באילו מקרים כמרים אורתודוקסים יכולים ללכת בלי זקן. מדוע כמרים קתולים מגלחים את זקנם והאורתודוקסים לא?

איסור חמורלשרי הכנסייה האורתודוקסית אין כיום זקן לגלח. אבל ישנן סיבות רבות מדוע לכמרים אורתודוקסים יש זקן.

Faktrumהסתכל לתוך הקודים הישנים של חוקי הכנסייה והבין מדוע הכמרים לובשים זקן.

מה אומרים קנוני הכנסייה על זקן

בכנסייה האורתודוקסית, הכומר, על פי המסורת, חייב ללבוש זקן. כלל זה חוזר לתקופת חיי המשיח. כידוע, המשיח לא גילח את זקנו וגדל שיער ארוךכי הוא גדל בעדה הנצרית. ועל כל הסמלים פניו של האל תוארו אך ורק עם זקן עשיר, שפם ושיער ארוך.

אסור היה לגלח את זקני הכוהנים ברוסיה לפי הוראות השליחים וכללי המועצה האקומנית. בנוסף, ספרות פנימה הברית הישנהשנקרא בגלוי חטא. ובתנ"ך עצמו יש אזכורים לכך ששרי הכנסייה ומאמינים אמיתיים לא צריכים לגזור את זקנם. לפי הכנסייה האורתודוקסית, על ידי גילוח שיער הפנים, אדם מראה את חוסר שביעות רצונו מהפנים שה' נתן. מסיבה זו, קתדרלת סטוגלבי ברוסיה פרסמה כלל על קיום טקס הלוויה לחסרי זקן. לא ניתן היה לקבור נפטר ללא זקן, ולאחר הקבורה עבור אדם כזה נאסר להדליק נרות בכנסיות. ובשנת 1347, בוילנה, בשל סירוב מוחלט לגלח את זקנם, הוציאו עובדי האלילים להורג שילוש של נוצרים. לפני עליית פיטר הראשון לשלטון, הסרת שיער הפנים גינתה על ידי הכנסייה. זה אפילו הושווה לחטא הניאוף. עבור גילוח זקנים, בהחלט ניתן היה לנדות אותם מהכנסייה.

עמדתם של המאמינים הזקנים בסוגיית הזקנים בקרב כמרים עולה בקנה אחד עם הכנסייה האורתודוקסית. הם מאמינים שרק מי שלובש זקן יוכל להיכנס לממלכת השמים. יתר על כן, אדם חסר זקן לא יכול להיכנס לאף כנסייה של מאמין ישן. הם גם מחמירים ביחס למי שגילח פעם את זקנם ולא הודה בכך. מאמינים זקנים קוברים אנשים כאלה ללא טקסים מתאימים.

בכנסייה האורתודוקסית המודרנית, זקנו של הכומר אינו תכונה חובה להופעתו. עם זאת, הרוב המכריע של הכוהנים לא מגלחים את זקנם. בכך הם חולקים כבוד למסורות הנוצריות. השיער על הפנים והראש מטופל בקפידה, כי כומר לא יכול להיות לא מסודר מול בני הקהילה.

לאיזה כומר אסור ללבוש זקן?

צעירים הלומדים בסמינר רשאים להתגלח ולא לגדל זקן. האם זה חטא לסמינרים לגלח את זקנם? לא, הם נשארים חסרי זקן כי זה נהוג. רק עם סיום לימודיו וכניסתו לדרגה יכול כומר צעיר להתחיל לגדל זקן.

הם גם עושים פינוקים לאותם אנשי דת שזקנם אינו צומח מטבעם. לפי הקנונים, הכומר חייב להיות בעל זקן ארוך ועמוס. ואם לאדם שלקח את הכבוד יש זקן שצומח בגזרים לא מסודרים, אז יש לו את כל הזכות לגלח אותו.

כמרים אורתודוקסים המתגוררים בחו"ל אינם רשאים ללבוש זקן. מדוע כמרים לובשים זקן ברוסיה, אבל מסתדרים בלעדיו בחו"ל? כי בשנות השישים נסחף העולם בגל של היפים לוחמניים. כמרים לובשי זקן החלו להתבלבל איתם. כדי שלא יהיו בעיות עם המשטרה, הכמרים הזרים החלו לגלח את זקנם באישור ROCOR. כמו כן, כמרים חידושים, הדוגלים במודרניזציה של הכנסייה האורתודוקסית, הולכים בלי זקן.

גם כמרים קתולים אינם לובשים זקן ושפם. זה היה ככה מאז הימים רומא העתיקהכשהיעדר זקן דיבר על השתייכות לשכבות העליונות בחברה. עם זאת, כמה אפיפיורים לבשו זקנים, כמו יוליוס השני וקלמנט ה-11.

שאלה מס' 678

האם גברים צריכים לגדל זקנים?

לודמילה, קייב, אוקראינה
27/06/2003

אַבָּא,
אני מבקש ממך לספר לי אם אתה מכיר מקורות כאלה קנוני הכנסייה, מה שיעיד שגברים חייבים לגדל זקן ושיער ולא יכלו לגזור אותם. ואיך להיות, כדי לא לסגת בעניין הקטן הזה, שהרי ההורים נגד זקן ארוך ושיער ארוך.
אלוהים יברך אותך על התשובה.
לודמילה

תשובתו של האב אולג מולנקו:

לגבי גידול שיער לגברים שאינם אנשי דת, עניתי לדמטריוס (שאלה מס' 660) שזה לא מכובד לגבר לגדל שיער ארוך.

