Kui pikk on rongkäik ajas. Paar sõna rongkäikudest

Inimestele, kes kasvasid üles jumalakartmatutel aegadel, rongkäik võib tekitada assotsiatsioone meeleavaldustega nõukogude pühade ajal ja tänapäeva noorte jaoks - välkmobiilidega, mille eesmärk on juhtida avalikkuse tähelepanu konkreetsele probleemile või sündmusele. Palverongkäikudes osalejad, kellele rongkäikude nimetus on juba sajandeid külge pandud, ei kavatse aga kellelegi midagi ette näidata: Need, kelle pärast nad sellele teekonnale asusid - Issand, pühakud ja taevaväed - ja nii näed igaühe südant läbi ja lõhki. Mis muidugi ei välista usurongkäikude misjonihüvesid, mida igal aastal toimub sadu kristlastega asustatud linnades üle maailma.

Miks liikuda? Miks mitte istuda, mitte lamada, mitte tantsida, lõpuks – lõppude lõpuks saab iga neist tegevustest vajaduse korral täita religioosse tähenduse? Fakt on see, et meie tsivilisatsioon on iidsetest aegadest teadnud eluviisi kui teed, mis võimalusel tuleb adekvaatselt lõpuni läbida. Mida tähendab kristlikus mõttes väärikalt elada? Esiteks – elada, meenutades Jumalat, kes teab inimese sõnu, tegusid ja kavatsusi igal eluhetkel. See on see lõik elutee ja sümboliseerib kristlikku rongkäiku.

Rongkäik ümber templi

Ja selle tegemise põhjused võivad olla väga erinevad. Kiriku ajalugu kinnitab, et kristluse esimestest sajanditest alates käisid usklikud, süüdatud küünlad käes, helgete pühade ajal templis ringi. Kristuse ülestõusmine nagu järgiks mürri kandvaid naisi. See traditsioon on säilinud tänapäevani - selliseid rongkäike on tavaks nimetada regulaarseks, st ajastatud nii, et see langeb kokku iga-aastase jumalateenistuse ringiga ja kirikukalender. Neid tehakse kas templi ümber "anti-soola", see tähendab vastupäeva, või templist teatud punktini - näiteks kolmekuningapäeva pühal fonti.

Traditsioon rongkäike saanud laialdane kasutamineäärel iidne maailm ja keskaeg. Traditsioon seob rongkäigu esimese järgu autorluse Püha Johannes Kuldsuu nimega. Tol ajastul levinud arianismi ketserlus tõi igapäevaellu pühapäevased meelelahutuslikud koosolekud; tuletamaks inimestele meelde, kuidas kristlastel tõesti kohane Jumalat ülistada, ja koostati selle nii-öelda dünaamilise jumalateenistuse riitus.

Kuid see on vormis - sisult peetakse seda liitiumiks, see tähendab puhtalt tugevdatud palveks. Rongkäigu ajal kuulatakse evangeeliumi sõnu, tõstetakse üles palvekirjad - litaaniad, lauldakse kirikulaulu. Kõigi nende toimingute eesmärk on viia liikvel olevad usklikud erilisse palveseisundisse, erilisse vaimsesse rütmi. Seetõttu on vestlused rongkäigu ajal välistatud (v.a enamik lühikesed fraasid vajadusel) ja veelgi enam - suitsetamine, tülid, inimeste ja ümbritsevate maastike jõude vaatamine. 1882. aastal kirjutas Moskva metropoliit Philaret Venemaa usklikele spetsiaalse juhise "Kuidas käituda rongkäigu ajal". Selles on muuhulgas sellised sõnad: “Kui sisenete rongkäiku, mõelge, et kõnnite pühakute juhtimisel, kelle ikoonid selles kõnnivad, ja lähenete Issandale endale ... Kuuldes kirikulaulu rongkäikudes ühinege oma palvega ja kui te eemalt ei kuule, kutsuge enda juurde Issand Jumal ja Tema pühad, kes on teile palve teel tuntud. Ärge astuge vestlustesse kaaslastega, vaid vastake vestlust alustajale vaikse kummardusega või lühikese, ainsa vajaliku sõnaga.

Kui aga tungida sügavamale sajandite paksusesse, Pühakiri ja Traditsiooni, võib leida palju sündmusi, millest igaüht võib pidada omamoodi rongkäigu prototüübiks. Juutidel oli lehtmajade pühal kombeks palmioksad käes seitse korda sünagoogi erilises kohas – almemaris – ringi käia. Kõik selle elanikud osalesid kuninga ja prohvet Taaveti laeva pidulikus Jeruusalemma toomises. Lõpuks astus apostlitest ümbritsetud Päästja ise noore sälu seljas Pühasse Linna ja Iisraeli rahvas laotas rõõmsate hüüatuste ja trompetihelide saatel jalge alla marssivaid oksi. On ka näiteid mitte nii rahumeelsetest, kuid siiski siiralt vagadest rongkäikudest. Rooma keiser Constantinus Suur, uskudes taevalikku ristimärki ja sõnu "Võida see ära", käskis oma sõduritel kujutada oma kilbil riste – ja võitis järgnenud lahingu. Meenutame ka Joosua armee seitsmepäevast Jeeriko ringreisi, millele järgnes seaduselaegas: seitsmendal päeval, kui iisraellased hakkasid oma trompetit puhuma ja üksmeelselt hüüdma, varises linnamüür kokku ja Jeeriko alistus. .

