Kus on Juudas. Tulevik kuulub uuendatud kristlusele

Juudas Iskariot on üks äratuntavamaid religioosseid antikangelasi. Reetur võrgutas 30 hõbetükiga, kuid kahetses kiiresti. Tegelase nimest on saanud reetmise üldnimetus ning saadud rahasummast on saanud sõprade ja lähedaste reetjate tasu sümbol.

Elulugu

Ametlikes allikates on Juuda elu üksikasjalikud üksikasjad puuduvad. Piiblis on see üks Jeesuse 12 apostlist, lisaks on talle usaldatud väikese kogukonna varahoidja missioon. Vastutusrikas positsioon läks kangelasele kokkuhoidlikkuse, võime keelduda kasututest ja põhjendamatutest raha kulutamisest. Kanoonilised dokumendid kirjeldavad hetke, mil Juudas noomib Betaania Maarjat, et ta võidis Jeesuse jalgu 300 denaari väärtuses salviga. Raha on tõsine, piisaks paljude kerjuste toitmiseks.

Järgmine kord, kui tegelane ilmub viimasel õhtusöömaajal: Juudas ja teised Jeesuse jüngrid õhtustavad ühise laua taga ning õpetaja ennustab ühe kohalolija reetmist.

Mittekanoonilised allikad suhtuvad reeturi eluloo üksikasjadesse heldemalt. Juudas sündis 1. aprillil (sellest ajast on seda päeva peetud aasta kõige õnnetumaks). Lapsel oli algusest peale ebaõnne: enne sündi nägi ema halb unenägu kes hoiatas, et vastsündinud poeg hävitab pere.

Seetõttu otsustasid vanemad lapse laevas jõkke visata. Kuid Juudas jäi ellu ja vigastamata, sattus Kariothi saarele ning kui ta suureks kasvas ja küpseks sai, naasis ta oma kodumaale. Ta täitis kohutava ennustuse – tappis oma isa ja astus emaga intsestuaalsesse suhtesse.

Siis sai Juudas nägemise ja kahetses. Pattude lunastamiseks ronis ta 33 aasta jooksul iga päev vett suhu võttes mäele ja kastis kuivanud pulka. Juhtus ime – surnud taim vabastas uued lehed ja Juudast sai Jeesuse jünger.

Teised apokrüüfid kinnitavad, et kangelane elas lapsepõlvest peale Jeesuse naabruses. Haiget poissi ravis noor ravitseja, kuid protseduuri ajal liikus temasse deemon, mistõttu Juudas hammustas Jeesust külili. Järelejäänud armi tabas hiljem Rooma leegionäri oda. Mõned legendid räägivad isegi Juuda ja Jeesuse suhetest – tegelasi kutsutakse isegi vendadeks.

Hüüdnime "Iskariot" tähenduse osas pole üksmeelt. Simon ish Cariothes Juudase poeg (kuigi isa nime pole otseselt nimetatud) sai teise nime, et eristada teda oma nimekaimast, teisest Jeesuse jüngrist. Iskariot esines kodumaa muudetud nimena - kõigi apostlite ainus kangelane sündis Karioti (või Kariothi) linnas, ülejäänud olid Galilea põliselanikud.

Mõned teadlased viitavad sellele, et sõna "keriyot" tähendab lihtsalt "eeslinn", küla Jeruusalemma lähedal. Teised näevad analoogiat kreeka ja aramea sõnadega, mida tõlgitakse kui "petis", "mõrvar", "pistodaga relvastatud".

Juuda kujund kujunes iidsete apokrüüfide kirjeldustest. Tegelast esitletakse lühikese ja tumedate juustega tumedate juustega, äärmiselt pirtsliku, hõbedat armastava mehena (laekur varastas sageli rahasahtlist).

Evangeeliumis pole juuksevärvi märgitud, kirjanikud andsid selle kangelase välimuse tunnuse. Ja hiljem juurdus arvamus, et Juudas oli punane. Näiteks kasutasid nad oma töödes väljendit "punapea nagu Juudas". Apostel kandis valgest riidest riideid, mis olid tingimata kaunistatud taskutega nahkpõllega. Islamis näeb Juudas välja nagu Jeesus – Allah hoolitses selle eest, et ta oleks Messia asemel risti löödud.

