התקדמות בחברה. ההתקדמות היא ציבורית

חשוב מאוד להבין את הכיוון אליו החברה שלנו משתנה ומתפתחת כל הזמן. מאמר זה מוקדש למטרה זו. בואו ננסה להגדיר את הקריטריונים התקדמות חברתיתולענות על עוד כמה שאלות. קודם כל, בואו נבין מה זה התקדמות ורגרסיה.

התחשבות במושגים

קידמה חברתית היא כיוון כזה של התפתחות, המתאפיין בתנועה מתקדמת מצורות ארגון פשוטות ונמוכות יותר של החברה למורכבות יותר, גבוהות יותר. מול מונח זה עומד המושג "רגרסיה", כלומר תנועה הפוכה – חזרה ליחסים ומבנים מיושנים, השפלה, כיוון ההתפתחות מגבוה לנמוך.

ההיסטוריה של היווצרות רעיונות על מדדי ההתקדמות

בעיית הקריטריונים להתקדמות חברתית מדאיגה הוגים זה מכבר. הרעיון ששינויים בחברה הם בדיוק תהליך פרוגרסיבי הופיע בימי קדם, אך התגבש לבסוף ביצירותיהם של מ' קונדורסה, א' טורגו ומאירים צרפתים אחרים. הוגים אלו ראו את הקריטריונים להתקדמות חברתית בהתפתחות הנפש, התפשטות ההארה. תפיסה אופטימית זו של התהליך ההיסטורי במאה ה-19 הוחלפה במושגים אחרים, מורכבים יותר. לדוגמה, המרקסיזם רואה התקדמות בשינוי תצורות סוציו-אקונומיות מנמוכות לגבוהות יותר. כמה הוגים האמינו שהתוצאה של התקדמות היא צמיחת ההטרוגניות של החברה, הסיבוך של המבנה שלה.

במדע המודרני, הקידמה ההיסטורית קשורה בדרך כלל לתהליך כמו מודרניזציה, כלומר המעבר של החברה מחקלאות לתעשייתית ובהמשך לפוסט-תעשייתי.

מדענים שאינם שותפים לרעיון הקידמה

לא כולם מקבלים את רעיון הקידמה. כמה הוגים דוחים את זה ביחס להתפתחות חברתית - או מנבאים את "קץ ההיסטוריה", או אומרים שחברות מתפתחות באופן עצמאי זו בזו, רב-לינארית, במקביל (או. שפנגלר, נ. יא. דנילבסקי, א. טוינבי), או בהתחשב בהיסטוריה כמחזור עם סדרה של עליות ומורדות (J. Vico).

לדוגמה, ארתור טוינבי הבחין ב-21 תרבויות, שבכל אחת מהן מובחנים שלבים מסוימים של היווצרות: הופעה, צמיחה, התמוטטות, דעיכה, ולבסוף, פירוק. לפיכך, הוא נטש את התזה של אחדות התהליך ההיסטורי.

או. שפנגלר כתב על "דעיכתה של אירופה". "אנטי פרוגרסיזם" זוהר במיוחד ביצירותיו של ק.פופר. לדעתו, הקידמה היא תנועה לעבר מטרה מסוימת, המתאפשרת רק לאדם מסוים, אך לא באופן כללי להיסטוריה. ניתן לראות את האחרון גם כתנועה קדימה וגם כרגרסיה.

התקדמות ורגרס אינם מושגים המוציאים זה את זה

ההתפתחות המתקדמת של החברה, כמובן, בתקופות מסוימות אינה מוציאה מכלל אפשרות רגרסיה, תנועות חזרה, מבוי סתום של ציוויליזציה, אפילו התמוטטויות. כן, ובקושי ניתן לדבר על התפתחות ישרה חד משמעית של האנושות, כי ברור שיש גם קפיצות קדימה וגם כישלונות. התקדמות בתחום מסוים, בנוסף, יכולה להיות הגורם לירידה, רגרסיה באזור אחר. לפיכך, התפתחות המכונות, הטכנולוגיות, כלי העבודה הם עדות ברורה להתקדמות בכלכלה, אך דווקא התפתחות זו העמידה את עולמנו על סף קטסטרופה סביבתית עולמית, לאחר שדללו את עתודות הטבע של כדור הארץ.

החברה היום מואשמת גם במשבר המשפחה, ירידת המוסר, חוסר רוחניות. מחיר הקידמה גבוה: למשל, הנוחות של החיים העירוניים מלוות ב"מחלות עירוניות" שונות. לפעמים ההשלכות השליליות של הקידמה כל כך ברורות עד שמתעוררת שאלה לגיטימית האם בכלל אפשר לומר שהאנושות מתקדמת.

קריטריונים של התקדמות חברתית: היסטוריה

השאלה היא לגבי האמצעים פיתוח קהילתי. גם כאן אין הסכמה בעולם המדעי. המאירים הצרפתים ראו קריטריון כזה בהתפתחות הנפש, בהגברת מידת הרציונליות ארגון ציבורי. כמה הוגים ומדענים אחרים (למשל, א. סנט-סימון) האמינו שהקריטריון הגבוה ביותר של התקדמות חברתית הוא מצב המוסר בחברה, הקירוב לאידיאלים הנוצריים הקדומים.

ג' הגל דבק בדעה אחרת. הוא קשר את הקידמה לחופש - מידת המודעות שלה על ידי אנשים. המרקסיזם גם הציע קריטריון משלו להתפתחות: לפי התומכים בתפיסה זו, הוא מורכב מצמיחה של כוחות ייצור.

ק' מרקס, שראה את מהות ההתפתחות בכפיפות ההולכת וגוברת של האדם לאיתני הטבע, הפחית את ההתקדמות באופן כללי לפרט יותר - בתחום הייצור. כתרומה להתפתחות, הוא התייחס רק לאותם יחסים חברתיים התואמים בשלב זה את רמת כוחות הייצור, וגם פותחים מרחב לשיפור של האדם עצמו (הפועל ככלי ייצור).