Aga miks nimetatakse rongkäiku ristikäiguks? Sest sellise rongkäigu ees kannavad nad alati kristluse peamist sümbolit – risti. Kuigi kui päris täpne olla, siis kõigepealt tuleb sekston süüdatud laternaga, mis sümboliseerib Jumala tõde, lahustades patuse pimeduse. Ja juba tema selja taga kannavad nad altariristi ja Neitsi kujutist ning seejärel plakateid, spetsiaalseid kirikubännereid. Seejärel järgige koorimängijaid, küünaldega sekston, viirukiga diakonid ja nende järel paarikaupa preestrid. Nende viimases paaris kannab parempoolne evangeeliumi ja vasakpoolne ikooni. Vaimulike selja taga marssivad ilmikud järgnevad palvelaulmisega, üsna tihedalt, nii et ükski kõrvaline ei ristuks rongkäigus osalejate teed. Enne jumalakartmatu ajastu algust poleks see muidugi kellelegi pähe tulnud, kuid tänapäeval tuleb vahel ka konkreetselt möödakäijatel paluda kogu rongkäik läbi lasta.

Lisaks tavapärastele pühadele ja meeldejäävatele päevadele pühendatud religioossetele rongkäikudele korraldatakse ka erakorralisi rongkäike. Neid võib seostada sõdade, epideemiate, tsiviilrahutustega. Ajad, mil Püha Johannes Krisostomos lõi rongkäigu liturgilise riituse, olid kroonikute sõnul tähistatud paljude loodusõnnetuste ja inimtegevusest tingitud katastroofidega: maavärinad, tulekahjud, üleujutused, rahutused ... Neil päevil said inimesed selgelt aru, et paljud neist asjadest seostus inimese moonutatud maailmavaade, millest voogavad patused teod, hoolimatud sõnad, kirglikud tunded ja valed kavatsused – ja sellest tulenevalt ka Jumala maailma reaktsioon sellele kõigele. Seetõttu nägi pühak ristikäiku koostades selles ette võimaluse teha patukahetseja rongkäik, paludes, anudes Loojat, et ta parandaks inimeste käitumisviise ja vaigistaks stiihiate viha.

Selliseid religioosseid rongkäike tehakse tänapäeval. Ja üha sagedamini tuntud juba sajandeid lisatakse uued põhjused nende hoidmiseks: narkomaania ja hulgijoobe katastroofid, lahutuste epideemiad ja laste saatuse meelevalda jätmine, poliitikute meeletus, mida valdab vastupanu vaim, mis on võimeline esile kutsuma vennatapu nii rahvuslikul kui isegi planeedil. mastaabis oma sõnade ja tegudega ... Et seda ei juhtuks, aga häirivad trendid ühiskonnas on hakanud langema ning palverongkäikudel osalejad, ristiga ees, lähevad linnade tänavatele. Mõnikord koosnevad need rongkäigud ainult lastest ja teismelistest, mis annab sellistele usurongkäikudele erilise meeleolu. Lõppude lõpuks säilitasid lapsed, nagu teate, suuremal määral imena Jumala maailma tunnet - samas kui meie, täiskasvanud, mõtleme igapäevases segaduses sellistele asjadele harva.

Vastavalt oma kestusele võib rongkäik kesta mitmest minutist, kui see järgneb ümber templi, mitme päeva ja isegi nädalani. Viimasel juhul oleks üsna õiglane nimetada seda ka palverännakuks, mille käigus inimene paratamatult muutub - suuremal või vähemal määral, mõnikord märkamatult teistele, kuid täiesti ilmselgelt iseendale: ta jõuab olemuse mõistmiseni. tema elus esinevatest probleemidest, vastused teda piinanud kauaaegsetele küsimustele ja olukord tema ümber hakkab pärast sellise tee läbimist märgatavalt muutuma ...

Võib-olla kuulsaim tänapäeva Venemaal eksisteerivatest mitmepäevastest religioossetest rongkäikudest on Velikoretsky, mille traditsioon on juurdunud meist kaugel asuvates XIV sajandi sündmustes. Täpsemalt 1383. aastal, mil see omandati imeline ikoon Püha Nikolai Meeldiv. Ta, keda ümbritses paljude küünalde valgusega sarnane sära, avastas öösel koju naastes veeallika juurest vaga mees nimega Semjon Agalakov. Varsti hakkas tema külas juhtuma imelised paranemised haige. Imelise kujutise kuulsus levis kiiresti kogu Venemaal. Algas palverännak ikooni juurde, mis viidi üle Khlynovisse. Igal aastal kandsid usklikud ikooni leidmise päeval pidulikult pühapilti (väga suur suurus ja kaal) rongkäigus selle omandamise kohale - ja seejärel naasis Khlynovsky templisse. Kohad, mida mööda marsruut kulges, olid nii metsikud, et algusaastatel pidid ristisõdijad osa teest läbima vee peal, teise osa aga läbi tihniku ​​kahlades.

Velikoretskaja ikooni mainitakse paljudes Venemaa kroonikates. 16. sajandil kohtus temaga Moskvas pidulikult tsaar Ivan IV, hüüdnimega Kohutav. Isegi jumalakartmatutel aegadel ei katkenud Khlynovist austatud pildi leidmise kohale usulise rongkäigu traditsioon - neid rongkäike oli aga väga vähe ja politsei pidas sageli nende osalejaid kinni ...

Ratturite rongkäik, Iževsk

Pärast nõukogude aja lõppu sai Velikoretski rongkäigu traditsioon oma endisesse hiilgusesse. Tänapäeval osaleb iga-aastasel palverongkäigul tuhandeid inimesi, kes tulevad üle kogu Venemaa ja isegi selle piiri tagant. Saja viiekümnekilomeetrise marsruudi jalgsi läbimiseks on vaja märkimisväärset jõudu, mitte ainult füüsilist, vaid ka vaimset. Sellegipoolest on Velikoretski ristirongkäigul tänapäeval vaid rohkem inimesi. Külade elanikud, millest mööda palverännaku marsruut möödub, laskuvad põlvili ja varjutavad end ristimärk kui rongkäik möödub. Ja teekonna lõpp-punktis - Lükia maailma peapiiskopi Püha Nikolause imelise kujutise leidmise kohta - ehitati mitte nii kaua aega tagasi väike kabel.

