Kuidas lugeda lihavõttepühade kella. Ülestõusmispühade hommikupalvus

Paasatunnid – osa ülestõusmispüha jumalikust liturgiast (mis hõlmab ka matine, lihavõttepühade kell, liturgia ja vesper).
Neid loetakse ülestõusmispühade nädalal (kuni laupäeva hommikuni kaasa arvatud) hommiku- ja õhtupalvuse asemel (palvereegel).

Troparion:
Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surma peale ja kinkides haudades viibijatele elu. (Kolm korda)

Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardugem püha Issanda Jeesuse, Ainsa patuta ees. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist. Sina oled meie Jumal, kas me ei tunne sind muidu, sinu nimi me nimetame. Tulge, kõik ustavad, kummardagem pühakut Kristuse ülestõusmine: Vaata, risti läbi on rõõm tulnud kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulgem tema ülestõusmist: sest olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga. (kolm korda)

Ipakoi:
Olles oodanud hommikut Maarja kohta ja leidnud kivi hauakambri juurest ära veeretuna, kuulen ma Inglilt: miks sa näed surnutega igavesti kohaloleva Olemasoleva valguses välja nagu mees? Vaadake nikerdatud linasid ja kuulutage maailmale, et Issand tõuseb ja tapab surma, et ta on Jumala Poeg, kes päästab inimkonna.

Kondak:
Isegi kui sa laskusid hauda, ​​surematu, kuid hävitasid põrgu väe ja tõusid üles nagu Võitja, Kristus Jumal, kuulutades prohvetlikult mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! ja teie apostel anna rahu, äratage üles kukkunud.

Liha hauas, põrgus hingega nagu Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olid sa Kristus, koos Isa ja Vaimuga, täites kõike, kirjeldamatu.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule:
Nagu Elukandja, nagu paradiisi kauneim, tõesti, iga kuningliku säravaim saal, Kristus, Sinu haud, meie ülestõusmise allikas.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen:
Kõrgelt valgustatud jumalik küla, rõõmusta, sest sa, oo Theotokos, rõõmustasid neid, kes hüüavad: Õnnistatud oled sa naiste seas, oh laitmatu leedi.

Issand halasta. (nelikümmend korda)

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen:

Kõige ausamad keerubid ja võrratumad seeravid, kes ilma Jumala Sõna rikutuseta sünnitas praeguse Jumalaema, me ülistame Sind.

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja kinkides haudades viibijatele elu. (kolm korda)

Issand Jeesus Kristus halasta meie pühade isade palvete kaudu. Aamen.

Lihavõttepühade kell tänapäeva vene keeles

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja andes elu neile, kes on haudades (3).

Kristuse ülestõusmist nähes kummardagem Püha Issandat Jeesust, ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest Sina oled meie Jumal, me ei tunne muud peale Sinu, me hüüame Sinu nime. Tulge, kõik usklikud, kummardagem Kristuse püha ülestõusmise ees, sest vaata, rõõm on risti läbi tulnud kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmisest, sest Ta, olles talunud ristilöömist, purustas surma surmaga.(3)

Naised, kes tulid koos Maarjaga enne koitu ja leidsid kivi haua juurest veeretuna, kuulsid Inglilt: "Mida sa igavese Jääja valguses inimesena surnute seast otsite? "Jumala poeg, kes päästab inimrass!"

Kuigi sa, Surematu, laskusid hauakambrisse, hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristus Jumal, hüüdes naistekandjatele: "Rõõmustage!" ja andes rahu oma apostlitele, kes sa annad ülestõusmise langenutele.

Hauas lihaga ja põrgus hingega kui Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olid Sina Kristus, koos Isa ja Vaimuga, täites kõik, piiritu.

Au: Sinu haud Kristus, meie ülestõusmise allikas, oli elukandja, tõeliselt ilusaim paradiis ja säravaim igas kuninglikus kambris.

Ja nüüd, Theotokos: jumalik pühitsetud Kõigekõrgema tabernaakel, rõõmustage! Sest Sinu kaudu, Jumalaema, saavad rõõmu need, kes hüüavad: "Õnnistatud olete naiste seas, oh laitmatu daam!"

Issand halasta (40)

Au ja nüüd: Kerubite ja võrreldamatult hiilgavamate seeravite kõrgeima autasuga sünnitas neitsilikult Jumala Sõna, tõelise Jumalaema – me ülistame Sind.

