inimesed naudivad suuline kõne umbes 500 tuhat aastat. Kiri tuli palju hiljem. Kirjeldava kirjutamise algvormid ilmusid 5000 aastat tagasi, kirjade kirjutamine on aga vähem kui 3000 aastat vana.

Kirjutamine on inimkonna üks olulisemaid kultuurisaavutusi. Tsivilisatsioon tekib koos kirjutamise tulekuga. Ilma kirjutamiseta oleksid võimatud need teaduse, tehnoloogia ja kultuuri saavutused, mille poolest moodne maailm erineb primitiivsest.

Enne kirjutamise tulekut anti inimteadmisi põlvest põlve edasi suust suhu. Seetõttu oli nende teadmiste kogumine äärmiselt aeglane. Paljusid inimrühmi eraldasid looduslikud, geograafilised tõkked – mäed, mered, ookeanid – või sotsiaalsed barjäärid – religioon, kombed, keel, erinev riikkondlik kuuluvus. Seetõttu said ühel territooriumil tehtud inimavastused hiljem teatavaks ka teisel territooriumil. pikka aega, ja kohati ei jõudnud nad üldse kohale. Ratas ja ader ilmusid Ameerikasse koos eurooplaste sinna tungimisega. Ameerika põliselanikud ei tundnud neid objekte.

Suuline kõne on ajas ja ruumis piiratud. Öeldut saab kuulda ainult rääkimise hetkel. Rääkida saab vaid lühikese vahemaa tagant. Kirjutamine ületab need piirangud. Me võime lugeda, mis kirjutati eile või tuhat aastat tagasi. Loeme erinevates maailma riikides kirjutatud raamatuid, saame kirju erinevatest Maa paikadest.

Raadio, telefoni, helisalvestuse leiutamine võimaldas edastada kaugelt ja salvestada kõnet pikka aega. Kuid kirjalikul kõnel on suulise kõne ees palju eeliseid. Kumb on lihtsam – kas lugeda raamatut või kuulata seda lugejasalvestises? Eriti kui see pole kunstiteos, vaid näiteks vene keele õpik. Saate kiiresti raamatut sirvida, leida sisukorra järgi soovitud lehekülje, võtta selle teele kaasa.

Kirjutamise suur tähtsus inimeste elus tekitas iidsetes rahvastes idee selle jumalikust päritolust. Kõikjal, nii idas kui läänes, omistatakse kirjutamise kasutuselevõtt jumalusele.

Kirjutamine, nagu ka keel, on rahvuse väline sümbol.

Seetõttu hävitasid paljud vallutajad vallutatud rahvaste kirjalikud mälestusmärgid. Hispaanlased, vallutanud 1520. aastal Mehhiko, põletasid asteekide raamatud: need ju meenutaksid põliselanikele nende endist suurust. Samal põhjusel põletasid natsid, kes püüdsid hävitada enda vastu vaenulikke ideoloogiaid, oma vastaste raamatuid.

Teemast lähemalt § 139. TÄHE TÄHTSUS ÜHISKONNA ARENGULOOS:

1. KIRI 28 139 Kõige haritumale ja kogenumale mehele John Boumester
2. Y.5. MARXISMI AJALOOFILOSOOFIA NING ÜHISKONNA ARENGU TÄNAPÄEVAD "TÖÖSTUSLIKUD" JA "POSTIndustriaalsed" KONTSEPTSIOONID
3. 1.2. Innovatsiooni väärtus ühiskonna sotsiaal-majanduslikus arengus
4. Ajaloofilosoofia kui ühiskonna võimalike arengumustrite teoreetilise mõtiskluse eriliik
5. § 75. Väärtähenduste kujunemislugu Potebnia õpilase A. V. Popovi kujundis.
6. § 75. Väärtähenduste kujunemise ajalugu Potebnia õpilase A. V. Popovi kujundis.
7. VENE KIRJANDUSKEELE STIILIDE AJALUGU (D.I. Fonvizini "Kirjad Prantsusmaalt" ja N. M. Karamzini "Kirjad vene rändurilt")

Sissejuhatus

Tööks valisin teemaks „Sisse kirjutamise tähendus inimkultuur sest minu arvates on see teema väga oluline ja asjakohane. Aastasadu on inimesed omavahel suhtlemiseks kasutanud kirjutamist, kuid vaevalt keegi peale spetsialistide tõsiselt mõtles sellele, kui oluline on kirjutamine ühelt poolt iga inimese ja teisalt kogu inimtsivilisatsiooni jaoks.

Ma arvan, et kirjutamise tähtsust on vaevalt võimalik üle hinnata. Ilma kirjutamiseta poleks tsivilisatsioonid kunagi tekkinud ja arengust oleks lihtsalt võimatu rääkida. Mulle tundub, et kirjutamine on inimühiskonna jaoks väga oluline, sest see aitab osaliselt ühendada eri rassist ja rahvusest inimesi, inimesi, kes on üksteisest väga kaugel. Pärast kirjutamise ilmumist loodi esimesed seaduste koodeksid, mis ühendasid riikide eraldiseisvad ja erinevad osad üksteisega.

Arvatakse, et kirjutamine tekkis väga kaua aega tagasi, Vana-Idas, kuid täpne esinemisvanus pole siiani teada. Paljud tuhanded aastad möödusid ebaselgetest joonistest ja hieroglüüfidest tõelise kursiivkirja ilmumiseni. Aastasadu on inimesed loonud kirjutist, mille kunsti suutsid pikka aega valdada vaid vähesed, nii et meie, järeltulijad, saame nüüd kirja suurepäraselt kasutada. Seetõttu ei kavatse ma oma töös mitte ainult paljastada kirjutamise tähenduse teemat inimkultuuris, vaid tõstan esile ka sellise olulise punkti nagu kirjutamise tekkimine ja areng, peatun üksikasjalikult kirjutamise arengul slaavi inimeste seas. rahvad, sealhulgas kirjutamise tähendus nende elus, kuna See küsimus on minu arvates väga huvitav ja seda pole veel täielikult uuritud.

„Kirjutusteooria teadusliku mõistmise ja selle esilekerkimise pöördepunktiks oli raamatu ilmumine I.E. Gelb "Kirjutamise õppimise kogemus (grammatika alused)". Kuni selle ajani tehti kas erauuringuid üksikute skriptide kohta (mõnikord teatud geneetiliste konstruktsioonidega) või võimaluse korral põhjalikud ülevaated kõigist või vähemalt olulisematest kirjatüüpidest. Töös I.E. Gelba ilmus esmakordselt iseseisva teaduse subjektina kirjutamine kui spetsiifiline märgisüsteemi tüüp, millel on oma erilised ülesanded ja seadused, kui maailmakultuuri eriharu.

Teabeallikad kirja kohta

Kui teadlased uurivad kirjutamise päritolu ja arengut, pöörduvad nad ennekõike Vana-Ida allikate poole. Arvatakse, et just seal ilmus esmakordselt kiri ja lisaks leiti sealt vanimad arheoloogide leitud dokumendid.

“Selliste primitiivsete rahvaste nagu Ameerika indiaanlaste, Aafrika bušmenide või Austraalia aborigeenide kirjalik pärand annab väärtusliku aluse mõistmaks, kuidas inimesed õppisid üksteisega suhtlema nähtavate märkide abil. Oma uurimistöös ei tohiks me unustada kunstlikke skripte, mille on loonud põliselanikkond eurooplaste, enamasti misjonäride mõjul. Nende skriptide ajalugu, millest huvitavamad on Alaska eskimote, Aafrika Bamumi hõimu ja tšerokii indiaanlaste süsteemid, võimaldab näha erinevaid etappe, mille nad läbisid enne lõpliku vormi saavutamist. Nende sammude jada on paljuski sarnane sellega, mida on kirjandiloos tema loomulikus arengus täheldatud.

Veel ühe väga viljaka uurimismeetodi võib soovitada lastepsühholoogia uurimine. Korduvalt on täheldatud imikute ja laste mõtteviiside ning tervete ühiskondade mõtteviiside sarnasust, mis seisid kõige primitiivsematel arenguetappidel. Selle sarnasuse üks olulisemaid punkte on kalduvus konkreetsusele. Nii nagu laps tõmbab vertikaalse joone ja selgitab, et tegemist on maja ees kasvava puuga, seostas ürginimene oma joonistusi sageli konkreetsete objektide ja sündmustega teda ümbritsevas maailmas. See kalduvus, mis avaldub kirjutamises ja joonistamises, tuleneb ürginimeste keele olemusest, mida iseloomustas kalduvus ülimalt spetsiifilistele ja kitsastele tähistustele. Veel ühe huvitava kokkupuutepunkti saab tuvastada, uurides märkide suunda ja orientatsiooni laste joonistustes ja primitiivses kirjas. On täheldatud, et lapsed kujutavad objekte nendevahelisi proportsioone moonutades, jälgimata järjekorda ja näitamata üles märgatavat suunataju. Isegi laps, keda juba kirjutama õpetatakse, kujutab sageli tähti vasakult paremale, seejärel paremalt vasakule, mõistmata, et kahe suuna vahel on erinevusi. Sarnast suhtumist märkide suunda ja orientatsiooni täheldatakse peaaegu kõigis primitiivsetes kirjasüsteemides.

Lastel ja primitiivsetel rahvastel täheldatud kalduvus konkreetsusele ja detaililisusele on viimasel ajal ilmnenud ka intellektipuudega täiskasvanutel, mis väljendub amnestilise afaasia kujul. Viis, kuidas sellised inimesed keelt uuesti õpivad, on sarnane sellele, kuidas lapsed loomulikult arendavad keelt. Seega võib amnestilise afaasiaga patsientide üksikasjalik uuring aidata kaasa keele ja kirjutamise päritolu uurimisele.

Kirjutamise areng

„Piktograafiat ehk pildilist kirjutamist selle või teise teabe fikseerimise ja edastamise viisina kasutasid paljud rahvad hõimuühiskonna staadiumis. Samal ajal tähistas iga joonistus - piktogramm - ainult objekti, mida see kujutas. „Oletakse, et piltograafia oli erinevate rahvaste seas levinud viimane etapp kiviaeg. See kiri on väga visuaalne ja seetõttu pole seda vaja spetsiaalselt uurida. See sobib üsna hästi väikeste sõnumite edastamiseks ja lihtsate lugude salvestamiseks. Aga kui tekkis vajadus edasi anda mõni keeruline abstraktne mõte või mõiste, tekkis kohe tunne piiratud võimalused piktogramm, mis on täiesti sobimatu selle jäädvustamiseks, mis ei sobi maalilisele pildile (näiteks sellised mõisted nagu rõõmsameelsus, julgus, valvsus, Hea unistus, taevasinine jne)”. Gelb, uurides kirjutamise arengulugu, eeldas, et joonistused olid esimene samm kirja tekkimisel.

Retsept

""Retseptid" hõlmavad mitmesuguseid tehnikaid, millega inimene püüdis kõigepealt oma mõtteid ja tundeid edasi anda. Kõiki neid tehnikaid üheskoos nimetatakse "sekhmasiograafiaks". Vastavalt termini moodustavatele sõnadele võivad joonised kirjutamise teatud arenguetapis edasi anda kirjaniku poolt mõeldud üldist tähendust. Samas väljendavad nähtavad pildivormid tähendust vahetult, ilma keeleliste vormide sekkumiseta, nii nagu see juhtub viipekeeles.

Kõige primitiivsemad suhtlemisviisid nähtavate sümbolite abil saavutati kirjeldav-pildiliste ja identifitseerimis-mnemooniliste võtete kasutamisega. Kuna mõlemad meetodid on sageli läbi põimunud, tekitab raskusi üksikute primitiivsete kirjasüsteemide kuuluvuse range määratlemine ühte neist kategooriatest.

Kirjeldus- ja pilditehnikad hõlmavad selliseid suhtlusvahendeid, mis on sarnased kunstilise ja esteetilise motivatsiooni eesmärgil tehtud joonistustega, kuid sisaldavad erinevalt neist ainult sõnumi edastamiseks hädavajalikke elemente; pealegi puudub joonistusel kui suhtlusvahendil esteetiline kujundus, mis on joonistuse või maali kui kunstiteose oluline osa.

Kirjeldus-pildilise vahendi kasutamisel pole aga midagi pistmist selle sõna õiges tähenduses kirjutamise arenguga. Selles tehnikas tehtud joonistused järgivad tavapärast kunstiprintsiipi, mis piiravad nende võimalusi inimestevahelise suhtluse vahendina. Kaasatud kunstitraditsioonid, mis olid välja kujunenud sadu ja isegi tuhandeid aastaid enne seda, kui inimene tegi esimese katse suhelda tavamärkide kaudu, olid liiga tugevad, et võimaldada kirjeldava ja pildilise vahendi väljatöötamist õiges suunas.

Tuvastamis-mnemoonilise tehnika kasutamisel, aga ka kirjeldav-pildilise tehnika kasutamisel tehakse ka jooniseid, kuid nende eesmärk ei ole sündmust kirjeldada, vaid aidata seda meeles pidada, eseme või olendi tuvastamisel.