Meie tormiajal tehniline progress ja kõikvõimalikud uuendused, usurongkäikudel käiakse mitte ainult jalgsi maa peal. Nad seilavad paatide ja paatidega järvedel ja jõgedel, astudes mõnikord kaldale ühiseks palveks – ja sellise marsruudi pikkus võib olla sadu kilomeetreid. Hiljuti taaselustati Kuzbassi maal sellise "ristparvetamise" traditsioon pärast pikki aastakümneid kestnud unustuse hõlma. Jaroslavlis käivad jalgratturid vaimulike saatel mööda kõiki linna sissekäike – palvetatakse sinna paigaldatud jumalateenistuse ristide juures, mille taga paluvad usklikud, et liiklusõnnetustes hukkuks ja saaks vigastada võimalikult vähe kaasmaalasi. Paljudes Venemaa linnades, Ukrainas. Valgevenes ja mõnes teises riigis teevad piiskopid, preestrid ja kohalike võimude esindajad koos "ristilennu", tõustes helikopteritega üles, kirjeldades seejärel taevas ringi ja kutsudes Jumala õnnistust sellele maale, sellele linnale, ja kõik, kes seal elavad...

Niisiis selle nähtuse vormid kirikuelu võib olla väga erinev, kuid selle olemus jääb muutumatuks: see on inimeste ühises jõupingutuses, tõstes nad oma olemusest kõrgemale, paljude ainsas tahtes, ajendades inimest astuma sammu oma Looja poole.

V. Sergienko

Õigeusu kirikutes, aga ka katoliku kirikutes, kuid oma usuelus idapoolseid liturgilisi riitusi läbi viivad, on traditsiooniks saanud pidulike rongkäikude korraldamine bännerite ja ikoonidega, mille ees tavaliselt kantakse. suur rist. Temalt said sellised rongkäigud usuliste rongkäikude nime. Need võivad olla ülestõusmispühade nädalal, kolmekuningapäeval või mõne olulise kirikusündmuse puhul korraldatavad rongkäigud.

Traditsiooni sünd

Rongkäigud on traditsioon, mis jõudis meieni kristluse esimestest sajanditest. Kuid evangeeliumi õpetuse järgijate tagakiusamise aegadel olid need seotud märkimisväärse riskiga ja seetõttu viidi need läbi salaja ning nende kohta pole peaaegu mingit teavet säilinud. Teada on vaid üksikuid jooniseid katakombide seintel.

Varaseim mainimine sellise riituse läbiviimise kohta pärineb 4. sajandist, kui esimene kristlik keiser Constantinus I Suur nägi enne otsustavat lahingut taevas ristimärki ja kirja: "Sellega sa võidad. ." Tellides valmistada tulevaste bännerite prototüübiks saanud risti kujutisega bännereid ja kilpe, liigutas ta oma vägede kolonni vaenlase vastu.

Veelgi enam, kroonikad teatavad, et sajand hiljem tegi Gaza piiskop Porfiry, enne kui rajas varemeis paganliku templi kohale veel ühe kristliku templi, selle juurde rongkäigu, et pühitseda ebajumalakummardajate rüvetatud maa.

Juuksesärgis keiser

Samuti on teada, et viimane keiserühendatud Rooma impeerium Theodosius I Suur käis iga kord sõjaretkel, et teha koos oma sõduritega usurongkäike. Need rongkäigud, mille ees käis keiser, kotiriides, lõppesid alati kristlike märtrite haudade lähedal, kus aus armee kummardus, paludes nende eestpalvet taevaste vägede ees.

6. sajandil seadustati lõplikult kirikutes toimuvad usurongkäigud ja muutusid traditsiooniks. Neile anti nii palju suur tähtsus et Bütsantsi keiser Justinianus I (482–565) andis välja eridekreedi, mille kohaselt oli ilmikutel keelatud neid läbi viia ilma vaimulike osavõtuta, kuna vaga valitseja nägi selles püha riituse rüvetamist.

Kõige levinumad religioossete rongkäikude tüübid

Aja jooksul, muutudes kirikuelu lahutamatuks osaks, on tänapäeval kõige rohkem usulisi rongkäike erinevaid vorme ja neid tehakse mitmel juhul. Nende hulgas on kõige kuulsamad:

1. Lihavõttepühade rongkäik, samuti kõik muud rongkäigud, mis on seotud iga-aastase õigeusu ringi peamise pühaga. See hõlmab rongkäiku palmipuude püha─ "eesli seljas kõndimine". AT Head laupäeva rongkäigu prototüübiks on surilina eemaldamine. Seda tehakse lihavõttepühade ajal (sellest räägitakse lähemalt allpool), samuti iga päev selle ajal helge nädal ja igal pühapäeval kuni ülestõusmispühadeni.
2. Rongkäigud suurpäevadel Õigeusu pühad, samuti patroon, mida tähistab konkreetse kihelkonna kogukond. Selliseid rongkäike korraldatakse sageli templite pühitsemise või eriti austatud ikoonidele pühendatud pidustuste auks. Nendel juhtudel kulgeb rongkäigu marsruut külast külla või kirikust kirikusse.
3. Erinevate allikate vee, aga ka jõgede, järvede jne pühitsemiseks. Neid tehakse Issanda kolmekuningapäeva päeval (või sellele eelneval jõululaupäeval), helge nädala reedel – pühal. elu andev kevad, ja 14. augustil väljakuulutamise päeval ausad puud Issanda eluandev rist.
4. Matuselised usurongkäigud lahkunuga kaasas kalmistule.
5. Seotud reeglina ebasoodsate elutingimustega, näiteks põud, üleujutused, epideemiad jne. Sellistel juhtudel on rongkäik osa eestpalvetest Taevased jõud ja pääste saatmine toimunud katastroofidest, mis hõlmavad ka inimtegevusest tingitud katastroofe ja sõjalisi operatsioone.
6. Templis sees, esitatakse mitmel pühal. Litijat peetakse ka omamoodi rongkäiguks.
7. Pühendatud mis tahes riigipühade või suuremate sündmuste puhul. Näiteks selleks viimased aastad Traditsiooniks on saanud rahvusliku ühtsuse päeva tähistamine rongkäikudega.
8. Religioossed misjonirongkäigud, mille eesmärk on meelitada oma ridadesse uskmatuid või teiste usuõpetuste järgijaid.

