משמעות האות n. המשמעות הסמלית של אותיות כל אות באלפבית נושאת עומס סמנטי

למילה יש כוח, ואדם חשוף לא רק לתנודות הצליל שלה, אלא גם להשפעת המשמעות הנומרולוגית. אין להתעלם גם מרצף האותיות והערכים המספריים שלהן. כל אות באלפבית מייצגת דפוס נומרולוגי ידוע של העברת אנרגיה, המסומנת במספר.

לאלפבית יש רטט אנרגיה קפדני, "ניתן לחישוב מספרי". הקוד הכלול במכתבים, לפי נומרולוגים, הוא המפתח לחשיפת סודות הטבע והאדם, שהוא חלק ממנו. קודים מספריים אלה אינם שרירותיים. הסמליות והחלוקה הרציונלית שלהם על פי ערכים כמותיים ואיכותיים עובדו במשך מאות שנים. ניתן לזהות את הקוד באמצעות מפענחים ונוסחאות נומרולוגיות.

בזמנים קודמים, היו אלפביתים שבהם אותיות היו גם מספרים. זה היה האלפבית המקומי של פיתגורס - יווני עתיק. לכל אות בה היה לא רק ביטוי מספרי, אלא גם שם מיוחד משלה ומשמעות נפרדת. מאמינים בכך משמעות נסתרתאת האותיות upsilon הבין לראשונה פיתגורס (זו האות השנייה בשמו). האות אפסילון, בצורת מזלג, סימלה את הבחירה בין דרך המידות הטובות לדרך החטא.

נהוג היה לתאר את הענף הימני של האות כקו ישר המכוון לשמים: זה תואם את המעלה. והענף השמאלי הוא צמרמורת הפוכה כלפי מטה: הכוונה היא לרע. אפסילון אף נקראה האות הפיתגורית, ובתוך כך עולם עתיקבמשך די הרבה זמן היה ביטוי: "בחר את הדרך לפי האות הפיתגורית", כלומר לעשות בחירה ראויה בחיים. אנשים שנכנסו למאפיינים הנפלאים האלה של האלפבית היווני יכלו להשתמש בו לחיזוי, כמו גם להצפנה. כל מילה, שהורכבה מאותיות יווניות, הוסבה לסדרה של מספרים על פי מערכת מיוחדת. הם צורפו יחד וקיבלו את המספר הסופי.

כך הוצפן ידע שלא נועד לכולם. ועצם אומנות ההצפנה נקראה המטריקס.מספרים רכשו לא רק משמעות מתמטית, מדע המשמעות הקסומה שלהם התעורר - נומרולוגיה. כאשר הספרות הערביות נכנסו לשימוש באירופה במאה ה-15, הקשר בין מספרים לאותיות נעשה פחות ברור, והמדע מסתורי עוד יותר. אבל הנומרולוגיה המודרנית מתפתחת ללא הרף, מתגלה ומוכרת על ידי מוחות סקרנים, שבזכותה ניתן לבצע שיטתיות ולחשב את משמעויות האותיות.

קודי אלפבית

הנומרולוג המצטיין של זמננו אלכסנדר קיזל פרסם בשנת 1992 את הספר "באר התהום". בספר זה, הוא תיאר כיצד עשה פריצת דרך לנומרולוגיה חדשה, לאחר שביצע מחקר מדהים ומבוסס ראיות בשימוש בצורות מספריות ודיגיטליות וביטוייהן בחיים האמיתיים.

א' קיזל מאמין שלאלפבית הרוסי יש מבנה מתמטי המתואם בקפדנות על ידי המרחב ויצירתו היא תכונה מתמטית (נומרולוגית) של החשיבה שלנו. "אותיות הן מילים", הוא כותב, "אוסף של מילים הוא מחשבה, אבל מחשבות ממהרות במוח שלנו בסדר מתמטי, לפי כמה נוסחאות... כשאנחנו מדברים, למחשבה שלנו יש מראה מתמטי", כך חשבנו. ניתן לבטא במספרים או גרפים. המספרים והנוסחאות המוטבעות באלפבית עוזרים לחשוף "תהודה מספרית" בין מילים ומושגים, ומשלימים את המשמעות הסמנטית שלהם עם רמה חדשה של הבנה נומרולוגית. לדברי א' קיסל, הודות לכך, נוצר מערכת יחסים מספרית אוניברסלי עם העולם החיצון, יעדיו הקרמתיים והשפעותיו על האדם מובנים טוב יותר.

מחקרים של נומרולוגים רבים הוכיחו את ההרמוניה המתמטית של מבנה האלפבית, ההרמוניה והסימטריה המספרית שלו. A. Kisel, Cairo, p. ורונסקי ואחרים קבעו כי ביצירת מילים יש לאותיות "תהודה מספרית" עם אותן תופעות ואובייקטים של הטבע, שבמבנה של אותם קודים משובצים.

בנומרולוגיה ישנם מספר סוגים של קודים נומרולוגיים של האלפבית. כולם מאומתים על ידי נומרולוגים, וכל אדם יכול לבחור לעצמו את המתאים לו ביותר.

אותיות והערכים המספריים שלהן:

• א' - 1
• ב - 2
• ב 3
• G - 4
• D - 5
• E, Yo, E - 6
• F - 7
• 3 - 8
• I, Y, Y - 9
• K - 10
• L - 11
• M - 12 = 3
• H - 13 = 4
• 0 - 14 = 5
• P - 15 = 6
• R - 16 = 7
• C - 17 = 8
• T - 18 = 9
• Y - 19 = 10 = 1
• f - 20 = 2
• x - 21 = 3
• C - 22
• H - 23 = 5
• W - 24 = 6
• SC - 25 = 7
• יו - 26 = 8
• אני - 27 = 9

בקוד זה של האלפבית הרוסי, האותיות E, Yo ו-E נחשבות לאותה רטט 6, האותיות I, Y, Y - רטט 9, לאותיות b ו-b אין רעידות משלהן, ולכן הן אינן נלקחות בחשבון בעת ​​הספירה. לפיכך, בקוד זה, האותיות מ-A עד I מתאימות למספרים טבעיים מ-1 עד 9 (אלה הם המספרים העיקריים של הנומרולוגיה), ולכן גם אותיות אלו בסיסיות. המאפיינים שלהם יתאימו בדיוק למאפייני הערך המספרי שלהם. אותיות המתאימות למספרים אחרי 9 מומרות בקוד ל מספרים שלמים. בנומרולוגיה, חקר האנרגיה של המספרים, תהליך טרנספורמציה שכזה, מצד אחד, מביא לסיבוך של השורש המספרי של האות, ומצד שני, הופך אותה למגוון יותר, ואיכות זו, כפי שאנו יודע, עומד בבסיס האנושות.

יש לזכור שהמספר 10 שווה ל-1, אך למרות טרנספורמציה זו, הוא אינו מאבד מערכו כ-10. הוא מכיל את כל המאפיינים של המספרים מ-1 עד 9, וכתוצאה מהשינוי 10, יחידה של מתקבל סוג מיוחד. הוא ניחן בשילוב רוטט של כל 10 המשמעויות, אם כי לאחר השינוי הוא מופיע בצורה יָחִיד. אז כאשר 10 הופך ל-1, נוצר סביבו חלל רוטט.

גם לאותיות האלפבית הלטיני יש משמעות נומרולוגית משלהן.

• א' - 1
• IN 2
• ג - 3
• D-4
• E - 5
• R - 6
• G-7
• H - 8
• I-9
• J - 10 = 1
• K-11
• L - 12 = 3
• M - 13 = 4
• N - 14 = 5
• 0 - 15 = 6
• R - 16 = 7
• Q - 17 = 8
• R - 18 = 9
• S - 19 = 10 = 1
• T - 20 = 2
• U - 21 = 3
• V-22
• W - 23 = 5
• X - 24 = 6
• Y - 25 = 7
• Z - 26 = 8

בנומרולוגיה משתמשים גם בשיטות קידוד אחרות.

משמעויות האותיות

בנומרולוגיה, הצורה של כל אות היא קריטית. אות כתובה היטב תיצור מקסימום רעידות (זה חל גם על מספרים). חיבורי אנרגיה נמצאים בכל מקום. הם נוצרים על ידי אינטראקציה מתמדת של צורה ומרחב, הנחוצים להשגת תוצאה. חיבורי האנרגיה של אותיות פועלים לפי אותם חוקים כמו חיבורי האנרגיה של מספרים. כפי שמלמדת הנומרולוגיה, כל אות בשמו של אדם מעניקה לו תכונות אופי מסוימות.

האות א' היא "מתבודד".אות זו היא סמל מקורקע הניצב על שתי רגליים. חלקו העליון הוא פירמידה כלפי מעלה, החלק התחתון הוא מיכל לאנרגיה של כדור הארץ. האות א' היא יחידה, מקורקעת וסגורה. זה מסמל שמירה על דעותיו ואנשים שמסוגלים לעקוב אחר קול האינטואיציה. מכתב זה הוא סמל להתחלה: הכוח והרצון להשיג משהו, הרצון לנוחות רוחנית וגופנית.

האות B היא "הרמוניזטור".אות זו מורכבת מחצי עיגול, קו אופקי וקו אנכי המחבר ביניהם. חצי העיגול התחתון מסמל את האנרגיה של התחום הרגשי והפיזי, הקו האופקי העליון את הרמה המנטאלית. לפיכך, האות ב' מסמלת את ההרמוניה של הנפש, הלב והגוף, רומנטיקה, יציבות ואמינות ביחסים עם אנשים, כמו גם יוזמה, יכולת להתגבר על קשיים, הרצון לרווחה חומרית.

האות ב' היא "בורא".מכתב זה מורכב משני חצאי עיגולים מאוזנים. הם מחוברים משמאל על ידי קו אנכי העובר דרך נקודת המפגש של חצאי המעגלים. חצאי המעגלים יוצרים שני מיכלי אנרגיה. החלק העליון מכיל את האנרגיה הרוחנית והנפשית, החלק התחתון מכיל את האנרגיה של התחומים הרגשיים והפיזיים. האות ב' מסמלת איזון ויציבות פנימית, קביעות, קלות תקשורת, יכולת ליצור קשרים במהירות, תפיסה נאותה של המציאות; אחדות עם הטבע, הטבע היצירתי של הפרט. זהו מכתבו של הבנאי.

האות ז' היא "אוהב סדר".מורכב מקו אנכי ארוך וקו אופקי קצר. זרימת האנרגיה אוספת את אנרגיית השמים והארץ. מכתב זה מייצג כוח שיש להתחשב בו. זה מסמל פעילות ולרוב - מוטיבציה רוחנית, שמעודדת מאוד. האות ז' היא כמיהה לידע, רצון לחשוף סודות, יכולת לתפוס כל מה שקורה בחיים בקשר קרוב, תשומת לב אפילו לזוטות, מצפוניות בכל עניין.

אות ד' - "איש מעשה".אות זו היא חצי עיגול מעוקל פנימה וקווים אנכיים, המחוברים בקווים אופקיים עליונים ותחתונים. הכיוון האנכי של זרימת האנרגיה, המגביל את חצי העיגול, יוצר חלל אנרגיה סגור. מטרת המכתב הזה היא להיות שער. היא אמינה ורגועה, מסודרת ומקורקעת. זה מסמל השתקפות, השתקפות לפני פתיחת כל עסק. משמעות הדבר היא ההתמקדות העיקרית במשפחה, הרצון לעזור לנזקקים; קצת קפריזיות, נטייה לתפיסה חוץ-חושית.

האות E - "אנין נוחות".הוא מורכב מארבעה קווים ישרים - שלושה קווים אופקיים באותו אורך וקו אנכי המחבר ביניהם, באורך כפול. קווים אופקיים עוברים אנכית מלמעלה, מלמטה ואמצע, ויוצרים שני חלקים מאוזנים מימין לו. זרימת האנרגיה של האות E היא קו אנכי חזק, שלוש זרימות אנרגיה אופקיות מכוונות אותה, מחלקות אותה לנפשית, רוחנית וגופנית. אנרגיות נפשיות ורגשיות מעורבות בחלק העליון, רגשית ופיזית - בחלק התחתון. האות E מסמלת יכולות אנליטיות יוצאות דופן, יכולת הבנה ומבנה. הוא יציב מאוד כאשר הוא מחובר לחיים, ומורכב בחלקים שווים מאנרגיות רוחניות ומנטליות, רגשיות ופיזיות. האות ה' היא הרצון לביטוי עצמי, הצורך בחילופי רעיונות, הנכונות למלא תפקיד של מתווך במצבי קונפליקט. תובנה, הבנה אינטואיטיבית של עולם הסוד והבלתי מובן. לפעמים דברניות.

האות י'.יש לו מבנה זהה לאות E, אבל האנרגיה שלו מוגברת בשתי נקודות מעליו. הוא מסמל את הרגשיות של הטבע, ביטוי עצמי אנרגטי, תשוקות אלימות שלא תמיד מרוסנות.

האות J היא "מחפש".אות זו נוצרת משלושה קווים ישרים המצטלבים במרכז. זרימות האנרגיה שלהם מקבלים את האנרגיה של כדור הארץ והשמים ואוספים אותה במרכז. מכתב זה מסמל סיבולת, סיבולת מול מצוקה, אישיות הרמונית עם עולם פנימי עשיר, כמו גם קצת סודיות, רצונות - כדחפים לפעולה.

האות Z היא "כוח בטוח".האות З נוצרת על ידי שני חצאי עיגולים המכוונים לכיוון אחד - שמאלה. עקומות האות מחברות שמים וארץ, שדות האנרגיה שלה מתפתלים כמו נחש, עולים לשמים. מכתב זה מסמל ידע מיסטי ואינטלקטואלי, כריזמה ארצית, תנועת חיים וכוח נחש. מבטא דמיון חזק, אינטואיציה, רצון להתבודד מהמציאות החיצונית ולחיות בעולם הסגור של עצמו; במצבים קשים - חיסול עצמי מפתרון הבעיה.

האות I היא "הומניסטית".הוא נוצר על ידי שלושה קווים ישרים באותו אורך - שניים אנכיים ואחד אלכסוני, המחבר בין החלק העליון של הקו האנכי הימני לבין החלק התחתון של השמאלי. זרימת האנרגיה של המכתב הזה עולה מהאדמה לשמיים. האלכסון מושך את כוח השמים והארץ לנקודות המגע עם האנכיים. החללים יוצרים משולשים אוספים אנרגיה. האות הזו היא הקוצר של מה שנזרע, היא נותנת יכולת להתרבות. הוא מסמל תחכום, רגישות, טוב לב, הרצון להרמוניה עם העולם החיצון. טבע רומנטי רך. לשלילה: יעילות ופרקטיות הן לרוב חזית להסתרת המהות האמיתית (ולרוב הקשה).

האות ק' היא "צדק".אות זו נוצרת מקו אנכי חזק וקו שני שמתעקל באמצע ומתחבר באלכסון עם האנך. זרימת האנרגיה של הקו האנכי מכוונת לשמים וארץ, וכך גם זרימת הקו האלכסוני, שמשנה כיוון באמצע. החלל הפנימי יוצר קרציה פתוחה, פתוחה באותה מידה הן לשמים והן לכדור הארץ. מכתב זה הוא מורה רוחני, הוא מסמל התפתחות ויציבות רוחנית, איזון בין שמים וארץ. מבטא סיבולת, חוזק, יכולת לשמור סודות, תובנה; העיקרון העיקרי של החיים הוא הכל או כלום.

האות ל' היא "חדשן רוחני".נוצר על ידי שני קווים אלכסוניים הנפגשים בחלק העליון. זרימת האנרגיה שלה אוספת את האנרגיה של כדור הארץ ושולחת אותה לשמיים. האות ל' עומדת איתן על הקרקע. זה לוקח רעיונות ומתרגם אותם למציאות פיזית. זהו מכתב מלכותי. היא מסמלת הבנה עדינה של יופי, יכולות אמנותיות ואמנותיות יוצאות דופן, הרצון לחלוק ידע ורשמים, התודעה לאי-קבילות של בזבוז חיים לשווא, הצורך לחפש את הייעוד האמיתי של האדם.

