Iba't ibang pananaw sa mga sakit na psychosomatic. Mga sakit mula sa punto ng view ng sikolohiya

Johann Goethe

Ang sikolohiya ng buhay ay, sa madaling salita, isang set ng inilapat na kaalaman at kasanayan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao na ginagamit natin sa ating buhay kapag nagpapasya. iba't ibang problema at mga gawain. Pero hindi lang. Sa aking pananaw, ang sikolohiya ng buhay ay matatawag ding kakayahang isawsaw ang isipan ng isang tao sa isang estado kung saan ang isang tao ay namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa mundo sa kanyang paligid. Ibig sabihin, hindi lamang natin dapat alam at magagawa ang isang bagay na makakatulong sa atin na mabuhay at mabuhay, ngunit maranasan din natin ang mga damdaming kailangan natin upang masiyahan sa buhay. Gayunpaman, ang sikolohiya ay hindi lamang, at kung minsan ay hindi gaanong isip, kundi pati na rin ang kaluluwa, damdamin, damdamin. Ito ay hindi para sa wala na ang agham ng kaluluwa ay orihinal na tinatawag na sikolohiya. Kaya, tulad ng naiintindihan mo mismo, ang lahat ng kaalaman at kasanayang ito na may kaugnayan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao at ng ating saloobin sa ating sarili, pati na rin ang ating pag-unawa sa ating mga damdamin, emosyon, karanasan at kakayahang pangasiwaan ang mga ito at maging sanhi ng mga ito sa ating sarili, lahat ng ito ay napakahalaga para sa atin, dahil ito ay direktang nauugnay sa ating buhay. At iyan ang dahilan kung bakit tinatawag namin ang lahat ng mga bagay na ito hindi lamang sikolohiya, ngunit ang sikolohiya ng buhay, iyon ay, tulad ng isang sikolohiya na isinasama ang pinakamahalagang aspeto ng ating buhay para sa atin. Ang sikolohiyang ito ay nagtuturo sa atin na mamuhay nang naaayon sa labas ng mundo, tinatanggap ito kung ano ito. Samakatuwid, samahan natin kayo, mga kaibigan, maingat at detalyadong pag-aralan ang paksang ito upang makuha ang pinakamataas na benepisyo mula dito para sa ating sarili. Sa huli, ang sikolohiya ng buhay, kahit kaunti, ngunit alam ng lahat. Kailangan lang nating pagsamahin at wastong buuin ang kaalaman at karanasan ng karamihan sa mga tao upang i-highlight para sa ating sarili ang pinakamahalaga at kapaki-pakinabang na mga pattern na maaaring magamit sa buhay bilang mga pahiwatig. Iyan ang gagawin natin sa artikulong ito.

Kaya, tulad ng sinabi ko, ang lahat ng mga tao ay pamilyar sa sikolohiya ng buhay sa isang tiyak na lawak, dahil lahat tayo sa ating buhay ay kailangang makitungo sa ibang mga tao, kahit papaano ay nakakaimpluwensya sa kanila, makamit ang isang bagay mula sa kanila, kumbinsihin sila sa isang bagay at kumbinsihin. , kahit papaano ay tulungan sila sa moral, at iba pa. May nalalaman din tayo tungkol sa ating sarili at, sa pinakakaunti, nauunawaan ang ilang mga pattern ng ating pag-uugali, na nangangahulugang naiintindihan natin ang sikolohiya ng buhay mula sa puntong ito. Ang ilan ay mas masahol, ang ilan ay mas mabuti. Sabihin nating, may mga tao na lubos na nauunawaan ang likas na katangian ng kanilang mga pagnanasa, damdamin at emosyon, at ang ilan ay maaaring kontrolin sila, pamahalaan ang mga ito. Natutunan namin ang lahat ng ito sa takbo ng buhay, salamat sa aming sariling mga obserbasyon sa aming sarili at sa ibang mga tao, at sa tulong ng iba't ibang mga mapagkukunan ng impormasyon, halimbawa, tulad ng site na ito. Samakatuwid, salamat sa naturang kaalaman at karanasan, sa tulong kung saan maaari nating ipaliwanag ang ating sariling pag-uugali at pag-uugali ng ibang tao at maimpluwensyahan ito, kung minsan ay sinasabi nila ito o ang taong iyon bilang isang mahusay na psychologist, na, sa parehong oras. , ay walang propesyonal na kaugnayan sa sikolohiya. Ngunit sa kabila nito, naiintindihan ng taong ito ang maraming bagay na may kaugnayan sa pag-uugali ng tao. At ang pag-unawa na ito ay ginagawa siyang isang psychologist, kung minsan ay isang napakahusay. Maaari nating pag-usapan ang sinumang politiko, pampublikong pigura, negosyante, tagapamahala, tindero, mamamahayag, abogado, at sa pangkalahatan tungkol sa sinumang tao na may mahusay na mga kasanayan sa komunikasyon at may kakayahang bumuo ng mga relasyon sa ibang tao sa paraang makamit ang pag-uugali. kailangan niya mula sa kanila. , ang mga tamang aksyon, ang mga tamang desisyon at sa pamamagitan nito upang makamit ang mga layunin.

Malamang na nakilala mo ang mga tao sa iyong buhay, o hindi bababa sa narinig tungkol sa kanila, na alam kung paano, tulad ng sinasabi nila, upang makapasok sa mga kaluluwa ng ibang tao at maimpluwensyahan ang kanilang emosyonal at mental na kalagayan. Bukod dito, may mga tao na maaaring ganap na baguhin ang larawan ng mundo ng ibang tao, ipataw ang kanilang mga mithiin at halaga sa kanya, mahawahan siya ng ilang mga ideya, magbigay ng inspirasyon sa kanya sa ilan sa kanilang mga paniniwala. Walang alinlangan, ang gayong mga tao ay mga first-class na psychologist, o, sa mas panimula, mga espesyalista sa mga kaluluwa ng tao. Nais kong bigyang-diin lalo na ang mga taong tulad ng mga manunulat, na maaaring wala pa ngang mahusay na mga kasanayan sa komunikasyon, ngunit sa tulong ng kanilang teksto, sa tulong ng nakalimbag na salita, sila ay nakakapasok nang malalim sa kaluluwa ng isang tao na sila ay maaaring ganap na angkinin ito at gawin itong kung ano ito. Tingnan natin kung ano ang kailangan nating malaman tungkol sa ating sarili at tungkol sa ibang tao upang maunawaan sila nang husto.

kakanyahan ng tao

Tanungin natin ang ating sarili ng isang katanungan - ano ang kakanyahan ng mga kasanayan na nakalista sa itaas, kung anong kaalaman ang maaaring pagsamahin ng sikolohiya ng buhay upang pahintulutan tayong madama ang ibang tao nang banayad at makapagbigay ng isang malakas na impluwensya sa kanila, sa gayon ay makamit ang ating mga layunin ? At isa pang tanong - ano ang maaaring maging esensya ng ating pag-unawa sa ating sarili? Naniniwala ako, mga kaibigan, na ang lahat ay tungkol sa pag-alam at pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng tao. Ang tao ang susi sa pag-unawa sa pag-uugali ng tao at ang susi sa pagkontrol sa pag-uugaling iyon. Ang pag-alam kung paano tayo at kung ano ang gusto natin at kung bakit gusto natin ito, gayundin ang pinaniniwalaan natin at kung bakit tayo naniniwala dito, napakahusay at epektibo nating mapangasiwaan ang ating sarili at ang ibang tao, at sa ganitong paraan makamit ang anumang itinakdang layunin, kapwa sa tulong ng kanilang sariling mga panloob na yaman (karakter, tiwala sa sarili, lakas ng loob, determinasyon, tapang, katalinuhan, at iba pa), at sa tulong ng mga panloob na yaman ng ibang tao. Mayroong ilang mga likas na katangian sa ating lahat na gumagawa ng ating pag-uugali, masasabi natin, napakalaking predictable at samakatuwid ay mapapamahalaan. Pansinin kung gaano kadaling naniniwala ang mga tao sa iba't ibang walang katotohanan na mga pangako kung sila ay mukhang napakaganda at kaakit-akit, at kung paano sila tumanggi na maniwala sa isang bagay na mukhang mas makatotohanan at mas makakamit, ngunit sa parehong oras ay hindi gaanong kaakit-akit. Bakit ito nangyayari? Bakit tayo ganito? Ang lahat ng ito ay tungkol sa mga likas na katangian ng tao na nagiging sanhi ng mga tao na madaling kapitan ng mungkahi at pinaniniwalaan sila sa kung ano ang wala doon, ngunit kung ano ang gusto nilang makita sa kanilang buhay. Ano ang mga katangiang ito? Ito ang mga katangian tulad ng katamaran, takot, kasakiman, kawalang-kabuluhan, pagmamataas, inggit, pagkamausisa, pagkauhaw sa tunggalian, sekswal na pagkahumaling at maraming iba pang mga katangian. Ang lahat ng ito, tulad ng nakikita mo, ay karaniwang may kondisyon na mas mababang mga katangian ng tao. Mayroon ding mas mataas na katangian, tulad ng pag-ibig, konsensya, katarungan, awa, karangalan, altruismo, pagsasakripisyo sa sarili, pakikiramay at iba pa. Ang ilan sa kanila ay likas, ang ilan ay nakuha, o mas tiyak, na binuo sa isang tao sa proseso ng buhay, at sila, siyempre, ay mayroon ding malakas na impluwensya sa bawat isa sa atin.

Kaya, sa pakikipag-usap sa ibang mga tao, palagi tayong nakikitungo sa mga damdaming dulot ng mga katangiang ito, at kapag mas naiintindihan natin sila, mas marami tayong nalalaman tungkol sa kanila at sa kanilang impluwensya sa isang tao, gayundin tungkol sa kanilang mga relasyon sa isa't isa. , mas madaling maimpluwensyahan natin ang iba sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kanilang damdamin. Ang mga damdamin ay nagbubunga ng mga emosyon, ang mga emosyon ay nagbubunga ng mga pagnanasa, na nagsisilbing isang mapagkukunan ng aktibidad ng tao. At kapag alam natin kung ano ang gusto ng ibang tao, maaari natin siyang kawili-wili, maakit at mahikayat siya sa isang bagay, sa tulong ng isang pangako, ang pagnanais na ito ay masiyahan. Pagkatapos ng lahat, nais mong masiyahan ang mga pagnanasa sa lalong madaling panahon, ngunit paano ito gagawin? Dito makikita ang kakayahan ng mga tao na maimpluwensyahan ang iba sa tulong ng mga salita, sa tulong ng wika. Sa katunayan, para sa isang dalubhasa sa mga kaluluwa ng tao, napakahalaga na makapagguhit ng magagandang larawan sa isipan ng ibang tao na gusto mong paniwalaan. Kung gaano ka mapanghikayat sa pagsasabi sa mga tao kung ano ang gusto nilang marinig tungkol sa matutukoy ang iyong tagumpay sa mga bagay na direkta o hindi direktang nauugnay sa mga tao. At ang mga ganitong kaso ay ang karamihan sa aming mga kaso. At karamihan sa ating mga pangangailangan ay may kaugnayan sa mga tao. Kaya, isa pang tanong para sa iyo, mahal na mga mambabasa - alam mo ba kung anong mga katangian ang likas sa isang tao at kung paano sila gumagana, o sa halip, kung paano kumilos ang isang tao sa ilang mga sitwasyon, sa ilalim ng impluwensya ng mga katangiang ito? Ngayon, kung hindi mo alam, kung gayon ang sikolohiya ng buhay ay makakatulong sa iyo na malaman ang tungkol sa kanila. Sasabihin niya sa iyo na ang isang tao ay may instincts, mayroong ilang mga paniniwala, pananaw sa mundo, pananaw sa mundo, mga gawi at marami pang iba na nauugnay sa kanyang kalikasan. At ginagabayan siya ng mga ito kapag gumagawa siya ng ilang desisyon at gumagawa ng ilang aksyon. Samakatuwid, dapat nating malaman ang tungkol sa lahat ng ito - tungkol sa mga instinct, tungkol sa pananaw sa mundo ng iba't ibang tao, tungkol sa kung ano ito, tungkol sa kanilang mga gawi at iba pang aspeto ng kanilang kalikasan, ang kanilang kakanyahan, kung saan binubuo ang kanilang pag-uugali. Sapagkat paano mabubuhay ang isang tao sa isang lipunan ng mga tao at walang alam tungkol sa kanila? At sa parehong oras tungkol sa kanilang sarili, ano ang mas mahalaga? Mga kaibigan, kung wala ang kaalamang ito, nang walang kaalaman tungkol sa kalikasan at kakanyahan ng tao, hindi ka malalayo sa mundo ng mga tao. Samakatuwid, nais kong sabihin kaagad na sa site na ito matututunan mo ang lahat ng kailangan mong malaman upang malaman ang lahat tungkol sa mga taong kasalukuyang kilala tungkol sa kanila.