לגבי הזקן, אין כבוד לכל אדם להתגלח.

המסורת האדוקה הזו, ששורשיה ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ, נשמר היטב ונשמר על ידי כנסיית המשיח. פנים גבריות ללא זקן נחשב לנשי, דבר שהותר רק לצעירים שלא הגיעו לבגרות או שלא היה להם זקן באופן טבעי. עצמי…

מתעניין בשאלת גילוח זקנם של האורתודוכסים. מצאתי משהו:

גזירת השליחים על איסור רוע בדרי מכילה את הכתב הבא: "גם אין לקלקל את שערות הזקן, ולשנות את דמותו של אדם בניגוד לטבע. אל תחשוף, אומר החוק, את זקנך. בשביל זה (להיות בלי זקן) אלוהים הבורא התאים לנשים, ולגברים הוא הכריז על מגונה. אבל אתה, שחשפת את זקנך כדי למצוא חן, כמתנגד לחוק, אתה תהיה תועבה לאלוהים, אשר ברא אותך בצלמו" (גזרת השליח הקדוש. קאזאן, 1864, עמ' 6).

כלל 96 של המועצה האקומנית השישית:

לאחר שלבשו את המשיח בטבילה, הם נשבעו לחקות בבשר את חייו. למען שיער הראש, לרעת הרואים, מסדרים ומסירים באופן מלאכותי באריגה מלאכותית, ובכך נשמות לא מאושרות של המפתים, אנו מרפאים אבהיים בתשובה הגונה, מנחים אותם כמו ילדים, ומלמדים אותם לחיות בצניעות, כן, להשאיר את הקסם וההבל של הבשר, ל...

האם חובה על אורתודוקסים (גברים, כמובן) להיות בעלי זקן? האם יש פסיקות קנוניות בנושא?

זו דווקא מסורת שנערה על ידי פיטר הגדול
אלוהים ברא אותו כך - תן לו לגדול בעצמו, אבל גילוח זה לא חטא

חפרתי משהו:

משמעות הזקן ברעיונות הדתיים של הרוסים במאות ה-16-18

באמנות הנוצרית, תחילתה של הסבירות נקבעה מוקדם מאוד, כלומר, הכלל לתאר פרצופים קדושים לא על ידי ניחוש, אלא על ידי דמיון גופני חיצוני. גישה זו של אמנות למציאות, שהורישה על ידי המסורת, נוטה בדרך כלשהי לדיוקנאות. רק השחזור המפורט ביותר של צבע הפנים והשיער על הראש, חיתוך הזקן והגבות, אפילו הבעת המראה עצמו, יכלו לאמן להשיג דמיון מוחלט. עיטור הזקן והשיער על הראש היה שימושי במיוחד עבור מיניאטורים ביזנטיים, מהם התפשט והתבסס בציור אייקונים רוסי עתיק, אשר ...

אנשים שואלים לעתים קרובות למה כמרים אורתודוקסיםהאם הם לובשים זקנים? מדוע לא מקפידים על מסורת זו, למשל, על ידי נציגי הכמורה הקתולית?

המסורת של חבישת זקן השתנתה ממאה למאה. במאות הראשונות כנסייה נוצריתהיו מעט מאוד כמרים עם זקן. אנו אף נתקלים בספרים בתיאור הופעתו של בזיליקום הקדוש הגדול, שם נאמר כי בישוף מוזר מאוד, הדומה ל"כלב פרוע", בישוף "בלתי מעורער" עולה לכס המלכות.

עם זאת, המסורת של לבישת זקן חוזרת למשיח עצמו. יש אגדה שה' גדל בקהילה הנאצית - שלוחה של הדת היהודית. הנאצים התבלטו בכך שהם לא גזרו את שערם - לא זקן ולא ראש. תמונה זו נתפסה על ידי נזירים במאות הראשונות של הנצרות - בחיקוי של המושיע. ניתן לציין שישוע המשיח תמיד מתואר על סמלים עם זקן ושיער ארוך. (הכוונה לתמונה שלו אצל בן 30-33 ...

חמש סיבות למה לגבר רוסי צריך להיות זקן

פילוסופים רוסים כינו את הזקן המעלה הבסיסית של אדם רוסי אורתודוקסי. פסוקים ואודים רוחניים נכתבו על "בעלים שאוהבים אהבת נשק", ובתקופה שלפני פטרין, סכין גילוח הושווה לסכין ששימשה לפעולות להפיכת אדם לסריס. אז למה גבר רוסי צריך ללבוש זקן?