האות מ' היא "כוח יצירתי לעצמך ולאחרים".אות זו מורכבת משני קווים אנכיים מקבילים המחוברים בשני קווים אלכסוניים המתכנסים בגובה פני הקרקע. הוא מקבל אנרגיה מחיבור חזק עם כדור הארץ, זרימת האנרגיה נעה דרך בסיסים של משולשים כלפי מעלה. אבל מכתב זה מכיל גם משולש המצביע כלפי מטה השולט באנרגיה שמימית. המכתב הזה הוא התגלמות הנשיות הקרקעית, דואגת כמו אמא חכמה שיודעת מתי להשתמש בשוט ומתי לתת גזר. מסמל את הרצון לעזור לאחרים, לפעמים ביישנות; דחיית יחס דורסני לטבע; מאבק פנימי עם הפיתוי להפוך למרכז תשומת הלב של כולם.

האות ח' היא "חזקה, יצירתית, מאורגנת".הוא נוצר על ידי שני קווים אנכיים חזקים, שאמצעם מחובר באמצעות "גשר" אופקי. שתי נקודות מגע עם השמים ושתיים עם הארץ. הם מיוצבים על ידי קו מרכזי היוצר שני "מכולות" פתוחות. זה מכתב חזק מאוד. זה מסמל אנשים שבטוחים בעצמם, שומרים על כוח בלחץ מבחוץ ויש להם פיתח אינטואיציה. המכתב הזה הוא אות מחאה, גישה ביקורתיתלמציאות; חתירה לרוחני ו בריאות גופנית. חריצות בעבודה, סלידה לעבודה מונוטונית ולא מעניינת.

האות O - "הבאת רעיונות לחיים".מייצג מעגל סגור, שתחילתו יכולה להיחשב לכל נקודה. אין לו התחלה ואין לו סוף. מכתב זה מסמל השקפה רחבה, דמיון מפותחואינטואיציה. היא שולטת במקצבים פנימיים עמוקים ומסמלת חוכמה גדולה. היא מבטאת רגשות חזקים ועמוקים, צורך בידע עצמי, רצון להבין את גורלו, אינטואיציה עשירה, יכולת להבליט את המהותי ביותר בהמולת החיים. יכולת להתמודד עם כסף.

האות P מייצגת "הרפתקן בטוח בעצמו".הוא מורכב משני קווים אנכיים וקו אופקי המחבר אותם מלמעלה. מכתב זה עומד איתן על הקרקע ו"מניח את ראשו" על השמיים. מיכל סגור בחלק העליון מעיד על כוח ואנרגיה נסתרים. הוא מסמל את עושר המחשבות, הדעות היציבות, היכולת להכליל, הרצון להבין את המציאות כולה, לדאוג לעצמך. מראה חיצוני.

האות P היא "כוחו של ניתוח יצירתי".הוא נוצר על ידי קו אנכי ישר וחצי עיגול המחבר את החלק העליון והאמצעי שלו. הקו האנכי מונח על הקרקע. חצי העיגול מכיל את האנרגיה של גן עדן ורגשות. זהו מכתב אלגנטי ואדיב, בונה רב עוצמה. הוא מסמל רוחניות, את היכולת לא להיכנע להשפעות חיצוניות, את היכולת להתעמק במהות, את הביטחון העצמי, את הרצון פעולה, אומץ, מסירות. לפעמים סיכון חסר מחשבה, הרפתקנות, נטייה לשיפוטים שאין עליהם עוררין.

האות ג' היא "חזקה ועצמאית".אות זו מורכבת מקו בודד היוצר עיגול פתוח. האות מתעקלת ימינה ויש לה גם חלק עליון ותחתון מעוקל. זהו מיכל מוגן, קולט, האנרגיות מעורבות בו. מערכת היחסים שלו עם כדור הארץ היא מלחמה ושלום. מכתב זה אמין, רגוע, יצירתי ועליז. הוא מסמל את הרצון לעמדה חזקה ולביטחון חומרי, שכל ישר; עצבנות, חוצפה, לפעמים קפריזיות, הבנת החשיבות של מימוש המטרה בחיים.

האות ט' - "קרב בתכלית כוח".נוצר על ידי קו אנכי שמתחיל על כדור הארץ ומסתיים בחלק העליון, הוא מכוסה בקו אופקי למעלה, התומך באנרגיה השמימית בעזרת ניתוח לוגי. הקו האנכי מושך את הכוח הזה אל הקרקע. מכתב זה מסמל את היכולת לראות הזדמנויות ולעשות בחירה נכונה. מכתב זה נוטה להתפשר. אישיות יצירתית, אופי רגיש, בעל אינטואיציה; חיפוש מתמיד אחר האמת. רצונות לא תמיד תואמים את האפשרויות. סמל הצלב מזכיר את ארעיות החיים, אז אסור לדחות דברים שאפשר לעשות מיד לאחר מכן.

האות U היא "חזון רוחני גדול".האות U נוצרת משלושה קווים ישרים המחוברים במרכז. שניים נמצאים מעל נקודת החיבור ואחד מתחת. זרימות האנרגיה של אות זו מחוברות במרכז, כאשר השניים העליונים משולבים ומכוונים לכדור הארץ. מכתב זה מסמל קבלת החלטות. הוא מאוזן ומסמל חוכמה רוחנית, דמיון עשיר, נדיבות, אמפתיה, אלטרואיזם, רצון מתמיד להגיע לרמה רוחנית גבוהה יותר, ההבנה שלא תמיד צריך להכריז על האמת בכל צומת דרכים.

האות ו' - "הצורך בבחירה".אות זו היא קו אנכי ושני חצאי עיגולים המביטים בכיוונים שונים. הקו האנכי מונח על הקרקע, ושני חצאי המעגלים מסמלים את הספירות הרגשיות והרוחניות. זוהי אות הרמונית המסמלת איזון; הרצון להיות תמיד באור הזרקורים, להדהים אחרים עם הברק, הידידותיות, מקוריות הרעיונות שלהם (שלפעמים באמת מכילים גרגירי אמת יקרי ערך), הרצון לשמח אנשים וליהנות מזה בעצמך, היכולת להציג שקרים הכרחיים כביכול עם הכוונות הטובות ביותר. תפיסת עולם סותרת - תערובת מוזרה של תורות פילוסופיות שונות מאוד.

האות X היא "יצירתיות קליטה".נוצר על ידי שני קווים ישרים המצטלבים במרכז. זרימות האנרגיה שלו עוברות באלכסון מימין לשמאל, קולטות את האנרגיה של כדור הארץ והשמים ואוספות אותה במרכז. מכתב זה מסמל סיבולת ועתיד הרמוני, אומץ, נכונות לעזור לעצמו ולאחרים. הרצון לקבל סמכות, לנקוט עמדה עצמאית בחיים, רגישות יתרלהערכות של אחרים. ציות לחוקי המוסר.

האות C היא "התגלמות הרעיונות בעולם הפיזי".מכתב זה מורכב משני קווים אנכיים, המחברים אותם עם אחד אופקי ו"נבט" הנכנס לאדמה. האות Z היא מיכל פתוח לאנרגיה שמימית, רוחנית, אולם בסיס חזק ו"נבט" מאפשרים לאות זו לעמוד איתן על הקרקע. מנהיגות, דבקות במסורות, יהירות והתנשאות, חוסר יכולת להתקיים לבד.

האות ח' היא "מעשה תכלית של יצירה".מורכב מקו אנכי וקשת פתוחה שמתחילה באמצע הקו האנכי. החלק העליון של המכתב פתוח לאנרגיה רוחנית. עם זאת, האסימטריה של המכתב הופכת אותו לבלתי יציב. האות ח' היא אות הספק וההיסוס. מרגיש כמו חלק בלתי נפרד ממכלול אחד. תחושה ברורה של קצב החיים.

האות ש' - "כוח, מגן על החלשים".אות זו מורכבת משלושה קווים אנכיים ומפס אופקי תחתון המחבר ביניהם. האות Ш עומדת איתן על הקרקע, אך מכוונת לשמים, ומגלמת את ההרמוניה של העולם הפיזי, הרגשי והרוחני. מכתב זה אומר ביטחון, צדק, השראה. הוא מסמל תשומת לב מיוחדת לחיים, את היכולת להעריך את המתרחש לפרטים הקטנים ביותר; צניעות, היכולת לסדר את ענייניהם ללא רעש; חוּשׁ הַהוּמוֹר.

האות Щ - "מקבל החלטות".הכתובת של האות Ш חוזרת כמעט לחלוטין על Ш, למעט "צמיחה" קטנה שנכנסת לאדמה, לכן Ш נמשכת לכיוון כדור הארץ ולא לשמים. מכתב זה מסמל כוח פיזי, הנאות גשמיות. טבע נדיב ונדיב. היכולת לחדור למהות הדברים, עוצמתית כוח מניע, שואף קדימה.

אות ב- היכולת לפרוט, לפרוס על המדפים; סכנת ההשפעה של בן זוג חזק וחזק.

האות י'- השתתפות בחוויות של אחרים; משיכה לחומר, לארציות, לשיפוט המעשי.

אות ב- רכות, יכולת החלקה פינות חדותבמערכת יחסים.

האות ה' - "לראות ולהיות מסוגל".מורכב מקו היוצר מעגל פתוח, שבתוכו הוא מחולק שווה בשווה על ידי קו אופקי. האות מתעקלת שמאלה ובעלת חלק העליון והתחתון מעוקל. האנרגיות מופרדות בבירור, כך שזרימות חיוביות או שליליות יכולות לנצח. מכתב זה מסמל את היכולת לראות את המהות הנסתרת של האירועים, שליטה טובה בדיבור בעל פה ובכתב, סקרנות יתרה, הרצון להראות את השתייכותו לחברה טובה.

האות יו היא "הכוח הגדול של האינטואיציה".הוא מורכב מעיגול סגור, קו אנכי ומוט צולב המחבר בין המעגל לאנך. המעגל מסמל השקפה רחבה, דמיון ואינטואיציה מפותחים, והאנך מסמל עולם פנימי אינדיבידואלי, יכולת הבנת חוכמה רוחנית ויכולת להתאים את חייו לצרכיו. מכתב זה פירושו דבקות באידיאלים של שוויון ואחווה אוניברסליים, השאיפה לאמת, היכולת להקריב ובו בזמן למעשים אכזריים, שהצורך בהם נקבע על פי שיקוליו האישיים.

האות I היא "עדינות, חמלה".אות זו נוצרת על ידי קו אנכי ישר, שאליו צמוד חצי עיגול מלמעלה משמאל. קו נטוי משתרע כלפי מטה מהקצה התחתון של חצי העיגול, שקצהו השני מונח על הקרקע. מכתב זה מקבל אנרגיה מהחיבור הישיר של השמיים עם כדור הארץ. חצי העיגול מכיל תערובת של אנרגיות נפשיות ורוחניות. התמיכה התחתונה של האות I מוליכה את האנרגיה של המישור הפיזי. מכתב זה מסמל קבלה עצמית ותקשורת עם אחרים. זה משפר את הקארמה. האות I היא הערכה עצמית, הרצון להשיג את האהבה והכבוד של אחרים; היכולת להשיג את מה שאתה רוצה.

מאמר המוקדש לסוד האלפבית הסלאבי מזמין אתכם לצלול לעולמם של אבותינו ולהכיר את המסר המוטבע באלפבית. היחס שלך למסר העתיק עשוי להיות מעורפל, אבל אפשר לומר בבטחה שאחרי קריאת המאמר תסתכל על האלפבית בעיניים אחרות.

האלפבית הסלאבי הישן קיבל את שמו משילוב של שתי אותיות "אז" ו"אשור", אשר ציינו את האותיות הראשונות של האלפבית A ו-B. עובדה מעניינת היא שהאלפבית הסלאבי הישן היה גרפיטי, כלומר. גרפיטי שרבט על הקירות. האותיות הסלביות העתיקות הראשונות הופיעו על קירות הכנסיות בפרסלב בסביבות המאה ה-9. ועד המאה ה-11, גרפיטי עתיק הופיע בקתדרלת סנט סופיה בקייב. על הקירות הללו צוינו אותיות האלפבית בכמה סגנונות, ולמטה פירוש מילת האותיות.

בשנת 1574 התרחש אירוע חשוב, שתרם לסיבוב חדש בהתפתחות הכתיבה הסלאבית. ה"אזבוקה" המודפס הראשון הופיע בלבוב, אותו ראה איבן פדורוב - האיש שהדפיס אותו.

מבנה ABC

אם תסתכל אחורה, תראה שקיריל ומתודיוס יצרו לא רק אלפבית, הם פתחו דרך חדשה עבור העם הסלאבי, שהוביל לשלמות האדם עלי אדמות ולניצחון של אמונה חדשה. אם אתה מסתכל על אירועים היסטוריים, שההבדל ביניהם הוא רק 125 שנים, תבינו שלמעשה הדרך של ביסוס הנצרות על אדמתנו קשורה ישירות ליצירת האלפבית הסלאבי. ואכן, ממש במאה אחת, העם הסלאבי חיסל כתות ארכאיות ואימץ אמונה חדשה. הקשר בין יצירת האלפבית הקירילי ואימוץ הנצרות כיום הוא מעל לכל ספק. האלפבית הקירילי נוצר בשנת 863, וכבר בשנת 988 הכריז הנסיך ולדימיר רשמית על הכנסת הנצרות והפלת כתות פרימיטיביות.

בלימוד האלפבית הסלבוני הישן, מדענים רבים מגיעים למסקנה שלמעשה ה"ABC" הראשון הוא קריפטוגרפיה בעלת משמעות דתית ופילוסופית עמוקה, והכי חשוב, שהיא בנויה בצורה כזו שהיא לוגית מורכבת. ואורגניזם מתמטי. בנוסף, בהשוואת ממצאים רבים, הגיעו החוקרים למסקנה שהאלפבית הסלאבי הראשון נוצר כהמצאה הוליסטית, ולא כיצירה שנוצרה בחלקים על ידי הוספת צורות אותיות חדשות. מעניין גם שרוב האותיות של האלפבית הסלאבי הישן הן אותיות-מספרים. יתרה מכך, אם תסתכל על האלפבית כולו, תראה שניתן לחלקו על תנאי לשני חלקים, השונים זה מזה באופן מהותי. במקרה זה, נקרא על תנאי למחצית הראשונה של האלפבית החלק "הגבוה יותר", והשני "הנמוך". החלק העליון כולל אותיות מ-A עד ו', כלומר. מ"אז" ל"פרט" והיא רשימה של מילים אותיות הנושאות משמעות המובנת לסלאבי. החלק התחתון של האלפבית מתחיל באות "שה" ומסתיים ב"יזיצה". לאותיות החלק התחתון של האלפבית הסלאבי הישן אין ערך מספרי, בניגוד לאותיות החלק העליון, והן נושאות קונוטציה שלילית.

כדי להבין את הכתיבה הסודית של האלפבית הסלאבי, יש צורך לא רק לדפדף בו, אלא לקרוא כל מילה-אות. הרי כל מילה-אות מכילה ליבה סמנטית שקונסטנטין הכניס לתוכה.

אמת מילולית, החלק הגבוה ביותר באלפבית

אז- זוהי האות הראשונית של האלפבית הסלאבי, המציינת את הכינוי אני. עם זאת, המשמעות הבסיסית שלה היא המילה "במקור", "התחלה" או "התחלה", אם כי בחיי היומיום השתמשו הסלאבים לרוב אזבהקשר של הכינוי. אף על פי כן, בכמה כתבים סלאביים של הכנסייה הישנה אפשר למצוא אז, שפירושו "אחד", למשל, "אני אלך לוולדימיר". או, "להתחיל מהבסיס" פירושו "להתחיל מההתחלה". לפיכך, עם תחילת האלפבית, הסלאבים ציינו את כל המשמעות הפילוסופית של ההוויה, שבה ללא התחלה אין סוף, ללא חושך אין אור, ובלי טוב אין רע. איפה פוקוס מרכזיבזה מונח על הדואליות של חלוקת העולם. למעשה, האלפבית עצמו בנוי על עיקרון הדואליות, שבו הוא מחולק על תנאי לשני חלקים: הגבוה והנמוך ביותר, חיובי ושלילי, החלק שנמצא בהתחלה והחלק שנמצא בסופו. יתר על כן, אל תשכח את זה אזבעל ערך מספרי, שמתבטא במספר 1. בקרב הסלאבים הקדומים, המספר 1 היה ההתחלה של כל מה שיפה. כיום, בלימוד נומרולוגיה סלאבית, אנו יכולים לומר שהסלאבים, כמו עמים אחרים, חילקו את כל המספרים זוגיים ואי-זוגיים. יחד עם זאת, מספרים אי-זוגיים היו התגלמות של כל דבר חיובי, אדיב ובהיר. בתורו, מספרים זוגיים ייצגו חושך ורוע. יחד עם זאת, היחידה נחשבה להתחלה של כל ההתחלות והייתה נערצת מאוד שבטים סלאביים. מנקודת המבט של הנומרולוגיה האירוטית, מאמינים כי 1 הוא סמל פאלי, שממנו מתחיל המשך המשפחה. למספר הזה יש כמה מילים נרדפות: 1 הוא אחד, 1 הוא אחד, 1 הוא פעמים.

