הרעיון והמבנה של הפעילות האנושית. גישת פעילות בפסיכולוגיה

§ 1 תכונות של פעילות מעשית ורוחנית

מלידה, אדם הופך את העולם סביבו באופן פעיל, כלומר, הוא עוסק בפעילויות. פעילות היא תהליך של שינוי מודע ותכליתי על ידי אדם של העולם ושל עצמו. בו אדם יכול להראות את יכולותיו, להתפתח כאדם.

פעילותם של אנשים ללא הכר שינתה את העולם סביבנו, את החברה ושיפרה את האנושות עצמה. זה נוגע אזורים שוניםחברה והיא מאוד מגוונת. מדענים מבחינים במספר סיווגים של פעילויות. לפי שיטת היישום, הפעילויות מתחלקות למעשיות ורוחניות.

בפעילות מעשית, מושא הטרנספורמציה הוא הטבע והחברה, הוא מתחלק לייצור חומרי ולטרנספורמציה חברתית. הפעילות, שמושאה הוא הטבע, והתוצאה היא עושר חומרי, נקראת ייצור חומרי. והפעילות, שמטרתה היא החברה, והתוצאה היא שינוי ביחסים החברתיים, נקראת טרנספורמטיבית חברתית. פעילות רוחנית יוצרת את התודעה האנושית. תת-מיניו כוללים: קוגניטיבי (שהתוצאה שלו היא ידע), ערכי (כתוצאה מכך מתגבשת תפיסת עולמו של האדם) ופרוגנוסטי (תכנון או חזות שינויים אפשריים במציאות).

פעילויות אלו קשורות זו בזו. למשל, תוצאות הפעילות הרוחנית (מוזיקה, הישגים מדעיים וכו') מוטבעות בעזרת פעולות מעשיות (הדפסת מוזיקה, הוצאת ספרים). בתורו, פעילות מעשית בלתי אפשרית ללא הפעילות הרוחנית הראשונית - רעיון מסוים.

§ 2 עבודה, משחק, הוראה כפעילויות העיקריות

סיווג נוסף של פעילויות מבוסס על האופן שבו האדם נוצר כאדם. מדענים שמקפידים על טיפולוגיה זו כוללים את סוגי הפעילויות הבאים: עבודה, משחק, הוראה, יצירתיות, תקשורת.

עבודה היא האינטראקציה של אדם עם העולם החיצון, שמטרתה ייצור של מוצר שימושי מבחינה חברתית. מרכיבי העבודה הם הידע והכישורים של האדם, כמו גם המיומנות שלו. העבודה מתבצעת מתוך צורך, אך בה בעת היא משנה את העולם הסובב. הוא נועד להשיג תוצאה שימושית מעשית, בניגוד למשחק, שבו העיקר הוא התהליך.

משחק הוא פעילות שבמהלכה מתבצעת באמצעות חיקוי המציאות הכרת העולם הסובב. המשחק מותנה, כלומר מציע פתרון במצב דמיוני; הוא מבוסס על יישום כללים ותקנות מסוימים. בו, אדם ממלא תפקיד קבוע מראש. זהו סוג הפעילות היחיד שמיוחד לא רק לאנשים, אלא גם לבעלי חיים.

תהליך ההכרה מתבצע לא רק בתהליך המשחק. במידה רבה יותר, אדם לומד דברים חדשים באמצעות אימון.

הוראה היא פעילות שמטרתה רכישת ידע, מיומנויות ויכולות שונות. זה משתמש באמצעים ספציפיים (ספרי לימוד, ספרים, מחשב וכו'), זה אולי לא בהכרח תכליתי, אדם לפעמים רוכש אותם באופן ספונטני. לדוגמה, ידע חדש נרכש מקריאת ספרים, סרטים, תוכניות טלוויזיה, האינטרנט. חינוך כרוך באינטראקציה של שני צדדים - מורה ותלמיד, הוא בעל אופי רבייה, שכן התלמיד אינו יוצר ידע, אלא שולט במה שכבר זמין. זה האחרון אינו שולל אלמנטים של יצירתיות בלמידה.

§ 3 תכונות של יצירתיות ותקשורת כפעילויות

יצירתיות היא פעילות שמטרתה ליצור תוצאה חדשה מבחינה איכותית. זה מובחן על ידי מקוריות, ייחודיות ומקוריות של רעיונות. ליצירתיות, מרכיבים חשובים הם אינטואיציה (ציפייה לתוצאה), דמיון ופנטזיה.

יצירתיות נכללת כמעט בכל סוגי הפעילות האנושית, כמו גם תקשורת - פעילות שמטרתה החלפת מידע, רגשות, רגשות, הערכות ופעולות ספציפיות. התכונות של סוג זה של פעילות כוללות נוכחות חובה של בן זוג - נושא שווה של תקשורת, שימוש בדיבור (שפה) בתהליך של פעילות זו.

תקשורת יוצרת קהילה רגשית, הבנה הדדית של נושאים המשלימים זה את עמדותיו של זה. תקשורת ממלאת חשוב פונקציות חברתיות: תקשורתי (חילופי מידע), רגולטורי (ניהול פעילויות משותפות), מפצה (מנחם) וחינוכי (סוציאליזציה אישית).

סוגים שונים של פעילות מכסים את כל המציאות החברתית. אדם משנה את העולם סביבו, צרכיו גדלים, ואחרי זה מתגברת פעילותו הטרנספורמטיבית.

§ 4 סיכום קצר של נושא השיעור

פעילות אנושית משנה את העולם סביבנו. לפי שיטת היישום, הפעילויות מתחלקות למעשיות ורוחניות. בפעילות מעשית, מושא הטרנספורמציה הוא הטבע והחברה. פעילות רוחנית יוצרת את התודעה האנושית. סוגי הפעילויות לפי שיטת גיבוש האדם כוללים עבודה, משחק, הוראה, יצירה, תקשורת. העבודה מכוונת להשיג תוצאה שימושית מעשית, בניגוד למשחק, שבו העיקר הוא התהליך. המשחק מותנה, הוא מבוסס על יישום הכללים, הוא אופייני לא רק לאנשים, אלא גם לבעלי חיים. ההוראה כרוכה באינטראקציה של מורה ותלמיד, היא בעלת אופי רבייה ויכולה להתבצע באופן ספונטני. כמעט כל הפעילויות האנושיות כוללות יצירתיות ותקשורת. המאפיינים של האחרונים כוללים נוכחות חובה של בן זוג - נושא שווה של תקשורת, שימוש בדיבור (שפה) בתהליך הפעילות.

