האם ניתן להתחתן ללא רישום בטאבו. האם יש חריגים? מה צריך לחתונה בכנסייה?

הטקס היפה הזה הופך ליותר ויותר פופולרי בזמן הנוכחי - חתונה בכנסייה. אומרים שהחותמת בדרכון, עקרונית, לא משנה כלום. זה לא כך - יש אחריות משפטית של אדם אחד למשנהו. אבל נישואים הם עניין הרבה יותר עדין. ותנו לכל מי שמתייחס לטקס הזה רק כמחווה לאופנה לחשוב על זה: הם לא מפריכים אותו רשמית ברוסיה! במקרים קיצוניים, רק הדרגה הגבוהה ביותר של כוהני הכנסייה, אך לא הכומר המקומי, יכולה לקבל החלטה להדיח. לכן, זוג יכול להתגרש, להיפרד, אבל לפני אלוהים, הנשואים נשארים בעל ואישה.

שימו לב שכמרים מקומיים מרשים לעצמם לפרש את הכללים הבסיסיים לביצוע טקסים בדרכים שונות. עם זאת, יינתנו כאן הקנונים הנחשבים לנכונים ביותר - כל אחד יכול לקבוע את מידת ההפרות שאליהן הוא יכול ללכת.

הכנסייה מקפידה מאוד על מספר הנישואים. לכן, אם בני הזוג רושמים את נישואיהם השלישיים, אזי הם עדיין יכולים להתקבל לטקס החתונה. הכנסייה אינה מברכת על הנישואין הרביעי והחמישי. באופן עקרוני, הכומר לא יבקש מהצעירים תעודת נישואין שניתנה על ידי משרד הרישום - חתונה ונישואים חילוניים הם טקסים שונים. יש להם אחרת לגמרי עומס סמנטי, והחתונה ברוסיה עדיין לא קיבלה את אופי החובה שיש לטקס דומה באירופה. ניתן להתחתן לפני כניסה לנישואים רשמיים, ולאחר חיים משותפים ממושכים בנישואים רשמיים. העיקר שמי שמתחתן ייקח אחריות מלאה על הצעד שנעשה.

באיזה יום להתחתן, האם אפשר בשבת?

לעתים קרובות חתונה מחולקת ליומיים: יום אחד הוא טקס חילוני, השני הוא חתונה. הרצף שלהם אינו נקבע מראש על ידי כללים נוקשים. אבל אם ניקח בחשבון את כל הדקויות, אז הכנסייה מברכת את הצעירים לחיים משותפים, כולל מילוי החובה הזוגית, על ידי עריכת טקס. ובהתחשב בעובדה שהכנסייה לא מתחתנת בשבת, וניתן לערוך את הטקס ביום שישי או ראשון, המסקנה עולה לעצמה: מה יכול להיות טקס מסירת הילדה לבעלה לאחר ליל הכלולות? כמובן שעדיף שהחתונה תתקיים לפני החגיגות הרשמיות וכל מה שאחריה. יתרה מכך, מאמינים מעדיפים בדרך כלל לא להוריד את הטבעות שהם עונדים בחתונה. לכן, עדיף להכין טבעות אחרות לטקס בטאבו (או לכלה). בדרך כלל אתה יכול לעקוף את תהליך החלפת הטבעות במשרד הרישום על מנת לשמר את החסד המועבר לסמלים אלה של אהבה ונאמנות בכנסייה.

האם ניתן להתחתן ללא נוכחות עדים?

לגבי העדים, אין כללים ברורים לחתונה. עם זאת, חייבים להיות נוכחים אנשים שיחזיקו את הכתרים מעל ראשיהם של הצעירים, וזו משימה קשה למדי, שכן משקלם של הכתרים נאות. ניואנס זה מקובל למדי לדון עם הכומר של הקהילה המקומית, שכן אין לו משמעות בסיסית בטקס זה.
בפוסט חגיגי טקסי כנסייהבדרך כלל לא מתקיימים, במיוחד אם הצום הוא קפדני. יש פינוקים בימים מסוימים, אבל גם על זה משא ומתן לכל מקרה ספציפי. עם זאת, אם הנושא אינו עקרוני, אז עדיף לדחות את החתונה לזמן שאינו קשור לצום.

האם מותר להתחתן בצום, או בכיסוי?

להיפך, חגים גדולים אינם אוסרים על קיום טקסים פולחניים בכנסייה. יש צורך לברר מראש האם ניתן לערוך טקס חתונה בחג כנסייה ספציפי בכנסייה ספציפית - הסירוב עשוי להיות קשור להעסקתו האישית של הכומר - הרי כולם מנסים לתזמן את טקסי הכנסייה לכמה חגים מרכזיים (למשל, להשתדלות), מתוך אמונה שבימים כאלה, אלה שמתחתנים או עוברים טקס הטבילה מקבלים את ההגנה הגדולה ביותר.

האם אפשר להתחתן בזמן המחזור?

אם לכלה יש שחרור חודשי בזמן החתונה המתוכננת, יש לבטל את הטקס. הכנסייה אוסרת בהחלט על אישה להיכנס ימים קריטייםלחצות את סף המקדש. ניתן להגיע לשירות, אבל להיות רק במרפסת - לא צעד קדימה! לכן, כמובן, אסור להתחתן או להטביל בימים כאלה. הכנסייה לא מברכת על טקס החתונה במצב של הריון - עדיף אחרי הלידה.

יש כללים לא כתובים שכל מי שמתחתן חייב לפעול לפיהם. אז, יש צורך לשמור את המגבת שעליה עמדו הזוג הטרי במהלך החתונה - זה מסמל את המפרק שלהם נתיב חיים. נרות שנשארו מהחתונה עדיף לשמור ולהשתמש בהם רק ברוב המקרים אירועים מיוחדים- לפי האמונות, יש להם כוח ריפוי וברכה רב. אייקונים שהתקבלו בכנסייה עדיף לתלות בפינת המשפחה עבור אייקונים, או מעל מיטת הזוג הטרי. במקרה השני, על פי כללי הדת הנוצרית, עליהם להיות מצוידים בווילון אור.

חתונה היא טקס יוצא דופן. הוא מביא חסד ושלווה למשפחה. ואל תדאג לגבי כמה מהמילים הבלתי משתנה בטקס החתונה: "תן לאישה לפחד מבעלה", למשל. כיום, לטענת הכמורה, זה אומר רק כבוד ויראת כבוד לבעל, שלמעשה לא מספיק לנשים מודרניות.

להתחתן או לא? עכשיו או עשרים שנה אחרי? בעיר או בכפר? האם נשים בהריון יכולות להתחתן? האם להזמין הורים, ילדים, סנדקים לחתונה? שאלות אלו ואחרות - רבות ומגוונות - מסתובבות ביציבות, משנה לשנה, באתר, מבלי לאבד מהחדות והרלוונטיות שלהן. בואו ננסה לענות לפחות על חלקם.

למה אתה צריך להתחתן?

חתונה היא טקס אלוהי שבמהלכו נערך אחד משבעת הסקרמנטים של הכנסייה - סקרמנט הנישואין. ב"קטכיזם האורתודוקסי" של פילרט הקדוש ממוסקבה (ספר לימוד של כנסייה שלא היו לו מתחרים להצגה פשוטה ומדויקת של יסודות האמונה האורתודוקסית כבר כמעט מאה שנים), ניתנת ההגדרה הבאה של החתונה:

"נישואים הם סקרמנט שבו, עם הבטחה חופשית בפני הכומר והכנסייה, החתן והכלה של הנאמנות ההדדית, האיחוד הזוגי שלהם מתברך בדמות האיחוד הרוחני של ישו עם הכנסייה ובחסדי האחדות הטהורה. מתבקש ללידה מבורכת ולחינוך נוצרי של ילדים.

שנישואים הם סקרמנט ניכר מדבריו הבאים של השליח פאולוס: "יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו, והשניים יהיו לבשר אחד. המסתורין הזה גדול; אני מדבר ביחס למשיח ולכנסייה" (אפ' ה':31-32)"

מכאן, ניכר כי במהלך החתונה זוכים החתן והכלה לחסד מיוחד לחיי הנישואין על כל היבטיהם, לרבות לידת ילדים וגידולם. בהתאם לכך, אנשים באים להתחתן כאשר הם מרגישים צורך לברך את האיחוד המשפחתי שלהם ונכונות לקבל מתנות אלו.

לפעמים עולה השאלה: מה משתנה בחיי בני הזוג לאחר החתונה? כל אחד עונה אחרת. חייו של מישהו משתנים באופן מוחשי לטובה, מישהו אינו רואה שינויים, וחלק מצטערים על כך שלקחו על עצמם אחריות נוספת והתחייבויות נוספות. מדוע זה קורה אם נשפך חסד על כולם באותה מידה במהלך הקודש?