ביצ'ס (ביצ'ס)היא האות השנייה באלפבית. אין לו משמעות מספרית, אבל יש לו משמעות פילוסופית עמוקה לא פחות מאשר אז. ביצ'ים- פירושו "להיות", "יהיה" שימש לרוב במחזורים בצורה העתידית. לדוגמה, "גוף" פירושו "תן לזה להיות", ו"בודו", כפי שבטח כבר ניחשתם, פירושו "עתיד, קרוב". במילה זו ביטאו אבותינו את העתיד כבלתי נמנע שיכול להיות גם טוב וגם ורוד, או קודר ונורא. עדיין לא ידוע מדוע בוקםקונסטנטינוס לא נתן ערך מספרי, עם זאת, חוקרים רבים מציעים שזה נובע מהדואליות של מכתב זה. אכן, בגדול, היא מציינת את העתיד, שכל אדם מדמיין לעצמו באור קשת בענן, אך מאידך, מילה זו מציינת גם את הבלתי נמנעת של עונש על מעשים נמוכים שביצע.

עוֹפֶרֶת- האות המעניינת ביותר באלפבית הסלאבי הישן, בעלת ערך מספרי של 2. לאות זו יש מספר משמעויות: לדעת, לדעת ולהחזיק. כשקונסטנטין השקיע ב עוֹפֶרֶתלחוש הזה, הוא התכוון לידע סודי, לידע - כמתנה האלוהית הגבוהה ביותר. אם תתקפל אז, ביצ'יםו עוֹפֶרֶתבביטוי אחד, אתה מקבל ביטוי שמשמעותו "אני אדע!". לפיכך, קונסטנטינוס הראה שלאדם שגילה את האלפבית שנוצר על ידו יהיה לאחר מכן ידע כלשהו. לא פחות חשוב הוא העומס המספרי של מכתב זה. אחרי הכל, 2 - שניים, שניים, זוג לא היה רק ​​מספרים בקרב הסלאבים, הם לקחו חלק פעיל בטקסים קסומים ובאופן כללי היו סמלים של הדואליות של כל דבר ארצי ושמימי. המספר 2 בקרב הסלאבים פירושו האחדות של שמים וארץ, הדואליות של הטבע האנושי, טוב ורע וכו '. במילה אחת, הצמד היה סמל לעימות בין שני הצדדים, האיזון השמימי והארצי. יתרה מכך, ראוי לציין שהסלאבים ראו בשניהם מספר שטני וייחסו לו הרבה תכונות שליליות, מתוך אמונה שהשניים הם שפתחו את סדרת המספרים של המספרים השליליים שהביאו את המוות לאדם. לכן לידת תאומים במשפחות סלאביות עתיקות נחשבה לסימן רע, שהביא מחלה וחוסר מזל למשפחה. בנוסף, בקרב הסלאבים, זה נחשב סימן רע לנענע את העריסה יחד, שני אנשים להתייבש במגבת אחת ובדרך כלל לבצע כל פעולה ביחד. למרות גישה שלילית כזו כלפי המספר 2, הסלאבים הכירו בכוחו הקסום. כך, למשל, טקסים רבים של גירוש שדים בוצעו בעזרת שני חפצים זהים או בהשתתפות תאומים.

פועל- אות שמשמעותה היא ביצוע פעולה או הגיית נאום. מילים נרדפות של אותיות-מילים פועלהם: פועל, דיבור, שיחה, דיבור, ובהקשרים מסוימים המילה פועל שימשה במשמעות של "כתוב". לדוגמה, הביטוי "תנו לנו פועל ומלה ומחשבה ועשייה" פירושו ש"דיבור הגיוני נותן לנו גם מילים וגם מחשבות ומעשים". פועלהיה תמיד בשימוש רק בהקשר חיובי, והערך המספרי שלו היה המספר 3 - שלוש. המשולש או הטריאדה, כפי שכינו זאת אבותינו לעתים קרובות, נחשבו למספר אלוהי.

קוֹדֶם כֹּל, שלוש הוא סמל לרוחניות ולאחדות הנשמה עם השילוש הקדוש.
שנית, השלוש / הטריאדה היו ביטוי לאחדות השמים, הארץ והשאול.
שְׁלִישִׁית, השלשה מסמלת השלמת רצף לוגי: התחלה - אמצע - סוף.

ולבסוף, הטריאדה מסמלת את העבר, ההווה והעתיד.

אם תסתכל על רוב הטקסים הסלאביים והפעולות המאגיות, תראה שכולם הסתיימו עם חזרה משולשת של טקס. הדוגמה הפשוטה ביותר היא טבילה משולשת לאחר התפילה.

טוֹב- האות החמישית באלפבית הסלאבי, שהיא סמל של טוהר וטוב. המשמעות האמיתית של מילה זו היא "טוב, סגולה". במקביל, במכתב טוֹבקונסטנטין השקיע לא רק תכונות אופי אנושיות גרידא, אלא גם מידות טובות, שכל האנשים שאוהבים את האב השמימי חייבים לדבוק בהן. תַחַת טוֹבמדענים, קודם כל, רואים סגולה במונחים של שמירה על קנונים דתיים, המסמלים את מצוות ה'. לדוגמה, הביטוי הסלאבי הישן: "סגולה וחריצות אמיתית" נושא את המשמעות שאדם חייב לשמור על סגולה בחיים האמיתיים.

הערך המספרי של האות דוברומסומן במספר 4, כלומר. ארבע. מה הכניסו הסלאבים למספר הזה? קודם כל, הארבעה סימלו את ארבעת היסודות: אש, מים, אדמה ואוויר, ארבעת קצוות הצלב הקדוש, ארבע נקודות הקרדינל וארבע הפינות בחדר. לפיכך, הארבעה היו סמל ליציבות ואף לבלתי הפרה. למרות העובדה שזהו מספר זוגי, הסלאבים לא התייחסו אליו שלילי, כי זה, יחד עם השלושה, שנתנו את המספר האלוהי 7.

אחת המילים המגוונות ביותר באלפבית הסלאבי הישן היא יש. מילה זו מסומנת על ידי מילים כמו "הוא", "שגשוג", "נוכחות", "אינהרנטיות", "הוויה", "טבע", "טבע" ומילים נרדפות אחרות המבטאות את המשמעות של מילים אלה. אין ספק, לאחר ששמענו את מילת המכתבים הזו, רבים מאיתנו יזכרו מיד את המשפט מהסרט "איבן וסילייביץ' משנה את מקצועו", שכבר הפך לבעל כנף: "אז הוא המלך!". בעזרת דוגמה כה ברורה, קל להבין שמי שאמר את הביטוי הזה מציב את עצמו כמלך, כלומר, המלך הוא המהות האמיתית שלו. פאזל אותיות מספריות ישמסתתר בחמישה. חמש הוא אחד המספרים השנויים במחלוקת בנומרולוגיה הסלאבית. אחרי הכל, זה גם מספר חיובי ושלילי, כמו, כנראה, דמות המורכבת משלישייה "אלוהית" ושתיים "שטניות".

אם לדבר על היבטים חיובייםחמש, שהוא הערך המספרי של האות יש, אם כן, קודם כל, יש לציין שמספר זה טומן בחובו פוטנציאל דתי רב: בכתבי הקודש, החמישה הם סמל לחסד ולרחמים. השמן למשחה הקדוש כלל 5 חלקים, שכללו 5 מרכיבים, ובביצוע טקס ה"חיטוי" משתמשים גם ב-5 מרכיבים שונים כמו: לבונה, סטקט, אוניך, לבאן וחלבן.

פילוסופים והוגים אחרים טוענים שהחמישה הם הזדהות עם חמשת החושים האנושיים: ראייה, שמיעה, ריח, מישוש וטעם. ישנן גם תכונות שליליות בחמישייה הראשונה, אשר נמצאו על ידי כמה חוקרים של התרבות הסלאבית הישנה. לדעתם, בקרב הסלאבים הקדמונים, החמישה היו סמל של סיכון ומלחמה. עדות חיה לכך היא ניהול הקרבות של הסלאבים בעיקר בימי שישי. יום שישי בקרב הסלאבים היה סמל למספר חמש. עם זאת, יש כאן גם כמה סתירות, שכן נומרולוגים אחרים מאמינים שהסלאבים העדיפו לנהל קרבות וקרבות בימי שישי אך ורק בגלל שראו בחמישה מספר מזל ובזכות זה קיוו לנצח בקרב.

לחיות- מילת אות, המסומנת היום כאות ו. משמעות המשמעות של מכתב זה די פשוטה ומובנת ומתבטאת במילים כמו "חי", "חיים" ו"חי". קונסטנטינוס החכם הכניס למכתב זה מילה מובנת לכולם, שמשמעותה קיומם של כל החיים על הפלנטה, כמו גם יצירת חיים חדשים. ברבים מכתביו הראה קונסטנטינוס שהחיים הם מתנה גדולה שיש לאדם, ומתנה זו צריכה להיות מכוונת לעשיית מעשים טובים. אם משלבים את משמעות האות לחיותעם המשמעות של האותיות הקודמות, אז תקבל את הביטוי שהעביר קונסטנטינוס לצאצאי: "אדע ואומר שהטוב טמון בכל היצורים החיים..." האות חי אינה ניחנת במאפיין מספרי, וזה נשאר עוד תעלומה שהמדען הגדול השאיר אחריו, הפילוסוף, הנואם והבלשן קונסטנטין.

זלו- אות שהיא שילוב של שני צלילים [d] ו-[z]. המשמעות העיקרית של מכתב זה עבור הסלאבים הייתה במילים "חזק" ו"חזק". האות עצמה היא המילה זלושימש בכתבים הסלביים הישנים כ"ירוק", שפירושו חזק, חזק, מאוד, מאוד, ולעתים קרובות ניתן היה למצוא אותו במשפט כ"ירוק", כלומר. חזק, חזק או שופע. אם נשקול מכתב זה בהקשר של המילה "מאוד", אז נוכל להביא כדוגמה את שורותיו של המשורר הרוסי הגדול אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, שכתב: "עכשיו אני חייב להתנצל בפניך על שתיקה ארוכה". בביטוי זה, "להתנצל בחומרה" ניתן לפרפרזה בקלות לביטוי "מצטער מאוד". אמנם גם כאן יתאים הביטוי "לשנות הרבה".

• הפסקה השישית של תפילת האדון מדברת על חטא;
• הדיבר השישי מדבר על החטא הנורא ביותר של האדם - רצח;
• מרוץ קין הסתיים בדור השישי;
• לנחש המיתולוגי הידוע לשמצה היו 6 שמות;
• מספר השטן מוצג בכל המקורות כשלוש שישיות "666".

ניתן להמשיך את רשימת האסוציאציות הלא נעימות הקשורות למספר 6 בקרב הסלאבים. עם זאת, ניתן להסיק שבכמה מקורות סלאבים עתיקים, פילוסופים הבחינו גם במשיכה המיסטית של השישה. אז האהבה המתעוררת בין גבר לאישה הייתה קשורה גם לשישה, שהיא שילוב של שתי משולשות.

כדור הארץ- האות התשיעית של האלפבית הסלאבי הישן, שמשמעותה מוצגת כ"ארץ" או "ארץ". לפעמים במשפטים מילה-אות כדור הארץשימש במשמעויות כמו "אדמה", "ארץ", "אנשים", "אדמה", או שפירוש המילה הזו הוא גוף של אדם. מדוע קרא קונסטנטינוס לאות כך? הכל מאוד פשוט! הרי כולנו חיים על פני האדמה, בארצנו, ושייכים לאום כלשהו. לכן, המילה-אות כדור הארץהוא מושג שמאחוריו מסתתרת קהילת העם. והכל מתחיל בקטן, ונגמר במשהו גדול ועצום. כלומר, קונסטנטינוס גילם במכתב זה את התופעה הבאה: כל אדם הוא חלק ממשפחה, כל משפחה שייכת לקהילה, וכל קהילה במצטבר מייצגת עם שחי בטריטוריה מסוימת הנקראת אדמת הולדתו. וחלקות האדמה הללו, שאנו קוראים להן ארץ מולדתנו, מאוחדות למדינה ענקית שבה יש אלוהים אחד. עם זאת, בנוסף למשמעות הפילוסופית העמוקה במכתב כדור הארץמסתיר מספר שקשור ישירות לחייו של קונסטנטין עצמו. זה המספר 7 - שבע, שבע, שבע. מה נוער מודרני יכול לדעת על המספר 7? רק שהשבע מביא מזל טוב. עם זאת, עבור הסלאבים הקדמונים, ובפרט עבור קונסטנטינוס, השבעה היו מספר משמעותי מאוד.

קוֹדֶם כֹּלקונסטנטין היה הילד השביעי במשפחה.
שנית, זה היה בגיל שבע שקונסטנטין חלם על סופיה היפה. אם אתה נכנס קצת יותר להיסטוריה, אז אני רוצה לדבר על החלום הזה. סופיה החכמה באמונות הביזנטים הייתה אלוהות כמו אתנה בקרב היוונים הקדמונים. סופיה נחשבה לסמל של החוכמה האלוהית ונכבדה בתור האלוהות העליונה. ואז יום אחד, קונסטנטין בן השבע חלם חלום שבו ה' פנה אליו ואמר: "בחר כל ילדה לאשתך." במקביל, קונסטנטין בחן את כל הבנות בעיר וראה את סופיה, שבחלומו הופיעה כנערה ורודה לחיים יפה. הוא ניגש אליה, אחז בידה והוביל אותה אל ה'. לאחר שסיפר את החלום הזה לאביו בבוקר, שמע בתגובה את המילים הבאות: "שמור, בן, את חוק אביך ואל תדחה עונש מיד אמך, אז תאמר. מילות חוכמה... "האב נתן את דבר הפרידה הזה לקונסטנטין, כאיש צעיר היוצא לדרך הישר. עם זאת, קונסטנטינוס הבין שבחיים יש לא רק דרך ישרה או נכונה, אלא גם דרך שמצפה למי שלא מכבד את המצוות האלוקיות.

המספר שבע עבור הסלאבים וקונסטנטינוס בפרט ציין את מספר השלמות הרוחנית, שעליה היה חותמו של אלוהים. יתר על כן, אנו יכולים לראות את השבעה כמעט בכל מקום חיי היום - יום: שבוע מורכב משבעה ימים, אלפבית מוזיקלי של שבעה תווים וכו'. בספרים ובכתבי קודש דתיים מוזכר גם המספר שבע.

Izhe- אות שמשמעותה יכולה לבוא לידי ביטוי במילים "אם", "אם" ו"מתי". המשמעות של המילים הללו לא השתנתה עד היום, רק שהסלאבים המודרניים משתמשים במילים נרדפות בחיי היומיום Izhe: אם וכאשר. קונסטנטין התעניין יותר לא בפענוח המילולי של מילת האותיות הזו, אלא בזו המספרי. אחרי הכל Izheמתאים למספר 10 - עשר, עשר, עשור, כפי שאנו קוראים למספר הזה היום. בקרב הסלאבים, המספר עשר נחשב למספר השלישי, המציין שלמות אלוהית ושלמות סדורה. אם תפנה להיסטוריה ולמקורות שונים, תראה שלעשרה יש משמעות דתית ופילוסופית עמוקה:

• 10 הדיברות הן הקוד השלם של אלוהים, החושף בפנינו את כללי ההטבה הבסיסיים;
• 10 דורות מייצגים את המחזור המלא של משפחה או אומה;
• בתפילת "אבינו!" מכיל 10 רגעים המייצגים מחזור שלם של קבלת אלוהים, כבוד לכול יכול, תפילה לגאולה, והרגע האחרון מבחינה לוגית הוא ההכרה בנצחיותו.

