Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine: huvitavad faktid. Neitsi Maarja sündimine

Neitsi Maarja sündimise troparion, toon 4

Neitsi Maarja sünnikontakion, toon 4

Suurepärasus Neitsi Maarja sündimine

Me ülistame Sind, Kõige Püha Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ja ülistame Sinu sündi ülihiilgavalt.

Natalia Sukhinina

Perre sündis tüdruk... Levinud lause igapäevase sündmuse kohta. Kuid kui väiklased, kui ilmekad need sõnad tunduvad, kui seostame need kahe tuhande aasta taguse sündmusega, mil Joachimi ja Anna õiglasesse perekonda sündis kauaoodatud tütar, keda pisarates palvetes paluti. Nüüd me ütleme – kõige püham Theotokos, igavene Neitsi Maarja, Jumalaema... Ja siis – pealtnäha tavaline laps, puhas, aupaklik – vaatas usaldavalt oma vanemate antud maailma ja eakad vanemad rõõmustasid teda vaadates. ja tänasid Issandat selle eest, mida nad olid saatnud vanaduse trööstiks. Perre sündis tüdruk... Aga tema sünnipäeva tähistatakse nüüd jõuludena.

– Kas sa tead jõule? - Me ikka ei teaks Kristuse sündimine! - Aga on veel jõulud, septembri keskel, viimase suvesooja ja esimeste arglike uudiste päevil lähenevast külmast...

Jõulukülmi pole, aga jõulud on. Pärjadega riputatud jõulupuud pole, aga jõulud on. Ja heldete soovidega jõulukaardid ei lenda kirjatuvidena üle emakese Venemaa, vaid jõulud on. Maapinnal vaikne, kerge ja rahulik. Ja me laulame vaikselt jõulutropaariumi: "Sinu sündimine, neitsi Jumalaema, on rõõm kuulutada kogu universumile." Perre sündis tüdruk, kelle sünniga - jõulude ajal -, kes juba õpetas meile hingevaikust ja mõtete tagasihoidlikkust.

Sageli kurdetakse puuduse üle positiivseid näiteid meie laste jaoks. Puuduvad õpetajad, pole isikuid, kes oleksid valmis juhtima, headust õpetama ja hapraid lastehinge tugevdama. Ja Joachim ja Anna?! Entsüklopeedia pereelu, milles iga tegevus on teadus. Alandlik. Armunud olema. Lootus. Uskuge. Neid põlati lastetuse pärast, kuid nad ei kurtnud. Neid nimetati õigeteks ja nad pidasid end „patusemaks kui keegi teine ​​maailmas”. Aastad läksid peas hõbedaseks, kuid nad ei kaotanud lootust. Alandlik süda on kingitus Issandale ja Ta kiirustab alandlike juurde kingitusega: “Anna! Sinu palvet on kuulda võetud!...Sa saad tütre,” teatas Ingel rõõmusõnumit. Suur rõõm. Ja siis - kiirustav tänu Issandale: lubadus pühendada Talle tütar! Milline hämmastav, milline alandlik ja tasane ema süda. Neitsi Maarja päris selle oma emalt ja mitte kordagi, isegi siis, kui inimlike standardite järgi oli võimatu taluda ja end alandada – ta ei reetnud oma heldet vanemlikku pärandit. Ja miks me nii harva palvetame õiglaste vanemate poole? Püha Jumalaema? Miks me ei otsiks nende rikkalikku pereelu kogemust? Miks me ei nuta nende püha ikooni ees, ei küsi manitsusi ja abi? Tõepoolest, oma õigsuses on nad meie jaoks need väga kuldsed eeskujud, mida me nii ihaldame ja mida me iga päev innukalt otsime kaasaegsetest pedagoogikaõpikutest ning perekonna ja abielu loengutest.

Kõigepühama Theotokose sündimine valgustas patust maist maailma armukiirega. Maailm vaikis Päästmise ootuses. Aeg möödub ja Neitsi Maarja väikesed jalad saavad kergesti ja osavalt üle Jeruusalemma templi kõrgetest astmetest. Samal ajal, kui õnnelikud vanemad kummardusid oma kalli lapse poole. Viiskümmend aastat olid nad last kerjanud. Ja meie... Me tüdime palvest kiiresti, vajame seda kohe, vajame kohe, vajame kiiresti. Kui see ei tule kiiresti, siis on see kasutu, ükskõik kui palju sa saad oma otsaesist kirikupõrandal muljuda, kui palju küünlaid saad soojas hoida, kui palju hõbedat raiskad. Murelikud, kiirustavad, vähese usuga, kannatamatud, õrnad – milliseid kingitusi me Issandalt ootame, milliseid kingitusi me loodame?