Tayo ay pumunta sa karagdagang. Ang pag-unawa sa pamamagitan ng pag-unawa, kaalaman sa pamamagitan ng kaalaman, ngunit talagang ang pinakamataas na aerobatics sa pag-impluwensya sa mga tao, kapag nakikipag-ugnayan sa kanila, ay ang kakayahang gisingin sa kanila ang mga damdamin at emosyon na kailangan mo, at medyo mas madalas, upang pukawin ang mga kinakailangang pag-iisip sa kanila, tumutukoy sa ilang mga katangian nila, mga likas na katangian na mas tiyak, likas sa kanilang kalikasan. Isipin lamang kung ano ang pakiramdam na kumbinsihin, halimbawa, ang isang taong nagugutom na hindi siya nagugutom, o upang tulungan ang isang tao na malampasan ang isang ganap na makatwiran at napaka matinding takot, o gisingin sa kanya ang isang pakiramdam ng pag-ibig para sa isang tao o isang bagay. Ito ay mahusay, sumang-ayon. Oo, ang kakayahang ito ay matatawag na regalo, kung hindi para sa pagkakataong matutunan ito, na mayroon ang bawat tao. Ngunit hindi natin pinag-uusapan ang kapangyarihan ng mungkahi ngayon, maglalaan ako ng isang hiwalay na artikulo sa isyung ito. Nakikipag-usap kami sa iyo tungkol sa mga pundasyon na inilatag namin sa isang konsepto tulad ng "sikolohiya ng buhay". Iyon ay, ito ay isang sikolohiya na hindi pinag-aralan sa isang lugar sa mga laboratoryo at institute, ngunit sa ating buhay ay matatagpuan sa lahat ng oras. At dapat nating maunawaan kung ano ang sanhi ng mga relasyon na sumasailalim sa ilang mga pattern na madalas nating nararanasan kapag nakikitungo sa mga tao. Narito tayong lahat ay may ilang uri ng pananaw sa mundo, ilang mga saloobin, ilang uri ng pilosopiya ng buhay. Lahat tayo ay may tiyak na ideya ng mabuti at masama, tama at mali, mabuti at masama, at iba pa. Ang lahat ng mga bagay na ito, ang lahat ng kayamanan ng ating panloob na mundo, ay kahit papaano ay konektado sa mga katangiang nabanggit ko sa itaas na likas sa kalikasan ng tao, at sa madaling salita, marahil para sa isang tao na mas tiyak, sa ating likas at, sa isang mas mababang antas, nakuha. pangangailangan. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang mahusay na psychologist, hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa ilang nagtapos na espesyalista na, sa kabila ng lahat ng kanyang edukasyon, ay maaaring maunawaan ang kanyang sarili nang hindi maganda, ngunit tungkol sa isang tao na, tulad ng sinabi ko, ay mahusay sa alam kung ano ang kailangan niya at kung ano ang kailangan ng ibang tao, at alam kung paano gamitin ang mga ito at ang mga hangarin at pangangailangan ng ibang tao para sa kanyang sariling interes. Halimbawa, kung naiintindihan mo ang likas na katangian ng iyong mga pagnanasa at maaari mong pukawin ang mga ito sa iyong sarili, maaari silang maging isang magandang pagganyak para sa iyo. Ang motibasyon ay may malaking papel sa ating buhay. Maaari kang maging isang napakatalino na tao at maraming alam, magagawa ng maraming, ngunit wala, magsikap para sa wala, dahil sa kakulangan ng magandang pagganyak. At kung nauunawaan mo ang likas na katangian ng mga pagnanasa ng ibang tao, magagawa mong hikayatin sila sa paraang kailangan mo at para sa kanila. Na lubhang kailangan at kapaki-pakinabang na magagawa. Naiintindihan mo ba kung anong kapangyarihan ang maaaring lumitaw sa iyong mga kamay kung naiintindihan mo ang mga ganoong bagay?

napaka magaling na psychologist, sa aming kaso, ito ay isang psychologist na nauunawaan at nakakaalam kung paano bumuo ng mga pagnanasa ng iba't ibang uri ng mga tao at nagpapatuloy sa kanyang pakikipag-ugnayan sa kanila mula sa, una sa lahat, ang kanilang mga pagnanasa. Ito ay sa batayan na maaari at perpektong dapat mong buuin ang iyong mga relasyon sa ibang mga tao, kasama ang lahat nang walang pagbubukod. Pansinin kung gaano tayo nagsisimulang magtagumpay kapag, sa ating pakikipag-usap sa mga tao, nagpapatuloy tayo hindi mula sa ating sarili, ngunit pangunahin mula sa kanilang mga interes, sinusubukang sumayaw mula sa kanila at iugnay sila sa ating mga interes. Sa kasong ito, ang mga tao ay nagiging mas matulungin at mas sumusunod, dahil nakikita nila na sila ay naririnig man lang. Oo, ang ating taos-pusong interes sa ibang tao, sa kanilang mga pangangailangan at hangarin, at ang pagnanais na matugunan ang mga pangangailangan at hangarin na ito, ay hindi palaging nakakatulong sa atin na makuha ang mga solusyon na kailangan natin mula sa kanila. Ngunit gayon pa man, ito ay isang napakahusay na diskarte sa mga tao, sa pakikipag-ugnayan sa kanila, dahil ito ay nagbibigay-daan sa amin upang makabuluhang palawakin ang aming kakayahang maimpluwensyahan sila. Sino ang nangangailangan sa iyo, sa iyong mga problema at pagnanais, mabuti, maliban sa mga taong nag-alay ng kanilang buhay sa paglutas ng mga problema ng ibang tao at pagbibigay-kasiyahan sa mga kagustuhan ng ibang tao? Konti lang diba? Karamihan sa mga tao ay hindi ka kailangan sa iyong mga problema at hangarin sa loob ng isang daang taon. Mayroon silang sariling mga problema at pagnanais, sila ay pangunahing interesado sa kanilang sarili, hindi sa iyo. Kaya sulit ba na lapitan sila sa iyong sariling mga interes, o mas mahusay na makipag-usap sa kanila tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa kung ano ang nakakaganyak sa kanila at kung ano ang kanilang kinaiinteresan? Ito ay lubos na halata na sa pamamagitan ng pagiging taos-puso na interesado sa ibang mga tao, makakamit mo ang higit pa mula sa kanila kaysa kung pupunta ka sa kanila sa iyong mga problema, pangangailangan, pagnanasa. Narito ang isang simpleng katotohanan sa buhay para sa iyo, na natutunan kung saan, ang bawat isa sa iyo ay maaaring magbago ng iyong buhay nang malaki mas magandang panig. Pagkatapos ng lahat, ang kakayahang makipag-ayos ay isang tunay na kayamanan, sa alkansya ng bawat makatwirang tao. Oo, hiniling ko ang katotohanang ito, binabawasan ito sa isang banal na pagpapakita ng interes sa mga pangangailangan at pagnanasa ng ibang tao, sa pag-unawa sa kalikasan ng tao at sa mga katangian ng tao na sumusunod dito. Ngunit dapat mong aminin na ito ay isang magandang panimulang punto para sa mga taong nais, at samakatuwid ay magagawang, na maunawaan ang mahahalagang batas, tuntunin, pattern, anuman ang gusto mong itawag sa kanila, na mahalaga sa kanila. Tingnan natin ngayon kung ano pa ang kawili-wiling inaalok sa atin ng sikolohiya ng buhay.

karanasan ng tao

Sa pagsasalita tungkol sa sikolohiya ng buhay, napakahalagang maunawaan na ang karamihan sa ating nalalaman tungkol sa mga tao, tungkol sa kanilang pag-uugali, kanilang mga gawi, pagnanasa at pangangailangan, at tungkol sa mga paraan upang masiyahan sila, alam natin salamat sa, sa mas malaking lawak, ng ibang tao at, sa mas mababang antas, ng sarili nating buhay. karanasan. Kahit na ang aming karanasan, siyempre, ay nakatatak sa aming ulo ng mas mahusay. Ngunit ang karanasan ng iba ay lalong mahalaga, dahil ito ay mas mayaman at mas mayaman, maaari itong pag-aralan nang walang katapusan. At ang pag-aaral na ito ay laging makatwiran. Nakikita mo, karamihan sa nangyayari sa iyo ngayon ay nangyari na sa ibang tao nang maraming beses, at dahil alam mo ang kanilang karanasan, magiging mas madali para sa iyo na makahanap ng solusyon sa ilan sa iyong mga problema at gawain nang hindi gumagawa ng mga hindi kinakailangang pagkakamali. Sa pag-iisip na ito, ang kasaysayan ay may partikular na halaga sa atin, na, kung pag-aaralan mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay maaaring gumawa sa atin ng lubos matatalinong tao. Ang problema ay ang buong kasaysayan, mula sa aking pananaw, ay huwad at binaluktot, maliban sa ilang mga dokumento ng archival kung saan may access ang isang limitadong bilog ng mga tao. Samakatuwid, kung minsan napakahirap na maunawaan kung ano talaga ang nangyari sa nakaraan, kung ano ang sanhi nito at kung ano talaga ang humantong sa. Ang mga ugnayang sanhi-at-epekto sa kasong ito ay maaaring masira nang husto, na, nang naaayon, ay magdadala sa atin sa mga maling konklusyon. Ang mga mananalaysay mismo, kung sila ay mga tapat na tao, ay nagsasabi na ang kasaysayan ay patuloy na binaluktot nang malaki, dahil ito ay kapaki-pakinabang sa mga kumokontrol sa mga tao. Ngunit hindi kami interesado dito, interesado kami sa pamamaraan ng pagkuha ng kaalaman na kailangan namin mula sa karanasan ng ibang tao. At ito ay binubuo ng isang malalim na paglalahat ng iba't ibang uri ng mga kaganapan na dapat nating matutunan, inuulit ko, mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, upang makuha mula sa kanila ang mga pangkalahatang pattern, sa batayan kung saan maaari tayong gumuhit ng higit pa o hindi gaanong tumpak na mga konklusyon tungkol sa isang tiyak na buhay. mga sitwasyon.

Halimbawa, gusto mong maunawaan kung paano kumilos ang isang tao kung ibibigay mo sa kanya ang lahat ng gusto niya sa kasalukuyan - kakalma ba siya, masisiyahan ba siya, ikaw ba ang magiging pinaka matalik na kaibigan sa mundo, na marami rin siyang handang gawin? Malamang hindi. Ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay nagpapatunay nito sa atin. At dito hindi mo na kailangan pang alamin ang sikolohiya para maintindihan na ang isang tao ay hinding-hindi lubos na makukuntento, na kahit gaano pa kalaki ang ibigay mo sa kanya, hindi pa rin siya magiging sapat, na ang kabutihang ginawa sa isang tao ay kadalasang bumabalik sa anyo ng kasamaan sa gumawa nito, at iba pa. Mayroong maraming gayong mga pattern sa kasaysayan ng tao. Samakatuwid, kailangan nating matutunan ang tungkol sa mga ito at kailangan itong pag-aralan upang malaman kung ano, ayon sa teorya, ang isa o isa pa sa ating mga desisyon at aksyon ay maaaring humantong sa atin. Alamin ang kasaysayan, inuulit ko, mula sa iba't ibang mapagkukunan, at ipapakita nito sa iyo kung ano ang mga tao at kung bakit sila ganoon.

Narito ako, bilang isang psychologist, at bilang isang tao, sa aking karanasan sa buhay, tinitingnan ang ilang mga tao, sa kanilang buhay, sa kanilang pag-uugali, mga desisyon, mga pagnanasa, maaari kong mahulaan nang may mataas na antas ng posibilidad kung ano ang darating sa mga taong ito. sa, kung ano ang magiging buhay nila sa malapit at malayong hinaharap. Kasabay nito, hindi ako isang propeta, hindi ko nakikita ang hinaharap, ngunit naiintindihan ko kung ano ang maaaring maging katulad nito o sa taong iyon at maging sa lipunan sa kabuuan, kung ang mga bagay ay bubuo sa isang tiyak na paraan sa kanyang buhay. Siyempre, malayo ito sa pinakatumpak na pagtataya, at maaaring hindi ito magkatotoo, dahil maraming bagay ang maaaring mangyari sa buhay ng mga tao na hindi natin laging naiisip. Ngunit gayunpaman, ang gayong pagtataya, kahit na ito ay masyadong malabo, ay nagbibigay sa atin ng maraming. At madalas akong tama sa aking mga hula tungkol sa hinaharap ng ilang mga tao.

