פדגוגיה כמדע. נושא, אובייקט, פונקציות, משימות

מבוסס על ההרצאות שלי.

הידע הפדגוגי הוא מהעתיקים ביותר. מקורו יחד עם החברה האנושית, כאשר היה צורך להעביר את חווית ההישרדות שהושגה קשה לדורות חדשים. הידע הפדגוגי היה קבוע בנורמות היומיומיות – אמונות, דרישות. ואז התפתחו בהדרגה מסורות, אגדות, מנהגים, ששיקפו את הניסיון הדרוש להעברת נוער. במשך מאות שנים תהליך העברת הניסיון התנהל "מעצמו", ללא צורך בלימוד מיוחד.

זה נמשך עד שהניסיון שצבר האנושות הפך כל כך גדול עד שאי אפשר היה לשלוט בו במהלך הקיום הטבעי. ולמרות שאי אפשר לקבוע אפילו תאריך משוער מתי בדיוק זה קרה, זה מהרגע ההיסטורי הזה פעילות פדגוגיתכאזור מיוחד פעילויות חברתיותאדם, והעברת החוויה החברתית הפכה לתהליך תכליתי.

כמובן, בחברה הפרימיטיבית לא היו בתי ספר במובן הרגיל. רק מבוגרים, הזקנים החלו לאמן במיוחד את הצעירים יותר, והעבירו להם את הידע והכישורים שלהם. אף על פי כן, זה היה שלב מרכזי שקבע את הופעתה של תופעה חברתית חדשה לחלוטין עבור האנושות: התהליך הפדגוגי.

פיתוח התהליך הפדגוגי מתרחש בבתי הספר עולם עתיק(בתי לוחות שומריים, בתי ספר מצריים עתיקים של סופרים וכו'). מקורות רבים מעידים על חשיבותו הרבה של התהליך הפדגוגי בעולם העתיק. בְּ יוון העתיקהנושאי חינוך וחינוך הופכים לחלק מהאתיקה - ענף בפילוסופיה החוקר את האינטראקציה בין האדם לחברה. שאלות אלו תופסות מקום חשוב ביצירתו של סוקרטס, בכתביהם של אפלטון ואריסטו.

הפרקטיקה הפדגוגית והמחשבה הפדגוגית ממשיכות להתפתח, עם זאת, עד המאה ה-17. ידע פדגוגי הוא עדיין חלק מהפילוסופיה. כמדע מיוחד, הפדגוגיה נבחרה לראשונה ממערכת הידע הפילוסופי על ידי פרנסיס בייקון, ומייסד הפדגוגיה המדעית הוא יאן עמוס קומניוס, שניסח את חוקי החינוך והחינוך הראשונים ביצירה המפורסמת "הדידקטיקה הגדולה" (1632). ).

התפתחות הפדגוגיה מואצת במאה ה-18, והופכת למהירה במיוחד במאות ה-19 - ה-20.

בכל מדע נהוג להבחין בין האובייקט שלו (אזור המציאות הקיימת שנחקר נתון למדע) והנושא (דרך לראות אובייקט המאפשרת לך להתמקד בחקר בדיוק אותם היבטים של האובייקט החיוניים למדע נתון). V.A. Slastenin נותן את ההגדרות הבאות של האובייקט והנושא של הפדגוגיה.

מושא הפדגוגיה- תופעות של מציאות הקובעות את התפתחותו של הפרט האנושי באינטראקציה שלו עם החברה.

נושא הפדגוגיה- חינוך כתהליך פדגוגי אמיתי, מאורגן במטרה מיוחדת מוסדות חברתיים(למשל: במשפחה, במוסדות חינוך ותרבות).

על בסיס מהות נושא הפדגוגיה, V.A. סלסטנין מגדיר את הפדגוגיה כך: פדגוגיה היא מדע החוקר את המהות, הדפוסים, המגמות והסיכויים להתפתחות התהליך הפדגוגי כגורם ואמצעי להתפתחות אנושית לאורך כל תקופות חייו.

הגדרה זו חושפת את המאפיינים של הפדגוגיה המודרנית, החוקרת את חינוך לא רק של ילדים, כפי שהיה בתחילת היווצרות הידע הפדגוגי (פדגוגיה מיוונית עתיקה מתורגמת כ"הדרכת ילד", "גידול ילדים"). אבל גם מבוגרים.

התהליך הפדגוגי (חינוכי) כולל חינוך והכשרה. לכן, פדגוגיה לרוב מוגדרת בקצרה יותר: כמו מדע החינוך וההכשרה האנושית.

כמו כל מדע, הפדגוגיה מבצעת פונקציות מסוימות, פותרת מספר בעיות הרלוונטיות לאנושות.

לעיקר פונקציותהמדע הפדגוגי כולל את הדברים הבאים:
- הסבר (תיאור והסבר של תופעות ותהליכים פדגוגיים, זיהוי הגורמים להן, ביסוס הדפוסים שלהם, תנאים לקיומם, תפקודם והתפתחותם);
- טרנספורמטיבי (שיפור תרגול הוראהמבוסס על ידע בסיסי);
- פרוגנוסטי (ניבוי סביר של התפתחות המציאות הפדגוגית).

רָאשִׁי משימותפֵּדָגוֹגִיָה:
- זיהוי דפוסי חינוך והכשרה, דפוסים הבאים לידי ביטוי ביחסי חינוך והכשרה בתהליך פדגוגי הוליסטי, וכן דפוסי ניהול חינוך;
- לימוד והכללה של פרקטיקה פדגוגית, התנסות בפעילות פדגוגית;
- פיתוח דרכים ואמצעים חדשים להכשרה, חינוך, ניהול מבנים חינוכיים;
- חיזוי התפתחות החינוך לעתיד הקרוב והרחוק;
- הכנסת תוצאות המחקר הפדגוגי לפרקטיקה של החינוך.

