מושגי יסוד של תורת הצרכים. ח
n1.doc
1. טבעי וחברתי באדם 3
2. אישיות וחברה. האדם והאנושות 3
3. משמעות המושגים אדם, אינדיבידואל, אישיות, אינדיבידואליות 4
4. ערכים אוניברסליים בחייו של אדם 5
5. אישיות במערכת היחסים החברתיים. כיווני ערך 5
6. ערכי קבוצה חברתית ואישיות 7
7. אינדיבידואליות של האדם. עולם רגשי של אישיות 8
8. יחסים בין אישיים. אהבה וידידות 9
9. קשרים עסקיים. קונפליקטים ודרכים להתגבר עליהם 10
10. מהי משמעות החיים. צורך אובייקטיבי וחירות אישית 12
11. גיבוש אישיות ופיתוח יכולותיה 13
12. מימוש עצמי אנושי 14
13. ייעוד והכרה, שכחה ואלמוות 14
14. מושג נפש האדם בפילוסופיה ובדת 15
15. חשיבות הפעילות בחיי האדם 16
16. תנאי מוטיבציה של פעילות 17
17. מקום של אמונה, תקווה ואהבה בעולמו הרוחני של האדם 18
18. אלמוות אנושי: אשליה או מציאות 19
19. תפקידו של האידיאל בחיי האדם 19
20. צרכי האדם. מושג הצרכים, סיווגם 20
21. שלבי היווצרות ותפקודים של צרכים 21
22. היחס בין צרכים אנושיים נמוכים וגבוהים יותר 22
23. השינוי של צרכים נמוכים וגבוהים בהיסטוריה של האנושות 23
24. אינטרסים וצרכים כגורמים ראשוניים לפעילות חברתית של אנשים 23
25. הצורך והמוטיבציה של פעילות אנושית 24
26. פעילות אנושית והשלכותיה 25
27. צרכים רוחניים של אדם 26
28. אחדות הייצור וצרכי האדם 26
29. תלות צרכים ברמת התפתחות החברה ובתנאי הפעילות האנושית 27
30. תופעת V.N. ורנדסקי 28
31. ריאליזם אקולוגי של סוף המאה ה-20 29
32. דרכים לשמור על הבטיחות האקולוגית של האנושות 30
33. מגמות מודרניות באקולוגיה גלובלית וחברתית 31
34. היחס בין אנתרופואקולוגיה גלובלית, חברתית וחלל 31
35. רגשות וצרכים 33
36. בעיית משמעות החיים בפילוסופיה ובדת 34
37. קיום אנושי חסר רוח והשלכותיו 35
38. חירות ואחריות של אדם 35
39. הצורך של אנשים ביציבות פוליטית בחברה 36
40. ממדים סוציו-טבעיים של אדם 37
41. פעילות כתהליך של סיפוק צרכים 37
42. יצירתיות כצורך ופעילות 37
43. פעילות רוחנית ותרבותית של אדם 38
44. פעילות ויכולת להתפתחות עצמית 39
45. ידע אסתטי ופעילות אסתטית 39
46. פעילות כמימוש עצמי 40
47. צרכים אנושיים חיוניים 41
48. צרכים חברתיים אנושיים 41
49. צרכים אנושיים ואינטרס ציבורי 41
50. המוזרות של סוציאליזציה בחברה תעשייתית 42
51. סוציאליזציה וחינוך 42
52. צרכים חינוכיים של אדם ויישומם ברוסיה 43
53. פיתוח החברה וצרכי האדם האישיים 44
54. צרכי האדם לביטחון והגנה סוציאלית 44
55. הצורך של החברה בהכשרת מומחים מוסמכים ביותר 45
56. צרכים בשירותים איכותיים לאוכלוסייה 46
57. מבנה שירות 47
58. תלות חברתית וכלכלית בסוגים שונים של שירותים 47
59. מושג השירות. מאפיינים ומבנה של שירותים בסיסיים 49
60. צורות ודרכי ניהול מגזר השירותים בתנאי שוק 50
1. טבעי וחברתי באדם
Eysenck 67% קובע את היכולות האישיות, 13% קובע את הסביבה. (דור עכברים חכמים וטיפשים. סביבה מועשרת - עכברים חכמים, סביבה ענייה - עכברים טיפשים).התפתחות, לפי אנגלס, היא האחדות והמאבק של סתירות פנימיות – תורשה ושונות. תורשה - מוכנות לתפקוד ופיתוח של מבנים ומערכות בודדים. בבסיס השינויים שמביאה ההתנסות האישית עומדות האפשרויות שנוצרות על ידי ההתנסות התורשתית. התנהגות מולדת מאחסנת את הסכום הכולל של כל הנתיב האבולוציוני. מכלול הגנים יוצר מערכת אינטגרלית, מתואמת היטב ויעילה במיוחד, המשתפרת ללא הרף בתהליך האבולוציה. תחת שליטה של הגנוטיפ נמצאים כל הסימנים של האורגניזם. עם זאת, היווצרות התכונות והביטוי האינדיבידואלי שלהן תלויים, בגבולות האפשרויות שמעניק הגנוטיפ, בתנאים הספציפיים המתפתחים עבור כל פרט בתהליך ההתפתחות האישית.
אדם הוא גם נציג של מין ביולוגי בעל היסטוריה אבולוציונית ארוכה וגם חבר בחברה, שהיא תוצאה של התפתחות היסטורית, ולכן הרעיון של האינטראקציה של גורמים ביולוגיים וחברתיים בהיווצרות האינדיבידואליות הוא בסיסי להבנת מבנה התכונות הפסיכולוגיות.
לפי לומוב: ישנן 3 נקודות מבט על התפתחות נפשית:
זה לא תלוי לא בביולוגי ולא בחברתי;
תלוי בביולוגי;
תלוי בחברתי (משחזר את השלבים העיקריים של ההתפתחות ההיסטורית).
יש לזכור שאדם נולד כיצור ביולוגי, התפתחותו מתווכת חברתית.
תפקידם של הביולוגי והחברתי בתקופות חיים שונות שונה.
לפי אנאנייב, האינדיבידואל הוא כמו אורגניזם ביולוגי; אישיות כחברתית
2. אישיות וחברה. האדם והאנושות
לא ניתן להתייחס ברצינות לבעיית הפרט ללא ניסוח פילוסופי ברור של שאלת היחס בין הפרט לחברה. באילו צורות הוא מופיע?הקשר בין הפרט לחברה מתווך בעיקר על ידי הצוות הראשוני: משפחה, חינוך, עבודה. רק דרך הקולקטיב כל חבר נכנס לחברה. מכאן שתפקידו המכריע ברור - תפקידו של "תא" חשוב ביותר של אורגניזם חברתי אינטגרלי, שבו האישיות מתפתחת מבחינה רוחנית וגופנית, שבו, על ידי הטמעת השפה ושליטה בצורות הפעילות המפותחות חברתית, היא סופגת באחת בדרך או אחרת מה שנוצר על ידי יצירות קודמיו. צורות התקשורת הישירות המתעצבות בצוות יוצרות קשרים חברתיים, המעצבים את דמותו של כל אדם. דרך הקולקטיב הראשוני ישנה "חזרה" לחברה האישית ולהישגי החברה – הפרט. וכשם שכל פרט נושא את חותמת הקולקטיב שלו, כך כל קולקטיב נושא את חותמתם של חבריו המרכיבים: בהיותו עיקרון מכונן ליחידים, הוא עצמו מעוצב על ידם. הקולקטיב אינו משהו חסר פנים, רציף והומוגני. מבחינה זו, הוא שילוב של אישים ייחודיים שונים. ובו האישיות אינה שוקעת, אינה מתמוססת, אלא מתגלה ועומדת על עצמה. בביצוע תפקיד חברתי זה או אחר, כל אדם ממלא גם תפקיד ייחודי משלו, שיש לו בסיס יחיד במגוון עצום של סוגים שונים של פעילות. בצוות מפותח, אדם עולה להבנה של משמעות אישיותו.
אם הקולקטיב, הסופג את האישיות, נוצר בעצמו על ידי חבריו, הרי שהמטרות של היווצרות זו נקבעות לו על ידי החברה כולה. כאן יש צורך להבחין בין קולקטיבים רשמיים (רשמיים) לבין קולקטיבים לא פורמליים (לא רשמיים). האחרונים מאוחדים, ככלל, לפי אינטרסים - אלה הם מועדונים, אגודות, מדורים, כאן הקשרים בין חבריהם מאופיינים בחופש גדול יותר של ביטויים אישיים, יחסי ידידות, אהדה, בקבוצות אלה, ככלל, הביטוי היצירתי של הכוחות גבוה יותר.
מאחר וכפי שכבר ציינו, כל חבר בצוות הוא אישיות, אינדיבידואליות עם הבנה, ניסיון, הלך רוח ואופי מיוחדים משלה, גם בצוות המחובר ביותר, יתכנו חילוקי דעות ואף סתירות. בתנאי נוכחותם של האחרונים, הן הקולקטיב והן כל אדם אינדיבידואלי "נבחנים בכוח" האם הסתירה תגיע לאנטגוניזם, או שמא תתגבר על ידי מאמצים משותפים למען הכלל.
מטרת הקורס "אדם וצרכיו"- לגבש מערכת ידע על אדם וצרכיו, אמצעים ושיטות לגיבוש צרכים חדשים, שיטות למתן מענה לצרכים החברתיים והתרבותיים של הפרט, המשפחה והחברה.
משימות:
חקר תפיסת העולם, שהיא הבסיס העמוק לפעילות החברה ולהתנהגות הפרטנית של הצרכן.
ניתוח תהליך היווצרות האדם במהלך ההיסטוריה.
לימוד הקשר בין עקרונות ביולוגיים וחברתיים באדם, קביעת השפעתם על התפתחות הצרכים.
ניתוח צרכי היווצרות, ניהול, שינוי.
לימוד יסודות השירות ככלי למתן מענה לצרכים אנושיים.
ניתוח תהליך קבלת ההחלטות של הצרכן לרכישה.
נושא המדע "האדם וצרכיו" כולל:
חוקים ודפוסים אובייקטיביים של הבנה פילוסופית ופסיכולוגית על ידי אדם של משמעות קיומו והצרכים הנובעים מכך;
לימוד האפשרות להשתמש בחוקים אלו הלכה למעשה בעת ניתוח התנהגות צרכנים בשלבים שונים של קבלת החלטה על רכישת סחורה;
פיתוח ושיפור תפיסות, שיטות וגישות מודרניות בניהול התנהגות צרכנים בשוק הסחורות והשירותים.