קריטריונים של התפתחות חברתית: מודרניות

קריטריונים של הקידמה החברתית הפילוסופיה כפופה ניתוח זהירוסקירה. במדעי החברה המודרניים, יש מחלוקת על תחולתם של רבים מהם. מצב היסוד הכלכלי אינו קובע בשום אופן את אופי התפתחותם של תחומים אחרים של החיים החברתיים.

המטרה, ולא רק אמצעי להתקדמות חברתית, נחשבת ליצירת התנאים הדרושים להרמוניה פיתוח מקיףאִישִׁיוּת. כתוצאה מכך, הקריטריון של התקדמות חברתית הוא בדיוק מידת החופש שהחברה מסוגלת להעניק לאדם על מנת למקסם את חשיפת הפוטנציאל שלו. על פי התנאים שנוצרו בחברה כדי לענות על מכלול הצרכים של הפרט והתפתחותו החופשית, יש להעריך את מידת הפרוגרסיביות של מערכת זו, את הקריטריונים להתקדמות חברתית.

בואו נסכם את המידע. הטבלה שלהלן תעזור לך ללמוד את הקריטריונים העיקריים להתקדמות חברתית.

ניתן להשלים את הטבלה כך שתכלול את נקודות המבט של הוגים אחרים.

קיימות שתי צורות של התקדמות בחברה. הבה נשקול אותם להלן.

מַהְפֵּכָה

מהפכה היא שינוי מורכב או מלא ברוב או בכל ההיבטים של החברה, המשפיע על יסודות המערכת הקיימת. לאחרונה, הוא נתפס כ"חוק המעבר" אוניברסלי אוניברסלי ממערך סוציו-אקונומי אחד לאחר. עם זאת, מדענים לא יכלו לזהות שום סימן למהפכה חברתית במהלך המעבר למערכת מעמדית מהקהילה הפרימיטיבית. לכן, היה צורך להרחיב את המושג כך שניתן יהיה ליישם אותו בכל מעבר בין תצורות, אך הדבר הוביל להרס התוכן הסמנטי המקורי של המונח. ואת המנגנון של מהפכה אמיתית אפשר היה למצוא רק בתופעות הנוגעות לעידן הניו-אייג' (כלומר, במהלך המעבר לקפיטליזם מהפיאודליזם).

מהפכה מנקודת המבט של המרקסיזם

בהתאם למתודולוגיה המרקסיסטית, ניתן לומר שמהפכה חברתית פירושה מהפך חברתי רדיקלי המשנה את מבנה החברה ומסמל קפיצת מדרגה איכותית בהתפתחות מתקדמת. הכי עמוק ו סיבה נפוצההופעתה של המהפכה החברתית היא הקונפליקט, בלתי פתיר בדרכים אחרות, בין כוחות הייצור ההולכים וגדלים לבין מערכת המוסדות והיחסים החברתיים שנותרו ללא שינוי. ההחמרה על רקע זה של סתירות פוליטיות, כלכליות ואחרות בחברה, מביאה בסופו של דבר למהפכה.

האחרון הוא תמיד פעולה פוליטית אקטיבית מצד העם, שלה המטרה העיקריתהוא מעביר את המעבר של ניהול החברה לידיו של מעמד חברתי חדש. ההבדל בין מהפכה לאבולוציה הוא שהראשונה נחשבת מרוכזת בזמן, כלומר היא מתרחשת במהירות, וההמונים הופכים למשתתפים ישירים בה.

נראה שהדיאלקטיקה של מושגים כמו מהפכה ורפורמה מסובכת מאוד. הראשונה, כפעולה עמוקה יותר, סופגת לרוב את האחרונה, לפיכך, הפעולה "מלמטה" מתווספת על ידי הפעילות "מלמעלה".

חוקרים מודרניים רבים דוחקים בנו לזנוח את ההגזמה המוגזמת בהיסטוריה של משמעותה של המהפכה החברתית, מתוך הרעיון שמדובר בקביעות בלתי נמנעת בפתרון בעיות היסטוריות, משום שהיא בשום פנים ואופן לא תמיד הייתה הצורה השלטת הקובעת את החברתית. התקדמות. לעתים קרובות הרבה יותר, שינויים בחיי החברה התרחשו כתוצאה מפעולה "מלמעלה", כלומר, רפורמות.

רֵפוֹרמָה

זהו ארגון מחדש, שינוי, שינוי בהיבט כלשהו של החיים החברתיים, שאינו הורס את היסודות הקיימים מבנה חברתישומר את השלטון בידי המעמד השליט. לפיכך, הדרך המובנת של טרנספורמציה צעדית של יחסים מנוגדת למהפכה הסוחפת את המערכת הישנה והפקודות לקרקע. המרקסיזם התייחס לתהליך האבולוציוני כעל במשך זמן רבשימור שרידי העבר, ככואב מדי ובלתי מקובל עבור האנשים. חסידי תפיסה זו סברו שמאחר שהרפורמות מתבצעות אך ורק "מלמעלה" על ידי כוחות שיש להם כוח ואינם רוצים להיפרד ממנו, התוצאה שלהם תמיד תהיה נמוכה מהצפוי: טרנספורמציות מתאפיינות בחוסר עקביות ובחצי-לב.

חוסר הערכה של רפורמות

זה הוסבר על ידי העמדה המפורסמת שגיבש V.I. לנין - שהרפורמות הן "תוצר לוואי של המהפכה". הערה: ק' מרקס כבר האמין שרפורמות לעולם אינן תוצאה של חולשת החזקים, שכן הן מתעוררות לחיים דווקא מכוחם של החלש.

חסידו הרוסי חיזק את ההכחשה של האפשרות של"צמרת" עשויים להיות תמריצים משלהם בתחילת הרפורמות. IN AND. לנין האמין שרפורמות הן תוצר לוואי של המהפכה, משום שהן ניסיונות לא מוצלחים לחנוק, להחליש מאבק מהפכני. גם במקרים שבהם ברור שהרפורמות לא היו תוצאה של נאומים הֲמוֹן הָעָם, היסטוריונים סובייטים עדיין הסבירו אותם ברצונם של השלטונות למנוע פלישה למערכת הקיימת.