1 נושא ומשימות של פדגוגיה

פֵּדָגוֹגִיָההוא מדע החוקר את דפוסי העברת החוויה החברתית על ידי הדור המבוגר והטמעתה הפעילה על ידי הצעירים. תורגם מילולית מ מילה יוונית"פדגוגיה" פירושה "הדרכת ילדים". פדגוגיה היא אחד המדעים העתיקים ביותר. לאורך ההיסטוריה של האנושות נוצרה והתפתחה הפדגוגיה העממית. אנשים שעסקו בחינוך והכשרה החלו להיקרא מורים. הכללת הפרקטיקה הפדגוגית נתנה תנופה לפיתוח הפדגוגיה כמדע, אשר בתחילה היה חלק מהפילוסופיה.

ובמאה ה- XVII. הפדגוגיה קיבלה מעמד של מדע עצמאי. מושא הפדגוגיה הוא אדם המתפתח בתהליך של פעילות חינוכית ומערכות יחסים.

נושא הפדגוגיה הוא עצם הפעולות והיחסים החינוכיים המשפיעים על התפתחות האדם.

הפדגוגיה כמדע חוקרת את התיאוריה של התהליך הפדגוגי שמטרתה התפתחות הרמונית של הפרט. בפשטות, ניתן לתאר תהליך זה כ"חינוך, הכשרה, חינוך". לכן, ניתן להגדיר את נושא הפדגוגיה כחקר השפעה ממוקדת על התפתחות וגיבוש אישיות בתהליך חינוך, חינוך והכשרה. המשימות העיקריות של הפדגוגיה מכוונות ליצירת מערכת פדגוגית יעילה בכל תחומי חיי האדם: ציבוריים, אישיים, פוליטיים וכו'. משימות אלו כוללות:

1) לימוד ההיסטוריה של התפתחות הידע הפדגוגי והשימוש בו בחברה;

2) עריכת מחקר על בעיות פדגוגיות אקטואליות;

3) פיתוח תיאוריות פדגוגיות נאותות והמלצות מעשיות;

4) פיתוח מערכות לתפקוד מוסדות פדגוגיים והגברת יעילותם;

5) פיתוח צורות, שיטות, אמצעים וטכנולוגיות של עבודה פדגוגית;

6) פיתוח עדיפות של בעיות דחופות של חינוך אזרחי, מוסרי, משפטי, הומניטרי, דמוקרטי, אתנו-תרבותי;

7) פיתוח סוגיות ניהול של מוסדות פדגוגיים, מערכות פדגוגיות, פעילויות פדגוגיות, התמיכה המדעית, הארגונית, המתודולוגית, החינוכית, הטכנית והאישית שלה;

8) פיתוח מערכת הכשרה מקצועית ופדגוגית למנהלים, בעלי תפקידים, מומחים ממחלקות שונות וכו';

9) השתתפות בפרויקטים פדגוגיים בינלאומיים, חילופי מידע, לימוד ניסיון זרעבודה פדגוגית;

10) הכשרת צוותים מדעיים ופדגוגיים ופדגוגיים, מורים חברתיים, הנדסיים, משפטיים ואחרים לעבודה במוסדות שאינם חינוכיים וכו'.

בתהליך פתרון הבעיות הללו מיישמת הפדגוגיה את תפקידיה העיקריים: חברתיים, מדעיים ומעשיים.

פדגוגיה היא מדע חברה שיש לו מטרה חברתית: שיפור החיים בהווה והעתיד על בסיס העברת הניסיון מהדור המבוגר לצעירים.

2 מושא מדע פדגוגי

מראשיתו ועד אמצע המאה העשרים. האובייקטים של עניין מדעי ומעשי של הפדגוגיה היו ילדים, מורים, משפחות.

כיום, אי אפשר להגביל את הפדגוגיה לילדות ולבית הספר. בהקשר למציאות החדשה ולתנאי החיים המשתנים של אנשים, הפדגוגיה צריכה לכסות את המבנה כולו חיים ציבוריים.

פֵּדָגוֹגִיָההוא מדע האדם. מושא הידע בפדגוגיה הוא אדם המתפתח כתוצאה מפעילויות חינוכיות ומערכות יחסים. כדי ללמוד את מטרתה, הפדגוגיה נעזרת בנתונים ממדעים אחרים: פילוסופיה, פסיכולוגיה, סוציולוגיה, רפואה וכו'. התוצאות שהושגו עוזרות להרכיב תמונה מלאה של המאפיינים של האישיות האנושית.

אישיותו של אדם בפדגוגיה נחשבת מעמדות שונות: סוציולוגית (אישיות בחברה), פסיכולוגית (מאפיינים של פסיכולוגיית הגיל), ביולוגית (תכונות של התפתחות גופנית).

לכל מדע של אדם וחברה יש את אותם מושאי מחקר, אבל לכל מדע יש נושא מחקר משלו. הפדגוגיה בוחנת פעולות חינוכיות ומערכות יחסים המבטיחות את התפתחות הפרט. יש להבין את התפתחותו של הפרט כתהליך של שינויים עוקבים פנימיים בכוחות הפיזיים, הנפשיים והרוחניים של האדם, המבטיחים את מימוש פוטנציאל חייו, מהותו ומטרתו, היווצרות אישיותו. התפתחות הפרט מתרחשת בהשפעת גורמים חיצוניים ופנימיים, טבעיים וחברתיים, מבוקרים ובלתי מבוקרים.