מתודולוגיית הנושא- זוהי קבוצה של העקרונות והשיטות התיאורטיות החשובות ביותר המשמשות בתיאור רעיונות מודרניים לגבי צרכים אנושיים, המבטיחים את המעבר מידע של מערכת חוקי התפתחות הצרכים לשימושם המעשי בוויסות תהליכים כלכליים וחברתיים המתרחשים בחברה, תת המערכות והאלמנטים הבודדים שלה.
מושא לימודהוא אחד מתחומי חיי האדם - תהליך הצריכה והניתוח של סיפוק הצרכים האנושיים הראשוניים באמצעות שימוש חד פעמי או ארוך טווח בסחורות ובשירותים.
2. הצרכים של אנשי החברה הפרימיטיבית: פיזיולוגיים ואידיאולוגיים.
האדם הפרימיטיבי הרגיש עמוקות את הקשר שלו עם הטבע ואחדות עם בני השבט. מודעות עצמית כאישיות נפרדת ועצמאית טרם התרחשה. הרבה לפני תחושת ה"אני" של האדם הייתה תחושה של "אנחנו", הרגשה של אחדות, אחדות עם שאר חברי הקבוצה.
מאחורי כל הצרכים של אנשים מהתקופה הפרימיטיבית (כמו, אכן, של בני זמננו) עמדו המאפיינים הביולוגיים של גוף האדם. תכונות אלו מצאו ביטוי בצרכים החיוניים, או החיוניים, העיקריים - מזון, ביגוד, דיור. המאפיין העיקרי של צרכים דחופים הוא שיש לספק אותם – אחרת גוף האדם אינו יכול להתקיים כלל. צרכים משניים, לא חיוניים, כוללים צרכים, שללא סיפוקם החיים אפשריים, למרות שהם מלאי קשיים. צרכים דחופים היו בעלי חשיבות יוצאת דופן ודומיננטית בחברה הפרימיטיבית. ראשית, סיפוק צרכים דחופים היה משימה קשה ודרש מאבותינו מאמצים רבים (בניגוד לאנשים מודרניים, שמשתמשים בקלות, למשל, במוצרים של תעשיית מזון רבת עוצמה). שנית, צרכים חברתיים מורכבים היו פחות מפותחים מאשר בתקופתנו, ולכן התנהגותם של אנשים הייתה תלויה יותר בצרכים ביולוגיים.
במקביל, האדם הפרימיטיבי מתחיל ליצור את כל מבנה הצרכים המודרני, השונה מאוד ממבנה הצרכים של בעלי החיים.
ההבדלים העיקריים בין אדם לבעלי חיים הם פעילות עבודה וחשיבה שהתפתחה בתהליך העבודה. כדי לשמור על קיומו, למד האדם להשפיע על הטבע לא רק בגופו (ציפורניים, שיניים, כמו בעלי חיים), אלא בעזרת חפצים מיוחדים העומדים בין האדם למושא העבודה ומכפילים את ההשפעה האנושית על טֶבַע. פריטים אלו נקראים כלים. כיוון שאדם מקיים את חייו בעזרת תוצרי העבודה, פעילות העבודה עצמה הופכת לצורך החשוב ביותר של החברה, מאחר שעבודה בלתי אפשרית ללא ידע על העולם, נוצר צורך בידע בחברה הפרימיטיבית. אם הצורך בפריטים כלשהם (מזון, ביגוד, כלי עבודה) הוא צורך חומרי, אז הצורך בידע הוא כבר צורך רוחני.
לא היה שבט אחד שלא היה לו מערכת מפותחת ופועלת ביעילות של אמות מידה מוסריות. המוסר התעורר בקרב האנשים הקדומים ביותר כדי לתאם את האינטרסים של הפרט והחברה (של השבט שלהם). המשמעות העיקרית של כל הנורמות המוסריות, המסורות, המרשמים כללה דבר אחד: הם דרשו מאדם לפעול בעיקר למען האינטרסים של הקבוצה, הקולקטיב, כדי לספק תחילה את הציבור, ורק לאחר מכן את הצרכים האישיים. רק דאגה כזו לרווחת השבט כולו - אפילו לרעת האינטרסים האישיים - הפכה את השבט הזה לבר-קיימא. המוסר נקבע באמצעות חינוך ומסורות. היא הפכה לרגולטור החברתי החזק הראשון של הצרכים האנושיים, שניהל את חלוקת ברכות החיים.
קצת מאוחר יותר מהמוסר בחברה הפרימיטיבית, מיתולוגיה, דת ואמנות מתעוררות. המראה שלהם הוא הקפיצה הגדולה ביותר בהתפתחות הצורך בידע. ההיסטוריה העתיקה של כל עם המוכר לנו מלמדת שאדם לעולם אינו מרוצה מסיפוק צרכים ראשוניים, בסיסיים, חיוניים.
לכל השבטים הפרימיטיביים היה צורך בהשקפת עולם, כלומר להיווצרות מערכת השקפות על העולם כולו ועל מקומו של האדם בו. תחילה התקיימה תפיסת העולם בצורה של מיתולוגיה, כלומר אגדות וסיפורים שהבינו את מבנה הטבע והחברה בצורה אמנותית ופיגורטיבית פנטסטית. ואז ישנה דת - מערכת השקפות על העולם, המכירה בקיומן של תופעות על טבעיות המפרות את הסדר הרגיל של הדברים (חוקי הטבע). בסוגי הדתות העתיקים ביותר - פטישיזם, טוטמיזם, מאגיה ואנימיזם - עדיין לא התגבש מושג האל. סוג מופע דתי מעניין ואפילו נועז במיוחד היה קסם. זהו ניסיון למצוא את הדרכים הפשוטות והיעילות ביותר לספק צרכים באמצעות מגע עם העולם העל טבעי, התערבות אנושית פעילה באירועים מתמשכים בעזרת כוחות מסתוריים ופנטסטיים רבי עוצמה. רק בעידן הופעתו של המדע המודרני (מאות XVI-XVIII) עשתה סוף סוף הציוויליזציה בחירה לטובת חשיבה מדעית. הקסם והכישוף הוכרו כדרכים שגויות, לא יעילות, ללא מוצא בפיתוח הפעילות האנושית.
תמליל
1 השכלה מקצועית גבוהה בוגר סטודנט בלוקיאנצ'וק, OA Ulyanovska Man וצרכיו. ספר לימוד שירותולוגיה לסטודנטים של מוסדות להשכלה גבוהה הלומדים בתחומי "שירות", "תיירות"
2 UDC 572(075.8) LBC 20.1y73 L841 סוקר מועמד למדעי הפילוסופיה, פרופסור חבר של האוניברסיטה הרוסית לתיירות ושירות NM Ivanova L841 Lukiyanchuk IN האדם וצרכיו. סרוויסולוגיה: ספר לימוד לסטודנטים. מוסדות גבוהים יותר פרופ' חינוך / I. N. Lukiyanchuk, O. A. Ulyanovsk. מ.: מרכז הוצאה לאור "אקדמיה", עמ' (אדוני בגרויות). ISBN נשקול ההיבטים העיקריים של מערכת מדעי האדם של הידע האנושי ותורת הצרכים האנושיים. נסקרות שאלות על טבעו ומהותו של האדם, רעיונות על האדם בפילוסופיה ועל האדם כיצור חברתי וטבעי. נחשפים המבנה והסיווג של הצרכים האנושיים, הדינמיקה שלהם, הדרכים ואמצעי הסיפוק שלהם. ספר הלימוד נוצר בהתאם לדרישות התקן החינוכי של המדינה הפדרלית בתחומי ההכשרה "שירות" ו"תיירות" (הסמכה "תואר ראשון"). לתלמידי מוסדות חינוך להשכלה מקצועית גבוהה. UDC 572(075.8) LBC 20.1y73 הפריסה המקורית של פרסום זה היא רכושו של מרכז ההוצאה לאור של האקדמיה, והעתקתו בכל דרך ללא הסכמת בעל זכויות היוצרים אסורה. ISBN Lukiyanchuk I. N., Ulyanovsk O. A., 2012 ”, 2012 לְעַצֵב. מרכז הוצאה לאור "האקדמיה", 2012
3 הקדמה "מסוכן לשכנע אדם בעקשנות מדי שהוא אינו שונה מבעלי חיים מבלי להוכיח את גדולתו. מסוכן גם להוכיח את גדולתו מבלי לזכור את רשעותו. זה אפילו יותר מסוכן להשאיר אותו בחושך לגבי שניהם, אבל זה מאוד שימושי להראות לו את שניהם. אדם לא צריך לראות את עצמו שווה לבעלי חיים או למלאכים, ולא להיות בור בשניהם, אלא צריך לדעת את שניהם. ב פסקל. "מחשבות" מיהו אדם, איך הוא הופיע על פני כדור הארץ? אנשים חיפשו תשובות לשאלות האלה כבר הרבה מאוד זמן. הרבה לפני הופעת החשיבה המדעית, התעניינותם של אנשים באדם כחלק מהטבע, כיצור מיוחד בין שאר היצורים החיים, התבטאה בניסיונות לממש את יכולותיהם והשוני שלהם, התורמים להישרדות בין בעלי חיים, ולאחר מכן למינם. . בספרות המדעית הרוסית, אדם מוגדר כאורגניזם בראש הסולם האבולוציוני של עולם החי, שכן, בניגוד לבעלי חיים, אדם הוא לא רק יצור חברתי, אלא גם בעל תודעה, הגיון, דיבור רהוט ו- היכולת ליצור חפצים תרבותיים במובן הרחב של מושג זה. מאפיין ייחודי של אדם הוא השתתפותו בתהליך ההיסטורי כנושא שלו. מהות האדם, מוצאו ותכליתו בעולם היו ונשארו הבעיות העיקריות של הפילוסופיה, הדת, המדע והאמנות. תפקידה של הדיסציפלינה "האדם וצרכיו" לפיתוח מוצלח יותר של התמחויות הקשורות במתן שירות לאנשים הוא להבין טוב יותר את האדם, מאפייניו וצרכיו כמושא לפעילות מקצועית עתידית של מומחי שירות. דיסציפלינות אקדמיות רבות משפיעות בצורה כזו או אחרת על הבעיות של האדם והאנושות: פסיכולוגיה, קונפליקטולוגיה, לימודי תרבות, פילוסופיה, סוציולוגיה וכו'. שיווק חוקר צרכיו של האדם באופן מלא. אבל כל אחת מהדיסציפלינות הללו שמה לב להיבט נפרד של חיי האדם. לקורס זה יש הזדמנות להאיר באופן מקיף יותר היבטים שונים של מוצאו, התפתחותו וקיומו של האדם. הצרכים והבקשות של אדם בתכנית הדיסציפלינה משקפים את ההשפעה ההדדית של אנשים בקהילה, את הקשר של תהליך זה עם סיפוק וגיבוש צרכים ברמה גבוהה מתמיד. 3