זקן כמסורת רוסית

מאז ומתמיד, בקרב גברים ברוס', היה נהוג ללבוש זקנים עבים בעלי גוף מלא. וכולם יודעים שפטר הראשון היה הראשון שהתנגד למסורת הזו, והכריז ב-1698 על חובה מיוחדת, שהוטלה על כל מי שענד זקן. מעט מאוחר יותר, בשנת 1705, התשלום הזה חולק לארבע קטגוריות. כל קטגוריה התאימה לנחלה כזו או אחרת:

- 600 רובל בשנה שולמו על ידי אנשי חצר, פקידים ברמות שונות ואצילי עיר;
- 100 רובל בשנה ניתנו לאוצר על ידי אורחי המאמר הראשון;
- 60 רובל בשנה נגבו מהסוחרים ...

כן, אנחנו בודקים.

1. אני לא יודע מאיפה אתה, אלכסיי, הבאת את זה, אבל הכלל ה-96 של המועצה האקומנית השישית אומר משהו אחר:

"אלה שלבשו את המשיח באמצעות הטבילה נשבעו לחקות את חייו. בשביל זה, למען השיער בראש, לרעת מי שרואים, מסירים ומסירים באריגה מלאכותית, ובכך נשמות לא מאושרות של המפתים, אנו מרפאים אבהיים בתשובה הגונה, מנחים אותם, כמו ילדים, ומלמדים אותם לחיות בצניעות, אבל משאירים את קסם והבל שבבשר, לבלתי ניתנים להריסה ומאושרים הם מכוונים ללא הרף את דעת החיים, ויש להם נוכחות טהורה עם פחד, ועם טיהור החיים, עד כמה שאפשר, הם מתקרבים לאלוהים, ויותר פנימיים מאשר אדם חיצונילקשט בסגולות ובמוסר טוב וללא רבב; ואל יישאו בעצמם כל שריד מהרשע שבאה מן היריב. אם מישהו נוהג בניגוד לכלל זה, יורחק ממנו".

כנראה, לגבי זקנים, זו כבר תוספת מאוחרת...;)) וגם אם באמת מיישמים את כל כללי המועצות האקומניות על המודרנית...

אבא, ברוך!
ספר לי למה כמרים מסוימים מגדלים זקנים, בעוד שאחרים חותכים או מגלחים? האם זה מוסדר איכשהו או רק עניין של טעם?
ואותה שאלה לגבי בגדי כהנים. אני יודע שחלקם הולכים עם כוסות, בעוד אחרים לובשים בגדים חילונים רגילים. למה זה קשור?

שלום ארטמי. יש לך שאלות טובות. הכומר של הכנסייה האורתודוקסית הוא הנושא את דמותו של ישו. זה צריך לבוא לידי ביטוי בעיקר בחייו הרוחניים והיומיומיים. ככה זה תמיד קורה, חריג נדיר– ידוע שהם מדגישים את הכלל. כולנו רוצים לראות אב אדיב, קשוב, שאכפת לו מהצלה של כל אדם. אבל דמותו של המושיע מתבטאת גם בהופעתו של איש הדת – בהופעתו. ידוע שלישוע המשיח היו שפם וזקן על פניו. אז האל מתואר על סמלים אורתודוכסיים (ולא רק). עבור כומר זו דוגמה למראה החיצוני. המושיע לבש בגדים ארוכים. מכאן…

שיער ארוך בקרב אנשי הדת היא מסורת. סביר להניח שהיא הגיעה מהמזרח האורתודוקסי בהשפעת הנזירות. בכל דבר עולם אורתודוקסי, כולל ה הסלאבים המזרחיים, לבישת זקן ושיער ארוך בין כמרים הייתה הנורמה.
היוצא מן הכלל היה ארצות החלק המערבי של העולם הנוצרי. המסורת הרומית הכתיבה תספורת וגילוח. זה נבע מתקני ההיגיינה של אותה תקופה. רפואה מערב אירופאית אז נרשמה למטרות היגיינה אישית כדי למנוע מחלות והופעת כינים לחתוך שיער ולגלח את הזקן. שחייה בנהר, כפי שאנו עושים כעת, נחשבה לא תברואתית, שכן מדענים רבים טענו כי מקורות שונים של זיהומים חיים במאגרים. במזרח, להיפך, שטיפה, לרבות טבילה במים, נחשבה לנורמה יומיומית מחייבת.

בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המסורת של לבישת שיער ארוך על ידי אנשי דת החליפה מנהג אחר - חיתוך שיער על הכתר, אשר ...

שיער ארוך בקרב אנשי הדת היא מסורת. סביר להניח שהיא הגיעה מהמזרח האורתודוקסי בהשפעת הנזירות.בכל העולם האורתודוקסי, כולל בקרב הסלאבים המזרחיים, לבישת זקן ושיער ארוך בקרב כמרים הייתה הנורמה.
היוצא מן הכלל היה ארצות החלק המערבי של העולם הנוצרי. המסורת הרומית הכתיבה תספורת וגילוח. זה נבע מתקני ההיגיינה של אותה תקופה. רפואה מערב אירופאית אז נרשמה למטרות היגיינה אישית כדי למנוע מחלות והופעת כינים לחתוך שיער ולגלח את הזקן. שחייה בנהר, כפי שאנו עושים כעת, נחשבה לא תברואתית, שכן מדענים רבים טענו כי מקורות שונים של זיהומים חיים במאגרים. במזרח, להיפך, שטיפה, לרבות טבילה במים, נחשבה לנורמה יומיומית מחייבת.

בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המסורת של לבישת שיער ארוך על ידי אנשי דת החליפה מנהג אחר - חיתוך שיער על עטרת הראש, שסימל את כתר הקוצים של ישוע המשיח. מסורת זו הגיעה לרוס מביזנטיון. שם, מנהג גזירת השיער קיים עוד מימי הכנסייה הנוצרית הקדומה, אך הוקם לבסוף במאה ה-7 (הקאנון ה-21 של המועצה האקומנית ה-6 של 692). התסרוקת של הכמורה כללה חיתוך שיער מלמעלה, על הכתר, וגזירתו מלמטה "במעגל". ברוס', הכיפה החתוכה של אנשי הדת נקראה gumyontso. החלק המגולח היה מכוסה בכיפה קטנה - skufya.

מאז המאה ה-17, שתי מסורות כבר קיימות בכנסייה הרוסית האורתודוקסית ביחד: לא להסתפר ולגזור את הגומנזו. מעיד על כך, למשל, הארכידיאקון פאבל מחאלב, שב-1656 נסע למוסקבה עם אביו, הפטריארך מקריוס מאנטיוכיה: " השיער על הראש שלהם(כהנים - ד.י.י.) אין להתגלח, למעט עיגול גדול באמצע, השאר זמן ארוך, כפי שהם אוכליםב" [ פאבל מחאלב, ארכידיקון. מסעו של הפטריארך מקריוס מאנטיוכיה למוסקבה במאה ה-17. SPb., 1898. S. 97]. אי אפשר לומר במדויק כמה זמן היה נהוג חיתוך פרג, אבל עד המאה ה-18. מנהג זה נזנח לחלוטין.

כנראה, מאז שהכוהנים החלו לגדל שיער ארוך, האחרון הפך לנושא של תשומת לב מוגברת עבורם. אז הכנסייה עמדה בפני הצורך לפתח כמה המלצות כיצד כל כומר בודד צריך להתייחס לשיער שלו. אחד הסעיפים של התיאולוגיה הפסטורלית, מדע התכונות והחובות המוסריות של כמרים, מדבר על הופעתו של כומר, כמו גם על טיפול בשיער.

תסרוקת הכומר, כמו כל הופעתו, צריכה להעיד על צניעותו ואיפוקו. שיער שאגי, לא מסורק, מלוכלך, כמו גם מטופח ומעוצב בצורה חילונית בצורה מוגזמת, נחשבים בלתי מקובלים עבור אנשי הדת. בטיפול בשיער יש להימנע מקיצוניות.

ברוסית מסורת הכנסייהגם הזקן וגם השיער הארוך או המוארך היו ועודם סימני היכראנשי דת אורתודוכסים, העומדים בהסכמה מלאה הן ללבוש הליטורגי והן לתפיסה המסורתית של הכמורה על ידי העם האורתודוקסי.

אם כומר אינו לובש זקן ושיער ארוך, לא מסיבות בריאותיות, אלא במודע בהתאם לרצונו, אז לאנשים (לא רק למאמינים) יש רעיון מבוסס שהכומר נבוך משירותו, ובחלקם בדרך, "מסווה את עצמו" .

הן למסורת של חיתוך הגומנזו והן למסורת של הורדת שיער עד הכתפיים היו עילות, אבל לאף אחת מהן לא היה כוח החוק. אפליקציה. פאולוס לקורינתים (לקורינתים א' 11:14-15) אינו חוק או כלל המחייב ביצוע ללא עוררין, זהו מנהג המקביל לעידן ולתרבות של הנוצרים הראשונים במזרח.

מעצמי אני יכול רק להוסיף: אם איש דת כבר החליט לגדל שיער ארוך, אז אתה צריך לטפל בהם ולהקשיב בזהירות להוראות שניתנו, למשל, על ידי פרופסור ארכימנדריט סייפריאן (קרן): "שיער קצוץ מתון, זקן גזוז ושפם מקוצר בינוני אינם יכולים להפחית את הרוחניות של הכומר ומעוררים חרפה על פנאש" ( ארכימנדריט קפריאנוס, פרופסור. שירות פסטורלי אורתודוקסי. SPb., 1996. S. 92)

הדיאקון ג'ון איבנוב

כוסות, זקנים ושיער ארוך

"למה כמרים לא יכולים להיות כמו כולם? להתבלט פחות מהקהל: להסתפר, להתגלח וללבוש חליפות. שם, בקרב הקתולים, כמרים מגולחים, גזוזים ובחליפה. הם נבדלים מהדיוטות בלבד. על ידי עוזר לבן על צווארם ​​במקום עניבה. ושלנו?!"

זה נשמע לעתים קרובות מאנשים. כמרים אורתודוקסים מעולם לא שאפו להיות כמו כולם, המסורות שלהם לא השתנו במשך אלפיים שנה ואינן עומדות להשתנות, יש לתפוס אותן כפי שהן. השירות שלהם כל כך מנותק מחיי העולם שהוא מצריך שימור של תכונות חיצוניות ככיסוי מכל דבר חיצוני. הכומר נמצא בשירות, ולכן לובש מדים; גם הצבא מחויב ללבוש מדים.