Marami talaga ang nakasalalay sa atin, hindi lang natin naiintindihan ito o ayaw nating intindihin, para hindi tayo managot sa ating sariling kapalaran. Pero sa tingin ko, mas mabuting malaman kaysa hindi malaman, kung ano man iyon. Sa katunayan, salamat sa pag-unawa sa ilang mga pattern, maaari nating ilapit o hindi ilapit ang mga kaganapang hindi natin gustong makita sa ating buhay, maaari nating bigyan ang mga tao. nakakatulong na payo na makakatulong sa kanila na maiwasan ang sakuna at hahayaan silang makamit ang isang tiyak na tagumpay, na maaaring maging kapaki-pakinabang para sa atin at para sa ating buong lipunan, o tayo mismo ay maaaring gumawa ng ating sarili at ng ibang tao sa hinaharap sa paraang kailangan natin sa pamamagitan ng paglulunsad dito at ngayon. o ang prosesong iyon. Kaya kung mas marami tayong nalalaman tungkol sa kung ano ang dati, mas madali para sa atin na maunawaan kung ano ang ngayon, at mas madaling mahulaan o hubugin kung ano ang susunod na mangyayari. At sa pakikitungo sa mga tao, ito, makikita mo, ay lubhang kapaki-pakinabang na kaalaman. Hindi malamang na magagalit ka sa isang psychopath, alam na sa isang estado ng mataas na pagpukaw, maaari siyang magdulot sa iyo ng malubhang pinsala. Hindi malamang na masaktan mo ang mga taong tinatrato ka ng mabuti, alam na maaari mong mawala ang mga ito at pagkatapos ay masisira nang husto ang iyong buhay, dahil darating ang ibang mga tao upang palitan ang mga taong ito, at malamang na ang mga magsisimulang masaktan ka. Hindi malamang na magsinungaling ka sa mga tao, alam na kung mawawalan ka ng tiwala, mawawala rin sa iyo ang maraming mga pribilehiyo na magagamit mo ngayon salamat sa kanila. Sa madaling salita, magiging mas makatwiran ang iyong pag-uugali kung marami kang alam tungkol sa karanasan ng ibang tao, kahit na sa tulong ng kasaysayan, kahit na sa tulong ng mga kuwento. Sa kasong ito, ang sumusunod na parirala ay angkop: walang bago sa ilalim ng araw, kailangan mo lamang malaman ang kasaysayan. Kaya pag-aralan ang kasaysayan, pag-aralan ang karanasan ng ibang tao at gumuhit ng malalim na pagkakatulad upang matukoy ang mga karaniwang pattern para sa lahat ng higit pa o hindi gaanong parehong mga kaganapan. Malaki ang maibibigay nito, maniwala ka sa akin. Ang mga batas na ito ang bumubuo sa ating buhay, sa ating kapalaran.

Komunikasyon

Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa komunikasyon, na may mahalagang kahalagahan para sa sikolohiya ng buhay at para sa buhay sa pangkalahatan. Pagkatapos ng lahat, ang komunikasyon, sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ay ang pinaka Ang pinakamahusay na paraan pagtanggap at pagbibigay ng impormasyon, at samakatuwid ay napaka mabisang paraan epekto sa ibang tao. Salamat sa komunikasyon at komunikasyon, natututo tayo at nagtuturo, at samakatuwid ay umuunlad salamat dito. Pag-isipan natin kung paano tayo nakakakuha ng mga kasanayan sa lipunan, hindi kaalaman, ngunit mga kasanayan, iyon ay, may malay na mga gawi, salamat sa kung saan tayo nagtatatag ng mga contact sa mga tao at nagpapanatili ng koneksyon na kailangan natin sa kanila? Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng komunikasyon. At sa gayon, salamat sa komunikasyon, nagsasama tayo sa lipunan at umaangkop dito, at sa ilang mga kaso, iniangkop natin ito para sa ating sarili. Kung walang live o semi-live na komunikasyon, kung saan ang ibig kong sabihin ay malayong komunikasyon, lalo na sa pamamagitan ng Internet, walang halaga ng kaalaman na nakuha kahit saan ay makakatulong sa iyo na makihalubilo nang maayos. At ang pagsasapanlipunan ay lubhang mahalaga para sa buhay ng tao. Dati napakahirap mabuhay nang wala ito, ngunit ngayon napakahirap na mamuhay nang kumportable. Samakatuwid, upang hindi lamang makipag-usap, ngunit upang makipag-usap nang matalino at may kakayahan, upang sa lahat ng mga tao ay mahahanap mo wika ng kapwa at upang makapag-negosasyon sa kanila, ito ay kasinghalaga ng paghinga ng isang tao.

Ang komunikasyon ay isang napakahalagang proseso na tumutulong sa mga tao na maunawaan ang bawat isa. Bilang karagdagan, ang komunikasyon ay nagpapaunlad ng ating pag-iisip, na sa kanyang sarili ay kapaki-pakinabang para sa atin. Dito kailangan mong maunawaan na ang lahat ng bagay na napakalapit na konektado sa buhay ng mga tao ay mahalaga para sa sikolohiya ng buhay, kaya dapat mong bigyang pansin ang lahat ng mga bagay na may pinakamalaking epekto sa ating buhay at madalas nating nakakaharap. At ang komunikasyon, tulad ng nakikita mo, ay isang proseso na patuloy naming hinarap. Ito ay naroroon sa karamihan ng mga bahagi ng ating buhay, kaya kailangan nating makabisado ang mga kasanayang ito sa kapinsalaan ng maraming iba pang mga kasanayan na hindi gaanong mahalaga para sa ating buhay. Dapat tayong makipagtulungan sa isa't isa, napipilitan tayong gawin ito, ito ay isa sa mga tuntunin ng buhay. At para sa pakikipagtulungan, mahalaga ang kakayahang makipag-usap nang may kakayahan iba't ibang tao. Nangangahulugan ang mahusay na paraan kung paano ito dapat gawin sa bawat partikular na tao o grupo ng mga tao, at hindi ang paraan na iniisip natin na dapat itong gawin nang tama. Pagkatapos ng lahat, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa sikolohiya ng buhay, hindi natin isinasaalang-alang ang anumang uri ng komunikasyon, ngunit, sabihin natin, makamundong matalinong komunikasyon, kung saan tayo nanggagaling, na may napakayamang karanasan sa pakikipag-usap sa iba't ibang tao.

Halimbawa, alam mo at ako na maraming tao ang ayaw makarinig ng katotohanan, kung saan may masamang sinasabi tungkol sa kanila, kung saan ang responsibilidad para sa kanilang mga problema ay nasa kanila, kung saan ang kanilang sariling mga pagkakamali ang dahilan. kung ano ang mangyayari sa kanila. Naranasan mo na ba ito? Nararanasan ko ito sa lahat ng oras. Kaya, sa huli, ang mga taong ito ay nagsasara ng kanilang sarili mula sa mga kausap na nagsasabi sa kanila ng katotohanang ito, nagsisimulang magsinungaling sa kanila o ganap na huminto sa pakikipag-usap sa kanila, na ayaw nilang marinig kung ano ang hindi nila gustong marinig, kung saan hindi nila gusto. handa na. Buweno, sino ang nakakakuha ng mas mahusay mula dito - sino ang nangangailangan ng gayong komunikasyon, na humahantong sa katotohanan na ang mga tao ay isara ang kanilang sarili sa isa't isa? Oo, walang tao. Dito, sa partikular, madalas na isinasara ng mga tao ang kanilang sarili mula sa isang psychologist kung sasabihin niya sa kanila hindi kung ano ang gusto nilang marinig, ngunit kung ano ang itinuturing niyang tama na sabihin sa kanila. Siyempre, upang matulungan ang isang tao, mahalagang sabihin sa kanya kung ano talaga ang mga bagay sa kanyang buhay, ngunit hindi ito matalinong komunikasyon kung sa huli ay hindi ito hahantong sa anumang bagay, kung pipigilan ito ng tao. Kaya, sa pagkakaroon ko ng karanasan, kailangan kong baguhin ang aking modelo ng komunikasyon sa ilang tao. Kinailangan kong matutong humanap ng mga solusyon upang maipaliwanag sa kanila ang mga dahilan at solusyon sa kanilang mga problema, kailangan kong simulan ang pagpuri sa kanila upang tanggapin nila ang aking mga salita at sundin ang aking payo. Patuloy kong pinauunlad ang kasanayang ito sa aking sarili upang maging mas kaakit-akit sa mga tao, bilang isang kausap at bilang isang espesyalista. Oo, mas mahirap ito kaysa sabihin lang sa mga tao kung ano ang iniisip mo tungkol sa kanilang sitwasyon at tungkol sa kanilang sarili, kung ano ang nakikita mo sa kanila at kung ano ang naiintindihan mo, at mas trabaho ito dahil kailangan mong makipaglaro sa mga taong tulad nito para maging komportable sila sa sikolohikal na paraan. ako. Ngunit ganoon ang buhay, ganyan ang mga tao, at dapat nating maunawaan ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang sikolohiya ay ibinigay sa atin, at lalo na, ang sikolohiya ng buhay, upang tayo ay kumilos nang tama sa isa't isa, nang tama mula sa pananaw ng bawat isa sa atin.

Samakatuwid, ang tamang komunikasyon, mga kaibigan, ay hindi lamang ang paglilipat at pagtanggap ng impormasyon, ito ay ang kakayahang ihatid ito at ang kakayahang madama ito. Ito mismo ang itinuturo sa atin ng sikolohiya ng buhay kapag tayo, hindi bababa sa ating sariling karanasan, ay kumbinsido na ang isang paraan ng komunikasyon ay nagpapahintulot sa atin na makamit ang mga resulta na kailangan natin mula sa mga tao, at ang isa ay hindi, na ito ay kaaya-aya at kawili-wili. upang makipag-usap sa ilang mga tao, ngunit ang iba ay gustong lumayo at iba pa. Sa madaling salita, naiintindihan natin, dapat nating maunawaan sa anumang kaso na ang lahat ng mga tao ay magkakaiba, at kahit na ang mga mukhang pareho ay maaaring tumingin sa buhay nang iba at samakatuwid, upang makahanap ng isang karaniwang wika sa kanila, kinakailangan upang makarating sa mas kilalanin sila. Pagkatapos ng lahat, sa katotohanan, tulad ng sinabi ko, dapat tayong makahanap ng isang karaniwang wika sa lahat ng tao, kasama ang lahat nang walang pagbubukod - pinatataas nito ang rate ng ating kaligtasan, nagbibigay-daan sa atin na makamit ang tagumpay sa iba't ibang mga bagay, at nagbibigay-daan sa amin na madama na tulad ng isang isda sa tubig sa piling ng sinumang tao. Ngunit paano makarating dito, kung paano matutong makipag-usap nang produktibo sa lahat ng tao na maaaring dalhin sa atin ng buhay? Upang gawin ito, kinakailangan na pag-aralan ang kultura ng ibang tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, ang kanilang mga interes, libangan, panlasa. Magpakita ng interes dito - alamin kung paano at paano nabubuhay ang mga tao sa iba't ibang grupo, komunidad, bansa, anong mga pagpapahalaga ang sinusunod ng ilang tao, anong mga interes, gawi, moral na mayroon sila, at iba pa. Iyon ay, palawakin ang iyong mga abot-tanaw na may kaugnayan sa buhay ng iba't ibang tao, huwag limitahan ang iyong sarili lamang sa kaalaman tungkol sa mga tao na iyong natanggap sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga tao sa paligid mo.

Ngunit ang kakayahang makipag-usap sa lahat ay hindi nangangahulugan na makipag-usap sa lahat, kabilang ang mga hindi kanais-nais sa iyo. Ang bilog ng iyong komunikasyon ay dapat tumutugma sa iyong mga layunin sa buhay. Mula pagkabata, alam namin na hindi kinakailangan na makipag-usap sa lahat ng tao, ngunit sa mga taong, una, ay hindi nagdudulot ng panganib sa amin at hindi magtuturo sa amin ng masama, at pangalawa, sa mga gusto namin. upang maging tulad, iyon ay, kasama ng mga kung saan maaari tayong matuto ng isang bagay na kapaki-pakinabang at makakatulong sa atin na maabot ang ating mga layunin. Para sa ilang kadahilanan, maraming mga may sapat na gulang at medyo makatwirang mga tao ang madalas na nakakalimutan tungkol dito, at makipag-ugnay sa mga naturang tao na hindi lamang pinapayagan silang lumaki at umunlad, ngunit, sa kabaligtaran, ay nag-aambag sa kanilang pagkasira. Ito ay talagang isang sakit para sa maraming tao, naaakit sila sa mga indibidwal na masama sa maraming aspeto, o sa masasamang kumpanya, kung saan hindi ka makakakuha ng anumang kapaki-pakinabang maliban sa mga problema. Bigyang-pansin ang sandaling ito, mahal na mga mambabasa. Unawain na ang kakayahang makahanap ng mga tamang tao para sa komunikasyon, para sa patuloy na komunikasyon, sabihin natin, para sa paglikha ng isang uri ng microenvironment kung saan mabubuhay ka sa halos lahat ng iyong oras, ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa kakayahang makipag-usap sa lahat ng tao nang walang pagbubukod. Oo, ang buhay ay maaaring magdala sa iyo sa iba't ibang mga tao kung saan kailangan mong makahanap ng isang karaniwang wika upang hindi ka magkaroon ng anumang mga problema, ngunit ikaw mismo ay dapat makipag-ugnayan sa mga taong huwaran, sa mga tutulong sa iyo na umakyat sa buhay. , na mag-aambag sa iyong personal na pag-unlad. Ang karamihan sa iyo ay may pagkakataon, kailangan mo lamang itong samantalahin, kailangan mo lamang na pumili ng pabor sa mga tamang tao. Kung kanino ka mangunguna, kukunin mo iyon - huwag kalimutan ang simpleng katutubong karunungan.