4 המדריך מתייחס גם לתפקיד הצרכים האנושיים בתהליך החיברות שלו. לצרכים האנושיים מקורות שונים והם משקפים את כל מכלול חיי האדם. אלו הם צרכים אינדיבידואליים של אדם, שללא סיפוקם לא יתכן שאדם יתקיים כאורגניזם חי, וצרכים חברתיים התלויים בצרכי הפרט ומשפיעים במקביל על עיצובם. הם מתבטאים בבירור במיוחד בתהליך הסוציאליזציה של היווצרות הפרט, הקשור להתפתחות תחום התרבות והמידע. הקורס עוסק בצרכים רוחניים, אינטלקטואליים, אינפורמטיביים ותרבותיים אחרים בעלי משמעות לחברה ולפרט עצמו. דרישות ואינטרסים שונים שוררים בתקופות היסטוריות שונות. וככל שהחברה מורכבת יותר, כך גדל שיעור הבקשות החברתיות-תרבותיות והצרכים האנושיים. חשוב גם לחברה באילו דרכים ושיטות אנשים משתמשים בתהליך הצריכה. למען האינטרסים של החברה, יש צורך להציע שיטות כאלה שלא יסתור את הערכים הדומיננטיים הקובעים את החיים של קבוצות חברתיות גדולות ושל החברה כולה. לשם כך פותחו סיווגי צרכים תוך התחשבות בעדיפותם (פיזיולוגית ורוחנית, ראשונית ומשנית). בנוסף לדרכים ולשיטות של סיפוק צרכים, יש צורך לקבוע מה נותן לאדם מודרני את האפשרות לספק אותם. בעיה זו ידועה מזה זמן רב, ויצירת הזדמנות לאדם לספק את צרכיו, ככלל, מעוררת את פעילותו בפעילויות שונות. עבור אנשים, כאשר מתכננים את חייהם, חשוב לא רק לבחור את סוג הפעילות הנכון, אלא גם את מטרתה. זו עשויה להיות שליטה במקצוע מסוים, רווחה חומרית, יוקרה חברתית וכו'. אין ספק, המין האנושי בתהליך ההתפתחות ההיסטורי שינתה רבים מסדרי העדיפויות שלה, והצורך כמנוע הפעילות העיקרי אילץ אנשים להתארגן יותר וייצור מושלם יותר ולשפר ולגוון ללא הרף את הסחורה הדרושה לאדם ולשירותים. בתורו, רמת הייצור הגבוהה מתמיד (ממפעל ועד למפעלי היי-טק) השפיעה על השינוי בצרכים עצמם. העבודה כפעילות העיקרית אפשרה בהתחלה לספק ישירות את הצורך של אנשים בהשגת מזון, אש ועורות ללבוש. אז העבודה הופכת למתווך, המאפשרת להשיג סחורות ושירותים, בעזרת התשלום שלהם במונחים כספיים. בשנים האחרונות חלה מגמה להחייאת מעמדם של שומרי החברה, אותן קטגוריות חברתיות שתמיד היוו את ליבת המדינה. תוכניות לאומיות חייבות גם לבסס את עמדת מעמד הביניים, לחזק את הבסיס החומרי 4
5 של קיומו, ליצור הזדמנויות להרחבת הרכב מעמד הביניים באמצעות כניסה אליו של רופאים, מורים ומומחים אחרים שתמיד קבעו את עתידה של רוסיה. תהליך הצריכה מצריך גם התארגנות חברתית. החברה יוצרת את הצרכים והדרישות של אנשים כפי שהיא רואה לנכון בתקופה היסטורית מסוימת של התפתחותה. בתנאים מודרניים של אוטומציה של פעילות הייצור, מתוכנן מעבר מעבודה פיזית גרידא לעבודה ניהולית ("מהפכת הניהול" מאת J. Bernheim, ארה"ב), מהדומיננטיות של ייצור הסחורות לגידול במגזר השירותים. השירות תופס מקום מיוחד ביצירת היחסים בין אנשים. השירות טבוע היסטורית באינטראקציה של אנשים, וכעת לא רק הכמות, אלא גם איכות השירותים הניתנים באים לידי ביטוי. חקר הבעיות של הצרכים האנושיים קשור קשר הדוק עם הבנת משמעות הקיום של אנשים, היווצרות נוספת של אידיאולוגיה ופרקטיקה דמוקרטית; שליטה חברתית בתהליך זה תסייע בביסוס השילוב האופטימלי של עקרונות חברתיים וביולוגיים באדם ותספק בצורה היעילה ביותר את הצרכים המתאימים להם. נושא הקורס מאפשר לסטודנטים לגלות תגליות משלהם בהיבטים שונים של חיי האדם: החל ממבנה האדם ומוחו ועד לאינטראקציה בין אנשים ויחסי האדם עם החברה והאנושות דרך מערכת של שירותים הדדיים. תהליך של סיפוק צרכים שונים.
6 חלק I מערכת הידע האנושי של מדעי הרוח פרק 1 בעיית הצרכים ומשמעותה בידע האנושי 1.1. צרכים ותנאי חיי אדם צרכי האדם קשורים קשר הדוק והדדי לתנאי חייו. העולם הסובב יוצר את הצרכים של האדם בתהליך ההסתגלות אליו. תהליך זה הוא מתמשך, שכן המרחב הסובב את האדם והאנשים הנכללים בו משתנים בכל שנייה, צוברים חומר לתמורות התואמות לסביבה המעודכנת. במודע או שלא במודע, המטרה העיקרית של הפעולות והאינטראקציות של אנשים היא סיפוק צרכים מורכבים יותר ויותר. הם יכולים להיות דחופים ולהופיע בצורה של צורך הדורש סיפוק מיידי. צרכים יכולים להיות גם ארוכי טווח באופיים (לעיתים הצורך בהצלחה מתממש לאורך מסלול החיים). במחזור החיים, האדם והסביבה הסובבת אותו יוצרים מערכת "סביבה אנושית" המקיימת אינטראקציה מתמדת. האדם היה במקור פחות מותאם להישרדות כיצור ביולוגי. ההישרדות והטרנספורמציה של אנשים מהומו הביליס להומו סאפיינס היא תהליך רב-גוני וארוך טווח הקשור לשינויים מתמידים בסביבה והסתגלות אליה. הסביבה הסובבת את האדם המודרני כוללת את הסביבה הטבעית, הסביבה המלאכותית שנוצרה על ידי האדם והסביבה החברתית. בית גידול, הנקבע על ידי שילוב של גורמים (פיזי, כימי, ביולוגי, חברתי), יכול להיות בעל השפעה ישירה או עקיפה, מיידית או ארוכת טווח על פעילות האדם, הבריאות והצאצאים. 6
7 במהלך מאות שנים, בית הגידול האנושי שינה לאט את מראהו, וכתוצאה מכך, סוגי ורמות ההשפעות השליליות השתנו מעט. זה נמשך עד אמצע המאה ה-19. לפני הצמיחה הפעילה של ההשפעה האנושית על הסביבה. במאה ה-20 על פני כדור הארץ התעוררו אזורים של זיהום מוגבר של הביוספרה, מה שהוביל להתדרדרות אזורית חלקית ולעיתים מוחלטת. שינויים אלה הוקלו במידה רבה על ידי: שיעורים גבוהים של גידול האוכלוסייה על פני כדור הארץ (פיצוץ אוכלוסין) והעיור שלו; גידול בצריכת אנרגיה ומשאבים אחרים; שימוש המוני בכלי תחבורה (כולל לא ידידותיים לסביבה). שינוי במידת ההסתגלות יכול להיגרם לא רק מחוסר יכולת של אנשים להסתגל לשינוי של הסביבה, אלא גם ממהירות ובלתי הפיך של תהליכים אלו. לאורך זמן, חסרון זה פוצה על ידי הישגי המדע והטכנולוגיה. אבל הציוויליזציה המודרנית הופכת לתופעה כמעט בלתי נשלטת, קולטת את מנגנוני ההסתגלות המפותחים ומאיצה את תהליך פיתוח הכלים החדשים להתאמת האדם לשינוי בסביבה. צצו בעיות חדשות, שנוצרו על ידי התקדמות מדעית וטכנולוגית: ירידה בפעילות המוטורית, המבטיחה את הישרדותו של הפרט בתהליך האבולוציה; עלייה בעומס על המוח והנפש של האדם; ירידה ביעילות מנגנוני הסתגלות; עקירה של מוצרים טבעיים על ידי מסונתזים ותחליפים; כשל בסטריאוטיפים התנהגותיים המגבירים את יכולת ההסתגלות לסביבה. רק מודעות לעצמו כנושא הפעילות העיקרי יכולה לתת לאדם תוצאה במאבק במשבר האקולוגי, בשימוש באנרגיה תרמו-גרעינית ובהנדסה גנטית. דיווחים על אסונות מעשה ידי אדם שהפכו כמעט מוכרים לנו הם לא רק מידע עצוב, הם מדד לירידה ברמת הרווחה של כדור הארץ שלנו. המושגים "אדמה" ו"אדם" מקושרים זה מכבר על ידי יחסים מוסריים, מרחביים וזמניים מורכבים. המושג "בית אנושי" נחשב כבית גידול: בית ומשפחה, עיר ומדינה, כדור הארץ והיקום. ל"מרכיב" החברתי באחדות הביו-חברתית-תרבותית של אדם יש חשיבות מכרעת ברמת הקידמה הטכנולוגית הנוכחית. כדרך קיום של אדם, נוצר ויוצרת, התרבות משתנה עם האדם ומשנה את תנאי קיומו, ויוצרת צרכים חברתיים ותרבותיים חדשים. 7
8 הוגים רבים חקרו את בעיית הקשר בין הצרכים האנושיים לתנאי חייו. לדעתם, אדם הוא מערכת אינטגרלית הפועלת על פי העיקרון של פירמידה תלת-מפלסית של סיפוק צרכים: הרמה הנמוכה ביותר של הגוף (גוף סומה יווני), הרמה הנפשית האמצעית (נפש נפש יוונית) וה- הרמה הרוחנית הגבוהה ביותר (נווס רוח ביוונית). המאפיינים הביו-חברתיים של אדם קשורים אנרגטית לעולם החיצון. מדובר בהחלפה הדדית מתמדת של הגוף עם הסביבה של חומרים שונים, אנרגיה ומידע. שמירה על איזון החלפה כזו מתבטאת בהומאוסטזיס (שמירה על קביעות הסביבה הפנימית של הגוף). מערכת מתארגנת עצמית מסוגלת לוויסות עצמי וריפוי עצמי בתהליך של מתן מענה לצרכים הדרושים. מבנהו של אדם, הגנוטיפ והפנוטיפ שלו קובעים הרבה דומיננטיות בחיים ועמדות של אדם. תכונות שנקבעו מראש גנטית כוללות את הצרכים החיוניים של האדם, את נטיותיו. זה קובע את הצורך לקחת בחשבון את המאפיינים התורשתיים של אדם בקביעת דרך החיים האופטימלית עבורו, בחירת מקצוע, בן זוג לנישואין. הסביבה החברתית לא תמיד תואמת את הגנוטיפ האנושי. האונטוגנזה האנושית מתגברת כל הזמן על הסתירות בין תורשה לסביבה המתעוררות בתהליך הקיום. בחירת העדיפות בפתרון מצב מסוים על ידי אדם היא די מסובכת. למרבה הצער, לא כולם מונחים על ידי הערכה מיטבית של תכונותיו והצורך ליישם אותן בהקשר של העדפות הציבור. לא פעם מתווספים לכך גורמים נוספים הכוללים תנאים סביבתיים לא נוחים, תהליכים סוציו-אקונומיים מורכבים ותנאי לחץ. הטבע ה"שני" הופך להיות האנטגוניסט של האדם, שפחות ופחות מותאם לשרוד בתנאים שיצר. השילוב של שחרור מעבודה פיזית והופעת תנאי חיים נוחים יותר ויותר, סיפוק צרכים הולכים וגדלים לסחורות ואף עודפים, ממזער את העתודה בת מאות השנים של כוח הסתגלות, שפותחה בתהליך ההכשרה המתמדת של האנושות למען הישרדות. הנכונות להסתגל לתנאים הטבעיים והחברתיים של החיים המודרניים מתייחסת דווקא ליכולת להגן ולשפר את מעמדו החברתי. יחד עם זאת, היכולות הביולוגיות אינן מתרחבות, אלא מתדרדרות. לכן, היווצרות מוטיבציה יציבה לבריאות בקרב האנושות הופכת לצורך דחוף: גירוי האחריות של כל אחד לבריאותו שלו ולבריאות הזולת, מה שעדיין מובן מעט על ידי אחינו האזרחים. בנוסף להסתגלות החיצונית (טוהר המים, המזון והאוויר), גוף האדם מסתגל לתנאי הייצור.