אִישִׁיוּתהוא תכונת מערכת של כל אדם, שלו מאפייני איכות. בעיית האישיות נמצאת במרכז תשומת הלב של מדעים רבים, בעוד שבפדגוגיה היא נחשבת מנקודת מבט של שינוי וביטוי של תכונותיה הפדגוגיות: חינוך, חינוך והתפתחות. בנוסף, הפדגוגיה חוקרת את הסוציאליזציה של הפרט: תהליך ותוצאת הופעתם באדם מרגע הלידה של ניאופלזמות פדגוגיות נחושות חברתית וחשובות.

הפדגוגיה מתייחסת לפרט לא כאובייקט פסיבי מלא בחוויה חברתית, אלא כסובייקט של יחסים חברתיים ומערכות פדגוגיות, הפעיל ועצמאי בהטמעת הניסיון ויוצר את עצמו, הנושא באחריות אישית לחייו.

משימת הפדגוגיה- לסייע לאדם להפוך לאדם חושב, לאזרח ארצו ועולמו, בהבנת מקומו והתנהגותו בחברה ולהגשמה עצמית, במטרה לשמר ולחזק ערכים אנושיים אוניברסליים.

ההתפתחות המקיפה וההרמונית של האישיות בפדגוגיה היא היווצרות המקושרת של תכונותיה הפדגוגיות ושיפורן לרמה מתורבתת.

3 מכשיר קטגוריאלי של פדגוגיה

מושגים כלליים, בסיסיים של המדע, המשקפים את מהותו, צורות טיפוסיות, נקראות קטגוריות. הקטגוריות הבסיסיות של הפדגוגיה הן: פיתוח, חינוך, חינוך, הכשרה, פעילות פדגוגית, אינטראקציות פדגוגיות, משימה פדגוגית, טכנולוגיות פדגוגיות, תהליך פדגוגי.

התפתחות- תהליך של שינויים עוקבים בכוחות הפיזיים, הנפשיים והרוחניים של האדם, המבטיחים את מימוש, מהות וגיבוש אישיותו.

חינוך- תהליך תכליתי, שיטתי ושיטתי של עיצוב אישיותו של האדם ב תנאים מודרנייםמבוסס על העברת ניסיון, ערכים ונורמות התנהגות מהדור המבוגר לצעירים. חינוך צריך להוביל לתוצאה ידועה מראש העונה על הסדר החברתי (מטרה). בפדגוגיה, יש הסוגים הבאיםחינוך: נפשי, עבודה, מוסרי, אתי וכו'.

חינוך- תהליך ותוצאה התפתחות שכליתאישיות, הטמעת מערכת הידע, המיומנויות והיכולות.

חינוך -תהליך תכליתי, מאורגן במיוחד של העברת ניסיון, ידע, מיומנויות באינטראקציה של מורה ותלמיד.

פעילות פדגוגית- נוף פעילות מקצועיתמימוש מטרות החינוך והחינוך.

אינטראקציה פדגוגיתהוא כוח מניעתהליך פדגוגי ומייצג את המגע של המורה והתלמיד, הכרוך בשינויים הדדיים בהתנהגותם, בפעילויות וביחסים ביניהם. תהליך זה כולל הן השפעה פדגוגית והן תפיסה אקטיבית והטמעתה על ידי התלמידים.

הקטגוריות של "חינוך", "הכשרה", "חינוך", "פעילות פדגוגית" בתנאים מודרניים מבוססות על הרעיון "שיפור עצמי פדגוגי".ליעילות התהליך הפדגוגי, זה חשוב מאוד מאמצים מכוונים של הפרטעל הטמעת ניסיון קודם, ערכים ודפוסי התנהגות, מערכת ידע, יכולות, מיומנויות, אמצעי העברת ניסיון וכו'.

אינטראקציה פדגוגית מאורגנת כדי לפתור כל משימה פדגוגית - התממשה מצב פדגוגינפתרה בעזרת טכנולוגיות פדגוגיות מסוימות.

טכנולוגיה פדגוגית- זוהי מערכת עקבית של אינטראקציה בין מורה לתלמיד, המבוססת על שימוש בשיטות מסוימות של חינוך והכשרה על מנת לפתור בעיות פדגוגיות.

בדרך זו, תהליך פדגוגייכול להיות מיוצג כאינטראקציה מאורגנת במיוחד בין מורה לתלמיד, תוך התחשבות בתכני החינוך והחינוך, תוך שימוש בכלים פדגוגיים שונים, המכוונים ליישום משימות פדגוגיות המבטיחות את סיפוק צרכי החברה והפרט עצמו. בהתפתחותו ובהתפתחותו העצמית.

4 תהליך חינוכי

תהליך חינוכי- זהו תהליך ההתפתחות האינטלקטואלית של הפרט, הטמעת הניסיון של הדורות המבוגרים, תוצאות התפתחות המדע והפרקטיקה החברתית בצורה של מערכת של ידע, מיומנויות ויכולות.

המטרה העיקרית של התהליך החינוכי- גיבוש השכלת התלמידים, הארה בקשר הדוק לשיפור הפדגוגי הכללי של הפרט, חינוך והתפתחות. ליקויים בכל אחד מהמרכיבים הללו מובילים את תהליך החינוך לנחיתות פדגוגית.

מצטמצם להארה, תהליך החינוך הופך לתהליך חינוכי גרידא, ומאבד את תכונותיו העיקריות. הפעולה הפדגוגית העיקרית של התהליך החינוכי היא ניכוס מאורגן על ידי התלמידים של חלק מסוים מהחוויה המוצעת להם והשינויים האישיים שלהם. המרכיבים העיקריים בתהליך החינוכי: מודעות וגיבוש המטרה; ניהולו; פעילויות סטודנטים, הוראה; אינטראקציה בין נושא-נושא; מאקרו ומיקרו-סביבה בה היא מתבצעת ומגלמת את המטרות לכדי תוצאות; תוצאות סופיות. כל המרכיבים הללו קשורים זה בזה וכוללים את כל מרכיבי ה"כיכר הפדגוגית" – חינוך, הכשרה, חינוך והתפתחות.