יש לכך שתי סיבות עיקריות: המוטיבציה הראשונית (והמצב הפנימי של הזוג הטרי) לקראת החתונה ויחסם לאחר מכן למתנות המתקבלות בקודש. אתה יכול להשתמש בכל מתנה או לא להשתמש בה, לזרוק אותה לפינה הרחוקה של חייך - אולי כשתזדקק לה מאוחר יותר. ואם המתנה שקיבלה אבדה כלאחר יד, אזי אין זה מפתיע שחיי מי שאיבדו את מה שקיבל אינם שונים מחיי מי שטרם קיבלו את המתנה.

מיתוסים על נישואים

יש הרבה מיתוסים על החתונה, הם עקשנים ומגוונים. הנה כמה מהטובים ביותר עד כה.

מיתוס מספר 1. חתונה היא אופנתית.

המיתוס אינו נכון. למעשה, עכשיו זה מאוד אופנתי לדבר בצורה חכמה על העובדה שהחתונה היא אופנתית. יש כל כך הרבה אנשים שחוטאים בעיסוק הזה, ולפעמים הם מתנהגים בצורה כל כך תוקפנית בפעילויות ה"נאורות" שלהם, עד שאפשר רק להיות מופתעים - האם זו אחת הדרכים לטעון את עצמם?

מיתוס מספר 2. רק אנשים בעלי דתיים עמוקים יכולים להתחתן .

המשך המיתוס הקודם מתבטא בהקשר של "טוב, בהחלט אין לך זכות להתחתן, כי אתה ממעט להתפלל, לצום קצת, ובכלל - אתה לא מאמין מספיק עמוק!". למדוד את עומק, רוחב וגובה האמונה זה עסק חסר תודה ומסוכן, מה גם שבסופו של דבר כל אחד יצטרך לענות קודם כל בעצמו. רשימת המכשולים לחתונה אינה מכילה פריט כמו "עומק אמונה לא מספיק".

מיתוס מספר 3. מתחתנים בהתחלה חיי משפחה- זה מוקדם מדי. יש צורך לחיות יחד 10-15 שנים, כדי להיות משוכנעים בחומרת כוונותיהם.

בהחלט יש צורך לוודא את האותנטיות של הרגשות ואת רצינות הכוונות. ויותר הגיוני לעשות זאת לא רק לפני החתונה, אלא גם לפני הליכה לטאבו, לידת ילדים משותפים וכניסה משותפת למשכנתא. ואם אתם רוצים לסדר זה לזה תקופת ניסיון לחמש שנים (ולמה בדיוק חמש? לא שלוש, לא עשר, לא חמש עשרה? וגם אחרי חתונת כסף, יש שמתגרשים!) במשקל הספקות ובגלל חוסר אמון הדדי - אולי לא כדאי להתחיל?

מיתוס מספר 4. להתחתן לא בתחילת חיי המשפחה זה מאוחר מדי.

אף פעם לא מאוחר מדי להתחתן!

מיתוס מס' 5. נישואים אמיתיים הם רק נשואים. משפחות המוגבלות רק לרישום בלשכת הרישום חיות בחטא.

המיתוס אינו תואם את תורתה של הכנסייה, אך עדיין נתמך על ידי כמה אנשי דת. הבעיה הייתה חריפה במיוחד בשנות ה-90 - עד כדי כך שהיא הוגשה לדיון בכנסת. ב-28 בדצמבר 1998, הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית ציין בצער כי "כמה מודים מכריזים על נישואים אזרחיים בלתי חוקיים או דורשים פירוק נישואים בין בני זוג שחיו יחד שנים רבות, אך בשל נסיבות מסוימות לא קיימו. חתונה בכנסייה ... יש כמרים - המודים אינם מאפשרים לאנשים החיים בנישואים "לא נשואים" לקבל התייחדות, ומזהים נישואים כאלה בזנות." ההגדרה שאומצה על ידי הסינוד קובעת: "התעקשות על הצורך בנישואים בכנסייה, מזכירים לכמרים שהכנסייה האורתודוקסית מכבדת נישואים אזרחיים". (המילים "נישואים אזרחיים" פירושן נישואין הרשומים בטאבו בין אזרחים).

גם הכומר ולדימיר וורוביוב שלו ב"הרצאות על סקרמנט הנישואין" מפריך את המיתוס הזה: "זה בלתי מתקבל על הדעת ואבסורד לומר שנישואים לא נשואים הם זנות. אם מישהו אומר לך את זה מתוך טיפשות, אז זכור שזו לא הוראה של הכנסייה. מה אמר האל על נישואים, מה הקדוש. פול, נמצא בסתירה ישירה עם הוראה זו. הכנסייה תמיד קיבלה את הנישואים כסוג של מתן חיים לגיטימי של המשפחה. הכנסייה תמיד ספדה כבוד לנישואים אלה וראתה נישואים אלה כדרך חיים ראויה לחלוטין וחסרת גנאי. והכנסייה מעולם לא ראתה בכך חטא. רק נישואים יכולים להיות כנסייה ולא כנסייה, אבל הם נישואים, לא זנות. זנות היא מגורים משותפים מחוץ לנישואין, מגורים משותפים לא חוקיים, כלומר חיים משותפים של אנשים שלא רוצים להקים משפחה, לא רוצים שהחברה תתפוס אותם כמשפחה, לא רוצים להכשיר את מערכת היחסים ביניהם.

איך להתכונן לחתונה?

קודם כל צריך להבין לגמרי מהי חתונה, מה היא נותנת לאדם ומה היא מחייבת. כאן וספרות לעזור (אני אוהב במיוחד את הספרים בנושא זה "סקרמנט האהבה" מאת המטרופולין אנתוני מסורוז' ו"אהבה היא אורך רוח" מאת הארכיבישוף ג'ון מבלגרוד וסטארי אוסקול), ושיחות מקדימות בכנסיות (באיזושהי עיר כנסיות, לחתן ולכלה מומלץ להידמות לקטקומונים), ולניסיון החיים והתפילה של כל אחד.

לכל אירוע רציני בחייהם, נוצרים מתכוננים עם וידוי וקודש - זה נעשה בדרך כלל לפני החתונה. לפעמים נשאלת השאלה: האם עלי לקיים את הקודש ביום החתונה, או יום קודם לכן, מראש? כאן שתי האפשרויות נכונות, לכל אחת יש יתרונות משלה.

המסורת של התייחדות המשותפת של החתן והכלה ביום החתונה מושרשת באותם זמנים רחוקים, כאשר החתונה כקודש כנסייה נפרד עדיין לא הייתה קיימת. טקס החתונה החל להתגבש די מאוחר - רק במאה ה-9, כאשר הקיסר הביזנטי הבא הוציא צו שרק נישואי כנסייה נחשבים חוקיים. לפני כן, במשך כמה מאות שנים, נוצרים נישאו בפשטות: במהלך השירות העיקרי - הליטורגיה - הם הוכרזו כבעל ואישה מול הכנסייה והתאחדו יחד. אולם כעת, הכנסייה נאלצה להשתלט על תפקידי משרד הרישום, סקרמנט הנישואין הופרד מהליטורגיה.

כיום, הזמנים הרחוקים ההם מזכירים את טקס "הכוס המשותפת" במהלך החתונה ואת הרצון הראוי לשבח של כמה נשואים טריים לקיים התייחדות ביום החתונה. עם זאת, ככל שיותר טרחה בארגון החתונה שנותרה לחתן ולכלה, כך תהיה להם פחות הזדמנות להתכונן במלואו לקודש כזה (צם כמה ימים, קרא את "בעקבות הקודש" ותודה) - עדיף תחת כזה. נסיבות לקיים התייחדות מראש.

אין דרישה קפדנית להתוודות ולערוך קודש בדיוק בכנסייה שבה תתקיים החתונה, אבל בדרך כלל יותר נוח לעשות זאת.

באשר לתפקידי משרד הרישום, כעת בארצנו הכנסייה אינה ממלאת אותם - מאז ומעולם כוח סובייטיהופרד מהמדינה. לפיכך, נישואים נרשמים - ומקבלים מעמד משפטי - בטאבו לפני החתונה. לא שזה היה בלתי אפשרי באופן מוחלט להתחתן בלי חותמת בדרכון - כיוצא מן הכלל, לפעמים הם מתחתנים, אבל כמרים מאוד נרתעים לעשות זאת. עדיף לא ליצור מצב כה מעורפל, ולתכנן את החתונה גם ביום הרישום בטאבו וגם אחריה, ולקחת איתך לחתונה את המסמכים המאשרים את הנישואין הרשומים - דרכונים ותעודות נישואין.