9 חיים ומפנים. זה חל על חיים באזורי אקלים שונים של כדור הארץ. מבחינת הבדלים מורפולוגיים, לאנשים על הפלנטה שלנו יש מספר מאפיינים המעידים על המיקום הגיאוגרפי של מקום מגוריהם (צבע עור, משקל גוף ואפילו רמות כולסטרול). השילוב של תכונות מורפולוגיות, פיזיולוגיות וביולוגיות של גוף האדם מייצר סוג מסוים של הסתגלות המאפשרת לאוכלוסייה בעלת תכונות אלו לספק את האיזון הטוב ביותר עם הסביבה הטבעית הספציפית המקיפה אותה כיום. שמירה על רמה גבוהה של כדאיות אנושית בהתאם למעמדו החברתי ולרמת הטענות החברתיות המוצדקות באופן אובייקטיבי ניתן להשיג באמצעות ארגון של אורח חיים רציונלי ובריא. הוא כולל רכיבים כמו מצב מוטורי אופטימלי, ויסות פסיכופיזיולוגי, תזונה רציונלית, אימוני חסינות, התקשות וויתור על הרגלים רעים. עבודה נפחית ואינטנסיבית גורמת לצורך בהחלמה מלאה, הן במצב פסיבי (שלווה, שינה) והן בתהליך של בילוי אקטיבי (ספורט, בידור ופנאי). התקדמות כוחות הייצור כרוכה בנסיגה מסוימת בתחום החברתי (זיוף תרופות, הופעת מחלות חדשות, מאניות ופוביות; ביזה של משאבי טבע ושטחים, ביצוע לא ישר של חובות רשמיות). העלייה בקצב החיים הובילה לשינוי ערכים רוחניים ומוסריים, להפצת אמצעים של פסאודו-הרפיה: סמים, אלכוהול, משחקי מחשב, מכונות מזל. החברה לא יכולה לעצור בתהליך של ידע מדעי ויצירת טכנולוגיות מודרניות. אבל זה צריך להיות מוסדר על ידי שליטה על השימוש במשאבי טבע, ייעול המוסדות הציבוריים, הגדלת נתח השליטה העצמית והסוציאליזציה של ההתנהגות האנושית בקהילה האנושית. ההזדמנות לקיים פעילות כלכלית, פוליטית, יצירתית נגישה פי כמה, ככל שאדם חופשי יותר מדאגות למתן מענה לצרכים חיוניים. מימוש היכולות של האדם הוא מימוש עצמי של אדם. תהליך זה לא תמיד פשוט. אדם לא תמיד יכול למצוא את היישום האופטימלי בחברה לנטיותיו, הידע והכישורים שלו. את היכולת להשוות נכון בין מאפיינים אישיים וחברתיים ניתן לפתח רק בתהליך של ידע עצמי ושיפור עצמי של הפרט. המקרא אומר זאת על ההשוואה הזו: "טוב שם טוב מעושר גדול, וטוב שם טוב מכסף וזהב". הבעיה היא לא בעושר עצמו, אלא בחמדנות (שאיפה 9
10 להתעשרות): "במקביל אמר להם: הביטו, היזהרו מחמדנות (תאוות רווח), כי חיי אדם אינם תלויים בשפע אחוזתו" הבנה פילוסופית של הצורך בהיבט של הוויה ומהות האדם עם כל עידן היסטורי חדש בתחומים שונים של החיים הציבוריים נוצרים צרכים חדשים מבחינת איכות ונפח. הקידמה החברתית מעדכנת כל הזמן את מנגנון התוכן וההזדמנויות כדי לענות על הצרכים. הם מתעוררים כתוצאה מפעילות אנושית הקשורה בחיפוש והמצאה של אמצעי עבודה חדשים, תקשורת, ארגון החיים החברתיים, הרחבת והעמקת הידע המדעי, סיבוך המבנה של הפעילות היצירתית והצרכנית האנושית. אדם לא יכול אלא לצרוך. אוויר, מים, מזון, מחסה הם התנאים להישרדות, שמהם החלה המודעות של האדם לצורך בצריכה. עם התפתחות האדם, הצרכים שינו את מאפייניהם האיכותיים והכמותיים, אך מהות התלות של היותה בצרכים ישירים ועקיפים נותרה ברורה. ראשית, הצרכים ה"דחופים" של האדם מסופקים. בהתאם לצורך של אדם בחפץ מסוים, נוצר קשר עם מושא הצריכה: אדם מבין ומתאים סדירות מסוימות של קיומו של דבר זה למטרותיו שלו (למשל, תאריך תפוגה). מאפיין צרכן כתלות בדבר הופך ליחס בין הווייתו של האדם למהות הדבר שהוא צריך, תפקידיו ומאפייניו השימושיים. בעיית מהות האדם עומדת במרכזה של הדוקטרינה הפילוסופית של האדם. המהות במציאות שלה מתבטאת בקיום קונקרטי. האדם באחדות שלושת ההיפוסטזות הביולוגיות, החברתיות והמנטליות היא תופעה רבת פנים. שילוב זה של נטיות טבעיות, הסביבה החברתית והעולם הפנימי של הפרט עם יכולותיו, רצונו, מטרותיו, תחומי העניין יוצר את תופעת היותו צורך. בעיית הקיום האנושי חשובה לא פחות מבעיית המהות האנושית. הקיום הוא תופעה אינדיבידואלית, הכוללת את כל מכלול הצרכים האנושיים, המשפיעה באופן פעיל על העולם ועל עצמו. המהות האנושית אינה ניתנת לפרט בתחילה, היא נוצרת בתהליך הקיום האינדיבידואלי שלו תוך כדי שהוא צובר את הניסיון ההיסטורי החברתי-תרבותי של האנושות. לכן, קיומו האינדיבידואלי של האדם בלתי אפשרי מחוץ לצורך הזה, כלומר 10
11 מחוץ למערכת היחסים החברתיים, סביבה חברתית מסוימת, שמותירה בה את חותמה ומגבלותיה, המהווה את מהותה. יחד עם זאת, מהותו בלתי אפשרית מחוץ לקיומו. סיפוק צרכים דחופים מביא להופעתם של נשגבים יותר (למשל בפעילות היצירתית של הנושא), התפתחות צרכים קוגניטיביים. אנו יכולים לומר שהצורך האנושי הוא חומר שהוא הכוח המניע הראשון מאחורי התפתחות הקהילה האנושית. ההוויה היא מאפיין פילוסופי של העולם כמכלול מסודר באופן רציונלי, שבו מהותם וקיומם של הדברים חופפים. אפילו פילוסופים עתיקים חשבו על מהות הקיום האנושי. הספציפיות של האדם נקבעת, כפי שסבר אריסטו, על ידי העובדה שאדם כיצור חי ניחן לא רק בגוף ובנפש, אלא גם בנפש המספקת את הצורך להשתתף בחיים הציבוריים. בתקופת הרנסנס, האנתרופוצנטריות אושרה, נחשפו אפשרויות יצירתיות, תוך מימוש צורכי הביטוי העצמי. המדען הצרפתי ר' דקארט טען כי במוח, בחשיבה, רואים תכונה וצורך ספציפיים של אדם, את מהות הווייתו. הפילוסוף הגרמני I. Kant העלה את הרעיון שההוויה מתחלקת לשני סוגים, הוויה כמהות ("דבר בפני עצמו") והוויה כפי שהיא נראית לנו ("דבר עבורנו"). מצד אחד, האדם הוא חלק מהטבע, הוא נתון לצורך טבעי, מספק צרכים חיוניים, מצד שני, ישות רוחנית: צרכן בקטגוריות של מוסר, חופש, יצירתיות. בגילוי זה אני. קאנט רואה את מהות האדם והווייתו. במטריאליזם הדיאלקטי של המדענים הגרמנים ק' מרקס ופ' אנגלס, המבוסס על התיאוריה והעבודות של סי דרווין, התנאים המוקדמים הטבעיים העיקריים להיווצרות הצרכים האנושיים, שנקבעו על ידי המהות הטבעית שלו, מתבטאים בפעילות טרנספורמטיבית. כמאפיינים המהותיים של אדם "חברתי". עד סוף המאה ה- XIX. הוגים אירופאים כבר לא ראו במשימה החשובה ביותר להסביר את מהותו של הפרט בעזרת מושגים מופשטים. יש להתייחס לעבודה וחשיבה רק כ"תכונות הכרחיות של הקיום האנושי", אך לא את המאפיינים המהותיים שלה, כפי שסבר הפסיכולוג והפילוסוף הגרמני א. פרום. פילוסופים אקזיסטנציאליסטים (A. Camus, K. Jaspers, M. Heidegger וכו') קבעו ישירות ש"הקיום קודם למהות", שכן אדם נולד (קיים), ורק אז נוצרת המהות שלו. אלו הן יכולות הקובעות את הספציפיות של הקיום האנושי האינדיבידואלי ואת מבנה הצרכים שלו. על פי מסורות האסכולה הפילוסופית הרוסית 11