וזהו רק מחזור לא שלם של הפניות למספר 10 במקורות שונים.

קאקו- מילת האותיות של האלפבית הסלאבי, שפירושה "כמו" או "כמו". דוגמה פשוטה לשימוש במילה הזו "מה שלום" היום נשמעת פשוט "כמוהו". במילה זו ניסה קונסטנטינוס לבטא את הדמיון של האדם עם אלוהים. הרי אלוהים ברא את האדם בצלמו ובדמותו. מאפיין מספרימכתב זה מתאים לעשרים.

אֲנָשִׁים- האות של האלפבית הסלאבי, המדברת בעד עצמה על המשמעות הטבועה בו. המשמעות האמיתית של המכתב אֲנָשִׁיםמשמש להתייחס לאנשים מכל מעמד, מגדר ומין. מהמכתב הזה הגיעו ביטויים כמו המין האנושי, לחיות כמו בן אדם. אבל אולי הביטוי המפורסם ביותר בו אנו משתמשים עד היום הוא "צא אל האנשים", שפירושו היה לצאת לכיכר לפגישות וחגיגות. כך עבדו אבותינו שבוע שלם, וביום ראשון, שהיה יום החופש היחיד, הם התחפשו ויצאו לכיכר "להסתכל על אחרים ולהראות את עצמם". מילה-אות אֲנָשִׁיםמתאים למספר 30 - שלושים.

חושב- מילת-אות חשובה מאוד, שמשמעותה האמיתית פירושה "לחשוב", "לחשוב", "לחשוב", "לחשוב" או, כפי שאמרו אבותינו, "לחשוב עם השכל". עבור הסלאבים, המילה "לחשוב" פירושה לא רק לשבת ולחשוב על הנצח, תקשורת רוחנית עם אלוהים הושקעה במילה הזו. חושב- זו האות המתאימה למספר 40 - ארבעים. בחשיבה הסלאבית היה למספר 40 משמעות מיוחדת, אחרי הכל, לומר "הרבה" הסלאבים פירושו 40. ככל הנראה, בימי קדם זה היה המספר הגבוה ביותר. לדוגמה, זכור את הביטוי "ארבעים ארבעים". היא אומרת שהסלאבים ייצגו את המספר 40, כמו שאנחנו עושים היום, למשל, המספר 100 הוא מאה. אם נפנה לכתבי הקודש, אז ראוי לציין שהסלאבים ראו ב-40 עוד מספר אלוהי, המציין פרק זמן מסוים שנפש האדם עוברת מרגע הפיתוי לרגע העונש. מכאן המסורת ביום ה-40 לאחר המוות להנצחת הנפטר.

מילה-אות שֶׁלָנוּגם מדבר בעד עצמו. קונסטנטין הפילוסוף הכניס לתוכו שתי משמעויות "שלנו" ו"אח". כלומר, מילה זו מבטאת קרבה או קרבה ברוח. מילים נרדפות למשמעות האמיתית של המכתב היו מילים כמו "שלנו", "יליד", "קרוב" ו"שייך למשפחתנו". לפיכך, הסלאבים העתיקים חילקו את כל האנשים לשתי מעמדות: "שלנו" ו"זרים". מילה-אות שֶׁלָנוּיש לו ערך מספרי משלו, שהוא, כפי שבטח כבר ניחשתם, 50 - חמישים.

המילה הבאה באלפבית מיוצגת על ידי אות מודרנית O, שבאלפבית הסלאבי הישן מצוין במילה הוא. המשמעות האמיתית של מכתב זה היא "פנים". חוץ מזה הואציין כינוי אישי, הוא שימש להתייחס לאדם, אדם או אדם. המספר שמתאים למילה זו הוא 70 - שבעים.

שָׁלוֹם- מכתב הרוחניות של העם הסלאבי. משמעות אמיתית מנוחהשוכב בשלווה ובשלווה. קונסטנטינוס הפילוסוף השקיע במכתב זה שקט נפשי מיוחד או הרמוניה רוחנית. לעתים קרובות הוא מיקד את תשומת הלב של אנשים בעבודות שונות בעובדה שרק שיש חסד בנפש, אפשר למצוא שקט נפשי. מסכים, הוא צודק! אדם שעושה מעשים טובים, בעל מחשבות טהורות ומכבד את המצוות, חי בהרמוניה עם עצמו. הוא לא צריך להעמיד פנים לאף אחד, כי הוא בהרמוניה עם עצמו. המספר המתאים לאות שָׁלוֹםשווה 80 - שמונים.

Rtsyהיא האות הסלאבית הישנה שאנו מכירים היום בתור האות ר. כמובן, אם תשאל אדם מודרני פשוט אם הוא יודע מה פירוש המילה הזו, לא סביר שתשמע תשובה. עם זאת, מילת המכתב Rtsyהיה ידוע למי שהחזיק או ראה את האלפבית הסלאבי הראשון על קירות הכנסיות. משמעות אמיתית Rtsyמורכב ממילים כמו "תדבר", "תאמר", "אתה תביע" ומילים אחרות קרובות במשמעותן. למשל, הביטוי "דברי החכמה" פירושו "דבר דברי חכמים". מילה זו שימשה לעתים קרובות בכתבים עתיקים, אך כיום משמעותה איבדה את משמעותה עבור אדם מודרני. הערך המספרי של Rtsy הוא 100 - מאה.

מִלָה- מכתב שעליו נוכל לומר שהיא זו שנותנת את השם של כל הנאום שלנו. מאז שהאדם המציא את המילה, החפצים שמסביב קיבלו את שמותיהם, ואנשים הפסיקו להיות מסה חסרת פנים וקיבלו שמות. באלפבית הסלאבי מִלָהיש הרבה מילים נרדפות: אגדה, נאום, דרשה. כל המילים הנרדפות הללו שימשו לעתים קרובות באוסף כמו מכתבים רשמייםוכתיבת חיבורים מדעיים. בדיבור בדיבור, גם מכתב זה נמצא בשימוש נרחב. אנלוגי מספרי של מכתב מִלָההוא 200 - מאתיים.

האות הבאה באלפבית היום מוכרת לנו כאות טעם זאת, הסלאבים הקדמונים ידעו זאת כמילת אותיות בְּתוֹקֶף. כפי שאתה מבין, המשמעות האמיתית של מכתב זה מדברת בעד עצמה, ומשמעותה "מוצקה" או "אמיתית". ממכתב זה הגיע הביטוי הידוע "אני עומד על דברי". זה אומר שאדם מבין בבירור את מה שהוא אומר ומאשר את נכונות מחשבותיו ומילותיו. תקיפות כזו היא גורלם של אנשים חכמים מאוד או טיפשים גמורים. עם זאת, המכתב בְּתוֹקֶףהצביע על כך שאדם שאומר משהו או מבצע פעולות מרגיש נכון. אם נדבר על האישור העצמי המספרי של המכתב בְּתוֹקֶף, אז כדאי לומר שהמספר 300 - שלוש מאות מתאים לו.

בסדר- אות נוספת באלפבית, שהיום הפכה לאות U. כמובן, לאדם בור קשה להבין מה פירוש המילה הזו, אבל הסלאבים הכירו אותה כ"חוק". בסדרמשמש לעתים קרובות במשמעות של "גזירה", "להדק", "עורך דין", "להצביע", "לחזק" וכו'. לרוב, מכתב זה שימש לציון גזירות ממשלה, חוקים שאומצו על ידי פקידים, ולעתים רחוקות נעשה בו שימוש בהקשר רוחני.

משלים גלקסיה של אותיות "גבוהות יותר" באלפבית שֶׁפֶך הַנָהָר. מילת האותיות הבלתי רגילה הזו אומרת לא יותר מאשר תהילה, למעלה, למעלה. אבל מושג זה אינו מופנה לתהילת האדם, המציינת את תהילתו של כל אדם, אלא מעניקה את תהילת הנצח. שים לב ש שֶׁפֶך הַנָהָרהוא הסוף הלוגי של החלק ה"גבוה" של האלפבית והוא סוף מותנה. אבל הסוף הזה נותן לנו חומר למחשבה שעדיין ישנו נצח שעלינו לפאר. ערך מספרי שֶׁפֶך הַנָהָרהוא 500 - חמש מאות.

לאחר ששקלנו את החלק העליון של האלפבית, אפשר לציין את העובדה שזהו מסר סודי של קונסטנטינוס לצאצאים. "איפה רואים את זה?" - אתה שואל. ועכשיו אתה מנסה לקרוא את כל המכתבים, לדעת את המשמעות האמיתית שלהם. אם אתה לוקח כמה מכתבים עוקבים, אזי יתווספו ביטויים-גיבויים:

• להוביל + הפועל פירושו "להוביל את ההוראה";
• ניתן להבין Rtsy + Word + בתקיפות כביטוי "דבר את המילה האמיתית";
• בתקיפות + אוק ניתן לפרש כ"חזק את החוק".

אם תסתכלו מקרוב על מכתבים אחרים, תוכלו למצוא גם את הכתב הסודי שהשאיר אחריו קונסטנטינוס הפילוסוף.

האם תהיתם פעם מדוע האותיות באלפבית נמצאות בסדר הזה, ולא אחרת? הסדר של החלק ה"גבוה" של האותיות הקיריליות יכול להיחשב משתי עמדות.

קוֹדֶם כֹּל, העובדה שכל מילה-אות נוצרת לביטוי משמעותי עם המילה הבאה עשויה להיות תבנית לא אקראית שהומצאה כדי לשנן במהירות את האלפבית.

שנית, ניתן לשקול את האלפבית הסלאבי הישן מנקודת המבט של המספור. כלומר, כל אות היא גם מספר. יתר על כן, כל האותיות-מספרים מסודרות בסדר עולה. אז האות A - "az" מתאימה לאחד, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5, וכן הלאה עד עשר. האות K מתחילה בעשרות, המפורטות כאן באותו אופן כמו יחידות: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 ו-100.

בנוסף, מדענים רבים שמו לב שקווי המתאר של האותיות של החלק ה"גבוה" של האלפבית פשוטים מבחינה גרפית, יפים ונוחים. הם התאימו בצורה מושלמת לכתיבה סתמית, והאדם לא נתקל בקשיים כלשהם בתיאור המכתבים הללו. ופילוסופים רבים רואים בסידור המספרי של האלפבית את עקרון השלשה וההרמוניה הרוחנית, שאדם משיג, שואף לטוב, לאור ואמת.

אמת מילולית, החלק ה"תחתון" של האלפבית

כאדם בעל השכלה וחתירה לאמת, קונסטנטין לא יכול היה לאבד את העובדה שהטוב אינו יכול להתקיים ללא הרוע. לכן, החלק ה"תחתון" של האלפבית הסלאבי הישן הוא התגלמות כל מה שפל ורוע שיש באדם. אז בואו נכיר את האותיות של החלק ה"תחתון" של האלפבית, שאין להן ערך מספרי. אגב, שימו לב, אין הרבה, לא מעט 13!

החלק ה"תחתון" של האלפבית מתחיל באות שא. המשמעות האמיתית של מכתב זה יכולה להתבטא במילים כמו "זבל", "חוסר חשיבות" או "שקרן". לעתים קרובות במשפטים הם שימשו לציון כל השפלה של אדם שנקרא שבאלה, שפירושו שקרן ובטלן. מילה נוספת שנגזרת מהמכתב שא, "shabendat", שפירושו להתעסק בזוטות. ובמיוחד אנשים שפלים נקראו המילה "גילוח", כלומר זבל או אדם חסר חשיבות.

דומה מאוד ל שאאות היא האות הבאה שצ'ה. אילו אסוציאציות יש לך כשאתה שומע את המכתב הזה? אבל אבותינו השתמשו במכתב הזה כשדיברו על הבל או רחמים, אבל השורש הנרדף לאות שצ'האתה יכול לבחור רק מילה אחת "ללא רחמים". לדוגמה, ביטוי סלאבוני עתיק פשוט "לבגוד ללא רחמים". משמעותו המודרנית יכולה לבוא לידי ביטוי בביטוי "לבגוד ללא רחם".

כן. בימי קדם, גנבים, נוכלים ונוכלים נקראו ירמי. היום אנחנו מכירים את המכתב הזה בתור Ъ. כןאינו ניחן בשום ערך מספרי, כמו שאר שתים עשרה האותיות בחלק התחתון של האלפבית.

תְקוּפָה- זו אות ששרדה עד היום ומתהדרת באלפבית שלנו, כמו י'. כפי שאתם מבינים, יש לזה גם משמעות חסרת פניות והוא מציין שיכור, כי בימי קדם, חוגגים ושיכורים שהסתובבו בטלים נקראו אריג. למעשה, היו אנשים שלא עבדו, אלא רק הלכו ושתו משקאות משכרים. הם היו בחוסר רווחה רבה עם כל הקהילה ולעתים קרובות נסקלו באבנים.

ירמייצג את b באלפבית המודרני, אך המשמעות של אות זו אינה ידועה לבני זמננו רבים. ירהיו לו כמה משמעויות: "כפירה", "כפירה", "אויב", "מכשף" ו"עריק". אם המכתב הזה הופיע במשמעות של "עריק", אז האדם נקרא "אריק". בהגדרות אחרות, אדם כונה "כופר".

המילה הזו הייתה אולי הנוראה מכל העלבונות הסלאביים. אחרי הכל, כולנו יודעים היטב מההיסטוריה מה קרה לכופרים...

יאט- זו האות שהמילה הנרדפת "קבל" מתאימה לה ביותר. בטקסטים הסלאביים של הכנסייה הישנה, ​​זה שימש לרוב בתור "להיות" ו"יטני". מילים מדהימות, במיוחד עבור אנשים מודרניים. למרות שאני חושב שחלק ממילות הסלנג ששימשו את בני הנוער שלנו, והסלאבים הקדמונים לא יבינו. "יש" שימש בהקשר של תפיסה או לקיחה. "יטני" שימש בטקסטים סלאביים עתיקים כאשר דיברו על משהו נגיש או על מטרה שניתן להשיג בקלות.

אתה[י] - אות הצער והעצב. המשמעות השורשית שלו היא הרבה מר וגורל אומלל. הסלאבים קראו לגורל רע עמק. מאותה אות באה המילה שוטה קדוש, שפירושה אדם מכוער ומשוגע. השוטים הקדושים באלפבית של קונסטנטינוס סומנו אך ורק מנקודת מבט שלילית, אך אין לשכוח מי היו השוטים הקדושים במקור. אחרי הכל, אם תסתכל על ההיסטוריה, תראה שנזירים נודדים ומקורביו של ישו נקראו שוטים קדושים, שחיקו את בן האלוהים, מקבלים לעג ולעג.

[ואני- אות שאין לה שם, אבל מסתתרת בה משמעות עמוקה ומדהימה. המשמעות האמיתית של מכתב זה היא כמה מושגים, כמו "גלות", "מנודה" או "עינוי". גם גולה וגם מנודה הם מילים נרדפות למושג אחד שיש לו שורשים רוסיים עתיקים עמוקים. מאחורי המילה הזו עמד אדם אומלל שנפל מהסביבה החברתית ואינו משתלב בחברה הקיימת. מעניין שבמדינה הרוסית העתיקה היה דבר כזה "נסיך נוכל". נסיכים מנודים הם אנשים שאיבדו את הירושה שלהם בשל מוות בטרם עתקרובי משפחה שלא הספיקו להעביר אליהם את רכושם.

[כְּלוֹמַר- אות נוספת של החלק ה"תחתון" של האלפבית, שאין לה שם. לסלאבים העתיקים היו אסוציאציות לא נעימות לחלוטין עם המכתב הזה, מכיוון שפירושו היה "ייסורים" ו"ייסורים". לעתים קרובות המכתב הזה שימש בהקשר של ייסורים נצחיים שחווים חוטאים שאינם מכירים בחוקי אלוהים ואינם מקיימים את 10 הדיברות.

עוד שתי אותיות מעניינות של האלפבית הסלאבי הישן כן קטןו כן גדול. הם מאוד דומים בצורתם ובמשמעותם. בואו נסתכל מה ההבדל ביניהם.