בנוסף, לחתונה תצטרכו לרכוש מראש:

· אייקוני חתונה - באופן מסורתי, אלו הם אייקונים של ישוע המשיח והבתולה, עשויים באותו סגנון, הם יכולים להיות חדשים לגמרי - קנויים או בהזמנה אישית, או אייקונים משפחתיים שעברו מדור לדור;

שניים גדולים נרות חתונה (רק כנסיות גדולות מתאימות גם - להחזיק מעמד לארבעים דקות, או שאתה יכול לקנות כאלה מיוחדים לחתונה - הם מעוצבים בכל דרך אפשרית ונמכרים כזוג בבת אחת);

· מגבת לבנה (זה גם קרש, זה גם הדום), עליו עומדים החתן והכלה במהלך החתונה - ניתן לתפור ולרקום לבד (לא אסור לרקום ותחרה בקצוות), ניתן להזמין, או להשיג מהשידות של סבתא, שיש להם אותם, או פשוט לקנות מוכנים (הם נמכרים בחנויות הכנסייה).

לא אזכיר לך שמי שמתחתן צריך ללבוש צלבי חזה - נוצרים אורתודוקסים בדרך כלל לא מורידים אותם כלל. טבעות נישואין לקנות גם לחתונה, כל אחד מנחש את עצמו. טבעות יכולות להיות כל דבר - אפילו זהב, אפילו כסף, אפילו פיוטר. גם כמות ואיכות האבנים ושאר העיטורים מוסדרת רק לפי טעמם של בני הזוג. עם זאת, אם רוצים לשמור על המסורת בעניין זה, אז טבעת אחת נרכשת בזהב והשנייה בכסף.

לא יהיה מיותר לפני החתונה לקרוא שוב את אותם קטעים מהתנ"ך הנקראים במהלך הסקרמנט הזה: בשורת יוחנן (פרק 2) ואיגרת השליח פאולוס לאפסים (פרק 5). אף על פי שמועיל עוד יותר להכיר את כל עלילות התנ"ך (גם בשחזור) - במהלך טקס החתונה מוזכרות שוב ושוב גם משפחות הברית הישנה: אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ורחל. לאדם מוכן, המשמעות של מה שקורה תהיה ברורה יותר.

בחר זמן ומקום

אתה יכול להיטבל בכל יום, אבל יש כמה הגבלות על החתונה. קודש החתונה אינו מבוצע:

במהלך רב ימים פוסטים(יש ארבעה מהם בשנה: צום חג המולד הוא תמיד מה-28 בנובמבר עד ה-6 בינואר, צום ההנחה מ-14 באוגוסט עד ה-27 באוגוסט, צום הגדול ופטרוב תלוי בתאריך שבו חל חג הפסחא בשנה הנוכחית, באופן טנטטיבי נהדר הוא מרץ-אפריל, פטרוב - מיוני עד 11 ביולי);

· בזמן חג חג השבועות(זה נקרא גם שבוע הגבינה);

· בזמן שבוע בהיר (השבוע הראשון אחרי חג הפסחא) ו זמן חג המולד(מ-7 עד 19 בינואר);

היום שלפני ימים מהירים- ימי רביעי ושישי, ובערב ראשון, כלומר בימי שלישי, חמישי ושבת במהלך כל השנה;

במוצאי י"ב וחג הגדול;

בערב החגיגות הפטרוניות של המקדש בהם הם מתכננים לערוך את הסקרמנט.

חריגה מכללים אלו יכולה להיעשות רק בברכת ההגמון השולט, ואז רק בנסיבות חריגות. לכן יש לבחור את התאריך בקפידה, להירשם למקדש מראש (במיוחד אם לא לגמרי ברור מתי החגים הפטרוניים שם) - כדי להזמין זמן נוח יותר לחתונה - עכשיו במקדשי יקטרינבורג חתונות מבוצעות בנפרד (הנוהג הרע של נישואים של כמה זוגות בו זמנית הוא נחלת העבר יחד עם מחסור חמור במקדשים ובכוהנים).

בחירת כנסייה לחתונה היא הקלה ביותר למי שכבר חבר קהילה קבוע של כנסייה מסוימת - במקרה זה, הם מתחתנים שם. לשאר יש על מה לחשוב: בדרך כלל הם לא מוכתרים (בשביל חריגים נדירים) רק בכנסיות נזיריות, בעוד השאר - גדולים וקטנים, במרכז ובפאתי - עומדים לשירותכם. לכל אחד יש יתרונות משלו: זה יותר חגיגי בקתדרלה גדולה, יותר אורחים יכולים להתאים וניתן להזמין פעמון מצלצללמען השלמות; במקדש קטן זה יותר נוח ויש פחות אנשים שאינם מתחתנים. הרשו לי רק לומר שהסיסמה "לא בכנסיית בית הקברות!" - אמונה טפלה קטנה שאין לה שום קשר לחגיגיות החתונה עצמה או לשגשוג של חיי משפחה נוספים.

בכנסיות מסוימות שואלים בנפרד אם יש צורך במקהלה בחתונה. נָחוּץ! כמובן שקדושת הקודש לא תפחת מהיעדר מקהלות, אבל ההפסד ביופי יהיה משמעותי.

גם שאלת צילום התמונות והוידאו במהלך החתונה צריכה להתברר מראש - אסור בכל מקום, למרות שאין בזה שום דבר מרדד.אבל אנחנו זוכרים לאן הם הולכים עם הצ'רטר שלהם, ולאן הם לא הולכים, אז קל יותר להירשם לחתונה מיד שם הם מאפשרים לצלם להבהב אם אתה צריך תמונות חתונה.

סדר קודש הנישואין: פירוט צעד אחר צעד

טקס הנישואין בכנסייה מורכב משני חלקים נפרדים: אירוסין (כלומר, החלפת טבעות נישואין) וחתונה. החלק הראשון - האירוסין - הוא הכנה, והשני - החתונה בפועל - העיקרית, הקודש. חתונה היא שירות מאוד יפה ומרהיב, גם בגלל שהחתן והכלה לא רק מקשיבים באופן פסיבי לתפילות, אלא הם בעצמם משתתפים פעילים: הם מחליפים טבעות, עונים על שאלות הכומר, עושים תהלוכה בכתרים, מנסים ב- הכי ישיר לשתות לתחתית הקערה המשותפת.

אירוסין

שלב זה של הנישואין מוכר גם למי שמעולם לא היה בחתונה, שכן החלפת טבעות הנישואין בין החתן והכלה היא שהשתרשה במשרדי הרישום הסובייטיים כאירוע המרכזי של טקס הנישואין בין שני אזרחי המדינה. ברית המועצות. באותו צורה, הטקס היגר למשרדי הרישום של הפדרציה הרוסית.

אירוסין הוא למעשה טקס נפרד, בימי קדם הוא נערך מראש, לפעמים הרבה לפני החתונה עצמה. במערב, היא נשארה בפני עצמה, והפכה לעיסוק מודרני. מאז המאה ה-18, אירוסין וחתונה נערכו בו זמנית.

אירוסי הכנסייה - ולמעשה, כל טקס החתונה - מתחיל בכך שהכומר מברך את החתן והכלה בנרות דולקים. הנרות הללו - חתונה - בני זוג לעתיד צריכים לשמור בידיהם כמעט עד תום השירות, רק לפעמים להיפרד מהם לזמן קצר (במקרים כאלה ניתן להפקיד אותם זמנית בידי מיטב הגברים).

אחר כך מוציא הכהן את טבעות הנישואין המקודשות (הן נקראות גם טבעות) מהמזבח. על פי המסורת, טבעת החתן (שאותה הוא נותן לכלה בתהליך החלפת טבעות, כך שבסופו של דבר - לאחר האירוסין - תהיה זו טבעת האישה) הייתה זהב, טבעת הכלה - כסף.

למה בדיוק? ישנן מספר גרסאות, אחת מהן, למשל, היא שטבעת הזהב מדגישה את ראשוניותו של הבעל. לפי אחר, טבעת הזהב מסמלת את השמש בזוהר שלה, טבעת הכסף מסמלת את דמותו של הירח, הזורחת באור השמש המוחזר.

לוקח את טבעת הזהב, אומר הכומר שלוש פעמים : "עבד אלוהים מאורס ( שֵׁם) משרתו של אלוהים ( שֵׁם)" . עם כל אמירה של המילים האלה, הוא אומר סימן הצלבמעל החתן ושמה את הטבעת קמיצהשֶׁלוֹ יד ימין. ואז הוא לוקח טבעת כסף ומטביל בה את הכלה שלוש פעמים, באומרו: " עבד אלוהים מאורס ( שֵׁם) משרתו של אלוהים ( שֵׁם) "והיא גם שמה טבעת על הקמיצה של ידה הימנית.

אז תחילה לחתן יש טבעת זהב, ולכלה יש טבעת כסף. אחר כך מחליפים טבעות שלוש פעמים - כלומר בכל פעם נותנים טבעות זה לזה לאות אהבה וכוונות מרחיקות לכת, והכוהן מחזיר את הטבעות פעמיים - לכל אחד משלו - כאילו אומר: "תחשוב טוב, זה עניין רציני!" כבר בפעם השלישית, הטבעות נשארות אצל הבעלים החדשים - לחתן יש כסף, לכלה יש זהב. חילופי הטבעות מסמלים נתינה זה לזה לכל החיים, הדרגה הגבוהה ביותר של אמון הדדי.