12 הקיום האנושי חייב לעמוד במודעות למשמעות ולמשמעות של מהות החיים של האדם עצמו עם הבולטות של הצרכים הרוחניים. הפילוסופיה השתמשה זה מכבר במושג הוויה כדי לא רק קיום, אלא זה שהוא בסיס הקיום. "הוויה" התבררה כמילה נרדפת לא למאפיינים החיצוניים של אובייקט, אלא למהותו, חוקים פנימיים. צורות ההוויה העיקריות: הראשונה היא קיומן של תופעות טבע, כולל האדם עם צרכיו הביולוגיים, בלתי תלויים בתודעה האנושית; השני מכסה את הווייתו של האדם עם מאפייניו הטבעיים והחברתיים, צרכיו התרבותיים והאינטלקטואליים. יחסים בין אישיים ואינטרסים קבוצתיים הם גם התוכן של צורת הוויה זו; השלישי הוא רוחני. הוא כולל את העיקרון הרוחני הסובייקטיבי של אדם ואת העיקרון הרוחני המופץ (סרטים, ספרים, אייקונים, רעיונות מדעיים, יצירות אמנות שימושית); רביעית, ההוויה החברתית מתפרקת להוויה של יחיד ולהוויה של החברה בהיסטוריה. ההיבט האינדיבידואלי של הקיום האנושי מוגבל על ידי תקופת מחזור החיים שלו. חיי גופו פועלים כתנאי מוקדם לקיומו של אדם. מעצם קיומו של האדם כיצור חי נובעת תלותו בחוקי התורשה הנוקשים. ללא סיפוק צרכים חיוניים וראשוניים אי אפשר לדבר על תרבות ורוחניות. לכן, במדינות הרואות עצמן מתורבתות, ההכרה בזכויות אדם בסיסיות כדי לספק את צרכיהן העיקריים (למשל, הזכות לחיים ולביטחון) מעוגנת באופן חוקי. הכללת אדם בתרבות חושפת את ההיבט האישי של האדם. המושגים "אינדיבידואל" ו"אינדיבידואליות" פועלים כבסיס למושג "אישיות", וצרכי הפרט כבסיס לצרכי הפרט בחיי החברה. סיפוק צרכים חברתיים מתרחש במהלך חייהם של חברי החברה הקשורים לפעילויות, ייצור של מוצרים חומריים ומערכות יחסים שאנשים נכנסים אליהם בתהליך החיים. הספציפיות של להיות חי, הגשמיות של האדם וחוקי התפקוד של הפיזיולוגיה האנושית מגבילים את היקף החיים החברתיים. יחד עם זאת, היווצרותם והתפתחותם של החיים החברתיים מניחים הרחבה מתמשכת של גבולות הצרכים הטבעיים וסיפוקם. תודעה ציבורית, בתורה, משפיעה על תחום האינטראקציות החברתיות ויוצרת צרכים חברתיים חדשים. 12
13 הוויה של דברים יחידים נקראת ישות מוגדרת. בניגוד להוויה המוחלטת, יש לה קונקרטיזציה מרחבית-זמנית והיא מוגדרת על ידי מושגים שונים: כמות, איכות, תוכן, צורה, מהות, תופעה וכו'. לצרכים מסוימים יש את אותם מאפיינים. התודעה, או התבונה, מופיעה בשלב מסוים בהתפתחותו של צורך כיכולת שנועדה לממשו. הצורך החיוני מופיע ללא תלות בקיומו החיצוני. שונות וקונקרטיזציה מרחבית-זמנית נוגעים רק לביטויים בודדים של צרכים, דרכים שונות לסיפוקם אינן משפיעות על המהות הבסיסית של הצורך. רמת ההוויה של צורך היא חלק מהוויה, המאופיינת בסוג מיוחד של אובייקטיביות, המתבטאת באופן שבו צורך זה נתפס על ידי האדם. ישנן שלוש רמות של הוויה: רמת המציאות האובייקטיבית (צרכים חיוניים); רמת המציאות הסובייקטיבית (צרכים נפשיים); רמת המציאות הטרנסנדנטלית (גבוהה יותר, רוחנית). בהוויה, הצרכים מייחדים חומר טבעי וחברתי. לשניהם התכונה העיקרית של החומר - אובייקטיביות ביחס לאדם, אך נבדלות בכך שאובייקטיביות חברתית נוצרת על ידי אנשים, והמציאות הטבעית התקיימה ללא אדם. סוג חדש של מציאות אובייקטיבית, חומר חברתי, הופיע יחד עם האדם, והוליד את הצרכים החברתיים של הפרט. חומר חברתי הוא המרכיבים המרכיבים את החברה: מוסדות חברתיים, מערכות יחסים ותהליכים שנוצרים ופועלים ללא תלות בפעולות של אנשים. ליחסים בין אנשים המתפתחים בתהליך הייצור, ההפצה והצריכה של מוצרים הנחוצים לחיי אדם יש את האובייקטיביות הגדולה ביותר. למציאות האובייקטיבית יש את כל הסימנים של חומר חברתי עם תכלילים אנושיים כמו חשיבה, רגשות ורצון. הם יוצרים את רמת המציאות הסובייקטיבית של ההוויה, שבה התופעות והתהליכים שנוצרים על ידי אנשים הם האובייקטיביזציה של התודעה והרצון שלהם. הסימן העיקרי למציאות הסובייקטיבית הוא אופייה המשני, הנגזר. זהו תחום המטאפיזיקה, שבו האינדיבידואליות יכולה להראות את היכולות והיכולות שלה, ליצור תרבות "טבע שני". התרבות קובעת את עולמו הרוחני של האדם כסביבה הטבעית של הקיום הביולוגי. עולם היחסים האנושיים הוא שיקוף של האינטראקציה של צרכים סובייקטיביים ואפשרויות אובייקטיביות לספק אותם. 13
14 רמת המציאות הטרנסנדנטלית מתייחסת בעיקר לאלוהים, שאנשים רבים מאמינים במציאותו. זו לא שאלה של ידע, אלא של אמונה. לנשמה, למצפון, לרצון החופשי, למציאות האתית והאסתטית יש אופי טרנסצנדנטי. לאנשים יש צורך לספק שאיפות רוחניות ולהאמין במציאות של קיומם של אידיאלים עליונים. לגורמים ומניעים אידיאליים יש לפעמים השפעה גדולה יותר על התנהגותם של אנשים מאשר לאינטרסים חומריים. דוגמאות לגבורה ולדבקות בחובה מצויים גם בתקופתנו (למשל, מתנדבים שעבדו בתחנת הכוח הגרעינית היפנית בפוקושימה, שנהרסה בעקבות הצונאמי שפגע בה במרץ 2011). אם כן, ההוויה כמלאות מוחלטת של כל מה שקיים באה לידי ביטוי ביחס לאדם בשלוש רמות: כמציאות אובייקטיבית, סובייקטיבית וטרנסצנדנטלית. לכל רמה של מציאות ההוויה יש היקף ותוכן משלה של צרכים אנושיים. ורק כל המכלול שלהם יכול ליצור אישיות מלאה לחברה. חלק בלתי נפרד מחיי האדם כמו צרכים מתאם גם עם שלוש רמות: קיום, הוויה ומהות. בהתאם לכך, הצרכים האינדיבידואליים של אוריינטציה פיזיולוגית מתווספים בצרכים נפשיים ברמת ההוויה ועולים לצרכים רוחניים, המשקפים את מהותו של האדם. צרכים בסיסיים אינדיבידואליים ויכולות פסיכופיזיולוגיות של אדם. צרכים בסיסיים של אדם. "מצב הצורך האובייקטיבי של האורגניזם במשהו שנמצא מחוצה לו ומהווה תנאי הכרחי לתפקודו התקין נקרא צרכים"*. סיפוק צרכי הפרט כרוך באינטראקציה עם הסביבה החברתית ובטרנספורמציה שלה על מנת להגיע להסתגלות. הצרכים של אנשים אחרים והסביבה יכולים לשמש גם כזרז לצרכים וגם כמכשול ליישום שלהם. צרכים פיזיולוגיים נועדו לשמור על קביעות הסביבה הפנימית של האדם. הקביעות, האוניברסליות והאינדיבידואליות של הצרכים הפיזיולוגיים הם מאפיינים הטבועים בכל האנשים החיים על פני כדור הארץ. הם מחולקים: * Nikolaeva MA שיווק סחורות ושירותים. מוסקבה: ספרות עסקית,
15 על צרכי אנרגיה שמירה על איזון מסוים בין הצריכה וההוצאה של אנרגיה בגוף; פיצוי צרכים ביולוגי של משאבי פלסטיק (חלבונים, שומנים, פחמימות וכו') וחומרים הדרושים לסינתזה שלהם; הצורך במים מבטיח שמירה על הומאוסטזיס מים בגוף (רקמת שריר, תהליכים ביוכימיים, שמירה על הומאוסטזיס טמפרטורה, הפרשת תוצרי קצה מטבוליים רבים מהגוף). צורך לא מסופק במים מוביל למוות של אדם לאחר 2-5 ימים. הצורך במים תלוי בגיל (עם הגיל, הצורך הזה יורד) ובתנאי האקלים; הצורך לשמור על הומאוסטזיס בטמפרטורה הוא צורך שנקבע על ידי הצורך ליצור ולשמר את הטמפרטורה של הסביבה הפנימית של הגוף ברמה של 36.8 C. טמפרטורה זו היא האופטימלית לרוב התהליכים המטבוליים המתרחשים בגוף האדם. הומאוסטזיס (פיזיולוגיה) הוא קבוצה של תגובות אדפטיביות מורכבות של בעל חיים או גוף אנושי שמטרתן לחסל או להגביל את פעולתם של גורמים סביבתיים חיצוניים או פנימיים המפרים את הקביעות היחסית של הסביבה הפנימית של הגוף. בנוסף לטמפרטורה, הומאוסטזיס נוגע לקביעות הרכב הדם, לחץ הדם, איזון חומצה-בסיס; הצורך בהגנה מפני השפעות חיצוניות שליליות מרמז על השפעת גורמים חיצוניים על הסביבה הפנימית של אדם. השפעה זו יכולה להיות גם חיובית וגם לא חיובית: טמפרטורות גבוהות ונמוכות; לחות יחסית, הרכב גזים, לחץ אוויר אטמוספרי חריג, קרינת שמש וטבע, פעילות גופנית מוגברת, זיהום (כימי, רדיואקטיבי, מיקרוביולוגי), גלים אלקטרומגנטיים וכו'; הצורך בבטיחות הסביבה הפנימית של גוף האדם נועד למנוע נזק העלול להיגרם לטוהר הסביבה הפנימית על ידי רעלים או השפעות מזיקות; הצורך בחמצן שומר על הרמה הנדרשת של תהליכי חיזור בגוף האדם. היעדר או חוסר חמצן באטמוספרה (חדר) עלול לגרום למוות של אדם תוך מספר דקות; לא לכל הצרכנים יש רצונות מיניים. הם תלויים במאפיינים ביולוגיים ובתנאים חברתיים ותרבותיים של הסביבה. יכולות פסיכופיזיולוגיות של אדם. הם קובעים את המאפיינים האישיים של אדם, המתבטאים בדיבור, זיכרון, דמיון, רגשות ורצון. חֲמֵשׁ עֶשׂרֵה