היחס "רפורמה-מהפכה" במדעי החברה המודרנית

עם הזמן, מדענים רוסים השתחררו בהדרגה מהניהיליזם הקיים ביחס לטרנספורמציות באמצעות אבולוציה, תחילה הכירו בשקולות של מהפכות ורפורמות, ולאחר מכן תקפו את המהפכות בביקורת כמהפכה מדממת, לא יעילה ביותר, מלאה בעלויות ומובילה לבלתי נמנע. דרך דיקטטורה.

כעת רפורמות גדולות (כלומר מהפכות "מלמעלה") נחשבות לאותן חריגות חברתיות כמו מהפכות גדולות. הם מאוחדים בעובדה שדרכים אלו לפתרון סתירות מנוגדות לתרגול בריא ונורמלי של רפורמה הדרגתית ומתמשכת בחברה המסוסתת את עצמה.

דילמת "המהפכה-רפורמה" מתחלפת בבירור היחס בין רפורמה לרגולציה קבועה. בהקשר זה, גם המהפכה וגם השינויים "מלמעלה" "מטפלים" במחלה מוזנחת (הראשונה היא " התערבות כירורגית", השני - " שיטות טיפוליות"), בעוד שאולי יש צורך במניעה מוקדמת וקבועה על מנת להבטיח התקדמות חברתית.

לכן, במדעי החברה כיום, הדגש עובר מהאנטינומיה "מהפכה-רפורמה" ל"חדשנות-רפורמה". חדשנות פירושה שיפור רגיל חד פעמי הקשור לעלייה ביכולת ההסתגלות של החברה בתנאים ספציפיים. היא זו שיכולה להבטיח את ההתקדמות החברתית הגדולה ביותר בעתיד.

הקריטריונים להתקדמות חברתית שנדונו לעיל אינם בלתי מותנים. מדע מודרנימכיר בעדיפות של הומניטרי על פני אחרים. עם זאת, הקריטריון הכללי של התקדמות חברתית טרם נקבע.

התקדמות חברתית - התנועה של החברה מצורות פשוטות ונחשלות למתקדמות ומורכבות יותר.

הרעיון ההפוך נְסִיגָה - חזרתה של החברה לצורות מיושנות ונחשלות.

מכיוון שהתקדמות כרוכה בהערכת שינויים בחברה כחיוביים או שליליים, ניתן להבין אותה על ידי חוקרים שונים בדרכים שונות, בהתאם לקריטריונים להתקדמות. ככאלה, הם מבחינים:

פיתוח כוחות יצרניים;

פיתוח מדע וטכנולוגיה;

הגדלת החופש של אנשים;

שיפור המוח האנושי;

התפתחות מוסרית.

מאחר שקריטריונים אלו אינם תואמים, ולעיתים סותרים זה את זה, באה לידי ביטוי העמימות של הקידמה החברתית: התקדמות בתחומים מסוימים בחברה עלולה להוביל לרגרסיה באחרים.

בנוסף, לקידמה יש תכונה כמו חוסר עקביות: כל גילוי מתקדם של המין האנושי יכול להתהפך נגד עצמו. למשל, גילוי האנרגיה הגרעינית הוביל ליצירת הפצצה הגרעינית.

פ התקדמות בחברה יכולה להתבצע בדרכים שונות:

אני .

1) מַהְפֵּכָה - מעבר מאולץ של החברה ממערכת חברתית-פוליטית אחת לאחרת, המשפיע על רוב תחומי החיים.

סימנים למהפכה:

שינוי מהותי במערכת הקיימת;

משפיע באופן חד על כל תחומי החיים החברתיים;

שינוי פתאומי.

2) רֵפוֹרמָה - טרנספורמציות הדרגתיות עוקבות של תחומים מסוימים שבוצעו על ידי השלטונות.

ישנם שני סוגים של רפורמות: פרוגרסיבית (מועילה לחברה) ורגרסיבית (בעלת השפעה שלילית).

סימני רפורמה:

שינוי חלק שאינו משפיע על היסודות;

משפיע, ככלל, רק על תחום אחד של החברה.

II .

1) מַהְפֵּכָה - שינויים פתאומיים, פתאומיים, בלתי צפויים המובילים לטרנספורמציה איכותית.

2) אבולוציה - טרנספורמציות הדרגתיות וחלקות, שהן בעיקר כמותיות בטבען.

1.17. התפתחות רב-משתנית של החברה

חֶברָה - תופעה כל כך מורכבת ורבת פנים שאי אפשר לתאר ולחזות באופן חד משמעי את התפתחותה. עם זאת, במדעי החברה התפתחו כמה סוגים של סיווג של התפתחות חברות.

I. סיווג החברה לפי גורם הייצור העיקרי.

1. חברה מסורתית (אגררית, טרום-תעשייתית). גורם הייצור העיקרי הוא אדמה. המוצר העיקרי מיוצר בחקלאות, טכנולוגיות נרחבות שולטות, כפייה לא כלכלית נפוצה והטכנולוגיה לא מפותחת. המבנה החברתי ללא שינוי, ניידות חברתית כמעט נעדרת. התודעה הדתית קובעת את כל תחומי החברה.

2. חברה תעשייתית (תעשייתית). גורם הייצור העיקרי הוא ההון. המעבר מעבודת כפיים למכונה, מחברה מסורתית לתעשייתית – המהפכה התעשייתית. הייצור התעשייתי ההמוני שולט. המדע והטכנולוגיה מתפתחים, והם משפרים את התעשייה. המבנה החברתי משתנה ומופיעה אפשרות לשינוי מעמד חברתי. הדת נמוגה ברקע, יש אינדיבידואליזציה של התודעה, והפרגמטיזם והתועלתנות מאושרים.