Õhurongkäigud

On uudishimulik märkida, et meie teaduse ja tehnika arengu ajastul on ilmunud täiesti uus mittekanooniline religioosse rongkäigu pidamise vorm tehniliste vahenditega. See termin tähendab tavaliselt lendu, mille sooritab preestrite rühm ikooniga lennukis, nende palved teatud kohtades.

See sai alguse 1941. aastal, kui imeline nimekiri niiviisi ümber Moskva ümbritseti. Tihvini ikoon Jumalaema. Seda traditsiooni jätkati juba perestroika aastatel mööda Venemaa piire lennates, mis oli ajastatud Kristuse 2000. sünniaastapäevaga. Arvatakse, et kui kaua kestab lennukis läbiviidav usuline rongkäik, nii kaua saadetakse maa peale Jumala arm.

Rongkäigu tunnused

Õigeusu ja ida-katoliku traditsiooni kohaselt marsib ülestõusmispühade rongkäik, nagu iga teine ​​​​templi ümber, päikese liikumisele vastupidises suunas, see tähendab vastupäeva - "antisoola". Õigeusu vanausulised aga teevad oma usurongkäike, liikudes päikese suunas – “soolades”.

Kõik sellel osalevad kirikuvaimulikud kõnnivad paarikaupa selleks puhuks sobivates rõivastes. Samal ajal laulavad nad palvekaanonit. Rongkäigu kohustuslik atribuut on rist, samuti põletatud suitsutusannid ja lambid. Lisaks kantakse rongkäigu ajal kaasa bännereid, mille iidne prototüüp on sõjalised bännerid, mis said kunagi pühade riituste osaks, kuna neis osalesid keisrid. Ka ikoonide ja evangeeliumi kandmise traditsioon on iidsetest aegadest pärit.

Millal algab ülestõusmispühade rongkäik?

Paljude küsimuste hulgas, mis huvitavad kõiki, kes alles alustavad oma "teed templisse", Kristuse püha ülestõusmise eelõhtul, küsitakse seda kõige sagedamini. "Mis kell on lihavõttepühade rongkäik?" ─ küsivad enamasti need, kes käivad kirikus mitte regulaarselt, vaid ainult õigeusu peamiste pühade päevadel. Täpset kellaaega nimetades on sellele võimatu vastata, kuna see juhtub südaöö paiku ja mõned kõrvalekalded ühes või teises suunas on täiesti vastuvõetavad.

Kesköö kontor

Pidulik jumalateenistus, mille käigus toimub rongkäik, algab suure laupäeva õhtul kell 20.00. Selle esimene osa kannab nime Midnight Office. Seda saadavad kurvad hümnid, mis on pühendatud kannatustele ristil ja Päästja surmale. Preester ja diakon viivad läbi surilina – kirstu pandud Kristuse kujutisega riidetahvli – ümber suitsutamist (suitsutoruga suitsutamist). Seejärel viivad nad palvelaulmise saatel selle altari ette ja asetavad troonile, kus surilina jääb 40 päevaks kuni Issanda taevaminemise pühani.

Puhkuse põhiosa

Veidi enne südaööd on lihavõttepühade aeg. Kõik troonil seisvad preestrid viivad läbi palveteenistuse, mille lõpus kõlab kellade helin, mis annab teada Kristuse ülestõusmise helge püha lähenemisest ja rongkäigu algusest. Traditsiooni kohaselt käib pidulik rongkäik ümber templi kolm korda, peatudes iga kord selle uste juures. Olenemata sellest, kui kaua rongkäik kestab, jäävad need suletuks, sümboliseerides seega kivi, mis blokeeris sissepääsu Püha haua juurde. Alles kolmandat korda avatakse uksed (kivi visatakse minema) ja rongkäik tormab templisse, kus viiakse läbi Bright Matins.

Pidulike kellade laulmine

Templi ümber toimuva piduliku rongkäigu oluliseks komponendiks on kellade helin ─ samal ajal, kui lihavõttepühade rongkäik väljub templi ustest, samal ajal hakkavad kostma selle rõõmsad helid, mida nimetatakse "helinaks". Seda tüüpi keerukus kellahelin seisneb selles, et see sisaldab kolme iseseisvat osa, mis vahelduvad pidevalt ja mida eraldab vaid väike paus. Juba iidsetest aegadest arvati, et just rongkäigu ajal on kellameestel kõige soodsam võimalus oma oskusi näidata.

Pidulik ülestõusmispühade jumalateenistus lõpeb tavaliselt hiljemalt kell 4 hommikul, misjärel õigeusklikud katkestavad paastu, söövad värvilised munad, lihavõtted, lihavõttekoogid ja muud toidud. Terve helge nädala jooksul, rõõmsast kellahelinast kõlades, oli kombeks lõbutseda, käia külas ning võõrustada sugulasi ja sõpru. Üks peamisi nõudeid iga majaomaniku jaoks oli suuremeelsus ja külalislahkus, mis on õigeusu Venemaal nii levinud.

Käisin möödunud nädala peamisel linnaüritusel - Aleksander Nevski pühade säilmete üleandmise auks toimunud rongkäigul. Lisaks minule oli seal veel 99 999 inimest (nagu korraldajad arvutasid), sealhulgas kuberner, metropoliit, ametnikud, riigiteenistujad, asetäitja Milonov ja näitleja Migitsko. Rongkäigus osalemiseks anti mulle rekvisiit – tühi pulk.