Tehnika, mis hõlmab üksikute sõnade edastamist, peaks loomulikult viivad täieliku verbaalsete märkide süsteemi ehk verbaalse kirjutamise ehk logograafia väljatöötamiseni. Primitiivne logograafiline kiri saab areneda korralikuks kirjasüsteemiks ainult siis, kui selle märgid omandavad foneetilise lugemise, mis ei sõltu nende tähendusest sõnadena. See on fonetiseerimine – kõige olulisem, erandlikum samm kirjutamise ajaloos.

Verbaalsed silbisüsteemid

„Kõikidest iidsetest idakeelsetest kirjasüsteemidest on vanim sumeri keel, mida kinnitati Lõuna-Mesopotaamias umbes 3100 eKr. Siit võisid sumeri kirjutamise põhiprintsiibid levida ida suunas, algul naabruskonnas, proto-elamiitideni ja seejärel ehk proto-elamiitide vahendusel Induse oru algindiaanlasteni. Lisaks võib üks Lähis-Ida kirjadest omakorda olla stiimul, mis viis hiina kirja loomiseni: umbes 3000 eKr. e. Arvatavasti tungis sumeri mõju ka läände Egiptusesse. Egiptuse mõju levis omakorda Egeuse mere piirkondadesse, kus umbes 2000 eKr. e. Kreeta kiri tekkis ja mõni "sajand hiljem Anatoolias hetiidi hieroglüüfiline kirjutamine.

Kuna seitsmest seitsmest süsteemist kolm – proto-Elami, proto-India ja Kreeta – ei ole dešifreeritud või on dešifreeritud ainult osaliselt, saame kirjutamise põhimõtteid käsitleda ainult sellisel kujul, nagu leiame need ülejäänud neljas süsteemis – sumeri, egiptuse. Hetiit ja hiinlane.

Sõnamärkide moodustamine kõigis neljas süsteemis on identne või väga sarnane. Üks märk või üks märgikombinatsioon väljendab üht sõna või ühte sõnade kombinatsiooni. Ka abimärkide, nagu determinatiivid, eraldajad ja kirjavahemärgid, kasutamise põhimõtted on identsed, ehkki erinevate süsteemide välises vormis võib esineda erinevusi. Vaid silbimärkide kasutamise osas on lahknevused nii olulised, et need võimaldavad teha täpset tüüpideks jaotust.

I tüüp – sumer

II tüüp – egiptlane

III tüüp – hetiit

IV tüüp – hiina keel.

Silbisüsteemid

Neljast sõnalis-silbisüsteemist arenes aja jooksul välja neli silbi, mis saavutasid erineva lihtsustusastme.

I tüüp – Elamiidi kiilkiri

II tüüp – läänesemiit

III tüüp – Küpros

IV tüüp – jaapani keel

Uute silbikirjade kohta võib teha huvitava tähelepaneku: need kõik on loodud algsele kirjaviisile võõraste võõrrahvaste poolt.

tähestikulised süsteemid.

"Kui sõna "tähestik" all mõeldakse tähte, mis väljendab keele üksikuid häälikuid, siis esimese tähestiku lõid kreeklased. Just kreeklased, olles täielikult omaks võtnud läänesemiidi silbi märkide vormid, lõid vokaalide süsteemi, mis silbimärkide külge kinnitatuna muutis need lihtsalt konsonantide märkideks.

«Kirjutamise leiutamisest räägitakse sageli nii teaduslikes kui ka populaarsetes raamatutes. Iga nn "leiutis" pole tegelikult midagi muud kui millegi varem tuntud edasiarendus. Kirjutamist, nagu raha või aurumasinat, ei leiutanud kindel inimene kindlas kohas ja kindlal ajal. Kirjutamise ajalugu ja eellugu kestavad nii kaua, kuni kestab tsivilisatsioon ise. Muidugi tuleb kõigi suurte kultuurisaavutuste juures alati arvestada nende geniaalsete meeste otsustava panusega, kes kas murdsid sakraalseid traditsioone või andsid praktilise vormi sellele, millest teised vaid rääkida said. Kahjuks ei tea me ühtegi neist geeniustest, kellele oleksime kõige rohkem võlgu olulisi reforme kirjutamise ajaloos. Nende nimed, nagu ka teiste suurepäraste inimeste nimed, nende nimed, kes omavad otsustavaid täiustusi praktilise rakendamise rattad või vibud või nooled või purjed on muinasaja pimedusse kadunud ja meie jaoks igaveseks kadunud.

Ülevaade kirjutamise arengust tõestab, et järkjärgulisel liikumisel primitiivsetelt sammudelt õige tähestiku poole läbis kirjutamine kolm olulist etappi; kronoloogilises järjekorras olid need: (1) sumeri fonetiseerimise põhimõte, (2) läänesemiidi silb ja (3) kreeka tähestik.

Nii arenes kirjutamine väga pika aja jooksul, alates primitiivsetest joonistustest kuni tõeliste tähestikusüsteemideni, mis ilmusid esmakordselt kreeklaste seas. Ükski kirjutamise arenguetapp ei erinenud järsult eelmisest: areng kulges sujuvalt ühest etapist teise. Mulle tundub, et just sel põhjusel on vahed etappide vahel päris suured. Lisaks näitas erinevate rahvaste kirjutiste uurimine, et need kõik arenesid sarnast rada pidi. Seetõttu võib ühe süsteemi uurimisel saadud tulemuste põhjal saada aimu kõigi teiste süsteemide arengust.

Slaavi kirjutis

taustal Slaavi kirjutis

“Kultuuriteadlased, nii kodu- kui ka välismaised, jagavad seoses kirjutamisega rahvad sageli kahte kategooriasse: kirjalikud ja kirjutamata. A.A. Formozov uskus, et Venemaa stepivööndis eksisteeris juba 2. aastatuhande keskel eKr mingisugune konventsionaalsetest märkidest koosnev, ridadesse paigutatud kiri. e. A.S. Lvov ja N.A. Konstantinov dateeris slaavi kirja päritolu 1. aastatuhande lõppu eKr. e., ja esimene tuletas selle kiilkirjast, teine ​​Musta mere märkide kaudu küprose silbist. Millel need väited põhinevad? Seal on terve rühm arheoloogilisi leiukohti, mis sisaldavad märke iidse kirja tekstide fragmentidest, mida pole veel loetud. Need on ennekõike Venemaa Musta mere piirkonna (Tšersoni, Kertši, Olbia) mälestusmärgid - kiviplaadid, hauaplaadid, amforad, mündid jne. Viiteid slaavi kirjaviisile, mis eksisteeris enne Constantinust ja Methodiust, leidub kroonikates ja muudes 9.–10. sajandi kirjanduslikes allikates. Neist olulisim on legend Tšernorizeti Vaprast "Hõimudest", mis puudutab mitmeid slaavi hõime, sealhulgas võib-olla ka idapoolseid. Siin on märgitud, et slaavlastel ei olnud enne kristluse vastuvõtmist raamatuid, kuid nad kasutasid ennustamiseks ja loendamiseks "tunnuseid ja lõikeid". Selle tähelepaneku täpsust kinnitab asjaolu, et “lõigete” (tuntud märkide lõikamise) järgi ennustamise jäljed on säilinud ka hiljem, näiteks mainitakse neid eepostes. Pärast kristluse vastuvõtmist jätkab Brave, slaavlased salvestasid oma kõne ladina keeles ja Kreeka tähed, on aga ebatäpne, kuna ladina ja kreeka tähed ei suutnud paljusid slaavi helisid edasi anda. On märkimisväärne, et Brave omistab iidsete tähestike valdamise algatuse slaavlastele endile, mitte slaavi maadesse saabunud kristlikele misjonäridele. Üks varajase Venemaa kroonika, "Möödunud aastate lugu", dokumenteeris, et Kiievi-Vene 10. sajandi alguses. kirjutas. Akadeemik B.A. Rybakov, Kiievi kroonika esimesed tõelised jäljed pärinevad 9. sajandi 60. aastatest. ja on seotud Kiievi vürsti Oskolda tegevusega. Silmatorkav tõend kirja olemasolust Venemaal juba enne kristluse vastuvõtmist on 10. sajandil sõlmitud Vene vürstide ja Bütsantsi vaheliste lepingute tekstid.

Mõtiskledes slaavi kirjutamise evolutsiooni üle, L.V. Tšerepnin soovitas, et see kulgeks "kõigile rahvastele ühist teed - alates joonisest, mis kujutab teatud pilti või mõistet, läbi sõnadele vastavate kujutiste, lõpetades silbi ja lõpuks helilise (või foneetilise) kirjaga" - see tähendab esimestel sammudel. teda iseloomustasid nii piktograafilised kui ideograafilised (sümboolsed) märgid. V.A. Istrin avaldas kahtlust, et üks rahvas suudab kõik need etapid läbida iseseisvalt, ilma naabritelt laenamata, sest sel juhul peaks kirjutamise ajalugu ulatuma sajandeid ja isegi aastatuhandeid. Rõbakov eemaldab selle vastuväite: selged jäljed protoslaavi kultuurist on nähtavad alates 3. aastatuhande lõpust eKr. e., proto-slaavi - II aastatuhande keskpaik eKr. Nii tingimusteta ajalooline fakt seisneb selles, et Constantinuse ja Methodiuse tegevuse eelõhtul olid slaavlased ja kasutasid samaaegselt kolme tüüpi kirja. Sellest järeldub, et Constantinuse ja Methodiuse vägitegu, mis seisneb “slaavi kirja loomises”, ei saa mõista nii, et nad lõid selle nullist, “nullist”, muutes slaavlased kirjutamata rahvast kirjarahvaks. Kuid nad tõesti "loodi kirjutamist" - see, mis sisenes kohe enamiku slaavi rahvaste kultuurifondi, mille arendatud versiooni me kasutame (slaavi tähestik).

"Keskaegsel Venemaal olid kirjutamise arendamise ja kirjaoskuse leviku peamised keskused endiselt suurimad. kihelkonnad ja kloostrid, kus loodi erinevaid kroonikaid, kirikliku ja isegi ilmaliku sisuga raamatuid, erinevaid kirju, kirikuõiguse kogumikke, kõikvõimalikke palvekirju ja palju muud. Kirjutamise arenguga kaasnes loomulikult ka kirjatehnika muutus. XIV sajandil. harta asendati poolhartaga. Suuresti lõunaslaavi mõju tõttu kaotasid kõik vene tähestiku tähed oma endise harmoonia ja geomeetria, muutusid ebaühtlaseks ja piklikumaks, ilmusid. suur hulk kaasaskantavad tähed ja sõnu ise hakati eraldi kirjutama. Lisaks puhtalt graafilistele funktsioonidele eristav omadus poolustav oli väga erinevate sõnade enda lühendamismeetodite olemasolu, kui tuntud ja sageli korduva sõna kohale pandi nn pealkiri.

Veidi hiljem, XV sajandi alguses. koos poolhartaga hakkas kasutusele võtma kursiivkiri, mis võttis järk-järgult juhtiva positsiooni ametlikus kontoritöös. Poolustav säilitas oma positsiooni valdavalt raamatuliku kirjana.

Ühtse Vene riigi kujunemise kontekstis on vajadus kirjaoskuse ja teadlikud inimesed on oluliselt suurenenud. See oli seotud nii feodaalmajanduse, linnakäsitöö ja -kaubanduse arenguga kui ka eriti kesk- ja kohaliku riigivõimu aparaadi, aktiivse arenguga. rahvusvahelised suhted ning Vene õigeusu kiriku mõju tugevdamine ühiskonnas ja riigis. XVI sajandil. kirjutamise tehnika ja graafika on oluliselt muutunud. Nüüdsest on kursiivkiri poolustav täielikult välja tõrjunud mitte ainult riigiametites, vaid ka kloostrites. Kus ikkagi loodi suurem osa ilmalikke ja liturgilisi raamatuid.

17. sajandil valdav osa riigi elanikkonnast jäi endiselt kirjaoskamatuks, kuid just sel perioodil kasvas kirjaoskajate arv märkimisväärselt, eriti suurte haldus- ja kaubanduskeskuste linnaelanike hulgas. Sellise olukorra põhjuseks ei olnud mitte ainult oluliselt suurenenud vajadus haldusbürootöö arendamiseks, vaid ka olulised muutused riigi sotsiaal-majanduslikus arengus, eelkõige sise- ja väliskaubanduse käibe märgatav kasv. . Käsitsi kirjutatud ja trükitud raamatute lai levik andis positiivse tõuke riigi haridussüsteemi edasisele arengule, eelkõige aga kirjaoskuse ja kirjutamise õpetamisele. Selle juures oli ülimalt oluline avaldada mitmeid õppevahendid ja eriti patriarhaalse diakoni Vassili Burtsevi kuulus "ABC" (1634), "Grammatika" Melenty Smotrytsky (1648), "Slaavi ja kreeka keelte ütluste leksikon koos teiste keeltega ... õpilaste õppimine ja mõistmine" (1650) Epiphany Slavenetsky ja arvukad harivad "Psalterid" ja "Tundide raamatud" (vene kultuuri ajalugu)"

Kirjutamise väärtus slaavi rahvaste ajaloos

„Cyril ja Methodiuse kirjutamine pidi mängima olulist kultuurilist ja poliitilist rolli. Nende loodud kirjutist peetakse uue slaavi kultuuri alustalaks - kultuuriks, mis viib slaavlased "suurte" rahvaste tasemele. Nii panid Constantinus ja Methodius aluse slaavlaste kristlikule haridusele, andes oma rahvusele kristliku tõuke. vaimne areng, määrates sellega ette nende erilise kultuurilise ja ajaloolise rolli teiste Euroopa rahvaste seas. Mõte, et kõik rahvad on võrdsed ja et neil kõigil on õigus ammutada maailma kultuuri varakambrist parimaid väärtusi, jookseb punase niidina läbi kõigi meieni jõudnud monumentide – idee, mis annab vägiteo. esimestest õpetajatest kõrge humanistlik kõla. Vanaslaavi keele tekkimine oli maailma ajaloos tohutu sündmus: tsivilisatsiooni teele astusid uued rahvad, millel oli hiilgav tulevik.