כולם יודעים ש"טבעת נישואין היא לא קישוט פשוט". זהו סימן של נצח, אינסוף והמשכיות של איחוד הנישואין - כך אנו תופסים כעת את הסמליות של הטבעות. למרות שיש פרשנות מעשית ויומיומית יותר - המטרופולין אנתוני מסורוז' נותן אותה בספר "סקרמנט האהבה":

"בתקופות קדומות, אנשים לרוב לא ידעו לכתוב, אלא יכלו רק לאשר מכתב או מסמך בחותם; ואת התפקיד המכריע מילאה הטבעת שעליה היה חותם אישי. המסמך שנחתם על ידי הטבעת הזו היה בלתי ניתן להכחשה. טבעת זו מוזכרת בטקס האירוסין. כשאדם נתן טבעת לאחר, זה אומר שהוא סומך עליו ללא תנאי, שהוא סומך עליו בחייו, בכבודו, ברכושו - הכל. ואז זוגות החתונה מחליפים טבעות (אני מדבר על לְהַחלִיף, כי כל אחד מהם שם תחילה את הטבעת ולאחר מכן מעביר אותה לבת זוגו שלוש פעמים) - כאשר בני הזוג מחליפים טבעות, נראה שהם אומרים זה לזה: "אני סומך עליך ללא תנאי, אני סומך עליך בכל דבר, אני סומך עצמי אליך..." וכמובן, לא יכול להיות חילופי טבעות כאלה בין אנשים שעושים רק נישואים מותנים או נישואים בלי כוונה לבנות חיים משותפיםמההתחלה ועד הסוף יום אחרון." (עם פרשנות זו, כעת יהיה הגיוני להחליף את החלפת הטבעות בהחלפת כרטיסי SIM וסיסמאות דואר אלקטרוני).

לאחר חילופי הטבעות, הכומר אומר תפילה ומבקש ברכה על המאורס. באופן כללי, חתונה היא שירות אלוהי המוקדש כולו לתפילות לשני אנשים: החתן והכלה. מפעם לפעם מוזכרים גם "ההורים שגידלו אותם", אבל בכללי הכל קשור לצעירים ולצעירים.

חֲתוּנָה

החתן והכלה המאורסים הולכים לאמצע המקדש ועומדים על מגבת לבנה פרושה. לפני שממשיכים לחתונה, שכמו כל סקרמנט לא ניתן לקיים בכוח ודורשת השתתפות מרצון, הכומר שואל את החתן והכלה (בתורם) האם הם באמת רוצים ויכולים להתחתן זה עם זה.

ראשית, נשאלת השאלה לחתן: "אימאשי לי (שֵׁם ), רצון טוב ובלתי מוגבל ומחשבה חזקה, תשיג לעצמך את האישה הזו (שֵׁם ), האם אתה רואה כאן לפניך?"(שפירושו, בתרגום מסלאבית כנסייה, "האם יש לך רצון כנה ובלתי מוגבל וכוונה מוצקה להיות הבעל (שם הכלה) שאתה רואה כאן מולך?"), ועל כך החתן חייב לענות " אימאם, אבא ישר."

השאלה הבאה היא: הבטחת את עצמך לכלה אחרת?(כאן, לדעתי, אין צורך לתרגם – וכך הכל ברור). אם החתן עונה: לא הבטחתי, אבא ישר", ואז אותן שתי שאלות נשאלות לכלה. לאחר שווידא שהכלה לא מתנגדת לנישואין, הכומר מתחיל את החתונה.

לאחר התפילה עבור החתן והכלה, מגיע הרגע העיקרי של הקודש: מוציאים את הכתרים, והכוהן מניח את הכתר על ראש החתן באומרו: " עבד אלוהים (שם) נשוי לעבד אלוהים (שם) בשם האב, והבן, ורוח הקודש, אמן". ואז הוא מניח כתר על הכלה עם אותן מילים.

"מניחים" כתרים או פשוטו כמשמעו - הם מונחים על ראשם של החתן והכלה כאחד, או שמיטב הגברים צריכים לשמור אותם מעל ראשיהם של הנשואים הטריים כל הזמן שצריך "להניח" את הכתרים - וזה זה לא כל כך קטן! לכן, הכשרת הגובה והספורט של השושבינים חייבת להיות מתאימה, במיוחד אם ברור מראש שהתסרוקת (או הכובע, או הרעלה) של הכלה לא תאפשר לה לשים כתר על ראשה.

החתן והכלה המוכתרים מתברכים שלוש פעמים במילים " ה' אלוהינו, עטר אותי בכבוד ובכבוד"(בשפה הסלאבית הכנסייה, המילה "אני" פירושה "הם"). זהו שיאו של טקס החתונה.

כאן אני רוצה לעשות סטייה לירית ולדבר על כתרים. הנצרות הגיעה אלינו מארץ ים תיכונית, שבה הייתה מסורת של התחפשות בזרי פרחים בחגים. גם החתן והכלה עונדים זרים כאלה בחג שלהם - נישואים. והחתונה התקיימה שם (יש הטוענים שזה עדיין המצב - אני לא יכול לאשר או להכחיש) על ידי הנחת זרי פרחים-כתרים על החתן ולא על הכלה, שבארצות המושלגות שלנו הפכו לכתרים מיוחדים, יותר כמו כתרים מלכותיים מאשר על זרי פרחים.

לכתרים הנענדים על ראשי החתן והכלה בסקרמנט החתונה יש כמה משמעויות סמליות. קודם כל, אלה הם הכתרים המלכותיים: החתן והכלה הופכים זה לזה (ועבור ילדיהם העתידיים) למלך ולמלכה, המובילים יחידה חדשה בחברה.

אַחֵר משמעות סמליתכתרים זה לא כל כך משמח, אבל לא פחות חשוב: זה מכתרי סטודנטים, המסמלים את חיי המשפחה נטולי העננים, שבהם כל אחד מבני הזוג יצטרך לגלות סבלנות, ענווה ואהבה ניכרים. "המחזיק מעמד עד הסוף יינצל."

כמו בכל שירות אלוהי אחר, קוראים את הבשורה ואת השליח בחתונה בסלאבית הכנסייה. אלו שני קטעים מהתנ"ך המוקדשים לחיי נישואים וחיי משפחה: ממכתבו של השליח פאולוס לאפסים (פרק 5, פסוקים 20 עד 33) ומבשורת יוחנן (פרק 2, פסוקים 1 עד 11). הבשורה מספרת על הנס הראשון שעשה ישוע המשיח - הפיכת מים ליין בחתונה בכנא שבגליל, ובמכתבו של השליח פאולוס - על היחסים בין בעל ואישה.

לאחר תפילה למען הנשואים הטריים, שם הם מבקשים שלום ותמימות דעים עד "זקנה מכבדת", ושרים "אבינו", הכומר מוציא כוס יין (בדרך כלל זהו קרום כנסייה - מצקת קטנה ומיוחדת) . החתן והכלה מתחלפים שותים מהכוס הזו שלוש פעמים. מתחילים - שוב - את החתן, אז כל מה שנשאר אחרי הפעם השלישית תצטרך לשתות על ידי הכלה - יש לשתות את הכוס עד התחתית.

הסמליות של הקערה המשותפת עשירה ויפה כמו הסמליות של כתרים וטבעות נישואין. במובן הרחב, זו קערה חיים משותפיםוהגורל, עכשיו אחד לשני, שצריך לשתות אותו בני הזוג עד לתחתית, על כל שמחותיו וצרותיו (וכל מה שמשום מה לא שתה אחד מהם יצטרך להתפרק על ידי השני). בהקשר של הבשורה שנקראה זה עתה, כוס היין היא תזכורת לאופן שבו ה' בירך את היין בנישואין בכנא שבגליל. בדיעבד היסטורי, הוא מסמל את הגביע האוכריסטי - כלומר, זה שממנו נוצרים נוצרים במהלך הליטורגיה. זה לא מפתיע - החתונה כסקרמנט נפרד התפתח די מאוחר - במאה התשיעית. לפני כן, החלו החתן והכלה את חייהם המשותפים בברכה וקודש משותף - הנישואין התקיימו במהלך הליטורגיה.

לאחר שהכלה מתמודדת עם שאריות היין ומנקזת את הספל המשותף, הכומר מצטרף אל ידיהם הימניות של הנשואים הטריים ומכסה אותם בגנוב, כאילו מחייב אותם לפני אלוהים. זה מתחיל את התהלוכה החגיגית סביב הדוכן, שעליו מונחים הצלב והבשורה, המסמלים את מסלול החיים של המשפחה החדשה, שבמרכזה אמור להיות דבר אלוהים.