Juuda surma on Piiblis täpselt kirjeldatud, kuid kahes versioonis. Reetnud oma õpetaja, läks laekur ja poos end üles. Legend räägib, et mees valis selleks otstarbeks haava. Sellest ajast peale hakkasid puude lehed tuule käes värisema ja taim ise omandas hämmastavad omadused. Haavapuit on suurepärane relv kurjade vaimude (vampiiride) vastu, sellest pole võimalik eluaset ehitada, ainult kõrvalhooneid.

Teine kanooniline versioon ütleb:

"... ja kui ta maha kukkus, läks tal kõht lõhki ja kõik ta sisemus kukkus välja."

Preestrid ei näe siin vastuolu, kuna usuvad, et köis, mille külge Juudas end üles poos, katkes ja ta "kukkus maha". Mõnede allikate kohaselt suri Jeesuse äraandja küpses eas arusaamatusse ravimatusse haigusesse.

Juuda reetmine

Reetmisele mõeldes läks Juudas ülempreestrite juurde ja küsis, mis hinda ta oma teo eest saab. Apostlile lubati tema "töö" eest 30 hõbedat. Kanoonilise vaate järgi on see korralik summa: sellise hinna eest müüdi linnas maatükke. Samal ööl avanes võimalus Kristus alistuda. Mees juhatas sõdurid Ketsemani aeda, kus osutas suudlusega õpetajale, enne kui selgitas:

"Keda ma suudlen, ta on, võtke ta."

Bulgaaria peapiiskop Theophylacti sõnul suudles Juudas Jeesust, et sõdurid teda apostlitega segi ei ajaks, sest väljas oli pime öö.

Miks just see Messiale osutamise viis valiti, selgitavad ka Uue Testamendi uurijad - see on juutide traditsiooniline tervitusmärk, rahu- ja heasoov. Aja jooksul on väljend "Juuda suudlus" muutunud idioomiks, mis tähistab pettuse kõrgeimat astet. Kui Kristus on mõistetud ristilöömiseks, mõistab Juudas, mida ta on teinud, ja kahetseb. Tagastab kolmkümmend hõbetükki sõnadega

"Ma olen pattu teinud süütu vere reetmisega"

ja kuuleb vastuseks:

„Mis meil on? Vaata ise."

Kümned mõistused arutlesid selle üle, miks Juudas Kristuse reetis. Üks ilmsemaid seletusi on ahnus. Evangelistid viitavad ka saatana osalemisele: väidetavalt kolis ta varahoidjasse ja kontrollis tegevust.

Mõned kiriku esindajad väidavad Jumala ettehoolduse vältimatust, nad ütlevad, et sündmused olid ülalt välja mõeldud ja Jeesus teadis sellest. Veelgi enam, ta palus apostlil end välja anda ja kuna õpilane ei saanud õpetajale alluda, pidi ta kuuletuma. Nii muutub Juudas ohvriks ja põrgu asemel on kangelane paradiisis.

Mõned püüavad seda tegu õigustada väitega, et Juudas oli väsinud ootamast, millal Jeesus lõpuks oma hiilguse ja missiooni avaldab, lootes samas ikkagi õpetaja imelist päästet. Teised läksid kaugemale, süüdistades Juudast Jeesuses pettumuses, teda ekslikult valemessiaks pidades ja tõe võidukäigu nimel tegutsemises.

Kultuuris

Kümned kirjanikud püüdsid Piibli Juuda kujundit omal moel tõlgendada. Itaalia ajakirjanik Ferdinando Gattina avaldas 19. sajandi keskel raamatu Juudase mälestused, mis tekitas usukogukonna nördimise – reetur paljastati kui juudi rahva vabaduse eest võitleja.

Kangelase Aleksei Remizovi, Roman Redlichi elu ümbermõtestamine. Huvitav pilk Juudas Iskarioti tegudele, mida jagatakse samanimelises raamatus. Hõbedaaja esindaja näitas reeturit, kes oma hinges piiritult armastas Kristust. Tegelane on vene lugejatele tuttav ka raamatust "Meister ja Margarita", kus Juudas oma kallima pärast vastikule teole läheb.

Maalikunst ühendab Juudast alati "tumedate" jõududega. Maalidel, freskodel ja gravüüridel istub mees kas saatana süles või on teda kujutatud musta haloga pea kohal või profiilis – nii maaliti deemoneid. Kaunite kunstide tuntuim looming kuulub kunstnike Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico, juveliir Jean Duve sulest.