Meie Jumalaema tähistab täna oma jõule. Selle puhkusega äratab Kõige puhtam meie paadunud hinged talveunest ja usupuudusest. Täna on jõulud... Täna on Valguseema helge hiilguse helge päev. Me austame Teda lauludega, austame teda jõulutropaariaga, austame teda oma vääritu palvega. Kui vaid süda esimese, siiski ettevaatliku sügisilma hõngu endasse ei tõmbaks.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Mõned päevad tagasi astusime sina ja mina Jumala armust uude kirikuaastasse ja nüüd tähistame esimest suurepärane puhkus aasta liturgiline ring - .

Selle püha ja koos sellega ka teiste kirikupühade tähenduse mõistmiseks tuleb ennekõike meeles pidada, et kirikuelu on mõistatus, väljaspool kirikut mõistetav.

Pole juhus, et Püha Kiriku elus on kõige tähtsam tema fookus, mille kaudu saame osaliseks Jumala armust, kutsume SAKRAMENTID.

Meie ise oma loodud mõistusega ei suutnud seda kirikumüsteeriumi mõista. Kuid Issand ilmutab seda oma halastusest järk-järgult neile, kes elavad sakramentides, kes langevad selle armuallika juurde ja joovad selle elavat vett.

Kiriku elus on palju saladusi, kuid üks neist avaldatakse pidevalt usklikele. Me astume temaga osadusse mitte ainult siis, kui saame sakramentide kaudu armuande, vaid iga kord, kui oleme kirikus ja osaleme jumalateenistustel.

Paljude meist usklike jaoks jääb see mõistatus aga endiselt varjatuks. Selleks, et sellega tõeliselt kokku puutuda, ei pea me olema templis toimuva lihtsad kuulajad ja pealtvaatajad, vaid saama osa nende inimeste kogemusest, kes olid jumalateenistuse loojad ja jäädvustasid selle oma koostatud palvetes ja lauludes. , alustades apostlite aegadest, läbi märtrite ja pühakute ning lõpetades meie aja askeetidega.

Jumalateenistuse loojad, nõustudes täielikult kõigi Kiriku isade ja õpetajatega, räägivad meile, et inimene on loodud igaveseks eluks, et tõeline element, milles ainult tema hing saab elada, on igavik.

Kui matame oma surnuid ja palvetame nende hinge rahu saamiseks, palume, et Issand looks neile igavese mälestuse. Kuid see palve võib kehtida ka meie kohta, kes me veel maa peal elame, sest ka meil on vaja, et Issand hoiaks meid oma igaveses mälus: meie elu eesmärk on ju osadus igavikuga. Seetõttu on Kiriku parim ja väärtuslikum soov igavese mälestuse soov.

Ja me unustame selle pidevalt. Olles koormatud igapäevaelu muredest ja varjutades oma elu ajutisi olusid, unustame selle, milleks oleme loodud, unustame igaviku, milles elab ainult see, mis on loodud Issanda poolt – TURVUS.

Kõik muu pühitakse minema ja visatakse tulle – välisesse pimedusse. Meile ainult tundub, et see on olemas, aga tegelikult, nagu ütleb üks püha isa: "Alguses ei olnud kurjust, sest ka praegu pole seda pühakutes olemas ja nende jaoks pole seda üldse olemas" (1. ).

Tõesti, Jumalas on ainult elu ja see, mis järgib Jumala Kuningriigi omandamise teed meis.

Pühad isad räägivad meile, et inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, et ta on looduse kroon ja kogu nähtava loodu kuningas ja samal ajal Jumala armu varjatud koht. Nad õpetavad, et oma kehaga on inimene ühenduses kogu maise looduga, sest Issand lõi selle keha, maa tolmu (1Ms 2:7) ja oma hingega on ta seotud taevase inglimaailmaga. Inimene seisab kahe maailma piiril – maise ja taevase. „Tema loomingus,“ ütleb teoloog Gregory, „loob kunstisõna elava olendi, milles nähtamatu ja nähtav loodus on ühtseks viidud; Ta loob, võttes juba loodud mateeriast keha ja pannes eneselt elu, asetades maa peale teise Ingli, erinevatest olemustest koosneva kummardaja, nähtava olendi pealtvaataja, mõtiskleva olendi salapaiga” (2).