Pamumuno

Isa pang napaka mahalagang punto sa buhay, na dapat ding bigyan ng espesyal na atensyon ay ang pamumuno. Marahil, bagaman hindi ako lubos na sigurado dito, hindi lahat ay maaaring maging pinuno sa buhay na ito. Gayunpaman, hinding-hindi masasabi nang may ganap na katiyakan kung ito o ang taong iyon ay may kakayahang maging pinuno o hindi. Nangangahulugan ito na ang bawat isa sa atin ay dapat makita sa kanyang sarili, kung hindi isang ganap, kung gayon kahit isang uri ng pinuno, na maaari niyang maging kung gumawa siya ng ilang mga pagsisikap para dito. Bakit kailangan ito? Ang materyal na kayamanan, seguridad, higit pa, sabihin natin, isang kapaki-pakinabang na posisyon para sa pagpapatuloy ng uri ng isang tao, at hindi lamang sa anumang paraan, ngunit sa isang ganap na karapat-dapat na paraan - lahat ng ito at marami pang iba ay magagamit sa mga pinuno. Pagkatapos ng lahat, anuman ang iyong sabihin, ang buhay ay mas matamis at mas kawili-wili para sa mga pinuno kaysa sa mga napipilitang sumunod sa kanila. At dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa sikolohiya ng buhay, bilang isang hanay ng mga kasanayan na tumutulong sa atin na makipag-ugnayan sa ibang mga tao sa paraang makinabang dito, pagkatapos ay isaisip na ang pakikipag-usap "mula sa itaas hanggang sa ibaba", iyon ay, pagiging Ang "sa itaas" ay mas kawili-wili at kaaya-aya kaysa sa pakikipag-usap "mula sa ibaba pataas", iyon ay, pagiging "sa ibaba". Ibig sabihin, ang ibig kong sabihin ay ang isang tao na may isang tiyak na kapangyarihan, bilang isang pinuno, bilang isang pinuno, bilang isang kinikilalang awtoridad, ay palaging magkakaroon ng isang tiyak na kalamangan sa mga mas mababa sa kanya sa panlipunang hierarchy. Ang kagustuhan ng pinuno ang mauuna kaysa sa kagustuhan ng ibang tao na nasa ibaba niya sa katayuan, kaya't isaisip iyon. Ngayon, bagama't nakaugalian nang pag-usapan ang tungkol sa mga karapatang pantao, kalayaan ng indibidwal, pagkakapantay-pantay ng unibersal sa harap ng batas at mga katulad na bagay, nakikita mo mismo na ang mga tao ay hindi pantay, na hindi lahat ay may mga karapatan, na ang kalayaan ay isang napaka-kondisyon na konsepto. Kaya sa mundong ito ay wala at walang ibang maaasahan maliban sa sarili mo. Magsusumikap tayo para sa pamumuno, at magsalita nang mas lubusan - para sa kapangyarihan, kahit na para sa pinakamaliit, o mapipilitan tayong sumunod sa kagustuhan ng ibang tao na, tulad ng inaasahan kong alam mo, ay hindi palaging kumikilos nang makatao at patas. Maaari mong malaman kung paano bumuo ng mga katangian ng pamumuno sa iyong sarili at kung paano makakuha ng hindi bababa sa ilang kapangyarihan sa aking iba pang mga artikulo. Ako ay isang sapat na tao, tulad ng sinasabi nila, nakatira ako sa lupa, samakatuwid hindi ko binabawasan ang mga naturang paksa at sinasabi tungkol sa kanila ang lahat ng alam ko sa aking sarili at kung ano ito.

Pananagutan

Ngayon, malamang na sasabihin ko ang isang napakapangit na bagay na dapat tanggapin ng isang tao ang responsibilidad para sa kanyang buhay, para sa kanyang kapalaran - sa kanyang sarili, kung nais niyang umunlad ito nang maayos para sa kanya, sa paraang gusto niya. Ngunit gaano man ito kakulit na hitsura at tunog, sa katunayan, maraming mga tao, maaaring sabihin pa na ang karamihan, ay hindi inaako ang responsibilidad para sa kanilang buhay. Ang batang ito na diskarte sa buhay, kapag tila sa isang tao na may mga taong gagawin ang lahat para sa kanya, na malulutas ang lahat ng kanyang mga problema at tulungan siyang makamit ang kanyang mga layunin, ay isang tunay na lason para sa pag-iisip ng isang may sapat na gulang. Mga kaibigan, gaano man kalungkot para sa iyo na marinig ito, ngunit maniwala ka sa akin, wala talagang nangangailangan sa iyo sa mundong ito upang alagaan ka, gawin ang isang bagay para sa iyo at tulungan ka. Oo, maaari kang magkaroon ng mapagmalasakit na mga magulang, higit pa o hindi gaanong tapat na mga kaibigan, at kahit na tinatawag na mababait na tao na maaari mong makita sa iyong buhay na tumulong sa iyo sa anumang paraan at sa ilang paraan at tumulong pa rin. Ang lahat ng ito ay kahanga-hanga, ang lahat ng ito ay nagpapaganda ng ating buhay, ngunit umaasa pa rin sa ibang mga tao, sa kanilang tulong, ay lubhang iresponsable at, bukod dito, mapanganib. Makukuha kita mabuting tao na gagawa ng isang mabuting gawa para sa iyo, tutulungan ka sa anumang paraan, magtuturo sa iyo ng isang bagay, magliligtas sa iyo mula sa isang bagay - mabuti, napakahusay. Subukang magpasalamat ng sapat sa kanya para doon. Ngunit ang karunungan ng sikolohiya ng buhay ay namamalagi, bukod sa iba pang mga bagay, sa katotohanan na ito ay nagpapakita sa atin, una sa lahat, sa halimbawa ng karanasan ng ibang tao, na, sabihin nating, ay hindi masyadong mabubuting tao sa mundong ito, sa kasamaang-palad, ay mas karaniwan. Samakatuwid, kinakailangang isaalang-alang, una sa lahat, ang pag-uugali ng mga taong ito, at hindi ang mga nais mong makita sa bawat taong nakilala mo sa iyong buhay. At para dito, ikaw mismo ay dapat na maging responsable para sa iyong buhay, para sa iyong komunikasyon sa ibang tao, para sa iyong koneksyon sa kanila. Hindi kinakailangang makita ang mga santo sa lahat ng tao, upang hindi mailipat ang responsibilidad sa kanila para sa katotohanan na sila ay nakapinsala sa iyo, maging mas maingat. Una, aminin ang posibilidad na ang isang tao ay maaaring maging masama at maging maingat sa kanya, huwag magmadali upang buksan ang iyong kaluluwa sa kanya at lubos na magtiwala sa kanya, at pagkatapos lamang, kung ipinakita niya ang kanyang sarili sa isang mabuting panig, maaari mong magsimulang magtiwala sa kanya ng kaunti. Siyempre, ang ilang mga tao ay alam kung paano napakagandang pumasok sa tiwala ng iba, upang sa kalaunan ay magagamit nila ang mga ito sa kanilang kalamangan. Ngunit gayon pa man, sa karamihan ng mga kaso, hindi tayo nakikipag-ugnayan sa mga scout o espiya, kaya malamang na hindi natin kailangang maging ganap na kahina-hinala sa lahat at sa lahat. Ngunit siguraduhing isaalang-alang ang pinaka-hindi kanais-nais na mga sitwasyon ng iyong pakikipag-usap sa ibang tao, at subukang maghanda para sa kanila. Tulad ng sinasabi nila: kung gusto mo ng kapayapaan, maghanda para sa digmaan.

Pag-unlad sa sarili

Well, ang huling bagay na nais kong sabihin sa iyo tungkol sa, sa konteksto ng paksang ito, ay ang pag-unlad ng sarili. Ang pag-unlad ng sarili ay ang rurok ng karunungan ng tao. Tunay na matalino ang taong nakakaunawa na siya ay palaging, sa buong buhay niya, ay kailangang matuto ng isang bagay, kailangang umunlad at mapabuti, kailangang maging mas mabuti at mas malakas. Sa palagay mo ba kung bakit maraming tao ang nagpapakita ng napakalaking interes sa pagpapaunlad ng sarili at pagpapaunlad ng sarili? Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi lamang isang uri ng fashion para sa pagtatrabaho sa sarili. Ngunit dahil naiintindihan ng mga tao na ito ay kinakailangan, ang pag-unlad ay isa sa mga kahulugan ng buhay. Bakit mabubuhay kung hindi ka umuunlad? Isipin mo ang sarili mo. Pagkatapos ng lahat, hindi tayo naparito sa mundong ito nang ganoon lamang, ngunit may ilang layunin, na may ilang, kung gusto mo, ng misyon. At hindi mahalaga kung ano ang ating layunin, kung ano ang ating misyon, ang mahalaga ay mayroon tayong pagnanais para sa pag-unlad ng sarili at pagpapaunlad ng sarili, ibig sabihin ay dapat nating gawin ito, dapat tayong umunlad at mapabuti. At doon makikita kung ano at paano tayo gagantimpalaan ng buhay para dito. Ngunit walang duda na gagawin niya ito. Ngayon ay natutugunan natin ang lahat ng ating pangunahing pangangailangan, ngunit hindi tayo maaaring tumigil doon, kailangan nating magpatuloy - kailangan nating paunlarin ang ating sarili, maging mas mahusay upang ganap na maipakita ang ating sarili bilang isang tao. Kung gayon magiging mas madali para sa atin na matugunan ang ating mga pangunahing pangangailangan.

Kinakailangan din na maunawaan na ang pagpapaunlad ng sarili ay hindi isang walang laman na salita, hindi isang abstract na konsepto. Hindi ito nangangahulugan ng interes ng isang tao sa ilang bagay na malayo sa buhay, tulad ng, halimbawa, mga pagmumuni-muni sa buhay pagkatapos ng kamatayan, o kung paano gumagana ang Uniberso, o ang pagkakaroon ng magkatulad na mga mundo, at iba pa. Kahit na kung minsan ay kapaki-pakinabang na isipin ito. Sa pamamagitan ng pag-unlad ng sarili, maaari at, sa palagay ko, dapat nating maunawaan ang kongkretong gawain ng isang tao sa kanyang sarili, upang makamit ang isang tiyak na resulta na kailangan niya. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring mag-aral ng isang wikang banyaga. Ngayon ay hindi pa niya ito alam, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay ganap na siyang makakabisado, at magkakaroon siya kaagad ng mga bagong pagkakataon, magagawa niyang makipag-usap sa isang malaking bilang ng mga tao sa buong mundo, matututuhan niya ang tungkol sa isang bagay. bago mula sa kanila, makakatrabaho niya ang mga taong ito, na magpapahintulot sa kanya na mapabuti ang kanyang sitwasyon sa pananalapi. O, sabihin nating, ang isang tao ngayon ay pupunta sa trabaho, at bukas, salamat sa espesyal na pagsasanay, nagpasya na siyang magbukas ng kanyang sariling negosyo at ang kanyang buhay ay agad na nagbabago, kadalasan para sa mas mahusay. Hindi na siya aasa sa kagustuhan ng kanyang amo - aasa siya sa kanyang sarili, sa kanyang isip, sa kanyang mga kakayahan. O ang isang tao ay maaaring makakuha ng mga bagong kasanayan at galugarin ang mga bagong lugar upang simulan ang paggawa ng isang bagay na mas kawili-wili at kumikita para sa kanya. Sa pangkalahatan, ang pag-unlad ng sarili ay hindi nangangahulugang isang pag-aaksaya ng oras at hindi isang walang kabuluhang aktibidad na malayo sa buhay, ngunit isang napakaseryoso at responsableng gawain ng isang tao sa kanyang sarili. At ano nga ba at para sa anong layunin ang gusto mong pagbutihin ang iyong sarili - hayaan itong maging iyong sariling negosyo.