רשימת ספרות משומשת:

1. מדעי החברה. כיתה י': ספר לימוד. לחינוך כללי מוסדות: רמת פרופיל / [L.N. בוגוליובוב, א.יו. לזבניקובה, נ.מ. סמירנובה ואחרים]; האקדמיה הרוסית למדעים, האקדמיה הרוסית למדעים חינוך, הוצאת "נאורות". - מהדורה רביעית. – מ.: נאורות, 2010. – 416 עמ'.
2. גרצ'קו פ.ק. מבוא למדעי החברה. - מ.: Unicum-Center, 1999.
3. חומרים דידקטייםבקורס "אדם וחברה": כיתות י'-י"א: מדריך למורה / ל.נ. בוגוליובוב, יו.א. אבריאנוב ואחרים; אד. ל.נ. בוגוליובוב, א.ת. קינקולקין. – מ.: נאורות, 2014.
4. הנחיות לקורס "אדם וחברה": בשעתיים / אד. ל.נ. בוגוליובוב. – מ.: נאורות, 2011.
5. ניקיטין א.פ. מילון בית הספר הגדול: מדעי החברה, כלכלה, משפטים. - מ.: AST-PRESS SCHOOL, 2006. - 400 עמ'.
6. אוצר מילים בבית הספרבמדעי החברה / אד. ל.נ. בוגוליוובה, יו.אי. אבריאנוב. - מ', 2006.
7. Dedova I.A. מדעי החברה. הכנה לבחינת המדינה המאוחדת: מדריך למועמדים / I.A. Dedova, I.I. Tokareva. - יושקר-אולה, 2008. - 388 עמ'.
8. Klimenko A.V. מדעי החברה. לתלמידי תיכון וסטודנטים באוניברסיטה / A.V. קלימנקו, V.V. רומנית. – M.: Bustard, 2003. – 442 עמ'.
9. קרבצ'נקו א.י. סוציולוגיה בשאלות ותשובות: ספר לימוד. - מ.: TK Vebli, Publishing House Prospekt, 2004.
10. Kravchenko A.I., Pevtsova E.A. מדעי החברה: ספר לימוד לכיתה י'. - M .: LLC "TID" מילה רוסית- RS", 2011.
11. מדעי החברה: 10 - 11 שיעור: פרוק. לחינוך כללי מוסדות / א.יו. Lazebnikova, O.O. Savelyeva ואחרים; אד. א.יו. לזבניקובה. - M .: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC, 2012.
12. מדעי החברה: הדרכה/ V.V. ברנוב, א.א. Dorskaya, V. G. Zarubin ואחרים - M .: AST "Astrel", 2005. - 334 עמ'.
13. מדעי החברה: ספר לימוד לתלמידי בית ספר ולחניכים באוניברסיטה / V.I. אנישינה, S.A. Zasorin, O.I. קריאז'קובה, A.F. שצ'גלוב. – מ.: מטריק-אלפא, 2006. – 220 עמ'.
14. מדעי החברה. 100 תשובות בחינה: ספר לימוד למועמדים הנכנסים להתמחויות כלכליות ומשפטיות / עורך. B.Yu. סרבינובסקי. - Rostov n / a: מרץ, 2001. - 320 עמ'.

פעילות מסוג זה יכולה לשנות חפצים שונים: טבע, חברה, אדם. הטרנספורמציה של הטבע יכולה להיות לא רק הרסנית, מכיוון שחלק מהפילוסופים ממקדים את תשומת לבם, לא רק את ה"יצירה מחדש" של הטבע לעצמם, אלא גם "זרימת החיים של הטבע היא התנועה של האדם של ההרמוניות של כל מה שקיים, שהוא יכול לשבור ויכול לייעל". במהלך הטרנספורמציה של החברה, שיכולה לפעול הן בצורות מהפכניות-הרסניות והן בצורות יצירתיות, משתנים אובייקטים חברתיים: יחסים, מוסדות, מוסדות, והאדם עצמו משתנה. פעילות טרנספורמטיבית מספקת תנאים חיים משותפיםאנשים, תשתית התואמת את איכות חייהם. מבחינת הפעילות הטרנספורמטיבית של אדם, ברצוני להתעכב על המקרה שבו הפעילות הטרנספורמטיבית מכוונת על ידי פרט על עצמו, על ה"אני" שלו, במטרה לשפר פיזית או רוחנית. "התפתחות עצמית אנושית קשורה לחשיפת אפשרויות עמוקות יותר להבנת עצמך ולהשפיע (אינטראקציה) עם נפחים גדולים יותר מתמיד של מציאות." אדם אחד ויחיד מופיע כאן גם כאובייקט וגם כסובייקט.

הסוגים העיקריים של פעילות טרנספורמטיבית, בשל השוני בנושאים שלה, הם, ראשית, פעילויות בעלות אופי אינדיבידואלי (עבודה של יחיד, עיסוק בספורט וכו'), ושנית, פעילויות המתבצעות ישירות על ידי קבוצה מסוימת (פעילות צבאית, קולקטיבית), שלישית, פעילות החברה כולה.

פעילות טרנספורמטיבית יכולה להתבצע בשתי רמות, בהתאם לשינוי האמיתי או האידיאלי של הנושא. במקרה הראשון, יש שינוי ממשי בקיום החומרי (תרגול), במקרה השני יש שינוי באובייקט רק בדמיון (כדברי ק' מרקס, "למעשה-רוחני").

פעילות טרנספורמטיבית יכולה לפעול הן בצורת ייצור והן בצורת צריכה. בשני המקרים הסובייקט משתלט על האובייקט, רק היחס בין הצדדים ההרסניים והיצירתיים של הפעילות האנושית מתברר כשונה.

מישור אחר של בידול חושף את ההבדל בין פעילות יצירתית למכנית (פרודוקטיבית ורבייה). פעילות יצירתיתיכול להתקיים גם בתחום הדברים וגם במוחו של אדם כשהוא מפעיל יכולות פיזיותשל גופו, מפתח כוחות רוחניים, יכולותיו. צריכה יכולה להיות גם יצירתית, מקורית, מגלה דרכים חדשות לשימוש במוצרי ייצור, ומכנית, משכפלת באופן פסיבי צורות צריכה מבוססות.

משפרים, משנים את העולם הסובב, אנשים בונים מציאות חדשה, פורצים את אופקי הקיום הקיים. עם זאת, תוך שימת דגש על התחלת הטרנספורמציה הפעילה של הפעילות המעשית האנושית, יש לזכור שבאופן מסוים היא נכנסת לאדם למציאות החומרית החובקת אותו וחורגת תמיד מהאפשרויות הממשיות של התפתחותה המעשית. אדם, עם כל הסיכויים והאפשרויות של פעילות הטרנספורמציה הפעילה שלו, נשאר בגבולות ההוויה ואינו יכול אלא להתאים את פעילותו לחוקיה האובייקטיביים. אפשרויות בונה יצירתיות של פעילות טרנספורמטיבית בעולם האמיתי מבוססות תמיד על שימוש בחוקים אובייקטיביים. במילים אחרות, האפקטיביות האמיתית של הפעילות האנושית אינה קשורה רק לסיפוק אינטרסים או צרכים סובייקטיביים, אלא כרוכה גם בפתרון בעיות הנובעות מהחוקים הפנימיים של המציאות אליה מכוונת פעילות זו. הבנת הדיאלקטיקה של הפעילות האנושית ביחס לעולם הסובב ותלותו של אדם בעולם הזה, הכללתו בעולם הזה, התניותו על ידי העולם היא תנאי הכרחי למימוש אחריותו של אדם הנובעת מדיאלקטיקה זו בנפשו. פעילות מעשית מול העולם הסובב ולפני עצמו.