במהלך שלושת הסיבובים של הדוכן שרים שלושה טרופריונים. הראשון שבהם: "ישעיהו, שמח..." - משמח, הוא מזכיר את הברכה האלוהית של הלידה ושאם האלוהים היא פטרונית הנישואין.

השני - "קדושים קדושים..." - מינורי יותר, נראה שהוא מפנה אותנו לאחת הפירושים של כתרים וחתונות - הם נשואים לא רק לממלכה, אלא גם לקדושים, להישג. הישג חיי המשפחה יהיה קשה - אין נישואים פשוטים וקלים, אבל הוא יכול להיות מנצח, בדיוק כפי שהיה הישג הניצחון של הקדושים.

בטרופריון השלישי: "תהילה לך, ישו אלוהים", המשיח זוכה לתהילה כתקווה ועזרה לבעל ולאישה בכל נסיבות חייהם.

אחרי הקטן הזה תַהֲלוּכָה(אני מציין בסוגריים שרק הכומר והזוג הטרי משתתפים בתהלוכה, אם הם עונדים כתרים; אם הכתרים מוחזקים על ידי מיטב הגברים כל הזמן הזה, אז הם גם יצטרכו להקיף את הדוכן שלוש פעמים יחד עם הנשואים הטריים) מסירים את הכתרים.

לפי הנוהג המקובל היום, מיד לאחר תפילת נעילה של החתונה קוראים תפילה לאישור הכתרים "ביום השמיני". שמה של תפילה מתירנית זו לוכד מסורת ישנה: פעם נערכה קודש הנישואין, כביכול, בזמן: לאחר החתונה, הצעירים הלכו לכנסייה במשך שבוע שלם בשמלות כלה ולבשו את זרי הפרחים האלה - כתרים (למעשה, החתונה נחגגה במשך שבעה ימים - כמו חג הפסחא!). מסורת זו גוועה עם הזמן, אך השם עדיין נשאר.

הכומר מוביל את הזוג הטרי אל דלתות המלוכה, שם הוא מברך אותם באיקונות חתונה (במהלך השירות, האיקונות נמצאים במזבח). אקורד הסיום של החג הוא ברכה המונית של הזוג הטרי על הצגת הפרחים והמתנות וההגשמה הבלתי משתנה של "שנים רבות".

קוד לבוש ובקרת פנים

את מי אפשר להזמין לחתונה כאורחים? כל מי שרוצה את החתן והכלה! שמועות על כך שאחד מקרובי המשפחה של הזוג הטרי (הורים, סנדק, ילדים-נכדים) לא יכול להשתתף בחתונה אין בסיס. יש ספסלים לסבתות במקדשים, למרות שבדרך כלל כולם שוכחים מהם.

לפעמים עולה השאלה מה ללבוש לכלה, במיוחד אם החתונה מתקיימת הרבה יותר מאוחר מרישום הנישואין וכל חגיגות החתונה. במקרה הזה, לבן שמלת חתונהכלל לא הכרחי, למרות שבוודאי שהכלה (כמו כל שאר הנשים שהגיעו) לא צריכה להיות במכנסיים ועם ראש מכוסה (צעיף, כובע, צעיף וכדומה - המבחר עצום). גם לא נהוג ללכת למקדש במיני ובכתפיים חשופות. ובכן, אנחנו בוחרים נעליים כדי שנוכל לעמוד בה לאורך זמן מבלי לפגוע בבריאותנו.

מכשולים כנסייתיים-קנוניים לחתונה

1. מכשול לחתונה הוא מידה קרובה של קרבה בין החתן והכלה, גם בני משפחה (עד מדרגה רביעית) וגם לא בני משפחה (לדוגמה, שני אחים אינם יכולים לשאת שתי אחיות).

2. חתונה היא בלתי אפשרית אם אחד מבני הזוג לעתיד לא הוטבל או מכריז על עצמו כאתאיסט. במקרים מסוימים, ניתן להתחתן עם נוצרים בני עדות אחרות. הנה מה שכתוב בנושא זה ב"יסודות התפיסה החברתית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית":

"בהתאם למרשמים קנוניים עתיקים, גם כיום הכנסייה אינה מקדשת נישואים בין אורתודוקסים ללא-נוצרים, ובמקביל מכירה בהם כחוקיים ואינה מחשיבה את השוהים בהם כבעלי זנות. הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, הן בעבר והן כיום, מוצאת אפשרות לנוצרים אורתודוכסים להינשא לקתולים, חברי הכנסיות המזרחיות העתיקות ופרוטסטנטים המצהירים על אמונה באל המשולש, בתנאי שהנישואים יתברכו בכנסייה האורתודוקסית והילדים יהיו הועלה פנימה אמונה אורתודוקסית. אותו נוהג נהוג ברוב הכנסיות האורתודוקסיות במהלך המאות האחרונות. דוגמה לנישואי תערובת היו נישואי שושלת רבים, שבמהלכם המעבר של המפלגה הלא אורתודוקסית לאורתודוקסיה לא היה חובה (למעט נישואי היורש לכס המלכות הרוסי). לפיכך, הנזיר הקדוש מעונה, הדוכסית הגדולה אליזבת, נכנסה לנישואים עם הדוכס הגדול סרגיוס אלכסנדרוביץ', נותרה חברה בכנסייה הלותרנית האוונגליסטית, ורק מאוחר יותר, על פי רצונה, קיבלה את האורתודוקסיה.

3. אסור להתחתן עם מי שנשוי בפועל לאדם אחר (מסיבה זו, לפני החתונה מתבקשים להציג דרכונים או תעודת נישואין).

4. קרבה רוחנית בין סנדקים שהטבילו ילד אחד ובין סנדקים וסנדקים היא גם מכשול. בהזדמנות זו נוכל להיזכר באפיזודה מאלפת מחייה של הנסיכה השווה לשליחים הקדושה, הנסיכה אולגה, שהגיעה לקונסטנטינופול כדי להיטבל וקיבלה במפתיע הצעת נישואין מהצאר-קיסר היווני. נישואים מחדשזה לא היה חלק מהתוכניות שלה, אבל זה היה מסוכן לריב עם הקיסר, לפגוע בו בסירוב. ואז אמרה אולגה: "באתי לכאן למען טבילת קודש, ולא למען נישואין; כשאני נטבל, אז אנחנו יכולים לדבר גם על נישואין, כי לא מצווה לאישה שלא טבלה להינשא לבעל נוצרי. ורגע לפני ההתגלות, ביקשה אולגה מהצאר עצמו להפוך לסנדק שלה. הצאר המוחמא הסכים, וכאשר, לאחר זמן מה, הוא שוב התחיל לדבר על החתונה, התמרמרה אולגה: "איך את יכולה לקחת אותי, בת הסנדק שלך, לאשתך? הרי לא רק על פי ההלכה הנוצרית, אלא גם על פי ההלכה הפגאנית, זה נחשב שפל ובלתי מקובל שלאב יש בת לאשתו! הם נפרדו ביחסים טובים, אבל לא נשואים.

5. אי אפשר להתחתן עם מי שנשאו נדרים נזירים, כמו גם כוהנים ודיאקונים לאחר הסמכתם. כמו שאומרים, אשתו האחרונה של הכהן, והכוהן ההוא.

6. אסור להיכנס לנישואין יותר משלוש פעמים.

7. מכשול זמני להשתתפות נשים בכל סקרמנט הכנסייה - כולל החתונה - הם "ימים קריטיים" וארבעים הימים הראשונים לאחר הלידה.

אבל הריון אינו מטיל הגבלות כלשהן על השתתפות בסקרמנטים של הכנסייה - כולל סקרמנט החתונה. אלא אם כן יהיה קשה לכלה בהריון לעמוד במהלך החתונה (אורחים יכולים לשבת במקרה זה, אך הכלה והעדה צריכות להעריך באופן ריאלי את החוזקות שלהן).

במקום מסקנה

קריאת בשורת החתונה מספרת על הנס בכנא הגלילית - הנס הראשון של ישו, שיצא להטיף, שבוצע דווקא בחתונה. הסיפור הזה מלא בסמליות מדהימה ויפה. יין כאן הוא סמל לאהבה. יין רגיל, כמו אהבת אדם רגילה, יכול להיות נדיר. לפעמים זה לא מספיק לנישואין, וזה הופך לטרגדיה של ממש. אבל בחיים תמיד יש מקום לנס: ה' יכול ליצור יין חדש, אהבה חדשה, שתהיה כל כך הרבה שלעולם לא יהיה בה מחסור, ואשר יהיה זהה לזה שתיאר השליח פאולוס:

"האהבה היא אורך רוח, רחמן, האהבה לא מקנאה, האהבה לא מתנשאת, לא מתגאה, לא מתנהגת באלימות, לא מחפשת את שלה, לא מתרגזת, לא חושבת רע, לא שמחה על עוון. , אבל שמח על האמת; מכסה הכל, מאמין בהכל, מקווה הכל, סובל הכל. האהבה לעולם לא פוסקת, למרות שהנבואה תיפסק, והלשונות ישתקו, והדעת תתבטל.(הראשון לקורינתים י"ג:4-8)

נושא המאמר: חתונה ב כנסיה אורתודוקסית- תקנות. ואני רוצה לספר לכם על חתונות לא רק כטקס יפה, אלא כסקרמנט שיכול להשפיע באופן בלתי מוסבר ובלתי ידוע ל"אנשים" על כל חייכם. ולא רק עבורך, אלא גם עבור חיי ילדיך.