Narito ang pag-aaral ng sikolohiya ng buhay, ang pagnanais na maunawaan ang iyong sarili at ang ibang tao, ang pagnanais na gawing mas perpekto ang iyong pag-uugali - ito ay pag-unlad. Makakamit mo ang lahat ng iyong mga layunin, matupad ang lahat ng iyong mga hangarin, makahanap ng mga sagot sa lahat ng iyong mga katanungan kung patuloy kang bubuo. Ano, parang masyadong malakas? At hindi mo iniisip ang tungkol sa mga limitasyon at imposible, bumuo lamang, mapabuti, magtrabaho sa iyong sarili, matuto ng mga bagong bagay, at makikita mo sa iyong sarili kung magkano ang maaari mong makuha salamat sa naturang trabaho. Sa madaling salita, ang pag-unlad ng sarili para sa buhay ng bawat tao ay mayroon pinakamahalaga. Ito ay talagang mahalaga para sa atin bilang mga nilalang. Mahirap bang gawin ito - upang paunlarin ang iyong sarili? Actually hindi, kaso nagtataka ka. Ngayon, kung interesado kang basahin ang artikulong ito, na walang alinlangan na binuo mo habang binabasa mo ito - nakatulong ito sa iyong tumuon sa mga bagay na mahalaga sa iyo, kung gayon anong uri ng pagiging kumplikado ng pag-unlad ng sarili ang maaari nating pag-usapan? Ang lahat ay madali kapag ito ay kawili-wili. Kaya't nais ko sa iyo nang buong puso - na pag-aralan nang may interes kung ano ang talagang kailangan mo, kung ano ang mahalaga para sa iyo at sa iyong buhay, at sa gayon ay umunlad at mapabuti, araw-araw. At salamat dito, kahit kaunti, ngunit upang mapabuti ang iyong sarili at ang iyong buhay.

Ekolohiya ng buhay. Kalusugan. Sa ngayon, therapeutic processing ng isang pasyente na naghihirap mula sa iba't ibang sakit, matatag na nakatayo sa tatlong pangunahing "nakapagpapagaling" na mga balyena: ito ay gamot, Alternatibong gamot at psychosomatic na gamot.

Ngayon, ang therapeutic processing ng isang pasyente na dumaranas ng iba't ibang sakit ay matatag na nakabatay sa tatlong pangunahing "healing" whale: gamot, alternatibong gamot at psychosomatic na gamot.

Ang unang "balyena"ay kilala sa bawat isa sa atin: ito ay mga opisyal na institusyong medikal, na ang mga aktibidad ay napapailalim sa mga ideya sa akademiko tungkol sa mga sanhi ng sakit at kung paano ito pagalingin. Ang isang sakit ay palaging isang "pagkasira ng katawan" na sanhi ng isang kadahilanan o iba pa, at ang paggamot nito ay binubuo ng alinman sa pag-aalis ng sanhi ng "pagkasira" (halimbawa, hindi tamang imahe buhay), o sa "pag-aayos" nito (dyipsum), o prophylactically (ang paggamit ng mga bitamina).

Ang pangalawang "balyena", na tradisyonal na popular sa masa, ay batay sa mga ideya tungkol sa mga di-empirical (hindi mapapatunayan, hindi mapapatunayan) na mga sanhi ng sakit: pinsala at masamang mata, mga sumpa at "mahinang enerhiya", masamang karma, "parusa ng Diyos", at marami pang iba. higit pa. Ang sakit sa kasong ito ay isang kahihinatnan o impluwensya ng ilang "masasamang pwersa", o isang maling espirituwal at moral na paraan ng pamumuhay, at ang iyong paggamot ay binubuo ng alinman sa pag-aalis ng impluwensya ng "mga masasamang pwersa" (pag-alis ng pinsala), o sa pagpapalakas. ang iyong proteksyon (mga anting-anting at anting-anting), o sa pagpilit na mamuno sa isang "tamang paraan ng pamumuhay" (magpatawad ng mga insulto, maging tapat, hindi magnakaw at hindi magsinungaling).

At panghuli ang aming pangatlong "balyena", ay bagong gawa psychosomatic na paggamot sakit, na naging napakapopular mula nang ipanganak si Sigmund Freud.

Sa kasong ito, karamihan sa mga sakit ay sanhi sikolohikal na dahilan: at hindi naipahayag at pinigilan ng amin ang pagsalakay ay nagiging sanhi ng mga karies at malutong na buto, ang hindi pagnanais na makita ang mundo ay literal na humahantong sa myopia, ang pagkamayamutin ay humahantong sa mga sakit sa balat, at iba pa. Sa mga kasong ito, isinasaalang-alang ng psychologist (psychotherapist) ang isang pisikal na sakit bilang sintomas lamang, isang pagpapakita ng isang sikolohikal na sakit, at eksklusibong gumagana sa una. At sa sandaling maalis ang sikolohikal na problema, ang sakit ay mawawala sa sarili.

Walang pagkakaisa sa alinman sa mga pangunahing pamamaraan sa paggamot sa isang pasyente, at, siyempre, walang pagkakaisa sa psychosomatic na gamot. At, halimbawa, mahigpit sa sikolohikal na susi ng interpretasyon ng sakit, maaari itong isaalang-alang mula sa iba't ibang mga punto ng view, lalo na:

Sakit bilang kinahinatnan

Sa kasong ito, ang sakit ay isang sapilitang estado ng katawan na sanhi ng pagkakaroon ng mga problemang sikolohikal.

Kunin, halimbawa, ang pagsalakay: kung pinipigilan mo ito sa lahat ng oras sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, kung gayon tila nagbibigay ka ng isang "utos" sa katawan na huwag gumawa ng ilang mga kemikal na nag-aambag sa pagpapahayag ng pagsalakay. At ang mga hormone ng "pag-atake at pag-atake" ay huminto sa paggawa ng katawan sa tamang dami, at ang ilang "mga hormone ng takot at gulat", sa kabaligtaran, ay lumalabas nang labis. At ito ay humahantong sa "pagkasira ng katawan."

Sa kasong ito, pinaniniwalaan na ang pag-aalis ng isang hindi kanais-nais na sikolohikal na estado ay awtomatikong nag-aalis ng kahihinatnan nito, ang sakit. Ang mga parameter ng katawan ay bumalik sa normal, at ang sakit ay nawawala.

Ang sakit bilang hudyat o metapora

Isang mas kumplikadong kaso ng sikolohikal na interpretasyon ng sakit. Sa kasong ito, ipinapalagay na ang aming sakit ay isang mensahe ng impormasyon sa isang partikular na aktibidad ng tao na nagbabanta sa mga traumatikong kahihinatnan ng isang sikolohikal o pisikal na plano. Ipagpalagay na ang isang bata sa pagkabata ay labis na natakot sa isang malaking tiyuhin na may itim na balbas. Maaaring hindi niya ito ginusto, ngunit nangyari ito nang hindi sinasadya. Lumaki ang bata, at matagal na niyang nakalimutan ang tiyuhin na ito na may itim na balbas. At magiging maayos ang lahat, ngunit nakakuha lang siya ng bagong trabaho, at ang kanyang amo ay isang malaking tao na may makapal na itim na balbas. At magsisimula na.

Walang kamalay-malay, naaalala ng isang tao ang kanyang takot at sakit, ngunit sinasadyang hindi niya ito naaalala. Ang hindi malay ay sumisigaw: "Panganib! Iligtas ang iyong sarili, sino ang magagawa!". Ngunit ang kamalayan ay hindi nakakakita ng anumang panganib - at ang tao ay patuloy na nasa isang mapanganib (mula sa isang walang malay na punto ng view) na posisyon.

Sa kasong ito, ang sakit ay nakikita bilang isang simbolikong mensahe mula sa ating walang malay na ang ilang aktibidad ay lubhang mapanganib. Halimbawa, sa trabaho, ang iyong ulo ay patuloy na nagsisimulang sumakit nang husto. Parang message na: "Umalis ka na dito, masakit dito"! At ang anumang sakit sa ganitong kahulugan ay dapat na isang babala ng hindi malay tungkol sa panganib.

Ang pagbawi sa kasong ito ay posible sa hindi bababa sa dalawang paraan. Ang una sa mga ito ay ang pinakasimpleng: sa sandaling mawala ang stimulus mula sa larangan ng paningin, mawawala din ang sakit. Ngunit mula sa punto ng view ng sikolohiya, ito ay isang hindi epektibo at kahit na nakakapinsalang paraan: kung ang isang tao ay tumugon sa lahat sa pamamagitan lamang ng pag-iwas, kung gayon hindi niya magagawang magsindi ng apoy. Kaya ang pangalawang paraan ay magiging mas produktibo: ito ay kamalayan totoong dahilan pagkabalisa ng ating walang malay. At sa proseso ng psychoanalysis, o ilang iba pang therapy, naaalala at nauunawaan natin kung ano ang eksaktong gustong sabihin sa atin ng ating subconscious. Sa sandaling mangyari ang kamalayan, ang sakit ay nagsisimulang bumuti.

Ang sakit bilang pinagmumulan ng benepisyo

Ang mas malayo sa kagubatan, mas makapal ang mga partisan, gaya ng sinasabi nila. At ang sakit ay espesyal na kaso sikolohikal na konsepto ng "pangalawang benepisyo", o tulad ng isang sitwasyon (at estado) kapag ang isang tiyak na negatibong dahilan ay may positibong epekto na hindi nangyayari nang walang pagkakaroon ng negatibong dahilan. Isang simpleng halimbawa: kung ikaw ay may sakit, kung gayon ang atensyon at pangangalaga ng iyong mga kamag-anak at kaibigan ay tumataas. Kung ayaw mong makipag-usap (gumawa ng isang bagay), kung gayon sakit ng ulo makapagpapalaya sa iyo mula sa pagkilos na ito. atbp.

Sakit bilang kabayaran

At sa kasong ito, ang sakit ay binibigyang kahulugan bilang kakayahang ipahayag ang isa sikolohikal na pangangailangan sa anyo ng katawan. Ano ang ibig sabihin nito? Kunin natin ang halimbawa ng isang taong nagbawal sa kanyang sarili na umiyak. Ang mga lalaki ay hindi umiiyak at lahat ng bagay na iyon. Sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring "umiiyak" sa kanyang katawan: alinman ay magsisimula siyang pawis, o magkakaroon siya ng patuloy na "hindi maintindihan" na pagnanasa na umihi. Ang pangangailangan para sa seguridad ay maaaring makapukaw ng labis na pagtitiwalag ng adipose tissue ("armor") o mga sakit sa balat ("pangalawang balat"). Sa pagbubuod, masasabi natin ito: kung ang isang tao ay hindi makatugon sa kanyang pangangailangan sa sikolohikal, kung gayon ay bahagyang masisiyahan niya ito sa katawan, na hindi makatwiran na magbubunga ng isang sakit na "maginhawa" para sa kasiyahan sa pangangailangang ito.

Ang sakit ay parang synchronization

Ang pag-synchronize ng mga orasan, dinadala namin ang mga ito sa isang karaniwang tinatanggap na halaga. Halimbawa, kung mayroon kang dalawang orasan sa iyong silid na nagpapakita ng magkaibang oras, kung gayon ang isa sa mga ito (kahit) ay nagsisinungaling. At ano ang ginagawa ng isang tao sa kasong ito?! Dinadala niya ang lahat ng orasan sa isang solong halaga, na ipinapalagay niya ang sanggunian.

At paano ito "gumagana" sa antas ng sakit? Sabihin nating mayroon tayong isang master na madalas na "nagbibiro" tungkol sa kung gaano siya kasama, ngunit hindi ito ipinahayag sa anumang paraan sa pisikal na eroplano. At sa kasong ito, pagkatapos ng ilang oras, ang sakit ay maaaring talagang lumitaw, dahil ang isa sa mga "orasan" (alinman sa katawan o sikolohikal) ay malinaw na nagkakamali. At pagkatapos ay marami ang nakasalalay sa kung ano ang itinuturing ng paksa sa kanyang totoo, karaniwang "oras": at kung ito ay isang sakit, kung gayon maaari siyang magkasakit.

Ang isa pang posibleng variant ng naturang kontradiksyon ay konektado sa sitwasyon kung saan malinaw na nagkakasalungatan ang sensasyon ng katawan at ang sikolohikal na sensasyon ng parehong aksyon.