תנאים בסיסיים לאפקטיביות התהליך החינוכי.

1. כפיפות להשגת מטרת החינוך של כלל מערכת המוסד החינוכי: תכליתיות, פעילות ממוקדת, ניהול ממוקד ממוקד בתוצאה הרצויה, הבטחת השגתה.

2. הבטחת השלמות הפדגוגית של התהליך: הכללת כל תחומי העשייה הפדגוגית - חינוכית ופדגוגית, חינוכית ופדגוגית, התפתחותית ופדגוגית.

3. יישום פירוק פדגוגי מבוסס מדעית של המטרה הכללית ומתווה של משימות ספציפיות הנובעות מ. דרישות התאמהלבוגר: יישור מרכיבי התהליך השיטתי, כגון תוכן, זמן, צורות, תנאים, טכנולוגיות, שיטות, בקרה, הערכה, תיקון וכו'.

4. הכוונה ללומדים: נוצר ופועל מוסד חינוכי עבור הלומדים בו.

5. סיוע לתלמיד בגיבוש עצמו כאישיות: התגלמות מטרת גיבוש האישיות בתפיסת מוסד חינוכי, אמנה, תכניות ואחרות, וכן בתפיסה האישית של כל מורה.

6. התעצמות הלמידה הנגישה ביותר: מתן סגנון ואווירה ב מוסד חינוכימה שגורם לתלמידים לרצות ללמוד.

7. הומניזציה ודמוקרטיזציה של התהליך, שימוש בטכנולוגיות פסיכולוגיות ופדגוגיות מודרניות.

8. ניטור מתמיד, הערכה, תיקון תוצאות לפי קריטריונים של יעדים ויעדים.

9. יישום התהליך החינוכי על ידי מורים מקצועיים; שיפור המקצועיות הפדגוגית של הצוות ההוראה והמדעי-פדגוגי.

5 בסיסים מתודולוגיים של הפדגוגיה. שיטות מחקר של תופעות פדגוגיות

מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה- תורת העקרונות והשיטות לידע מדעי של עובדות, דפוסים ומנגנונים של המציאות הנחקרת והפיכתה. ישנן מתודולוגיות כלליות מדעיות, פרטיות ומיוחדות.

מתודולוגיה פדגוגית מספקת גישה אמינה ביסודה לפרטי ההכרה של כל אובייקט ותופעה של המציאות הפדגוגית.

כל מחקר, החלטה ופעולה פדגוגית נכונים מבחינה מדעית ואפקטיביים מבחינה פדגוגית אם היא מבוססת על גישה מתודולוגית משמעותית ומיושמה היטב.

עקרונות המחקר הפדגוגי.

1. עקרון החברתיות.

2. עקרון הפרקטיות.

3. עקרון העקביות.

4. עקרון ההתפתחות, ההיסטוריציזם והמודרניות.

5. עקרון האחדות של חינוך, חינוך, הכשרה ופיתוח.

6. עקרון האחדות של אישיות, סביבה, פעילות והתנהגות.

7. עקרון הפעילות האפקטיבית מבחינה פדגוגית של הפרט.

8. עקרון האנושיות והנימוס.

9. עקרון האובייקטיביות הפדגוגית.

10. עקרון המורכבות. מחקר פדגוגי מתבצע בשיטות מדעיות כלליות. עם זאת, יש גם שיטות ספציפיות.

שיטות ארגוניות- שיטות תכנון ובניית מחקר - כוללות לימוד מצב הבעיה, פיתוח השערה מדעית, עיצוב ארגוני ומתודולוגי. שיטת איסוף הנתונים נועדה לזהות, למדוד ולתעד את התופעה הנחקרת. לשם כך, תזמון, התבוננות, ניתוח ביוגרפיות, מצבים, עובדות, שיחה וראיון, ניתוח תיעוד פדגוגי, ניתוח והערכה של תוצאות ביצוע, הכללת ניסיון פדגוגי, שיטות פדגוגיות וסוציו-פדגוגיות השוואתיות, בדיקה פדגוגית, ניסוי פדגוגי וכו'.

שיטות עיבוד נתונים: כמותי (חישוב הנתונים שהתקבלו, דירוג, קנה מידה, אחוז, מתאם ו ניתוח גורמים, הערכה סטטיסטית, חיבור טבלאות וגרפים וכו') ואיכותי (סיסטמטיזציה, קיבוץ, טיפולוגיה, סינתזה, הערכה, ניתוח פדגוגי של הידע המוכלל שנאסף וכו').

לשיטות פרשנות יש ספציפיות פדגוגית משמעותית. אלה כוללים את הדברים הבאים: סיבתי (קביעה והסבר של יחסי סיבה ותוצאה ותלות); מערכתית (הערכה של התופעה הנחקרת כמערכת פדגוגית אינטגרלית); מבניים (חושפים את מרכיבי התופעה הנחקרת); פונקציונלי (לימוד הדינמיקה, פונקציות התופעה הנחקרת במערכת יחסים אינטגרלית); גנטי (זיהוי התפתחות, שינויים, נטייתם); דדוקציה ואינדוקציה (מסקנות ומסקנות, הבנה); מועצה פדגוגית (ניתוח והערכה של מומחה קבוצתי).