סבתא שלי אמרה לי שאנשים מתחתנים אפילו לא בשביל עצמם, אלא בשביל הילדים שלהם. ואכן, בקודש החתונה מברכים בני הזוג להולדת ילדים וגידולם.

במאמר אספר לכם על הסקרמנט של החתונה בכנסייה האורתודוקסית בשפה פשוטה. ואני בהחלט אענה על כל השאלות שעולות לקראת החתונה. כמו כן בכתבה תמצאו סרטון עם תשובות הכומר לכל שאלותיכם על החתונה.

שימו לב למילה "סקרמנט". המילה הזו היא שנועדה לרמוז שאסור לך להתחתן אם אתה עושה את זה לא במודע, אלא בהתעקשות של ההורים שלך או בגלל שזה אופנתי או כל כך מקובל. חתונה היא אחת משבעת הסקרמנטים של הכנסייה האורתודוקסית, יחד עם הטבילה, הקודש והכהונה.

כולנו שמענו את הביטוי "נישואים נעשים בגן עדן". אבל אין לנו זמן לחשוב על המסר הסודי והחשוב של ימינו החבוי במילים אלו.

כולנו רוצים לחיות באושר ועושר עם יקירינו, אבל להזניח כזה פשוט ו הזדמנות משתלמתקבל את קידוש האיגוד שלך. כדי לעשות זאת, אתה רק צריך להתכונן ברצינות, במודע ומתחשב לחתונה.

מה צריך לעשות לפני החתונה?

אז איך מתכוננים נכון לחתונה? על בני הזוג לקיים התייחדות לפני החתונה. זה יכול להיעשות יום לפני או ביום החתונה ממש בליטורגיית הבוקר (שירות בוקר). החתונה מתבצעת בדרך כלל מיד לאחר הטקס.

צריך להתכונן לקודש: לצום 3 ימים, לקרוא תפילות מיוחדות - דבקות בקודש, להתוודות. הנה התשובה לשאלה האם יש צורך בצום לפני החתונה? אם צעירים עושים התייחדות ביום החתונה, אז יש צורך בצום לפני החתונה (ליתר דיוק, לפני הקודש).

מה צריך כדי להתחתן בכנסייה?

צריך לקנות מראש לפני החתונה:

• סמלים של המושיע ואימא של אלוהים (סמלים חייבים להיות מקודשים, אז עדיף לקנות אותם לא בחנות, אלא במקדש),
• נרות חתונה (ניתן לקנות גם נרות חתונה יפים בבית המקדש).
• 2 מגבות (מגבות), אחת להנחת מתחת לרגלי החתן והכלה, והשנייה לעטיפת ידיים של החתן והכלה,
• טבעות נישואין.

מי יכול להיות עד בחתונה?

בעבר, עדים בחתונה נקראו ערבים ויורשים. הם היו אמורים להדריך את הצעירים. לכן, כעד, הם לקחו, ככלל, מנוסים, אנשי משפחה. כעת לעתים קרובות יותר הם לוקחים את חבריהם כעדים. אפשר גם חתונה ללא עדים לבקשת הצעירים.

באילו ימים אפשר להתחתן?

הכללים הבסיסיים שיש להקפיד עליהם הם כדלקמן. לא ניתן להתחתן בימי כל 4 הצומות, וכן בימי רביעי, שישי ושבת. יש גם עוד כמה ימים בשנה שבהם לא עורכים חתונה.

לאחר סיום החתונה נשמע צלצול לכבוד הולדת משפחה חדשה והאורחים מברכים את הזוג הטרי.

חתונה בכנסייה - חוקים. סרטון תשובות לשאלותיו של הכומר פאבל

גלה את התשובות לשאלות שעדיין יש לך כדי לשים את ההכנות לחתונה מאחוריך בזה סרטון קצר. הכומר פאבל עונה על שאלות.

אילו טבעות נחוצות לחתונה בכנסייה?

פעם היה נהוג לקנות טבעות נישואין - זהב לחתן וכסף לכלה. טבעת זהבהחתן סימל את זוהר השמש, וכסף האישה סימל את אור הירח, הזורח באור מוחזר.

עכשיו לעתים קרובות לקנות את שתי הטבעות - זהב. ניתן לעטר טבעות גם באבנים יקרות.

איך לבחור את התלבושת המתאימה לכלה?

מה צריכה להיות שמלת הכלה בכנסייה? השמלה צריכה להיות קלילה, לא צמודה ולא ארוכה מהברך. כתפיים, זרועות, קו הצוואר לא צריכים להיות חשופים. אם השמלה ירדה מהכתף, השתמשי בשכמיה.

הראש חייב להיות מכוסה. אתה יכול להשתמש בצעיף, צעיף או שכמייה עם ברדס. בידי הכלה בחתונה לא זר פרחים, אלא נר חתונה.

אל תעשה איפור בהיר מדי. עדיף לבחור נעליים לא עם עקבים גבוהים מאוד, כי טקס החתונה יכול להימשך כשעה.

צעירים ועדים חייבים להיות בעלי צלבי חזה.

עדכן את האורחים שלך על כללי הלבוש בחתונה. נשים ונערות צריכות להיות בשמלות עם ברכיים וכתפיים מכוסות. וגם עם ראש מכוסה.

איך לחגוג חתונה? מזל טוב לרגל חתונתך. מה הם נותנים לחתונה?

קודש החתונה משמח וחגיגי. נהוג לאחר סיום הקידושין להמשיך את החג על השולחן. אבל כפי שצוין חג רוחני, המשתה צריך להיות צנוע ושקט. מנקודת מבט זו עדיף להפריד את יום החתונה ויום החתונה בזמן.

בברכות לחתונה לרוב מאחלים ישועה לנשמה, מזל טוב ברכת אלוהיםרוצים לחיות באושר ועושר עד עצם היום הזה, לדאוג אחד לשני, לאהוב ולהוקיר. מאחלת שלום ו שקט נפשי. עדיף גם לתת מתנות רוחניות, למשל, אייקונים או ספרים רוחניים.

מה אתה צריך כדי להתחתן בכנסייה אם אתה כבר נשוי?

אם כבר התחתנתם, לא משנה בני כמה, והגעתם להחלטה הדדית להתחתן, מזל טוב. זה מאוד מועיל גם לך וגם לילדים שלך. אבינו הרוחני אומר שנישואים חשובים אפילו יותר לילדים. כי בחתונה ההורים מתברכים על הולדת וגידול ילדים.

גם לך בעצמך החתונה מאוד חשובה, כי עכשיו לא תחיו בזנות, אלא בנישואין חוקיים שנעשו בשמים. ועכשיו אלוהים בעצמו יברך את האיחוד שלך.

עבור החתונה, תצטרך את כל התכונות המתוארות לעיל במאמר זה - הסמלים של המושיע ואם האלוהים, 2 נרות, מגבות (מגבות), טבעות. טבעות יכולות להיות אותן טבעות שאתה עונד עכשיו. עליך להסכים מראש עם הכומר לגבי התאריך והשעה. התכוננו לקודש (צום 3 ימים, הורידו את הדברים הבאים לקודש, הודו). ניתן לקיים התייחדות ביום החתונה או קודם לכן. ניתן להזמין עדים לחתונה. אבל אתה יכול להתחתן בלעדיהם.

מתי החתונה לא מתקיימת?

לא ניתן לקיים את קודש הנישואין:

• אם החתן או הכלה לא הוטבלו ואינם עומדים להיטבל לפני החתונה,
• אם החתן או הכלה מכריזים שהם אתאיסטים,
• אם יתברר שהחתן או הכלה נאלצו להגיע לחתונה על ידי ההורים או מישהו אחר,
• אם החתן או הכלה כבר נישאו שלוש פעמים (מותר להתחתן רק 3 פעמים, וכדי לסיים את החתונה צריכה להיות סיבה טובה, למשל בגידה של אחד מבני הזוג),
• אם החתן והכלה נשואים לאחר (אחר), אזרחי או כנסייה. ראשית עליך לפרק נישואים אזרחיים ולקבל אישור מהבישוף לפזר את נישואי הכנסייה.
• אם החתן והכלה קשורים בדם.