כן קטןבצורת ידיים קשורות. הדבר המעניין ביותר הוא שהמשמעות השורשית של האות הזו היא "קשרים", "קשרים", "שרשרות", "קשרים" ומילים דומות במשמעותן. לעתים קרובות כן קטןשימש בטקסטים כסמל לעונש וסומן במילים כאלה: קשרים וקשרים.

כן גדולהיה סמל של צינוק או כלא, כעונש חמור יותר על זוועות שביצע אדם. מעניין שבצורה המכתב הזה היה דומה לצינוק. לרוב, בטקסטים סלאביים עתיקים, אתה יכול למצוא את המכתב הזה בצורה של המילה כלא, שפירושה כלא או כלא. הנגזרת של שתי האותיות הללו הן האותיות יוטוב הוא קטןו יוטוב הוא גדול. תמונה גרפית יוטוב יוסה קטןבקירילית דומה לתמונה יוסה קטנה, לעומת זאת, בגלגולית יש לשתי האותיות הללו באופן מוחלט צורות שונות. אותו הדבר אפשר לומר על יוטוב יוס גדול ויוס גדול. מה הסוד של הבדל כה בולט? הרי המשמעות הסמנטית המוכרת לנו היום דומה מאוד לאותיות הללו, והיא שרשרת הגיונית. בואו נסתכל על כל תמונה גרפית של ארבע האותיות האלו באלפבית הגלגוליטי.

כן קטן, המציין קשרים או כבליות, מתואר בגלגוליטי בצורה גוף האדם, שעל ידיו ורגליו, כביכול, חבושים אזיקים. לְכָל יוסום קטןהולך יוטוב הוא קטן, שפירושו מאסר, סיום של אדם בצינוק או בכלא. מכתב זה מתואר באלפבית הגלגוליטי כחומר הדומה לתא. מה קורה לאחר מכן? ואז זה הולך כן גדול, שהוא סמל של הצינוק ומתואר בגלגוליטי כדמות מעוותת. מדהים, אבל יוסום גדולהולך יוטוב הוא גדול, שפירושו ביצוע, ושלו תמונה גרפיתבגלגוליטי הוא לא יותר מגרדום. ועכשיו בואו נשקול בנפרד את המשמעויות הסמנטיות של ארבע האותיות הללו ואת האנלוגיות הגרפיות שלהן. ניתן להציג את משמעותם בביטוי פשוט המצביע על רצף הגיוני: תחילה שמים כבולים על אדם, אחר כך הם נכלאים, ולבסוף, הוצאה להורג היא המסקנה ההגיונית של העונש. מה יוצא מזה דוגמה פשוטה? אבל מסתבר שקונסטנטינוס, שיצר את החלק ה"תחתון" של האלפבית, הכניס בו גם משמעות נסתרת מסוימת והורה על כל הסימנים לפי תכונה לוגית מסוימת. אם תסתכל על כל שלוש עשרה האותיות בשורה התחתונה של האלפבית, תראה שהן תראה מותנית לעם הסלאבי. בשילוב כל שלוש עשרה האותיות במשמעות, נקבל את המשפט הבא: "שקרנים חסרי חשיבות, גנבים, רמאים, שיכורים וכופרים יקחו חלק מר - הם יעינו על ידי מנודים, כבולים בכבלים, יזרקו לכלא ויוצאו להורג!" לפיכך, קונסטנטינוס הפילוסוף נותן לסלאבים חיזוק שכל החוטאים ייענשו.

בנוסף, מבחינה גרפית, כל האותיות של החלק ה"תחתון" קשות הרבה יותר לשחזור מהאותיות של המחצית הראשונה של האלפבית, ומיד בולט שלרבות מהן אין שם וזיהוי מספרי.

ולבסוף, על המחצית השנייה של האלפבית הסלאבי הישן, ניתן לומר שלרוב האותיות-מילים אין את ההתחלה החיובית הטבועה באותיות החלק ה"גבוה". כמעט כולן מתבטאות בהברות שורשות וציוץ. האותיות של חלק זה של האלפבית קשורות בלשון וחסרות מנגינה, בניגוד לאלו הממוקמות בתחילת הטבלה.

חלק אלוהי של האלפבית

לאחר שלמדנו את המשמעות האמיתית של שני חלקי האלפבית הסלאבי הישן, אנו מקבלים מהחכם שתי עצות-עיצות. עם זאת, אל תחשוב שסודות האלפבית מסתיימים שם. הרי יש לנו עוד כמה אותיות שעומדות כביכול מלבד כל השאר. תווים אלה כוללים את האותיות זַיִן, אוֹמֶגָה, ציו תוֹלַעַת.

הדבר המעניין ביותר הוא שהאותיות X - חרו W - אומגהעומדים במרכז האלפבית ומסוגרים במעגל, אשר, תסכימו, מבטא את עליונותם על פני שאר אותיות האלפבית. המאפיינים העיקריים של שתי האותיות הללו הן שהן נדדו לאלפבית הסלאבי הישן מהאלפבית היווני ויש להן משמעות כפולה. תסתכל עליהם בזהירות. הצד הימני של האותיות הללו הוא השתקפות של הצד השמאלי, ובכך מדגיש את הקוטביות שלהן. אולי קונסטנטינוס לא בטעות, אלא שאל בכוונה את המכתבים האלה מהיוונים? ואכן, במובן היווני, האות X מציינת את היקום, ואפילו ערכה המספרי 600 - שש מאות מתאים למילה "קוסמוס". קונסטנטינוס השקיע באות X את אחדות האל והאדם.

בהתחשב באות W, המקבילה למספר 800 - שמונה מאות, ברצוני להתמקד בעובדה שהיא מייצגת את המילה "אמונה". לפיכך, שתי האותיות הללו, המוקפות בעיגול, מסמלות אמונה באלוהים, הן דימוי של העובדה שאי שם ביקום יש ספירה קוסמית שבה חי האדון, שקבע את גורלו של האדם מתחילתו ועד סופו.

בנוסף, קונסטנטינוס למכתב זַיִןהשקיע משמעות מיוחדת, שיכולה לבוא לידי ביטוי במילה "כרוב" או "אב קדמון". כרובים נחשבו למלאכים הגבוהים ביותר, שהיו הקרובים ביותר לאלוהים והקיפו את כסא ה'. מילים סלאביות שנגזרו מהמכתב זַיִן, יש להם רק משמעות חיובית: כרוב, גבורה, שפירושו גבורה, גבורה (בהתאמה, גבורה) וכו'.

בתורו, אוֹמֶגָהלהיפך, הסוף, הסוף או המוות היו חשובים. למילה הזו יש נגזרות רבות, אז "אומגה" פירושה אקסצנטרי, ומגעיל אומר משהו רע מאוד.

בדרך זו, זַיִןו אוֹמֶגָה, סגורים במעגל, והיו סמל למעגל זה. תסתכל על המשמעויות שלהם: התחלה וסיום. אבל מעגל הוא קו שאין לו לא התחלה ולא סוף. עם זאת, בו זמנית, זה גם ההתחלה וגם הסוף.

ישנן עוד שתי אותיות במעגל ה"מכושף" הזה, שאנו מכירים באלפבית הסלבוני הישן בתור ציו תוֹלַעַת. הדבר המעניין ביותר הוא שלאותיות אלו יש משמעות כפולה באלפבית הסלאבי הישן.

כל כך חיובי צייכול לבוא לידי ביטוי במילים כנסייה, ממלכה, מלך, קיסר, מחזור, ועוד רבות דומות במשמעותן של מילים נרדפות למשמעויות אלו. במקביל, המכתב ציהתכוון גם למלכות הארץ וגם למלכות השמים. במקביל, נעשה בו שימוש עם קונוטציה שלילית. לדוגמה, "קקי!" - שתוק, תפסיק לדבר; "ציריוקאט" - צרחות, יללות ו"ציבא", שפירושו אדם רזה לא יציב ונחשב לעלבון.

מִכְתָב תוֹלַעַתיש גם תכונות חיוביות ושליליות. מהמכתב הזה באו מילים כמו צ'רנטס, כלומר, נזיר; מצח, קערה, ילד, אדם וכו'. כל השליליות שיכולה להתיז באות זו יכולה להתבטא במילים כמו תולעת - בסיס, יצור זוחל, תולעת - בטן, שטן - צאצא ואחרים.

לאחר שלמדנו את האלפבית מההתחלה, נוכל להגיע למסקנה שקונסטנטינוס הותיר לצאצאיו את הערך העיקרי - יצירה המעודדת אותנו לשאוף לשיפור עצמי, למידה, חוכמה ואהבה, חציית שבילים האפלים של זדון, קנאה. ואיבה.

כעת, בפתיחת האלפבית, תדע שהבריאה שנוצרה בזכות מאמציו של קונסטנטינוס הפילוסוף אינה רק רשימה של אותיות שמהן מתחילות מילים, המבטאות את הפחד והזעם, האהבה והרוך, הכבוד והעונג שלנו.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. ק.טיטרנקו "סוד האלפבית הסלאבי", 1995
2. א.זינובייב "קריפטוגרפיה קירילית", 1998
3. M. Krongauz "מאיפה הגיעה הכתיבה הסלאבית", j-l "שפה רוסית" 1996, מס' 3
4. א' נמירובסקי "בעקבות המדפיס הראשון", מ.: Sovremennik, 1983

שֵׁםהוא קבוצה של אותיות וצלילים המבוטאים בגוון מסוים, ולכל אות יש צליל בודד. השחקן הרוסי הגדול מיכאיל צ'כוב אמר: "מי שמחפש משמעות מקשיב למילים. מי שרוצה לשמוע את המהות, מקשיב לצליל.
שׁוֹנִים שמות- סטים שונים של צלילים ובהתאם, גירויים שונים, אשר בתורם משפיעים על מבני מוח שונים. צלילי שם אחד גורמים לתחושת קלילות ורכות, כמו שאומרים, "ללטף את האוזן", בעוד שצלילים של שם אחר עלולים לגרום למתח וחרדה. זוהי מה שנקרא "מנגינה של השם", ומכיוון שהאפקט המוזיקלי מתרחש באופן לא מודע, יש לו את ההשפעה הגדולה ביותר על הנפש.
ואופי המוזיקה הזו קובע במידה רבה את יחסם של אחרים כלפי בעל השם, כתוצאה מכך, מפתחים בו תכונות מסוימות.

בעת פענוח השם, הפטרוניום, שם המשפחה, הראשון נלקח בחשבון יותר עיר בירה מִכְתָב- זה קובע את התכונות המובילות של אדם, השאר הם משניים. גם למספר האותיות הזהות יש חשיבות - ככל שהן יותר בשם, שם המשפחה והפטרוניום ביחד, כך באות לידי ביטוי בצורה ברורה יותר התכונות הטמונות בהן.

סמל להתחלה ולרצון להתחיל ולהגשים משהו, הצמא לנוחות פיזית ורוחנית. אתה לא צריך להכריח אנשים לעבוד ששמותיהם מכילים את התנועה א': העבודה היא הצורך הטבעי שלהם. אבל לא כל עבודה, אלא רק בתחום שהם עצמם בוחרים. איך נראה התחום הזה? זה מוכתב על ידי אותיות אחרות בשם. באיזה תחום יחולו תכונות אלו ניתן לשפוט לפי שאר אותיות השם.

רומנטיקה רוחנית, עמידות, חוזק, יכולות חודרות, הרצון להבטיח כלכלית את חייו. העיצור הזה מביא לדמותו של אדם את הצורך בריגושים. אהבה מסחררת, סיכון במסחר או במסלול תיירותי - זה טעם חייו. נוכחותו של מכתב זה מדברת על החסות וההגנה הגבוהה ביותר של האדם שבשמו הוא נוכח.

חברותיות, חיבור לחיים, אחדות עם הטבע. אישיות יצירתית, שאיפות לעתיד. העיצור ב' גורם לאדם תחילה לתכנן בקפידה את עתידו, ולאחר מכן להילחם על הגשמה מדוקדקת של הפנטזיה שלו.

חתירה לידע, כניסה לסוד נסתר, היכולת להבין כל מה שקשור בל יינתק עם החיים, תשומת לב לפרטים והצורך לעשות הכל בתום לב. נסה להיזכר בחבר שלך, בשמו יש עיצור ג' זוכרים? ועכשיו אתה חייב להודות שהוא נבדל מחבריך האחרים על ידי תכונה כמו גועל.

הרהור, התלבטות לפני פתיחת עסק, אוריינטציה משפחתית, נכונות לעזור, לפעמים קפריזיות. לעתים קרובות - יכולתו של מדיום. אם המיזם חילק קרקע למגרשים, הוא יהיה הראשון להקיף את הדשא שלו ביתדות. נכון, בהתחלה הוא יסגור, ורק אז יחשוב אם הוא מסוגל לעבד את האדמה הזו. ואם יתברר שזה לא, הוא לא מסוגל, הוא עדיין יעדכן באופן קבוע את היתדות סביב האזור המגודל בעשבים שוטים.

הצורך בביטוי עצמי, חילופי רעיונות, הנטייה לפעול כמתווך, תובנה באמצעות מיומנות נכנסת לעולם העניינים הסודיים. דברניות אפשרית. שתי תכונות הפוכות זו לזו: כושר המצאה ורצון לכוח. אולי בגלל זה המחשבות הכוחניות של האנשים האלה גלויות לעין בלתי מזוינת. מאופיין באנרגיה של ביטוי עצמי, רגשיות. אדם לא תמיד מצליח לרסן את יצריו.

הוא נושא גסות רוח, מכוסה בעידון חיצוני, חדות פנימית, חוסר סובלנות, אסרטיביות, נוקשות, אבל גם יכולת לשלוט בעצמו.

נותן תשוקה, רצון לשלמות אסתטית בלבוש ובחיי היומיום, הרצון למשמעות, תשומת לב מוגזמת לעצמי, מחזק את החיוניות. במקרה הרע - קטנוניות, יותר מדי פעילות ונוקשות, הרצון למנהיגות דרך דיכוי הזולת, חוסר סובלנות, יהירות, חוסר בושה.

הגנה כוללת על ה"אני" מהעולם החיצון, אינטואיציה גבוהה, דמיון עשיר. אדם לפעמים נוקט בעמדה של יען, מסתיר את ראשו בחול. חלקם ראו את עצמם, אחרים ראו את הסובבים אותם. הכל תלוי בנוכחות של אותיות אחרות בשם.

רוחניות עדינה, רגישות, טוב לב, שלווה. כלפי חוץ, אדם מראה פרקטיות כמסך להסתרת אופי רך רומנטי. אל תבטיח לו חצי ממלכה רק בשביל סוס, הוא לא יאמין. הוא יודע מה וכמה שווה בחיים האלה. ויש לו תחושה נפלאה של הרמוניה.

שום דבר טוב לא מבשר טובות לאדם. היא מעוררת התקפות אימפולסיביות של פחד לרווחת גופה. פחד הוא בדרך כלל מופרך לחלוטין.

קשור לבהירות, הבחנה, הסתגלות לחיים, קשיות רבה. במקרה הרע - קטנוניות, יותר מדי ספציפיות, חוסר אידיאלים.

אישיות אכפתית, נכונות לעזור, ביישנות אפשרית. יחד עם זאת, אזהרה לבעלים שהוא חלק מהטבע ואסור להיכנע לפיתוי "למשוך את השמיכה על עצמו". בהיותו דורסני כלפי הטבע, בעל המכתב הזה פוגע בעצמו. הרצון ללכת לכל מקום ולנסות הכל על פי הניסיון שלהם.

סימן של מחאה, כוח פנימי לא לקבל הכל ברצף, ללא הבחנה, מוח ביקורתי חריף, עניין בבריאות. עובד חרוץ, אבל לא סובל "עבודת קופים". סלקטיבי למהדרין בחיבות לב, כמו גם במילים ובמעשים.

רגשות עמוקים, יכולת להתמודד עם כסף. אולם לצורך שלמות המימוש, על האדם להבין את מטרתו. המטרה מוכנה עבורו והוא צריך להשתמש באינטואיציה העשירה שלו כדי לייחד אותה מהמולת הקיום. מדובר באנשים מוגבלים, צורת חשיבה שמרנית והקפדה על עקרונות מגבילה את יכולותיהם.