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja andes elu neile, kes on haudades.(3)

(lihavõttepühade esimene nädal) õhtuse asemel ja hommikused palved() lauldakse või loetakse. Compline'i ja Midnight Office'i asemel lauldakse ka Easter Hours'i. Lihavõttepühade tundi loetakse laupäeva hommikuni helge nädal kaasa arvatud.

Paasapäevast kuni Issanda taevaminemispühani (40 päeva) kõik palved (sh tänupalved Püha õhtusöömaaja järgi) eelneb paasa troparioni kolmekordne lugemine: « Kristus tõusis surnuist üles, tallab surma surmaga maha ja kinkib haudades viibijatele elu.. Lisalugemist . Taevaminekust kolmainsuseni (10 päeva) algavad kõik palved Trisagion.

Pühade ülestõusmispühade päevast kuni kolmainupäevani (50 päeva) palve « » ei loeta.

Pühast ülestõusmispüha päevast kuni Issanda taevaminemise pühani (40 päeva): palve « » asendatakse järgmisega:
„Ingel hüüab armulikumalt: Puhas Neitsi, rõõmusta! Ja pakkige jõgi: rõõmustage! Sinu Poeg tõusis kolm päeva hauast üles ja äratas surnud üles; inimesed, nautige! Sära, sära uus Jeruusalemm, Issanda auhiilgus on teie peal. Rõõmustage nüüd ja rõõmustage, Sione. Aga sina, Puhas, näita, Jumalaema, oma sünni ülestõusuga..
Taevaminekust kuni Püha Kolmainu päevani ei loeta mõlemat Jumalaema palvet (10 päeva)

Heledal nädalal vahetatakse välja patukahetseja, Jumalaema ja Kaitseingli kaanonid.
Püha armulaua reegel (Moskva, 1893) ütleb: Pange tähele, et helgel paasanädalal lauldakse õhtuste ja hommikuste palvete asemel paasatunde, Jeesuse kaanoni ja Jumalaema Paraclesise asemel loetakse paasa kaanonit koos tema emaga. jumalast, ülejäänud, nädalapäeval. lähevad alla." Pühale armulauale ja armulauapalvetele eelneb troparioni kolmekordne lugemine: "Kristus on surnuist üles tõusnud ..."; psalme ja Trisagioni (koos paastu tropaariaga) ei loeta korraga.

Alates püha paasa päevast kuni Püha Kolmainu päevani tühistatakse maised (50 päeva).

Üldised märkused jumalateenistuse kohtaTooma nädalast kuni ülestõusmispühade tähistamiseni (Liturgilistest juhistest)

1) Toomanädalast kuni ülestõusmispühadeni eelneb kõikidele jumalateenistustele ja jumalateenistustele troparioni kolm korda laulmine või ettelugemine “Kristus on surnuist üles tõusnud...” (vt ka lõik 5).

2) Öö läbi kestval valvsusel lauldakse traditsiooni kohaselt "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda) selle asemel, et "Tulge, kummardugem ..." ja pärast "Sünnipäeva õnnistus". Issand sinu peale ...”, enne kuue psalmi algust (vrd .: lk 5).

3) Pühapäevasel üleöö-vigilial lauldakse paasapüha stitšeri lõpus vespri ajal troparion "Kristus on surnuist üles tõusnud..." (üks kord): see siseneb viimasesse tikku, olles selle lõpp.

4) Liturgial lauldakse pärast "Õnnistatud olgu kuningriik..." (kolm korda) "Kristus on surnuist üles tõusnud...".

• Märge. Tavaliselt laulavad vaimulikud üleöö vigilia ja liturgia alguses troparioni 2 korda täismahus ja 3. korda, lõpetades sõnadega: "...surma surmaga trampides" ning lauljad lõpetavad: "Ja kinkides haudades viibijatele elu." Mõnes kirikus laulavad troparioni "Kristus on üles tõusnud ..." (üks kord) vaimulikud ja siis (üks kord) kordavad seda mõlemad koorid. Enne kuut psalmi laulab koor tavaliselt kolm korda "Kristus on üles tõusnud...".

5) "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda) loetakse tundide alguses, vesper, kompliin, kesköö kabinet ja matiin: 3., 9. tunnil, kompliin ja kesköö kabinet - selle asemel, et " Taevakuningas ...”, ja kell 1–6 ja vesper (kui 9. tundi loetakse vahetult enne selle algust), traditsiooni kohaselt „Tule, kummardame ...“ asemel.