Tegelane sai muusikateoste kangelaseks. Sensatsioonilises rokkooperis ja Tim Rice’i "Jesus Christ Superstaris" oli koht Juudase aarial.

Räägitakse isegi, et see reetur püstitas esimese revolutsionäärina 1918. aasta suve lõpus Svijažski kesklinna monumendi. See lugu on aga jäänud müüdiks.

Ekraani kohandused

Kino koidikul proovis ameeriklane Frank Gaylor esimesena Juuda pilti filmis Oberammergau kiremäng. Sellele järgnes Kristuse eluteemaline ekraniseeringu seeria, milles säravaks kohaks sai Nicholas Ray lavastatud pilt "Kuningate kuningas" (1961). Apostli roll numbril 12 läks Rip Tornile.

Kriitikud hindasid kõrgelt muusikali "Jesus Christ Superstar" filmitõlgendust. Kanadalane Norman Jewison tegi näidendi vormis samanimelise filmi, kus reeturit kehastas Karl Anderson.

Näitlejad Jerzy Zelnik, Ian McShane, Harvey Keitel kehastusid ümber Judas Iscariotiks. Silmatorkavaks pildiks tunnistati Luca Lionello film Kristuse kannatus (2004), kus Juudas oli hiilgavalt kujutatud. Viimasena astus ekraanile Kristuse reeturi näos Joe Redden – 2014. aastal tuli välja film "Jumala poeg".

Venemaal peidus Juudase meigi all kaks näitlejat ja mõlemad osalesid romaani "Meister ja Margarita" lavastustes. 1994. aastal tegi Juri Kara Mihhail Bulgakovi loomingu põhjal filmi, kuid vaatajateni jõudis see alles 2011. aastal. Lavastaja kutsus Juuda rolli.

2005. aastal esilinastus televisioonis "Meister ja Margarita". Selles lindis nautis publik mängu, mis kujutas veenvalt evangeelset reeturit.

Tsitaat

„Kristus on üks igas vanuses. Juudas igas - sadu.

"Kogu maailmale, eriti Jumala lastele oleks hea, kui Juudas jääks oma kuriteos üksi, et peale tema poleks enam reetureid."

Janusz Ros, poola satiirik:

„Ainult üks Juudas kaheteistkümne apostli kohta? Raske uskuda!"

Vassili Klyuchevsky, ajaloolane:

"Kristus näeb harva välja nagu komeedid, kuid Juudat ei tõlgita nagu sääski."

Paul Valéry, prantsuse luuletaja:

"Ära kunagi hinda meest tema sõprade järgi. Juudasega olid nad laitmatud.

Wiesław Brudzinski, poola satiirik:

"Algaja Juudas paneb oma suudlusse palju siiraid tundeid."

Oscar Wilde, inglise kirjanik:

"Tänapäeval on igal suurmehel jüngrid ja tema eluloo kirjutab tavaliselt Juudas."

Piibli lood on maailmakirjanduse enim uuritud osa, kuid siiski köidavad need jätkuvalt tähelepanu ja tekitavad tuliseid arutelusid. Meie ülevaate kangelane - Iscariot, kes reetis Iskarioti kui reetmise ja silmakirjalikkuse sünonüümina, on juba pikka aega levinud, kuid kas see süüdistus on õiglane? Küsige ükskõik milliselt kristlaselt: "Juudas – kes see on?" Sulle vastatakse: "See on mees, kes on süüdi Kristuse märtrisurmas."

Nimi ei ole lause

Sellega, et Juudas – oleme juba ammu harjunud. Selle tegelase isiksus on vastik ja vaieldamatu. Nime osas on Juuda väga levinud heebrea nimi ja tänapäeval nimetatakse seda sageli poegadeks. Heebrea keeles tähendab see "kiidetud olgu Issandale". Kristuse järgijate seas on mitu sellenimelist inimest, seetõttu on selle seostamine reetmisega vähemalt taktitundetu.

Juuda ajalugu Uues Testamendis

Lugu sellest, kuidas Juudas Iskariot reetis Kristuse, on esitatud äärmiselt lihtsal viisil. Pimedal õhtul Ketsemani aias osutas ta Temale ülempreestrite teenijatele, sai selle eest kolmkümmend hõbemünti ja kui ta mõistis tehtu õudust, ei suutnud ta taluda südametunnistuse piinu ja kägistas ennast.

Päästja maise elu perioodi jutustamiseks valisid kristliku kiriku hierarhid välja vaid neli teost, mille autoriteks olid Luukas, Matteus, Johannes ja Markus.