שפע של רעיונות, דעות יציבות, דאגה למראה החיצוני. מכתב זה מכוון את המוח האנושי להכללות, הבנת המציאות בשלמותה. לשרטט פסגה בלתי ניתנת לחדירה ולכבוש אותה, ובלי למסור את כל הראיונות והחתימות, לצאת לתקיפה על אחד חדש - זו התכונה הייחודית שלהם.

היכולת לא לרמות מראית עין, אלא להתעמק בהוויה; ביטחון עצמי, רצון לפעול, אומץ. בהיותו נסחף, אדם מסוגל לסיכונים מטופשים ולעיתים דוגמטיים מדי בשיפוטיו. אם אדם זה לווה ממך כסף לפני יום המשכורת, אל תדאג, הוא יחזיר אותו בזמן. נאמנות למילה, כמו גם למטרה הנבחרת, היא סימן ההיכר שלה.

שכל ישר, השאיפה לעמדה חזקה ובטחון חומרי, בעצבנות - מצוקות וקפריזיות. חשוב לאדם למצוא את הדרך שלו בחיים. ברק, נצנוץ - זה הרושם שמותיר אחריו אדם עם האות C בשמו.

אדם אינטואיטיבי, רגיש, יצירתי, מחפש אמת, שלא תמיד מודד רצונות ואפשרויות. סמל הצלב הוא תזכורת לבעלים שהחיים אינם אינסופיים, ואין לדחות למחר את מה שניתן לעשות היום - לפעול תוך שימוש יעיל בכל דקה. "היום אני לא כמו אתמול" - המוטו של האיש הזה. התשוקה לגיוון, במיוחד בדברים קטנים, היא המוטיב של חייו.

דמיון פעיל, אדם נדיב עם חמלה, פילנתרופ. השתדלו לעלות לרמה הרוחנית הגבוהה ביותר. יחד עם זאת, תזכורת לבעלים לא לבנות תוכניות אוטופיות ולזכור שלא כל אמת אפשר להכריז בכל צומת דרכים: בחיים יש את הבלתי ניתן לבטא! ערמומיות, או במילים אחרות, היכולת להסתיר בזהירות את המטרה האמיתית של כוונותיו.

הצורך לזרוח, להיות במרכז תשומת הלב, הידידותיות, המקוריות של הרעיונות, במבט ראשון כאוטי, אך מכיל גרעין של אמת יקר מאוד. התענוג לשמח אנשים. חוסר העקביות הפנימי של ההשקפה הוא בלגן מוזר של כל המערכות הפילוסופיות. היכולת לשקר, להוציא לפועל את השקרים הנחוצים לכאורה, טמונה בכוונות הטובות ביותר. אגוזים קשים הם אלה שיש להם את העיצור F בשמם.הם יוכלו להגן על האינטרס שלהם.

הגדרה להצליח בחיים בכוחות עצמם, להשיג סמכות, עמדה עצמאית בחיים. אדם רגיש למה שאנשים אומרים עליו. מכתב זה מזכיר לבעלים שעליו לנהוג באופן שלא יפר שום חוק מוסרי. אבל לא תפגוש אדם סימפטי יותר. גם אם אתה מחשיב אותו לא מעניין את האדם שלך, עדיין שמור אותו בין חבריך רק במקרה של מקרה של "שריפה".

מנהיג שאינו נטול יומרות, יהירות, התנשאות, אלא מולחם במכלול, עם מסורות, לא מסוגל להתקיים לבד. במצב חברתי קשה, היא מגלמת תקווה לטוב.

חלק שמרגיש כמו חלק בלתי נפרד מהמכלול, מבלי לאבד אותו. הרצון לעזור לזולת, ובחוסר עניין.

תשומת לב לחיים, היכולת להעריך את המצב ברמז הקטן ביותר, לחישה, רשרוש. צניעות ויכולת לסדר את ענייניך בשקט. חוש הומור מפותח. מדובר באדם קר רוח. במצב קיצוני הוא לא נכנע לפאניקה, שומר על בהירות מחשבה.

נדיבות, נדיבות, יכולת חדירה, התרחבות, חתירה קדימה, כוח מניע.

הרכות של הטבע, היכולת להחליק את הפינות החדות של מערכות יחסים. הסכנה להיות עבד לשותף בעל רצון חזק.

תחושת שייכות, אינטליגנציה מעשית, נטייה לחומרנות, ארציות הרוח. חתירה לצדק. יתרה מכך, למען ניצחונו, אדם יכול לבצע כל רוע וכל אלימות.

היכולת לסווג, לחלק, למיין. אפילו בדמות המאוזנת ביותר, הוא משרה אלמנט של אי ודאות. אלה נטליה, אולגה, איליה, טטיאנה, אלברט.

היכולת לראות את הרקע של האירועים, הצד הלא נכון של האנשים, שליטה טובה בשפה דיבור בעל פהובכתב. סקרנות, לפעמים מוגזמת, התגנבות. הרצון להראות את שייכותם ל"חברה טובה". "שהיד החותרת לעצמה לא תתפוגג", טוענים האנשים האלה.

הרצון לאמת, האידיאלים של שוויון ואחווה אוניברסליים, היכולת להקרבה עצמית ובו בזמן למעשים אכזריים, המוכתבים כביכול על ידי שיקולים גבוהים יותר. תכליתיות ובו זמנית רעיון רומנטי מדי של עצמו ושל האנשים מסביב.

הערכה עצמית, הרצון להשיג כבוד ואהבת הסביבה והיכולת לקבל אותם. את התענוג הגדול ביותר מספקים המחשבות של האדם עצמו.

האלפבית של השפה הסלאבית העתיקה הוא אוסף של תווים כתובים בסדר מסוים, המבטאים צלילים ספציפיים. מערכת זו התפתחה באופן עצמאי למדי בשטח המאוכלס על ידי עמים.

רקע היסטורי קצר

בסוף שנת 862 פנה הנסיך רוסטיסלב למיכאל (הקיסר הביזנטי) בבקשה לשלוח מטיפים לנסיכותו (מורביה הגדולה) על מנת להפיץ את הנצרות בשפה הסלאבית. העובדה היא שהוא נקרא באותה תקופה בלטינית, שלא הייתה מוכרת ובלתי מובנת לעם. מייקל שלח שני יוונים - קונסטנטין (הוא יקבל את השם סיריל מאוחר יותר ב-869 כשהפך לנזיר) ומתודיוס (אחיו הגדול). בחירה זו לא הייתה מקרית. האחים היו מסלוניקי (סלוניקי ביוונית), ממשפחתו של מנהיג צבאי. שניהם קיבלו חינוך טוב. קונסטנטין הוכשר בחצרו של הקיסר מיכאל השלישי, שלט בשפות שונות, ביניהן ערבית, יהודית, יוונית, סלאבית. בנוסף, הוא לימד פילוסופיה, שבגללה הוא נקרא - קונסטנטין הפילוסוף. מתודיוס היה תחילה בשירות צבאי, ולאחר מכן במשך כמה שנים שלט באחד האזורים שבהם חיו הסלאבים. לאחר מכן, האח הגדול הלך למנזר. זה לא היה הטיול הראשון שלהם - בשנת 860 ערכו האחים טיול עם מטרה דיפלומטית ומיסיונרית אל הכוזרים.

כיצד נוצרה מערכת הסימנים הכתובים?

כדי להטיף בו היה צורך לתרגם את כתבי הקודש. אבל מערכת הסימנים הכתובים לא הייתה קיימת באותה תקופה. קונסטנטין התחיל ליצור את האלפבית. מתודיוס עזר לו באופן פעיל. כתוצאה מכך, בשנת 863, נוצר האלפבית הסלאבי הישן (משמעות האותיות ממנו תינתן להלן). מערכת הדמויות הכתובות התקיימה בשתי צורות: גלגולית וקירילית. עד היום, מדענים חלוקים ביניהם על איזו מהאפשרויות הללו נוצרה על ידי סיריל. בהשתתפות מתודיוס תורגמו כמה ספרי ליטורגיה יווניים. אז לסלאבים הייתה הזדמנות לכתוב ולקרוא בשפה שלהם. בנוסף, האנשים קיבלו לא רק מערכת שלטים כתובים. האלפבית הסלאבי הישן הפך לבסיס לאוצר המילים הספרותי. כמה מילים עדיין ניתן למצוא בניב האוקראיני, הרוסית, הבולגרית.

תווים ראשונים - מילה ראשונה

האותיות הראשונות של האלפבית הסלאבי הישן - "אז" ו"אשור" - יצרו, למעשה, את השם. הם התאימו ל-"A" ו-"B" והחלו את מערכת השלטים. איך נראה האלפבית הסלאבי הישן? תחילה שרבטו תמונות גרפיטי ישירות על הקירות. הסימנים הראשונים הופיעו בסביבות המאה ה-9, על הקירות בכנסיות של פרסלבל. ובמאה ה-11, האלפבית הסלאבי הישן, התרגום של כמה דמויות ופרשנותן הופיעו בקייב, אירוע שהתרחש ב-1574 תרם לסיבוב חדש בהתפתחות הכתיבה. ואז הופיע ה"אלפבית הסלאבי הישן" המודפס הראשון. היוצר שלה היה איוון פדורוב.

חיבור זמנים ואירועים

במבט לאחור, לא חסר עניין לציין שהאלפבית הסלאבי הישן לא היה רק ​​קבוצה מסודרת של תווים כתובים. מערכת סימנים זו פתחה בפני האנשים דרך חדשה של האדם עלי אדמות המובילה לשלמות ולאמונה חדשה. חוקרים, המתבוננים בכרונולוגיה של האירועים, שההבדל ביניהם הוא רק 125 שנים, מציעים קשר ישיר בין הקמת הנצרות ליצירת סמלים כתובים. במאה אחת, כמעט האנשים הצליחו למגר את התרבות הארכאית הישנה ולאמץ אמונה חדשה. לרוב ההיסטוריונים אין ספק כי הופעתה של מערכת כתיבה חדשה קשורה ישירות לאימוץ והפצתה של הנצרות לאחר מכן. האלפבית הסלאבי הישן, כפי שכבר הוזכר לעיל, נוצר בשנת 863, ובשנת 988 הכריז ולדימיר רשמית על הכנסת אמונה חדשה והרס של כת פרימיטיבית.

הסוד של מערכת השלטים

מדענים רבים, החוקרים את ההיסטוריה של יצירת הכתיבה, מגיעים למסקנה שהאותיות של האלפבית הסלאבי הישן היו סוג של קריפטוגרפיה. הייתה לזה לא רק משמעות דתית עמוקה, אלא גם פילוסופית. יחד עם זאת, אותיות סלאביות עתיקות מרכיבות מערכת לוגית ומתמטית מורכבת. בהשוואת הממצאים מגיעים החוקרים למסקנה שהאוסף הראשון של סמלים כתובים נוצר כמעין המצאה הוליסטית, ולא כמבנה שנוצר בחלקים על ידי הוספת צורות חדשות. הסימנים שהרכיבו את האלפבית הסלאבי הישן מעניינים. רובם סמלים-מספרים. האלפבית הקירילי מבוסס על שיטת הכתיבה היוונית האנציאלית. היו 43 אותיות באלפבית הסלאבי הישן. 24 תווים הושאלו מהאונסיאל היווני, 19 היו חדשים. העובדה היא שלא היו כמה צלילים שהיו לסלאבים באותה תקופה. בהתאם, גם לא הייתה כתובת מילולית. לכן, חלק מהדמויות החדשות, 19, הושאלו ממערכות כתיבה אחרות, וחלקן נוצרו במיוחד על ידי קונסטנטין.

חלק "גבוה" ו"תחתון".

אם מסתכלים על כל המערכת הכתובה הזו, אפשר להבחין די ברור בשניים מחלקיה, השונים זה מזה באופן מהותי. באופן קונבנציונלי, החלק הראשון נקרא "גבוה יותר", והשני, בהתאמה, "נמוך יותר". הקבוצה הראשונה כוללת אותיות א-ו("az" - "fert"). הם רשימה של מילות אופי. משמעותם הייתה ברורה לכל סלאבי. החלק ה"תחתון" התחיל ב-"sha" והסתיים ב-"izhitsa". לסמלים אלו לא היה ערך מספרי והם נשאו קונוטציה שלילית בפני עצמם. כדי להבין קריפטוגרפיה, לא מספיק רק לרפרף אותה. צריך לקרוא את הסמלים - אחרי הכל, קונסטנטין הכניס לכל אחד מהם ליבה סמנטית. מה סימלו הסימנים שהרכיבו את האלפבית הסלאבי הישן?

משמעות האותיות

"עז", "אשור", "עופרת" - שלוש הדמויות הללו עמדו ממש בתחילת מערכת הסימנים הכתובים. האות הראשונה הייתה "az". זה שימש ב"אני". אבל המשמעות השורשית של סמל זה היא מילים כמו "התחלה", "התחלה", "במקור". באותיות מסוימות ניתן למצוא "az", שסימן את המספר "אחד": "אני אלך לוולדימיר". או שסמל זה התפרש כ"מתחיל מהיסודות" (בהתחלה). לפיכך, הסלאבים ציינו את המשמעות הפילוסופית של קיומם במכתב זה, והצביעו על כך שאין סוף ללא התחלה, אין אור ללא חושך, אין רע ללא טוב. במקביל הושם הדגש העיקרי על הדואליות של מבנה העולם. אבל האלפבית הסלאבי הישן עצמו, למעשה, מורכב על פי אותו עיקרון ומחולק ל-2 חלקים, כפי שכבר הוזכר לעיל, "גבוה יותר" (חיובי) ו"נמוך" (שלילי). "אז" התאים למספר "1", אשר, בתורו, סימל את ההתחלה של כל דבר יפה. במחקר הנומרולוגיה של האנשים, החוקרים אומרים שכל המספרים כבר חולקו על ידי אנשים לזוגיות ואי-זוגית. יתר על כן, הראשונים היו קשורים למשהו שלילי, בעוד שהאחרונים סימלו משהו טוב, בהיר, חיובי.

"בוקי"

מכתב זה בא אחרי "אז". ל"בוקי" לא היה ערך מספרי. עם זאת, המשמעות הפילוסופית של סמל זה הייתה לא פחות עמוקה. "בוקי" זה "להיות", "יהיה". ככלל, הוא שימש במהפכות בזמן העתיד. אז, למשל, "גוף" הוא "תן לזה להיות", "עתיד" הוא "בקרוב", "עתיד". בכך הביעו הסלאבים את הבלתי נמנע של אירועים קרובים. יחד עם זאת, הם יכלו להיות גם איומים וקודרים וגם ססגוניים וטובים. לא ידוע בדיוק מדוע קונסטנטין לא נתן ערך דיגיטלי לאות השנייה. חוקרים רבים מאמינים כי ייתכן שהדבר נובע מהמשמעות הכפולה של האות עצמה.

"עוֹפֶרֶת"

דמות זו מעניינת במיוחד. "עופרת" מתאימה למספר 2. הסמל מתורגם ל"של עצמו", "לדעת", "לדעת". בהצבת משמעות כזו ב"עופרת", התכוון קונסטנטינוס לידע - כמתנה האלוהית הגבוהה ביותר. ואם תוסיף את שלושת התווים הראשונים, אז ייצא הביטוי "אני אדע". בכך רצה קונסטנטינוס להראות שהאדם שמגלה את האלפבית יקבל לאחר מכן ידע. יש לומר על העומס הסמנטי "עופרת". המספר "2" הוא צמד, בני הזוג נטלו חלק בטקסים קסומים שונים, ובאופן כללי הצביע על הדואליות של כל דבר ארצי ושמימי. "שניים" בקרב הסלאבים פירושו האיחוד של אדמה ושמים. בנוסף, דמות זו סימלה את הדואליות של האדם עצמו – נוכחות הטוב והרע בו. במילים אחרות, "2" הוא עימות מתמיד של הצדדים. יש לציין גם שה"שניים" נחשבו למספרו של השטן - יוחסו לו תכונות שליליות רבות. האמינו כי היא זו שפתחה סדרה של מספרים שליליים שמביאים מוות לאדם. בהקשר זה, לידת תאומים, למשל, נחשבה לסימן רע, המביא מחלות ואומללות לכל המשפחה. סימן רעזה נחשב לנענע את העריסה ביחד, להתייבש במגבת אחת לשני אנשים, ובכלל לעשות משהו ביחד. עם זאת, אפילו עם כל התכונות השליליות של "השניים", אנשים הכירו בתכונות הקסומות שלו. ובטקסים רבים, תאומים השתתפו או שימשו חפצים זהים כדי לגרש רוחות רעות.