16 נפש האדם היא סובייקטיבית מאוד. חלק מהתכונות תורמות לתהליכים קוגניטיביים (קוגניטיביים), חלקן משמשות בתקשורת, אינטראקציה אנושית. תכונות אחרות משפיעות על היווצרות מניעים, תחומי עניין, עמדות והתנהגות אנושית. ה"ציוד" שלו הוא האפשרות ליצור את הדרך שלו, את עולמו, את חייו. מהתפתחות הרצון האנושי, היכולות והחשיבה תלויים כל חייו העתידיים של הפרט, המתקיימים בקהילה וביחסים עם אנשים אחרים. יכולותיו של אדם נקבעות, בין היתר, על פי יכולת הלמידה שלו. היווצרות היכולות מתרחשת על בסיס הנטיות הטבועות באדם על ידי הגנים של אבותיו והטבע. הנטיות הן התכונות הייחודיות של האנטומיה והפיזיולוגיה של גוף האדם, שעם התפתחות מסוימת יכולות להפוך ליכולות. יכולת היא קבוצה של תכונות מווסתות אנטומיות ופיזיולוגיות ונרכשות הקובעות את היכולות המנטליות של האדם בפעילויות שונות. כיום פותחו שיטות לבדיקת הנטיות של מחפשי עבודה לסוגים מסוימים של פעילות עבודה (מבחני אינטליגנציה, יצירתיות וכו'). היכולות, כמו גם הנטיות, תלויות בתפקוד של מנגנונים גנטיים. פיתוח היכולות תלוי גם במידת הגישה היצירתית של האדם ליישומן. ידע ומיומנויות פשוטים הדרושים לביצוע פעולות עבודה ניתן לשלוט על ידי עבודה קשה, אך הצלחת התוצאה הסופית נובעת מכוח המוטיבציה והחריצות, שהופכים את הפוטנציאל הטבעי למציאות. האופי הנייד של היכולות מאפשר לך ליצור כל הזמן את כל הזנים החדשים שלהם. חוסר היכולות מפוצה לעיתים קרובות על ידי היבטים אחרים, חזקים יותר של האישיות, העצמת תהליכי מוטיבציה, כמו גם ביטול תנאים שליליים לפיתוח יכולות. היכולות עוזרות למצוא דרך מהירה ויעילה יותר לענות על צרכים, והצרכים, בתורם, מעוררים ומפעילים את היכולות של הפרט. המחוננות באה לידי ביטוי בילדות, לפעמים מוקדם מאוד. ניתן לזהות זאת על ידי הרצון המתמיד, העניין שהילד מגלה בכל סוג של פעילות. בתהליך היישום שלו, האדם הקטן לא מתעייף, הוא משחק. אם לא אוסרים על הילד לעשות מה שהוא רוצה, אלא להיפך, תמכו בו רגשית, המחוננות עשויה בהחלט להפוך לכישרון. "חינוך פירושו הזנת היכולות של הילד", כתב ל. נ טולסטוי. כישרון הוא רמה גבוהה של פיתוח יכולות, המאופיינת בגישה חדשה ביסודה לפתרון בעיות 16
17 ומקוריות שיקולם. כישרון מבין את הצורך של בעליו ביצירתיות, משקף את הדרישות החברתיות הנוכחיות. גאונות היא הרמה הגבוהה ביותר של יכולות מפותחות (בסיסיות, מיוחדות ואינטלקטואליות). הם מדברים על גאונות, כלומר שלב רציני, אבן דרך בהתפתחות התרבות הלאומית או העולמית. רמה מסוימת של יכולות יכולה להיווצר בתחומי פעילות רבים (מתמטית, אמנותית, לשונית), אך ישנן גם כאלו שעוברות בתורשה (ראיית רוח) או בלתי מוסברת לחלוטין (ילדי פלא). בשלב הראשון של היווצרות התודעה שלנו מופיעה היכולת לפעול עם ידע מוכן של הנפש, ואז המוח האנושי רוכש את היכולת להבין ולהבין את המתרחש, ליצור ידע חדש של הנפש. השכל מוביל אותנו לידע רציונלי, לבחירת המידע הדרוש, לסיווג שלו (מ-lat. intellectus mind, סיבה, סיבה). Reason פועלת בגבולות הידע הידוע עם נתונים המתקבלים כתוצאה מניסיון. הנתונים ממוינים לפי הכללים הקיימים, בפשטות. היתרונות של התבונה כוללים את יכולתה למצוא את הדרך היעילה ביותר לפתור את בעיית המצב המעשי במציאות הרגילה. התבונה, השכל, החשיבה, ההיגיון, התודעה והדמיון קובעים את היחס למציאות בצורה דיסקרטית, המאפשרים לאדם להבין ולהעריך את המצב, לקבל החלטה גמישה ואופטימלית. בנוסף לרמה המודעת של הפעילות הנפשית של הפרט, נפש האדם מתפקדת ברמות הלא-מודעות והתת-מודעות. הרמה הלא מודעת של פעילות מנטלית היא פעילות אינסטינקטיבית-רפלקסית מולדת. מעשים התנהגותיים ברמה זו מוסדרים על ידי צרכים ביולוגיים (שימור חיים, פריה). במצבים קריטיים או מלחיצים, התנהגותו של הפרט משתנה לפעמים למצב של תשוקה. מיומנויות, מיומנויות, הרגלים ואינטואיציה באים לידי ביטוי ברמת התת מודע. אלו הם סטריאוטיפים של התנהגות אוטומטית בחוויית הפרט, שנוצרו בילדות ובגיל ההתבגרות. התחום האימפולסיבי-רגשי מורכב מנטיות, תשוקות, שאיפות לא מודעות של אדם. אינטואיציה מוגדרת כרמה הגבוהה ביותר של הרמה התת מודע של הפעילות המנטלית האנושית. מדובר בידע המתעורר ללא מודעות לדרכים ולתנאים להשגתו, כתוצאה מ"שיקול דעת ישיר". ניתן להבין את האינטואיציה כיכולת ספציפית (המתבטאת במדע, באמנות) או כיכולת לראות את המצב במלואו תוך שימוש מירבי.
18 אני אוכל את עתודות האינטלקט והרגשות, "תובנה" היא רמז במעשינו ובכוונותינו. בנוסף לדיבור, כתיבה ושפות, התופעה העיקרית שעדיין לא מובנת במלואה של אחסון ידע, מיומנויות ויכולות היא הזיכרון שלנו. זיכרון הוא שינון, שימור ושכפול שלאחר מכן על ידי אדם של רגשות, מחשבות ודימויים של חפצים ותופעות שנתפסו על ידו בעבר. הזיכרון מגיע להתפתחותו הגדולה ביותר עד גיל 25 ונשאר במצב זה עד כ-50 שנים. תהליכי זיכרון בסיסיים: שינון - איחוד חומר חדש על ידי קישורו לחומר שנרכש בעבר; השימור נקבע לפי מידת ההשתתפות של החומר בפעילות הספציפית של הפרט, כלומר לפי החשיבות לכל פרט; מימוש רפרודוקציה של החומר הקבוע על ידי חילוץ שלו מהזיכרון לטווח ארוך והעברתו לזה המבצעי. על פי משך השימור והגיבוש של החומר, הזיכרון מתחלק לסוגים הבאים: שמירה קצרת טווח (עד 10 דקות) קצרה מאוד של חומר לאחר תפיסה קצרה אחת ורבייה מיידית; מהווה חלק ממנגנון צבירת הניסיון; מבצעי (עד 30 דקות) משרת פעולות שבוצעו ישירות על ידי אדם (קריאה, כתיבה מחדש); לטווח ארוך (מ-45 דקות ועד לזמן ארוך ללא הגבלת זמן) מבטיח שימור ארוך טווח של החומר לאחר חזרתו ושכפולו החוזרים ונשנים; מבצע תפקיד חשוב ביצירת ותפקודם של מנגנונים לצבירת ידע מקצועי. על פי אופי הפעילות המנטלית הטבועה בפעילות השלטת של הפרט, הזיכרון מתחלק לסוגים כמו: שינון מוטורי ושחזור של תנועות מסוימות. סוג זה של זיכרון עומד בבסיס הוראת היומיום, ספורט, כישורי עבודה (טניס, סריגה, נגינה בכלי נגינה), כתיבה; רגשי (הוצג לראשונה על ידי ק.ס. סטניסלבסקי) משמר בחוזקה את הרגשות שחווה אדם (הזדהות למישהו, פחד ואימה כשזוכרים קטסטרופה); סמנטי (מילולית) מורכב משינון, שימור ושחזור מה שנקרא או נשמע, כמו גם המילה המדוברת (שירים, סיפורים, אריות ומונולוגים); פיגורטיבי מאפשר לך לזכור את התמונות החזותיות והקוליות, הריחות שליוו את המצב הזה. אסוציאטיבי 18
19 שינון פנים של אנשים, תמונות טבע, מנגינות מוזיקליות. בעיקרון, סוג זה של זיכרון מפותח בקרב מוזיקאים, סופרים ואמנים. לפי אופי מטרות הפעילות, לזיכרון יש את הסוגים הבאים: שינון ורבייה בלתי רצוניים, בהם אין מטרה מיוחדת לזכור או להיזכר במשהו. בזכותו נוצר עיקר ניסיון החיים של האדם; שינון ושכפול שרירותיים, שבהם יש מטרה מיוחדת לזכור או להיזכר במשהו. באמצעותו אדם מקבל ידע מקצועי ואחר. מנקודת מבט ביולוגית, הזיכרון מתחלק ל: זיכרון גנטי של הארגון המבני והתפקודי של מערכת חיה. הנשאים שלו הם חומצות גרעין DNA ו-RNA; אימונולוגי, המתבטא ביכולתה של מערכת החיסון להגביר את תגובת ההגנה של הגוף לחדירה מחדש של גופים זרים גנטית (וירוסים, חיידקים וכו'); זיכרון נוירולוגי המופיע בבעלי חיים בעלי מערכת עצבים. זוהי קבוצה של תהליכים מורכבים המבטיחים את היווצרות ההתנהגות ההסתגלותית של האורגניזם (סובייקט). בו מקצים זיכרון גנוטיפי, או מולד. זה מבטיח היווצרות של רפלקסים בלתי מותנים, הטבעה, אינסטינקטים. זיכרון פנוטיפי מהווה את הבסיס ליכולת ההסתגלות של התנהגות אינדיבידואלית הנוצרת כתוצאה מלמידה. היחס לעולם הסובב אותנו ולעצמנו מתבטא ברגשות אנושיים (מצרפתית רגש - התרגשות; לטינית emoteo אני מרעיד, אני מרגש). רגשות הם תגובות פסיכולוגיות אנושיות לשמחה ולצער, לטוב ולרע; היכולת לחוות ולהזדהות, לשמור על עניין בעולם ובאחרים. ישנם ארבעה זוגות של רגשות בינאריים-מנוגדים בסיסיים העומדים בבסיס שילובים ונגזרות מגוונות לאין שיעור של סוגי הרגשות העיקריים: שמחה, אבל; קבלה גועל נפש; פחד כעס; הפתעת ציפייה. הרגש הופך לאחד הכלים להבנת הצרכים שכבר התעוררו או המתעוררים של בני אדם ובעלי חיים כאחד. הרגש הוא לאחר מכן המנוע של האדם, המניע אותו לספק את הצורך. רגש מסוים מכוון לפעולה ספציפית, למשל: אמון, שיתוף פעולה, פחד מעוף, תוקפנות, התקפה, הפתעה, חקר, גועל, רתיעה. בהתאם להצלחת הפעילות 19