Esimene Piiblis on evangeelium, mis omistatakse ühele kaheteistkümnest Kristuse lähimast jüngrist – tölner Matteusele.

Markus oli üks seitsmekümnest apostlist ja tema evangeelium pärineb esimese sajandi keskpaigast. Luukas ei olnud Kristuse jüngrite seas, kuid arvatavasti elas Temaga samal ajal. Tema evangeelium on omistatud esimese sajandi teisele poolele.

Viimane on Johannese evangeelium. See on kirjutatud hiljem kui teised, kuid sisaldab teavet, mis puudub esimeses kolmes, kuid sellest saame kõige rohkem teavet meie loo kangelase, apostli Juudas kohta. Selle teose, nagu ka eelmised, valisid kirikuisad enam kui kolmekümne teise evangeeliumi hulgast. Tundmatuid tekste hakati nimetama apokrüüfideks.

Kõiki nelja raamatut võib nimetada tähendamissõnadeks või tundmatute autorite mälestusteks, kuna pole täpselt kindlaks tehtud, kes need kirjutas või millal see tehti. Uurijad seavad kahtluse alla Markuse, Matteuse, Johannese ja Luuka autorsuse. Fakt on see, et evangeeliume oli vähemalt kolmkümmend, kuid need ei kuulunud kanoonilisse kogusse. Pühakiri. Oletatakse, et osa neist hävis formeerumise käigus kristlik religioon samas kui teisi hoitakse rangelt konfidentsiaalsena. Kristliku kiriku hierarhide kirjutistes on neile viidatud, eriti räägivad Juuda evangeeliumist II või III sajandil elanud Irenaeus Lyonist ja Epiphanius Küprosest.

Apokrüüfsete evangeeliumide tagasilükkamise põhjus on nende autorite gnostitsism

Lyoni Irenaeus on kuulus apologeet, see tähendab kaitsja ja paljuski tekkiva kristliku doktriini rajaja. Tema ülesanne on kehtestada kristluse kõige põhilisemad dogmad, nagu: Püha Kolmainsuse õpetus, aga ka paavsti kui apostel Peetruse järglase ülimuslikkus.

Ta avaldas Juudas Iskarioti isiksuse kohta järgmist arvamust: Juudas on inimene, kes järgis õigeusklikke seisukohti usust Jumalasse. Iskariot, nagu uskus Lyoni Irenaeus, kartis, et Kristuse õnnistusega kaotatakse usk ja isade kehtestamine, see tähendab Moosese seadused, ning seetõttu sai temast kaasosaline Õpetaja arreteerimisel. Ainsast Juudas oli Juudamaalt, seetõttu oletatakse, et ta tunnistas juutide usku. Ülejäänud apostlid on galilealased.

Lyoni Irenaeuse isiksuse autoriteet on väljaspool kahtlust. Tema kirjutistes kritiseeritakse sel ajal eksisteerinud kirjutisi Kristuse kohta. Oma teoses "Ketsereiate ümberlükkamine" (175–185) kirjutab ta ka Juuda evangeeliumist kui gnostilisest teosest, see tähendab sellisest, mida kirik ei tunne ära. Gnostism on teadmisviis, mis põhineb faktidel ja tõelised tõendid, ja usk on nähtus tundmatu kategooriast. Kirik nõuab kuulekust ilma analüütilise järelemõtlemiseta, see tähendab agnostilist suhtumist iseendasse, sakramentidesse ja Jumalasse endasse, sest Jumal on a priori tundmatu.

sensatsiooniline dokument

1978. aastal avastati Egiptuses väljakaevamistel matmine, kus muuhulgas oli papüüruserull tekstiga "Juuda evangeelium". Dokumendi autentsuses pole kahtlust. Kõik võimalikud uuringud, sealhulgas tekstilised ja radiosüsiniku meetodid, jõudsid järeldusele, et dokument on kirjutatud ajavahemikul III kuni IV sajandil pKr. Eeltoodud faktide põhjal järeldatakse, et leitud dokument on nimekiri Juuda evangeeliumist, millest kirjutab Lyoni Irenaeus. Muidugi pole selle autor Kristuse jünger, apostel Juudas Iskariot, vaid mõni teine ​​Juudas, kes tundis hästi Issanda Poja ajalugu. Selles evangeeliumis on Juudas Iskarioti isiksus selgemalt esindatud. Mõningaid kanoonilistes evangeeliumides esinevaid sündmusi on selles käsikirjas täiendatud üksikasjadega.