3. חברה פוסט-תעשייתית (מידע). גורם הייצור העיקרי הוא ידע, מידע. מגזר השירותים והייצור בקנה מידה קטן שולטים. הצמיחה הכלכלית נקבעת על פי צמיחת הצריכה ("חברת הצריכה"). ניידות חברתית גבוהה, הגורם הקובע במבנה החברתי הוא מעמד הביניים. פלורליזם פוליטי, ערכים דמוקרטיים וחשיבות האדם. חשיבותם של ערכים רוחניים.

נושאי יסוד בלימוד מדעי החברה. כמעט כולו עולם מודרני. במציאות החברתית, עוצמת השינויים מתגברת כל הזמן: הם מתעוררים במהלך חייו של דור אחד וצורות מסוימות של ארגון חיים קורסות, אחרות נולדות. זה חל לא רק על חברות בודדות, אלא גם על הסדר העולמי בכללותו.

לתיאור הדינמיקה של החברה בסוציולוגיה, נעשה שימוש במושגי היסוד הבאים: שינוי חברתי, התפתחות חברתית וקידמה חברתית. החברה לעולם אינה סטטית. תמיד משהו קורה, משתנה. אנשים, מממשים את צרכיהם, שולטים בסוגים חדשים של תקשורת ופעילויות, רוכשים סטטוסים חדשים, משנים את הסביבה, מצטרפים לתפקידים חדשים בחברה, משנים את עצמם הן כתוצאה מחילופי דורות והן במהלך חייהם.

מחלוקת ואי אחידות של שינויים חברתיים

שינויים חברתיים נבדלים בחוסר עקביות ובחוסר אחידות. מוּשָׂג התקדמות חברתיתסוֹתֵר. הדבר מתגלה בעיקר בכך שהתפתחותם של תופעות ותהליכים חברתיים רבים מביאה הן להתקדמות בכיוונים מסוימים והן לחזרה, נסיגה באחרים. כל כך הרבה שינויים בחברה הם בעלי אופי כה סותר. שינויים מסוימים הם עדינים, בעוד שאחרים משפיעים באופן משמעותי על חיי החברה. למשל, זה השתנה מאוד לאחר המצאת המחרשה, מנוע הקיטור, הכתיבה והמחשב. מצד אחד, במהלך חיי דור במדינות מתועשות, חלים שינויים עצומים בחיי החברה. זה משתנה ללא הכר. מצד שני, חברות ממשיכות להתקיים בעולם שבהן השינויים איטיים ביותר (מערכות פרימיטיביות אוסטרליות או אפריקאיות).

מה גורם לאופי הסותר של שינוי חברתי?

חוסר התאמה בחברה של אינטרסים חברתיים קבוצות שונות, כמו גם העובדה שנציגיהם תופסים בצורה שונה את השינויים המתמשכים, בשל חוסר העקביות של שינויים חברתיים. כך למשל, הצורך להבטיח לעצמו קיום בכבוד יוצר את האינטרס של העובד למכור את כוח העבודה שלו ביוקר ככל האפשר. מתוך מימוש אותו צורך, היזם מבקש לרכוש כוח עבודה בזול יותר. לכן, קבוצות חברתיות מסוימות עשויות לתפוס באופן חיובי שינויים בארגון העבודה, בעוד שאחרות לא יהיו מרוצים ממנו.

התפתחות חברתית

בין השינויים הרבים, ניתן לייחד את השינויים האיכותיים, הבלתי הפיכים והמכוונים. נהוג להתייחס אליהם כיום כהתפתחות חברתית. הבה נגדיר את המושג הזה בצורה קפדנית יותר. התפתחות חברתית היא שינוי בחברה, המוביל להופעתם של גישות, ערכים ונורמות חדשות, מוסדות חברתיים. זה קשור להגדלה, הצטברות, סיבוך של פונקציות ומבנים. מערכת חברתית. כתוצאה מתהליכים אלו, המערכת הופכת ליעילה יותר ויותר. יכולתו לענות על הצרכים השונים של אנשים הולכת וגדלה. תכונות של יחידים היא אינדיקטור ותוצאה חשובים התפתחות חברתית.

בהגדרת מושג זה, יש לציין כי הוא מבטא קבוע, מכוון ו שינוי בלתי הפיךתהליכים או תופעות חברתיות. כתוצאה מכך, הם עוברים למצב איכותי חדש מסוים, כלומר, המבנה או ההרכב שלהם משתנה. החברתי כמושג צר יותר משינוי חברתי. אי אפשר לקרוא לתקופות התפתחות של משברים, כאוס, מלחמות, טוטליטריות, שמשפיעות לרעה על חיי החברה.

מהפכה חברתית ואבולוציה חברתית

שתי גישות להתייחסות להתפתחות חברתית נמצאות בבירור בסוציולוגיה. זוהי מהפכה חברתית ואבולוציה חברתית. זה האחרון מובן בדרך כלל כהתפתחות מדורגת, חלקה והדרגתית של החברה. להיפך, מהפכה חברתית היא מעבר רדיקלי לחדש, קפיצה איכותית המשנה את כל היבטי החיים.

התקדמות ונסיגה

שינויים בחברה אינם תמיד כאוטיים. יש להם כיוון מסוים, המסומן במושגים כמו רגרסיה או התקדמות. תפיסת הקידמה החברתית משמשת לייעד כיוון כזה בהתפתחות החברה, שבה תנועתה המתקדמת מהנמוכים והנמוכים. צורות פשוטותהחיים החברתיים לגבוהים יותר ומורכבים יותר, מושלמים יותר. בפרט, מדובר בשינויים המובילים לצמיחה וחופש, ליותר שוויון, לתנאי חיים טובים יותר.

מהלך ההיסטוריה לא תמיד היה חלק ואחיד. היו קינקים (זיגזגים) וסיבובים. משברים, מלחמות עולם, סכסוכים מקומיים, הקמת משטרים פשיסטים לוו בשינויים שליליים שהשפיעו על חיי החברה. בתחילה הוערך כחיובי, בנוסף, יכול להוביל השלכות שליליות. לדוגמה, עיור ותיעוש נחשבו זה מכבר לשם נרדף לקידמה. עם זאת, יחסית לאחרונה דובר על השפעות שליליותהרס וזיהום סביבה, פקקים בכבישים מהירים, ערים צפופות. אנו מדברים על התקדמות כאשר סכום ההשלכות החיוביות של שינויים חברתיים מסוימים עולה על סך השליליות. אם יש קשר הפוך, אנחנו מדבריםעל רגרסיה חברתית.