Kuid Jumala näo järgi loodud ja Issanda poolt kahe maailma piirile pandud inimene ei täitnud oma saatust: ta tegi pattu, eemaldudes Jumalast ja tema kaudu kogu nähtav maailm, mille kroon ta on, hakkas Issanda juurest lahkuma. Siis ilmus maa peale Jumala Poeg, kes oma surmaga kaotas surma ja oma ülestõusmisega avas meile tee igavesse ellu. Ta andis meile igavese mälestuse ja mitte ainult meile, kes Temasse usume, vaid ka kogu nähtavale loodule.

Seetõttu on inimese ülesanne, puhastades oma hinge patust, tõsta ja vaimstada ka ainet, millest tema keha on loodud, muutes selle vääriliseks elukohaks. surematu hing. Pühad isad ütlevad, et viimase ülestõusmise päeval ei ilmu Issanda ette mitte ainult meie hinged, vaid koos nendega ka meie ülestõusnud kehad. Ja selles maises elus, tõustes Jumala juurde, saab inimene minna ainult seda teed, mille on talle näidanud Issand, kes asetas ta kahe maailma piirile. Ainult nende kahe maailmaga suheldes ja koos nendega saab inimene siin maa peal teenida Jumalat. Püha Kirik tuletab seda meile oma talitustel pidevalt meelde.

Hiljuti tähistasime uusaasta jumalateenistust. Sel päeval tõime Issandale kiitust mitte ainult enestelt, vaid ka kogu maailmast, nähtavalt ja nähtamatult, millega oleme ihult ja hingelt ühendatud.

See on selle päeva kaanonis selgelt öeldud: Kõik su teod, Issand, taevad, maa, valgus ja meri, veed ja kõik allikad, päike, kuu ja pimedus, tähed, tuli, inimesed ja loomad ning inglid kiidavad sind. (3)

Igaüks, kes usub, et need sõnad vastavad tegelikkusele ja et jumalateenistuses ühineme tõeliselt mõlema maailmaga, mõistab, milline suur mõistatus peitub õigeusu jumalateenistuses.

See saladus ei seisne mitte ainult selles, et siin hävib piir inimese ja kogu loodu – taevase ja maise – vahel, piir, mida me selles ajutises maailmas elades nii selgelt tunneme, vaid ka selles, et kummardamise kaudu me ületame väga piirid praeguse looduse aeg ja siseneda igaviku maailma. Seetõttu pole jumalateenistusel midagi ajutist, vaid kõik elab igavikus.

Tavaliselt ühe või teise sündmuse tähistamise tähendus Jeesuse Kristuse elus või Jumalaema Näeme seda kui kirikus käimist, evangeeliumi kuulamist ja sealseid laule, mis räägivad kunagi juhtunud sündmustest, et neid sündmusi meenutada. Nii saame käsitleda tänast püha; kirikupärimus räägib, et umbes 2000 aastat tagasi sündis Galilea linnas Naatsaretis eakatest vanematest – õiglastest Joachimist ja Annast – Püha Neitsi. See räägib, et oma sünniga lahendas Neitsi Maarja nende viljatuse sidemed ja tõi neile suurt rõõmu. Tänased laulud räägivad meile sellest ja ilmselt taandub puhkuse kogu tähendus nende sündmuste meenutamisele.

Kuid kui me pöördume laulude teksti poole ja proovime mõista nende loojate öeldu tähendust, oleme veendunud, et selline suhtumine puhkusesse on iseloomulik ainult välistele inimestele, kes ei mõista saladusi. kirikuelu. Tegelikkuses räägivad pühadelaulud hoopis muud. Tänaste vesprite stitšeerides kuulsime: Täna viljatu värav on avatud ja neitsilik jumalik uks tuleb ... Tänaülemaailmne rõõmukuulutus, täna kui tuul on puhutud, on päästekuulutaja, meie looduse viljatus on lahendatud ja lõpuks: Täna viljatu Anna sünnitab Neitsi Maarja(4). Mida see tänapäeval tähendab? (täna on viljatus lahendatud, täna sünnitab Anna Neitsi Maarja). Kas need on vaid kujundliku, poeetilise kõne võtted või on neil sõnadel mõni muu tähendus?

Kui arutleda selle ajastu tarkuse seisukohalt, siis on nende sõnade tegeliku tähenduse kinnitamine hullus. Lõppude lõpuks juhtus see kõik kaua aega tagasi. Kuid nende jaoks, kes on vaimselt targad (vt. Rm 8:5), ei juhtunud kõik, mis juhtus meie kui inimeste ja meie päästmise nimel, mitte ainult aja jooksul, vaid jääb ka igavikku.