האדם הוא יסוד מערכת שלמה, הכולל את הטבע (עולם החפצים הפיזיים) והחברה האנושית. מחוץ למערכת זו, קיומו בלתי אפשרי, שכן כאן הוא מוצא את כל הדרוש לתנאיו. לכן, הקיום החברתי של אדם כרוך באינטראקציה שלו עם העולם הסובב של עצמים פיזיים (חפצים ותופעות מעשה ידי אדם) ועם אנשים. זוהי פעילות חיים הוליסטית שיכולה ללבוש צורה של פעילות אובייקטיבית (אינטראקציות מסוג "סובייקט-אובייקט") ותקשורת (אינטראקציות מסוג "סובייקט-סובייקט").

הפעילות נקראת חיי אדם, שמטרתו טרנספורמציה של חפצים מסביב (טבעיים או שנוצרו על ידי אנשים, חומריים או רוחניים). כדוגמה אפשר למנות פעילות מקצועיתמהנדס, נהג, מנתח, אגרונום, מתכנת וכו'. פעילות היא מאפיין מהותי של אדם, כלומר בלעדיה הוא לא יכול להפוך ולהיות כזה. יש לה מאוד חֲשִׁיבוּתבשבילו.

1. פעילות חברתית אנושית היא כלי למתן מענה לצרכיו החיוניים. כל צורך מרמז על דרך מסוימת של סיפוק, שהיא מערכת של פעולות ופעולות מיוחדות שמטרתן לשלוט בסחורה החיונית הדרושה.

2. בעזרת פעילות מתבצעת שינוי העולם הסובב ויצירת תועלות חומריות ורוחניות. כל מה שמקיף אותנו נוצר על ידי פעילות או נושא את חותמו.

3. בתהליך פעילויות חברתיותיש שחזור סובייקטיבי של המציאות הסובבת ובניית המודל הסובייקטיבי שלה. כל תמונה או מחשבה בתוכן היא לא יותר מאשר אנלוגיה סובייקטיבית של האובייקט המקביל, הבנויה על בסיס פעילות פנימית: מניעה, מנמוני, נפשי וכו'.

4. הפעילות החברתית של האדם פועלת ככלי להתפתחותו הנפשית של האדם: חשיבתו, תשומת הלב, דמיונו וכו'. מחקרים מראים שילד שלא נכלל בפעילות מלאה מפגר הרבה מאחור התפתחות נפשית. במילים אחרות, בעזרת פעילות, אדם הופך לא רק את העולם סביבו, אלא גם את עצמו.

5. פעילות נמרצת היא אחד התנאים לקיומו של אדם כסובייקט מן המניין וכיצד. כיבויו מפעילות מוביל להרס הדרגתי של תפקודים, יכולות, כישורים ויכולות נפשיות. אז, למשל, מסיבה זו, הוא אבוד הסמכה מקצועיתמהמומחים הרבה זמןלא עוסק בפעילות מקצועית.

6. פעילות היא אחד מאמצעי המימוש העצמי של האדם כאדם וכלי למציאת משמעות הקיום. מניעת הפעילות האהובה מאדם עלולה להוביל לתחושת אובדן משמעות קיומו, המתבטאת בחוויות פנימיות קשות.

מבנה הפעילות החברתית האנושית. הניתוח הפסיכולוגי של הפעילות מניח מראש את זיהוי המרכיבים המבניים העיקריים בה וקביעת אופי הקשר ביניהם. אלה כוללים מניע, מטרה, תנאים למימוש המטרה, פעילויות פרטניות, פעולות ופעולות.

מניע הוא מקור פסיכולוגי פנימי לפעילות. היא מעודדת אדם לפעילות ובמקביל מקנה לה משמעות אישית סבירה (לשמה היא מבוצעת). ללא מניע, פעילות פשוט בלתי אפשרית. לא תמיד אדם מודע למניעי פעילותו, אך אין זה אומר שהם אינם קיימים. המניע הוא המרכיב המכונן של הפעילות. לכן, בהתאם לתוכן המניע, מבחינים בסוגי פעילות נפרדים. לדוגמה, פעילות משחק- מניע משחק, פעילות חינוכית - מניע חינוכי וכו'.

המטרה היא או נפשית ייצוג פיגורטיביתוצאה סופית או ביניים של פעילות. למשל, תורן שסובב חלק במכונה כבר מדמיין זאת בנפשו. וזה אופייני לכל פעילות. המטרה הופכת את הפעילות למסודרת וצפויה. נראה שהוא מרכז את כל המאמצים והמשאבים של אדם בכיוון אחד. ללא מטרה, כמו גם ללא מניע, פעילות בלתי אפשרית; היא הופכת למערכת לא מסודרת של תנועות ופעולות התנהגותיות נפרדות. פעילות הוליסטית מורכבת ממערכת של פעולות נפרדות, עצמאיות יחסית, הבנויות ברצף זמני מסוים. וביחד הם מובילים להשגת המטרה של כל הפעילויות. למשל, גם פעילות פשוטה ומוכרת כמו סיפוק צרכי מזון כוללת רבים פעולות בודדות: קניות, קניות במכולת, בישול, עריכת שולחן, אכילה וכו'.

פעולה היא מרכיב או שלב של פעילות שמטרתם להשיג מטרה עצמאית נפרדת. פעולה היא כזו רק אם יש לה מטרה. זה האחרון פועל כמאפיין יסודי (תכונה) של הפעולה, ולכן הניתוח הפסיכולוגי של הפעולה כולל תיאור של מטרתה.

לאותה פעולה יכולים להיות מניעים שונים. עם זאת, כאשר המטרה משתנה, הפעולה הופכת שונה בתוכן ובמהות, גם אם יש לה מניע. הפעולה נחשבת מוצלחת ומושלמת כאשר המטרה מושגת. במהלך תהליך זה, האובייקטיבציה (האובייקטיבציה) שלו מתרחשת בתוצר או התוצאה המקבילה של הפעולה, כלומר, מה שהיה בעבר דימוי סובייקטיבי הופך כעת למציאות אובייקטיבית.

יישום כל פעולה מתבצע בהקשר של כמה גורמים (נסיבות) אובייקטיביים וסובייקטיביים הקשורים להשגת המטרה. הם נקראים התנאים למימוש המטרה. התנאים עשויים להיות נוחים או לא נוחים מנקודת המבט של הנושא. אולם בכל מקרה עליו להכירם היטב ולהתחשב בהם בעת בניית פעולתו. ייצוג הנבדק לגבי התנאים לביצוע הפעולה נקרא הבסיס האינדיקטיבי שלו. בהתאם לתנאים, נקבעות השיטות לביצוע הפעולה. הם נקראים מבצעים. כך למשל, דרכי ההכנה לבחינה יהיו תלויות בנסיבות הבאות: נפח החומר ומורכבותו, הימצאות או היעדר הערות, עד כמה הסטודנט למד בהצלחה ובשיטתיות לאורך הסמסטר, האם יש לו את היכולות המתאימות, איזה ציון הוא טוען, עד כמה המורה קפדן ותובעני וכו'. נסיבות אלו הן שישפיעו על בחירת דרכי ההכנה: האם זה יתקיים בבית או בספרייה, כמה זמן זה ייקח, האם התייעצויות נוספות יש צורך בכמה נושאים וכו'.