האחרון הוא ההפך מהראשון ומייצג תנועה מהמורכב לפשוט, מהגבוה לתחתון, מהשלם לחלקים וכו'. אולם בסך הכל, לקו ההתפתחות ההיסטורי יש כיוון מתקדם וחיובי. התפתחות חברתית וקידמה חברתית הם תהליכים גלובליים. הקידמה מאפיינת את תנועת החברה קדימה לאורך ההתפתחות ההיסטורית. ואילו הרגרסיה היא מקומית בלבד. הוא סימן חברות בודדות ומרווחי זמן.

רפורמה ומהפכה

ישנם סוגים כאלה של התקדמות חברתית כמו עווית והדרגתית. הדרגתי נקרא רפורמיסטי, ועווית נקרא מהפכני. בהתאם לכך, שתי צורות הקידמה החברתית הן רפורמה ומהפכה. הראשון הוא שיפור חלקי בתחום כלשהו בחיים. אלו הם תמורות הדרגתיות שאינן משפיעות על יסודות הסדר החברתי הנוכחי. להיפך, מהפכה היא שינוי מורכב ברוב הכוחות של כל היבטי חיי החברה, המשפיע על יסודות השיטה הנוכחית. יש לו אופי מקפיץ. יש להבחין בין שתי צורות של קידמה חברתית - רפורמה ומהפכה.

קריטריונים של התקדמות חברתית

כשלעצמם, שיפוטים ערכיים כמו "מתקדם - ריאקציוני", "טוב יותר - גרוע יותר" הם סובייקטיביים. התפתחות חברתית והתקדמות חברתית אינם מתאימים להערכה חד משמעית במובן זה. אולם, אם שיפוטים כאלה משקפים גם את הקשרים המתגבשים בחברה באופן אובייקטיבי, הרי שהם לא רק סובייקטיביים במובן זה, אלא גם אובייקטיביים. התפתחות חברתית והתקדמות חברתית ניתנות להערכה קפדנית. לשם כך נעשה שימוש בקריטריונים שונים.

למדענים שונים יש קריטריונים שונים להתקדמות חברתית. המוכרים בדרך כלל בצורה כללית הם הבאים:

רמת הידע, התפתחות המוח האנושי;

שיפור המוסר;

התפתחות, לרבות האדם עצמו;

אופי ורמת הצריכה והייצור;

פיתוח טכנולוגיה ומדע;

מידת האינטגרציה והבידול של החברה;

חירויות חברתיות-פוליטיות וזכויות הפרט;

מידת החופש שלו מהחברה ומכוחות הטבע היסודיים;

תוחלת חיים ממוצעת.

ככל שמדדים אלו גבוהים יותר, כך ההתקדמות וההתפתחות החברתית של החברה גבוהים יותר.

האדם הוא המטרה והקריטריון העיקרי של התקדמות חברתית

המדד העיקרי לרגרסיביות או פרוגרסיביות של שינויים חברתיים הוא בדיוק האדם, מצבו הפיזי, החומרי, המוסרי, ההתפתחות המקיפה והחופשית של האישיות. כלומר, במערכת המודרנית של ידע חברתי והומניטרי קיימת תפיסה הומניסטית הקובעת את הקידמה החברתית ואת התפתחות החברה. האדם הוא המטרה והקריטריון העיקרי שלו.

HDI

בשנת 1990 פיתחו מומחי האו"ם את ה-HDI (אינדקס הפיתוח האנושי). ניתן להשתמש בו כדי לקחת בחשבון הן מרכיבים חברתיים והן כלכליים של איכות החיים. מדד אינטגרלי זה מחושב מדי שנה לצורך השוואה בין מדינות ולמדידת רמת ההשכלה, האוריינות, החיים ואריכות הימים של תחום הלימוד. כאשר משווים את רמת החיים של אזורים ומדינות שונות, זהו כלי סטנדרטי. ה-HDI מוגדר כממוצע האריתמטי של שלושת האינדיקטורים הבאים:

שיעור אוריינות (מספר השנים הממוצע שהושקע בחינוך), כמו גם משך ההשכלה הצפוי;

תוחלת חיים;

רמת החיים.

מדינות, בהתאם לערך של מדד זה, מסווגות לפי רמת הפיתוח באופן הבא: 42 מדינות - מאוד רמה גבוההפיתוח, 43 - גבוה, 42 - בינוני, 42 - נמוך. חמש המדינות המובילות עם ה-HDI הגבוה ביותר הן (בסדר עולה) גרמניה, הולנד, ארה"ב, אוסטרליה ונורבגיה.

הצהרת התקדמות והתפתחות חברתית

מסמך זה אומץ בשנת 1969 בהחלטת האו"ם. המטרות העיקריות של מדיניות הפיתוח החברתי והקידמה, שכל הממשלות והמדינות מחויבות לנקוט בהן, הן מתן שכר הוגן עבור עבודה ללא כל אפליה, הקמת על ידי מדינות רמת שכר מינימום שתהיה גבוהה מספיק כדי להבטיח רמת חיים מקובלת, חיסול העוני והרעב. ההצהרה מכוונת את המדינות לשיפור רמת החיים של אנשים, כמו גם לחלוקה שווה והוגנת של הכנסה. גם הפיתוח החברתי של רוסיה מתבצע בהתאם להכרזה זו.

התקדמות חברתית מובילה לכך שצרכים נדירים, אפילו מעודנים בתחילה, הופכים בהדרגה לנורמליים מבחינה חברתית. תהליך זה ברור גם בלי מחקר מדעי, מספיק להשוות את מערך ורמת הצרכים המודרניים למה שהיה לפני כמה עשורים.