Kuidas ma saan kepi

Nevskiga külgnevatel tänavatel moodustatakse rongkäigus osalejate kolonnid. Kõige arvukamad piirkondlikud kolonnid kogunevad Kazanskajale. Rahvast on nii palju, et tänaval ei jõua peaaegu kõndida. Kuid siin pole juhuslikke inimesi: organiseeritult saabujad võtavad oma kohad sisse, saavad rekvisiite - õigeusu lippe, ikoone, paberpilte. Õlg õla kõrval seisavad daamid kõrgete kontsadega, daamid tossudes ja pearättides, mehed ülikondades ja lipsudes, mehed sutanates ja kollastes vaimuliku rüüdes. Kõik rivistusid ringkondadesse ja ootavad kolimise algust.

- Mida sa kannad? küsin kollases mehelt, kes esindab Gutujevski saarel asuvat kolmekuningapäeva kirikut.

"Ma ei tea, nad lihtsalt panid selle selga," on ta piinlik.

- See on liig. Pane nupp üles! - tuli appi oma kolleegile templist, kes mööda jooksis.

veerus Keskrajoon riideid vahetatakse otse tänaval: suurest ruudulisest kotist võetakse kirikurõivad välja, preestrid võtavad lahti ja panevad selga kamilavkad. Kroonlinna linnaosa harjutab laule, millega rongkäigule minnakse: "Theotokos, Virgin Rejoice", "Save, Lord" jt. Preester jagab tekstidega lendlehti.

Nad tõid rohkem pulki kui tablette. Kandke seda nii nagu on. Puškini rajooni tagastate pulga hiljem

- Miks sa siia tulid? - küsin otse kontsadega ja kalli kotiga daamilt, kes seisab sildi "Kirovi rajoon" all.

- Hinge kutsel oleme kõik siin. Ja meid vallandati töölt! põrutas ta ebasõbralikult.

- Meie- Lasteaed Kirovski rajoon, - ütlesid veel kaks. - Oleme ka hinge kutsel, aga tööl arvestatakse meile tööpäev.

- Ja ma olen praegu tööl. Olen asetäitja Oleg Ivanov, - ütles Viiburi rajooni mees. - Ja seal on piirkonna juht - Garnets Valeri Nikolajevitš, tema kõrval on tema asetäitja ja seal on kooli direktor. Me kõik oleme siin! Kõik sisse hea tuju! See üritus liidab, liidab, – selgitas saadik, miks ta tuli.

Puškini linnaosa valmistus rongkäiguks kõige paremini. Kogu kolonn oli relvastatud portreedega postidega kuninglik perekond. Selgus terve mets portreid. Miks nad on?

"Sest me oleme Tsarskoje Selost," selgitas Panteleimoni kiriku koguduse liige. Ta ulatas mulle ka posti, kuid ilma portreeta.

"Aga seal pole midagi!" Ma olin üllatunud.

- Ja te kujutate ette, et see on olemas! Nad tõid rohkem pulki kui tablette. Kandke seda nii nagu on. Siis tagastate pulga Puškini rajooni, - käskis koguduse liige.

Võtsin pulga.

Siis hakkasid kõik kolonnid liikuma – algas rongkäik. Mõnda aega kõndisin kuninglike portreede vahel, tühi pulk pea kohal. Läheduses oli teisi inimesi tühjade pulkadega.

Nevski prospekt oli eelmisel päeval liikluseks blokeeritud. Kuid Nevskiga külgnevatel tänavatel olid kangekaelsete autojuhtide kolonnid. Inimesed seisid ja istusid peatustes, oodates trollibusse ja busse. Nad polnud nördinud, aga ei ühinenud ka.

Rongkäiku valvati väga rangelt. Ristmikul olid tänavad tõkestatud raskete puhastusseadmetega, kogu Nevski ulatuses - iga 10-15 meetri järel - olid politseinikud, vabatahtlikud valvurid, valvurid ja mõnes kohas - metallaiad. Vältimaks kõrvaliste isikute rajale sattumist hoidsid valvurid (kus piirdeid polnud) käest kinni - saadi inimkett. Rongkäigu ette marssis salk OMONi.

Kuidas nad mind palveteenistusest välja ei lasknud

Rongkäiku juhtisid metropoliit Varsonofy, spiiker Vjatšeslav Makarov, endine asekuberner, praegune riigiduuma asetäitja Igor Divinski, praegune asekuberner Igor Albin ning teised ametnikud ja preestrid.

Hiilgus murdus vaid korra: õigeusu aktivistid tülitsesid politseiga. Usklikud kandsid plakateid loosungitega: "Matilda on löök vene rahvale" ja "Riigi au on rahva au." Korrakaitsjad nõudsid loosungite eemaldamist, kuid ristisõdijad keeldusid.

Töötajad, aidake! – karjus politseikolonelleitnant, keda õigeusklikud loosungitelt tagasi tõrjuda püüdsid.

- Anathema sinu peale! usklikud, kes kandsid plakateid, kirusid.

Teised rongkäigus osalejad vaatasid kaklust uudishimulikult, kuid täiesti vaikselt.

Lõpuks võitis politsei, bännerid konfiskeeriti, kuid kedagi kinni ei peetud.

Kaasani katedraalist Aleksander Nevski väljakule jõudmiseks kulus meil tund. Siin oli rahvast väga tihe. Tahtsin lahkuda, aga nad ei lasknud mind välja. Politseinik ei lasknud mul aia tagant välja minna, blokeeris mu tee. Meil oli nii lihtne dialoog.

- Kas ma võin välja minna?

- See on keelatud!

- Aga tualett?

- Ma ütlesin! Edasi minema. Vabastate ühe ja siis tormate kõik, - politseinik ei taganenud.