6) Liturgial lauldakse (üks kord) "Kristus on surnuist üles tõusnud..." asemel "Me oleme näinud tõelist valgust...". Sissepääs: "Tule, kummardame... surnuist ülestõusnud...".

7) Liturgia lõpus pärast hüüatust: "Au Sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au Sulle" laulavad lauljad: "Kristus on surnuist üles tõusnud..." (kolm korda). Kõigil muudel jumalateenistustel pärast hüüatust: "Au sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au sulle" on tavapärane lõpp. Kõigil talitustel vallandamine algab sõnadega: "Ta on surnuist üles tõusnud ...".

8) Pühapäeval, pärast liturgia vallandamist, varjutab preester iidse kombe kohaselt kolm korda inimesi ristiga ja kuulutab: "Kristus on üles tõusnud!", Nagu helge nädala päevil. Lauljad laulavad lõpulaulu "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda), "Ja meile on antud igavese elu kingitus, me kummardame Tema kolmepäevast ülestõusmist" (üks kord). Seitsmel päeval Püha Risti langemist ei toimu.

9) Troparion "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." lauldakse ka palvete, reekviemide, ristimise, matuste ja muude riituste alguses.

10) "Oo taevane kuningas..." ei loeta ega laulda enne Püha Kolmainu päeva.

11) Pühakute jumalateenistused, kes on toimunud kõigil nelipüha pühapäevadel (v.a suurmärter George, apostel Johannes Teoloog, Püha Nikolaus, pühad apostlitega võrdväärsed Konstantinus ja Helena, templi- ja polüeleose pühad ) ei ühendata pühapäevase jumalateenistusega, vaid neid esitatakse Compline'is koos Oktoechi Theotokose kaanoni ja värvilise trioodioni trioodidega (asetatud Triodioni lisasse).

12) “Kristuse ülestõusmise nägemine ...” lauldakse kolm korda pühapäeva hommikul ja teistel päevadel matinidel, enne 50. psalmi, üks kord.

13) Paasa kaanonit lauldakse pühapäeva hommikul mürri kandvate naiste, halvatute nädalal Samaaria naisest ja pimedast mehest koos kõigi tropaariate ja Theotokosega, ilma lõpulauluta „Kristus on üles tõusnud. surnud ...” iga laulu jaoks ja ilma refräänideta kaanoni 9. laulul. Argipäeviti (argipäevastel jumalateenistustel) paasa kaanonit ei laulda. Antipascha nädalal ja pühadel tuleb suure doksoloogiaga laulda lihavõtte irmosid (va Mid-Pass ja selle andmine).

14) Kõigil nädalatel (st pühapäeviti) kuni pühapäevahommikuse paasa andmiseni ei laulda “Most Honest”. Teostatakse kaanoni 9. oodil asuva templi viiruk.

15) Eksapostilaari "Liha magab ..." lauldakse pühapäeva hommikul sel nädalal, mil peaks olema paasa kaanon.

16) 1. tunnil on kõigil päevadel alates Fomini nädalast kuni taevaminemiseni kombeks laulda paasa kontakioni, toon 8, mitte "Valitud kuberner ..."

17) Liturgial lauldakse kõigil päevadel enne taevaminekut, välja arvatud kesksektsiooni püha ja selle tähistamine: "Ingel hüüab ..." ja "Sära, sära ...".

18) Paasa armulauda “Võtke vastu Kristuse Ihu…” lauldakse kõigil päevadel kuni ülestõusmispühadeni, välja arvatud Tooma nädal ja kesköö koos järelpühadega.

19) Harta tühistab maised kummardamised kuni Püha Kolmainu päevani.

2. nädala esmaspäeva järjestuses näidatakse Matinsi algust järgmiselt: "Au pühadele ja sama sisuga ...", "Kristus on üles tõusnud ..." (kolm korda). Ja "abie" (kohe) vastavalt "Kristus on üles tõusnud ..." - "Au Jumalale kõige kõrgemas" ja tavalised kuus psalmi. Samal ajal märgiti, et selline Matinsi algus peaks olema "isegi enne taevaminekut".
Vaata: Valentine, Hierom. Täiendused ja täiendused ülempreestri raamatusse “Juhend jumalateenistuste harta õppimiseks õigeusu kirik". 2. väljaanne, lisa. M., 1909. S. 19.
Vt: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. S. 694.
Vt: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. S. 676. Arvatakse, et "Kristus on üles tõusnud..." 1. tunni alguses loetakse ainult siis, kui matinal oli vallandamine; pärast igapäevast matiini algab 1. tund selle vaatenurga järgi lisatud jumalateenistusena kohe lausega "Tulge, kummardagem ..." (vt: Michael, hierome. Liturgia: Loengute käik. M., 2001, lk 196).