מכשולים להתקדמות חברתית

יש רק שני מכשולים בדרך להתקדמות חברתית - המדינה והדת. מדינת המפלצת מושתתת על ידי פיקציה של אל. מקורה של הדת נובע מהעובדה שאנשים העניקו לאלים בדיוניים את היכולות, הכוחות והאיכויות שלהם היפרטרופיים.

התקדמות חברתית -זהו תהליך היסטורי עולמי של התפתחות החברה מהנמוך לגבוה ביותר, ממדינה פרימיטיבית ופרועה למצב גבוה ומתורבת. תהליך זה נובע מהתפתחות הישגים מדעיים וטכניים, חברתיים ופוליטיים, מוסריים ותרבותיים.

ראשון תורת הקידמהתואר על ידי הפובליציסט הצרפתי המפורסם אבי סן-פייר בספרו "הערות על התקדמות מתמשכת של התבונה הכללית" ב-1737. לפי התיאוריה שלו, ההתקדמות מונחת על ידי אלוהים בכל אדם, ותהליך זה הוא בלתי נמנע, כמו תופעת טבע. נוסף לימוד התקדמותכתופעה חברתית נמשכה והעמיקה.

קריטריונים להתקדמות.

קריטריוני התקדמות הם הפרמטרים העיקריים של מאפייניו:

• חֶברָתִי;
• כַּלְכָּלִי;
• רוחני;
• מדעי וטכני.

קריטריון חברתי - היא רמת ההתפתחות החברתית. היא מרמזת על רמת החופש של אנשים, איכות החיים, מידת ההבדל בין עשירים לעניים, נוכחות של מעמד ביניים וכו'. המנועים העיקריים של התפתחות חברתית הם מהפכות ורפורמות. כלומר, שינוי מוחלט רדיקלי בכל רבדי החיים החברתיים ושינויו ההדרגתי, טרנספורמציה. אסכולות פוליטיות שונות מעריכות את המנועים הללו בצורה שונה. למשל, כולם יודעים שלנין העדיף מהפכה.

קריטריון כלכלי - זוהי הצמיחה של התמ"ג, המסחר והבנקאות, ופרמטרים אחרים של פיתוח כלכלי. הקריטריון הכלכלי הוא החשוב ביותר, שכן הוא משפיע על השאר. קשה לחשוב על יצירתיות או חינוך עצמי רוחני כשאין מה לאכול.

קריטריון רוחני - התפתחות מוסרית היא אחת השנויות ביותר במחלוקת, שכן מודלים שונים של חברה מוערכים באופן שונה. למשל, בניגוד למדינות אירופה, מדינות ערב אינן רואות בסובלנות כלפי מיעוטים מיניים התקדמות רוחנית, ואפילו להיפך - רגרסיה. עם זאת, ישנם פרמטרים מקובלים לפיהם ניתן לשפוט את ההתקדמות הרוחנית. למשל, הגינוי של רצח ואלימות אופייני לכל המדינות המודרניות.

קריטריון מדעי וטכני - הוא הזמינות של מוצרים חדשים, גילויים מדעיים, המצאות, טכנולוגיות מתקדמות, בקיצור - חידושים. לרוב, התקדמות פירושה קריטריון זה מלכתחילה.

תיאוריות אלטרנטיביות.

מושג התקדמותזוכה לביקורת מאז המאה ה-19. מספר פילוסופים והיסטוריונים מכחישים את הקידמה כ תופעה חברתיתלְגַמרֵי. ג'יי ויקו רואה בהיסטוריה של החברה התפתחות מחזורית עם עליות ומורדות. א' טוינבי מביא כדוגמה את ההיסטוריה של תרבויות שונות, שלכל אחת מהן יש שלבים של הופעה, צמיחה, דעיכה וריקבון (מאיה, האימפריה הרומית וכו').

לדעתי, מחלוקות אלו קשורות בהבנה שונה של ה הגדרות של התקדמותככזה, כמו גם עם הבנה שונה של המשמעות החברתית שלו.

עם זאת, ללא קידמה חברתית, לא הייתה לנו חברה בתוכה צורה מודרניתעם הישגיו ומוסריו.

חשוב מאוד להבין את הכיוון אליו החברה שלנו משתנה ומתפתחת כל הזמן. מאמר זה מוקדש למטרה זו. בואו ננסה לקבוע את הקריטריונים להתקדמות חברתית ונענה על מספר שאלות נוספות. קודם כל, בואו נבין מה זה התקדמות ורגרסיה.

התחשבות במושגים

קידמה חברתית היא כיוון כזה של התפתחות, המתאפיין בתנועה מתקדמת מצורות ארגון פשוטות ונמוכות יותר של החברה למורכבות יותר, גבוהות יותר. מול מונח זה עומד המושג "רגרסיה", כלומר תנועה הפוכה – חזרה ליחסים ומבנים מיושנים, השפלה, כיוון ההתפתחות מגבוה לנמוך.

ההיסטוריה של היווצרות רעיונות על מדדי ההתקדמות

בעיית הקריטריונים להתקדמות חברתית מדאיגה הוגים זה מכבר. הרעיון ששינויים בחברה הם בדיוק תהליך פרוגרסיבי הופיע בימי קדם, אך התגבש לבסוף ביצירותיהם של מ' קונדורסה, א' טורגו ומאירים צרפתים אחרים. הוגים אלו ראו את הקריטריונים להתקדמות חברתית בהתפתחות הנפש, התפשטות ההארה. תפיסה אופטימית זו של התהליך ההיסטורי במאה ה-19 הוחלפה במושגים אחרים, מורכבים יותר. לדוגמה, המרקסיזם רואה התקדמות בשינוי תצורות סוציו-אקונומיות מנמוכות לגבוהות יותר. כמה הוגים האמינו שהתוצאה של התקדמות היא צמיחת ההטרוגניות של החברה, הסיבוך של המבנה שלה.

במדע המודרני, הקידמה ההיסטורית קשורה בדרך כלל לתהליך כמו מודרניזציה, כלומר המעבר של החברה מחקלאות לתעשייתית ובהמשך לפוסט-תעשייתי.