Mingi proua tuli mulle appi, hakkas politseiniku käest uurima, kas ta usub jumalasse ja miks ta ei ole õnnelik, kui on selline rahvuspüha. Politseinik vastas, et ta valvab meid, usklikke, vabal päeval ja mis seal ikka rõõmustada.

Usklikud kuulasid Makarovit tähelepanelikult. Mõned arvasid, et see oli metropoliit Barsanuphiy, ja lasid end ristida.

Ja siis kuulasime kõik pidulikku palveteenistust. Nad süvenesid kuberner Poltavtšenko ja spiiker Makarovi sõnadesse. Kursuse tipphetkeks kujunes esineja kõne. Meediatsitaatide jaoks on see juba ära võetud, kuid tervikuna jätab see väga tugeva mulje.

– Venemaa suur saatus on lahendada selliseid probleeme, mida ükski teine ​​riik maailmas ei suuda lahendada! Venemaa on maailmariik, Jumala viimane lootus planeedil Maa! Sellepärast kaitseb Issand nähtamatult Venemaad vaenlaste eest, kaitseb tema väikest maailma päästva tulemuse nimel, et säilitada Venemaad tema taevases ja maises mõõtmes! Olen venelane, olen ristitud... Ma palvetan Vene tsaari ja Jumala eest. Just tsaari autoriteet, tsaari tugevus ja riigi tugevus võimaldasid meie suurriigil Venemaal olla võitmatu! Peterburi on apostel Peetruse linn. Linn, mille peame jätma oma järglastele kui planeedi Maa suure õigeusu linna. Issand Jumal ja õigeusk on meiega! ütles kõneleja.

Usklikud kuulasid Makarovit tähelepanelikult. Aga tagumistest ridadest ei saanud aru, kes rääkis. Mõned arvasid, et see oli metropoliit Barsanuphius, ja nad ristiti kõneleja järgi.

Ristisõda võitleja

Rongkäik Aleksander Nevski säilmete üleandmise auks peeti Peterburis viiendat korda. Pidustuste korraldamiseks kulus linnaeelarvest umbes 1,5 miljonit rubla. Seda on 400 tuhat rohkem kui eelmisel aastal ja 800 tuhat rohkem kui 2015. aastal.

Rongkäigud sisse viimastel aegadel Venemaal väga populaarne. Ilmusid uued vormid – ristpurjetamine ja ristlendamine. Niisiis veetsid Altai kasakad Obi jõel kahenädalase ristireisi laeval "Ataman Ermak" Iverskaja ikooniga. Jumalaema apostlite säilmetega. Rostovis korraldasid Metropolitan Mercury ja kohalikud ametnikud helikopteriga õhust usurongkäigu. Doni Jumalaema ikooniga lendasid nad mööda linna ja palvetasid Rostovi ja Venemaa heaolu eest. Taganrogis täiustati ristlendu. Kohaliku piiskopkonna preestrid valasid amfiiblennuki Be-200 paakidesse kaheksa tonni püha vett ning puistasid linna ja selle lähiümbrust 200 meetri kõrguselt üle.

Samuti toimuvad religioossed rongkäigud jalgratastel, mootorratastel, bussidel ja katamaraanidel. Peterburi demonstreerib teistele piirkondadele uusi lähenemisviise ülekäigurajale. Sel suvel toimus (möödus) esimene autoreligioosne rongkäik marsruudil Peterburi - Kroonlinn. Osales kümneid autosid. Kellel oma autot pole, on ette valmistatud 5 bussi. Selline rongkäigu formaat vastab korraldajate hinnangul aja vaimule. «Ta ei vaidle vastu Õigeusu traditsioon”, - öeldakse Risti ristisõdijate ametlikul saidil.

Ristireis katamaraanil Ammendamatu karika ikooni nimekirjaga saabus eelmisel nädalal Peterburist Kertši. Üritus peeti ühiskondlik organisatsioon"Õigeusu Peterburi".

Peterburi piiskopkond leiab, et ülekäigurada tuleks edasi arendada. Ühendust võeti piiskopkonna esindajatega Avalik koda Vene Föderatsiooni ettepanekuga toetada ideed korraldada rahvusliku ühtsuse päeval usurongkäike kogu riigis. Alustuseks on Venemaal vaja vähemalt ühte ülevenemaalist religioosset rongkäiku, muidu lähevad kõik eraldi ja eri aegadel. Üksik usuline rongkäik aitab kaasa ühiskonna konsolideerimisele ja mobiliseerimisele.

2017. aastal saab Peterburist Venemaa regioonide seas suurte usurongkäikude arvu poolest absoluutne liider. Portaali religioossed rongkäigud.rf andmetel toimus (ja toimub ka edaspidi) Peterburis tänavu 9 usulist rongkäiku. Teisel kohal Venemaa piirkondade seas on Vjatka metropol (5 religioosset rongkäiku). Moskva piiskopkond on maha jäänud - ainult 4 usulist rongkäiku.

Jelena ROTKEVICH

Mida saab #KrestnyHod1209 hashtagiga foto eest

Peterburi piiskopkonnas ergutati rongkäigus osalemist veebipõhise võistluse abil. Konkursile võeti vastu rongkäigul tehtud ja sotsiaalvõrgustikes avaldatud fotod (pere- või selfid). Eelduseks on hashtag #KrestnyMood1209 olemasolu.

Võitjad kuulutatakse välja 25. septembril. Ametliku pressiteate kohaselt saavad võitjad õigeusu juveelifirma suure rinnakorvi "Mereristi". Teine koht saab entsüklopeediaalbumi. Kolmandaks - ka album. Kõikidele võitjatele kingitakse ka "tema säilmetele pühitsetud Püha Nikolai Imetegija kujutis, kes saabus esmakordselt Venemaale Bari linnast".