20 רגש יכול להביא גם השפעה חיובית וגם אכזבה. מידה מספקת של יכולת הבעת רגשות של הפרט (רמת ההבעה) חשובה מאוד, אך אי אפשר להניח שאדם שאינו מבטא את עוצמת רגשותיו בגלוי אין בהם כלל. להיפך, חוסר ביטוי ברגשות גורם יותר נזק לאדם מאשר לאחרים, ועלול להוביל להפרעות בפעילות הנפשית. הרצון, בניגוד לרגשות, מונע יצירת ריגוש רגשי מוגזם, עוזר לשמור על הכיוון הנבחר הראשוני. אבל התנהגות רצונית יכולה להיות גם מקור לרגשות חיוביים לפני השגת המטרה הסופית, על ידי סיפוק הצורך להתגבר על מכשולים. לכן, הפעילות האנושית היעילה ביותר היא שילוב של רצון חזק עם רמה אופטימלית של מתח רגשי. שאלות בקרה 1. מהו בית גידול? מהם שלושת המרכיבים שבו? 2. מהן ההשלכות של קצב הצמיחה של חיי אדם במישור החברתי והרוחני? 3. הרחב את המושג "מהות ההוויה". 4. הסבר את ההבנה הפילוסופית של הצורך במונחים של הוויה ומהות האדם. 5. רשום את סוגי הזיכרון העיקריים וחשוף את מהות התהליכים העיקריים שלו. 6. הגדירו את המושג "צרכים אנושיים אינדיבידואליים". לחשוף את המהות שלהם. 7. מהי הספציפיות של צרכי האדם האינדיבידואליים? 8. להרחיב את היכולות הפסיכו-פיזיולוגיות של אדם. 9. על מה אחראים צרכי הפלסטיק? 10. כיצד נוצרות יכולות אנושיות?
חובר על ידי: ראש המחלקה למדינה וממשל תאגידי, מועמד למדעי סוציולוגיה, פרופסור חבר סבריוגינה N.I. מועמד למדעי הפדגוגיה, פרופסור חבר קוריצינה ת.נ. מטרה כללית
פסיכולוגיה הרצאה (תקצירים) נושא: אישיות. כיוון. מטרות יכולות: - ליצור רעיון של מבנה האישיות; על אוריינטציה ויכולות; - לתרום להבנת המאפיינים העיקריים
ביאור לתכנית במקצוע "פסיכולוגיה" בכיוון 38.03.01 "כלכלה", פרופיל הסמכת חשבונאות, ניתוח וביקורת - תואר ראשון 1. רשימת התוצאות המתוכננות של ההכשרה ב-
הרצאה 5. תודעה כרמת ההתפתחות הגבוהה ביותר של הנפש. התודעה והלא מודע 5.2 התודעה, מהותה ומבנהה הנפש כהשתקפות המציאות במוח האנושי מאופיינת בשונות
הרצאה 5. תודעה כרמת ההתפתחות הגבוהה ביותר של הנפש. התודעה והלא מודע 5.3 התודעה והלא מודע באישיות האנושית התודעה היא לא הרמה היחידה שבה
לימוד סוציאלי, כיתה י' אפשרות 1, מאי 2011 אפשרות 1 א1. האדם הוא יצור חברתי, כלומר: 1) דיבור וחשיבה נוצרים בחברה 2) לאדם אין אינסטינקטים 3) ילדים שהתבגרו
נושא 1.1. טבע האדם, תכונות מולדות ונרכשות. נושא השיעור: בעיית הזיהוי של העולם. תכנית 1. מושג האמת, הקריטריונים שלו. 2. סוגי ידע אנושי. תפיסת עולם. סוגי תפיסת עולם.
הרצאה 2 נושא: בריאות האדם וגורמים הקובעים אותה תוכנית: 1. בריאות וגורמים הקובעים אותה. 2. הרעיון של אורח חיים בריא. 1. בריאות וגורמים הקובעים אותה. המושג "בריאות" הוא
סעיף 3. תמונה פילוסופית של העולם 1. בסיס ההוויה, הקיים כגורם לעצמו א) חומר ב) הוויה ג) צורה ד) תאונה 2. הוויה היא א) כל מה שקיים סביב ב) סוג של היווצרות חומרית
1 בחירת עמדות מהרשימה התשובות למשימות הן מילה, ביטוי, מספר או רצף של מילים, מספרים. כתוב את התשובה שלך ללא רווחים, פסיקים או תווים נוספים אחרים. בחר
OGSE 01 יסודות הפילוסופיה חובר על ידי: מועמד למדעים היסטוריים, מרצה ב-GBPOU MGOK ויקטוריה אולגובנה בלבצובה הרצאה 12 המבנה החברתי של החברה תוכנית 1. הנושא והבעיות של הפילוסופיה החברתית. 2. קונספט ו
פילוסופיה ברבולין מיכאיל פבלוביץ' קנד. פד. Sci., פרופסור חבר, ANO VPO "מכון סמולני של האקדמיה הרוסית לחינוך", סנט פטרסבורג היסודות הבסיסיים של טכנולוגיית ניהול יצירתיות
ביאור תכנית העבודה של הדיסציפלינה כיוון ההכשרה: 02.03.02 "אינפורמטיקה וטכנולוגיות מידע בסיסיות" סוג תכנית הלימודים: תואר ראשון אקדמי הכוונה
גורמים בהתפתחות התחום הרגשי של ילד בגיל הרך מילות מפתח: רגשות, תחום רגשי, גורמים התפתחותיים, פעילות. לרגשות יש תפקיד חשוב בחיי האדם. הולך לגיל הגן
תודעה - תכונתו של המוח האנושי לתפוס, להבין ולשנות באופן פעיל את המציאות הסובבת. מודעות עצמית - מודעות של אדם לגופו, למחשבותיו ולרגשותיו, לעמדתו.
תוכנית ההרצאות של IFC "יסודות הפסיכולוגיה" חלק ראשון. מבוא לנושא פסיכולוגיה 1. פסיכולוגיה כמדע וכפרקטיקה. נושא ומטרות הפסיכולוגיה 1.1. מה מאפיין את המדע? 1.2. אובייקטים ונושא פסיכולוגיה:
מהות המושג מוטיבציה לפיתוח עצמי מקצועי Prediger M.L. סניף טרויצק של FGBOU VPO "ChelSU" תקן חינוכי חדש של המדינה הפדרלית להשכלה מקצועית גבוהה
מבחן בכתב בנושא 1 משימה 1. בחרו תשובה נכונה אחת או יותר. 1. התהליך הנפשי של שיקוף עצמים או תופעות שאינן נתפסות כיום, אבל
התוכנית החינוכית העיקרית של MADOU "גן ילדים 97 "Bee" פותחה בהתאם למסמכים הרגולטוריים העיקריים על חינוך לגיל הרך: - החוק הפדרלי מ-29.12. 2012 273
אורח חיים בריא הוא הבסיס של תרבות אישית כללית N.V. מועמד סמוסבה פד. מדעים, פרופסור חבר של המחלקה לפדגוגיה, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של בלארוס על שם מקסים טנק (רפובליקת
טבעו של הנפשי. מאפיינים נפשיים של אדם. Berkun Ekaterina SO1-1 Klyaus Veronica SO1-1 Plan. 1) היחס בין תהליכים ותופעות פיזיולוגיים ונפשיים. 2) הופעתם והתפתחותן של צורות
סוציאליזציה של ילד בגיל הרך עם הפרעות דיבור קשות בתנאים של GDOU Pimenova IV, Shishkina V.Yu. בעיית ההצטרפות לעולם החברתי תמיד הייתה ועודנה מהמובילות בתהליך
ביאור תכנית העבודה בכיתות מדעי הטבע 10-11 תכנית העבודה מבוססת על תקן החינוך של המדינה הפדרלית לחינוך כללי בסיסי. (פקודת המשרד
אושרה בישיבת ועדת הבחינות במדעי החברה ביום 11.11.2015 תכנית בחינת הכניסה, הנערכת על ידי האקדמיה באופן עצמאי, במדעי החברה.
2 1. מידע כללי על הדיסציפלינה 1.1. שם הדיסציפלינה: פסיכולוגיה כללית 1.2. מורכבות הדיסציפלינה היא 108 שעות (3 TU) מתוכן לפי תכנית הלימודים בחינוך במשרה מלאה: הרצאות 16 שעות. שיעורי מעבדה
כל תהליך טכנולוגי מתחיל בחקר חומר המקור, תכונותיו והתאמתו לעיבוד נוסף. אותו דבר קורה בפדגוגיה. כיום, כל המורים מאוחדים במשותף
צרכים אנושיים צורך אנושי נתפס במה שצריך כדי לשמור על הגוף ולפתח את האישיות: 1) ביטחון עצמי 2) התפתחות 3) צורך 4) תקשורת צרכים שעולים
עבודת בקרה סופית על לימודי חברה כיתה ו'. תוצאות מתוכננות של מאסטר על ידי תלמידי התכנית החינוכית הבסיסית של השכלה כללית בסיסית במדעי החברה כיתה ו'. סעיף "חברה":
סעיף 1. אדם וחברה נושא 1.1. טבע האדם, תכונות מולדות ונרכשות נושא השיעור: רעיונות פילוסופיים על תכונותיו החברתיות של האדם תכנית 1. אדם, פרט, אישיות. 2.