סמלים כמסר סודי לדורות הבאים

כל האותיות הסלביות של הכנסייה הישנה הן גדולות. בפעם הראשונה, שני סוגים של תווים כתובים - אותיות קטנות ורישיות - הוצגו על ידי פיטר הגדול ב-1710. אם תסתכלו על האלפבית הסלבוני הישן - המשמעות של אותיות-מילים, בפרט - תוכלו להבין שקונסטנטינוס לא רק הרכיב מערכת כתובה, אלא ניסה להעביר משמעות מיוחדת לצאצאיו. כך, למשל, אם תוסיף סמלים מסוימים, תוכל לקבל ביטויים בעלי אופי מגבש:

"להוביל הפועל" - להוביל את ההוראה;

"טוורדו אוק" - לחזק את החוק;

"Rtsy Word Firmly" - דברו מילים אמיתיות וכו'.

סדר וסגנון

חוקרים המעורבים בחקר האלפבית רואים את הסדר של החלק הראשון, ה"גבוה" משתי עמדות. קודם כל, כל דמות מתווספת עם הדמות הבאה לביטוי משמעותי. זה יכול להיחשב כתבנית לא אקראית, שכנראה הומצאה לצורך שינון קל ומהיר יותר של האלפבית. בנוסף, מערכת התווים הכתובים יכולה להיחשב מנקודת מבט של נומרולוגיה. הרי האותיות התאימו למספרים, שהיו מסודרים בסדר עולה. אז, "אז" - A - 1, B - 2, ואז G - 3, ואז D - 4 ואז עד עשר. עשרות התחילו ב-"K". הם היו רשומים באותו סדר של יחידות: 10, 20, ואז 30 וכו'. עד 100. למרות העובדה שהאותיות הסלביות הישנות נכתבו עם דפוסים, הן היו נוחות ופשוטות. כל הדמויות היו מצוינות לכתיבה סתמית. ככלל, אנשים לא חוו קשיים בתדמית של אותיות.

פיתוח מערכת הסימנים הכתובים

אם נשווה את האלפבית הסלאבי הישן והמודרני, נוכל לראות ש-16 אותיות אבדו. קירילי והיום מתאים להרכב הצליל של אוצר המילים הרוסי. זה נובע בעיקר מההבדל הלא כל כך חד במבנה השפה הסלאבית והרוסית. חשוב גם שכאשר הרכיב את האלפבית הקירילי, קונסטנטין לקח בחשבון בקפידה את ההרכב הפונמי (הצליל) של הדיבור. האלפבית הסלאבי הישן הכיל שבעה תווים כתובים ביוונית, אשר במקור לא היו נחוצים להעברת צלילי השפה הסלבונית העתיקה: "אומגה", "שי", "פסי", "פיטה", "יזיצה". בנוסף, כללה המערכת שני סימנים כל אחד לציון "i" ו-"z": עבור השני - "ירוק" ו"אדמה", עבור הראשון - "ו" ו"כמו". ייעוד זה היה מיותר במקצת. הכללת אותיות אלו באלפבית הייתה אמורה להבטיח את ההגייה הנכונה של צלילי הדיבור היווני במילים השאולות ממנו. אבל הצלילים בוטאו בדרך הרוסית הישנה. לכן, הצורך להשתמש בסמלים כתובים אלה נעלם בסופו של דבר. היה חשוב לשנות את השימוש והמשמעות של האותיות "er" ("ב") ו-"er" (ב). בתחילה, הם שימשו לציון תנועה מוחלשת (מופחתת) חסרת קול: "b" - קרוב ל-"o", "b" - קרוב ל-"e". עם הזמן החלו להיעלם תנועות חלשות חסרות קול (תהליך שנקרא "נפילת חסרי קול"), ודמויות אלו קיבלו משימות אחרות.

סיכום

הוגים רבים ראו בהתכתבות הדיגיטלית של סמלים כתובים את עקרון הטריאדה, האיזון הרוחני שאדם משיג בחתירתו לאמת, לאור, לטוב. בלימוד האלפבית מתחילתו, חוקרים רבים מסיקים שקונסטנטינוס השאיר לצאצאיו יצירה שלא יסולא בפז, הקוראת לשיפור עצמי, חוכמה ואהבה, מלמדת, עוקפת את הנתיבים האפלים של איבה, קנאה, זדון, רוע.

ערך המספר הסידורי של האות בשם

כל אות בשם ממלאת תפקיד מסוים, שמספרו הסידורי עוזר להבין. אבל בשמות זכרים ונקבות, למידע הקשור למספר הסידורי של האות יש מאפיינים משלו. זה נובע מההבדל הראשוני בין הפסיכולוגיה הגברית והנשית. בשמות של נשים, אפילו, אותיות נשיות נושאות מידע חיובי יותר, ובגברים - מוזר, גברית.

מכתב ראשוןהוא תחילת השם. ובתחילתו של כל עסק, ככלל, אפשר לשער איך זה יתפתח עוד יותר. האות הראשונה חשובה מאוד, היא מראה את ההימור הראשון של אדם בחיים, הרצון המרוכז שלו להשיג משהו ולהשיג משהו. האות הראשונה מתפרשת בערך זהה בשמות זכרים ונקבות, רק ב שם זכרהאות הראשונה היא החשובה ביותר, ובנקבה תפקיד זה ממלאת אות הליבה. המשמעות של האות הראשונה של השם נדונה בפירוט רב לעיל, אז נעבור לאות הבאה.

מכתב שניהוא מכתב העזרה. אבל זה מתפרש בדרכים שונות לחלוטין בשמות זכרים ונקבות. בשם זכר היא מראה מה אדם מצפה מאחרים. אם המכתב הראשון מדבר על מאמציו העצמאיים להשיג את המטרה, לפי המכתב השני, הוא כבר לא מקווה לעצמו, אלא לסובבים אותו. האות השנייה מציינת מה חסר לאושרו המלא של בעל השם הזה. הוא מאמין שזה בדיוק מה שהוא לא קיבל בחיים, משול מהאות השנייה של שמו. בשם זכר היא מראה שבעל השם באמת רוצה, אבל לא תמיד יכול לקבל ומחכה לעזרה מאחרים.

לדוגמה, מה שחסר לאושר המלא של מקסים מוצג על ידי האות "א" - השמש בטלה. הוא באמת רוצה להיות מנהיג, פעיל ואמיץ, לקפוץ על סוס ולרכב לפני הכוחות. אבל הוא יכול להיות גרוע בזה. לפי האות השנייה של השם, אדם תמיד מנסה לפתח כמה יכולות, אבל הוא מצליח בזה מאוד בכאב ובקושי. לכן, לעתים קרובות הוא מרגיש לא מרוצה מהבעיות שמציינת האות השנייה של שמו.

יכולות להיות רק שלוש אותיות בשם (לב, יורה), ואז האות השנייה היא גם הציר. לבעלים של שם כזה חסרה ליבה, יציבות, איזושהי מערכת. אם גם המכתב השני מודגש, הרצון לקבל משהו נותן כוח להתפתחות. ויקטורים, פאבלס ופליקס צוברים כוח כאשר הם שואפים להתגבר על בעיית האות השנייה. זה מה שמניע אותם לגדול.

בְּ שם נקבההאות השנייה, שהיא זוגית, נושאת מידע חיובי יותר. היא מראה מה כבר יש לבעלת השם, קרן מסוימת, רכוש שהיא לא תתן לאף אחד. זו גם עזרה של אחרים, שהיא תמיד יכולה לסמוך עליה.

למשל, בנטליה האות השנייה של השם מעידה על היצע גדול של כוח ואנרגיה, התלהבות ויכולת ליהנות מהחיים. זה מצוין על ידי האות "A" - השמש במזל טלה. זו הקרן שהיא מקבלת יחד עם השם ואשר היא לעולם לא תיפרד ממנה. נטליה יכולה גם לסמוך על העזרה של אנשים אחרים במאמציהם, תמיד ישימו לב אליהם ותינתן להם ההזדמנות להביע את עצמם בצורה יצירתית.

מכתב שלישיזה מוזר, אז זה נחשב לטובה לגברים. עבורם, זוהי אות תועלת, משמעות גבוהה יותר, מסתורין שמם. לפי האות השלישית של השם, הם תמיד שופטים את הביטוי הגבוה ביותר של אדם, על מה שהוא מסוגל, מבלי לדעת זאת בעצמו. זהו אות היכולות והכישרונות.

אם היא גם ציר בשם, זה נחשב לאינדיקטור מצוין, כמו בשמות דניס, איגור, פאבל, אנטון, ואדים, פדור, טאראס.

האות השלישית עוזרת להבין מהם הכישרונות הגבוהים ביותר הקשורים לשם, אילו יכולות בעל השם צריך לגלות בעצמו. לדוגמה, עבור ואדים, פדור, אנדריי, הכישרון הגבוה ביותר קשור להובלת אנשים אחרים, זה מצוין על ידי האות "D" - יופיטר במזל אריה. עבור ולדימיר, אנטולי ולדיסלב, המשמעות הגבוהה ביותר של השם נקבעת על ידי האות "A" - השמש במזל טלה. לכן, הם יכולים להיות לוחמים וחלוצים חסרי פחד.

ניתן להדגיש גם את האות השלישית, כמו בשמות דמיטרי, איבן, פרוחור, גאורגי. במקרה זה, בעל השם מקבל כוח, חושף בעצמו את היכולות הגבוהות הקשורות לשם. האות השלישית לגברים היא יצירתיות, גילוי, שאפתנות, סיפוק עצמי.

עבור נשים, האות השלישית של השם נושאת מידע שלילי. זה מראה מאבק חסר טעם, תוקפנות ומכות גורל. ככלל, האות השלישית של שמות נשיים קובעת מה יהיו מכות הגורל לבעל השם הזה.

אם המכתב הזה הוא גם מכתב הלם, כמו בשמות אלנה, אירינה, קסניה, קלאודיה, מכות הגורל מחמירות, וניתן לבזבז את כל הכוחות על מאבק חסר טעם. זה הרבה יותר טוב כשהלחץ לא נופל על האות השלישית בשמות נשיים.

כדי להבין איזה סוג של מכות זה יהיה, אתה צריך להסתכל על האות השלישית של הקוד המספרי. לדוגמה, אצל נטליה, טטיאנה וויטליה, האות השלישית "T" מציינת את הירח במזל עקרב. לכן, הם צריכים ללמוד איך לנהל את הרגשות שלהם ולא לבזבז את האנרגיה שלהם על מאבק עם יקיריהם. הקפד לשים לב למקומה של האות הזו בגלגל המזלות האלפביתי. אם יש כוכבי לכת משמעותיים וטובים בתא של האות "T" מ-9° עד 19° מזל עקרב, הם יכולים לפצות על בעיות באות השלישית של השם. למשל, בהורוסקופ של נטליה כלשהי ירח לבןממוקם באמצע מזל עקרב או שיש מאדים טוב וחזק. אז היא לא יכולה לפחד ממכות הגורל ששמה מושך באות השלישית.

אם בהורוסקופ אישי אין כוכבי לכת בתא של האות השלישית של השם, הבעיות שהוא מציין יכולות להופיע בחיים באופן די בלתי צפוי. זה יכול לעבוד כמו פצצת זמן. לכן, רצוי שהאות השלישית של השם הנשי תתבטא דרך גלגל המזלות האלפביתי את כוכב הלכת הטוב של ההורוסקופ. זה מקל על התמודדות עם בעיות.

אם המכתב אינו מציג את כוכבי הלכת דרך גלגל המזלות האלפביתי, יש צורך לשים לב לבית ההורוסקופ הנופל לתוך התא של המכתב הזה. הוא יגיד לך באיזה תחום בחיים אתה יכול לצפות למכות בלתי צפויות. לדוגמה, התא של האות השלישית של השם הנשי נופל לבית השביעי של ההורוסקופ. במקרה זה, בעל השם מקבל מכות גורל משותף לנישואין. אם התא של האות השלישית נמצא בבית V, הזעזועים העיקריים בחיים מגיעים מאוהבים וילדים.

מכתב רביעילא נוח לגברים, כפי שהוא אפילו. היא מראה את הסכנות שבעל השם יכול למשוך. המספר ארבע קשור להגנה, והאות הרביעית בשם הזכר מזהירה על הסרת ההגנה באזור כלשהו. יתר על כן, בעל השם עצמו יכול לחרוג מהמידה, לפעול ברשלנות ולמשוך סכנה. על הבעיה, אשר נקבעת על ידי האות הרביעית, ככלל, אדם הוא פירסינג, מטפס על השתוללות. לכן, עלינו להיות זהירים יותר בתחום זה של החיים. ומה שאתה צריך להיזהר ממנו, יראה את הקוד המספרי של המכתב הזה.

יש להשוות מידע זה עם הורוסקופ אישי. יש לשים לב לכוכב הלכת הקשור לאות הרביעית לפי הקוד המספרי, כמו גם לכוכבי הלכת ולבית ההורוסקופ הנופלים לתא של האות הרביעית בגלגל המזלות האלפביתי.

אפשר להדגיש את המכתב הרביעי. במקרה כזה, נושא השם עשוי לקבל כוח מצבים קיצוניים, ברגעי סכנה. אבל הוא עלול לא לחשב את כוחו, לקחת סיכון גדול ולהפסיד.

אבל עבור נשים, האות הרביעית אפילו בשמם נושאת מידע טוב. היא מדברת על קשרים, קשרים, שותפויות ויכולת יצירת קשרים. אם האות הרביעית היא גם הלם, כמו בשמות נטליה, יבגניה, לריסה, גלינה, אהבה, הבעלים של השמות האלה מקבלים כוח כשהם מתקשרים הרבה ושומרים על קשר עם אחרים.

מכתב חמישיבשם זכר - זוהי הרחבת השפעה, קשרים, התפתחות בחברה, חסות ועזרה. היא מראה למה מייחל בעל השם, מה יכול להיות גלגל ההצלה שלו בכל מצב.

אם המכתב הזה הוא גם הלם, כמו בשמות סרגיי, אנדריי, מקסים, או מרכזי, כמו בשם אלכסנדר, בעל השם מקבל כוח כשהוא מסתמך על התפתחות בחברה, על יצירת קשרים עם אנשים רבים, על עזרה של חברים, פטרונים, בוסים. ואם האות החמישית היא האחרונה, אז ההימור על החברה, על החברה, מוריד כוח.

עבור נשים, האות החמישית בשמם מראה חולשה, תלות, מכיוון שהיא מוזרה, לא חיובית עבורן. היא מציינת היכן בעל השם יכול להתנגש ברצון של מישהו אחר, היכן ניתן להכפיף אותה, לשעבד אותה. האות החמישית לנשים מציגה את הבעלים והשליט עליהן. זהו אות הגורל והגורל, הוא מראה את הבעיות שבהן בעלי השם אינם חופשיים, תלויים.

אם המכתב הזה הוא גם האחרון, כמו בשמות אלנה, אירינה, מריה, אולגה, אז זה חלש כפליים. אבל נשים יכולות להשתמש בחולשתן לטובתן, להפוך אותה לערמומיות.

אות שישיתעבור גברים נחשב חמור. עבורם, מכתב זה קשור לגורל, כניעה והתמכרות. זה מראה היכן נושאי השם חייבים להיות פסיביים, להיכנע ולעבור שירות. בְּ המקרה הטוב ביותראתה יכול לסבול, לסבול ולהיות חופשי מהתמכרות.

אם האות השישית היא האחרונה, כמו בשמות אנדריי, סרגיי, ניקיטה, מקסים, אז נקודת התורפה של השם קשורה בצורך לסבול ולציית לגורל. ולעתים קרובות הם לא רוצים לסבול ולהכניע ולהפסיד במובנים רבים.