ניתן לבצע את אותה פעולה עם פעולות שונות. הצלחת השגת המטרה תהיה תלויה באיזו מידה ומלאה הנושא מכוון בתנאים הרלוונטיים ועד כמה מתאימות שיטות ביצוע הפעולה שנבחר על ידו. בהתאם לכך, הם יכולים להיות סבירים ובלתי סבירים. אדם לא תמיד מודע לניתוח. כאשר מבצעים פעולות רגילות ופשוטות, הפעולות נראות כבלתי מודעות. הם נקראים אוטומטיזם. לדוגמה, פעולות כמו כתיבת מכתבים בעת כתיבה כמעט תמיד אינן מודעות. בשביל מודעות פעולות דומותיש צורך שיתעוררו קשיים מסוימים ביישום שלהם.

לסיכום, נציין שהקשר בין המרכיבים המבניים של הפעילות הוא מאוד דינמי. בתנאים מסוימים, הם יכולים להפוך זה לזה. לדוגמה, פעולה יכולה להפוך לפעילות עצמאית אם היא עצמה הופכת אטרקטיבית לאדם, כלומר רוכשת תכונות מוטיבציה. כאשר פעולה חוזרת על עצמה, אוטומטית ואובדת מטרה, היא הופכת לפעולה שהיא חלק מפעולה אחרת. עם דה-אוטומציה, פעולה יכולה להפוך לפעולה תכליתית.

מאפייני פעילות אנושית. המאפיינים המהותיים ביותר של פעילות כוללים פעילות, תכליתיות, היכולת לשנות באופן יצירתי את המציאות הסובבת, אינסטרומנטליות, מודעות, אובייקטיביות, דואליות של צורה, היכולת להתפתח, היכולת ליצור תצורות נפשיות (נפשיות) וחברתיות.

פעילות חברתית אנושית אינה מערכת של תגובות לגירויים חיצוניים, אלא תהליך פעיל בתחילה. מקורות הפעילות הזו אינם בחוץ, אלא בתוך אדם. אלו צרכים ומניעים. הם לא רק מעודדים פעילות, אלא גם משמשים כמקורות לאנרגיה הדרושה לביצוע הפעילות. באמצעות פעילות הנושא נכנס למגע אמיתי עם העולם הסובב ומצייר את התנאים הדרושים לקיומו.

הפעילות האנושית כפופה תמיד למטרה מסוימת, הקובעת בצורה ברורה למדי את כיוונה, מכפיפה ומייעלת את פעולותיה, תנועותיה ופעולותיה המרכיבות אותה, הופכת אותה ליציבה ועל-מצבית. בכך היא נבדלת מהתנהגותם של בעלי חיים, אשר, כפי שצוין קודם לכן, מאופיינת באימפולסיביות ותלות מוגברת במצב (מצב) מסוים. תכונה זו של פעילות סותרת את החוק הידוע של הדטרמיניזם הפיזי. עדיין לא ברור למדע כיצד המטרה כהיווצרות סובייקטיבית ולא פיזית משפיעה על פעילות מעשית אמיתית, שיש בה סימנים של תופעה פיזיקלית.

בתהליך הפעילות החברתית האנושית מתרחשת טרנספורמציה יצירתית של המציאות הסובבת בהתאם לצרכיו, המניעים והמטרות של האדם. הוא לא כל כך מסתגל למציאות אלא מתאים אותה לעצמו. בכך, הפעילות האנושית שונה מהתנהגות של בעלי חיים, שטבעה מסתגל בלבד. אדם מודרניחי לא בטבע, אלא בעולם מלאכותי שנוצר על ידו. אפילו הטבע נושא חותמת של השפעה אנתרופוגנית. כדי להפוך את אובייקטי פעילותו, אדם משתמש לא רק באיברים הטבעיים (הפרטיים) שלו (ידיים, אצבעות, רגליים, פלג גוף עליון וכו'), אלא גם בכלים או כלים שנעשו במיוחד. לכן, הפעילות האנושית אינה ישירה, אלא עקיפה, אינסטרומנטלית, מה שמבדיל אותה גם מהתנהגות בעלי חיים.

אחד המאפיינים החשובים ביותר של פעילות חברתית הוא מודעות. היא מתבטאת ביכולתו של אדם לייחד באופן סובייקטיבי את הפעילות שהוא מבצע כמשהו עצמאי יחסית ונפרד מעצמו כסובייקט ומהאובייקט אליו היא מכוונת. ברמת התפתחות גבוהה של פעילות, הנבדק מודע למניעיו, למרכיבי הפעולות, לתנאים ולפעולות. הודות למודעות, הפעילות הופכת לשרירותית ורצונית.

הבא רכוש חשובפעילויות - אובייקטיביות. היא מורכבת בסוג של רגישות של פעילות לאובייקט שלה וביכולת לציית ולהשוות לתכונותיה ומאפייניה. הודות לנכס זה, הפעילות משחזרת אותם בפני עצמה. זה בא לידי ביטוי היטב בכל פעולות מהותיות. לדוגמה, כאשר אדם מרים חפץ, צורת הפעולה ואופי הפעולה, כמו גם התנועות הכלולות בה, משחזרים את הצורה, הגודל, המשקל, החומר ותכונות אחרות של חפץ זה. מאפייני הפעולה יהיו שונים בהתאם לאופן היציאה: קל או כבד, נפח או שטוח, חלקלק או מחוספס, חם או קריר וכו'. בביצוע פעילות זו או אחרת, אדם נע לעבר המטרה המיועדת לא בצורה עיוורת ולא ישירה, אלא מאוד סביר וגמיש. בכל אחת מפעולותיו הוא, כביכול, חוקר את המציאות האובייקטיבית, מתאם איתה ומשחזר אותה. הדבר בולט במיוחד בעת שליטה בפעולות חדשות או בעת ביצוע פעילויות בתנאים חריגים ולא מוכרים.

מהותי ודי רכוש מסתוריהפעילות החברתית האנושית היא הדואליות המקורית של צורתה. היא מופיעה בו זמנית כתהליך פיזי ונפשי חיצוני, וכתופעה אובייקטיבית וסובייקטיבית. מבחוץ, זה נראה כמו תהליך של אינטראקציה פיזית אמיתית של סובייקט עם אובייקט פיזי. במקביל, אדם, המשתמש בגופו (ידיים, רגליים, פלג גוף עליון) כמכשיר פיזי טבעי, כמו גם כלים ומכשירים נחוצים אחרים, מבצע טרנספורמציה פיזית של האובייקט ומקבל תוצר חומרי כלשהו התואם למקור. לְתַכְנֵן. למשל חייט תופר חליפה מבד, טבח מכין מנה מאוכל, מעצב מקשט אולם וכו'.