Nii et kui me täna seda kuuleme nüüd tuleb Puhas Neitsi Annast(5) – meile avanevad igaviku väravad.

Tänane jumalateenistus räägib meile, et Pühima Neitsi sünd ei pakkunud rõõmu mitte ainult Tema vanematele ja sugulastele, kes elasid Naatsaretis, vaid sellest sai ülemaailmne rõõm, et see ei lahendanud mitte ainult pühade õigete Joachimi ja Anna, vaid ka viljatuse probleemi. temas meie loomuse viljatus laheneb ja sünnib vili, mis annab maailmale elu (6).

Jumalateenistus paljastab meile, et Jumalaema sündimine ei olnud oluline mitte ainult neil päevil Naatsaretis elanud inimeste jaoks, vaid see sai teoks meie kui inimeste ja meie päästmise nimel, et tema elu sünniga. täna sünnib sild(7), mis viib meid igavikku.

Issandat ülistades lõpetame iga doksoloogia sõnadega: nüüd ja igavesti ja igavesti. Nende sõnadega ütleb Püha Kirik meile, et jumalikku teenistust, mida me praegu teostame, teostatakse igavesti ja igavesti, sest isegi praegu tehakse seda igavikus ja see tutvustab meile igavest elu.

See on jumalateenistuse suur müsteerium, mille Püha Kirik meile ilmutab.

Võtke teenistusest ära selle sisemine tähendus, mis sisaldub sõnades nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, ja selles voolav igavese elu allikas suletakse meie jaoks, jääte igaveseks eraldatuks sellest, mis oli ja on läinud pöördumatusse. minevik, sest keegi neist ei saa olla teie ema või isa sünni juures. Kuid me teame, et meie parimad askeetid, need, kes olid liturgiliste laulude ja kaanonite loojad, jõid sellest Igavese Elu allikast. Nad õppisid kogemusest, et kummardamine paljastab meile teadmisi igaviku kohta.

Ja meile, patustele, on kõige tähtsam (ja seda tuleb alati meeles pidada) puudutada seda teadmiste allikat, mis meile ilmutatakse kummardamise saladuse kaudu.

Ja selleks, kui olete ikka veel siin maa peal, tajuge usu, aupaklikkuse ja Jumala kartusega kõike, mida templis näete ja kuulete - kõike, mida jumalateenistuse ajal esitatakse, lauldakse, loetakse.

Ja kui me nüüd taas iga-aastasesse jumalateenistuse ringi astume, siis meenutagem, KES me oleme ja MIKS oleme KUTSUTUD.

Ja kui me sellesse siseneme, paljastatakse meile üha enam igaviku suur saladus.

Püha Kirik usub, et me ei ole jumalateenistuste läbiviimisel üksi, et inglijõud ja kogu taevane kirik palvetavad ja ülistavad Issandat koos meiega. Nüüd teenivad taevased jõud meiega nähtamatult,- laulame suure paastu ajal eelpühitsetud liturgiatel.

Ja mitte ainult nendel toredatel päevadel, vaid kõigil päevadel kirikuaasta, igal liturgial, enne väikest sissepääsu, palvetab preester: Looge meie sissepääsu juures pühade inglite ligiolu, kes teenivad meid ja ülistavad teie headust. See on siit, sellest koosolemisest ja kaasteenimisest meiega, kes oleme juba igavikku jõudnud ja elame igavene elu inglite ja pühakute Issandas sünnib meis igavikuihalus.

Seetõttu ajal Jumalik liturgia preester pärast Issandale tänuteenistust kõigist pühakutest ja palju kõige pühamast, kõige puhtamast, õnnistamast, meie Theotokose kuulsusrikkast leedist ja igavesest Neitsi Maarjast meenutab elavaid ja surnuid ning palvetab, et Issand mäletaks neid oma kuningriigis, st tutvustaks neile oma igavest mälestust, mis on Jumala riik.

Sellest peaks meile olema selge, et siin maa peal toimuv jumalateenistus pole midagi muud kui igaviku saladuste järjekindel ilmutamine ajas. Ja igaühe jaoks meist, usklikest, on see tee, mis viib meid igavese elu poole.