Kirjutamise väärtus inimkonna jaoks

"Kuulus Chicago ajaloolane ja orientalist James G. Breasted ütles kord: "Kirjutamise leiutis ja mugav süsteem paberile kirjutamiseks oli suurem väärtus inimkonna edasise arengu jaoks kui ükski teine ​​​​intellektuaalne saavutus inimkonna ajaloos." Sellele väitele võib lisada paljude teiste suurte inimeste, nende hulgas Carlyle'i, Canti, Mirabeau ja Renani arvamuse, kes uskusid, et kirjutamise leiutamine tähistas inimtsivilisatsiooni tõelist algust. Seda seisukohta toetasid etnograafid, kes väitsid korduvalt, et nii nagu keel eristab inimest loomast, eristab kirjutamine tsiviliseeritud inimest barbarist.

«On isegi võimatu ette kujutada, millise tee võinuks tsivilisatsiooni areng minna, kui inimesed poleks teatud arenguetapis õppinud endale vajalikku infot teatud sümbolite abil fikseerima ning seeläbi edastama ja talletama. On ilmselge, et inimühiskond sellisel kujul, nagu ta praegu eksisteerib, poleks lihtsalt saanud tekkida.

«Meie kaasaegses ühiskonnas on raske ette kujutada intelligentset ja kultuurset inimest, kes ei oskaks lugeda ja kirjutada. Kirjutamiskunst on muutunud nii laialt levinud, et see on nüüdseks meie kultuuri orgaaniline ja asendamatu osa. Oleme jõudnud kaugele sellest ajast, kui uhked, kuid kirjaoskamatud keskaja kuningad panid oma nime asemele risti. Tänapäeval ei saa kirjaoskamatu inimene loota edukale osalemisele inimkonna edenemises ja see kehtib nii üksikisikute kui ka mis tahes indiviidirühmade, aga ka tervete sotsiaalsete kihtide või etniliste üksuste kohta. Kirjutamise tähendust pole raske mõista, kui püüame oma maailma ette kujutada ilma kirjutamiseta. Mida me teeksime ilma raamatute, ajalehtede ja kirjadeta? Mis juhtuks meie suhtlusvahenditega, kui kaotaksime ootamatult kirjutamisoskuse, või teadmistega, kui me ei oskaks lugeda mineviku saavutustest? Kirjutamine on meie igapäevaelus nii oluline, et olen valmis väitma, et meie tsivilisatsioon võiks eksisteerida pigem ilma raha, metallide, raadio, aurumasina või elektrita, kui ilma kirjutamiseta.

Minu arvates seisneb kirjutamise olulisus ka selles, et tänapäeval on igaühel meist võimalus õppida mitte ainult oma rahvuse traditsioonide kohta, vaid lugeda ka peaaegu kõigi maailma rahvaste elust ja traditsioonidest. Teiste olekute kohta raamatute lugemine võib avardada inimese silmaringi. Tänu kirjutamisele saame lugeda meid huvitavaid raamatuid ilma moonutusteta (mis oleks kindlasti ilmunud, kui infot oleks inimeselt inimesele edastatud sõnadega).

Kirjanduse laialdase kasutamise tõttu on suuline traditsioon aga pöördumatult kahjustatud. Kui võrrelda tänapäeva inimese teadmisi oma esivanemate kohta teadmistega kirjakeelt mitteomava rahva esivanemate kohta, siis näeme suur vahe. Rahvastel, kellel pole kirjakeelt, pole infot salvestada, seega nad lihtsalt jätavad selle meelde. Mulle tundub, et tänu sellele on kirjutamata rahvastel palju arenenum mälu ja rohkem võimalusi erinevaid asju ja tekste pähe õppida.

Ka kirjutamine on keelega väga tihedalt seotud. Ilma keeleta ei saaks kirjutamist lihtsalt eksisteerida. Kuid keel on ka kirjutamisest lahutamatu. Usun, et näiteks praegu kaasaegne inimene tal on väga raske võõrkeelt õppida ilma kirjalike allikateta.

Lisaks on kirjutamisel otsene mõju keelele endale. See aeglustab osaliselt selle arengut, kuna paljusid keeles ilmunud sõnu lihtsalt ei kasutata kirjas. Seda tõestab tõsiasi, et saame hõlpsasti lugeda sajandi ja isegi kahesaja aasta taguseid dokumente.

Kirjutamine kui kunst

«Kirjutamise uurimine kunstilisest vaatenurgast on seni jäänud väga tähelepanuta. Kuigi kirjutamise põhieesmärk ei ole kunstilise efekti saavutamine, vaid sõnumi jäädvustamine ja edastamine, sisaldas kirjutamine alati esteetilise mõju elemente. Kirjutamine on selles osas sarnane fotograafiaga, kuna mõlemad on eelkõige praktilised ülesanded, kuid neil võib olla ka esteetiline mõju. Kirjutamise esteetiline pool on kohati nii liialdatud, et kirjutamine hakkab täitma ainult ornamentika eesmärke oma põhieesmärgi kui suhtlusvahendi arvelt: piisab näiteks araabia kaunistuskirja vaatamisest, nii ilusast, aga nii raskesti loetav või mõnede meie aja siltide ja reklaamide viimistletud pealdistel. Kirjutamine oma esteetilises ja mitte utilitaarses aspektis on üks kunstivorme üldiselt. Selles rollis jagab see kunsti arengu üldisi seaduspärasusi ja avaldab sageli omadusi, mis on omased viimaste muudele vormidele.

Kirjutamine ja religioon

«Arusaam kirja jumalikust päritolust leiab kinnitust kõikjal, nii antiikajal kui ka meie ajal, nii tsiviliseeritud kui ka ürgsete rahvaste seas. See on seotud peamiselt laialt levinud usuga kirjutamise maagilisse jõudu. Kõikjal, nii idas kui läänes, omistatakse kirjutamise kasutuselevõtt jumalusele. Babüloonlaste seas mõtles kirjutamise välja jumal Nabu, teaduste patroon ja jumalate kirjatundja, kes võttis sellega Mesopotaamia vanemas traditsioonis osaliselt jumalannale määratud koha.

Nisabe Egiptlased uskusid, et jumal Thoth oli kirjutamise leiutaja. Usk kirjutamise pühasse iseloomu on eriti tugev riikides, kus kirjutamise tundmine on eriklassi või kirjatundjate kasti privileeg. Iidne Lähis-Ida, kus tavaliselt oskasid kirjutada vaid kirjatundjad-preestrid, on eriti rikas kõikvõimalike müstilisi legende kirja päritolu kohta. Seevastu Kreeka, kus kirjutamise tundmine ei olnud preestrite privileeg, vaid kõigi kodanike omand, ei tunne sedalaadi müüte peaaegu täielikult. Primitiivsete rahvaste seas äratavad kirjutamine ja raamatud hämmastust ning annavad võimaluse kõige fantastilisemateks oletusteks. Raamatutest võib arvata. Raamat võib ennustada tulevikku ja paljastada saladuse, see võib näidata teed ja anda nõu ning sellel on üldiselt müstiline jõud. Lugema ja kirjutama õppimine ürginimese jaoks on samaväärne initsiatsiooniga uude usurituaali, pöördumisega uude religiooni. Raamatut peetakse elusolendiks, kes oskab "rääkida. Ürginimene kardab selle "sõnade" maagilist jõudu. Usk universaalsetesse sümbolitesse, nagu tunnistavad pütagoorlased, gnostikud, astroloogid, sõjamehed ja kabalistid, ulatub tagasi müstilisuseni. tähestiku tõlgendamine.

Usun, et see tänapäevani eksisteeriv usk kirjutamise jumalikku päritolu oli paljude legendide, müütide ja lugude loomise allikaks, mis omakorda rikastas inimkonna kultuuri.

Kirjutamine ja teadus

Arvan, et kirjutamise tulekul oli teaduse arengule otsustav mõju. Ilma kirjutamiseta on raske ette kujutada selliste teadusharude nagu keemia, füüsika, matemaatika, bioloogia jne arengut. Kui kirjakeelt ei oleks, oleks infovahetus erinevate teadlaste vahel väga keeruline, kuna teaduse arenguga kasvab ka teadmiste maht. Kui kirjutamist üldse ei oleks, oleks võimatu rääkida teadusest kui sellisest, oleks eraldiseisev, fragmentaarne teadmine. Ja ilma teaduseta oleks inimkonna areng lihtsalt võimatu. Ja minu arvates tähendab see, et poleks neid tingimusi, milles praegu elab enamik maailma rahvaid. Poleks elektrit, kütet, korruselamuid, meditsiini, nagu me seda praegu tunneme.

Seega on kirjutamise tähtsus inimkultuuris väga suur. Tänu geograafiliste, sotsiaalsete ja majanduslike tegurite kombinatsioonile ning kirjutamise tekkele tekkisid esimesed tsivilisatsioonid. Pealegi ei saanud inimene nendes tingimustes enam ilma kirjutamata hakkama. Mulle tundub, et kirjutamine saab eksisteerida ainult tsivilisatsiooni tingimustes, samas kui tsivilisatsioon ei saa eksisteerida ka ilma kirjutamiseta.

Kirjutamise leiutamise tähtsust ei saa ülehinnata. Kuna kogu kultuur on üles ehitatud lugemis- ja kirjutamisoskusele ning teadmised ei lähe ajas kaotsi. Tänu sellele jõuavad nad tulevaste põlvkondadeni läbi sajandite ja aastatuhandete. Selle tulemusena koguneb inimkond kogemusi, kasvavad teadmised.

Ma arvan, et isegi need kirjutised, mis nüüdseks on Maa pealt kadunud, on inimkonna jaoks väga olulised. Osalt seetõttu, et need kunagi mõjutasid kultuuri arengut, aga ka seetõttu, et need olid aluseks järgnevatele kirjutistele. Tänu kirjutamisele on meil võimalus "piiluda" iidsetesse aegadesse ja õppida tundma inimeste elu päris esimestes riikides, millised olid nende seadused ja arusaam elust. Kui kirjutamata oleks suurem osa inimmõtte saavutustest ja peaaegu kogu eelmiste põlvkondade elukogemus kadunud, oleks jäljetult kadunud.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Gelb I.E. Kirjutamise õppimise kogemus M.: Raduga, 1982. - lk. 30-223.

2. Žirinovski V., Sinitsin E. Vene kultuuri ajalugu 9. - 19. sajandil,

2004. - lk 92 - 191.

3. Vlasov V.G. Slaavi tähestik ja slaavi valgustajad. M.: Teadmised, 1989. - lk. 6-62.

4. Sotsiaalkultuuriuuringud, 2004. - lk. 51-54.

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Föderaalne Haridusagentuur

Riiklik erialane kõrgharidusasutus

VOLGOGRADI RIIKLIK TEHNIKAÜLIKOOL

Ajaloo, kultuuri ja sotsioloogia osakond.

Essee kultuuriuuringutest sellel teemal:

"Kirjutamise tähtsus inimkultuuris"

Lõpetatud:

E-158 rühma õpilane

Kovaleva Yu.D.

Tööjuht:

Sissejuhatus

Teame suurepäraselt, kes leiutas esimese trükipressi, raadio, televisiooni. Kuid need kahtlemata olulised leiutised, mis inimeste elu ümber pöörasid, poleks kunagi teoks saanud ilma kirjutamiseta – minu arvates kõige suurem avastus inimkonna ajaloos.

Kirjutamine muutis inimmõtte surematuks, kirjutamist leiutades hakkas inimene suhtlema mitte ainult oma kaasaegsetega, vaid ka kauged esivanemad. Meie ees avanes tervikpilt möödunud põlvkondade elust nende vaadete, ideede, püüdlustega.

Alles kaks sajandit tagasi sai meie ajalugu alguse Homerosest ja traditsioonidest vana testament. Ja täna on meie ajalugu tänu teadlaste kolossaalsele tööle pikenenud, vähemalt kaks korda. Ja see on suuresti säilinud kirjalike allikate "teene". See kirjutis on suur tähtsus nendelt ridadelt vaadatuna. Aga mida täpselt? Sellele küsimusele vastuse leidmine on minu essee eesmärk.