כתהליך פיזי, פעילות מורכבת מפעולות ותנועות מעשיות ספציפיות המבוצעות במרחב ובזמן מסוימים, כלומר יש לה קואורדינטות מרחביות-זמניות והיא די נגישה לתפיסה. בהקשר זה, זה לא שונה בהרבה מהרבה תופעות ותהליכים טבעיים: תגובה כימית, פיתוח צמחים, הרתחת מים וכו'.

אולם לכל פעילות יש גם צד פנימי, נסתר מהתבוננות חיצונית, שבלעדיו היא מפסיקה להיות כזו. למשל, היא אינה יכולה להתקיים ולהתבצע ללא מניע ותכלית, הנראים כתופעות נפשיות גרידא היוצרות את עולמו הסובייקטיבי (הרוחני) הפנימי של האדם. בעת ביצוע מורכב וחיוני מינים חשוביםפעילות, יש צורך בהרבה מרכיבים נפשיים פנימיים אחרים: בחוויות רגשיות, במחשבות, במאמץ רצוני, בהערכת היכולות של האדם, בידע וכו'. יתרה מכך, נוכחותם הופכת פשוט ברורה. כדי להשתכנע בכך, די להיזכר בכמה דוגמאות מניסיון החיים שלנו. אפשר לומר שכל חייו הרוחניים של האדם - הנפש שלו - הם מרכיב פנימי בפעילותו, בהוויה החברתית שלו. יש להדגיש שמרכיבים פנימיים לא רק מלווים בחוץפעילות, אך נחוצים לה מבחינה תפקודית. בלעדיהם, קיומו פשוט בלתי אפשרי. בהקשר זה, אין לפעילות מאפיינים פיזייםוקואורדינטות מסוימות של מרחב-זמן, כלומר, אופיו ומיקומו האונטולוגי אינם ברורים.

פעילות היא תהליך הוליסטי המשלב מרכיבים פיזיים (אובייקטיביים) חיצוניים ונפשיים (סובייקטיביים) פנימיים באחדות בלתי נפרדת. למעשה, נראה שהם שונים לחלוטין ואינם תואמים. מדע מודרניעדיין לא יכול להסביר את האופי הפסיכולוגי ואת המנגנון של הקשר ביניהם. למרכיבי הפעילות החיצוניים והפנימיים יש התמחות תפקודית. על בסיס מרכיבים חיצוניים, מבוצעים קשרים אמיתיים של אדם עם אובייקטים ותופעות של העולם הסובב, השינוי שלהם, יצירה מחדש של תכונותיהם, כמו גם יצירת והתפתחות של תופעות נפשיות (סובייקטיביות). המרכיבים הפנימיים של הפעילות מבצעים את הפונקציה של מוטיבציה, הצבת יעדים, תכנון, אוריינטציה (קוגניציה), קבלת החלטות, ויסות, בקרה והערכה.

בפעילות אמיתית, היחס בין הרכיבים הפנימיים והחיצוניים יכול להיות שונה. בהתאם לכך, מבחינים בין שני סוגי פעילות: חיצונית (מעשית) ופנימית (מנטלית). דוגמה פעילות חיצוניתכל אחד יכול לשרת עבודה פיזית. פעילות לימודית היא דוגמה לפעילות פנימית. עם זאת, אנו מדברים רק על הדומיננטיות היחסית של רכיבים מסוימים. בצורה "טהורה", קיומם בבני אדם הוא בלתי אפשרי. עם זאת, אנו מניחים שבנסיבות מסוימות, במיוחד לאחר מותו הפיזי של אדם, המרכיבים הפנימיים (הנפשיים) של הפעילות מסוגלים להתקיים עצמאי. לפחות, אין עובדות הסותרות את ההנחה הזו.

לפעילות אנושית יש יכולת להתפתח. זה מתבטא בכך שככל שתרגילים ואימונים, הפעילות הופכת למושלמת יותר, זמן ביצועה פוחת, עלויות האנרגיה יורדות, המבנה משתנה, מספר הפעולות השגויות יורד, הרצף והאופטימליות שלהן משתנים. במקביל, חל שינוי ביחס בין מרכיבי הפעילות החיצוניים והפנימיים: הרכיבים החיצוניים מצטמצמים ומצטמצמים תוך הגדלת חלקם של המרכיבים הפנימיים. יש סוג של טרנספורמציה של פעילות בצורה. מחיצוני, פרקטי ופרוס בזמן ובמרחב, הוא הופך פנימי, נפשי ומצומצם (מקופל). תהליך זה בפסיכולוגיה נקרא הפנמה. כך מתרחש היצירה וההתפתחות של הנפש - על בסיס הטרנספורמציה של הפעילות. עם זאת, פעילות פנימית היא רק מרכיב של פעילות אינטגרלית, הצד שלה. לכן, הוא הופך בקלות ומתבטא ברכיבים חיצוניים. המעבר של מרכיבים פנימיים של פעילות לאלה חיצוניים נקרא אקסטרריזציה. תהליך זה הוא תכונה חיונית של כל פעילות מעשית. לדוגמה, מחשבה, כמבנה נפשי, יכולה להפוך בקלות לפעולה מעשית. הודות להחצנה, אנו יכולים לצפות בכל תופעה נפשית (תהליכים, תכונות, מצב) דרך מרכיבי הפעילות החיצוניים: כוונות, מטרות, מניעים, תהליכים קוגניטיביים שונים, חוויות רגשיות, תכונות אופי וכו'. אבל בשביל זה אתה צריך מאוד רמה גבוההתרבות פסיכולוגית.

במקורה ובמהותה, הפעילות אינה פונקציה מולדת, אלא פונקציה משכילה של אדם. במילים אחרות, הוא אינו מקבל אותה על פי חוקי הגנטיקה כנתון, אלא שולט בה בתהליך ההכשרה והחינוך. כל צורות ההתנהגות האנושיות (ולא אינדיבידואליות) הן חברתיות במקורן. הילד לא ממציא אותם, אלא מטמיע אותם. בהדרכת מבוגרים הוא לומד להשתמש בחפצים, להתנהג נכון במצבי חיים מסוימים, לספק את שלו בצורה חברתית מקובלת וכו'. במהלך השליטה בדברים שונים הוא עצמו מפתח כסובייקט וכאדם. האופי החברתי של פעילות אובייקטיבית מתבטא גם בתוכנית הפונקציונלית. כאשר היא מבוצעת, אדם קשור במישרין או בעקיפין לאנשים אחרים הפועלים כשותפים ושותפיו. זה בולט וברור במיוחד בתנאים פעילויות משותפות, שבו הפונקציות של המשתתפים בו מפוזרות בצורה מסוימת. בהתחשב בכך שאדם אחר תמיד נוכח במשותף בפעילות אובייקטיבית, ניתן לקרוא לזה פעילות שיתופית.

פעילות- צורת פעילות שמטרתה לא רק להסתגל לעולם הסובב, אלא גם לשנות, לשנות את הסביבה החיצונית; כדי לקבל מוצר או תוצאה חדשה.

יַעַד- תמונה מודעת של התוצאה הצפויה, אליה מכוונת הפעילות.

מניעים של פעילות- תמריצים הקשורים לסיפוק צרכים.

צרכי- הצורך הנתפס של אדם במה שנחוץ לחיים.