Kõrval pikk traditsioon korrapärased hommiku- ja õhtupalvused asendatakse Bright Weekiga Lihavõttepühade tunnid. Kõik tunnid: 1., 3., 6., 9. on täpselt samad ja loetakse samamoodi. See ülestõusmispühade lõik sisaldab ülestõusmispühade peamisi hümne. See algab muidugi "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga maha ja kinkides elu haudades olijatele", kolm korda lauldakse "Kristuse ülestõusmist nähes ...", seejärel lauldakse ipakoi, eksapostilaarset ja nii. peal. See lugemisaegade jada on palju lühem kui tavaline hommikune ja õhtune reegel. Tavalised palved, mis sisaldavad nii palve kahetsevat iseloomu kui ka teist laadi, on kõik asendatud Lihavõttelaulud mis väljendavad meie rõõmu selle toreda sündmuse üle.

Kuidas nad Bright Weekil armulauda võtavad? Mis on kiriku põhiseadus?

Puudub kiriku põhikiri, mis käsitleks Bright Weeki armulaua iseärasusi. Nad võtavad armulaua täpselt samas järjekorras nagu muul ajal.

Aga on erinevad traditsioonid. Revolutsioonieelse kiriku sünodaaliajast on traditsioon. See seisnes selles, et inimesed võtsid armulauda üsna harva. Ja peamiselt võtsid nad osaduse paastuga. Lihavõttepühade ajal armulauda vastu võtta ei olnud kombeks. Veel 1970ndatel ja 1980ndatel tajuti Pyukhtitsky kloostris soovi ülestõusmispühaööl armulauda võtta väga kummalise liikumisena, tundus, et see oli täiesti tarbetu. Noh, vähemalt Suurepärane laupäev ja üldiselt sisse Suur neljapäev, usuti, et armulauda tuleb võtta. Sama kehtib ka Bright Weeki kohta. Loogika, mille järgi seda tava antud juhul õigustatakse, seisneb ligikaudu selles, et armulauda seostatakse alati meeleparandusega, ülestunnistusega enne armulauda ja kuna me pühitseme suurepärane puhkus ja üldiselt muud toredad pühad, siis mis meeleparandus puhkusel? Ja meeleparanduse puudumine tähendab armulaua puudumist.

Minu vaatevinklist ei kannata see ühelegi teoloogilisele kriitikale vastu. Ja sünodaalse perioodi iidse kiriku praktika Venemaal ja üldiselt iidses kirikus kõikjal seisnes selles, et just suurte pühade ajal püüdsid inimesed tingimata osa saada Kristuse pühadest saladustest. Sest kogeda tähistatava sündmuse täiust, tõeliselt osaleda sündmuses, mida Kirik tähistab, on võimalik ainult armulauas. Ja kui me kogeme seda sündmust ainult spekulatiivselt, siis see pole sugugi see, mida Kirik meile, usklikele inimestele, tahab ja saab anda. Peame ühinema! liituda füüsiliselt tegelikkusele, mida sellel päeval mäletatakse. Ja seda saab teha ainult sel päeval pühitsetavas Euharistia sakramendis täiel määral osaledes.

Seetõttu on enamikus kirikutes kaasaegne praktika selline, et Bright Weeki ajal ei keelata inimestel mingil juhul armulauda. Ma arvan, et neil, kes soovivad tänapäeval armulauda saada, on mõistlik piirduda suurel nädalal toimunud ülestunnistusega. Kui inimene tuli Pühad päevad ja pihtinud ning ta ei tunne nii tõsiseid sisemisi põhjuseid, mis lahutaksid teda armulaua võtmise võimalusest, mõned patud sel paasaajal, siis ma arvan, et oleks täiesti võimalik armulauda võtta ka ilma pihtimiseta. Kuid mitte mingil juhul ei soovita ma seda teha ilma oma pihtijaga konsulteerimata ja kuidagi ilma preestriga, kelle kirikus armulauda võtate. Lihtsalt selleks, et vältida arusaamatusi ja lahkarvamusi.