Sellise keerulise ülesande täitmiseks on vaja jälgida kirjutamise teed läbi kogu inimkonna ajaloo: primitiivsest graafikast verbaalsete-silbiliste, silbi- ja tähestikuliste kirjutamissüsteemideni, määrata kindlaks kirjutamise arengut mõjutanud tegurid, tuvastada Iga selle etapi tunnused ja uurige ka, kas see on arendamine praeguses etapis.

Püüdes essee teemat paljastada, lugesin palju huvitavat kirjandust, õppisin palju uusi asju, millele ma varem isegi ei mõelnud. Näiteks teavad kõik, et kirillitsa tähestiku leiutasid vennad Cyril ja Methodius, kuid vaevalt keegi mõtles sellele, kes leiutas glagolitsa tähestiku ja miks see iidses slaavi ühiskonnas ei juurdunud.

Püüan seda kõike abstraktselt käsitleda, samuti puudutada palju muid huvitavaid küsimusi.

Kirjutamise päritolu ja areng

Inimkond ei teadnud kirjutamist suurema osa oma olemasolust. Pikka aega läks see talle ja alles paar aastatuhandet tagasi hakati kõne salvestamiseks kasutama märke.

Kuna inimesel kogunes kogemusi ja teadmisi, tekkis vajadus informatsiooni talletada ja edastada. Algul tehti seda suhtlemise teel, kuid inimmälu ebatäiuslikkuse tõttu läks palju teadmisi kaduma.

Esimene samm kirjutamise suunas oli esemete kasutamine. Esiteks meeldetuletuseks. Nad ei andnud mõtet edasi, vaid meenutasid seda. Siiani seome mälestuseks sõlmi.

Hiljem omistati objektidele spetsiifilised tähendused. Seda tüüpi kirjutamist nimetatakse teema. Näiteks kasutati õigeks arvutamiseks loendusnööre. Neid võib näha Peruu lambakoertel ja mõnel teisel Aafrika rahvastel ja Ladina-Ameerika. Peade arv karjas vastab sõlmede arvule nööril. Vana-Euroopas Vana-Hiina, Austraalia ja Aafrika hõimude seas oli "käskjalg" - omamoodi dokument, mis kinnitas saabunud saadiku volitusi. Ajaloolastele pakub suurt huvi inkade hunnik. “Kipu on jäme köis või pulk, mille külge on nööritud sõlmede ja põimikutega nöörid. Semantiline tähendus omistati nööride ja sõlmede arvule, nende suurusele, asukohale ja värvile.

Hoolimata ainekirjutamise levimusest ei suutnud see lahendada kõige olulisemat ülesannet - teabe salvestamist.

Järgmine samm kaasaegse kirjutamise suunas oli piltograafia-objektide, sündmuste ja tegevuste kujutis jooniste abil. Piktograafia on keeleväline märgisüsteem (piktogrammi oskab lugeda iga inimene, olenemata sellest, mis keeles ta räägib), kuna see väljendab otseselt mõtteid, mitte sõnu ja lauseid.Selle miinuseks oli see, et joonised andsid edasi kogu ideed, ilma komponente esile tõstmata. osad.

Piktograafia tekkis hilise paleoliitikumi ajastul - 40–10 tuhat aastat tagasi. Algul jäädvustasid inimesed oma koobaste seintele loomi ja inimesi, seejärel episoode elust, erinevatest sündmustest. Kompositsioonid muutusid järjest keerulisemaks, hakati kasutama sümboleid. Piktograafia lõplik kujunemine toimus teadlaste sõnul "neoliitikumi ajastul, mil erinevad hõimurühmad hakkasid ühinema hõimudeks". Arvatakse, et pilt on esimene viis inimese mõtete väljendamiseks. See on mugav, kuna pole seotud konkreetse keelega ja on kõigile arusaadav.

Kuigi kirjed olid haruldased ja juhuslikke vigu piktogrammides (teabe täpse edastamise võimatus) ei märgatud. Ent riikluse arenedes, kui kirjutamine on kindlalt inimeste ellu kaasatud, muutub selle lahutamatuks osaks, tekib vajadus dokumenteerimist kiirendada, neid täpselt edasi anda. Selle tulemusena "lihtsustub iga pildi joonis järk-järgult ja jagatakse üha selgemalt eraldi graafilisteks märkideks". Igale objektile ja kontseptsioonile määratakse ainult vastav kujutis.

Seega oli kirjutamise arengu järgmine samm ideograafia. Mitmes riigis (Egiptus, Hiina, Kreeta, Sumer) tekib ideograafia koos orjariigiga. Märkide-ideogrammide moodustamine kulges graafilise stiili lihtsustamise liinil.

Mõnikord tähistas üks märk mitut mõistet (näiteks päikesemärk tähistas ka sõnu päev, valgus, valgesus). Sageli edastati keerukaid mõisteid mitme märgi kombinatsiooni abil. Hiljem kasutasid nad sõna uue tähenduse saamiseks märgi kuju või asendi muutmist.

Pärisnimesid oli ideogrammiga päris raske edasi anda. Selleks leiutati “rebus” kirjutamisviis: nimed jagati osadeks, mis kõlasid samamoodi nagu kõik sõnad. Selline salvestis peegeldab keele kõlalist poolt ja seda nimetatakse logogramm(erinevalt ideogrammile, mis seostub tähendusega). Ideograafilise kirjutamise suur puudus on see, et selle valdamine võtab tohutult aega.

Järgmine samm oli leiutis silbiline kirju. See oli inimkonna jaoks väga raske samm, kuna oli vaja eraldada sõna helikest selle tähendusest. Selleks kulus peaaegu kaks tuhat aastat, see tekkis alles teisel või esimesel aastatuhandel eKr. Silbisüsteem eksisteeris Vana-Egiptuse, Sumeri, Hiina ja teistes kirjasüsteemides. Ja ometi oli tal puudus: arenenud keelega, suure keelega sõnavara kiri muutus kohmakaks.

Kirjutamise edasine areng kulges helivoo kõige väiksemateks osakesteks-helideks jagamise teed. Vana-Egiptuse kirjapildis tõsteti esimestena esile kaashäälikuid, kuna sellel olid ühest helist koosnevad logogrammid.

Tähestikuline täht

Niisiis otsustasin, kuidas helivoost heli eraldati. Sellega kaasnes kahtlemata tähestiku loomine. Esimese "tähestiku" lõid foiniiklased teisel aastatuhandel eKr. See koosnes 22 tähest, mis tähistasid kaashäälikuid või silpe, kuna foiniikia keel kuulus semiidi perekonda, kus kaashäälikud mängisid peamist rolli. Seoses sellega määravad teadlased foiniikia tähestikule "keele silbi- ja täht-helisüsteemide vahepealse positsiooni".

Foiniikia tähestik võeti kasutusele kreeka ja aramea kirjadega. Aramea keelest tekkisid ida tähe-häälikusüsteemid ja kõik lääne tähe-silbilised kirjasüsteemid pärinesid kreeka keelest. Foiniikia tähestiku võtsid kreeklased kasutusele esimesel aastatuhandel eKr. Seal ilmus esimene tõeline tähestik selle sõna täies tähenduses. Kreeklaste suur eelis seisnes selles, et nad võtsid tähestikus kasutusele täishäälikuid tähistavad sümbolid. Sellisel kujul eksisteerib kreeka tähestik tänapäevani.

Tähestiku tulekuga ei püüdnud kirjutamine enam otse tähendust edasi anda, nagu piltograafia või hieroglüüfid, see lihtsalt fikseeris helivoo ja see viis osutus kõige tõhusamaks.
Tähestikuline või tähestikuline kirjutamine on saanud graafilise evolutsiooni krooniks. See on kõige ökonoomsem (keeles on vähem häälikuid kui silpe ja vähem silpe kui sõnu) ja sobib igat tüüpi keeltele, mida ei saa öelda muude kirjatüüpide kohta.

"Tähestikulise kirjutamise leiutamine oli see suur samm, mis tõi inimkonna barbaarsusest tsivilisatsiooni."

Slaavi kirjutis

Olemasolevad arvamused venekeelse kirjutamise arenguetappide kohta on üsna vastuolulised. Mõned teadlased usuvad, et slaavi kiri on läbinud kõik oma arenguetapid, joonistamisest helideni. Teised väidavad, et ideograafilist kirjutamist ei saanud slaavlaste seas eksisteerida, kuna slaavi keeltel on palju grammatilisi vorme, mis nõuavad sõnade muutmist. Samuti ei sobinud silbiline kirjutamine - slaavi keeltes oli liiga palju silpe. Kõne edastamiseks võiks sobida vaid kirjasüsteem.

Teadlaste slaavi kirja ilmumise aeg pole veel täpselt kindlaks tehtud. Mõnede allikate kohaselt on see 11 tuhat eKr. e., teiste arvates 1 tuhat eKr. e., vastavalt kolmandale 6. sajandile pKr. e.

Viiteid slaavi kirjale, mis eksisteeris enne Cyrilist ja Methodiust, leidub 9.-10. sajandi kirjalikes allikates. Tšernorizeti vapra legend ütleb, et enne kristluse vastuvõtmist ei olnud slaavlastel raamatuid, vaid nad kasutasid "jooni ja lõikeid". Pärast kristluse vastuvõtmist peeti ülestähendust ladina ja kreeka tähtedega. Üks varasemaid kroonikaid - "Möödunud aastate lugu" - annab tunnistust kirjutamise olemasolust Kiievi Venemaal 9. sajandil. Akadeemik B.A. Rybakov seostab selle toimumist Kiievi vürsti Oskoldi valitsemisajaga. Selgeimateks tõenditeks võib pidada dokumente Bütsantsiga sõlmitud lepingutest (10. sajand).

Niisiis on täpselt kindlaks tehtud, et Cyrili ja Methodiuse tegevuse eelõhtul kasutasid slaavlased kolme tüüpi kirjutamist: piktogrammi, "omadused ja lõiked", mis selleks ajaks olid saanud alfa-semantilise tähenduse, ja lõpuks, nad kasutasid sõnade kirjutamisel ladina ja kreeka tähti.

Pöördepunktiks Venemaa ajaloos oli vendade Cyril ja Methodiuse tegevus. Cyril ja Methodius sündisid Makedoonia linnas Thessalonicas. Methodius aastal 820, Cyril aastal 826. Vennad rääkisid soravalt slaavi keelt ja olid väga haritud inimesed. Huvitav kuju Cyril. 9. sajandi 60. aastate vahetusel tegi ta misjonireisi. Chersonese linnas (endine Korsuni linn) kohtas ta meest, kelle evangeelium oli kirjutatud "protokirillitsa" keeles, see tähendab kreeka tähtedega, mis olid kohandatud slaavi kõne edastamiseks. See ajendas teda looma slaavi tähestikku. Juba 863. aastal hakati kõiki jumalateenistusi läbi viima nende emakeeles, raamatuid tõlgiti kreeka keelest slaavi keelde. Kirillitsa sisenes kiiresti slaavi inimeste ellu. Kuid on vale arvata, et vennad lõid kirjutamise nullist, nad toetusid selleks ajaks juba olemasolevale Kreeka kiri. Kreeka tähti kasutati nii kreeka kui ka slaavi keelele omaste helide tähistamiseks. Ainult slaavi kõnes leiduvate helide jaoks leiutati 19 uut tähte. Seega koosnes see 43 tähest. "Kirillitsa võttis arvesse ja andis õigesti edasi vanaslaavi keele foneetilise koostise", kuid sellel oli puudus: see sisaldas 6 kreeka tähte, mida slaavi kõne edastamiseks polnud vaja. Paralleelselt kirillitsa tähestikuga eksisteeris 10. sajandil glagoliitse tähestik. See oli kirillitsast 3 tähe võrra lühem, ühtis sellega nii kõla, paigutuse kui ka tähtede nimetuste poolest, kuid erines oma üsna keerulise stiili poolest. Selle päritolust on mitu versiooni. Mõned teadlased kalduvad arvama, et nii kirillitsa kui ka glagolitsa lõi Cyril, kuid eri aegadel. Teised teadlased on arvamusel, et kirillitsa tähestik loodi Bulgaarias, et lähendada slaavi kirjutist Bütsantsi omale, ja glagoliiti tähestik on Cyrili hoolika töö tulemus. Seda, kas teadlased tõe välja selgitavad, näitab aeg, kuid praegu saame vaid oletada.

Vene ja välismaa ajaloolased arvasid üsna pikka aega, et vene keeles kirjutamine on ainult preestrite osa. Kuid kasetohust dokument, mille 1951. aastal leidis Novgorodi ekspeditsiooni liige, lükkas need uskumused ümber. Kasetohtkirjadel (kokku leiti neid umbes 900) olid tavalised teated, märkmed, kirjad, mis tõestab, et venekeelne kiri oli elanikkonna seas populaarne.

Kirjutamise laialdast levikut tõendavad arvukad raidkirjad (1068. aastal tehtud kiri Tmutarakani kivile), grafitid (Kiievi püha Sofia), esimesed raamatukogud (Jaroslavi raamatukogu).

Slaavi rahvaste kultuurilises arengus oli suur tähtsus vanaslaavi keele tekkimisel. Tänu tähestiku loomisele sai võimalikuks teadmiste arendamine, inimeste kultuurikogemuse kogumine nende edasiseks ülekandmiseks uutele põlvkondadele. See oli tohutu sündmus mitte ainult vene rahva ajaloos, vaid ka maailma ajaloos: "uued rahvused astusid tsivilisatsiooni teele, millel oli hiilgav tulevik."