6 תרבות מתודולוגית של המורה

עבודה חינוכית מקצועית היא יצירתית. לכן, כל מורה-מתרגל צובר סט של אמצעים יעיליםהשפעה חינוכית על האישיות, טכנולוגיות חינוכיות והדרכה מקוריות. עם זאת, ללא הצדקה תיאורטית ופרשנות מדעית, לשימוש בפעולות ובטכניקות פדגוגיות אין ערך פדגוגי. כיום, ביצוע פעולות וטכניקה הוא לא רק תהליך אמפירי, לא רק הכללה של ניסיון, אלא גם תוצאה של מחקר פדגוגי ניסיוני. בהתבסס על ההוראות הפדגוגיות הכלליות על שימוש בשיטות מדעיות, מורה מקצועי בחיפוש יצירתי מתמיד מתאים אותן לעצמו ולמשימות הספציפיות שיש לפתור. עם הזמן זה מפתח את כישורי המורה, האינטואיציה הפדגוגית ("אומנות המורה").

תוצאות המחקר הפדגוגי עלולות להטעות, אם לא שוללים את השפעת הסובייקטיביות של החוקר עצמו. סובייקטיביות יכולה להתעורר עקב דעות קדומות, העדפות לא מודעות, הפיתוי למצוא אישור להשערה המקורית וכו'. על פי העיקרון המדעי הכללי של אובייקטיביות, על החוקר לשלול את ההשפעה של העדפות אישיות, השקפות, דעות קדומות, סולידריות תאגידית, שאפתנות ועוד. היערכות אישית מדעית ופדגוגית לא מספקת על המסקנות וההמלצות.

בנוסף, על המורה-חוקר: 1) לשלב שיטות מומחים עם שיטות ניסיוניות;

2) ללמוד את אותה תופעה, תכונה, יסוד בכמה שיטות;

3) להשתמש בשיטות תקפות;

4) לבנות מסקנות והערכות לא על עובדות ונתונים בודדים, אלא על סט סטטיסטית מספיק שלהם;

5) ליישם את השיטות של סטטיסטיקה מתמטית;

6) לקיים התייעצויות פדגוגיות, בהשתתפות מומחים;

7) להשלים את הלימוד במבחן מעשי.

התנאי העיקרי, הדרישה למורה-חוקר היא אחריות חברתית ומצפונית מדעית, חתירה ליעילות, אמת ותוצאות עסקיות.

ישנן שתי רמות של תרבות מתודולוגית של המורה.

1. רמה פדגוגית:על המורה להכיר את ההיסטוריה של הפדגוגיה; העקרונות הבסיסיים המשמשים כהנחיות מתודולוגיות (עקרון הנגישות, האינדיבידואליות, אחדות החינוך, חינוך והתפתחות). בנוסף, המורה חייב להיות מסוגל להשתמש שיטות שונותמיומנויות הוראה והוראה. חשיבות יכולתו של המורה לבחור וליישם שיטות וקווים מנחים מתודולוגיים התואמים לפעילויות קוגניטיביות ומעשיות היא רבה.

2. רמה דיאלקטית:על המורה ליישם בפעילותו רעיונות, עקרונות והוראות מנוגדים, סותרים זה את זה.

התרבות המתודולוגית של מורה היא אחד המרכיבים המהווים את הבסיס למיומנויות פדגוגיות.

7 הענפים העיקריים של הפדגוגיה. הקשר של פדגוגיה עם מדעים אחרים

הענפים העיקריים של הפדגוגיה יכולים להיקרא המדעים הבאים.

1. פדגוגיה כלליתבוחן את הדפוסים הכלליים של חינוך, הכשרה וחינוך. מנסח את העקרונות והקטגוריות הבסיסיות המשמשות בכל המדעים הפדגוגיים המיוחדים והיישומיים. מרכיבי הפדגוגיה הכללית הם תורת החינוך, דידקטיקה, תורת הארגון והניהול של מערכות חינוך.

2. תולדות הפדגוגיהלומד את התפתחות המחשבה הפדגוגית בתקופות היסטוריות שונות.

3. פדגוגיה השוואתיתבוחן את דפוסי התפקוד והפיתוח של מערכות חינוך במדינות שונות.

4. פדגוגיה גיללומד את תכונות החינוך האנושי בשלבי גיל שונים.

5. פדגוגיה מיוחדת (דפקטולוגיה)מפתחת את היסודות, השיטות, הצורות והאמצעים של חינוך והכשרה של אדם עם סטיות בגופני ו התפתחות נפשית. יש לה מספר ענפים: חינוך חירשים, טיפלופדגוגיה, אוליגופרנופדגוגיה, ריפוי בדיבור.

6. שיטות לימודהוראת דיסציפלינות ספציפיות (שפה, מתמטיקה, כימיה, היסטוריה וכו').

7. פדגוגיה מקצועיתלומד תהליכים פדגוגיים המתמקדים בחינוך מקצועי ספציפי של אדם (צבאי, הנדסי, תעשייתי, רפואי וסוגים אחרים של פדגוגיה).

8. פדגוגיה חברתיתעורכת פיתוחים תיאורטיים ויישומיים בתחום החינוך והחינוך מחוץ לבית הספר של ילדים ומבוגרים (מועדונים, מדורים, אולפנים וכו').

9. פדגוגיה של עבודת כליאהלומד את התיאוריה והפרקטיקה של חינוך מחדש של אנשים במעצר.

10. פדגוגיה טיפוליתמפתחת מערכת של עבודה חינוכית של מורים עם תלמידי בית ספר מוחלשים וחולים. אינטראקציה עם רפואה.

פדגוגיה מקיימת אינטראקציה פעילה עם מדעים אחרים. בתהליך פיתוח תיאוריות פדגוגיות, תפקיד מתודולוגי חשוב ממלאת הפילוסופיה המהווה את הבסיס להבנת מטרות החינוך והחינוך.

ניתן לאתר את הקשר ההדוק ביותר בין פדגוגיה לפסיכולוגיה: שימושים בפדגוגיה שיטות פסיכולוגיותמחקר, כל ענף של פדגוגיה מסתמך על ענף דומה של הפסיכולוגיה.