Nagu City 812-le juveelifirma brändipoes räägiti, on alates 4. augustist poodi toodud Püha Nikolai Imetegija säilmetele pühitsetud esemeid. Pühitsetud esemete arv on piiratud. Endiselt on müügil Püha Nikolause pildid (10 tk), igaüks maksab 650 rubla.

Kust tulid Aleksander Nevski säilmed

Aleksander Nevski suri 1263. aastal ja maeti Vladimirisse Neitsi Sündimise kloostrisse. Kroonikate järgi võeti 1380. aastal tema säilmed kirstust välja ja nad nägid, et need pole lagunenud. Seda peeti imeks ja säilmed asetati "vähki (kirstu) maa peal".

1491. aastal toimus tugev tulekahju, mille järel jäänused põlesid osadel andmetel maha, teiste järgi säilisid need imekombel.

Aleksander Nevski kuulutati pühakuks 1547. aastal.

1723. aastal otsustas Peeter Suur Aleksander Nevski säilmed Peterburi toimetada. Kuid teel tabas neid taas tulekahju, tõenäoliselt panid nad pühamusse “täidisega figuuri” - vahapeaga puuvillase nuku.

Sellisel kujul transporditi 1724. aastal pühamu Peterburi ja paigaldati 12. septembril Aleksander Nevski Lavrasse (siis oli see Püha Kolmainu klooster). Sellest ajast alates on Aleksander Nevskit peetud taevalinna kaitsjaks.

1917. aastal uurisid preestrid säilmeid salaja. Mida nad sealt leidsid, räägiti Aleksander Nevski Lavra pressikeskuses.

«Pühakoja kaane alt leiti lahtine vahapeaga küpresskirst ja siidikottidesse õmmeldud vativillast «täidisega» prints. Sellesse asetati ehtsad säilmed - osa koljust, käte ja jalgade luud ning kaks ribi. Väikeste luudega kotis lebav paber viitas, et säilmed koguti “pärast kiriku põlemine”, öeldakse pressikeskuse veebisaidil.

Sama allika sõnul panid preestrid pühamusse ainult "ehtsad säilmed" ja viskasid ülejäänud minema.

1922. aastal avasid bolševikud religioonivastase kampaania käigus avalikult Aleksander Nevski säilmetega kirstu. Leitud säilmed viidi üle religiooni- ja ateismiajaloo muuseumisse. Seal hoiti neid 1989. aastani, seejärel viidi nad tagasi Lavrasse.

Lihavõttepühade jumalateenistus on õigeusklike jaoks üks tähtsamaid sündmusi. Kirikud korraldavad usklikele olulisi jumalateenistusi. suurepärane postitus lõpeb kohe pärast seda Jumalik liturgia ja osadus. Õigeusklike aasta põhisündmus algab mõni tund enne südaööd ja jumalateenistus lõpeb kell 4 hommikul.

Jumalateenistus Kristuse pühapäeval algab rongkäiguga keskööl. Sel ajal võivad kõik templisse tulla. Kes soovib kirikusse pääseda ja kogu jumalateenistuse ajaks kirikusse jääda, tulge ette. Teised saavad protsessi jälgida tänavalt või vaadata otseülekannet telerist.

Kuidas läheb ülestõusmispühade rongkäik

2018. aastal tähistavad kõik õigeusklikud 8. aprillil lihavõtteid. Kirikutes algab jumalateenistus 7. aprillil, suurel laupäeval, veidi enne südaööd. Pidulik jumalateenistus algab vaimulike poolt küünalde süütamisega. Sama teevad inimesed, kes tulevad sel ajal templisse. Laulmine algab altaril, mille ülestõusmispühade kellamäng võtab.

Pärast seda algab kauaoodatud ülestõusmispühade rongkäik, mis toimub järgmiste reeglite kohaselt:

1. Rongkäiku juhib laternat kandev mees. Pärast teda tuleb preester ristiga, seejärel - Neitsi Maarja kujutis. Rongkäik lõpeb laulukoori ja usklikega, kes soovivad protsessiga ühineda. Kõik marssijad lähevad kahes reas. Kui kõik templist lahkuvad, on selle uksed suletud.
2. Peate kolm korda ümber templi minema ja iga kord umbes peatuma suletud uksed. See traditsioon sümboliseerib sissepääsu koopasse Kristuse hauaga.
3. Tempel avaneb pärast seda, kui marssijad on läbinud kolmanda ringi ja ütlevad: "Kristus on üles tõusnud".
4. Kõik naasevad sisse ja teenistus jätkub.

See rongkäik peab toimuma igas õigeusu kirikus. Rongkäik võimaldab tunda puhkuse hõngu. seda märkimisväärne sündmus usklike jaoks on alati väga tähelepanuväärne.

Kuidas lihavõttepühade ajal templis käituda

Lihavõttepühade jumalateenistusest võivad osa võtta kõik soovijad.

Tähtis! Armulauda saavad vastu võtta ainult ristitud inimesed.

Usklike pühade austuse märgiks tuleks järgida mitmeid lihtsaid reegleid.

Lähenemas helged lihavõtted – peamine puhkus kõigile õigeusklikele. Usklikud valmistuvad selleks päevaks ette: seitsme nädala eelõhtul peavad nad ranget paastu, veedavad sagedamini aega palves ja püüavad teha rohkem häid tegusid.

Pühade eelõhtul, alates suurest laupäevast, pühitsetakse kirikutes lihavõttetoite - lihavõttekooke, lihavõttekodujuustu, värvitud mune jne.

Usklikud, kes valmistuvad ööl suurest laupäevast pühapäevani toimuvaks vespriks, on huvitatud sellest, kuidas see tseremoonia kulgeb, mis kell on ülestõusmispühade rongkäik, millest võtavad osa mitte ainult vaimulikud, vaid ka koguduseliikmed.