Kalligraafia ja kiirkiri

Inimesed kipuvad püüdma parandada kõike, mis neid ümbritseb, mida nad loovad. Kirjutamise algusest peale on inimesed püüdnud seda parandada kahes suunas: õppida kirjutama esiteks kaunimalt ja teiseks kiiremini. Nii tekkisid kalligraafia (kreeka keelest "kalligraphia" - "ilus käekiri"), kauni kirjutamise kunst ja kursiivkirjutamine, kiire kirjutamise oskus.

Kalligraafia muudab kirjutamise kunstiga sarnaseks. Aastate jooksul kujunes väljapaistvatel kirjatundjatel välja spetsiaalne käekiri, mille põhjal kujunesid järk-järgult välja tuntud kirjatüübid. Ida rahvaid, eriti araablasi, peetakse kalligraafia kunstis konkurentsitult meistriteks. Hiinlaste, jaapanlaste ja korealaste jaoks ei olnud hieroglüüf mitte ainult kirjalik märk, vaid ka kunstiteos. Inetult kirjutatud teksti ei saanud sisult täiuslikuks pidada.

Aastatuhandeid muutumatuna on Egiptuse hieroglüüfid vaieldamatult iidse maailma ilusaim kirjasüsteem. Egiptlased täiustasid oma kirjutamist ka teises suunas. Koos hieroglüüfidega leiutasid nad ka kursiivse kirjutamise süsteemid: esiteks hieraatika (kreeka keelest "hieratikos" - "püha"), preestrite täht, seejärel demootiline (kreeka keelest "demotikos" - "rahvas") - folk kirjutamine. Kiirus on ju hea kirjutaja vajalik omadus. Nii ütleb sumeri vanasõna: "Ainult see tõeline kirjatundja, kelle käsi ei jää suu taha."

Kursiivkirjas töötati välja tehnikad märkide lihtsustatud kirjutamiseks, nende ühendamiseks ligatuurideks (ladina keelest "ligatura" - "ühendus"), s.o. sulatatud kirjapilt; teatud sõnade ja fraaside lühendid olid lubatud.

Siit tuli lühendatud kõne salvestamise süsteem - kiirkiri (kreeka keelest "stenos" - "kitsas", "kitsas" ja "grapho" - "ma kirjutan").

Esimese õige tähestikulise kiirkirjasüsteemi leiutas Inglismaal John Willis, kes avaldas 1602. aastal raamatu The Art of Cursive Writing või Shorthand. Sellest ajast alates on ilmunud termin "lühikiri". Tulevikus tekkis palju erinevaid kiirkirjasüsteeme kohtutes peetud kõnede, parlamendis peetud debattide salvestamiseks. Nad suurendasid kiirust mitu korda, kuid nende valdamine oli keerulisem kui mitu võõrkeelt õppida. Guinnessi rekordite raamatu kiirkirja rekord püstitati 1922. aastal New Yorgis 350 sõna minutis – võib-olla on lihtsalt võimatu kiiremini rääkida.

Tänapäevased kiirkirjasüsteemid põhinevad fonograafilisel printsiibil, s.o. kõnehelide salvestamisel, nii et nendega on lihtne kohaneda erinevaid keeli. Seega saab tema 1837. aastal leiutatud Pitmani süsteemi kasutada 20 keeles, sealhulgas jaapani keeles; tänini salvestavad nad aruandeid Inglise parlamendi koosolekute kohta. See on stenogrammi ühtne osariiklik süsteem, mida mõningate täiustustega ikka veel kasutatakse.

Kirjutamise tulevik

Kui uurite hoolikalt kirjutamise evolutsiooni, märkate, et tõuke uueks kirjutamise arenguetapiks on täpsus. Vanarahva jaoks piisas ajas navigeerimiseks neljast sälgust: talv, kevad, suvi, sügis. Nüüd pole meile oluline mitte ainult päev, vaid ka tund, minut, sekund. Vajadus üha suureneva täpsuse (ja mitte ainult aja) järele on tunnusjoon meie aeg.

Mis võimaldab meil kõne intonatsiooni täpselt edasi anda? Muidugi kirjavahemärgid. Need ilmusid suhteliselt hiljuti. 17. sajandil tekkis täpp - esimene märkidest, ülejäänud on veelgi nooremad. Vene grammatikas hakkab kirjavahemärkide süsteem kujunema 18. sajandil. Kaasaegsed reeglid formuleeriti 19. sajandil ja 20. sajandi alguses.

Meie kirjutamine, ükskõik kui täiuslik see ka poleks, areneb edasi. Ja võimalik, et tulevikuinimene, kes meie kirja vaatab, leiab, et see on sama ebamugav, kui me glagoliitlikuks peame.

Üle-eelmise sajandi lõpus loodi esperanto keel – esimene rahvusvaheline keel. See on loodud inimestevahelise suhtluse hõlbustamiseks. erinevatest rahvustest sest elava keele õppimine on väga raske. loomulik keel keeruline, sest sellel on palju rahva mentaliteedi ja ajalooga seotud spetsiifikat. Esperanto on graafiliselt lihtne. Sellel on ainult 16 reeglit ja erandeid pole.

Esperanto pole ainuke tehiskeel, neid on umbes 300. Samuti on välja pakutud palju keele foneetilise salvestamise projekte. Näiteks rahvusvaheline foneetiline tähestik (IPA) on märkide süsteem mis tahes keele helide salvestamiseks. IFA-märkidega kirjutamine on aga väga keeruline.

Helide salvestamiseks on üsna ebatavaline süsteem, mida nimetatakse "nähtavaks kõneks". Selle olemus seisneb selles, et ei salvestata mitte helisid endid, vaid kõneorganite asukohta selle hääldamise ajal.

Eesmärk, mida tänapäeva kirjasüsteemide loojad on püüdnud saavutada, on soov leida universaalne viis mis tahes keele jaoks sobivad kõnesalvestused. Ma ei kahtle, et kunagi see kindlasti leitakse.

Infomahu kiirest kasvust on saanud meie aja iseloomulik tunnus. Teadlased nimetasid seda "teabeplahvatuseks". 1980. aastatel oli infomaht nii suur, et lihtsam oli teha igasuguseid uuringuid kui otsida sarnaseid tulemusi. Olemasoleva teabe korrastamiseks kasutati arvuteid. Nende esimeste arvutite loojad seisid silmitsi keerulise ülesandega luua arvutikeel. Nüüd võin julgelt öelda, et nad said oma tööga suurepäraselt hakkama. 21. sajandil elame ikka veel infoajastul. Aga tänu loomingule arvutivõrk Internet, igasuguse teabe otsimine pole keeruline ega nõua palju aega, maailm muutub omavahel seotuks, terviklikumaks. Inimeste võimalused kultuuriväärtustega tutvumisel tasandatakse.

Niisiis, me elame ajastul, mil inimkond otsib pingeliselt võimalusi keelebarjääride ületamiseks. Mõned teadlased näevad keele tulevikku olemasolevate järkjärgulises liitmises. Teised on vastupidisel seisukohal ja räägivad rahvuskeelte tugevdamisest.

Ja veel üks oluline punkt. Olen väga mures raamatute saatuse pärast. Tänapäeval asendavad inimesed neid üha enam televiisoriga, Arvutimängud, Internet. Mulle tundub, et vestlused on isikliku suhtluse asendaja. Mis mõjutab suuresti inimese isiksust.

Kuid vaatamata sellele kaldume ikkagi raamatu poole, et mõista teadmiste põhitõdesid. Raamat pakub kohtumisrõõmu kirjanduslike kangelastega ja miski pole võrreldav tundega, mida kogete seda käes hoides. See annab inimestele rõõmsaid hetki inimkonna vaimse pärandiga suhtlemiseks.

Ma ei taha uskuda, et raamatud on määratud surema. Lõppude lõpuks on nad jõudnud nii pika tee savitahvlitest tänapäevaste köideteni.

Järeldus. Kirja tähendus

Ameerika ajaloolane D. Breasted ütles kord: "Kirjutamise leiutamine ja mugav paberile kirjutamise süsteem oli inimkonna edasise arengu jaoks olulisem kui mis tahes muu intellektuaalne saavutus inimkonna ajaloos."

Ja ma ei julge temaga mitte nõustuda. Kirjutamise leiutamine tähistas inimtsivilisatsiooni ja seega ka kõige sellega seonduva tõelist algust.

Kaasaegsed lapsed, järeldades oma esimesi kritseldustähti, ei mõtle tõenäoliselt praegu oma esivanematele. Nad jõudsid maailma, mida on võimatu ette kujutada ilma kirjutamiseta. Selles maailmas elamiseks pead oskama lugeda ja kirjutada, muidu leiad end väljaspool tsivilisatsiooni, väljaspool ühiskonda. Ma arvan, et kõigile on selge, et ilma kirjutamiseta kukub hariduse vundament kokku ja ilma viimaseta jääb inimene ise vaid nõrga tahtega kiibile, kes on sunnitud lainete tahtel rippuma, kuna pole võimalik lugeda. eelmiste põlvkondade produktiivsete kogemuste põhjal. Seega on kirjutamise leiutamine vajalik samm elusolendi sotsiaalse korralduse suurendamise suunas, võimaldades edasist arengut ja täiustumist teel ahvist inimeseni.

Kirjaoskamiseelsetel aegadel elas inimkond teadmatuses. Hõimud ilmusid ja kadusid, jätmata midagi maha. Kuid sel hetkel, kui mees esimese sildi välja kraapis, ilmus ajalugu. Kirjutamise tulekuga sai inimene sellest osa. Niisiis, teine ​​asi, mille inimkond kirjutamisele võlgneb, on ajalugu ja koos sellega uus tähendus kõigi sündmuste ja tegude jaoks. Ta teab nüüd sündmustest, mida ta pole kunagi näinud, võib rääkida endast järeltulijatele, kellega ta kunagi ei räägi.

Kirjandusel oli oluline roll ka teaduse arengus. Muistsed babüloonlased veetsid palju aega õppimisele taevakehad. Astronoomia arenes sajandite jooksul, andmed kogunesid, rafineeriti, anti edasi põlvest põlve. Nende kogutud teave võimaldas kreeklastel luua maailmast esimese teadusliku pildi, panna aluse loodusteadusele. See poleks saanud juhtuda ilma kirjutamata. Teadus on ennekõike dialoog, sammu astumiseks peab teadlane tuginema eelkäijate tehtule, alludes kriitilisele ümbermõtlemisele kõigele, milles näib, et kahelda ei saa. Seetõttu on kirjutamine tehnoloogilise progressi alus.

Juhin teie tähelepanu kirjutamise teisele tähendusele – religioonis. Muistsete inimeste usk põhines suulistel müütidel ja legendidel, mis ei tekitanud kahtlust. Muistendi üleskirjutatud teksti sai juba kritiseerida, mis andis põhjust tekstide üle järele mõelda ja nende tähendust analüüsida. Religiooni õigus üksi, monopoolselt otsustada küsimusi elu mõtte, inimese olemuse, moraalipõhimõtete kohta on minevik. Kirjutamisest sai samm mõttevabaduse, südametunnistuse vabaduse poole.

Proovime nüüd seda ette kujutada kaasaegne maailm dokumenteeritud lepingu mõiste kadus.

Mulle tundub, et tsivilisatsioon variseb kohe kokku. Majandus, poliitika, seadused – kõik kaotaks mõtte. Info usaldusväärsus ja usaldusväärsus ning sellest tulenevalt arenenud majandus ja õigussüsteem on samuti kirjutamise vili.

Mõelda vaid, kuidas suure hulga inimestega saab riiki, linna korda saata. Tehke seda nagu vanasti üldine tasu väljakul pole enam võimalik, möödas on ka ajad, mil juhid, kuningad või diktaatorid otsustasid kõigi eest. Peamised otsused tuleks vastu võtta üldisel valimisõigusel, mida tänapäeval on võimatu ette kujutada ilma kirjutamiseta. Seega on kodanike võime mõjutada neid puudutavaid otsuseid, s.o. demokraatia on ka kirjutamise vili.

Muidugi pole see kõik, mida kirjutamine inimkonnale on andnud. Saate meenutada suurepärast kirjandust, kirju, mis ühendavad inimesi, keda lahutavad tuhanded kilomeetrid, paljusid elusid, mis päästeti tänu pudelis olevale sedelile. Kuid kõigil erinevatel kirjutamisannetel on midagi ühist. See on vabadus. Vabadus ajast ja distantsist, teadmatusest ja pettusest, vabadus otsustada, suhelda, uskuda, luua. Ja kirjutamise arengutee on vabaduse tee. Viimasel ajal oli kirjutamine ajalooliste standardite järgi esoteeriline ja raamatud kättesaamatu varandus. Tänapäeval seisab maailm universaalse kirjaoskuse lävel. Miljonid raamatud, Interneti rikkus – kõik on inimese käsutuses, kes on valmis vastu võtma oma esivanemate hindamatu kingituse – kirjutamise.