מדענים שאינם שותפים לרעיון הקידמה

לא כולם מקבלים את רעיון הקידמה. כמה הוגים דוחים את זה ביחס להתפתחות חברתית - או מנבאים את "קץ ההיסטוריה", או אומרים שחברות מתפתחות באופן עצמאי זו בזו, רב-לינארית, במקביל (או. שפנגלר, נ. יא. דנילבסקי, א. טוינבי), או בהתחשב בהיסטוריה כמחזור עם סדרה של עליות ומורדות (J. Vico).

לדוגמה, ארתור טוינבי הבחין ב-21 תרבויות, שבכל אחת מהן מובחנים שלבים מסוימים של היווצרות: הופעה, צמיחה, התמוטטות, דעיכה, ולבסוף, פירוק. לפיכך, הוא נטש את התזה של אחדות התהליך ההיסטורי.

או. שפנגלר כתב על "דעיכתה של אירופה". "אנטי פרוגרסיזם" זוהר במיוחד ביצירותיו של ק.פופר. לדעתו, הקידמה היא תנועה לעבר מטרה מסוימת, המתאפשרת רק לאדם מסוים, אך לא באופן כללי להיסטוריה. ניתן לראות את האחרון גם כתנועה קדימה וגם כרגרסיה.

התקדמות ורגרס אינם מושגים המוציאים זה את זה

ההתפתחות המתקדמת של החברה, כמובן, בתקופות מסוימות אינה מוציאה מכלל אפשרות רגרסיה, תנועות חזרה, מבוי סתום של ציוויליזציה, אפילו התמוטטויות. כן, ובקושי ניתן לדבר על התפתחות ישרה חד משמעית של האנושות, כי ברור שיש גם קפיצות קדימה וגם כישלונות. התקדמות בתחום מסוים, בנוסף, יכולה להיות הגורם לירידה, רגרסיה באזור אחר. לפיכך, התפתחות המכונות, הטכנולוגיות, כלי העבודה הם עדות ברורה להתקדמות בכלכלה, אך דווקא התפתחות זו העמידה את עולמנו על סף קטסטרופה סביבתית עולמית, לאחר שדללו את עתודות הטבע של כדור הארץ.

החברה היום מואשמת גם במשבר המשפחה, ירידת המוסר, חוסר רוחניות. מחיר הקידמה גבוה: למשל, הנוחות של החיים העירוניים מלוות ב"מחלות עירוניות" שונות. לפעמים ההשלכות השליליות של הקידמה כל כך ברורות עד שמתעוררת שאלה לגיטימית האם בכלל אפשר לומר שהאנושות מתקדמת.

קריטריונים של התקדמות חברתית: היסטוריה

גם שאלת מדדי ההתפתחות החברתית רלוונטית. גם כאן אין הסכמה בעולם המדעי. הנאורים הצרפתים ראו קריטריון כזה בהתפתחות התבונה, בהגברת מידת הרציונליות של הארגון החברתי. כמה הוגים ומדענים אחרים (למשל, א. סנט-סימון) האמינו שהקריטריון הגבוה ביותר של התקדמות חברתית הוא מצב המוסר בחברה, הקירוב לאידיאלים הנוצריים הקדומים.

ג' הגל דבק בדעה אחרת. הוא קשר את הקידמה לחופש - מידת המודעות שלה על ידי אנשים. המרקסיזם גם הציע קריטריון משלו להתפתחות: לפי התומכים בתפיסה זו, הוא מורכב מצמיחה של כוחות ייצור.

ק' מרקס, שראה את מהות ההתפתחות בכפיפות ההולכת וגוברת של האדם לאיתני הטבע, הפחית את ההתקדמות באופן כללי לפרט יותר - בתחום הייצור. כתרומה להתפתחות, הוא התייחס רק לאותם יחסים חברתיים התואמים בשלב זה את רמת כוחות הייצור, וגם פותחים מרחב לשיפור של האדם עצמו (הפועל ככלי ייצור).

קריטריונים של התפתחות חברתית: מודרניות

הפילוסופיה הכפפה את הקריטריונים של קידמה חברתית לניתוח ותיקון יסודיים. במדעי החברה המודרניים, יש מחלוקת על תחולתם של רבים מהם. מצב היסוד הכלכלי אינו קובע בשום אופן את אופי התפתחותם של תחומים אחרים של החיים החברתיים.

המטרה, ולא רק אמצעי להתקדמות חברתית, היא יצירת התנאים הדרושים להתפתחות הרמונית ומקיפה של הפרט. כתוצאה מכך, הקריטריון של התקדמות חברתית הוא בדיוק מידת החופש שהחברה מסוגלת להעניק לאדם על מנת למקסם את חשיפת הפוטנציאל שלו. על פי התנאים שנוצרו בחברה כדי לענות על מכלול הצרכים של הפרט והתפתחותו החופשית, יש להעריך את מידת הפרוגרסיביות של מערכת זו, את הקריטריונים להתקדמות חברתית.

בואו נסכם את המידע. הטבלה שלהלן תעזור לך ללמוד את הקריטריונים העיקריים להתקדמות חברתית.

ניתן להשלים את הטבלה כך שתכלול את נקודות המבט של הוגים אחרים.

קיימות שתי צורות של התקדמות בחברה. הבה נשקול אותם להלן.

מַהְפֵּכָה

מהפכה היא שינוי מורכב או מלא ברוב או בכל ההיבטים של החברה, המשפיע על יסודות המערכת הקיימת. לאחרונה, הוא נתפס כ"חוק המעבר" אוניברסלי אוניברסלי ממערך סוציו-אקונומי אחד לאחר. עם זאת, מדענים לא יכלו לזהות שום סימן למהפכה חברתית במהלך המעבר למערכת מעמדית מהקהילה הפרימיטיבית. לכן, היה צורך להרחיב את המושג כך שניתן יהיה ליישם אותו בכל מעבר בין תצורות, אך הדבר הוביל להרס התוכן הסמנטי המקורי של המונח. ואת המנגנון של מהפכה אמיתית אפשר היה למצוא רק בתופעות הנוגעות לעידן הניו-אייג' (כלומר, במהלך המעבר לקפיטליזם מהפיאודליזם).