פדגוגיה קשורה לפיזיולוגיה. כדי לשלוט בתהליכים המנטליים של התלמידים, יש צורך להכיר את הדפוסים תהליכים פיזיולוגייםהאורגניזם בכללותו וחלקיו, מערכות פונקציונליות. זה עוזר לפדגוגיה לפתח טכנולוגיות מתפתחות והוראה התורמות להתפתחות מיטבית של הפרט.

העזרה שמעניקה הסוציולוגיה לפדגוגיה היא רבה, ומדעי המחשב והקיברנטיקה מספקים הזדמנויות חדשות ללימוד תהליכי החינוך וההכשרה. בנוסף, הפדגוגיה נשענת על נתוני מחקר ממדעים אחרים: היסטוריים, משפטיים, כלכליים, סביבתיים, מתמטיים וכו'.

הפדגוגיה היא אחת מהדיסציפלינות העתיקות ביותר במערכת המדעים, אולם, באופן פרדוקסלי, היא לא קיבלה הגדרה ברורה של אובייקטיה, נושאיה ומשימותיה במשך מאות שנים. רוב התושבים מאמינים שהפדגוגיה עוסקת בילדים, בהתפתחותם ובגידולם. במקרה זה, מה צריכים לעשות פסיכולוגיה, סוציולוגיה, רפואת ילדים? מה עם מבוגרים שצריך גם לחנך, להכשיר, לפתח? למעשה, קשה מאוד לקבוע איזו פדגוגיה לומדת כיום – יותר מדי תחומים מכוסים על ידי התפיסה ההומניטרית הזו. בואו ננסה להבין את הדיסציפלינה המדעית.

רבים מאמינים שפדגוגיה היא המדע העתיק ביותר, מכיוון שילדים תמיד היו ודרשו תמיד חינוך, לפעמים עם מוטות. כאן אין לבלבל בין תהליכים פדגוגיים טבעיים לבין מדע הפדגוגיה, שהביא לשיטתיות של ידע על תהליכים אלה. הם גידלו ילדים, כמובן, בחזרה במערות, וליוונים הקדמונים אפילו היו מורים - עבדים שליוו את הבנים לבית הספר, נשאו מאחוריהם לוחות חימר ודאגו לכך תרגילים גופנייםלא פגע ביוונים הצעירים. היום היו קוראים להם שומרי ראש או מורים.

הפדגוגיה צמחה כמדע נפרד מהתיאולוגיה והפילוסופיה כאשר קיבלה בסיס מספיק. זה קרה בעבר יחסית חדש (בקנה מידה היסטורי): במאה ה-17 הפילוסוף פרנסיס בייקון, בתהליך חקר שיטות הידע המדעי, הפריד בין הפדגוגיה לפילוסופיה, ויאן עמוס קומניוס הגדיר זאת כמדע ו יצר את המערכת הפדגוגית שלו. אגב, כל מערכות החינוך המודרניות נוצרו על בסיסה.

אין קונצנזוס מה בדיוק לומדת פדגוגיה. התברר שהמדע הזה ממוקם בצומת של דיסציפלינות הומניטריות רבות, מתאם איתן ומתפתח בקשר הקרוב ביותר. בזמנים שונים, מדענים שונים האמינו שפדגוגיה:

• מדע החינוך האנושי
• מדע התהליך הפדגוגי המאורגן במערכת הפדגוגית
• חינוך ישיר שמטרתו ניכוס ערכי תרבות
• מדע התהליך התכליתי של העברת ניסיון וידע לדור הצעיר
• מדע פעילות מאורגנת, תכליתית, שיטתית לגיבוש אדם, על שיטות, עקרונות, דפוסים ותהליכים של העברת ידע ממורה לתלמיד.

כל ההגדרות הללו נכונות באותה מידה ושגויות באותה מידה, או ליתר דיוק, לא שלמות. פדגוגיה כמדע לומדת פעילות פדגוגית על כל רוחב הסיקור. מהי פעילות פדגוגית? במובן הכללי ביותר, מדובר בתכלית, מותנית חברתית ואישית, המתבצעת בהנחיה פדגוגית, ומכניסה את האדם לחיים בחברה האנושית.

כגון הגדרה כלליתדורש הסבר. הפדגוגיה אינה מזוהה ישירות עם התהליך החינוכי, וכתוצאה מכך אנשים מקבלים ידע, מיומנויות ויכולות מסוימות. הפדגוגיה אינה מתחשבת בתהליך העצמאי של רכישת ידע על העולם ותופעותיו. כך, למשל, היסודות המתודולוגיים של מחקר כימי ושליטה עצמאית באופניים על ידי ילד נופלים גם משדה הראייה של הפדגוגיה.

כשכימאי מדבר על תוצאת הניסויים שלו או של אחרים, הוא עוסק בפעילות חינוכית, לא פדגוגית, אבל זה יכול להיות נושא לפדגוגיה ולהיות אחד מהתהליכים הפדגוגיים. לשמש דוגמה למישהו, ליצור דפוס התנהגות אין פירושו להיות מורה: תכליתיות וארגון הם שני המאפיינים העיקריים של פעילות פדגוגית.

הפדגוגיה כמדע מתארת, מסבירה וחוזה את תופעות התהליך הפדגוגי, תוך התחשבות בהן יחד עם מדעי הרוח אחרים. אנו יכולים לדבר על התיאוריה של דיסציפלינה זו והענף היישומי שלה, החוקר את אמצעי החינוך, צורותיו הארגוניות, שיטותיו, כמו גם המבנה והשלבים תהליך חינוכי.