At, halimbawa, maaari mong isipin na maaari mong iangat ang isang daang kilo ng timbang, bagaman, sa katunayan, mapanganib para sa iyo na iangat ang kahit isang katlo ng timbang na ito. O, sabihin natin, para sa isang kadahilanan o iba pa, kailangan mong magtrabaho araw-araw (kahit sa pag-iisip, hindi bababa sa pisikal) sampung oras sa isang araw, bagaman, sa katunayan, magagawa mong magtrabaho nang produktibo sa mas kaunting oras, at bukod pa, bawat dalawang oras mas mabuti kang umidlip. At sa kasong ito, ang parehong mga sakit at ikatlong estado (mga intermediate na estado sa pagitan ng kalusugan at sakit) ay lalabas nang mahigpit sa proporsyon sa iyong mga pagsisikap na mapagtagumpayan ang iyong mapagkukunan ng katawan. Hanggang sa maging sapat ka sa iyong mga mapagkukunan (gamitin ang mga ito nang tama, o maipon, o muling ipamahagi), lalala ang kalagayan ng iyong sakit.

Sakit bilang isang programa

Sa kawalan ng ulirat, ang sinumang tao ay maaaring kumbinsido na ang isang icicle na humipo sa kanyang balat ay isang mainit na baras - at isang natural na paso ang lilitaw sa balat.

At kung ang ating isip ay nagagawang baguhin ang mga pisyolohikal na reaksyon sa stimuli sa ganitong paraan, umaasa sa mga ideya at paniniwala tungkol sa likas na katangian ng mga stimuli na ito (kung nasa kawalan man o wala sa kawalan, hindi mahalaga), kung gayon bakit hindi ipagpalagay na ang batayan ng karamihan sa mga sakit o pangatlong kundisyon ay mga mali (malisyoso) na representasyon ng ating matalinong pag-iisip?!

Sa kasong ito, ang sakit ay isang mali, malisyoso, mali, hindi tama, malabo o magkasalungat na programa, na humahantong sa pinsala at pagkasira. At ang isang allergy o isang phobia, halimbawa, ay mga tipikal na programa ng reaksyon sa isang nakakainis, na nabuo sa pamamagitan ng isang karanasan o sa pangkalahatan ay abstractly. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano mo iniisip. At kung kumain ka ng orange at masama ang pakiramdam mo, baka iba ang iniisip mo. Maaari mong isipin na ito ay isang masamang orange, pumunta at makipag-away sa nagbebenta na nagbebenta nito sa iyo. Maaari mong isipin na ikaw ay alerdyi sa mga dalandan. At pagkatapos ay magiging allergy ka sa mga dalandan, walang problema.

Nakikita mo, may mga tao na nag-iisip na maaari silang maglakad sa mainit na uling at hindi masunog. At lumalakad sila at hindi nasusunog. At may mga taong nag-iisip na sila ay may allergy, o phobia, o iba pa. At mayroon sila nito. At, depende sa kung ano ang iniisip mo, mayroon ka nito.

Psychosomatics sa pamamagitan ng halimbawa mahinang paningin

Mula sa pananaw ng isang oculist, ang mahinang paningin ay maaaring resulta ng anuman sa tatlong dahilan: ito ay pagmamana, o trauma, o masamang gawi para sa paningin (pagbabasa sa dilim, panonood ng TV na masyadong malapit o masyadong mahaba, atbp.) .

Ngunit mula sa posisyon ng isang psychosomatic psychologist, ang kanyang unang palagay tungkol sa sanhi ng sakit ay maaaring mangahulugan ng walang malay na pag-aatubili ng pasyente na makita ang isang bagay, upang mapansin ang isang bagay. Ang optometrist sa reception ay magtatanong: "Gaano ka nagbabasa, aking kaibigan, at anong uri ng paningin ang mayroon ang iyong mga magulang?", At ang psychologist ay maaaring magtanong: "Isipin at sabihin sa akin kung ano at kanino ang hindi mo gusto. ang daming nakikita, pero napipilitan ka lang!?"

Sa ganitong pormulasyon ng tanong, hindi mahirap maunawaan na ang lahat ng mga paliwanag ng mga sanhi ng sakit na aming nakalista ay may karapatang umiral, at sa parehong oras.

At ang masamang pangitain ay magiging - bilang isang direktang bunga ng pinigilan na pagnanais na hindi makita ang isang bagay at (o) isang tao. At ang masamang pangitain ay magiging - bilang isang senyas (metapora, mensahe) na ang pangangailangan at pangangailangan para sa isang bagay at isang taong hindi nakikita ay naging hindi mabata, at walang paraan upang masiyahan ito, upang maiwasan ang isang nakakapinsalang pampasigla. Ang pagkawala ng paningin, ang isang tao ay tumatanggap ng isang "pangalawang benepisyo" para dito, iyon ay, nakakakuha siya ng pagkakataon na hindi makita nang husto ang hindi niya gustong makita. At hindi niya mapangasiwaan ang kanyang buhay sa paraang mawala ang irritant sa kanyang larangan ng paningin, upang sa pamamagitan ng pagpapahina ng kanyang paningin, napapadali niya ang sikolohikal na karanasan (kabayaran).

At pinilit na makita kung ano ang hindi niya gustong makita, ang isang tao ay bumubuo ng isang kontradiksyon sa pagitan ng mga bahagi ng kanyang karanasan (magandang pangitain sa isang banda at "masamang" sikolohikal na pangitain sa kabilang banda), at ang kanyang magandang pangitain katumbas ng "mahinang sikolohikal na pangitain" (synchronization). At sa wakas, malinaw na ang isang tao sa gayon ay bumubuo sa kanyang isip ng mga mahigpit na programa ng "masamang" visual na karanasan (ito ay nagpapakita ng sarili sa mga salitang: "Ayaw kitang makita", "umalis ka sa aking mga mata", " hindi ka makikita ng aking mga mata” , "at huwag mong ipakita ang iyong sarili sa harap ng aking mga mata", "nakakasakit ng makita ka", at iba pa).

Siyempre, ang pag-aatubili na makita ang isang tao ay hindi lamang ang dahilan ng mahinang pangitain, at ginawa ko lang ito bilang isang halimbawa. Sa pantay na "tagumpay" na pananaw ay maaaring masira ng isang pantay na malakas na pagnanais na makita ang isang tao. Sa pamamagitan ng paraan, binigyan mo ba ng pansin ang katotohanan na sa mga kabataan ang pangitain ay lumala, bilang isang panuntunan, na may minus sign (myopia o myopia), at sa mga matatandang tao - na may plus sign (farsightedness)!?

Kahit na sa pagkakataong ito, mayroon akong isang kawili-wiling teorya: ang katotohanan ay ang ating nakaraan at hinaharap ay independiyente sa ating pananaw. Hindi namin kailangan ng paningin, per se, upang makita ang hinaharap na gusto namin, at hindi namin kailangan ng paningin upang magpatakbo ng isang "pelikula ng nakaraan" sa aming ulo. Ginagamit natin, wika nga, ang "panloob na pangitain", nagagawa nating biswal na matandaan ang mga larawang nakita natin, o gumawa ng mga bagong larawan mula sa mga elemento ng naunang nakita. Maaaring nakapikit ang ating mga mata.

Ang mga matatanda ay maraming nakaraan, lahat sila nakaraang karanasan nangingibabaw sa kasalukuyan at sa hinaharap. At para sa mga kabataan, ito ay "mga prospect", ito ay "nauna pa", ito ang "hinaharap".

Sa kasong ito, maaari nating ipagpalagay na ang madalas na pagtukoy sa mga larawan ng hinaharap ay humahantong sa atin sa myopia, at ang madalas na pagtukoy sa nakaraan ay humahantong sa farsightedness. Hindi kita kukumbinsihin na ito ay eksakto, ito ay isang teorya lamang.

Ngunit, hindi bababa sa, ito ay nagbibigay sa akin ng isang sagot, sa isang kamangha-manghang paraan, habang ang mga tao ay tumatanda, ang kanilang paningin ay nagbabago mula sa minus hanggang plus, mula sa mahinang paningin sa malayo hanggang sa farsightedness. Mapapansin din na ang mga tao sa kasalukuyang panahon, sa lahat ng oras "dito at ngayon" ay may napakaliit na pagkakataon na masira ang kanilang paningin, dahil ginagamit lamang nila ang physiological na paningin sa lahat ng oras, at napakaliit - sikolohikal na paningin, wika nga.

Sinabi ko na sa iyo ang tungkol sa isa pang teorya ng lumalalang pangitain: sa palagay ko, nauugnay ito sa pagtatatag ng sapilitang pisikal na limitasyon sa distansya ng isang sulyap. Ang ganitong mga hangganan ay ang mga dingding ng mga bahay, bakod, libro, monitor at TV screen, atbp.

Ang isang balakid ay lilitaw sa harap ng iyong mga mata sa lahat ng oras, kung saan itinuon mo ang iyong mga mata, at ang distansyang ito ay pilit na itinakda, hindi nakasalalay sa iyo na dumami ang mga bahay, na nagiging masikip sa mga lansangan, na kailangan mo. para magbasa nang higit pa at higit pa, na ang iyong mga mata ay parating nasa isang hawla na nakatali ng mga harang na hindi malalampasan. Ang problemang ito, una sa lahat, ay tumutukoy sa malalaking lungsod, megacity, tulad ng New York o Moscow, at kung mas mataas ang kanilang density, mas malapit na naka-compress na buhay, ang higit pa lumalala ang paningin ng mga tao.

At hindi direkta, ito ay maaaring kumpirmahin ang katotohanan na sa pagbubukas malalaking espasyo nang walang anumang balakid (ferris wheel, tuktok na palapag ng isang multi-storey na gusali), mayroong ilang uri ng kakaibang "visual euphoria". Marahil, ang ating mga mata sa sandaling ito ay parang isang bilanggo na nakatakas mula sa bilangguan, na tinatamasa ang kalayaan.

Sa wakas, mayroon akong isa pang teorya na ang kapansanan sa paningin ay maaaring nauugnay sa uri at istilo ng pag-iisip. Ang katotohanan ay bukod pa sa ating mga mata, mayroon tayong isa pang uri ng "mga mata" na nakakakita sa anumang distansya, na kayang lampasan ang anumang mga hadlang, na maaaring makakita nang pantay-pantay kapwa sa gabi at sa araw. Ang mga "mata" na ito ay ang ating isip. Nagagawa ng isip na gayahin ang mga visual na sensasyon nang walang anumang koneksyon sa kung ano ang nakikita ng ating sariling mga mata sa isang naibigay na sandali sa oras. At ito ay kagiliw-giliw na tandaan na mayroong maraming mga idiomatic expression na malinaw na nagpapahiwatig ng ganitong uri ng "pangitain": "kung gaano ka kalayo ang iyong paningin", "tumingin sa ugat", "hindi nakikita sa kabila ng iyong ilong", at iba pa.

Totoo, wala pa akong nakikitang malinaw na sagot sa tanong kung paano nauugnay ang isa sa isa. Halimbawa, maaari tayong magtaltalan na ang isang taong maraming nagbabasa ay may maraming pagkakataon na pahinain ang kanyang paningin. Ngunit ang isang bagay na ganap na naiiba ay maaari ding masabi: ang isang tao na maraming nagbabasa, sa lahat ng oras ay lumilikha ng mga visual na larawan sa kanyang ulo na wala sa katotohanan. O, sa ibang paraan, gumagamit siya ng pisikal na pangitain upang makita nang may sikolohikal na "look", ang kanyang mga mata, sa katunayan, ay naging isang sensory vestige. sikolohikal na pananaw. totoo visual function ito ay inaapi sa lahat ng oras, at napipilitan na tayong gumawa ng isang bagay (halimbawa, manood ng pelikula) upang maibalik ito (tulad ng, halimbawa, pumunta tayo sa gym, tumakbo sa isang simulator at pedal upang kahit papaano ay mapanatili ang mapagkukunan ng aktibidad ng kalamnan).

Ngunit ito ang lahat ng nasa itaas, tulad ng sinabi ni Kasamang Hamlet, "mga salita, salita, salita." Tulad ng nakikita mo posibleng dahilan at maraming mga kahihinatnan - at ang bawat isa sa kanila ay malamang na may sariling "pahiwatig", ang sarili nitong sarap. Ilagay natin ito sa ganitong paraan: ang lahat ng ito ay isang magandang dahilan upang mag-isip para sa lahat ng mga taong isinasaalang-alang ang paksang ito na may kaugnayan at kawili-wili.