Seetõttu ei ole kirikupühad mälestusväärsete päevade juhuslik kogum, vaid igaviku säravad punktid meie ajutises maailmas, mille läbimine allub muutumatule vaimsele korrale. Need punktid asendavad üksteist kindlas järjestuses, on üksteisega ühendatud nagu ühe vaimse tõusuredeli astmed, nii et ühel neist seistes näeme juba teiselt astmelt meid valgustavat valgust. Ja täna – kaanoni ettelugemist saadab Vozdvizhenski kataasia laul Mooses joonistas risti. Näib, et sellel pole tänapäevaga midagi pistmist, aga tegelikult pole. See räägib meile järjestikuste kirikupühade lahutamatust vaimsest seosest.

See on ülendamise valgus, mis valgustab meid kaugelt, nii et täna hakkame sellesse sisenema.

Jumalateenistuse müsteerium on Kiriku saladustest suurim. Me ise ei saa sellest kohe aru. Kuid me teame, et see ilmutati Jumala suurtele ja suurimatele pühakutele. Seetõttu, sisenedes nende kogemusse nende palvete ja laulude kaudu, milles nad selle jäädvustasid, paludes nende abi ja palveid meie, patuste eest, saame hakata järk-järgult puudutama seda suurt saladust.

Ja kuna selle kaudu sünnivad ja kasvavad meis igaviku elemendid, suhestume oma ajutise eluga teisiti kui praegu. Siis mõistame, et see on ainult tee, mis viib meid maisest taevasse, ajalikust igavesse.

Ja siis, lahkudes sellest elust, oleme me võib-olla igavese Kuningriigi väärilised, mille Issand on valmistanud neile, kes juba siin maa peal on hakanud sisenema Tema igavesse mällu, mis on suurim saavutus inimese jaoks, kes lahkub riigist. alt üles.

(1) Püha Athanasius Suur. Sõna paganate kohta 2 // Looming. 1. osa. Lk 127.
(2) Püha Gregorius teoloog. Sõna 38. Kolmekuningapäevast ehk Päästja sünnist // Looming. III osa. lk 9-200.
(3) Teenindus 1. septembril. Indicta kaanon. 9. laul.
(4) Pühima Neitsi Maarja sündimise jumalateenistus: Issanda peale, ma hüüdsin stichera 4,5,6.
(5) Ibid. Canon 2. Canto 4, 2. troparion.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Canon 1. Canto 1, 3 troparion.

Õigeusu kirik tähistab Pühima Neitsi Maarja sündi 21. septembril. Kuid see on märkimisväärne päev mitte ainult templi külastamiseks. Juba iidsetest aegadest on 21. septembrit seostatud rahvapärased märgid ja rituaale, mida sel kuupäeval igal aastal läbi viidi. Mõned neist on juba ammu unustatud, kuid sellegipoolest võivad teatud tähelepanekud olla väga kasulikud.

puhkuse ajalugu

Naatsaretis elasid Joachim ja Anna, Kõigepühaima Theotokose tulevased vanemad. Olles õiglased kristlased, palvetasid nad pikka aega Jumala poole laste eest. Mõne aja pärast, kui Joachim oli kõrbes ja tema naine üksi majas, ilmus neile samal ajal ingel. Ta rääkis paarile, et Anna suudab eostada lapse, Neitsi Maarja, kelle kaudu pääseb inimesteni ja nad saavad temast teada kogu maailmas. Kohe pärast seda kohtusid nad Jeruusalemma Kuldvärava juures. Olles omaks võtnud, teadis paar juba, et neil on tütar.

Vaid 9 kuud pärast viljastumist, 21. septembril, sündis Neitsi Maarja. Ta elas oma vanematemajas vaid kolm aastat, misjärel saadeti ta Jumalale antud tõotuse kohaselt templisse. Sel päeval tähistavad kristlased üle kogu maailma Püha Neitsi Maarja sündi.

Mille pärast peaksime Pühima Neitsi Maarja poole palvetama?

Juba iidsetest aegadest on Pühima Neitsi Maarja sündi peetud kõigi naiste ja emade pühaks. Sel päeval peaksite kandma oma parimad riided ja minna kirikusse jumalateenistusele. Siin tänatakse Neitsi Maarjat Jumala Poja sünni eest.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimisel saavad ended kindlasti tõeks ja palveid võetakse kuulda. Taotlused, mured, mured – sellega pöördutakse Neitsi Maarja poole. Naised palvetasid alati oma kodu heaolu ja laste tervise eest. Nad pöördusid Jumalaema poole mitte ainult enda ja oma pere, vaid ka teiste inimeste pärast.