Miks on nii, et suurel laupäeval, paasapäeval ja kogu helge nädala jooksul lauldakse Trisagioni asemel inimeste ristimisel lauldavat “Te olete Kristusesse ristitud, Kristusesse riietatud!”?

See tähendab, et see periood iidne kirik oli massilise ristimise periood. Ja kui inimesi ristiti suurel laupäeval, mida praktiseeriti äärmiselt laialdaselt, nii et nad võtaksid juba paasateenistusest osa ustavate, mitte katehhumeenidena, siis kogu helge nädala jooksul olid need inimesed pidevalt templis. Neid võidi maailmaga ja maailmaga võitud kohad seoti spetsiaalsete sidemetega. Sellisel kujul istusid inimesed templis lahkumata. Natuke oli nii, et nüüd, kui nad on tonsuuritud mungad, on ka äsja tonseeritud pidevalt templis ja osaleb kõikidel jumalateenistustel. Sama juhtus seitse päeva vastristitud inimestega. Ja pealegi oli see aeg, mil nendega peeti sakramentaalseid või salajasi juhatavaid vestlusi (kreeka keeles müstoloogia). Võime lugeda neid püha Maximuse usutunnistaja vestlusi, teisi kuulsaid muinaskiriku jutlustajaid, kes tegid palju äsja ristitute valgustamiseks. Need on vestlused igapäevane palve ja armulaud templis. Ja kaheksandal päeval viidi läbi samad rituaalid, mida teeme kohe pärast ristimist: juuste lõikamine, maailma pühkimine jne. Kõik see toimus kaheksandal päeval pärast inimese initsiatsiooni, tõelise koguduse, kirikuellu sissetoomise perioodi. Nad pühkisid ta maha, eemaldasid sidemed ja ta tuli välja tõelise kogenud vaimse kristlasena ning alustas edasist kirikuelu. Seetõttu võtsid sellised inimesed ja ilmikud muistses kirikus iga päev armulauda. Kõik koos kiitsid Jumalat Tema suurte õnnistuste eest.

Bright Week – see on pidev, kuidas on lood paastumisega?

Siin saate viidata preestrite praktikale. Me kõik teenime neil helgetel päevadel ja preestrid ei paastu üldse. Seda paastu enne armulauda seostatakse suhteliselt haruldase armulaua traditsiooniga. Kui inimesed võtavad armulauda regulaarselt, ütleme kord nädalas, pühapäeval tulevad nad kirikusse, kaheteistkümnendal pühadel tulevad armulauda võtma, siis ma arvan, et enamik preestreid ei nõua neilt inimestelt erilist paastu enne armulauda, ​​välja arvatud loomulik. kiired päevad- kolmapäevad ja reeded, mis on kõigile inimestele ja alati. Ja kui nagu me teame, helgenädalal selliseid päevi ei ole, tähendab see, et nendel päevadel me ei paastu ega võta armulauda ilma selle erilise paastuta enne armulauda.

Kas Bright Weeki ajal on võimalik vähemalt eraviisiliselt akatiste lugeda? Võib-olla saab sel nädalal austada ainult Issandat, aga Jumalaema ja pühakuid ei peaks?

Tõepoolest, nüüd on kõik meie vaimsed kogemused suunatud sellele põhisündmusele. Seetõttu märkate kirikutes, et pühade ajal preestrid ei mälesta enamasti päevaseid pühakuid, vaid ütlevad pidulikku ülestõusmispüha. Jumalateenistustel ei kasuta me ka pühakute mälestust, kuigi pühade ülestõusmispühade palveteenistus, kui see toimub, on päevapühade mälestamine ja troparioni saab laulda. Ei ole nii ranget seadusest tulenevat reeglit, et pühakute mälestamine sel perioodil on rangelt keelatud. Kuid sellised teenistused nagu akatistid ja teised, mis on pühendatud sündmustele, mis ei ole seotud ülestõusmisega, hajutavad mõnevõrra meie vaimset tähelepanu. Ja võib-olla tõesti, sel perioodil ei tasu liiga hoolega kalendrit uurida ja vaadata, mis sündmused seal toimuvad, vaid süüvida rohkem lihavõttesündmuste elamustesse. No kui on nii suur inspiratsioon, siis privaatselt saab muidugi akatisti lugeda.

Kas suurel ja helgenädalal on võimalik surnuid mälestada?