אז איך, לפי המסורת, צריך להיראות כומר אורתודוקסי? התכונה החשובה ביותר של כמרים רוסים היא הזקן. במקומות מסוימים, בשל ההשפעה החזקה של המערב, לא כל הכמרים לובשים זקן.

ישנן מספר מסורות הקשורות ישירות לגישה הרדיקלית או הליברלית של איש הדת.

הכוהנים הוותיקים, שהגיעו מהאינטליגנציה, אהבו מאז ומתמיד מאוד זקנים פרופסוריים קצרים, ואלה שבאים מפשוטי העם, ככלל, לובשים זקן מלא שופע. ככלל, ככל שהכומר ליברלי יותר, כך שיערו וזקנו קצרים יותר.

לבישת שיער ארוך נטועה בעת העתיקה העמוקה של הברית הישנה, ​​כאשר המוקדשים לאלוהים לא גזרו את שיערם, ציפורניהם ולא שתו יין; עם זאת, שתי הנקודות האחרונות אינן חלות על כמרים מודרניים. ציפורניים לא גזורות ייראו מצחיקות במיוחד.

עכשיו לגבי בגדים. לפני המהפכה, כמרים לבנים (כלומר, נשואים) תמיד לבשו כובעים וכובעים רחבי שוליים, בעוד שהנזירים לא חבשו כובעים. עכשיו הכוהנים לא חבשו כובעים הרבה זמן, הם הוחלפו בסקופים מסורתיים יותר (כובע בצורת כיפה). צלבי חזה הופיעו רק תחת הקיסר פול.

בְּ הזמן הסובייטינאסר על כמרים להופיע בכוס מחוץ לכנסייה. במהלך השנים הם כל כך התרגלו לזה שכשהאיחוד קרס יחד עם כל האיסורים הגדולים על הלוואות משכורת, הם המשיכו לעקוב אחרי זה בעקשנות מסורת חדשהלפעמים אפילו אוסרים על כמרים צעירים ללבוש כוסות. בתחילת שנות התשעים, המסורות הללו עדיין היו כל כך חזקות, עד שלא כל כומר העז לרדת ברכבת התחתית או ללכת ברחוב בכוס. עכשיו המצב השתנה באופן קיצוני, עכשיו יש הרבה פחות כמרים שלובשים בגדים חילוניים.

הקססוק הוא בגד ארוך ורחב עם שרוולים רחבים מאוד המכסים כמעט את כל כף היד. אבל גזוז הוא לבוש עליון, תחתיו הוא אמור ללבוש צרור, השונה מקסוק בשרוולים צרים עם חפתים, כמו בחולצה, גזרה צרה יותר ונוכחות של כיסים עמוקים, שבהם יש להניח קוצר - ספר כבד למדי בפורמט קטן המכיל טקסטים של טרב. לפח אין כיסים, אז לגנבי המריטה יש מנוחה.

לגבי היעדר כיסים בקסוק - עוד אנקדוטה מהמציאות שלנו. הכומר נמצא ברכבת התחתית. ופתאום הוא מרגיש שמישהו מנסה להיכנס לכיס הלא קיים שלו. בטיושקה מעמידה פנים שהיא לא שמה לב לכלום, מתבוננת במה שיקרה אחר כך. הגנב עושה עוד ניסיון עקר למצוא את ארנק הכוהנים הנחשק. ברגע הבא, ידו של הגנב נופלת בידו של הכומר הצחוק. "טוב, האם שיפרת את מצבך הכלכלי?"

אני חייב לומר שהקססוק שומר על חום טוב בקור ומגן מפני חום בחום. נכון, ב חום קיצוניכל דבר שחור יכול להמיס, ולכן בגדי הקיץ הם בדרך כלל צבעים בהירים.

יש גם סוג של אופנה כוהנית; חתכים, כפות וכיפות עשויים להיות שונים בגזרה. לדוגמה, מה שנקרא קסקס וסקופים היווניים, שהגיעו לרוסיה מיוון, נפוצים כיום מאוד. כמרים פרובינציאליים אוהבים מאוד סקופים מקטיפה צבעוניים. ובשנות השבעים והשמונים, בקרב אנשי הדת הייתה אופנה לקסקסים ססגוניים, שכבר חלפה באמצע שנות התשעים. בין הכוהנים עד היום ישנה אופנה לחגורות רחבות רקומות בחוטים צבעוניים וחרוזים, המונחים על גבי כוס.

בגדים כוהנים וליטורגיים, ככלל, עשויים לפי הזמנה; מוצרים מוגמרים נמכרים, אבל בכמויות קטנות יותר. גזוז רגיל עולה אלפיים עד שלושת אלפים רובל. Cassock - עד אלפיים. מעיל חורף עולה כמו מעיל טוב. נכון, יש מעט ציידים בקרב אנשי הדת לענוד נעלי חורף. כבגדי חורף, כמרים מעדיפים ללבוש מעילים רגילים, מעילי עור כבש או ז'קטים. Skufya - משלוש מאות רובל לאלף. חורף - על פרווה טבעיתכמו כובע פרווה רגיל.