Kirikus süüdati alati pidulik küünal, millega tähistati 21. septembril Pühima Neitsi Maarja sündi. Sellega olid seotud järgmised märgid. Küünla otsa seoti paber palvega. Kui see täielikult põles, tähendas see, et Jumalaema oli kõiki palveid kuulnud. Sel päeval peavad naised andma almust, toitu ja raha, et mitte jääda viljatuks.

Rahvapärased rituaalid ja kombed

Sel septembrikuu kuupäeval, rahvakalendri järgi 21. päeval, tähistatakse teist sügist. Nad langesid just Pühima Neitsi Maarja sündimise ajal. Märgid ja rituaalid, mida meie esivanemad sel kuupäeval läbi viisid, on mõnes piirkonnas säilinud tänapäevani.

21. septembriks saadi põldudelt kokku peaaegu kogu saak. Mesinikud peitsid oma tarud ära, et mesilased ei külmuks. Sibulanädal on alanud. Põldudelt ei viidud ära ainult sibulat, vaid ka allesjäänud juurvilju. Oli populaarne ütlus: "Kui Kõigepüham tuleb, saab ta puhtaks ja puhtaks." Sellest päevast alates algasid õhtused koosviibimised majades.

Pärast seda Varahommik naised läksid tiikidele kaerahelbe leiva ja tarretisega. Seal lauldi laule ja tänati kõige pühamat Theotokost, Neitsi Maarjat, saagi eest, tervitades samal ajal sügishooaega. Leib murti tükkideks ja jagati veistele.

Pärast veehoidlate kallastel toimunud rituaale läksid kõik noorpaaridele külla.

Puhkus 21. september. Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine: peremärgid

Sel päeval käisid noortel külas vanemad, külavanemad ja teised sugulased. Kuna see kuupäev langes Pühima Neitsi Maarjale, võeti pruutneitsi tseremoonial ilmtingimata arvesse märke. Perenaine tervitas külalisi pirukaga. Kui see oli maitsev, sai ta kiita. Kui pirukas ei õnnestunud, hakati noorele perenaisele tarkust õpetama. Peal pidulik laud Külalised hindasid teisi roogasid. Peremees näitas külla tulnud sugulastele oma hooneid ja kariloomi. Teda kiideti või õpetati selle eest, nagu ka tema naist.

Ka 21. septembril (Püha Neitsi Maarja sündimine) abikaasade edasise eluga seotud märgid. Õhtul läksid nad vanemate juurde. Kaitsmaks end kurja silma eest, sidus naine oma varrukatele tikitud tähtedega “P” ja “B” patsi. Kui ta eksis või sai lahti, tähendas see, et läheduses olid kadedad inimesed.

Pühima Neitsi Maarja sündimisega algas uus elu. Majas oli tavaks kustutada vana küünal ja süüdata uus.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine: rahvaste ilmaennustajate märgid. Milline saab olema talv?

Teadaolevalt jälgisid inimesed ilmamuutusi alati aknast väljas ja juba suvel teadsid nad, millist talve oodata. IN sügisene puhkus 21. septembril, Pühima Neitsi Maarja sündimisel, viitasid märgid järgmisele:

• kui päev tuleb selgeks, siis selline ilm jätkub oktoobri lõpuni;
• kui hommikul on udu, tuleks oodata vihmast ilma;
• kui udu selgineb ootamatult kiiresti, on ilm muutlik;
• kui hommikul hakkas vihma sadama, siis sajab veel 40 päeva ja talv on külm;
• Kui hommikune ere päike kuivatab kiiresti kaste murule, ei tasu talvel palju lund oodata.

Sellel kuupäeval ei tohtinud töötada, kuid päev tuleks pühendada vaimsele järelemõtlemisele ja palvele.

Kuidas kaitsta lapsi kahjude ja haiguste eest?

Perekond ja lapsed on peamised asjad, mille poole naised Neitsi Maarja poole palvetades pöörduvad. Nende heaolu nimel rahvatraditsioonid Pühima Neitsi Maarja sündimise puhul. Märgid kinnitasid, et laste kahjustustest puhastamiseks eemaldasid nad vanad riided. rebenenud riided ja kingad ja põletati sel päeval. Kõik ebaõnne ja ebaõnnestumised pidid koos tulega kaduma. Pärast seda, kui lapsed läve ületasid, kallati neid pealaest jalatallani veega üle.

Meie esivanemad ülistasid Jumalaema ja palvetasid tema poole, nad uskusid endesse ja austasid oma rahva kombeid. See aitas neil kaitsta oma perekonda, lapsi ja kodu kahju eest ning saada head saaki. Me ei tohiks unustada meie esivanemate kombeid ja rituaale tänapäeval.