Uued faktid

Leitud teksti järgi selgub, et apostel Juudas Iskariot on püha mees ja sugugi mitte lurjus, kes sisendas end rikastumiseks või kuulsaks saamiseks Messia usaldusse. Kristus armastas teda ja pühendus talle peaaegu rohkem kui teised jüngrid. See oli Juudas, kes paljastas kõik taeva saladused. Näiteks "Juuda evangeeliumis" on kirjas, et mitte Issand Jumal ise ei loonud inimesi, vaid Saklase, langenud ingli abistaja vaim, kellel on hirmus tuline välimus, verest rüvetatud. Selline ilmutus oli vastuolus põhiõpetustega, mis olid kooskõlas kristliku kiriku isade arvamusega. Kahjuks oli ainulaadse dokumendi tee, enne kui see teadlaste hoolikatesse kätesse sattus, liiga pikk ja okkaline. Suurem osa papüürusest hävis.

Juuda müüt on jõhker vihje

Kristluse kujunemine on tõesti seitsme pitseri saladus. Pidev äge võitlus ketserluse vastu ei maali maailmareligiooni rajajaid. Mis on ketserlus preestrite arusaamises? See on arvamus, mis on vastuolus nende arvamusega, kellel on võim ja võim, ja neil päevil olid võim ja võim paavstluse käes.

Esimesed Juuda kujutised tellisid kirikuametnikud templite kaunistamiseks. Just nemad määrasid, kuidas Juudas Iskariot välja nägema peaks. Artiklis on toodud fotod Giotto di Bondone ja Cimabue freskodest, mis kujutavad Juuda suudlust. Juudas näeb neil välja nagu madal, tähtsusetu ja kõige vastikum tüüp, inimisiksuse kõigi kõige alatumate ilmingute kehastus. Kuid kas on võimalik sellist inimest ette kujutada Päästja lähimate sõprade hulgas?

Juudas ajas välja kurje vaime ja tervendas haigeid

Teame hästi, et Jeesus Kristus tervendas haigeid, äratas surnuid, ajas välja deemoneid. Kanoonilised evangeeliumid ütlevad, et Ta õpetas oma jüngritele sama asja (Judas Iskariot pole erand) ja käskis neil aidata kõiki abivajajaid ja mitte võtta selle eest annetusi. Deemonid kartsid Kristust ja Tema ilmumisel lahkusid nad piinatud inimeste kehadest. Kuidas juhtus, et ahnuse, silmakirjalikkuse, reetmise ja muude pahede deemonid orjastasid Juuda, kui ta oli pidevalt Õpetaja läheduses?

Esimesed kahtlused

Küsimus: "Juudas – kes see on: reeturlik reetur või kõige esimene kristlik pühak, kes ootab rehabiliteerimist?" küsisid endalt miljonid inimesed läbi kristluse ajaloo. Aga kui keskajal nõuti selle küsimuse väljaütlemiseks paratamatult auto-da-fe’d, siis tänapäeval on meil võimalus jõuda tõeni.

Aastatel 1905-1908. Usuteaduslik Bülletään avaldas Moskva Teoloogia Akadeemia professori, õigeusu teoloogi Mitrofan Dmitrijevitš Muretovi artiklite sarja. Neid kutsuti "reetur Juudas".

Professor väljendas neis kahtlust, kas Juudas võib Jeesuse jumalikkusse uskudes Teda reeta. Lõppude lõpuks pole isegi kanoonilistes evangeeliumides täielikku üksmeelt apostli rahaarmastuse osas. Kolmekümne hõbetüki lugu tundub ebaveenv nii rahahulga kui ka apostli rahaarmastuse seisukohalt – ta läks nendega liiga kergelt lahku. Kui rahahimu oli tema pahe, siis vaevalt oleksid teised Kristuse jüngrid talle varakambri haldamist usaldanud. Omades kogukonna raha enda käes, võis Juudas selle ära võtta ja oma kaaslased maha jätta. Ja mis on need kolmkümmend hõbetükki, mille ta ülempreestritelt sai? Kas seda on palju või vähe? Kui neid on palju, siis miks ahne Juudas nendega kaasa ei läinud ja kui neid oli vähe, siis miks ta neid üldse võttis? Muretov on kindel, et rahaarmastus ei olnud Juuda tegevuse peamine motiiv. Tõenäoliselt usub professor, et Juudas võis oma Õpetaja pettumuse tõttu oma Õpetuses reeta.