הפדגוגיה המודרנית (מהפיידוס היוונית - ילד ולפני - אני מוביל, מחנך) תופסת מקום מיוחד במערכת מדעי האדם. הוא לומד ופותר את הבעיות של חינוך, הכשרה, חינוך והתפתחות של אדם שעולות על שלבים שוניםחייו בתנאים שונים של התפתחות חברתית-כלכלית ומדעית-טכנית של החברה, המציבה כל הזמן משימות חדשות בתחום החינוך והחינוך.

לפדגוגיה, כמו למדעים אחרים, יש נושא ואובייקט.

נושא הפדגוגיה הוא תהליך הומניסטי הוליסטי של חינוך וחינוך, פיתוח אדם פעיל חברתית, הכנתו לחיים ולעבודה, פעילות חברתית תוך התחשבות במצב הכלכלי-חברתי בארץ.

מושא הלימוד והמחקר בפדגוגיה הוא התהליך האמיתי של העברת החוויה והתרבות החברתית-היסטורית של האנושות לדור חדש, דרכי ריבויו, חינוך הומניסטי, הכשרה וחינוכו של אדם בשלבים שונים של חייו, היווצרות יחסים חברתיים ובין אישיים.

מאפיין של הנושא ומושא הפדגוגיה הוא שהמקום העיקרי בו תופס, ראשית, בתהליך של יצירת קשרים הומניסטיים ביותר בין המורה לתלמידים, לרבות אמון הדדי, כבוד, קפדנות סבירה, דאגה לפיתוח מקיף של כל אחד, תוך התחשבות באינדיבידואליות, ושנית, התהליך החינוכי של הארגון שיבטיח הטמעה יצירתית של ניסיון חברתי תרבות מודרניתעל סוגי הפעילות העיקריים (אדם, טכנולוגיה, טבע, מערכת סימנים, דימוי אמנותי), פיתוח אישיות יוצרת, כמו גם האנשה, ​​דמוקרטיזציה והומניטריזציה של חינוך וחינוך.

לפדגוגיה כמדע יש מושגים משלה – יחידות היסוד של הפעילות הנפשית. המנגנון המושגי והטרמינולוגי של הפדגוגיה כולל יותר מאלף מושגים, ביניהם העיקריים הם "חינוך", "הכשרה", "פיתוח", "חינוך", "תהליך פדגוגי" וכו'.

בואו נשקול כמה מהם.

חינוך הוא תהליך מאורגן תכליתי המספק פיתוח מקיףאישיות והכנתה לעבודה ולפעילויות חברתיות. כתופעה של חיי חברה, היא התעוררה בתהליך העבודה.

המושג "חינוך" משמש במספר משמעויות:

בחברתי הרחב - כתופעה חברתית;

בהקשר פדגוגי רחב, כתהליך פדגוגי תכליתי;

בפדגוגי הצר - כתהליך מאורגן במיוחד של חינוך איכויות אישיותאדם.

חינוך הוא תופעה חברתית. הוא הופיע מאז לידתה של החברה האנושית, הנובע מהצורך לשמור ולשמר את המין האנושי. בכל התצורות החברתיות-כלכליות, החינוך ביצע פונקציות דומות והיו לו כמה תכונות דומות:

שירותי בריאות ו התפתחות פיזיתהדור הצעיר;

העברת ניסיון מצטבר: תעשייתי, רוחני בצורה של ידע, מיומנויות, ניסיון במערכות יחסים;

גיבוש תפיסת עולם מסוימת;

הכנה פסיכולוגית ומעשית לחינוך עצמי.

האמור לעיל אינו חל על תכלית החינוך, עקרונותיו, תוכנו, צורותיו ושיטותיו, אשר השתנו היסטורית ותלויו במבנה החברתי-כלכלי והפוליטי של החברה.

חינוך עצמי הוא פעילות אנושית שמטרתה שיפור עצמי בכיוון האינטלקטואלי, המוסרי-רצוני, האסתטי והפיזי.

חינוך מחדש הוא פעילות של מורה שמטרתה לבטל חסרונות מסוימים אצל מחנכים.

חינוך הוא התהליך והתוצאה של שליטה במערכת הידע המדעי, הכישורים, הכישורים, גיבוש השקפת עולם, תכונות אישיות מוסריות, רוחניות, אסתטיות ואחרות על בסיסן, פיתוח הפוטנציאל היצירתי שלה, יחסי אנוש וחברתיים אנושיים.

החינוך הוא תוצאה של למידה הושלמה (תהליך תכליתי של פעילות דו-כיוונית של המורה והתלמידים בהעברה והטמעה של ידע).

חינוך עצמי הוא תהליך תכליתי של שליטה עצמית מערכת שלמהידע, מיומנויות, גישות, אמונות על ידי ניסיון מתקדם בתחום פעילות מסוים בהשפעת אינטרסים אישיים וציבוריים.

התפתחות היא תהליך הוליסטי, מורכב ביותר וסותר, המתבטא בשינויים איכותיים באישיותו של האדם המתרחשים במהלך חייו, אך באופן האינטנסיבי ביותר בילדות ובגיל ההתבגרות.

התפתחות האישיות, מקורותיה וגורמיה, מפרשים המדענים באופן שונהתלוי בהם השקפות פילוסופיות. בהקשר זה, המושגים של ביולוגיזציה וסוציולוגיזציה מודגשים. נציגי המושג הראשון (D. Dewey, F. Aquinas, Z. Freud, F. Müller וכו') שוקלים את התפתחות האישיות על בסיס רעיונות אידיאליסטיים, מטפיזיים. הם מאמינים שאישיות נוצרת על פי תוכנית שנוצרה מראש (תורשה) וההתפתחות מתרחשת מעצמה, בעוד שחינוך וסביבה ממלאים תפקיד תומך.

נציגי התפיסה הסוציולוגית (E. Rotterdam, J. Locke, J. W. Otson ואחרים) דוחים את חשיבות התורשה כגורם בהתפתחות האישיות ומאמינים שאדם מתפתח כתוצאה מיחסים חברתיים, מהסביבה החברתית.