Simbolikong sakit - simbolikong paggamot

Hindi mahalaga kung alin sa mga teorya ang magiging mas tama kaysa sa lahat ng iba pa, ngunit ang mahalagang bagay ay ito ay isang maliit na kapaki-pakinabang na trabaho - upang gamutin ang sikolohiya sa gamot. At kung ang isang tiyak na sakit ay isang sintomas, kasama ito ay nagbibigay sa iyo ng ilang uri ng pangalawang kaluwagan (pangalawang benepisyo, pagbawas ng kontradiksyon at kabayaran), pagkatapos ay inilalagay ng interbensyong medikal ang organismicus ng pasyente sa isang napakahirap na posisyon. Kung ang isang tao ay "umiiyak kasama ang kanyang katawan", dahil siya ay nag-drum sa kanyang ulo na hindi siya maaaring umiyak, na siya ay higit sa lahat ng ito, at sinimulan ng doktor na alisin ang kanyang sakit sa ito o sa gamot na iyon, kung gayon ang hindi malay na isip ng pasyente ay nahahanap ang kanyang sarili. sa kalagayan ng isang daga na itinulak sa isang sulok . Para sa hindi malay sa kasong ito, ang paggamot sa sakit ay katumbas ng isang pagtatangkang pagpatay, at ito ay malinaw na ito ay desperadong lalaban, at ang sakit ay lalala o magpapakita mismo sa mga bago at hindi inaasahang pagpapakita.

Samakatuwid, kung dumaranas ka ng ganito o ganoong karamdaman, at hindi nakakatulong sa iyo ang gamot, isaalang-alang ang paghingi ng tulong sa isang psychotherapist. Ang mga psychotherapist ngayon ay epektibong gumagana sa maraming sakit, at ang mga resulta doon ay napakaganda. Ang psychotherapy ay nagbibigay ng sarili sa kawalan ng katabaan at hika, mga allergic na sakit, maraming mga gastrointestinal disorder, kawalan ng lakas, enuresis, mga sakit sa balat, at iba pa. Sa anumang kaso, ito ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa pagkonsulta sa isang psychologist na nagtatrabaho sa mga sakit na psychosomatic.

Gayunpaman, hindi dapat asahan ng isang tao ang isang bagay na supernatural at napakabilis ng kidlat mula sa sikolohikal na diskarte sa paggamot. Ang bilis ng kidlat lamang sa TV sa Kashpirovsky, ngunit sa pangkalahatan ang therapy ng mga sakit na psychosomatic ay hindi isang mabilis na proseso, aabutin ito mula 3 hanggang 15 na mga sesyon, at higit pa. Mas tiyak, sasabihin ng psychotherapist sa bawat kaso.

Sa teoryang, ikaw mismo ay makakayanan ang marami sa iyong mga sakit. Sapagkat kung ibinabahagi mo ang konsepto ng isang psychosomatic na paliwanag ng mga sanhi ng mga sakit, kung gayon ito ay malinaw na sa pamamagitan ng pag-aalis ng masamang sikolohikal na karanasan, aalisin mo ang sakit mismo.

Ang lunas sa psychosomatics ay eksaktong kaparehong kinahinatnan ng sakit mismo, walang "nag-ikot" dito: ito ang magiging "susi" sa iyong sikolohikal na estado, at ang sakit ay magpapakita ng paraan at makakatulong sa psychotherapist na mahanap ang sanhi ng iyong problema. Narito siya, sinta (ang iyong tunay na problema), ang psychotherapist "at kakain." At wala siyang pakialam sa mga sakit mo. Paunti-unti silang dadaan, wala silang pupuntahan. inilathala

Samahan kami sa

Kami ay inggit at kami ay naiinggit. Hindi maganda? Hindi talaga. Ang inggit ay hindi palaging nakakapinsala. Bukod dito, maaari at dapat itong maging kapaki-pakinabang, ang pangunahing bagay ay "matuto kung paano lutuin ito". Ang inggit mula sa pananaw ng sikolohiya ay isang pakiramdam na nagsisilbing simula para sa isang masamang saloobin sa iba at sa mga nakapaligid sa iyo.

1 85562

Photo gallery: Inggit mula sa punto ng view ng sikolohiya

Maging tapat tayo: ang mismong ideya na kaya nating inggit sa isang taong corny ay hindi natin mabata. Gayunpaman, kung ano ang maaaring maiinggit sa amin, mga mahal sa buhay, pinapayagan namin nang may higit na kagustuhan. Higit pa rito, kung higit nating itinatanggi na kaya natin ang gayong baseng pakiramdam, mas madalas tayong pinahihirapan nito. Samakatuwid, ipinapayo ng mga psychologist, kahit na nag-iisa sa ating sarili, na itapon ang anumang kabaitan at tandaan na ang kalikasan ay iginawad sa atin ang pakiramdam na ito. Mula dito ay sumusunod ang konklusyon: sa ilang kadahilanan kailangan niya ito. Sa ilang mga lawak, maaari tayong gumuhit ng isang pagkakatulad sa sex, kung saan pinahintulutan natin ang ating sarili na makilala ang isang simpleng katotohanan: lahat ng natural ay ganap na hindi nahihiya.

Ang problema ng inggit ay nag-aalala kahit na ang mga pilosopo ng panahon ng Hellenic. Iminungkahi ni Aristotle ang kilalang "scale ng kulay" ngayon ng inggit - itim at puti. Sa unang kaso, nangingibabaw ang pagnanais: "Gusto kong mawala sa iyo ang mayroon ka." Ito ay isang klasikong halimbawa ng mapanirang o itim na inggit. Sa pangalawang kaso: "Gusto kong magkaroon ng kung ano ang mayroon ka," ang mga accent ay nagbabago nang malaki. Pagkatapos ng lahat, ito ang ubod ng puti, mapagkumpitensyang inggit. Sa huli, tiyak na ang ganitong uri ng puting inggit ang nagiging makina ng karamihan sa mga engrandeng proyekto sa negosyo at nagiging batayan ng malusog na kumpetisyon at tunggalian.

Paano uminom upang bigyan!

Kung paanong ang kabutihan ay hindi umiiral nang walang kasamaan, gayon din ang puting inggit ay ganap na hindi maiisip kung walang itim. O kahit na gayon: sa pangkalahatan ay kapaki-pakinabang at kinakailangan, ang inggit ay maaaring "mag-alab". Ngunit kung ikaw ay may sakit sa tiyan, hindi ka nagmamadaling alisin ito? Sa parehong paraan, ito ay nagkakahalaga ng "paggamot" ng inggit upang mabago nito ang kulay nito mula sa madilim hanggang sa mas magaan. At ito ay ganap na nasa loob ng aming kapangyarihan.

Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa sa problema ng inggit ay kabilang sa Ingles na analyst na si Melanie Klein. Sa kanyang aklat na A Study of Envy and Gratitude, ipinangangatuwiran niya na ang pakiramdam na ito ay hindi sinasadyang inilatag sa pagkabata sa relasyon sa pagitan ng ina at anak. Lumalabas na ang sanggol ay may napakasalungat na damdamin para sa dibdib ng ina. Sa isang banda, para sa kanya ito ang personipikasyon ng kaginhawahan, kapayapaan at seguridad, iyon ay, ang pinakamahalagang bagay sa panahong iyon. Sa kabilang banda, hindi niya kayang ganap at buong-buo ang pagmamay-ari ng lahat ng ito at napipilitang umiyak upang ipaalala sa kanya ang kanyang mga pagnanasa. Kaya, ang mga pundasyon ng inggit mula sa punto ng view ng sikolohiya ay literal na inilatag sa mga unang patak ng gatas ng ina. Ngunit marami, gaya ng dati, ay nakasalalay sa kung sino ang nakakuha ng kung anong uri ng pagkabata. Pagkatapos ng lahat, ang mga tampok ng aming karakter ay higit na nabuo sa ilalim ng bubong ng tahanan ng magulang, at ang kaso ng inggit ay walang pagbubukod.

Nanggaling sa pagkabata

Dahil sa kung paano pinalaki ang bata at sa anong mga kondisyon siya nabuhay, ang inggit ay magkakaroon ng ilang mga anyo. Habang lumalago ang pagiging sapat sa sarili at kumpiyansa sa sarili, mas nauunlad ang ugali niyang umasa sa sarili niyang lakas at hindi umasa sa iba, mas mababawasan ang inggit sa pagtanda.

Ngunit ang pakiramdam na ito ay pinukaw ng kakulangan ng tamang atensyon mula sa mga magulang sa bata. Isang klasikong halimbawa: laging abala ang mga matatanda na kumukuha ng sanggol mula sa kindergarten huli. Kasabay nito, nakikita niya na para kay Petya o Masha, ang mga ina ay laging dumating sa oras. Kaya, ang inggit ay maaaring ipahayag sa pagsalakay: "Hindi ako kukunin ng aking mga magulang, tulad ni Petya, at para dito ay masisira ko ang kanyang bagong kotse."

Nakakasama rin ang labis na pagpapalayaw. Nasanay ang bata sa katotohanan na ang alinman sa kanyang mga kapritso ay agad na natutupad, at inililipat ang modelong ito sa pagtanda, kung saan patuloy siyang naghintay para sa mga benepisyo na ihahatid sa kanya sa isang plato na pilak. Dahil walang ganoong uri ang nangyayari, ang isang tao ay nagsisimulang inggit sa isang mas mapalad, na tila sa kanya, sa kapaligiran. Sa pangkalahatan, ang problema ng taong naiinggit ay na sa isang tiyak na kahulugan siya ay nagiging tulad ng isang abstract artist, na ang mata ay sumasalamin sa katotohanan sa isang kakaibang paraan.

Gayunpaman, pagkabata, tulad ng alam mo, hindi kami pipili. At samakatuwid, darating ang isang sandali kung kailan kinakailangan na maging kritikal sa sarili, kung hindi man ay may panganib na maging isang hari mula sa "Ordinaryong Himala", na nabigyang-katwiran ng katotohanan na ang isang ugali na minana mula sa kanyang tiyuhin ay pinipilit siyang magdagdag ng lason sa mga courtier.

Sasabog ang Vanderbildich!

Sa inggit, mula sa pananaw ng sikolohiya, mayroong isang kawili-wiling kababalaghan: talagang naiinggit tayo sa mga malapit sa ating bilog at sa ating buhay. At kung mas maliit ang distansya sa pagitan natin at ang bagay ng inggit, mas mataas ang panganib na tumindi ang pakiramdam na ito. Pagkatapos ng lahat, hindi namin naiingit ang nee Princess Caroline o Angelina Jolie! Sa halip, sinusundan namin ang kanilang mga kuwento, na regular na iniuulat ng press, na may halos parehong pakiramdam kung saan kami nakinig sa mga kuwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng Puss in Boots noong pagkabata. Ang mga bituin para sa amin ay mga karakter ng isang fairy-tale order, na naninirahan sa isang parallel, semi-mythical reality.

Ano ang hindi masasabi tungkol sa senior auditor na si L. Gayunpaman, ito ang P., at hindi ang ilang Camera Diaz, na isang mahalagang bahagi ng ating buhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay siya, at hindi ang Hollywood diva, na tumalon sa amin sa hagdan ng karera at kinuha ang posisyon na aming inaangkin. At ngayon ay naglalakad siya sa mga koridor na may nakakainsultong hangin na matagumpay.

nakakainggit na mga mata

Sa antas ng lipunan, ang saloobin sa mga naiinggit na tao ay kadalasang negatibo. Samakatuwid, sa tanong na: "Nagseselos ka ba?" - ang pinakakaraniwang sagot: "Hindi, ano ka, hindi ko nais na makapinsala sa sinuman."

Siyempre, maaaring subukan ng isa na sirain ang motibo ng inggit mismo. Walang katapusang magreklamo na ang mga bagong responsibilidad na napasa iyo kaugnay ng promosyon ay hindi nag-iiwan ng anumang personal na oras. At sa parehong oras, siguraduhin na ang impormasyon ay umabot sa mga tainga ng addressee. Gayunpaman, hinihimok tayo ng mga psychologist na huwag mag-overplay at maging lubhang maingat: sa gayong pag-uugali, hindi natin namamalayan na pinoprograma ang ating sarili para sa kabiguan.

Maaari ka ring pumunta sa eksaktong kabaligtaran na paraan at magdeklara ng digmaan sa naiinggit. Since kilala mo siya mahinang mga spot, pagkatapos ay kaya nilang saktan ang kanyang pagmamataas hanggang sa kawalang-hanggan, na hindi sinasadyang nakatapak sa "mga mais". Halimbawa, kung naiinggit sila sa iyong hitsura at tagumpay sa kabaligtaran na kasarian, bukas-palad na ibahagi ang mga masasayang sandali ng iyong personal na buhay. At kung ang naiinggit na babae ay hindi nabibigatan sa atensyon ng lalaki, simulan ang pakikipag-usap tungkol sa mga kakaiba at ang hindi nakakainggit na bahagi ng "asul na medyas". Ang isang sikolohikal na batas ay na-trigger: mas malakas ang mga emosyon na nararanasan ng isang tao, mas mahirap para sa kanya na mapanatili ang napiling linya ng pag-uugali. At tumataas ang tsansa nating manalo. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay angkop lamang para sa mga taong taimtim na nagmamahal sa multi-stage theatrical intrigues. At kung hindi ka isa sa kanila, mas mainam na i-save ang iyong enerhiya para sa mas nakabubuo na mga gawain.