Pärimuse järgi ei ole kirikus kombeks passioonides ja helgetel nädalatel reekvieme esitada. Kui inimene sureb, siis maetakse ta spetsiaalse lihavõtteriitusega ja esimene massiline surnute mälestamine, mis toimub pärast lihavõtteid, on Radonitsa: teise nädala teisipäev pärast lihavõtteid. Rangelt võttes ei ole seda harta ette nähtud, kuid sellegipoolest on see traditsioon, mis on juba ammu välja kujunenud. Tänapäeval külastavad inimesed sageli kalmistuid ja serveerivad reekvieme. Aga salaja võib muidugi meeles pidada. Liturgial, kui me pühitseme proskomidia, siis loomulikult mälestame nii elavaid kui ka lahkunuid. Saate esitada ka märkmeid, kuid avalikku mälestusteenistust mälestusteenistuse vormis praegu tavaliselt ei aktsepteerita.

Mida loetakse Bright Weekil armulauaks valmistudes?

Võib olla erinevad variandid. Kui tavaliselt loetakse kolme kaanonit: patukahetsev, Jumalaema, Kaitseingel, siis vähemalt patukahetsuskaanon pole selles kombinatsioonis nii vajalik. Püha armulaua (ja palvete) reegel on kindlasti lugemist väärt. Kuid kaanonid on mõttekas asendada ühe paasakaanoni lugemisega.

Kuidas ühendada kaheteistkümnendad pühad ehk suur nädal maise tööga?

See on tõesti tõsine, tõsine ja valus probleem. Me elame ilmalikus riigis, mis pole üldse orienteeritud Kristlikud pühad. Tõsi, selles küsimuses on mõningaid arenguid. Siin tehakse jõulud puhkepäevaks. Lihavõtted langevad alati pühapäevale, kuid nad ei anna talle vaba päeva. Kuigi, ütleme, Saksamaal ja mujal järgneb suurele puhkusele alati puhkepäev. See on ülestõusmispühade esmaspäev, nii seda nimetatakse. Sama kehtib ka kolmainsuse, teiste pühade kohta kristlikes traditsioonilistes riikides, kus ei toimunud revolutsiooni, polnud jumalakartmatut jõudu, mis selle kõik välja kisuks, välja juuriks. Kõikides riikides tunnustatakse neid pühi, hoolimata asjaolust, et riik on ilmalik.

Kahjuks meil seda veel pole. Seetõttu peame järgima neid eluolusid, milles Issand otsustab, et me elame. Kui töö on selline, et ei talu võimalust aja maha võtta või teistele päevadele üle kanda või ajaliselt on see kuidagi enam-vähem vabalt nihutatud, siis tuleb valida. Või jääte sellele tööle ja ohverdate kuidagi oma vajaduse minna kiriklikud jumalateenistused sagedamini või proovige töökohta vahetada, et jumalateenistustel oleks rohkem vabadust. Kuid siiski võib väga sageli heade suhetega nõustuda töölt vabastamisega või veidi varem või hoiatada, et tuled veidi hiljem. Seal on varajased jumalateenistused – liturgia, näiteks kell 7 hommikul. Kõigil suurematel pühadel ja suurel nädalal, suurel neljapäeval, toimub suurtes kirikutes alati kaks liturgiat. Võite minna varajasele liturgiale ja kella 9ks olete juba vaba, 10. kuupäeva alguses. Nii et kella 10ks jõuate tööle, peaaegu kõikjale linnas.

Loomulikult ühendage töö kõigi teenustega paastunädal nii hommikul kui õhtul on see võimatu. Ja ma arvan, et normaalsest heast tööst pole tungivat vajadust murda, kui see ei võimalda olla kõigis teenustes. Vähemalt peamistel, ütleme suurel neljapäeval. Surilina äraviimine on tore talitus, kuid seda tehakse päeval, mis tähendab, et Sind ei ole, kuid matmisele saad tulla õhtul kella kuueks. Ja võite ka natuke hiljaks jääda, midagi kohutavat ei juhtu. Neljapäeva õhtul tähistatakse 12 evangeeliumi – samuti jumalateenistus, millel on väga hea olla. Noh, kui töö on igapäevane või mingi raske graafik, peate töötama 12 tundi, siis jääte paratamatult mõnest jumalateenistusest ilma, kuid Issand näeb teie soovi neil jumalateenistustel olla, palvetada ja tasub teid. Isegi teie puudumine arvatakse teile arvele, nagu oleksite seal.