Sarnast arvamust avaldas Muretovist sõltumatult ka Austria filosoof ja psühholoog Franz Brentano (1838-1917).

Jorge Luis Borges ja Anatole France nägid Juuda tegevuses eneseohverdust ja Jumala tahtele allumist.

Messia tulek Vana Testamendi järgi

Vanas Testamendis on ettekuulutusi, mis räägivad sellest, kuidas saab olema Messia tulek – preesterlus lükkab Ta tagasi, ta reedetakse kolmekümne mündi eest, lüüakse risti, äratatakse üles ja siis tõuseb Tema nimel uus Kirik.

Keegi pidi kolmekümne mündi eest andma Jumala Poja variseride kätte. See mees oli Juudas Iskariot. Ta tundis Pühakirja ega saanud muud üle, kui mõistis, mida ta teeb. Olles saavutanud selle, mida Jumal oli käskinud ja mille prohvetid Vana Testamendi raamatutes pitseerisid, sooritas Juudas suure saavutuse. On täiesti võimalik, et ta arutas tulevikku eelnevalt Issandaga ja suudlus pole mitte ainult märk ülempreestrite teenijatele, vaid ka hüvastijätt Õpetajaga.

Kristuse lähima ja usaldusväärseima jüngrina võttis Juudas endale ülesande olla see, kelle nimi oleks igaveseks neetud. Selgub, et evangeelium näitab meile kahte ohvrit - Issand saatis oma Poja inimeste juurde, et ta võtaks enda peale inimkonna patud ja peseks need oma verega maha, ja Juudas ohverdas end Issandale, nii et see, mida öeldi, Vana Testamendi prohvetite kaudu täituks. Keegi pidi selle missiooni täitma!

Iga usklik ütleb, et tunnistades usku kolmainu Jumalasse, on võimatu ette kujutada inimest, kes tundis Issanda armu ja jäi muutumatuks. Juudas on mees, mitte Langenud ingel või deemon, nii et ta ei saanud olla kahetsusväärne erand.

Kristuse ja Juuda ajalugu islamis. Kristliku kiriku asutamine

Jeesuse Kristuse lugu esitatakse Koraanis teisiti kui kanoonilistes evangeeliumides. Ei ole olemas Jumala Poja ristilöömist. Moslemite põhiraamat väidab, et keegi teine ​​võttis Jeesuse kuju. See keegi hukati Issanda asemel. Keskaegsetes väljaannetes öeldakse, et Juudas võttis Jeesuse kuju. Ühes apokrüüfis on lugu, milles ilmub tulevane apostel Juudas Iskariot. Tema elulugu oli selle tunnistuse kohaselt lapsepõlvest läbi põimunud Kristuse eluga.

Väike Juudas oli väga haige ja kui Jeesus talle lähenes, hammustas poiss teda küljelt, samalt küljelt, mille üks ristidel ristilöötuid valvanud sõdur hiljem odaga läbi torkas.

Islam peab Kristust prohvetiks, kelle õpetust moonutati. See on väga sarnane tõega, kuid Issand Jeesus nägi seda asjade seisu ette. Kord ütles ta oma jüngrile Siimonale: "Sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu..." Me teame, et Peetrus salgas Jeesuse Kristuse kolm korda, tegelikult reetis ta kolm korda. korda. Miks ta valis selle mehe oma Kiriku rajamiseks? Kes on suurem reetur – Juudas või Peetrus, kes suutis Jeesuse oma sõnaga päästa, kuid keeldus seda kolm korda tegemast?

Juuda evangeelium ei saa tõelisi usklikke ilma jätta armastusest Jeesuse Kristuse vastu

Usklikel inimestel, kes on kogenud Issanda Jeesuse Kristuse armu, on raske leppida sellega, et Kristust ei löödud risti. Kas on võimalik risti kummardada, kui paljastatakse faktid, mis on vastuolus neljas evangeeliumis kirjapanduga? Kuidas suhtuda armulauasakramendisse, mille ajal saavad usklikud inimeste päästmise nimel ristil märtrisurma saanud Issanda ihust ja verd, kui poleks olnud Päästja piinarikast surma ristil?

"Õndsad on need, kes ei ole näinud ega usu," ütles Jeesus Kristus.