סיווג צרכים :

1. טבעי;

2. חברתי;

3. רוחני.

לפי מאסלו:

אמונות- השקפות יציבות על העולם, האידיאלים והעקרונות, כמו גם הרצון להחיות אותם באמצעות מעשיהם ומעשיהם.

תחומי עניין- ערכים ספציפיים ל קבוצה מסוימתשל אנשים.

יצירה- פעילות שמייצרת משהו חדש מבחינה איכותית, שלא היה קיים מעולם.

1. איזו הגדרה חסרה בביטוי הבא: "רק לפעילות אנושית יש ... אופי"?

א) אינסטינקטיבי; ג) מפרק;

ב) אקדח; ד) טרנספורמטיבי.

2. האם ההצהרות הבאות לגבי פעילות אנושית נכונות?

א. שינוי ושינוי העולם לטובת האינטרסים של אנשים הם מאפיין של פעילות אנושית.

ב.פעילות אנושית מאופיינת בהתמקדות ביצירת משהו שאינו קיים בטבע.

א) רק A נכון; ג) גם A וגם B נכונים;

ב) רק B נכון; ד) שתי ההצהרות שגויות.

3. איזה מונח ניתן להגדיר תכונה נפוצהפעילות של אמן, סופר, ממציא, מורה?

א) ידע; ג) הוראה;

ב) יצירתיות; ד) תמונה.

4. תלמיד למורה הוא:

א) נושא הפעילות; ג) מתחרה;

ב) מושא הפעילות; ד) עמית.

5. הצרכים הקיומיים כוללים:

א) בנוחות בתקשורת;

ב) מזון; ד) כבוד עצמי.

6. רשמו את האותיות המתאימות בסדר עולה. ניתן לייחס את הצרכים הביולוגיים של אדם לצרכים הבאים:

ג) יצירה;

ד) אוויר;

ה) תקשורת;

ה) יצירתיות.

1. האם פסקי הדין נכונים?

א. פעילות הכלים היא ייחודית לאדם.

ב.בעלי חיים משתמשים בחפצים טבעיים ככלי עבודה ואף מייצרים אותם.

א) רק A נכון; ג) רק B נכון;

ב) א' וב' נכונים; ד) שניהם שגויים.

2. אדם הופך את העולם סביבו בעזרת:

א) פעילויות; ג) טקסים דתיים;

ב) תקשורת; ד) פנטזיות.

3. האם פסקי הדין נכונים?

א. פעילויות מקדמות התאמה לסביבה.

ב. פעילות משנה את הטבע.

ב.הפעילות אינה משפיעה על הסביבה.

ד. פעילות היא הצבת מטרות.

א) א.ב; ג) BG;

ב) ABCD; ד) ABG.

4. פעילות רוחנית כוללת:

א) הקמת בית קולנוע; ג) יצירת סרט

ב) ייצור כלים; ד) עבודת בית הדפוס.

5. פעולה אפקטיבית נובעת מ:

א) מטרה מחושבת היטב; ג) הרגל;

ב) מושגי חוב; ד) מצב רגשי.

6. העבודה כפעילות אנושית מועילה החלה:

א) ציד; ג) חקלאות;

ב) ייצור כלים; ד) שליטה באש.

M. E. Saltykov-Schedrin באגדתו המפורסמת "הסיפור על איך אדם אחד האכיל שני גנרלים" מספר על שני פקידים מכובדים שהגיעו לאי בודד.

מורעבים עד כדי אי שפיות, הם הביטו זה בזה: אש מבשרת רעות האירה בעיניהם, שיניהם נקשו, נהמה עמומה עפה מהחזה. הם החלו לזחול לאט לאט אחד לעבר השני ובהרף עין השתוללו. עפו רסיסים, נשמעה צווחה והתנשפות; הגנרל... נשך פקודה מחברו ומיד בלע אותה. אבל מראה הדם הזורם כאילו הביא אותם לעצמם.

כוחו של הצלב איתנו! – אמרו שניהם בבת אחת, – כי כך נאכל זה את זה!

מה היה הבסיס לפעולות המתוארות?

א) מניע מודע;

ב) המטרה שהוגדרה;

ג) דחף אינסטינקטיבי;

ד) הצורך בתקשורת.

באגדה מפורסמת אחרת מאת M.E. סלטיקוב-שדרין מגלם בעל קרקע טיפש, שבאמצעות תפילתו ניקה אלוהים את כל רכושו מאיכרים. בעל הקרקע הזה נהנה מהאוויר, משוחרר מריח מוץ ועור כבש, וחלם איזה מטע הוא ישתול: "הנה יהיו אגסים, שזיפים: הנה - אפרסקים, כאן - אגוז מלך!" הוא חשב איזה סוג של פרות הוא ירביע, שאין עור, אין בשר, אלא הכל חלב אחד, הכל חלב, איזה סוג של תותים הוא ישתול, כולם כפולים ומשולשים, חמישה פירות יער לקילו, וכמה מהתותים האלה. הוא ימכור במוסקבה. כמה, כמה מעט זמן חלף, רק בעל הקרקע רואה שבגינתו השבילים מכוסים בור, בשיחים רוחשים נחשים וכל מיני זוחלים, ובפארק חיות בר מייללות, "עצרו ושמו ו רגליה, ולא ניתן היה לעלות על אף קילו קמח, לא חתיכת בשר בשוק".

מה היו המטרות של בעל הבית? באילו אמצעים הוא בחר להשיג אותם? האם האמצעים התאימו למטרות? האם מעשיו של בעל הקרקע הביאו לתוצאות אליהן שאף?

שיעורי בית: כתיבת חיבור.

V.G. בלינסקי: "בלי מטרה אין פעילות, בלי אינטרסים אין מטרה, ובלי פעילות אין חיים".

פעילות- זוהי פעילות אנושית ספציפית, מווסתת על ידי תודעה, הנוצרת על ידי צרכים ומכוונת לידע ולשינוי של העולם החיצוני והאדם עצמו.

המאפיין העיקרי של הפעילות הוא שתוכנה אינו נקבע לחלוטין על ידי הצורך שהוליד אותה. הצורך כמניע (מוטיבציה) נותן תנופה לפעילות, אך עצם צורות הפעילות ותוכן הפעילות נקבע על פי יעדים ציבוריים, דרישות וניסיון.

לְהַבחִין שלוש פעילויות עיקריות: משחק, הוראה ועבודה. מַטָרָה משחקיםהיא ה"פעילות" עצמה, לא התוצאות שלה. פעילות אנושית שמטרתה רכישת ידע, מיומנויות ויכולות נקראת הוֹרָאָה. הינה פעילות שמטרתה ייצור מוצרים הכרחיים מבחינה חברתית.

מאפייני פעילות

פעילות מובנת כדרך אנושית ספציפית מערכת יחסים פעילהלעולם - תהליך שבו אדם הופך באופן יצירתי את העולם הסובב אותו, הופך את עצמו לסובייקט פעיל, ואת התופעות הנשלטות לאובייקט של פעילותו.