Tähtis on teie südamlik soov, mitte teie isiklik kohalolek. Teine asi on see, et me ise tahame olla nendel Päästja elu erilistel hetkedel templis ja justkui Temale lähemal, lähemal kogeda kõike, mida Tema oli määratud kogema, kuid asjaolud seda alati ei võimalda. Seega, kui teie töö ei piira teid nii palju, et te ei saa üldse kirikus käia, ei tohiks te seda muuta. Peame püüdma selliseid hetki leida ja võimudega läbirääkimisi pidama, et nad teeksid teile väikseid järeleandmisi, aga muul ajal proovite seal paremini, rohkem töötada, et kaebusi ei tekiks.

Meie igapäevane elu esitab meie ees alati mõningaid probleeme, kuidas saaksime ühendada elu maailmas oma vaimse eluga, meie omaga kirikuelu. Ja siin peame näitama üles mõningast paindlikkust. Me ei saa keelduda töötamast, me ei saa kuhugi maa alla minna või isegi siis peame valima kloostritee, siis on kogu meie elu pühendatud Jumalale, teenimisele. Kuid kui on pere, on see võimatu ja siin on vaja kandideerida. Mõnikord ei saa meid piirata isegi mitte töö, vaid kodutööd, lapsed, mis nõuavad meie tähelepanu. Kui ema on pidevalt kirikus ja laps on pidevalt üksi kodus, on sellest ka vähe kasu. Kuigi ema palvetab templis, on mõnikord olulisem lihtsalt isiklikult kohal olla ja oma laste elus osaleda. Nii et olge selliste probleemidega tegelemisel "tark nagu maod".

Palved lihavõttepühade ajal. Lihavõttepühade kell

Pühade ülestõusmispühade tunnid jumalateenistuse ajal templis

Tunnid, mis eraldavad paasamatiine liturgiast, jäävad paljudele märkamatuks, sest neid ei loeta nagu tavaliselt, vaid lauldakse ning need ei koosne psalmidest (mis on nende aluseks), vaid valitud paasalauludest, mis on kõrvaga kergesti äratuntavad.
Samamoodi koosnevad ka teised paasa- ja kogu helgenädala jumalateenistused (see tähendab kuni järgmise pühapäevani) peaaegu eranditult laulmisest (välja arvatud apostli ja evangeeliumi lugemine, preestri hüüatused ja diakoni litaaniad). Üldiselt kaotatakse heebrea religioossete hümnide ja palvete kogumiku Psalteri lugemine kogu helgeks nädalaks, sest "Vana Testamendi varikatusel ei ole enam kohta Uue Testamendi armu säravas säras".

Rakupalved lihavõttepühade ajal

Pika traditsiooni kohaselt asendatakse Bright Weekis tavapärased hommiku- ja õhtupalvused Lihavõttepühade tunnid. Kõik tunnid: 1., 3., 6., 9. on täpselt samad ja loetakse samamoodi. See ülestõusmispühade lõik sisaldab ülestõusmispühade peamisi hümne. See algab muidugi "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga maha ja kinkides elu haudades olijatele", kolm korda lauldakse "Kristuse ülestõusmist nähes ...", seejärel lauldakse ipakoi, eksapostilaarset ja nii. peal. See lugemisaegade jada on palju lühem kui tavaline hommikune ja õhtune reegel. Tavalised palved, mis sisaldavad nii kahetsevat kui ka teist laadi palvet, on kõik asendatud paasalauludega, mis väljendavad meie rõõmu selle suure sündmuse üle.

Lihavõttepühade kell

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja kinkides haudades viibijatele elu. ( kolm korda)

Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem püha Issandat Jeesust, Ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist. Sina oled meie Jumal, kas me ei tunne Sind muidu, me kutsume Sinu nime. Tulge kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, kogu maailma rõõm on tulnud risti läbi. Õnnistagem alati Issandat, laulgem tema ülestõusmisest: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga. ( kolm korda)

Olles oodanud hommikut isegi Maarja kohta ja leitud kivi veeretati haua juurest minema, kuulen inglilt: mida sa otsid igavese Olemasoleva valguses koos surnutega? Vaadake haua linu ja kuulutage maailmale, nagu Issand on tõusnud, tappes surma, kui Jumala Poeg, kes päästab inimkonna.

Isegi kui sa laskusid hauda, ​​Surematu, kuid hävitasid põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristus Jumal, kuulutades prohvetlikult mürri kandvatele naistele: Rõõmustage ja andke rahu oma apostlile, andke ülestõusmine kukkunud.