Bibliograafia

1. Vlasov V.G. Slaavi tähestik ja slaavi valgustajad. - M., 1989.

2. Gelb. I. Kirjutamise õppimise kogemus. - M., 1982.

3. Drachuk. V. Aastatuhandete teed. - M .: "Noor kaardivägi", 1977.

4. Lasteentsüklopeedia. 11. köide.- M.: "Valgustus", 1968.

5. Taylor. E. Primitiivne kultuur. - M., 1989

6. Entsüklopeedia lastele. Keeleteadus. vene keel. T. 10. - M..

„Cyril ja Methodiuse kirjutamine pidi mängima olulist kultuurilist ja poliitilist rolli. Nende loodud kirjutist peetakse uue slaavi kultuuri alustalaks - kultuuriks, mis viib slaavlased "suurte" rahvaste tasemele. Nii määrasid Constantinus ja Methodius, pannes aluse slaavlaste kristlikule haridusele, andes kristliku tõuke nende rahvuslikule vaimsele arengule, sellega ette nende erilise kultuurilise ja ajaloolise rolli teiste Euroopa rahvaste seas. Läbi kõigi meieni jõudnud monumentide jookseb punase niidina läbi mõte, et kõik rahvad on omavahel võrdsed ja et neil kõigil on õigus ammutada maailma kultuuri aardest parimaid väärtusi – idee, mis annab Esimeste Õpetajate feat humanistlik kõla. Vanaslaavi keele tekkimine oli maailma ajaloos tohutu sündmus: tsivilisatsiooni teele astusid uued rahvad, millel oli hiilgav tulevik.

Kirjutamise väärtus inimkonna jaoks

"Kuulus Chicago ajaloolane ja orientalist James G. Breasted ütles kord: "Kirjutamise leiutamine ja mugav paberile kirjutamise süsteem oli inimkonna edasise arengu jaoks olulisem kui ükski teine ​​intellektuaalne saavutus Eesti ajaloos. mees." Sellele väitele võib lisada paljude teiste suurte inimeste, nende hulgas Carlyle'i, Canti, Mirabeau ja Renani arvamuse, kes uskusid, et kirjutamise leiutamine tähistas inimtsivilisatsiooni tõelist algust. Seda seisukohta toetasid etnograafid, kes väitsid korduvalt, et nii nagu keel eristab inimest loomast, eristab kirjutamine tsiviliseeritud inimest barbarist.

«On isegi võimatu ette kujutada, millise tee võinuks tsivilisatsiooni areng minna, kui inimesed poleks teatud arenguetapis õppinud endale vajalikku infot teatud sümbolite abil fikseerima ning seeläbi edastama ja talletama. On ilmselge, et inimühiskond sellisel kujul, nagu ta praegu eksisteerib, poleks lihtsalt saanud tekkida.

«Meie kaasaegses ühiskonnas on raske ette kujutada intelligentset ja kultuurset inimest, kes ei oskaks lugeda ja kirjutada. Kirjutamiskunst on muutunud nii laialt levinud, et see on nüüdseks meie kultuuri orgaaniline ja asendamatu osa. Oleme jõudnud kaugele sellest ajast, kui uhked, kuid kirjaoskamatud keskaja kuningad panid oma nime asemele risti. Tänapäeval ei saa kirjaoskamatu inimene loota edukale osalemisele inimkonna edenemises ja see kehtib nii üksikisikute kui ka mis tahes indiviidirühmade, aga ka tervete sotsiaalsete kihtide või etniliste üksuste kohta. Kirjutamise tähendust pole raske mõista, kui püüame oma maailma ette kujutada ilma kirjutamiseta. Mida me teeksime ilma raamatute, ajalehtede ja kirjadeta? Mis juhtuks meie suhtlusvahenditega, kui kaotaksime ootamatult kirjutamisoskuse, või teadmistega, kui me ei oskaks lugeda mineviku saavutustest? Kirjutamine on meie igapäevaelus nii oluline, et olen valmis väitma, et meie tsivilisatsioon võiks eksisteerida pigem ilma raha, metallide, raadio, aurumasina või elektrita, kui ilma kirjutamiseta.

Minu arvates seisneb kirjutamise olulisus ka selles, et tänapäeval on igaühel meist võimalus õppida mitte ainult oma rahvuse traditsioonide kohta, vaid lugeda ka peaaegu kõigi maailma rahvaste elust ja traditsioonidest. Teiste olekute kohta raamatute lugemine võib avardada inimese silmaringi. Tänu kirjutamisele saame lugeda meid huvitavaid raamatuid ilma moonutusteta (mis oleks kindlasti ilmunud, kui infot oleks inimeselt inimesele edastatud sõnadega).

Kirjanduse laialdase kasutamise tõttu on suuline traditsioon aga pöördumatult kahjustatud. Kui võrrelda tänapäeva inimese teadmisi oma esivanemate kohta teadmistega kirjakeelt mitteomava rahva esivanemate kohta, siis näeme suurt erinevust. Rahvastel, kellel pole kirjakeelt, pole infot salvestada, seega nad lihtsalt jätavad selle meelde. Mulle tundub, et tänu sellele on kirjutamata rahvastel palju arenenum mälu ja rohkem võimalusi erinevaid asju ja tekste pähe õppida.

Ka kirjutamine on keelega väga tihedalt seotud. Ilma keeleta ei saaks kirjutamist lihtsalt eksisteerida. Kuid keel on ka kirjutamisest lahutamatu. Usun, et näiteks praegusel ajal on kaasaegsel inimesel ilma kirjalike allikateta tema jaoks võõrkeelt väga raske õppida.

Lisaks on kirjutamisel otsene mõju keelele endale. See aeglustab osaliselt selle arengut, kuna paljusid keeles ilmunud sõnu lihtsalt ei kasutata kirjas. Seda tõestab tõsiasi, et saame hõlpsasti lugeda sajandi ja isegi kahesaja aasta taguseid dokumente.

Sissejuhatus

Oma tööks valisin teemaks “Kirjutamise tähendus inimkultuuris”, kuna pean seda teemat väga oluliseks ja aktuaalseks. Aastasadu on inimesed omavahel suhtlemiseks kasutanud kirjutamist, kuid vaevalt keegi peale spetsialistide tõsiselt mõtles sellele, kui oluline on kirjutamine ühelt poolt iga inimese ja teisalt kogu inimtsivilisatsiooni jaoks.

Ma arvan, et kirjutamise tähtsust on vaevalt võimalik üle hinnata. Ilma kirjutamiseta poleks tsivilisatsioonid kunagi tekkinud ja arengust oleks lihtsalt võimatu rääkida. Mulle tundub, et kirjutamine on inimühiskonna jaoks väga oluline, sest see aitab osaliselt ühendada eri rassist ja rahvusest inimesi, inimesi, kes on üksteisest väga kaugel. Pärast kirjutamise ilmumist loodi esimesed seaduste koodeksid, mis ühendasid riikide eraldiseisvad ja erinevad osad üksteisega.

Arvatakse, et kirjutamine tekkis väga kaua aega tagasi, Vana-Idas, kuid täpne esinemisvanus pole siiani teada. Paljud tuhanded aastad möödusid ebaselgetest joonistest ja hieroglüüfidest tõelise kursiivkirja ilmumiseni. Aastasadu on inimesed loonud kirjutist, mille kunsti suutsid pikka aega valdada vaid vähesed, nii et meie, järeltulijad, saame nüüd kirja suurepäraselt kasutada. Seetõttu ei kavatse ma oma töös mitte ainult paljastada kirjutamise tähenduse teemat inimkultuuris, vaid tõstan esile ka sellise olulise punkti nagu kirjutamise tekkimine ja areng, peatun üksikasjalikult kirjutamise arengul slaavi inimeste seas. rahvad, sealhulgas kirjutamise tähendus nende elus, kuna See küsimus on minu arvates väga huvitav ja seda pole veel täielikult uuritud.

„Kirjutusteooria teadusliku mõistmise ja selle esilekerkimise pöördepunktiks oli raamatu ilmumine I.E. Gelb “Kirjutamise õppimise kogemus (grammatika alused)”.Seni tehti kas erauuringuid üksikute skriptide kohta (mõnikord teatud geneetiliste konstruktsioonidega) või võimaluse korral põhjalikud ülevaated kõigist või vähemalt kõige olulisematest tüüpidest. kirjutamisest. Töös I.E. Gelba ilmus esmakordselt iseseisva teaduse subjektina kirjutamine kui spetsiifiline märgisüsteemi tüüp, millel on oma erilised ülesanded ja seadused, kui maailmakultuuri eriharu.

Teabeallikad kirja kohta

Kui teadlased uurivad kirjutamise päritolu ja arengut, pöörduvad nad ennekõike Vana-Ida allikate poole. Arvatakse, et just seal ilmus esmakordselt kiri ja lisaks leiti sealt vanimad arheoloogide leitud dokumendid.

“Selliste primitiivsete rahvaste nagu Ameerika indiaanlaste, Aafrika bušmenide või Austraalia aborigeenide kirjalik pärand annab väärtusliku aluse mõistmaks, kuidas inimesed õppisid üksteisega suhtlema nähtavate märkide abil. Oma uurimistöös ei tohiks me unustada kunstlikke skripte, mille on loonud põliselanikkond eurooplaste, enamasti misjonäride mõjul. Nende skriptide ajalugu, millest huvitavamad on Alaska eskimote, Aafrika Bamumi hõimu ja tšerokii indiaanlaste süsteemid, võimaldab näha erinevaid etappe, mille nad läbisid enne lõpliku vormi saavutamist. Nende sammude jada on paljuski sarnane sellega, mida on kirjandiloos tema loomulikus arengus täheldatud.

Veel ühe väga viljaka uurimismeetodi võib soovitada lastepsühholoogia uurimine. Korduvalt on täheldatud imikute ja laste mõtteviiside ning tervete ühiskondade mõtteviiside sarnasust, mis seisid kõige primitiivsematel arenguetappidel. Selle sarnasuse üks olulisemaid punkte on kalduvus konkreetsusele. Nii nagu laps tõmbab vertikaalse joone ja selgitab, et tegemist on maja ees kasvava puuga, seostas ürginimene oma joonistusi sageli konkreetsete objektide ja sündmustega teda ümbritsevas maailmas. See kalduvus, mis avaldub kirjutamises ja joonistamises, tuleneb ürginimeste keele olemusest, mida iseloomustas kalduvus ülimalt spetsiifilistele ja kitsastele tähistustele. Veel ühe huvitava kokkupuutepunkti saab tuvastada, uurides märkide suunda ja orientatsiooni laste joonistustes ja primitiivses kirjas. On täheldatud, et lapsed kujutavad objekte nendevahelisi proportsioone moonutades, jälgimata järjekorda ja näitamata üles märgatavat suunataju. Isegi laps, keda juba kirjutama õpetatakse, kujutab sageli tähti vasakult paremale, seejärel paremalt vasakule, mõistmata, et kahe suuna vahel on erinevusi. Sarnast suhtumist märkide suunda ja orientatsiooni täheldatakse peaaegu kõigis primitiivsetes kirjasüsteemides.

Lastel ja primitiivsetel rahvastel täheldatud kalduvus konkreetsusele ja detaililisusele on viimasel ajal ilmnenud ka intellektipuudega täiskasvanutel, mis väljendub amnestilise afaasia kujul. Viis, kuidas sellised inimesed keelt uuesti õpivad, on sarnane sellele, kuidas lapsed loomulikult arendavad keelt. Seega võib amnestilise afaasiaga patsientide üksikasjalik uuring aidata kaasa keele ja kirja päritolu uurimisele.

Kirjutamise areng

„Piktograafiat ehk pildilist kirjutamist selle või teise teabe fikseerimise ja edastamise viisina kasutasid paljud rahvad hõimuühiskonna staadiumis. Pealegi tähistas iga joonis – piktogramm – ainult kujutatud objekti. «Arvatakse, et piltograafia oli kiviaja viimasel etapil erinevate rahvaste seas levinud. See kiri on väga visuaalne ja seetõttu pole seda vaja spetsiaalselt uurida. See sobib üsna hästi väikeste sõnumite edastamiseks ja lihtsate lugude salvestamiseks. Kui aga tekkis vajadus edasi anda mõni keerukas abstraktne mõte või mõiste, andsid kohe tunda piktogrammi piiratud võimalused, mis on täiesti sobimatu jäädvustada seda, mis maalilisele pildile ei sobi (näiteks sellised mõisted nagu rõõmsameelsus, julgus, valvsus, hea uni, taevasinine jne)". Gelb, uurides kirjutamise arengulugu, eeldas, et joonistused olid esimene samm kirja tekkimisel.

Retsept

""Retseptid" hõlmavad mitmesuguseid tehnikaid, millega inimene püüdis kõigepealt oma mõtteid ja tundeid edasi anda. Kõiki neid tehnikaid üheskoos nimetatakse "sekhmasiograafiaks". Vastavalt termini moodustavatele sõnadele võivad joonised kirjutamise teatud arenguetapis edasi anda kirjaniku poolt mõeldud üldist tähendust. Samas väljendavad nähtavad pildivormid tähendust vahetult, ilma keeleliste vormide sekkumiseta, nii nagu see juhtub viipekeeles.