המורים המובילים של העבר, יא' קומנסקי, א' דיסטרווג, ק' אושינסקי ואחרים, האמינו שאדם נוצר כתוצאה ממכלול השפעות - תורשה, סביבה וחינוך - והצביעו על המשמעות של האחרונים. .

המדע המודרני של היווצרות והתפתחות האישיות מבוסס על הרעיון של התפתחות רב גורמית. גורמים אלו יכולים להיות חיצוניים ופנימיים, אובייקטיביים וסובייקטיביים. הם הכוח המניע מאחורי התפתחות אישית. הסתירות המתגלות (פנימיות וחיצוניות, כלליות, הטבועות בכל אדם ואינדיבידואליות, האופייניות לאדם בודד) תורמות להתפתחות הפרט, מעוררות פעילות אישית, יוצרות מניעים ותנאים לפעילות, מעודדות שיפור עצמי, עצמית. התפתחות.

הפסיכולוגיה והפדגוגיה המודרנית מתייחסות להתפתחות האישיות בהשפעת שלושה גורמים: תורשה (קוד גנטי), סביבה וחינוך.

תורשה מובנת כהתרבות אצל צאצאים של קווי דמיון ביולוגיים עם הוריהם. התוכנית התורשתית של התפתחות האדם כוללת חלק קבוע ומשתנה. תורשה בבני אדם מתבטאת בצורה של נטיות (מבנה האיברים, מערכת עצבים, מכשיר קולטן ו סימנים פיזיים: מבנה גוף, צבע שיער, צבע עיניים וכו'). תכונות נפשיותאישיות, תכונות אופי, נטיות אינן עוברות בתורשה.

הסביבה היא הסביבה הטבעית ותנאי החיים החברתיים. אלה כוללים את המערכת החברתית, אורח החיים הכלכלי והתרבותי ונסיבות אחרות שנקבעו על פי תנאים אלה: מערכת החינוך הציבורי, סוגי מוסדות החינוך, עקרונות (נורמות, כללי) חיים, מסורות משק הבית, אמצעי תקשורת וכו'. .

אדם יכול לנהל באופן פעיל ויעיל את תהליך החינוך, באמצעותו לשיפור האישיות.

בהתחשב בכל הקשת של מדעי הרוח, ניתן בקלות להגיע למסקנה שאחת העתיקות שבהן היא הפדגוגיה. עובדה זו מוסברת בכך שחינוך ילדים היה תמיד נדרש. בלעדיו הפכה החיברות של הפרט, התאמתו לסדר החברתי המבוסס וכו' לבלתי אפשרית. הפדגוגיה מאפשרת ללמוד את ההתפתחות האנושית מכל עבר וחושפת דפוסים בסוגים שונים של פעילות אנושית, אך אין זה משנה אם היא מבוצע על ידי אדם מבוגר או ילד.

בתחילה עסקה הפילוסופיה בחקר התהליך החינוכי. הפדגוגיה הפכה למדע עצמאי רק בתחילת המאה ה-17. זה הוקל על ידי נוכחות של בסיס תיאורטי ענק. פ. בייקון, שחקר שיטות שונות של פעילות קוגניטיבית, הציב קו מפריד בין פילוסופיה לפדגוגיה. כמו כן, תרומתו של J.A. Comenius, שהציג הגדרה ברורה ופיתח את המערכת הפדגוגית הראשונה, רבה.

הגדרה של פדגוגיה

גם לאחר רכישת העצמאות על ידי האזור המתואר, בהשקפות פדגוגיות הרבה זמןלא הייתה אחדות. זה מוסבר על ידי העובדה שהמדע המוצג כולל דיסציפלינות הומניטריות רבות, שמחקר בתחום דורש ידע מעמיק.

בשלבי התפתחות שונים, הפדגוגיה נחשבה כ:

מדעי החינוך האנושי;

מדעים על מערכות חינוך ותהליכים הקשורים בהן;

משמעת על התהליך החינוכי הנדרש לסוציאליזציה של הפרט והתאמתו לתנאים חברתיים קיימים;

המדעים על העברת ידע וניסיון מצטברים לנציגי הדור הצעיר.

כל ההגדרות המפורטות לעיל הן שיקוף של תחומים ספציפיים של פדגוגיה. חוקרים הבינו הרבה יותר מאוחר כי מדע זה עוסק בחקר כל, ללא יוצא מן הכלל, דפוסי התהליך החינוכי, משפיע על ביטוייו הרבים, תכונותיו והיבטיו, המבוססים על מדעי הרוח אחרים.

עוד על פעילות פדגוגית

מדענים מודרניים הגיעו למסקנה שפעילות פדגוגית היא מכלול של תהליכי חינוך וחינוך שמטרתם להתאים את האדם לחיים הרמוניים בחברה. יחד עם זאת, היא אינה מוגבלת רק לחינוך וחינוך, המאפשרים השגת ידע ומיומנויות מסוימים. לפעילות מדעית מסוג זה יש אופי תכליתי, שבזכותו ניתן להשיג את המטרות שנקבעו.

על סמך כל מה שנאמר לעיל, ניתן להסיק שפדגוגיה היא מדע הדורש הדרכה פדגוגית. זה הכרחי לביצוע סוגים שוניםפעילויות, שבעקבותיה יש הכרות של הפרט לחברה.

בקצרה על סוציאליזציה כפונקציה עיקרית

המקום המרכזי בפדגוגיה ניתן לתהליכי החיברות. הם מבטיחים שאדם יקבל ידע חדש ויספוג את החוויה החברתית-תרבותית הקיימת. זה מאפשר לו להתפתח כאדם ומוביל לכך שהוא הופך לחלק בלתי נפרד מהחברה.