Liha hauas, põrgus hingega nagu Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olid sa Kristus, koos Isa ja Vaimuga, täites kõike, kirjeldamatu.

Au: Elukandjana, paradiisi ilusaimana, tõeliselt iga kuningliku saali säravaim tundus Kristus, Sinu haud, meie ülestõusmise allikas.

Ja nüüd: Kõrgelt valgustatud Jumalik küla, rõõmusta: Sa oled rõõmustanud, oo Theotokos, neile, kes hüüavad: õnnistatud oled sa naistes, oh laitmatu daam.

Issand halasta. ( 40 korda)

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Kõige ausamad keerubid ja hiilgavamad seeravid ilma võrdluseta, ilma Jumala sõna rikutuseta, kes sünnitasid tõelise Jumalaema, me ülistame Sind.

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja kinkides haudades viibijatele elu. ( kolm korda)

Tempel on juba olemasvene keel ja teenindusvalmis,aga kõik peavad sellest välja saama. Ja uksed peavad olema suletud. Nüüd on tempel meie meelest Päästja Elustav haud. Ja me ise läheme tema juurde, nagu kunagised mürrikandjad naised.

Pidulik kell

__________

Maailma aluseks on nädal. Number kuus tähistab loodud maailma ja number seitse tuletab meelde, et loodud maailm on kaetud õnnistusega. Siin on võti hingamispäeva tähistamise mõistmiseks. Seitsmendal päeval, s.o. laupäeval õnnistas Jumal oma loodut ja laupäeval igapäevastest asjadest puhates pidi inimene mõtlema Looja asjade üle, kiitma Teda selle eest, et ta kõik imeliselt korraldas. Laupäeval ei tohtinud inimene oma juukseid näidata.

___________

Ilma usuta ülestõusnud Kristusesse pole kristlust. Seetõttu püüavad kõik meie usu vastased visalt ülestõusmise tõde kõigutada.

Esimene vastuväide: Kristus ei surnud ristil: Ta langes ainult sügavasse minestusse, millest ta ärkas hiljem koopas, tõusis voodist üles, veeretas haua uste eest ära tohutu kivi ja lahkus. koobas ... Sellele ...

_____________

VIIMASED KOMMENTAARID

Kõik on nii nagu peab. Hing puhkab teie saidil: pole paljusõnalist ja tühja teavet. On ilmne, et koguduseliikmed armastavad teie kirikut. See on nii lahe. Ilmselt on teie rektor see, keda te vajate, kuna sellist tööd tehakse. Palju õnne ja Jumal õnnistagu sind. Ootan teie uuendusi. Igor. Kaluga

________________________

Kõik sõltub sinust. Aitäh ja edu. Voronež

________________________

Väga huvitav sait! Mäletan templit lapsepõlvest... Selles templis mind ristiti ja ka mu lapsed. Ja aastal 09 ristis isa Theodore oma mehe. Olen talle väga tänulik ... Väljaanded on huvitavad ja informatiivsed Nüüd olen sage külaline ... Magadan

___________________

Paastumine, pühapäeva pärastlõuna, teekond Petlemma. Mida veel hingele vaja on? Palve. Issand, isa Fjodor, päästa teid ja saidi töötajaid teie murest meie hinge, südame ja mõistuse pärast. Svetlana

____________________

Tere! Täna nägin templis teadet, et meie ülestõusmise katedraali lähedal on veebisait. Seda kohta on nii rõõmus ja meeldiv külastada, et nüüd käin iga päev meie templis ja loen hingestatud kirjandust. Jumal hoidku kõiki töölisi templis! Tänan teid väga teie hoole ja raske töö eest! Julia

______________________

hea disain, kvaliteetsed artiklid. Teie sait meeldis. Edu! Lipetsk

Paasapäevast kuni taevaminemispühani (40. päev) tervitavad õigeusklikud üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastake "Tõesti ülestõusnud!"

LIHAVÕTTE AEGA

OSALEMIST

HELGE NÄDAL

Kõik helge nädal- helgemad päevad kirikuaasta kui iga päev serveeritakse jumalikku liturgiat avatud kuninglike uste juures. Ja ainult sel nädalal (nädalal) pärast iga pärast iga Jumalik liturgia pühendunud rongkäik ikooniga, Bännerid, Artos.

Kolmapäeviti ja reedeti jäetakse ära ühepäevased paastud.