פעמים רבות שואלים האם ניתן להתחתן למי שנמצא בנישואים אזרחיים שאינם רשומים בטאבו. באופן כללי, הכנסייה לא ממש מברכת על נישואים אזרחיים, אבל עדיין מכירה בהם. זאת ועוד, דיני אישות על פי קנוני הכנסייהולפי החוק האזרחי הם שונים. עם זאת, חלק מהכנסיות מבקשות תעודת נישואין.

אני מאוד מקווה שבמאמר זה "חתונה בכנסייה האורתודוקסית - הכללים" מצאת תשובות לשאלותיך. אם עדיין יש לך שאלות, שאל אותן בתגובות. אם אני לא יודע את התשובה המדויקת, אשאל את אבי הרוחני.

אני מאחל לכולם ליהנות מהחיים, אפילו מגשם ולחם, לאהוב ולהיות נאהבים!

לכל מערכת יחסים יש שלבי התפתחות משלה. אחת מנקודות המפנה המשמעותיות ביותר היא הנישואין. אבל לא כולם אוהבים את טקס החתונה בגופים רשמיים, אז לפעמים אני נתקל בשאלה של כמה זוגות - האם אפשר להתחתן בלי להירשם בטאבו? במאמר זה ננתח נושא זה בפירוט.

בתקופת הסבתות רבא שלנו, רישום מערכות יחסים לא רק ברמת החקיקה, אלא גם בכנסייה, היה נוהג מקובל. כעת, זוגות רבים רואים בכך שריד מהעבר ואינם רואים בכך צורך.

למרות זאת, הדת עדיין משחקת תפקיד חשוב בחיי החברה שלנו, ועבור חלקם החתונה היא חלק בלתי נפרד מ"ההכרה" בזוגיות.

לכנסייה האורתודוקסית יש יחס נוקשה לכך: כמעט תמיד כמרים מסרבים לערוך חתונה מבלי לספק מסמך המאשר את הנישואין.

עובדה מעניינת: הכנסייה לא מכירה בנישואים אזרחיים, אבל מערכת יחסים אינטימיתבין בני זוג נחשב לזנות.

למה לא?

מדיניות כזו החלה להנהיג על ידי הכנסייה לאחר המהפכה.

בעבר הושווה החתונה לנישואין במסגרת המדינה שהכירה בה במלואה ואיחוד כזה נחשב חוקי. באותה תקופה יכלו שרי הכנסייה לבדוק האם האיחוד היה ייחודי וחוקי.

נכון לעכשיו, הכנסייה אינה מחזיקה רישומים רשמיים של נישואים ואין מערכת מרכזית לאימות המידע שהחברים מספקים.

יש מצבים שאוהבים (שנשואים רשמית לאחרים), קרובי דם ואחרים רוצים להתחתן - אלו ש מנהגי הכנסייהנישואים אסורים.

לכן, על מנת שהכל יעמוד בחוק המדינה והכנסייה, בני הזוג נאלצים לספק מסמך לאישור הנישואין הרשמיים. זו הסיבה הראשונה.

השני הוא שהחתונה הפכה לתופעה המונית וזוגות לא לוקחים אותה ברצינות, במיוחד צעירים.

כמרים תמיד מפנים את תשומת לבם של בני זוג לעתיד לעובדה שהליך זה חשוב יותר לאורתודוכסים מאשר ציור. אפשר להתחתן ולהתגרש בלי סוף, אבל האחדות האמיתית של הנשמות מתרחשת רק פעם אחת. גירושין אינם מתקיימים לנשואים - זהו חטא, שאדם מאבד חלק מעצמו.

"מהי לידה עבור ילד, אז חתונה היא עבור בן זוג. אין דרך חזרה."

מתי הזמן הטוב ביותר להתחתן

הדעות חלוקות, אבל המהות מסתכמת בדבר אחד: אתה צריך להתחתן רק אם אתה בטוח לחלוטין בבחירתך.

אדם זה יהיה קשור אליכם בקשרים מקודשים ואיתו תצטרכו לעבור לא רק את מחסומי החיים, אלא גם להיות ביחד בגן עדן.

חלקם מתחתנים מיד ביום הציור, מישהו לאחר זמן מה. אם ההליך הזה לא משעשע אותך ואתה מתייחס אליו ברצינות, הזמן יאפשר למערכת היחסים שלך להיבחן בחוזקה ולקבל החלטה מושכלת.

מצד שני, שרי הכנסייה ממליצים להתחתן זמן קצר לאחר החתונה הרשמית ולא לחכות זמן רב. אבל, כפי שצוין קודם לכן, לפני כן אתה צריך להוריד את המשקפיים בצבע ורדרד ולהעריך בצורה מפוכחת עד כמה מערכת היחסים שלך חזקה לקודש החתונה.

האם יש חריגים?

ישנם מצבים שבהם אנשים קטגוריים ורוצים להתחתן מבלי להירשם בטאבו. מה לעשות במקרה זה?

בתיאוריה זה אפשרי, אבל ההחלטה תהיה תלויה בנציגי הכנסייה, ובמיוחד, בבישוף הדיוקזי. במקרה זה, הוא לוקח אחריות מלאה על ניהול הטקס במקומך. בני הזוג יצטרכו לשכנע אותו בטוהר היחסים ולהוכיח שאיחוד משפחתי הוא צעד רציני והגיוני עבור שני בני הזוג. רק במקרה זה הכהן יתן את רשותו וברכתו.

אבל שרי הכנסייה כמעט ולא הולכים על זה. חריג כזה נעשה בעיקר עבור חברי קהילה קבועים של הכנסייה, שהכוהנים מכירים היטב ובטוחים בחוזק האיחוד שלהם.

לעתים קרובות אנשים אומרים שתנאים כאלה קשים מדי ומספקים בעיות נוספותשהחותמת בדרכון היא רק עוד הערה חסרת משמעות.

מתבשלת השאלה: למה להתנגד למראה שלה, אם זה לא חשוב? האם היחסים בין בני זוג ישתנו מכך? - לא. כן, נישואים חוקיים הם האחראים, אבל זו המהות שלהם. לאלה שחיים ב"נישואים אזרחיים" כמעט אף פעם אין מערכת יחסים כזו, ואתם יכולים לחיות אחד עם השני מבלי להתחתן.

מעניין: זוג שחי ב"נישואים אזרחיים" לא יכול להיות סנדקים. על פי הקנונים של הכנסייה, הם מנהלים בגלוי חיים לא מוסריים ואינם יכולים להפוך לנמענים מאגן הטבילה. בנוסף, אסור לאנשים כאלה לקיים קודש עד שהם מתחרטים על חטאיהם.

הסדרת היחסים של המדינה מתחילה רק לאחר רישום הנישואין במשרד הרישום. המדינה, המאשרת נישואים ספציפיים, מתחייבת להגן על המשפחה שזה עתה נוצרה, על היחסים בתוכה לגבי כל אחד מחבריה.

הרישום מאפשר לבני המשפחה לקבל זכויות ולדרוש מילוי חובות הנובעות מנישואיהם וכן להגן על זכויותיהם האישיות והקנייניות של בני זוג.

לא ניתן להבטיח זאת ב"נישואים אזרחיים". אף בית משפט לא יגן על הזכויות והחירויות שנקבעו בקוד המשפחה והופרו ב"נישואים אזרחיים".

מצד החוק, "נישואין אזרחיים" אינם נישואין, לפיכך, המדינה, המיוצגת על ידי בית המשפט, לא תוכל להבטיח את קיום זכויות וחובות של בני משפחה באיחוד שאינו קיים.

כל אדם רוצה לאהוב ולהיות נאהב. והמאמין במשיח מחכה לאהבה ולנישואים בחשש מיוחד, כי הוא זוכר את המילים מ ספרי בראשית, עליהם חזרו השליחים יותר מפעם אחת: לפיכך יעזוב איש את אביו ואת אמו, ודבק באשתו, והשניים יהיו לבשר אחד. חתונה, הסקרמנט שמתחילה נישואים בכנסייה, היא אחד האירועים החשובים ביותר בחייהם של גבר ואישה אורתודוכסים. מה זה צריך להיות? במה שונים נישואים נשואים מנישואים אזרחיים? ניסינו לענות על השאלות הנפוצות ביותר על החתונה, והרקטור של כנסיית הקדושים לוצ'יה מסירקיוז בעיר בלגוובשצ'נסק, הכומר Svyatoslav SHEVCHENKO, עזר לנו בכך.

באילו ימים אפשר להתחתן?

החתונה במקדש יכולה להתבצע בבוקר או אחר הצהריים, לאחר סיום הליטורגיה.