Kõige primitiivsemad suhtlemisviisid nähtavate sümbolite abil saavutati kirjeldav-pildiliste ja identifitseerimis-mnemooniliste võtete kasutamisega. Kuna mõlemad meetodid on sageli läbi põimunud, tekitab raskusi üksikute primitiivsete kirjasüsteemide kuuluvuse range määratlemine ühte neist kategooriatest.

Kirjeldus- ja pilditehnikad hõlmavad selliseid suhtlusvahendeid, mis on sarnased kunstilise ja esteetilise motivatsiooni eesmärgil tehtud joonistustega, kuid sisaldavad erinevalt neist ainult sõnumi edastamiseks hädavajalikke elemente; pealegi puudub joonistusel kui suhtlusvahendil esteetiline kujundus, mis on joonistuse või maali kui kunstiteose oluline osa.

Kirjeldus-pildilise vahendi kasutamisel pole aga midagi pistmist selle sõna õiges tähenduses kirjutamise arenguga. Selles tehnikas tehtud joonistused järgivad tavapärast kunstiprintsiipi, mis piiravad nende võimalusi inimestevahelise suhtluse vahendina. Kaasatud kunstitraditsioonid, mis olid välja kujunenud sadu ja isegi tuhandeid aastaid enne seda, kui inimene tegi esimese katse suhelda tavamärkide kaudu, olid liiga tugevad, et võimaldada kirjeldava ja pildilise vahendi väljatöötamist õiges suunas.

Tuvastamis-mnemoonilise tehnika kasutamisel, aga ka kirjeldav-pildilise tehnika kasutamisel tehakse ka jooniseid, kuid nende eesmärk ei ole sündmust kirjeldada, vaid aidata seda meeles pidada, eseme või olendi tuvastamisel.

Üksikute sõnade edastamist võimaldav seade peaks loomulikult viima täieliku verbaalsete märkide süsteemi, see tähendab verbaalse kirjutamise ehk logograafia väljatöötamiseni. Primitiivne logograafiline kirjutamine võib areneda õigeks kirjutamissüsteemiks ainult tingimusel, et selle märgid omandavad foneetilise lugemise, mis ei sõltu nende sõnade tähendusest. See on fonetiseerimine – kõige olulisem, erandlikum samm kirjutamise ajaloos.

Verbaalsed silbisüsteemid

„Kõikidest iidsetest idakeelsetest kirjasüsteemidest on vanim sumeri keel, mida kinnitati Lõuna-Mesopotaamias umbes 3100 eKr. Siit võisid sumeri kirjutamise põhiprintsiibid levida ida suunas, algul naabruskonnas, proto-elamiitideni ja seejärel ehk proto-elamiitide vahendusel Induse oru algindiaanlasteni. Lisaks võib üks Lähis-Ida kirjadest omakorda olla stiimul, mis viis hiina kirja loomiseni: umbes 3000 eKr. e. Arvatavasti tungis sumeri mõju ka läände Egiptusesse. Egiptuse mõju levis omakorda Egeuse mere piirkondadesse, kus umbes 2000 eKr. e. Kreeta kiri tekkis ja mõni "sajand hiljem Anatoolias hetiidi hieroglüüfiline kirjutamine.

Kuna seitsmest seitsmest süsteemist kolm – proto-Elami, proto-India ja Kreeta – ei ole dešifreeritud või on dešifreeritud ainult osaliselt, saame kirjutamise põhimõtteid käsitleda ainult sellisel kujul, nagu leiame need ülejäänud neljas süsteemis – sumeri, egiptuse. Hetiit ja hiinlane.

Sõnamärkide moodustamine kõigis neljas süsteemis on identne või väga sarnane. Üks märk või üks märgikombinatsioon väljendab üht sõna või ühte sõnade kombinatsiooni. Ka abimärkide, nagu determinatiivid, eraldajad ja kirjavahemärgid, kasutamise põhimõtted on identsed, ehkki erinevate süsteemide välises vormis võib esineda erinevusi. Vaid silbimärkide kasutamise osas on lahknevused nii olulised, et need võimaldavad teha täpset tüüpideks jaotust.

I tüüp – sumer

II tüüp – egiptlane

III tüüp – hetiit

IV tüüp – hiina keel.

Silbisüsteemid

Neljast sõnalis-silbisüsteemist arenes aja jooksul välja neli silbi, mis saavutasid erineva lihtsustusastme.

I tüüp – Elamiidi kiilkiri

II tüüp – läänesemiit

III tüüp – Küpros

IV tüüp – jaapani keel

Uute silbikirjade kohta võib teha huvitava tähelepaneku: need kõik on loodud algsele kirjaviisile võõraste võõrrahvaste poolt.

tähestikulised süsteemid.

"Kui sõna "tähestik" all mõeldakse tähte, mis väljendab keele üksikuid häälikuid, siis esimese tähestiku lõid kreeklased. Just kreeklased, olles täielikult omaks võtnud läänesemiidi silbi märkide vormid, lõid vokaalide süsteemi, mis silbimärkide külge kinnitatuna muutis need lihtsalt konsonantide märkideks.

"Kirjutamise leiutamisest räägitakse sageli nii teaduslikes kui ka populaarsetes raamatutes. Iga nn "leiutis" pole tegelikult midagi muud kui millegi varem tuntud edasiarendus. Kirjutamist, nagu raha või aurumasinat, ei leiutanud kindel inimene kindlas kohas ja kindlal ajal. Kirjutamise ajalugu ja eelajalugu kestab nii kaua, kuni kestab tsivilisatsioon ise. Muidugi tuleb kõigi suurte kultuurisaavutuste juures alati arvestada geeniuste meeste otsustava panusega, kes suutsid murda sakraalseid traditsioone või anda sellele praktilise vormi. millest teised ainult rääkida said. Kahjuks ei tea me ühtegi geeniust, kellele võlgneme kirjaajaloo olulisemad reformid. Nende nimed, nagu ka teiste suurmeeste nimed, nende nimed, kes omavad otsustavaid täiustusi ratta või vibu või noole või purje praktilises kasutamises, on kadunud antiikaja pimedusse ja on meie jaoks igaveseks kadunud.

Ülevaade kirjutamise arengust tõestab, et järkjärgulisel liikumisel primitiivsetelt sammudelt õige tähestiku poole läbis kirjutamine kolm olulist etappi; kronoloogilises järjekorras olid need: (1) sumeri fonetiseerimise põhimõte, (2) läänesemiidi silb ja (3) kreeka tähestik.

Nii arenes kirjutamine väga pika aja jooksul, alates primitiivsetest joonistustest kuni tõeliste tähestikusüsteemideni, mis ilmusid esmakordselt kreeklaste seas. Ükski kirjutamise arenguetapp ei erinenud järsult eelmisest: areng kulges sujuvalt ühest etapist teise. Mulle tundub, et just sel põhjusel on vahed etappide vahel päris suured. Lisaks näitas erinevate rahvaste kirjutiste uurimine, et need kõik arenesid sarnast rada pidi. Seetõttu võib ühe süsteemi uurimisel saadud tulemuste põhjal saada aimu kõigi teiste süsteemide arengust.

Slaavi kirjutis

Slaavi kirjutamise eellugu

“Kultuuriteadlased, nii kodu- kui ka välismaised, jagavad seoses kirjutamisega rahvad sageli kahte kategooriasse: kirjalikud ja kirjutamata. A.A. Formozov uskus, et Venemaa stepivööndis eksisteeris juba 2. aastatuhande keskel eKr mingisugune konventsionaalsetest märkidest koosnev, ridadesse paigutatud kiri. e. A.S. Lvov ja N.A. Konstantinov dateeris slaavi kirja päritolu 1. aastatuhande lõppu eKr. e., ja esimene tuletas selle kiilkirjast, teine ​​läbi Musta mere tähemärkide küprose silbist Millel need väited põhinevad? Seal on terve rühm arheoloogilisi leiukohti, mis sisaldavad märke, iidse kirja tekstide fragmente, mida pole veel loetud. Need on ennekõike Venemaa Musta mere piirkonna (Khersonesos, Kertš, Olbia) mälestusmärgid - kiviplaadid, hauakivid, amforad, mündid jne. Viiteid slaavi kirjaviisile, mis eksisteeris enne Constantinust ja Methodiust, leidub kroonikates ja muudes 9.–10. sajandi kirjanduslikes allikates. Neist olulisim on legend Tšernorizeti Vaprast "Hõimudest", mis puudutab mitmeid slaavi hõime, sealhulgas võib-olla ka idapoolseid. Siin on märgitud, et slaavlastel ei olnud enne kristluse vastuvõtmist raamatuid, kuid nad kasutasid ennustamiseks ja loendamiseks "tunnuseid ja lõikeid". Selle tähelepaneku täpsust kinnitab asjaolu, et “lõigete” (tuntud märkide lõikamise) järgi ennustamise jäljed on säilinud ka hiljem, näiteks mainitakse neid eepostes. Pärast kristluse vastuvõtmist jätkab Khrabr, slaavlased kirjutasid oma kõne ladina ja kreeka tähtedega, ehkki ebatäpselt, kuna ladina ja kreeka tähed ei suutnud paljusid slaavi helisid edasi anda. On märkimisväärne, et Brave omistab iidsete tähestike valdamise algatuse slaavlastele endile, mitte slaavi maadesse saabunud kristlikele misjonäridele. oli kirjakeel.. Akadeemik B.A. Rybakov, Kiievi kroonika esimesed tõelised jäljed pärinevad 9. sajandi 60. aastatest. ja on seotud Kiievi vürsti Oskolda tegevusega. Silmatorkav tõend kirja olemasolust Venemaal juba enne kristluse vastuvõtmist on 10. sajandil sõlmitud Vene vürstide ja Bütsantsi vaheliste lepingute tekstid.

Mõtiskledes slaavi kirjutamise evolutsiooni üle, L.V. Tšerepnin soovitas, et see kulgeks "kõigile rahvastele ühist teed - alates joonisest, mis kujutab teatud pilti või mõistet, läbi sõnadele vastavate kujutiste, lõpetades silbi ja lõpuks helilise (või foneetilise) kirjaga" - see tähendab esimestel sammudel. teda iseloomustasid nii piktograafilised kui ideograafilised (sümboolsed) märgid. V.A. Istrin avaldas kahtlust, et üks rahvas suudab kõik need etapid läbida iseseisvalt, ilma naabritelt laenamata, sest sel juhul peaks kirjutamise ajalugu ulatuma sajandeid ja isegi aastatuhandeid. Rõbakov eemaldab selle vastuväite: selged jäljed protoslaavi kultuurist on nähtavad alates 3. aastatuhande lõpust eKr. e., proto-slaavi - II aastatuhande keskpaik eKr. Seega on absoluutne ajalooline tõsiasi, et Constantinuse ja Methodiuse tegevuse eelõhtul kasutasid slaavlased kolme tüüpi kirjutist ja kasutasid neid samaaegselt. Sellest järeldub, et vägitegu Constantinuse ja Methodiuse teost, mis seisneb "slaavi kirja loomises", ei saa mõista nii, et nad lõid selle nullist, "nullist", muutes slaavlased kirjutamata rahvast kirjarahvaks. Kuid nad tõesti "loodi kirjutamist" - see, mis sisenes kohe enamiku slaavi rahvaste kultuurifondi, mille arendatud versiooni me kasutame (slaavi tähestik).

“Keskaegsel Venemaal olid kirjutamise arengu ja kirjaoskuse leviku peamisteks keskusteks endiselt suurimad kirikukihelkonnad ja kloostrid, kus olid erinevad kroonikad, kiriku- ja isegi ilmaliku sisuga raamatud, erinevad kirjad, kirikuõiguse kogud, kõikvõimalikud petitsioone ja palju muud. Kirjutamise arenguga kaasnes loomulikult ka kirjatehnika muutus.XIV sajandil. harta asendati poolhartaga. Suuresti lõunaslaavi mõju tõttu kaotasid kõik vene tähestiku tähed oma endise harmoonia ja geomeetria, muutusid ebaühtlasemaks ja piklikumaks, tekkis suur hulk kaasaskantavaid tähti ning sõnu hakati eraldi kirjutama. Lisaks puhtgraafilistele tunnustele oli semiustavi eripäraks väga erinevate sõnade redutseerimistehnikate olemasolu, kui tuntud ja sageli korduva sõna kohale asetati nn pealkiri.

Veidi hiljem, XV sajandi alguses. koos poolhartaga hakkas kasutusele võtma kursiivkiri, mis võttis järk-järgult juhtiva positsiooni ametlikus kontoritöös. Poolustav säilitas oma positsiooni valdavalt raamatuliku kirjana.

Ühtse Vene riigi kujunemise kontekstis on oluliselt suurenenud vajadus kirjaoskajate ja teadmistega inimeste järele. See oli seotud nii feodaalmajanduse, linnakäsitöö ja -kaubanduse arenguga kui ka eelkõige kesk- ja kohaliku omavalitsuse aparaadi arenguga, rahvusvaheliste suhete aktiivse arenguga ja Vene õigeusu kiriku mõju tugevnemisega ühiskonnas. ja riik.16. sajandil. kirjutamise tehnika ja graafika on oluliselt muutunud. Nüüdsest on kursiivkiri poolustav täielikult välja tõrjunud mitte ainult riigiametites, vaid ka kloostrites. Kus ikkagi loodi suurem osa ilmalikke ja liturgilisi raamatuid.