תַחַת נושאכאן אנו מתכוונים למקור הפעילות, השחקן. מכיוון, ככלל, אדם מראה פעילות, אז לרוב זה הוא שנקרא הנושא.

לְהִתְנַגֵדקוראים לצד הפסיבי, הפסיבי, האדיש של הקשר, עליו מתבצעת הפעילות. מושא הפעילות יכול להיות חומר טבעי או חפץ (קרקע בפעילות חקלאית), אדם אחר (תלמיד כמושא לימוד) או הנושא עצמו (במקרה של חינוך עצמי, אימון ספורט).

כדי להבין את הפעילות, יש לקחת בחשבון מספר מאפיינים חשובים שלה.

האדם והפעילות קשורים קשר בל יינתק.פעילות היא חובה חיי אדם: היא יצרה את האדם בעצמו, שימרה אותו בהיסטוריה וקבעה מראש את ההתפתחות המתקדמת של התרבות. לכן, אדם אינו קיים מחוץ לפעילות. גם ההיפך נכון: אין פעילות בלי אדם. רק האדם מסוגל לעבוד, לפעילות רוחנית ואחרת.

פעילות היא השינוי של הסביבה.בעלי חיים מסתגלים לתנאים הטבעיים. האדם מסוגל לשנות באופן אקטיבי את התנאים הללו. למשל, הוא אינו מוגבל לאיסוף צמחים למאכל, אלא מגדל אותם במהלך פעילות חקלאית.

פעילות פועלת כפעילות יצירתית ובונה:אדם בתהליך פעילותו חורג מגבולות האפשרויות הטבעיות, יוצר משהו חדש שלא היה קיים קודם לכן בטבע.

כך, בתהליך הפעילות, אדם הופך באופן יצירתי את המציאות, את עצמו ואת קשריו החברתיים.

מהות הפעילות מתגלה ביתר פירוט במהלך הניתוח המבני שלה.

הצורות העיקריות של הפעילות האנושית

פעילות האדם מתבצעת בסביבה (תעשייתית, ביתית, טבעית).

פעילות- אינטראקציה פעילה של אדם עם הסביבה, שתוצאתה צריכה להיות התועלת שלה, המחייבת מאדם ניידות גבוהה של תהליכים עצביים, תנועות מהירות ומדויקות, פעילות מוגברתתפיסה, יציבות רגשית.

המחקר של אדם בתהליך מתבצע על ידי ארגונומיה, שמטרתה אופטימיזציה של פעילות העבודה על בסיס שיקול רציונלי של היכולות האנושיות.

ניתן לחלק את כל מגוון צורות הפעילות האנושית לשתי קבוצות עיקריות לפי אופי התפקודים שמבצע האדם – עבודה פיזית ונפשית.

עבודה פיזית

עבודה פיזיתדורש פעילות שרירים משמעותית, מאופיין בעומס על מערכת השרירים והשלד ו מערכות פונקציונליותגוף (קרדיווסקולרי, נשימתי, עצבי-שרירי וכו'), וגם דורש עלויות אנרגיה מוגברות מ-17 ל-25 מ"ג (4,000-6,000 קק"ל) ויותר ליום.

עבודת מוח

עבודת מוח(פעילות אינטלקטואלית) היא עבודה המשלבת עבודה הקשורה בקבלה ועיבוד מידע, הדורשת מתח של קשב, זיכרון, הפעלת תהליכי חשיבה. צריכת האנרגיה היומית במהלך עבודה נפשית היא 10-11.7 מ"ג (2000-2400 קק"ל).

מבנה הפעילות האנושית

מבנה הפעילות מיוצג בדרך כלל בצורה ליניארית, כאשר כל רכיב עוקב אחרי השני בזמן.

צורך ← מניע ← מטרה ← אמצעים ← פעולה ← תוצאה

הבה נבחן כל מרכיב בפעילות אחד לאחד.

צורך בפעולה

צוֹרֶך- זהו צורך, חוסר סיפוק, תחושת חוסר במשהו הכרחי לקיום נורמלי. כדי שאדם יתחיל לפעול יש צורך במודעות לצורך זה וטיבו.

הסיווג המפותח ביותר שייך לפסיכולוג האמריקאי אברהם מאסלו (1908-1970) והוא ידוע בתור פירמידת הצרכים (איור 2.2).

מאסלו חילק את הצרכים לראשוניים, או מולדים, ומשניים, או נרכשים. אלה, בתורם, כוללים:

• פיזיולוגי -באוכל, מים, אוויר, ביגוד, חום, שינה, ניקיון, מחסה, בילוי פיזי וכו';
• קיומי- בטיחות וביטחון, אי הפרה של רכוש אישי, תעסוקה מובטחת, אמון בעתיד וכו';
• חברתי -רצון להשתייכות והשתייכות לכל קבוצה חברתית, צוות וכו'. הערכים של חיבה, חברות, אהבה מבוססים על צרכים אלה;
• יוקרתי -מבוסס על הרצון לכבוד, הכרה של אחרים בהישגים אישיים, על ערכים של אישור עצמי, מנהיגות;
• רוחני -מתמקדים בביטוי עצמי, מימוש עצמי, פיתוח יצירתי ושימוש בכישורים, ביכולות ובידע שלהם.
• היררכיית הצרכים שונתה פעמים רבות והוספה על ידי פסיכולוגים שונים. מאסלו עצמו, בשלבים המאוחרים של מחקרו, הוסיף לו שלוש קבוצות נוספות של צרכים:
• קוגניטיבי- בידע, מיומנות, הבנה, מחקר. אלה כוללים את הרצון לגלות דברים חדשים, סקרנות, הרצון לידע עצמי;
• אֶסתֵטִי- הרצון להרמוניה, סדר, יופי;
• מתעלה- רצון חסר אנוכיות לעזור לאחרים בשיפור עצמי רוחני, ברצון שלהם לביטוי עצמי.

לפי מאסלו, כדי לספק צרכים גבוהים, רוחניים, יש צורך קודם כל לספק את אותם צרכים שתופסים מקום בפירמידה שמתחתיהם. אם הצרכים של רמה כלשהי מסופקים במלואם, לאדם יש צורך טבעי לספק את הצרכים של רמה גבוהה יותר.

מניעים של פעילות

מניע -דחף מודע ומבוסס על צורך המצדיק ומצדיק פעילות. הצורך יהפוך למניע אם הוא יתממש לא רק כמו, אלא כמדריך לפעולה.

בתהליך גיבוש המניע מעורבים לא רק צרכים, אלא גם מניעים אחרים. ככלל, הצרכים מתווכים על ידי אינטרסים, מסורות, אמונות, עמדות חברתיות וכו'.

ריבית היא סיבה ספציפית לפעולה הקובעת. למרות שהצרכים של כל האנשים זהים, לקבוצות חברתיות שונות יש אינטרסים משלהן. למשל, האינטרסים של עובדים ובעלי מפעלים, גברים ונשים, נוער וגמלאים שונים. אז, חידושים חשובים יותר לגמלאים, מסורות חשובות יותר לגמלאים; ליזמים יש אינטרסים חומריים למדי, בעוד לאנשי אמנות יש אינטרסים רוחניים. לכל אדם יש גם אינטרסים אישיים משלו, המבוססים על נטיות אישיות, אהדה (אנשים מאזינים למוזיקה שונה, עוסקים ב סוגים שוניםספורט וכו').