ניתן להתחתן בכנסייה הרוסית האורתודוקסית על פי הקנונים בכל הימים, למעט:

1. משבוע הבשר, כלומר, יום ראשון שלפניו סליחה יום ראשון, עד לשבוע של סנט תומאס (יום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא).
2. לאורך כל הפוסט של פטרוב.
3. במהלך כל האדוונט, כולל ימי חג המולד, כלומר עד ה-18 בינואר.
4. בערבי צום חד-יומי, דהיינו, בערבי רביעי ושישי.
5. בערבי ראשון, חגים גדולים, חגי מקדש (פטרונליים).

מה אפשר לתת לחתונה?

למעשה, לחתונה ניתן לתרום כל מה שניתן בדרך כלל לחתונה חילונית: מצעים, סטים, סט כלי מטבח וכדומה. מהכנסייה, ספרות רוחנית ודיסקי וידאו על ערכי משפחה יהיו מאוד שימושיים. אתה יכול לתת מנורה יפה או, למשל, מדף מגולף עבור סמלים. באופן עקרוני, אפשר לתרום את האייקונים עצמם, אבל לא צריך להגזים במספר שלהם כדי שלא יאספו אבק איפשהו בארון.

אפשר לאכול לפני החתונה?

למיטב ידיעתי, חוקי הכנסייה אינם קובעים צום קפדני, כמו צום האוקריסטי לפני קודש הקודש. אבל להתוודות ולערוך קודש לפני החתונה זו מסורת מאוד חסודה וחשובה.
אסור לאכול לפני הקודש עצמו ורק מסיבות מעשיות. ראשית, יהיה קשה לעמוד עם בטן מלאה. שנית, גיהוק ותהליכים אחרים של פעילות הקיבה לא יקשטו בשום אופן את החתונה. ושלישית, כמו חוכמה עממית: בטן מלאה חירשת לתפילה.

האם ההורים יכולים להשתתף בחתונה?

נראה לי שזה יהיה די מוזר אם הורי החתן והכלה לא היו נוכחים בחגיגת הסקרמנט החשוב הזה. כמו כן, אל תפרש לא נכון את דברי אלוהים: לפיכך יעזוב איש את אביו ואת אמו, ודבק באשתו(Gen. 2 , 24; מאט. 19 , 5). אף אחד לא ביטל את הדיבר החמישי על כיבוד האב והאם. יתרה מכך, בטקס החתונה ישנן תפילות המוקדשות להורים עצמם, שגם הם, בדרך כלשהי, שותפים לקודש.

האם אני יכול לצלם חתונה?

בעידן הנוכחי טכנולוגיה מתקדמתזה יהיה חטא לא לנצל את היתרונות של הציוויליזציה כך שהזיכרון של הרגע החגיגי החשוב הזה בחייו של כל נוצרי יישאר. שאלה נוספת היא שאסור שהצלם או צלם הווידאו יתערבו בביצוע הקודש על ידי הכהן ולא יפגעו בפאר השירות. אני חושב שזה לא יהיה מיותר אם מומחי הצילום יפנו לכומר, שיסביר את נורמות ההתנהגות היסודיות בבית המקדש, מה אפשרי ומה לא.

האם ניתן להתגרש לאחר נישואין?

לדעתי, העובדה ששאלה כזו מופיעה מחשידה מאוד, במיוחד בקרב אנשים שמתכננים לאחד את נשמתם בקודש החתונה. בשאלה זו, אדם, כביכול, נאחז בעבר, משאיר לעצמו דרך לנסיגה. אני תמיד אומר שאין דבר כזה "להכחיש". מכיוון שלסקרמנטים של הכנסייה אין השפעה רטרואקטיבית, כלומר, אתה לא יכול "להיטבל", "להתוודות", "הקהילה" וכן הלאה. וגם כאשר בני זוג גרושים מגישים עתירה לבישוף הדיוקזי המקומי על אירוע עצוב זה, הוא רק מציין את עובדת פירוק המשפחה. ובני הזוג יענו לאלוהים על כך שלא עשה הכל כדי להציל את נישואי הכנסייה. אמנם, אסתיג, בכל מקרה יש לשקול את האשמה בגירושין לגופו.

האם ניתן ללבוש או למכור שמלת כלה לאחר החתונה?

היום אנחנו חיים בעידן שבו עסקי החתונות מפותחים מאוד, כאשר הכלה מקבלת שמלה להשכרה. ובגדול, אישה לא יכולה ללבוש שמלת כלה בשום מקום מלבד רישום חגיגי בטאבו, חתונה ומשתה חתונה. בנוסף, הלבוש בקודש זה אינו משתתף בקודש, כמו, למשל, חולצת טבילה.
לכן, אני לא רואה שום חטא בלאפשר לזוגות טריים אחרים להשתמש בשמלות הכלה שלהם.

האם אפשר לחגוג חתונה?

אני לא רואה שום דבר פסול בלחגוג את זה עם המשפחה והחברים בארוחה חגיגית אחרי קודש החתונה. אבל החגיגה לא צריכה להפוך לחגיגה של הבטן, שמאחוריה תאבד מהות האירוע החגיגי. אנחנו מדברים גם על שתייה מופרזת של משקאות אלכוהוליים, כאשר דמותו של אלוהים יכולה להיות מעוותת באדם. בכל דבר צריך מידה כדי שהיום הזה ייזכר לשניים אוהב אנשיםבדיוק המרכיב הרוחני שלו.

נישואי אישה בהריון - האם זה אפשרי?

למרבה הצער, זה סימן לעידן המודרני. קראתי שברוסיה לאחר קודש החתונה, הכומר הוא שהציע לזוג הטרי לנשק זה את זה בפעם הראשונה. כיום, אנשים שכבר חיו יחד יותר משנה אחת, לעתים קרובות מתחתנים. אבל מצד שני, טוב מאוד שאנשים מחליטים לעשות את הצעד הרציני הזה. ומהצד הקנוני, אין מכשולים בפני ילד להיות נוכח בחתונה של הוריו - בעצמו או בהיותו ברחם האם.

האם אתה יכול להוריד את הטבעות שלך אחרי החתונה?

ברצוני לשאול שאלת נגד: להסיר טבעות נישואין בשביל מה? האחד מסיר את טבעת הנישואין כדי שלא יהיו בעיות בריאותיות, למשל, במהלך בדיקה במכשיר MRI, שבה יש התווית נגד מוצרי מתכת, והשני מסיר את הטבעת בסנטוריום כדי להעמיד פנים שהוא נקי מקשרי נישואין. אם תרצו, טבעות נישואין הן כמו סמל לנקודות גישה המאחדות אנשים באמצעות קשר בלתי נראה אך חזק שנקרא אהבה.

האם אפשר להחליף אחרי החתונה?

זה כמו לשאול: האם אפשר להרוג אדם אחרי ארוחת הערב? באופן אישי, גלגלי ההיגיון שלי חורקים כשאני שומע או קורא שאלות כאלה. ניאוף במסורת הכנסייה מוגדר במילה "ניאוף". אם נפרק את המילה הזו למרכיבים, אז נקבל ממש "בגידה באהבה". האם זה טוב לוותר על אלוהים, אמא ואבא, לבגוד במולדת, חברים? כל אדם הולם יגיד שאלה העבירות הנמוכות והמרושעות ביותר עלי אדמות. אם אדם מוכן לבגוד בשלו אהובלמען תאוות בעלי חיים, אז חתונה היא התווית קטגורית עבור אדם כזה.

האם אפשר לשתות אלכוהול לפני חתונה?

אני חושב שהתשובה ברורה. זה אסור. ובכן, ראשית, כומר נורמלי לעולם לא יכניס אדם שיכור לשום סקרמנט. אלכוהול שנלקח לפני אירוע חשובבחייו, הדורשים רצינות וריכוז מירביים מאדם, מעיד על כך שהשיכור אינו רציני לגבי הקודש של הכנסייה. הוא נינוח, אלכוהול מעיב עליו את דעתו, ובגדול לא אכפת לו מה קורה איתו. יחס כזה לקודש אינו מתקבל בשום פנים ואופן.
בנוסף, התנהגות החתן או הכלה, שהגיעו שיכורים לקודש, צריכה להזהיר את החצי השני: האם הוא מתחתן עם אלכוהוליסט או אלכוהוליסט? מאז קלות דעת בעניין כזה יכול להיות אב טיפוס של כל חיי המשפחה.

האם אפשר להתחתן עם מחזור?

אם זה קרה באופן פתאומי ובלתי צפוי, אז, כמובן, איש הדת לא יכול לסרב. הסקרמנט היחיד שלא מומלץ להמשיך אליו בימי טיהור הנשים הוא הקודש, שהוא הדם והבשר האמיתיים של ישו. אבל גם כאן יש חריגים בצורת דימום עקב מחלה. ולפי המסורת האדוקה, על הנשואים הטריים לפני החתונה להתוודות ולקבל את התייחדות הקדושים מסתורי המשיח. לכן, באופן אידיאלי, אישה צריכה להתחשב בה מחזור חודשיבעת תכנון יום החתונה שלך.