מהפכה מנקודת המבט של המרקסיזם

בהתאם למתודולוגיה המרקסיסטית, ניתן לומר שמהפכה חברתית פירושה מהפך חברתי רדיקלי המשנה את מבנה החברה ומסמל קפיצת מדרגה איכותית בהתפתחות מתקדמת. הגורם העמוק והכללי ביותר לעליית המהפכה החברתית הוא הקונפליקט הבלתי פתיר אחרת בין כוחות הייצור, ההולכים וגדלים, לבין מערכת המוסדות והיחסים החברתיים, שנותרו ללא שינוי. ההחמרה על רקע זה של סתירות פוליטיות, כלכליות ואחרות בחברה, מביאה בסופו של דבר למהפכה.

האחרון הוא תמיד פעולה פוליטית פעילה מצד העם, מטרתו העיקרית היא להעביר את ניהול החברה לידי מעמד חברתי חדש. ההבדל בין מהפכה לאבולוציה הוא שהראשונה נחשבת מרוכזת בזמן, כלומר היא מתרחשת במהירות, וההמונים הופכים למשתתפים ישירים בה.

נראה שהדיאלקטיקה של מושגים כמו מהפכה ורפורמה מסובכת מאוד. הראשונה, כפעולה עמוקה יותר, סופגת לרוב את האחרונה, לפיכך, הפעולה "מלמטה" מתווספת על ידי הפעילות "מלמעלה".

חוקרים מודרניים רבים דוחקים בנו לזנוח את ההגזמה המוגזמת בהיסטוריה של משמעותה של המהפכה החברתית, מתוך הרעיון שמדובר בקביעות בלתי נמנעת בפתרון בעיות היסטוריות, משום שהיא בשום פנים ואופן לא תמיד הייתה הצורה השלטת הקובעת את החברתית. התקדמות. לעתים קרובות הרבה יותר, שינויים בחיי החברה התרחשו כתוצאה מפעולה "מלמעלה", כלומר, רפורמות.

רֵפוֹרמָה

הארגון מחדש, השינוי, השינוי באספקט כלשהו של החיים החברתיים, שאינו הורס את היסודות הקיימים של המבנה החברתי, שומר את הכוח בידי המעמד השליט. לפיכך, הדרך המובנת של טרנספורמציה צעדית של יחסים מנוגדת למהפכה הסוחפת את המערכת הישנה והפקודות לקרקע. המרקסיזם ראה בתהליך האבולוציוני, ששמר את שרידי העבר במשך זמן רב, ככואב מדי ובלתי מקובל עבור העם. חסידי תפיסה זו סברו שמאחר שהרפורמות מתבצעות אך ורק "מלמעלה" על ידי כוחות שיש להם כוח ואינם רוצים להיפרד ממנו, התוצאה שלהם תמיד תהיה נמוכה מהצפוי: טרנספורמציות מתאפיינות בחוסר עקביות ובחצי-לב.

חוסר הערכה של רפורמות

זה הוסבר על ידי העמדה המפורסמת שגיבש V.I. לנין - שהרפורמות הן "תוצר לוואי של המהפכה". הערה: ק' מרקס כבר האמין שרפורמות לעולם אינן תוצאה של חולשת החזקים, שכן הן מתעוררות לחיים דווקא מכוחם של החלש.

חסידו הרוסי חיזק את ההכחשה של האפשרות של"צמרת" עשויים להיות תמריצים משלהם בתחילת הרפורמות. IN AND. לנין האמין שרפורמות הן תוצר לוואי של המהפכה, משום שהן היו ניסיונות לא מוצלחים לחנוק, להחליש את המאבק המהפכני. גם במקרים שבהם ברור שהרפורמות לא היו תוצאה של פעולות ההמונים הפופולריים, עדיין הסבירו ההיסטוריונים הסובייטים ברצונם של השלטונות למנוע פלישה לשיטה הקיימת.

היחס "רפורמה-מהפכה" במדעי החברה המודרנית

עם הזמן, מדענים רוסים השתחררו בהדרגה מהניהיליזם הקיים ביחס לטרנספורמציות באמצעות אבולוציה, תחילה הכירו בשקולות של מהפכות ורפורמות, ולאחר מכן תקפו את המהפכות בביקורת כמהפכה מדממת, לא יעילה ביותר, מלאה בעלויות ומובילה לבלתי נמנע. דרך דיקטטורה.

כעת רפורמות גדולות (כלומר מהפכות "מלמעלה") נחשבות לאותן חריגות חברתיות כמו מהפכות גדולות. הם מאוחדים בעובדה שדרכים אלו לפתרון סתירות מנוגדות לתרגול בריא ונורמלי של רפורמה הדרגתית ומתמשכת בחברה המסוסתת את עצמה.

דילמת "המהפכה-רפורמה" מתחלפת בבירור היחס בין רפורמה לרגולציה קבועה. בהקשר זה, גם מהפכה וגם שינויים "מלמעלה" "מרפאים" מחלה מוזנחת (הראשונה - ב"התערבות כירורגית", השנייה - ב"שיטות טיפוליות"), בעוד מניעה מוקדמת וקבועה כנראה נחוצה על מנת להבטיח התקדמות חברתית.

לכן, במדעי החברה כיום, הדגש עובר מהאנטינומיה "מהפכה-רפורמה" ל"חדשנות-רפורמה". חדשנות פירושה שיפור רגיל חד פעמי הקשור לעלייה ביכולת ההסתגלות של החברה בתנאים ספציפיים. היא זו שיכולה להבטיח את ההתקדמות החברתית הגדולה ביותר בעתיד.

הקריטריונים להתקדמות חברתית שנדונו לעיל אינם בלתי מותנים. המדע המודרני מכיר בעדיפות של מדעי הרוח על פני אחרים. עם זאת, הקריטריון הכללי של התקדמות חברתית טרם נקבע.