לא נתאר את הבגדים הליטורגיים, שכן ניתן לקרוא על כך בכל קטכיזם. יש הרבה כאלה, יש להם מטרות שונות לגמרי. העיקריים שבהם הם הפלוניון והגנב, שבלעדיו כומר לא יכול לשרת את הליטורגיה. דבר אחד ראוי לומר כי אלמנטים מסוימים לבוש ליטורגיהם פרסים, שבדומה לצבא, ניתנים על שירות ארוך ויתרונות אחרים.

לדוגמה, הפרס הראשון הוא מה שנקרא קרסול, מרכיב של לבוש ליטורגי צורה מלבנית, שנלבש על הצד, ולכן הוא נקרא קרסול. הפרס הבא הוא קמילבקה, כיסוי ראש מקטיפה כחולה או אדומה. הם לובשים את זה רק בפולחן (לא להתבלבל עם הסקופיה, שנלבשת מחוץ לשירותים מהירים של הלוואות של 1000 דולר ויש לה צורה אחרת). בא אחריו צלב חזה- צלב מוזהב של צורת ארבע קצוות, ולא שש קצוות, כמו בכמרים מתחילים. בסלנג הכנסייה הוא נקרא "צלב הזהב".

אחרי צלב הזהב מגיע צלב עם עיטורים יחד עם התואר ארכיכהן (פרוטו - ראשון או בכיר, וכומר רגיל - כומר). אחרי הצלב עם עיטורים - מצנפת, כיסוי ראש מיוחד עשוי ברוקד, מעוטר באבנים או אבני חן. אחרי הצנפת הוא מקבת, עיטור ברוקד בצורת יהלום לבושים בצד, כמו על קרסוליה. הנה, אולי, כל פרסי הכוהנים.

פְּנַאִי

אולי נראה שהכהנים כלל לא יודעים לנוח. זה בכלל לא כמו דוח האשראי השנתי החינמי הזה. כמרים אוהבים מאוד לשבת ליד השולחן בחברה נעימה, לנהל שיחות כנות, והם מאוד אוהבים לשיר. לנציגי הכמורה יש בדרך כלל קולות מצוינים, לעתים קרובות ראויים לכך בית האופרה. ואל תאכיל קצת לחם - תן להם לשיר. הרפרטואר יכול להיות מגוון מאוד. הכוהנים אוהבים במיוחד להתחרות, מי יחזיק מעמד חזק יותר ויותר. הקולות שלהם כל כך חזקים שאין צורך ברמקולים. ואל תאכיל אחרים בלחם - שיתווכחו על נושאים תיאולוגיים.

כמרים אוהבים גם לצאת לטבע עם חברים. משפחות, או חברות טהורות, למישהו בארץ, עם בית מרחץ. אחרי הכל, הם גם אדונים גדולים לעשות אמבט אדים באמבטיה רוסית ולצלול לתוך סחף שלג. והזוג מתעדכן ברוסית! אמבטיה היא תמיד חברה ושיחות מכל הלב, זהו תענוג רוסי אמיתי, שרק "כיבים" מסרבים.

גם בכהונה יש חגים - כמו שצריך פעם בשנה, לחודש או לשבועיים, תלוי במצב בקהילה. קשה מאוד לכמרים כפריים לצאת לחופשה: היכן שיש רק כומר אחד בכנסייה, הדבר כרוך בעובדה שגיוס חובות בעד ונגד יצטרכו לקטוע את המעגל הליטורגי, לסגור את הכנסייה, להסביר את המצב בני הקהילה או מחפשים תחליף לחגים, וזה כמעט בלתי אפשרי בכפר. לכן, לעתים קרובות כמרים כפריים רבים אינם יוצאים לחופשה במשך שנים רבות.

כדי לצאת לחופשה, הם כותבים עצומה לבישוף הבישופט, הוא, בתורו, מחליט אם לשחרר את הכומר או לא. אגב, בנוסח הרשמי אין דבר כזה חופשה למנוחה. רשמית, לשר כנסייה אסור לנוח. לכן, בעתירה כותבים "לאפשר חופשה לטיפול".

יום בחייו של כומר רגיל

אז איך עובר יום טיפוסי לכומר רגיל? בואו ננסה לעשות שגרה יומיומית עם הערות. ראשית, יש לציין כי לאנשי הדת יש שעות עבודה לא שגרתיות.

עלייה בשעה 6.00-7.00

אין ארוחת בוקר. הכומר משרת את הפולחן אך ורק על בטן ריקה. לפני השירות, לאחר 24 שעות, חל איסור מוחלט לאכול או לשתות, אפילו תרופות.

השירות מתחיל בשעה 7:00 או 8:00. הכומר מופיע בבית המקדש הרבה לפני ההתחלה הרשמית של השירות.

הליטורגיה נמשכת שעתיים עד שלוש, מיד לאחריה מתחילים טקסי המקדש - חתונות, תפילות, לוויות, פאניקה, הטבלה.

סיום השירות בשעה 13 או 14 שעות. עכשיו שימו לב שהכוהן עומד על רגליו בלי אוכל ושתייה כבר בשעה שבע!

ארוחת צהריים בערך בשעה 14:00. רבים דוחים את הכוהנים: הם אומרים, לעתים קרובות מאוד הכוהנים שמנים או עם בטן. הם כנראה אוכלים הרבה. החיים שלהם כל כך שופעים ובטלנים, אז הם משמינים. בואו ננסה לענות על השאלה מאיפה מגיעות הבטן.