Naised, kes soovivad last eostada, peavad 21. septembril, Neitsi Maarja sünnipäeval, lugema palve. See palve aitab isegi neid, kes pole aastaid saanud rasestuda. Joachimi ja Anna abielu oli lastetu ning abikaasad olid selle pärast väga kurvad. Õigemeelne Joachim visati tema lastetuse tõttu isegi templist välja ja ta keeldus temalt ohvriande vastu võtmast. Tuleb märkida, et tolleaegsete uskumuste kohaselt peeti viljatut perekonda Jumalale ebameeldivaks, iidsed inimesed uskusid, et laste puudumine on karistus abikaasade pattude eest. Pärast seda juhtumit juba kurb Joachim läks leinas kõrbesse palvetama. Tema naine Anna palvetas kodus. Mõne aja pärast teatas ingel mõlemale abikaasale, et neil on varsti laps ja kogu maailm räägib nende lapsest. Ja nii see juhtuski. Oh - nende tütred, kogu maailm teab ja räägib. Ja Jumalaema sünnipäeval loetud palve aitab tänapäeva lastetutel paaridel rasestuda.

Loetud palve Neitsi Maarja sünnipäeval

Kindlasti peaksite lugema spetsiaalseid palveid Neitsi Maarja sünnipüha auks ja ärge jätke kasutamata ka võimalust külastada sel tähtsal päeval kirikut. Populaarne usk teatab, et võetakse kuulda Jumalaema sünnipäeval loetud palvet. Need, kes tahavad last, peavad uskuma, et ta palvetaks Issanda ees ja paluks temalt seda armuandi teie jaoks. Palveid eostamiseks loetakse iga päev Neitsi Maarja sünd aitab teil rasestuda ja soodustab edukat sünnitust.

Kristliku palve tekst lapse sünni eest Jumalaemale

Neitsi Maarja, meie Jumala Kristuse patuta ema, kristliku rassi eestkostja! Eelmine imeline ikoon Sinu tulekul palusid meie isad Sinu poole, et sa avaldaksid Amuuri maale oma kaitset ja eestpalvet. Samamoodi palvetame nüüd Sinu poole: hoia meie linn ja see riik välismaalaste eest ning päästa vastastikusest sõjast. Andke maailmale rahu, maale viljaküllust; hoia meie karjaseid pühakodades, neid, kes töötavad pühades kirikutes, kaitse ehitajaid ja nende heategijaid oma kõikvõimsa kaitsega. Kinnitage meie vendi õigeusus ja üksmeeles; tooge mõistusele ja ühendage need, kes on eksinud ja õigeusust taganenud. Püha kirik Teie poeg. Olge kaitseks, lohutuseks ja pelgupaigaks kõigile, kes teie ikooni juurde tulevad kõigi kurjade, hädade ja asjaolude eest, sest teie ravite haigeid, lohutage leinajaid, parandate ja manitsete eksijaid. Võtke vastu meie palved ja tõstke need Kõigekõrgema aujärje ette, et teie eestpalvega jälgitaks ja kaitstaks meid, me ülistaksime Isa ja Poega ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti. . Aamen.

Joachim ja Anna olid Issanda ees õiged, pidasid Tema käske ja olid kõigile tuntud mitte niivõrd oma päritolu õilsusest, vaid alandlikkusest ja halastusest. Nad elasid mugavalt, Joachimile kuulus arvukalt karju. Nad kulutasid vaid kolmandiku oma sissetulekust endale, teise annetasid templile ja kolmandiku jagasid vaestele.

Paar oli lastetu, kuna Püha Anna oli viljatu. Juudi rahvas pidas lastetust Jumala karistuseks pattude eest, seetõttu said pühakud ja õiged Joachim ja Anna kaasmaalastelt ülekohtuseid etteheiteid. Saanud vanadusse, andsid pühad Joachim ja Anna tõotuse pühendada Jumalale templis teenimiseks lapse, kelle Issand neile saadab. Ühel pühadest tõi vanem Joachim oma ohvri Jeruusalemma templisse kingitusena Jumalale, kuid ülempreester ei võtnud seda vastu, nimetades Joachimi tema lastetuse tõttu väärituks. Püha Joachim läks sügavas leinas kõrbesse, kus ta jäi 40 päevaks paastuma ja palvetama.