לדוגמה, סרגיי יסנין לא ידע לציית לגורל, כל הזמן הוא ניסה לברוח, ללכת לעיר אחרת מבעיות ביחסים עם נשים. במקרה הגרוע, האות השישית האחרונה עלולה להוביל להתמכרות קטלנית, חוסר אונים, חוסר יכולת לשנות דבר. כך היה בסוף חייו של סרגיי יסנין, שהסתיים במוות טרגי.

אתה יכול למצוא מוצא רק אם אתה נכנע למצב הנוכחי ובכך מרוויח הגנה הכרחיתלפי המכתב האחרון. הפרשנות של מכתב זה יגיד לך איך להתנהג. לדוגמה, אם השישית ובו זמנית האחרונה היא האות "Y", אז לפי הקוד המספרי היא מציינת את הירח במזל דלי. לכן, החולשה והתלות של מי שנושאים את השם סרגיי, אנדריי, מטווי נעוצה בשינוי מצבי הרוח, בקפריזיות, בנטייה להרפתקנות וברצון להתבלט. הדרך לצאת מבעיות אלו ניתן למצוא אם תשלים עם הגבלות חיצוניות על חופש ותסבול דרך מערכת ערכים משלך, שתאפשר לך לזכות בעצמאות פנימית וחופש אמיתי.

אם האות השישית היא בו זמנית מרכזית, כמו בשם מקסימיליאן, ליבת השם נשען על כניעה לגורל, סבלנות ושירות. בחיי הבעלים של שמות כאלה, הכל סובב סביב הגורמים הקטלניים של גורל, ענווה וכניעה לנסיבות.

בשמות נשיים, האות השישית נחשבת טובה מאוד, אפילו מפוארת. עבור נשים, מכתב אחיד זה קשור להרמוניה, אהבה ושמחה. כשיש אות שישית בשם זה אומר שאישה יודעת ליהנות מהחיים. המספר שש ברמה הפלנטרית מתכתב עם נוגה, לכן, עבור נשים, השם בן שש האותיות נחשב חיובי. יתר על כן, במקרה זה, האות האחרונה קשורה בשמחה והרמוניה. ושמות נקבה בני חמש אותיות גורמים לבעליהם הרבה יותר צרות, שכן הם מסתיימים במכתב ההגשה והתלות.

אות שביעיתבשמות זכרים זה קשור לצדק, לחוק ולבית המשפט. מכתב זה הוא כפול, שכן הוא משמש לשפוט את השכר עבור כל המעשים. זה יכול להיות גם פרס וגם עונש, בהתאם לשמירת החוק והצדק על ידי אדם. זה מראה מה אפשר לתת או לקחת, אבל בכל מקרה זה מבחן. המכתב השביעי לגברים נחשב למכתב הניסיונות והגמול. זה גם מכתב של אמונה ומצפון. זה גם מראה מה יכול להוביל שולל מדרך החובה והמצפון.

אם האות השביעית היא האחרונה בשם, בעל שם כזה מפקיד את עצמו בידי הצדק והמשפט העליון. שמות בני שבע אותיות נחשבים למשמחים עבור גברים. ואם האות השביעית מודגשת, אזי כוחו של השם קשור בצדק ובחוק. ולנטין, ויאצ'סלב ומירוסלב יכולים לקבל כוח רק אם הם מצייתים לחוק ועוברים מבחני אמונה ומצפון.

האות השביעית בשם נקבה נחשבת לכבדה. עבור נשים, היא מראה אשליות אבודות, קנאה וקנאה. היא מדברת על מה שאין לבעלים של שם כזה, אלא על מה שהיא באמת רוצה להשיג. זהו נטל כבד שאישה לוקחת על עצמה ברשלנות רבה. הקנאה והרצון לקבל את מה שאין ברשותך מולידים תסביכים, שנקבעים על ידי האות השביעית של השם הנשי.

אם האות השביעית היא גם האחרונה, אז חלש ו מקום פגיעהשם הם אשליות אבודות. כמו הזקנה בסיפור האגדה על דג הזהב, היא רצתה להשיג הרבה ולא נותרה בלי כלום. הזקנה של פושקין הייתה מאוד רוצה שם של שבע אותיות. יש לנו הרבה שמות נפוצים בני שבע אותיות: טטיאנה, נטליה, ולריה, לודמילה, יבגניה, נדז'דה.

אות שמיניתנחשב כפול. מצד אחד, זה נותן הגנה כפולה, כמו 4x2, double vara, double square. אם לשם יש אות שמינית, הוא נחשב מוגן מאוד. מצד שני, זה אות החומר, מציין את הצבירה, הרכישה, הירושה שאדם משאיר אחריו. זהו מכתב השפע.

אבל שפע יכול להיות של תכונות שונות. אדם יכול, כמו ספוג, לספוג זבל וטריקים מלוכלכים שונים. האות השמינית בשם מאפשרת לקבוע מה יהיה השפע ואיזה רכוש. לשם כך, שקול את הקוד המספרי של מכתב זה והשווה אותו עם הורוסקופ אישי. הם בודקים את הבעיות לפי האות השמינית ודרך גלגל המזלות האלפביתי. כוכבי הלכת ובתי ההורוסקופ הנופלים לתא של אות זו יציינו באילו תחומי חיים מתנגנת תעלומת האות השמינית של השם.

ועבור שמות נשיים, האות השמינית קשורה לחוכמה ואינטליגנציה. היא נותנת עזרה ופטרונות. לכן, קתרין, אליזבת, אנסטסיה, ולנטינה וסבטלנה תמיד יכולות לסמוך על עזרה והבנה בבעיות המוגדרות על ידי האות השמינית של שמם.

מכתב תשיעיקשור לרצון, אנרגיה, התגברות על מכשולים. תשע זה שלושה בריבוע, זה כוח ואנרגיה עצומים. במקביל, חווארנה קשורה למכתב זה, כוח שמימיוגרייס או במקרה הרע - antihvarna, אובדן גרייס. זהו כתב ההשגחה, התפתחות בלתי צפויה של אירועים, הפתעה ואירוע משנה חיים.

בשם קונסטנטין, האות התשיעית מודגשת, כך שכוחו של השם הזה קשור או עם חווארנה, חסד, או עם השימוש במתנת האל כדי לשרת את הרוע. לפי הקוד המספרי, האות התשיעית של השם הזה "אני" היא השמש במזל מזל גדי. לכן, כוחם של בני הזוג קונסטנטין טמון בנחישותם ובעצמאותם, אך הם מתבודדים ולעיתים נותרים לא מובנים על ידי אנשים אחרים.

עבור אלכסנדרוב, האות התשיעית היא האחרונה, ולכן הם יכולים לבזבז את החסד והכוח שבאים לבעלי השם הזה מלמעלה על מעשים ריקים, לאבד אותו על זוטות. האות "P" קשורה לכוח ואנרגיה יסודיים אדירים, ומכיוון שהיא התשיעית בשם אלכסנדר, הדבר מדגיש שוב את התשוקה והעוצמה של השם הזה. בעבר, מכתב זה לא היה האחרון, שכן השם הסתיים בסימן מוצק. לכן, המכתב הקשור לגרייס היה בטוח יותר.

עבור נשים, האות התשיעית בשמות שלהן גרועה. זה מראה בגידות, הטעיות וסודות.

מכתב זה יכול להיות גם האחרון, כמו בשמות קתרין, אליזבת, ולנטינה, מרגריטה. מכיוון ש"א" היא השמש במזל טלה, כל מה שנוגע לאישיות עצמה לא יכול להיות מוסתר על ידם. כל הסודות ו צד אפלחייו של הבעלים של שם כזה מוצגים לציבור. ככלל, בחייהם הסוד מתברר. אז, ההרפתקאות וההיבטים האינטימיים של חייהן של הקיסרות קתרין השנייה ואליזבת פטרובנה עדיין נידונים.

אות עשיריתבשם זכר נחשב לחמור. זה מראה מה צריך לנטוש. זה העומס שמאט ומפריע להתפתחות. האות העשירית לגברים קשורה בהפרעות ומכשולים. במקרה הטוב, כאשר האות העשירית מאושרת על ידי אינדיקטורים חיוביים בהורוסקופ אישי, זה נותן יציבות לשם, מאפשר לך לשמור משהו במילואים. אבל גם במקרה הטוב לגברים, מדובר במכתב לא חיובי.

בשם קונסטנטין האות העשירית היא האחרונה ומראה על חולשה שיש לוותר עליה כדי להתפתח הלאה. לפי הקוד המספרי "H" הוא נוגה בתאומים. לכן, קונסטנטין נמנע מלהתפתח על ידי חוסר יציבות ובגידה ברגשות, נטייה לחפש בידור.

בשם נקבה האות העשירית היא טובה, היא מאפשרת לצבור כוחות חדשים ורוח שנייה, אבל היא מושכת אירועי קיצון ובו בזמן עוזרת להתגבר עליהם. את בעל השם עם האות העשירית ניתן לשאת אל השוניות. מכתב זה יוצר מצבים בלתי נשלטים בחיים. והאם היא תתמודד או לא עם מצבים כאלה תלוי בהורוסקופ האישי שלה. במקרה הטוב, מכתב זה מאפשר לנהל כל מצב קשה ולנצח בתנאים קיצוניים.

האות העשירית היא בשמות של אלכסנדר, ולדיסלב, סטניסלב. מסתבר שלרוב המכריע של הנשים נמנעות יכולות חריגות הקשורות באות העשירית בשמותיהן.

מכתב אחד-עשרעבור גברים זה קשור לטרנספורמציה, טרנספורמציה איכותית ושינוי. האות האחת עשרה בשם מצויה בין מקסימיליאנים, פנטלימונים ואפולינריים. ולנשים, המכתב האחד-עשר מראה אשליות, פנטזיות וחלומות מקטרת.

מכתב שתים עשרה- זהו מכתב ההשלמה, הסיום, סיכום התוצאה האחרונה, סירוב ומוות. אבל באותו זמן, במידה מסוימת, הוא חוזר על האות הראשונה. זהו מכתב השיבה לאבודים. הוא יציין מה ניתן להחזיר, לשחזר, לשחזר. במאוד שמות נדיריםיש אות שתים עשרה, למשל, בשם אלכסנדרינה. האות השתים עשרה מתממשת בבגרות ונותנת, במקרה הטוב, את ההזדמנות לשלוט בזמן, מספקת הזדמנות לשנות משהו בגורל.

נוכחות או היעדר אותיות עם מספר סידורי כלשהו בשם מאפשרת לקבוע אילו בעיות מציבות לאדם ואילו אינן רלוונטיות עבורו. הרוב המכריע של השמות מורכב משבע אותיות לא יותר. עצם מספר האותיות בשם נושא גם מידע חשוב.

מתוך הספר Predictive Tarology. סודות הטארוט הרב-צדדי הסופרת Sklyarova Vera

קביעת מספר הגלגול הנוכחי ותאריך הלידה בעבר כדי לקבוע את מספר הגלגול הנוכחי, נמצא סכום הספרות של תאריך הלידה. במקרה שלנו זה יהיה: 1 + 9 + 1 + 9 + 3 + 7 = 30 = 3 (מאדים) הלקוח חווה גלגול שלישי או חיים שלישיים. לכן, אנחנו

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-3, 12, 21 או 30 הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שמספר היום שלך הוא "3", כדאי לשים לב לאותיות B, K, Y ו-L, כי למעשה, הן

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-4, 13, 22 או 31. הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שהמספר שלך הוא "4", הגיוני לשים לב לאותיות G, L, F ו-E, אם הן נמצאות (או אינן) שלך

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-5, 14 או 23 הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שמספר היום שלך הוא "5", עליך לשים לב לאותיות D, M, X ו- Yu,

מתוך הספר דע את עתידך. תגרום לפוצ'ן לעבוד בשבילך מְחַבֵּר קורובינה אלנה אנטולייבנה

הערך המספרי של שמך המלא שם פרטי שם משפחה שם משפחה ____________________________ הערך המספרי של כל אות בנפרד ____________________________ ניתוח (כמה פעמים כל אות מופיעה): 1 _________________________________________________2 _________________________________________________3 _________________________________________________4

מתוך הספר סוד השם מְחַבֵּר זגורסקאיה מריה פבלובנה

אותיות השם בכללותו אותיות אחרות, למעט הראשונות, ממלאות גם הן תפקיד מסוים בחשיפת סודות השם. בחר את האותיות האלה בשמך (או בשם הקרובים והחברים שלך), ותוכל לגלות כמה תכונות אופי. אם המכתבים הללו חוזרים על עצמם,

מתוך הספר איך לקרוא לילד כדי שיהיה מאושר מְחַבֵּר סטפני אחות

אמצעים להגברת ההשפעה המשמחת של השם ולנטרול ההשפעה השלילית של השם ה"שגוי" הורים יקרים! כפי שכבר אמרתי, לעתים קרובות מאוד פונים אלי אנשים שילדיהם כבר גדלו, ורק עכשיו ההורים התחילו לנחש ש

מתוך הספר קונספירציות, קמעות, טקסים הסופרת לוזינה לאדה

אותיות השם חשבתם על כך שכל אות במילה נושאת קונוטציה סמנטית ורגשית משלה, בואו ניקח את אותיות השם שלנו ונראה מה הן יגלו לנו. בואו נבדוק את השם המלא והחיבה, נגלה איך הם שונים. הסינתזה לא תמיד תהיה פשוטה, אבל

מתוך הספר שם אסטרולוגיה מְחַבֵּר גלובה פאבל פבלוביץ'

משמעות התרגום של השם לכל השמות העתיקים, המקודשים בהיסטוריה, יש משמעות סמנטית משלהם. משמעות השם מתגלה אם נעשה תרגום מלשון האנשים שבסביבתם מקור השם הזה. בכל שם יש גזע שורש, שהוא מקורו ו

מתוך הספר הדרך הביתה מְחַבֵּר ז'יקארנצב ולדימיר ואסילביץ'

אותיות השם האותיות מציגות את המשימות שהשם קובע לבעליו. כמה אותיות יש בשם - כל כך הרבה משימות חייבות להיפתר בעקביות בחיים כדי לפתח את ההגנה על השם. כל אות מציינת בעיה ספציפית שצריך לפתור,

מתוך ספרו של המחבר

משמעות מספר ההברות בשם שמות יכולים להיות מורכבים ממספר שונה של הברות. אם השם מכיל תוכנית של אדם בחיים, ההברות מציינות את השלבים העוקבים של יישום תוכנית זו. כמה הברות יש בשם, כמה שלבים דרושים בהתפתחות של האדם

מתוך ספרו של המחבר

אותיות השם הזעיר שמות זעירים מיועדים למעגל מצומצם של אנשים קרובים וחושפות את הצללים, צדדיו הנסתרים של האדם, ולכן פרשנות האותיות של השם הזעיר שונה במקצת מהמלא. ראשית, המידע הקשור לאותיות

מתוך ספרו של המחבר

המשמעות של כל אות בשם הזעיר האות הראשונה, שכבר נדונה לעיל, היא מטרת השם, מה הוא רוצה בעיקר ואיך הוא פותח עסקים במעגל האנשים הקרובים, במשפחה, בבית. המכתב השני מראה את היחס לבן הזוג לנישואין ולקרוב

מתוך ספרו של המחבר

הערך של מספר האותיות ב כינוימידע הקשור למספר האותיות בשמות המלאים והקטנים מתפרש בצורה שונה לחלוטין. הדבר היחיד שנותר ללא שינוי הוא הגישה למספר הזוגי או האי-זוגי של האותיות בשם.הרבה מאוד

מתוך ספרו של המחבר

המשמעות של כל אות בשם המשפחה באסטרולוגיה האווסטנית, כל אות בשם המשפחה קשורה לאחת משבע היצירות הטובות של עולמנו. האות הראשונה קשורה לאש, השנייה עם גן עדן, השלישית עם מים, הרביעית עם כדור הארץ, החמישית עם צמחים, השישית עם בעלי חיים, השביעית עם

מתוך ספרו של המחבר

מקורה ומשמעותה של האות P במילים רוסיות נזכיר שקודם לכן, אפילו באמצע המאה ה-18, האותיות V ו-P היו ניתנות להחלפה (ראה, למשל, ו' 1]). על איור. 11 הוא קטע מתוך "סיפור קרב מאמאייב" (ראה). תחליפים כאלה של האות ב' ב"סיפור" הם נהדרים