ראשית, מה דעתך, אחרי יום עבודה בן שש-שבע שעות, ללא אוכל ושתייה, על הרגליים, עם עומס רגשי ונפשי אדיר - מה יהיה התיאבון? לגבי מה אכילה בריאהבמצב כזה אפשר לדון? ואחרי ארוחת הערב, הכומר מקבל שעה או שעתיים של זמן פנוי, שמלווה אל פאסו ללא בדיקת אשראי, הוא נוהג להשתמש לשינה, כיוון שהוא פשוט מתמוטט מעייפות. למרות שקורה שהזמן הזה בכלל לא קיים. לכן, אם אדם נוטה לסבול מעודף משקל, אז בתנאים נוחים אלה, המשקל מתחיל לחרוג מהנורמות שנקבעו.

שנית, הבטן כן מחלת מקצוע. תגיד לי, יש הרבה זמרי אופרה בלי בטן? כנראה שלא. אז, הבטן היא מעומסי קול, שהם לא פחות מזה של זמרים מקצועיים. זה נובע משינויים פיזיולוגיים בגוף, כאשר במהלך השירה את לחץ פנימיבריאות ו חלל הבטן. וכהנים שאין להם קול חזק, ככלל, אפילו בטן אין להם.

17:00 - שירות ערב. יכול להיות שלא, אז הכהן מיד לאחר הסעודה ועד הערב הולך לטרבל - זו התייחדות והספירה של חולים בבית או בבית החולים, קידושי דירות. זו יכולה להיות הלוויה, עם נסיעה לבית הקברות.

כמרים רבים מלמדים בקורסים תיאולוגיים שונים בשעות הערב. רבים מבקרים בבתי אבות, מושבות, חולים חסרי תקווה, וכן הלאה וכן הלאה. לכומר יש הרבה מה לעשות.

אם יש טקס ערב, הוא מסתיים לכל המוקדם בשעה 19:00, או אולי בשעה 20:00 או 21:00. ואז וידוי ושיחות אישיות עם בני קהילה.

בשעה 21 או 22 שעות - סוף יום העבודה.

לאחר 22:00 ארוחת ערב.

על זה, אולי, נעצור.

מחלות תעסוקתיות

דליות - מלחץ מתמיד על הרגליים.

מחלות לב וכלי דם, יתר לחץ דם - מלחץ רגשי.

הַשׁמָנָה; זה הוזכר לעיל.

מחלות קיבה - מ תת תזונהומתח מתמיד.

זקן מלא ארוך הוא תכונה חיונית של כומר אורתודוקסי, לפי רוב הרוסים. האם אפשר לדמיין כומר מגולח למשעי? בינתיים, במקרים מסוימים, הכמרים אינם לובשים את זקנם המסורתי.

מסורת אורתודוקסית

המנהג ללכת עם שיער ארוך ושיער פנים הגיע לרוס יחד עם התפשטות הנצרות.
העובדה היא שאפילו יהודי הברית הישנה לבשו זקן, בהתאם להוראות ספר ויקרא: "אל תחתוך את ראשך ואל תקלקל את שולי זקנך" (פרק יט, פסוק כז). השליחים הקדושים, שדחו מסורות מקראיות רבות, דבקו באותן דעות לגבי גילוח הזקן. ישוע המשיח עצמו, אם לשפוט לפי האיקונוגרפיה והטקסטים הקדושים, לבש שיער ארוך ושיער פנים.

ההבדל בין נוצרים אורתודוקסים לקתולים קשור גם לנושא זה. זה ידוע שהרומאים התגלחו באופן מסורתי, אבל היוונים לא. הכמורה המערבית סברה שלכומר יש את הזכות להחליט בעצמו אם ללבוש זקן או לא. ההיררכיים של הכנסייה הביזנטית היו קטגוריים בעניין זה, הם אסרו על כל הגברים (לא רק כמרים) לגזור ולגלח את זקנם. אחרי הכל, אלוהים ברא אותם ככה.
מאז הגיעה הנצרות לרוס מקונסטנטינופול, נוצרה מסורת מקבילה בארצנו. קתדרלת סטוגלבי, שהתקיימה במוסקבה ב-1551, אף אסרה על קבורתם של מתים חסרי זקן לפי הקנונים של הכנסייה האורתודוקסית.

כעת הדעות בקרב אנשי הדת חלוקות. כמרים שמרנים רואים בגילוח זקן סימן לכפירה, בעוד שעמיתיהם המתקדמים יותר אינם רואים קשר ישיר בין שיער הפנים לרוחניות של האדם. יחד עם זאת, הם מודים שלמרות שזקן אינו תכונה חובה של כומר, נוצר סטריאוטיפ יציב במוחם של הרוסים. כומר מגולח למשעי נתפס על ידי חברי הקהילה בחשש: מדוע הוא אינו ממלא אחר מסורות הכנסייה?

הכומר חסר הזקן סותר את הפרדיגמה התרבותית המבוססת, מעורר חשדות בדבר דבקות חשאית בכתות, ולכן הכמורה לא רוצה לקרוא תיגר על דעת הקהל שלהם. מראה חיצוני.