Püha Anna, saades teada Jeruusalemma templis juhtunust, nuttis kibedasti, kuid ei nurisenud Issanda vastu, vaid palvetas, kutsudes oma perekonnale Jumala halastust. Sellises ärev olek Vaim, läks Anna ühel päeval aeda ja nägi palvelikes mõtetes silmi taeva poole tõstes loorberipuu okste vahel vaevu lendlevate lindude pesa. Nende noorte tibude nägemine rabas ta leinast vaevatud südant veelgi enam. "Häda mulle," ütles ta, "üksinda, Issanda, mu Jumala templist välja tõrjutuna ja kõigi ees alandatud Iisraeli tütrena! Kelle sarnane ma olen? Looduses kõik sünnitab ja toidab, lapsed lohutavad kõiki, mina üksi ei tunne seda naudingut. Ma ei saa end võrrelda ei taeva lindudega ega maa metsalistega: nad mõlemad kannavad oma vilja sulle, Issand, mina üksi jään viljatuks! ega ka veega. nemad oma kiiretes voogudes sünnitavad sinu auks elusaid looduid; Mina olen üksi surnud ja elutu! Ei maagagi: ja see taimestik ülistab Sind oma viljadega, taevaisa; mina olen üksi lastetu, nagu veetu. stepp, ilma elu ja taimedeta! Oh, häda mind! häda mind!" "Issand," jätkas ta, "sina, kes sa Saarale vanaduses poja kinkisid ja Anna ihu oma prohvet Saamueli sünniks avasid, vaata mulle otsa ja kuula mu palvet! Lahenda mu südamehaigused ja ava mu sidemed minu viljatus. See, mis ma olen sündinud, olgu Sulle kingituseks ja olgu Sinu halastus selles õnnistatud ja ülistatud!

"Neitsi Ema sündis viljatuna," ütleb püha Damaskuse Johannes, "sest ta pidi imede abil valmistama teed ainsatele uudistele päikese all, imede seas kõige tähtsamale, ja tõusis järk-järgult väiksemast suuremani." “Kui – nagu märgib Kreeta püha Andreas – on suur asi, et viljatu naine sünnitab: kas pole siis üllatavam, et Neitsi sünnitab?.. Oli vaja, et Tema, kes on kõik ja kelles kõik on , kui looduse isand, peaks näitama esiema oma imega, muutes ta viljatust ainest, ja siis muutis ta Emas loodusseadusi, muutes neitsi aine ja säilitades neitsilikkuse pitseri."
Ja kui Joachim ja Anna ületasid juba enne rõõmsate uudiste saamist kõiki puhtuse ja pühaduse poolest: kas nad ei süttinud rohkem pühast innukusest ja Jumalale pühendumisest, kui neil oli au saada armuline ilmutus oma teotuse eemaldamise kohta? Ja samal ajal, kas nende pühad omadused ei tõmbanud neile suuremal määral Jumala soosingut ja kas nad ei toonud neile armu täis kingitusi, valmistades neid ette imeliseks sündmuseks? Kui prohvet Jeremija ja Eelkäija Lord John nad pühitseti Jumala poolt enne sündi ja täitusid Püha Vaimuga veel üsas olles: siis saavutati kahtlemata veelgi suurem pühitsus emakas. õiglane Anna. See, mida siin ette valmistati, ei olnud pelgalt lihtne sünd, vaid samal ajal ka Jumala targa nõu saladuse ilmutamine, mis on sajandeid peidus ja inglitele endilegi läbitungimatu. Siin ehitati Jumala laegas, mis ei olnud kätega tehtud, ja valmistati Kõigekõrgema elav asula. Siit ainuke ja ainus Püha Neitsi, mis prohveti ettekuulutuse (Js 7, 1.4) kohaselt pidi saama Jumala Sõna asjaks.

Issand täitis nende palve, kui pühad abikaasad jõudsid vanas eas ja valmistasid end voorusliku eluga ette kõrgeks tiitliks olla Pühima Neitsi Maarja, tulevase Issanda Jeesuse Kristuse Ema, vanemad. Peaingel Gabriel tõi Joachimile ja Annale rõõmusõnumi: Jumal võttis nende palveid kuulda ja neile sünnib Õnnistatud tütar Maarja, kelle kaudu pääseb kogu maailm.

Kõige püham Neitsi Maarja ületas oma puhtuse ja vooruslikkusega mitte ainult kõiki inimesi, vaid ka ingleid ning ilmus Jumala elava templina ning nagu kirik laulab pühadelauludes: „Taevane uks, mis toob Kristuse sisse Universum meie hingede päästmiseks.