Ang isa pang pagpipilian ay subukang ilayo ang iyong sarili sa taong naiinggit sa halip na maging defensive. Iyon ay, upang dalhin ang taong ito sa kabila ng mga hangganan ng iyong interes. Ang punto ay hindi upang dagdagan ang mga negatibong emosyon ng kaaway sa iyong sariling pagkairita sa pagtugon, ngunit upang palayasin ang mga ito. Tratuhin ang inggit na parang... napakasama ng panahon. Hindi ka nawawalan ng galit kapag umuulan, may dalang payong ka lang. Kung pinamamahalaan mong magtatag ng isang panloob na distansya at kalimutan ang tungkol sa aggressor, kung gayon ang pinakamahalagang bagay ay mangyayari: tumigil kami sa pagiging isang kaakit-akit na biktima para sa kanya.

At ang pinakamahalaga: huwag hatulan ang naiinggit. Oo, ang pakiramdam na ito ay hindi matatawag na kaaya-aya, ngunit ito ay natural at likas sa lahat ng tao. At napakagandang matutunan kung paano pamahalaan ito. Dahil, kung iisipin, ang alternatibo sa inggit ay ang mundo ng mga nobelang pantasya. Ang mga naninirahan dito ay mga robotic na nilalang na may iisang hanay ng mga kakayahan at talento. Doon ay walang lugar para sa inggit. Gayunpaman, hindi ito isang nakapagpapatibay na alternatibo, hindi ba?

Para masaya, tandaan namin na ang mga pasyente na pumupunta sa amin ay hindi palaging tuso. Minsan hindi nila napagtanto na ang pakiramdam na ito ang sanhi ng kanilang panloob na kakulangan sa ginhawa. Narito ang isang halimbawa: nagreklamo ang isang batang babae na mabilis siyang nababato sa anumang aktibidad - ito man ay mga bagong proyekto sa trabaho o mga klase sa pagsayaw. At sa isang palakaibigan at mabait na karakter, hindi niya pinamamahalaan na mapanatili ang mga relasyon sa mga tao sa loob ng mahabang panahon. Dumating kami sa katotohanan na sa gitna ng kanyang mga karanasan ay walang malay na inggit. Nang hindi siya makakuha ng nangungunang posisyon sa isang bagong aktibidad, nagsimula siyang magkaroon ng negatibong damdamin sa isang nagtagumpay. At huminto sa trabaho. Ang parehong sa mga kaibigan - ang impormasyon tungkol sa kanilang tagumpay ay hindi mabata para sa kanya. Ngunit kung ang inggit ay isang pakiramdam na napakahirap, kung gayon paano ito haharapin?

Hanapin at defuse!

Ang hudyat na ang inggit ay nagsasalita sa iyo ay maaaring ang kamalayan ng iyong sariling pag-agaw laban sa background ng mga tagumpay ng ibang tao. Sa madaling salita, kapag bigla kang nabigla sa mga asul mula sa kuwento kung paano nagkaroon ng napakatagumpay na pamimili si A. sa Milan, at sa wakas ay nagpasya si K. sa disenyo ng isang bagong apartment, at ang kanyang mga kaibigan ay tila mga walang ingat na tutubi na “ kumanta ng lahat ng bagay sa mundo”, at ikaw ay isang malas, pagod sa lahat ng langgam, at malamang na siya ang paksa ng ating kwento.

Dapat kong sabihin na ang inggit ay hindi nakakapinsala, hindi lamang para sa mood at sigla kundi para din sa kalusugan. At ito ay lubos na may kakayahang pabulusok ang naiinggit sa isang tunay na depresyon. Maaari mong, siyempre, iwanan ang lahat kung ano ito, umaasa na "ito ay malulutas nito mismo." Gayunpaman, sinasabi ng mga psychologist na ang aming mga problema, na hindi namin mahanap ang lakas ng loob na talagang harapin, ay sumisira sa karakter, na pinipilit kaming makita ang lahat sa itim.

Samakatuwid, kung ikaw ay pinahina ng kalawang ng inggit, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng ilang mga hakbang sa lalong madaling panahon. At ang una sa kanila ay upang mapagtanto na ito ay kinakailangan upang inggit na may pakinabang. Kung, siyempre, isinasaalang-alang natin ito bilang isang dahilan upang maging mas matagumpay.

Una sa lahat, itigil ang pagsupil sa "maling" karanasang ito sa iyong sarili. Kung ito ay umiiral, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagkilala dito, pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang nangangailangan sa iyo na magsisi sa publiko. Tandaan na ang inggit ay isang normal na pakiramdam, ito ay ganap na natural at imposibleng hindi mainggit sa sinuman o anumang bagay. Ang pagtigil sa pagkumbinsi sa iyong sarili na "ang inggit ay ang karamihan ng mga natalo", magsimulang isalin ang mga emosyon mula sa isang negatibong channel sa isang positibo.

Ang bawat medalya ay may reverse side. Magiging kapaki-pakinabang na makipag-usap sa "object ng inggit" tungkol sa kung ano ang nasa likod ng ilang partikular na benepisyo. Ang karera ba ng iyong kaibigan ay tumaas? Ngunit isipin kung gaano mo siya kadalas makita sa nakalipas na buwan. Samakatuwid, kung minsan ay kapaki-pakinabang na tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Kailangan ko ba talaga ito nang labis?" Kung ang sagot ay positibo, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng paglipat mula sa isang passive na posisyon sa isang aktibo.

Bumuo ng kung ano ang iyong kinaiinggitan, at suriin ang iyong kakayahan upang makakuha ng pareho. Subukan upang matukoy sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang maaari mong makamit ang gayong resulta. Kung ito ay nangangailangan ng karagdagang edukasyon, mga contact sa negosyo o isang mas maayos na hitsura, dapat mong aminin na ang lahat ng ito ay lubos na nasa loob ng iyong kapangyarihan.

Ngayon bumaba sa negosyo. Hatiin ang isang sheet ng papel sa dalawang hanay. Sa una, tukuyin kung ano ang nagseselos sa iyo. Mag-compose hakbang-hakbang na plano aksyon at ilagay ito sa pangalawang hanay. Gayunpaman, ang isa ay dapat pa ring maging mapanuri sa kanyang mga hangarin. Sa huli, walang anumang panlilinlang ang makakatulong sa iyo na tumugma sa taas ni Naomi Campbell. Magpakatotoo ka!

Kung ang iyong mga pangarap ay medyo mapangahas, mayroong dalawang paraan upang harapin ang sitwasyon. Ang una ay tumutok sa iyong sariling mga panalong panig, na huminto sa patuloy na paghahambing ng iyong sarili sa isang tao. Ang pangalawa ay, kakaiba, ang landas ni Ellochka the Cannibal, kung kailan maramdaman ang tagumpay laban sa "sumpain na Vanderbildy" kinakailangan lamang na muling ipinta ang kuneho sa isang Shanghai leopard. At mula sa labis na panlilinlang na ito, agad kang nakaramdam ng kasiyahan. At habang tinitingnan natin si Ellochka bilang sagisag ng isang walang utak na "bimbo", ang mga psychologist, sa pamamagitan ng paraan, ay pinalakpakan ang halimbawang ito ng isang plastik na pag-iisip at positibong inggit.

Kung ikaw ay nadaig ng itim na inggit, dapat mong subukang palamigin ang iyong mga damdamin at idirekta ang kurso ng pangangatwiran sa isang praktikal na direksyon. Imagine na bagong sasakyan kinidnap ang girlfriend mo. Ano ang personal mong makikinabang dito? Ngunit bago mo magawa, kung kinakailangan, umasa sa kanyang sasakyan. Oo, medyo mapang-uyam. Ngunit kung minsan, upang makawala sa mga tanikala ng mga damdamin na hindi kasiya-siya sa atin at pumunta sa ating sariling malayang paraan, sulit na gawin ang mga tapat na pagsasanay. At upang ihinto ang walang katapusang paghahambing ng iyong sarili sa iba, makipag-ugnayan sa mga nagmamahal sa iyo nang mas madalas.

Ang gayong mga panaginip ay nakikita ng mga kalalakihan at kababaihan. Kadalasan, ang mga bangungot sa pagkabata ay nauugnay sa mga pag-atake at paghabol, na naaalala sa buong buhay. Ano kaya ang nasa likod nila?

Ang umaatake ay maaaring isang salamin ng isang takot na nakatago sa loob natin o isang pagnanais na pinigilan ng ating kaakuhan habang tayo ay gising. O ang isang banta sa isang panaginip ay maaaring isang salamin ng ilang tunay na panganib. Sa wakas, ang gayong mga panaginip ay maaaring mga dayandang ng mga instinct na minana mula sa mga primitive na ninuno, na sa lahat ng oras ay kailangang maging maingat at maging maingat sa mga pag-atake ng malalaking mandaragit.

2. Mga institusyong pang-edukasyon, mga guro

Pangunahing kinasasangkutan ng aming sarbey ang mga mag-aaral kung saan ang problema sa pag-aaral ay partikular na nauugnay (at higit pa, para sa mga kababaihan, sa mas malaking lawak). Ang ganitong mga panaginip ay tipikal hindi lamang para sa ating panahon: may katibayan na sa sinaunang Tsina, ang mga katulad na bangungot ay pinangarap ng mga naghahanda para sa mga pagsusulit ng estado, kung saan nakasalalay ang buong kasunod na kapalaran ng isang tao.

3. Kasarian

Ito ay naging mas madalas na ang mga lalaki ay nangangarap ng sekswal na nilalaman kaysa sa mga babae. Mahirap sabihin kung ang mga pagkakaibang ito ay likas o kung ito ay lumitaw bilang resulta ng pagpapalaki at impluwensya ng lipunan at kapaligiran. Posibleng pinipigilan ng kultura ang sekswalidad ng kababaihan, at dahil dito, mas maliit ang posibilidad na magkaroon sila ng ganoong mga panaginip.

Ang modernong pananaliksik ay hindi pa handa na magbigay ng hindi malabo na sagot sa mga tanong na ito. Marahil sa gayong mga panaginip, ang ating biyolohikal na instinct para sa pagpaparami at ang mga problemang kinakaharap natin sa pagsisikap na maisakatuparan ito sa ilalim ng mga kondisyon ng mga paghihigpit sa moral na ipinapataw ng lipunan.

4. Pagkahulog

Pangarap nating mahulog nang mas madalas kaysa sa paglipad. Malamang na ang gayong mga panaginip ay nauugnay sa isang matalim na pagbaba sa antas ng mga neurotransmitters ( mga kemikal na sangkap kung saan ang mga impulses ay ipinapadala mula sa isang neuron patungo sa isa pa. - Tinatayang. ed.) sa utak sa panahon ng pagbabago sa yugto ng pagtulog.

Ngunit bukod sa mga pisyolohikal na dahilan, ang mga panaginip tungkol sa pagbagsak ay maaari ding magkaroon simbolikong kahulugan, na sumasalamin sa mga biglaang pagbabago, ang pagkasira ng karaniwang paraan ng pamumuhay, pagkawala at sikolohikal na trauma. Paminsan-minsan, sa ganoong panaginip, maaaring magkaroon ng pagkahulog pandaigdigang sakuna, apocalypse, ang pagbagsak ng buong mundo.

5. Paulit-ulit na pagtatangka na gumawa ng isang bagay

Minsan ang natutulog na isip ay tila natigil sa pag-iisip ng isang bagay. Karaniwang nalalapat ito sa mga sitwasyon totoong buhay nagdudulot ng stress. Madalas, nararanasan natin kawalan ng ginhawa: kawalang-kasiyahan, takot, pakiramdam ng kawalan ng lakas.

Maaaring iyon sanhi ng pisyolohikal- paralisis ng mga kalamnan na nangyayari habang natutulog. Ngunit bukod dito katulad na panaginip sumasalamin sa takot na nakatago sa kaloob-looban natin na mahulog sa isang mabisyo na bilog, kung saan hindi tayo makakalabas, sa kabila ng ating mga pagsisikap. Ang takot na ito ay pinagbabatayan sinaunang mitolohiyang Griyego tungkol kay Sisyphus. Sa modernong tao tulad ng isang pakiramdam ng existential horror ay maaaring sanhi, halimbawa, sa pamamagitan ng trabaho, pag-aaral, personal na relasyon.