כנסייה רוסית בחו"ל

כל האמור לעיל חל רק על ארצנו. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה (ROCOR) הרבה יותר דמוקרטית בה הנושא הזה. ארגון דתי הפועל בארצות הברית, קנדה, בריטניה, אוסטרליה, צרפת, גרמניה ומדינות נוספות בהן יש קהילות מהגרים מאפשר לעובדיו להתגלח.

כידוע, בשנות ה-60 של המאה העשרים, אמריקה ואירופה נסחפו בגל של תנועת מחאת נוער היפית. בחורים וגברים שהצהירו על ערכיהם "סקס, סמים ורוקנרול" הביעו את מחאתם נגד יסודות החברה הבורגנית, כולל המראה שלהם. הם לבשו זקנים.
ואז הכוהנים של הכנסייה האורתודוקסית הזרה התמודדו עם בעיה: הם התחילו להתחשב בטעות כהיפים. זה לא היה מקובל משתי סיבות:
המוסר הנוצרי אינו תואם את האידיאולוגיה של תנועת נוער זו;
שוטרים טעו לעתים קרובות בכמרים צעירים כמפגינים מורדים, והתעוררו אי הבנות.

במצב כזה, הנהגת ROCOR החליטה שמותר לגלח את הזקן, ועדיף לא לעורר מחלוקת בחברה עם המראה שלך. כעת רוב עובדי הכנסייה האורתודוקסית בחו"ל מתגלחים גם כדי שאזרחים ערניים ושירותים מיוחדים לא יתבלבלו ביניהם עם מוסלמים, ויחשבו שהם טרוריסטים אפשריים.

שיפוצניקים

1917 הייתה נקודת מפנה עבור כל ארצנו, כנסיה אורתודוקסיתגם ניסה לעשות רפורמה. החידושיזם קם - תנועה לדמוקרטיזציה של החיים הרוחניים הרוסיים, המודרניזציה של ניהול הקהילה. מנהיגים דתיים רבים דחקו באנשי הדת לנטוש טקסים מיושנים, הם האמינו שהכנסייה צריכה לעמוד בקצב הזמן.

בהדגישו את האידיאלים הרפורמיסטיים שלהם, ההיררכיים הרוחניים של השיפוצניקים גזרו את שערם קצר וגילחו בזהירות את זקנם ושפם. לדוגמה, אלכסנדר איבנוביץ' ווודנסקי (1889-1946) לא לבש שיער פנים. הוא הנהיג את הכנסייה החיה, כפי שנקראה גם התנועה הדתית, מ-1922 ועד מותו.
עם זאת, הניסיון למודרניזציה של האורתודוקסיה הרוסית לא מצא תמיכה בקרב רוב הכוהנים והעדרים. נטול חסות כוח סובייטיבשנות ה-30 של המאה ה-20, השיפוץ התפוגג בהדרגה.

לא גדל באופן טבעי

אצל חלק מהגברים, הזקן והשפם מטבעם אינם גדלים כלל, או פיסות שיער בודדות פורצות במקומות בעור, שנראה מכוער. מדענים מזהים ארבע סיבות עיקריות לתופעה זו:
חוסר איזון הורמונלי, כאשר הגוף אינו מייצר מספיק טסטוסטרון;
חוסר ב חומרים מזיניםהכרחי לצמיחת שיער;
נזק לזקיקי שיער מחלות שונותעור;
תורשה, אם לאחד מהאבות הקדמונים הייתה אותה תכונה.
היעדר זקן הוא נדיר. ככלל, רוב הגברים לא מכירים בעיה כזו. למרות שבין עמים שוניםמספר הנציגים חסרי הזקן של המין החזק משתנה.

נוכחותן של בעיות בריאות קלות או מאפיינים תורשתיים אינם מהווה מכשול לקבלת הכהונה. למרות שלאב כזה קשה. הוא צריך להסביר להנהגה ולחברי הקהילה שהוא חסר זקן באופן טבעי. לא קל לכל אדם לדווח על שלו חוסר איזון הורמונלילכל הסקרנים, להסביר שהוא לא עדתי ולא כופר. בין כהנים כאלה יש גם מבחינה רוחנית אנשים חזקיםשהצליחו להתגבר על הסטריאוטיפ שהתקבע בחברה, אבל כמה כמרים חסרי זקן נאלצים לסרב לשרת.

סמינרים

תלמידי סמינרים תיאולוגיים שמתכוננים להיות כוהנים, ככלל, מתגלחים. כל כך מקובל. רק לאחר קבלת הכהונה זכאי הצעיר להרפות מזקן ארוך ועמוס. יוצא מן הכלל נעשה רק עבור המאמינים הישנים, מתוך כבוד למסורות שלהם.

הסמינרים מבהירים ששיער פנים עדין הוא תכונה של איש דת, וכך גם שיער ארוך. תסרוקות של סטודנטים צריכות להיות מסודרות, לא להבדיל בינם לבין בני גילם. למרות שגם תספורת קצרה מאוד אסורה, על מנת למנוע דמיון לעור הפנים.

מיותר לציין שנוכחות או היעדרו של זקן אצל כומר היא עניין דתי ופוליטי, ותרבותי ורפורמי כאחד.