Mõned inimesed küsivad ka muid küsimusi: Millal toimub ülestõusmispühade rongkäik? Kes saavad sellest osa võtta? Mis kell lihavõtterongkäik algab? Mis toimub? Kui pikk on ülestõusmispühade rongkäik? Vastame neile ja teistele küsimustele.

Kõigepealt tasub öelda, et see pidulik rongkäik sai oma nime sellest, et seda juhib tavaliselt preester, kes kannab suurt risti. Teised vaimulikud kannavad ikoone ja plakateid (postidele kinnitatud paneelid Kristuse või pühakute kujutisega).

Esimeste kristlaste ajal viidi ülestõusmispühadel läbi ainult rongkäik, hiljem sai see riitus laialt levinud ja sisenes kindlalt õigeusu jumalateenistuste rituaalidesse. Mis puudutab Venemaa kirikulugu, siis see algas rongkäiguga Dnepri äärde, mil Kiievi rahvas ristiti.

Lisaks ülestõusmispühadele korraldatakse rongkäike ristimiseks, teisele Päästjale vee õnnistamiseks. Samuti korraldatakse selliseid rongkäike kõigi oluliste kiriku- või riigisündmuste auks.

Mõnikord korraldavad vaimulikud usulist rongkäiku erakorralistel juhtudel, näiteks loodusõnnetuste, katastroofide või sõja ajal.

Nii kõndisid usklikud vanasti põua- ja viljapuuduse perioodidel ikoonidega põldudel ringi ning külastasid epideemiate ajal ka erinevaid asulaid. mitmesugused haigused. Selle traditsiooni keskmes on usk kristlaste ühise palve jõusse selliste rongkäikude ajal.

Mis kell algab ülestõusmispühade rongkäik?

Suure laupäeva jumalateenistus algab õhtul kell 20.00. Sel ajal võivad kõik templisse tulla. Inimesed, kes soovivad kogu jumalateenistuse ajal kirikus sisse saada ja viibida, tulevad siia ette. Teised saavad protsessi jälgida tänavalt.

Laulmine algab altaril, mille ülestõusmispühade kellamäng võtab. Seejärel toimub ööl vastu laupäeva pühapäevani vaimulik rongkäik. See pidulik rongkäik sümboliseerib koguduse teed Kristuse ülestõusmise rõõmusõnumi poole.

Kui kaua kestab ülestõusmispühade rongkäik? Täheldatud rituaalide hulgas õigeusu kirik, on pikki ja lühikesi usurongkäike. Mõned rongkäigud seda tüüpi võib kesta kuni kaks kuud või kauem. Lihavõttepühade rongkäik on reeglina lühiajaline.

Mis kell see algab? See piduliku jumalateenistuse osaks olev tegevus algab keskööle lähemal – lakkamatu kellade helina all. Rongkäigu kestus on piiratud ajavahemikuga 00.00-01.00.

Kõik vaimulikud seisavad troonil korras. Preestrid ja jumalateenijad templis süütavad küünlad. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt kantakse ülestõusmispühade rongkäigu ajal rongkäigu ette latern, millele järgneb altaririst, Jumalaema altarimaal, evangeelium, ülestõusmise ikoon ja muud säilmed.

Rongkäik lõpeb templi primaadiga, kes hoiab käes küünlajalga ja risti. Lipukandjate kantud kirikulipud sümboliseerivad võitu surma ja kuradi üle. Vaimulikele järgnevad jumalateenistusele tulnud koguduseliikmed, küünalde käes.

Kõik laulavad: "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja pange meid maa peal austama teid puhtast südamest." Kogu selle aja, kui lihavõttepühade rongkäik toimub, on usklikud pühalikus elevuses ja rõõmsas ootuses.

Rongkäik käib ümber templi kolm korda, peatudes iga kord selle uste juures, sümboliseerides kivi, mis sulges Püha haua ja visati minema Jeesuse Kristuse ülestõusmise päeval.

Esimesel kahel korral jäävad uksed suletuks ja kolmandal korral avanevad, paljastades valgust kõigile, kes ööpimeduses palvetavad. Kellad vaibuvad ja preester on esimene, kes kuulutab rõõmusõnumit: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja kinkib haudades viibijatele elu."

Vaimulikud ja kõik usklikud kordavad seda laulu kolm korda. Siis täidab preester kuningas Taaveti prohvetikuulutuse salmid: "Jumal tõusku ja ta vaenlased hajuvad...". Inimesed kordavad: “Kristus on surnuist üles tõusnud…” Pidulik kellade helin annab teada helge püha – Kristuse ülestõusmise – suure minuti lähenemisest.

Rongkäik siseneb pühalikult templisse läbi avatud uksed. See tegevus sümboliseerib mürri kandvate naiste teed, kes sisenesid Jeruusalemma, et rääkida apostlitele rõõmusõnumit Kristuse ülestõusmisest. Pärast seda rongkäik lõpeb. See suurejooneline ja massiline üritus võimaldab kõigil kohalviibijatel tõeliselt tunda puhkuse hõngu.

Seejärel algavad Bright Matins, mille ajal kõlavad hüüatused: "Kristus on üles tõusnud!" "Tõesti ülestõusnud!" Seitse nädalat kestnud suur paast lõpeb templi uste sümboolse avamisega.

Pärast pidulikku liturgiat ja armulauda, ​​pühapäeval kella 3-4 paiku öösel saavad usklikud paastu katkestada. Jumalateenistus lõpeb preestri poolt koguduseliikmete õnnistamisega ja kõigi kohaletoonute pühitsemisega. pühade laud Lihavõtte toidud. Soovijad saavad ka armulauda võtta.

Siis kõik Lihavõtte nädalõigeusu kirikutes peetakse erilisi pidulikke liturgiaid. Bright Weekil, mida kutsutakse ka kellanädalaks, on kõigil võimalik kellatornidesse ronida ja kellamängus kätt proovida.