מסורותמייצגים מורשת חברתית ותרבותית שעוברת מדור לדור. אנחנו יכולים לדבר על מסורות דתיות, מקצועיות, תאגידיות, לאומיות (לדוגמה, צרפתית או רוסית) וכו'. למען מסורות מסוימות (למשל, צבאיות), אדם עשוי להגביל את צרכיו העיקריים (שינוי בטיחות וביטחון לפעילויות בתנאי סיכון גבוה).

אמונות- השקפות תקיפות ועקרוניות על העולם, המבוססות על אידיאלים של תפיסת העולם של אדם ומרמזות על נכונותו של אדם לוותר על מספר צרכים (למשל, נוחות וכסף) למען מה שהוא רואה לנכון (למען שמירה על כבוד וכבוד).

הגדרות- הנטייה השלטת של אדם למוסדות מסוימים של החברה, המונחים על צרכים. למשל, אדם יכול להיות מכוון לערכים דתיים, או להעשרה חומרית, או לכיוון דעת הקהל. בהתאם, הוא יפעל אחרת בכל מקרה ומקרה.

בְּ סוגים מורכביםפעילות, בדרך כלל ניתן לזהות לא מניע אחד, אלא כמה. במקרה זה מובחן המניע העיקרי, הנחשב לנהיגה.

מטרות פעילות

יעד -זהו רעיון מודע של תוצאת הפעילות, ציפייה לעתיד. כל פעילות כרוכה בהצבת יעדים, כלומר. היכולת להגדיר מטרות באופן עצמאי. בעלי חיים, בניגוד לבני אדם, אינם יכולים להגדיר מטרות בעצמם: תוכנית הפעילות שלהם מוגדרת מראש ומתבטאת באינסטינקטים. האדם מסוגל ליצור תוכניות משלו, ליצור משהו שמעולם לא היה בטבע. מכיוון שאין הצבת מטרה בפעילות של בעלי חיים, זו לא פעילות. יתרה מכך, אם בעל החיים לעולם אינו מציג את תוצאות פעילותו מראש, אז האדם, שמתחיל את הפעילות, מזכיר את דמותו של האובייקט הצפוי: לפני יצירת משהו במציאות, הוא יוצר אותו במוחו.

עם זאת, המטרה יכולה להיות מורכבת ולעיתים דורשת סדרה של שלבי ביניים להשגתה. למשל, כדי לשתול עץ צריך לרכוש שתיל, למצוא מקום מתאים, לקחת חפירה, לחפור בור, להניח בו את השתיל, להשקותו וכו'. רעיונות לגבי תוצאות ביניים נקראות משימות. לפיכך, המטרה מפורקת למשימות ספציפיות: אם כל המשימות הללו ייפתרו, אזי המטרה הכוללת תושג.

כספים המשמשים לפעילויות

כספים -אלו טכניקות המשמשות במהלך הפעילות, שיטות פעולה, חפצים וכו'. לדוגמה, כדי ללמוד מדעי החברה, אתה צריך הרצאות, ספרי לימוד, מטלות. להיות מומחה טוב, אתה צריך לקבל השכלה מקצועית, להיות בעל ניסיון בעבודה, להתאמן כל הזמן בעבודה שלך וכו'.

האמצעים חייבים להתאים למטרות בשני מובנים. ראשית, האמצעים חייבים להיות פרופורציונליים למטרה. במילים אחרות, הם לא יכולים להיות לא מספיקים (אחרת הפעילות תהיה חסרת פרי) או מוגזמת (אחרת אנרגיה ומשאבים יבזבזו). למשל, אי אפשר לבנות בית אם אין מספיק חומרים עבורו; זה גם חסר טעם לקנות חומרים פי כמה ממה שאתה צריך כדי לבנות אותו.

שנית, האמצעים חייבים להיות מוסריים: לא ניתן להצדיק אמצעים לא מוסריים על ידי אצילות המטרה. אם המטרות אינן מוסריות, אז כל פעילות היא בלתי מוסרית (בהזדמנות זו, גיבור הרומן של פ.מ. דוסטויבסקי "האחים קרמזוב" איוון שאל אם ממלכת ההרמוניה העולמית שווה דמעה אחת של ילד מעונה).

פעולה

פעולה -מרכיב פעילות שיש לו משימה עצמאית ומודעת יחסית. פעילות מורכבת מפעולות בודדות. למשל, פעילות ההוראה מורכבת מהכנה ומתן הרצאות, העברת סמינרים, הכנת מטלות וכו'.

הסוציולוג הגרמני מקס ובר (1865-1920) הבחין בסוגים הבאים של פעולות חברתיות:

• מכוון -פעולות שמטרתן להשיג שיר סביר. יחד עם זאת, אדם מחשב בבירור את כל האמצעים והמכשולים האפשריים (תכנון כללי של קרב; איש עסקים מארגן מפעל; מורה מכין הרצאה);
• ערכי-רציונלי- פעולות המבוססות על אמונות, עקרונות, ערכים מוסריים ואסתטיים (לדוגמה, סירוב של אסיר להעביר מידע בעל ערך לאויב, הצלת טובע תוך סיכון חייו);
• רגשי -פעולות שבוצעו תחת השפעת רגשות חזקים - שנאה, פחד (לדוגמה, בריחה מהאויב או תוקפנות ספונטנית);
• מָסוֹרתִי- פעולות המבוססות על הרגל, לרוב תגובה אוטומטית שפותחה על בסיס מנהגים, אמונות, דפוסים וכו'. (למשל, בעקבות טקסים מסוימים בטקס חתונה).

בסיס הפעילות הוא הפעולות של שני הסוגים הראשונים, שכן רק להם מטרה מודעת והם יצירתיים באופיים. השפעות ופעולות מסורתיות יכולות רק להשפיע במידה מסוימת על מהלך הפעילות כמרכיבי עזר.

צורות פעולה מיוחדות הן: מעשים - מעשים בעלי ערך ערכי-רציונלי, מוסרי, ומעשים - מעשים בעלי ערך חברתי חיובי גבוה. למשל, עזרה לאדם היא מעשה, ניצחון בקרב חשוב הוא מעשה. שתיית כוס מים היא פעולה נפוצה שאינה מעשה ולא מעשה. המילה "מעשה" משמשת לעתים קרובות בפסיקה כדי להתייחס לפעולה או מחדל המפרים נורמות משפטיות. למשל, בחקיקה "פשע הוא מעשה לא חוקי, מסוכן חברתית, אשם".

תוצאה של פעילות

תוֹצָאָה- זוהי התוצאה הסופית, המצב בו הצורך מסופק (בשלם או בחלקו). למשל, תוצאת המחקר יכולה להיות ידע, מיומנויות, תוצאה -, תוצאה של פעילות מדעית - רעיונות והמצאות. התוצאה של הפעילות יכולה להיות עצמה, כי במהלך הפעילות היא מתפתחת ומשתנה.