17. sajandil valdav osa riigi elanikkonnast jäi endiselt kirjaoskamatuks, kuid just sel perioodil kasvas kirjaoskajate arv märkimisväärselt, eriti suurte haldus- ja kaubanduskeskuste linnaelanike hulgas. Sellise olukorra põhjuseks ei olnud mitte ainult oluliselt suurenenud vajadus haldusdokumentide haldamise arendamiseks, vaid ka olulised muutused riigi sotsiaal-majanduslikus arengus, eelkõige sise- ja väliskaubanduse käibe märgatav kasv. Käsitsi kirjutatud ja trükitud raamatute lai levik andis positiivse tõuke riigi haridussüsteemi edasisele arengule ning eelkõige kirjaoskuse ja kirjutamise õpetamisele. Selle juures oli ülimalt oluline mitmete õpikute ja eriti patriarhaalse diakoni Vassili Burtsevi kuulsa "ABC" (1634), Melenti Smotrytsky "Grammatika" (1648), slaavi ja ütluste leksikoni avaldamine. Kreeka keeled koos teiste keeltega ... õpilaste õppimisel ja mõistmisel "(1650) Epiphanius Slavenetsky ja arvukad hariduslikud "Psalterid" ja "Tundide raamatud" (vene kultuuri ajalugu) "

Kirjutamise väärtus slaavi rahvaste ajaloos

„Cyril ja Methodiuse kirjutamine pidi mängima olulist kultuurilist ja poliitilist rolli. Nende loodud kirjutist peetakse uue slaavi kultuuri alustalaks - kultuuriks, mis viib slaavlased "suurte" rahvaste tasemele. Nii määrasid Constantinus ja Methodius, pannes aluse slaavlaste kristlikule haridusele, andes kristliku tõuke nende rahvuslikule vaimsele arengule, sellega ette nende erilise kultuurilise ja ajaloolise rolli teiste Euroopa rahvaste seas. Läbi kõigi meieni jõudnud monumentide jookseb punase niidina läbi mõte, et kõik rahvad on omavahel võrdsed ja et neil kõigil on õigus ammutada maailma kultuuri varakambrist parimaid väärtusi – idee mis annab esimeste õpetajate vägiteoks kõrge humanistliku kõla.. Vanakirikliku slaavi keele tekkimine oli maailma ajaloos tohutu sündmus: tsivilisatsiooni teele astusid uued rahvad, millel oli hiilgav tulevik.

Kirjutamise väärtus inimkonna jaoks

"Kuulus Chicago ajaloolane ja orientalist James G. Breasted ütles kord: "Kirjutamise leiutamine ja mugav paberile kirjutamise süsteem oli inimkonna edasise arengu jaoks olulisem kui ükski teine ​​intellektuaalne saavutus Eesti ajaloos. mees." Sellele väitele võib lisada paljude teiste suurte inimeste, nende hulgas Carlyle'i, Canti, Mirabeau ja Renani arvamuse, kes uskusid, et kirjutamise leiutamine tähistas inimtsivilisatsiooni tõelist algust. Sedalaadi vaated on leidnud toetust etnograafidelt, kes on korduvalt väitnud, et nii nagu keel eristab inimest loomast, eristab kirjutamine tsiviliseeritud inimest barbarist.

«On isegi võimatu ette kujutada, millise tee võinuks tsivilisatsiooni areng minna, kui inimesed poleks teatud arenguetapis õppinud endale vajalikku infot teatud sümbolite abil fikseerima ning seeläbi edastama ja talletama. On ilmselge, et inimühiskond sellisel kujul, nagu ta praegu eksisteerib, poleks lihtsalt saanud tekkida.

«Meie kaasaegses ühiskonnas on raske ette kujutada intelligentset ja kultuurset inimest, kes ei oskaks lugeda ja kirjutada. Kirjutamiskunst on muutunud nii laialt levinud, et see on nüüdseks meie kultuuri orgaaniline ja asendamatu osa. Oleme jõudnud kaugele sellest ajast, kui uhked, kuid kirjaoskamatud keskaja kuningad panid oma nime asemele risti. Tänapäeval ei saa kirjaoskamatu inimene loota edukale osalemisele inimkonna edenemises ja see kehtib nii üksikisikute kui ka mistahes indiviidirühmade, aga ka tervete ühiskonnakihtide või etniliste üksuste kohta.Kirjutamise tähendust pole raske mõista, kui proovite ette kujutada meie maailma ilma kirjutamata . Mida me teeksime ilma raamatute, ajalehtede ja kirjadeta? Mis juhtuks meie suhtlusvahenditega, kui kaotaksime ootamatult kirjutamisoskuse, või teadmistega, kui me ei oskaks lugeda mineviku saavutustest? Kirjutamine on meie igapäevaelus nii oluline, et olen valmis väitma, et meie tsivilisatsioon võiks eksisteerida pigem ilma raha, metallide, raadio, aurumasina või elektrita, kui ilma kirjutamiseta.

Minu arvates seisneb kirjutamise olulisus ka selles, et tänapäeval on igaühel meist võimalus õppida mitte ainult oma rahvuse traditsioonide kohta, vaid lugeda ka peaaegu kõigi maailma rahvaste elust ja traditsioonidest. Teiste olekute kohta raamatute lugemine võib avardada inimese silmaringi. Tänu kirjutamisele saame lugeda meid huvitavaid raamatuid ilma moonutusteta (mis oleks kindlasti ilmunud, kui infot oleks inimeselt inimesele edastatud sõnadega).

Kirjanduse laialdase kasutamise tõttu on suuline traditsioon aga pöördumatult kahjustatud. Kui võrrelda tänapäeva inimese teadmisi oma esivanemate kohta teadmistega kirjakeelt mitteomava rahva esivanemate kohta, siis näeme suurt erinevust. Rahvastel, kellel pole kirjakeelt, pole infot salvestada, seega nad lihtsalt jätavad selle meelde. Mulle tundub, et tänu sellele on kirjutamata rahvastel palju arenenum mälu ja rohkem võimalusi erinevaid asju ja tekste pähe õppida.

Ka kirjutamine on keelega väga tihedalt seotud. Ilma keeleta ei saaks kirjutamist lihtsalt eksisteerida. Kuid keel on ka kirjutamisest lahutamatu. Usun, et näiteks praegusel ajal on kaasaegsel inimesel ilma kirjalike allikateta tema jaoks võõrkeelt väga raske õppida.

Lisaks on kirjutamisel otsene mõju keelele endale. See aeglustab osaliselt selle arengut, kuna paljusid keeles ilmunud sõnu lihtsalt ei kasutata kirjas. Seda tõestab tõsiasi, et saame hõlpsasti lugeda sajandi ja isegi kahesaja aasta taguseid dokumente.

Kirjutamine kui kunst

«Kirjutamise uurimine kunstilisest vaatenurgast on seni jäänud väga tähelepanuta. Kuigi kirjutamise põhieesmärk ei ole kunstilise efekti saavutamine, vaid sõnumi jäädvustamine ja edastamine, sisaldas kirjutamine alati esteetilise mõju elemente. Kirjutamine sarnaneb selles osas fotograafiaga, kuna praktilised ülesanded on mõlema jaoks esmatähtsad, kuid neil võib olla ka esteetiline mõju.Kirjutamise esteetiline pool on kohati nii liialdatud, et kirjutamine hakkab täitma kahjuks ainult ornamentika eesmärke. selle põhieesmärgist. olla suhtlusvahend: piisab näiteks araabia kaunistuskirja vaatamisest, nii ilusast, kuid nii raskesti loetavast, või mõne meie aja märgi ja reklaami pretensioonikast pealdisest. selle esteetiline, mitte utilitaarne aspekt on üks kunsti vorme üldiselt. Selles rollis jagab see kunsti arengu üldisi seaduspärasusi ja avaldab sageli omadusi, mis on omased viimaste muudele vormidele.

Kirjutamine ja religioon

«Arusaam kirja jumalikust päritolust leiab kinnitust kõikjal, nii antiikajal kui ka meie ajal, nii tsiviliseeritud kui ka ürgsete rahvaste seas. See on seotud peamiselt laialt levinud usuga kirjutamise maagilisse jõusse, kõikjal, nii idas kui ka läänes, omistatakse kirjutamise kasutuselevõtt mõnele jumalusele. Babüloonlaste seas mõtles kirjutamise välja jumal Nabu, teaduste patroon ja jumalate kirjatundja, kes võttis sellega Mesopotaamia vanemas traditsioonis osaliselt jumalannale määratud koha.

Nisabe Egiptlased uskusid, et jumal Thoth oli kirjutamise leiutaja. Usk kirjutamise pühasse iseloomu on eriti tugev riikides, kus kirjutamise tundmine on eriklassi või kirjatundjate kasti privileeg. Iidne Lähis-Ida, kus tavaliselt oskasid kirjutada vaid kirjatundjad-preestrid, on eriti rikas kõikvõimalike müstilisi legende kirja päritolu kohta. Seevastu Kreeka, kus kirjutamise tundmine ei olnud preestrite privileeg, vaid kõigi kodanike omand, ei tunne sedalaadi müüte peaaegu täielikult. Primitiivsete rahvaste seas äratavad kirjutamine ja raamatud hämmastust ning annavad võimaluse kõige fantastilisemateks oletusteks. Raamatutest võib arvata. Raamat võib ennustada tulevikku ja paljastada saladuse, see võib näidata teed ja anda nõu ning sellel on üldiselt müstiline jõud. Lugema ja kirjutama õppimine ürginimese jaoks on samaväärne initsiatsiooniga uude usurituaali, pöördumisega uude religiooni. Raamatut peetakse elavaks olendiks, kes oskab "rääkida. Primitiivne inimene kardab oma" sõnade maagilist jõudu ". Usk universaalsetesse sümbolitesse, nagu tunnistavad pütagoorlased, gnostikud, astroloogid, sõjamehed ja kabalistid, ulatub tagasi tähestiku müstiline tõlgendus".

Usun, et see tänapäevani eksisteeriv usk kirjutamise jumalikku päritolu oli paljude legendide, müütide ja lugude loomise allikaks, mis omakorda rikastas inimkonna kultuuri.

Kirjutamine ja teadus

Arvan, et kirjutamise tulekul oli teaduse arengule otsustav mõju. Ilma kirjutamiseta on raske ette kujutada selliste teadusharude nagu keemia, füüsika, matemaatika, bioloogia jne arengut. Kui kirjakeelt ei oleks, oleks infovahetus erinevate teadlaste vahel väga keeruline, kuna teaduse arenguga kasvab ka teadmiste maht. Kui kirjutamist üldse ei oleks, oleks võimatu rääkida teadusest kui sellisest, oleks eraldiseisev, fragmentaarne teadmine. Ja ilma teaduseta oleks inimkonna areng lihtsalt võimatu. Ja minu arvates tähendab see, et poleks neid tingimusi, milles praegu elab enamik maailma rahvaid. Poleks elektrit, kütet, korruselamuid, meditsiini, nagu me seda praegu tunneme.

Seega on kirjutamise tähtsus inimkultuuris väga suur. Tänu geograafiliste, sotsiaalsete ja majanduslike tegurite kombinatsioonile ning kirjutamise tekkele tekkisid esimesed tsivilisatsioonid. Pealegi ei saanud inimene nendes tingimustes enam ilma kirjutamata hakkama. Mulle tundub, et kirjutamine saab eksisteerida ainult tsivilisatsiooni tingimustes, samas kui tsivilisatsioon ei saa eksisteerida ka ilma kirjutamiseta.

Kirjutamise leiutamise tähtsust ei saa ülehinnata. Kuna kogu kultuur on üles ehitatud lugemis- ja kirjutamisoskusele ning teadmised ei lähe ajas kaotsi. Tänu sellele jõuavad nad tulevaste põlvkondadeni läbi sajandite ja aastatuhandete. Selle tulemusena koguneb inimkond kogemusi, kasvavad teadmised.

Ma arvan, et isegi need kirjutised, mis nüüdseks on Maa pealt kadunud, on inimkonna jaoks väga olulised. Osalt seetõttu, et need kunagi mõjutasid kultuuri arengut, aga ka seetõttu, et need olid aluseks järgnevatele kirjutistele. Tänu kirjutamisele on meil võimalus "piiluda" iidsetesse aegadesse ja õppida tundma inimeste elu päris esimestes riikides, millised olid nende seadused ja arusaam elust. Kui kirjutamata oleks suurem osa inimmõtte saavutustest ja peaaegu kogu eelmiste põlvkondade elukogemus kadunud, oleks jäljetult kadunud.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Gelb I.E. Kirjutamise õppimise kogemus M.: Raduga, 1982. - lk. 30-223.

2. Žirinovski V., Sinitsin E. Vene kultuuri ajalugu 9. - 19. sajandil,

2004. - lk 92 - 191.

3. Vlasov V.G. Slaavi tähestik ja slaavi valgustajad. M.: Teadmised, 1989. - lk. 6-62.