IV. דרישות לתוצאות של שליטה בתכנית חינוכית בסיסית של חינוך כללי בסיסי
תיאוריות בסיסיות של רגש. רגשות ותחושות, הדמיון והשוני ביניהם
יצור ביו-חברתי, המהווה חוליה מיוחדת בהתפתחות יצורים חיים על פני כדור הארץ אנושי האם השיפוטים הבאים לגבי אדם נכונים? א. האדם הוא עובדה טבעית, ביולוגית. ב.אדם
הרצאה 3. נפש וגוף
האדם כיצור ביו-חברתי. חשיבה ודיבור. מקורות אנושיים. יכולות אנושיות (נטיות, כישרון, גאונות, כישרון). פעילות אנושית. פעילויות. צורות פעילות
ביאור לתכנית העבודה של מחנכת המוסד החינוכי התקציבי העירוני לגיל הרך "המרכז להתפתחות הילד גן 462" סמארה לשנת הלימודים 2017-2018 שנה בתקציב העירייה
ביאור תכנית העבודה של הדיסציפלינה B1.V.01 יסודות הפסיכולוגיה כיוון: 01.03.02 מתמטיקה שימושית ואינפורמטיקה, פרופיל: תכנות מערכות וטכנולוגיות מחשב 1. מטרות למידה
1.תוצאות מתוכננות של שליטה בנושא. בהתאם לדרישות שנקבעו על ידי הסטנדרטים החינוכיים של המדינה הפדרלית, התוכנית החינוכית של החינוכית
מוסד חינוכי לא ממלכתי להשכלה מקצועית גבוהה "האקדמיה הפיננסית וההומניטרית ההון" תכנית מבחני כניסה במדעי החברה למועמדים שאינם ממלכתיים
תכנית בחינת המבוא בלימודים חברתיים איש. האדם כתוצאה מאבולוציה ביולוגית, חברתית ותרבותית. היחס בין עקרונות רוחניים וגופניים, ביולוגיים וחברתיים
42. פסיכולוגיה ופדגוגיה (מבחן 3) שאלה נ' 1. הפסיכולוגיה כמדע עצמאי התגבשה: 1. בשנות ה-40. המאה ה 19 2. בשנות ה-80. המאה ה 19 3. בשנות ה-90. המאה ה 19 4. בתחילת המאה העשרים. שאלה מס' 2. המונח "פסיכולוגיה"
שאלות להסמכה סופית שאלות בחינה לבחינת ההסמכה הסופית והבינתחומית לכיוון 030300.62 מודול "תואר ראשון בפסיכולוגיה" "פסיכולוגיה כללית" 1. מדעי ולא מדעי
הרצאה 1 מערכת "הסביבה האנושית" ויסודות האינטראקציה בה מושגי יסוד, מונחים והגדרות אדם קיים בתהליך החיים, אינטראקציה מתמשכת עם הסביבה
יש להתייחס לחברותיות כאחד מביטויי הפעילות החברתית של הפרט כמכלול של צרכים אישיים. הכוח המניע בהתפתחות החברותיות הוא אחדות דיאלקטית
תוצאות מתוכננות של לימוד הנושא "מדעי החברה"
שאלות אקטואליות של פעילויות מקצועיות של פסיכולוגים בבית ספר 1. מה המשמעות של "אינדיבידואליות"? זוהי 1. קבוצה של תכונות אופי; 2. מקוריות הנפש ואישיותו של הפרט; 3. סוג הטמפרמנט;
UDC 378 G. I. Azyrkina, סטודנט של הפקולטה לכלכלה מחקר לאומי של אוניברסיטת Mordovian State University. N. P. Ogareva יצירת מבנה מוטיבציוני של אישיותו של תלמיד
תכנית מבחני מבוא בלימודים חברתיים חברה 1. החברה כמערכת דינמית מורכבת. השפעת האדם על הסביבה. 2. חברה וטבע. הגנה משפטית על הטבע. חֶברָה
"מחלות כתוצאה מביטויים אגרסיביים". המצב החברתי והכלכלי המתוח שהתפתח בחברה שלנו כיום, בעיות היומיום הקשורות לתהליך הלימוד והאישיות
2. בניית מודל בלתי משתנה של רגש בחלק זה נעשה ניסיון לבנות מודל בלתי משתנה של רגש, מודל שיהיה עובדה מוכללת המבטאת את מהות קיומו של רגשי.
כיווני פרספקטיבה של הכשרת מומחה תחרותי אחדות החינוך והחינוך העצמי הבסיס להכשרת מומחה המאמר עוסק בסוגיות של הבטחת אחדות החינוך
ספר הלימוד מכיל קורס בסיסי שלם של פסיכולוגיה כללית, המידע החשוב ביותר מתולדות הפסיכולוגיה וחושף את נושאי המפתח של הפסיכולוגיה החברתית. הוא מבוסס על תקן משרד החינוך והמדע
מאפיינים מקצועיים של המאסטר להכשרה תעשייתית בניית מודל של מוכנות מקצועית של המאסטר להכשרה תעשייתית G. N. Zhukov תמורות המתרחשות היום בחברה
משרד החקלאות של הפדרציה הרוסית מוסד חינוכי תקציבי של המדינה הפדרלית להשכלה גבוהה "האוניברסיטה החקלאית הממלכתית של קובאן על שם I.T. TRUBILINA"
הערת הסבר (הנחיות) הרמה הראשונית של מיומנויות, ידע, מיומנויות שחייבים להיות לתלמיד עם תחילת לימודי המקצוע "פסיכולוגיה ופדגוגיה": התחלת הלימוד.
גישות מודרניות לפיתוח אוריינטציות ערכיות בקרב סטודנטים באוניברסיטאות באמצעות אמנות מוזיקלית. קמאלובה I.F. מימוש הפוטנציאל החינוכי של האמנות המוזיקלית כגורם התפתחותי
גורמים בהתפתחות התחום הרגשי של ילד בגיל הגן תקציר. המאמר מציג את הגורמים העיקריים להתפתחות הספירה הרגשית של ילד בגיל הגן ודרכים להעשיר את הרקע הרגשי שלו. התוצאות מתוארות
ביאור לתכניות עבודה במדעי החברה לכיתות ה'-ט' (FSES). תוכנית העבודה מיועדת ללימודי מדעי החברה בבית הספר היסודי (כיתות ה'-ט'), תואמת את המדינה הפדרלית
1.1 נושא ומטרת הדיסציפלינה "האדם וצרכיו"
מכלול הבעיות שנלמד על ידי הדיסציפלינה "האדם וצרכיו" מעיד כי מדובר בשאיפותיו של האדם, אשר מצהירות ללא הרף. את עצמך בחייו. קודם כל עולות שאלות: מדוע רצון בלתי נמנע למשהו טבוע באדם, אילו צרכים אנושיים צריכים להיחשב ספציפיים, מדוע נציגי קבוצות תרבותיות וחברתיות שונות מבולבלים זה מרצונותיו של זה? היכולת להתבונן לעומק ולמגוון הרצונות של האדם עצמו אינה נותנת לאדם תמונה מלאה של המודלים המוכחים של ארגון הצרכים. לפעילויות שירות ליישום רצונות אנושיים יש מנגנונים רבים לפתרון צרכים אנושיים.
מערכת הצרכים המודרנית היא המאפיין החברתי-פסיכולוגי החשוב ביותר של הפרט ושל כל קבוצת אנשים. מצב מסוים של צורך נוצר כתוצאה מתהליך החליפין עם הסביבה. מצב זה מוסבר בכך שהתהליך אינו יכול להתבצע בעצמו וצריך חפצים או תנאים מתאימים לפיתוחם של חפצים אלו. אינטראקציה כזו גורמת גם למצב נפשי מסוים של הפרט. לפיכך, צורך הוא מצב נפשי יציב יחסית של אדם, המאופיין במשיכה לדברים ולתופעות הנחווה כתנאי הכרחי לקיומו של אדם.
במילון ו' דאהל, פירוש המילה "צורך" מוגדר כצורך, צורך במשהו. המילון המודרני לשפה הרוסית של אוז'גוב נותן הגדרה דומה, ומוסיף כי מדובר ב"צורך שצריך לספק". כלומר, המונח "צורך" קשור למה שחסר כרגע, מה שצריך. לכן, לרוב לצד המילה "צורך" נמצאת המילה "סיפוק" ("הנאה"). סיפוק צורך כרוך, ככלל, בפעילות נמרצת, שמטרתה לפצות על החסר, להסיר את הסתירה בין הרצוי לקיים באמת. לכן, הצורך הוא ההתחלה המניעה לפעילות הנושא.
שיפורו של אדם בעניין כל חייו נובע מהפרמטרים המקוריים של צרכיו הטבועים:
היא מתפתחת בכיוון מצרכים סטריאוטיפיים לצרכים אינדיבידואליים;
הוא מעוטר בשאיפה לשיפור יצירתי של אורח החיים, הצגת אסטרטגיית פעולה חדשה ויחסים עם העולם החיצון.
נושא הלימוד של הדיסציפלינה "אדם וצרכיו" כולל:
- חוקים ודפוסים אובייקטיביים של הבנה פילוסופית ופסיכולוגית של משמעות הקיום האנושי והצרכים הנובעים מכך;
– לימוד האפשרות להשתמש בחוקים אלו הלכה למעשה בעת ניתוח התנהגות צרכנים בשלבים שונים של קבלת החלטה על רכישת מוצרים ושירותים;
– פיתוח ושיפור תפיסות, שיטות וגישות מודרניות בניהול התנהגות צרכנים בשוק הסחורות והשירותים.
– ניתוח תורת הצרכים;
– לימוד גישות לבעיית האדם וצרכיו;
- הצגת התפיסה הפילוסופית המודרנית של האדם;
– ניתוח גורמים חיצוניים ופנימיים המשפיעים על התנהגות הצרכנים.
המתודולוגיה של הנושא היא מכלול של עקרונות ושיטות תיאורטיים המשמשים בתיאור רעיונות מודרניים לגבי צרכי האדם, המבטיחים את המעבר מהכרת מערכת חוקי התפתחות הצרכים לשימושם המעשי בוויסות תהליכים כלכליים וחברתיים.
שקול את המושגים הדרושים ללימוד הדיסציפלינה "האדם וצרכיו".
פרסומים קשורים
-
מהי התמונה r של ברונכיטיס
הוא תהליך דלקתי פרוגרסיבי מפוזר בסימפונות, המוביל למבנה מחדש מורפולוגי של דופן הסימפונות ו...
-
תיאור קצר של זיהום ב-HIV
תסמונת הכשל החיסוני האנושי - איידס, זיהום בנגיף הכשל החיסוני האנושי - זיהום ב-HIV; כשל חיסוני נרכש...