Need, kes usuvad Issandasse Jeesusesse Kristusesse, teavad, et Ta on tõeline, et Ta kuuleb neid ja vastab kõigile palvetele. See on peamine. Ja jumal armastab ja päästab inimesi jätkuvalt, isegi vaatamata sellele, et templites on taas, nagu Kristuse ajal, kaupmeeste poed, kes pakuvad nn soovitatava annetuse eest, mitu korda kõrgema, ohvriküünlaid ja muid esemeid osta. kui müüdud esemete maksumus. Kavalalt koostatud hinnasildid tekitavad Jumala Poja kohtu alla pannud variserides lähedustunde. Siiski ei tasu oodata, et Kristus tuleb taas maa peale ja ajab kaupmehed oma Isakojast pulgaga välja, nagu Ta tegi üle kahe tuhande aasta tagasi ohvrituvide ja tallede kaupmeestega. Parem on uskuda Jumala ettehooldusesse ja mitte langeda hukkamõistu pattu, vaid võtta kõik vastu kui Jumala kingitus surematute inimhingede päästmiseks. Lõppude lõpuks ei ole juhus, et Ta käskis oma Kiriku rajada kolmekordsele reeturile.

Aeg muutusteks

On tõenäoline, et Juuda evangeeliumiga Codex Chakose nime all tuntud artefakti avastamine on pahatahtliku Juuda legendi lõpu algus. On aeg üle vaadata kristlaste suhtumine sellesse mehesse. Lõppude lõpuks tekitas just vihkamine tema vastu sellise vastiku nähtuse nagu antisemitism.

Toora ja Koraani kirjutasid inimesed, kes ei olnud kristlusega seotud. Nende jaoks on Naatsareti Jeesuse lugu vaid episood inimkonna vaimsest elust ja mitte kõige olulisem. Kas kristlaste vihkamine juutide ja moslemite vastu on ühilduv (üksikasjad edasi ristisõjad panna kohkundama ristirüütlite julmust ja ahnust) nende peamise käsuga: "Jah, armastage üksteist!"?

Toora, Koraan ja kuulsad, lugupeetud kristlikud õpetlased ei mõista Juudat hukka. Meie ka mitte. Lõppude lõpuks pole apostel Juudas Iskariot, kelle elu me lühidalt käsitlesime, halvem kui teised Kristuse jüngrid, näiteks sama apostel Peetrus.

Tulevik kuulub uuendatud kristlusele

Suur vene filosoof Nikolai Fedorovitš Fedorov, vene kosmismi rajaja, kes andis tõuke kõigi kaasaegsete teaduste (kosmonautika, geneetika, molekulaarbioloogia ja keemia, ökoloogia jt) arengule, oli sügavalt usklik õigeusklik ja uskus, et inimkonna tulevik ja selle päästmine seisneb just kristlikus doktriinis. Me ei peaks mõistma hukka kristlaste varasemaid patte, vaid püüdma mitte teha uusi, olla lahkemad ja halastavamad kõigi inimeste vastu.

Leonid Andrejev

Juudas Iskariot

L. Andrejev. Kogutud teosed 6 köites V.2. Lood, näidendid 1904–1907 OCR: Lilia Turkina Jeesust Kristust on mitu korda hoiatatud, et Juudas Kariotist on väga kurikuulus inimene ja tema eest tuleks valvata. Mõned Juudamaal viibinud jüngrid tundsid teda ise hästi, teised kuulsid temast palju inimestelt ja keegi ei osanud temast rääkida. hea sõna. Ja kui head mõistsid ta hukka, öeldes, et Juudas oli ahne, kaval, kaldus teesklemisele ja valedele, siis halvad, kellelt küsiti Juuda kohta, sõimasid teda kõige julmemate sõnadega. "Ta kakleb meiega kogu aeg," ütlesid nad sülitades, "ta mõtleb midagi omast ja ronib vaikselt majja nagu skorpion ja lahkub sealt lärmakalt. Ja varastel on sõbrad ja röövlitel on seltsimehed ja valetajatel. naised, kellele nad räägivad tõtt, kuid Juudas naerab varaste üle, aga ka ausate, kuigi ta varastab osavalt ja on oma välimusega inetum kui kõik Juudamaa elanikud. Ei, ta pole meie oma, see punaste juustega Juudas Kariotist rääkisid kurjad, üllatades häid inimesi, kelle jaoks polnud tema ja kõigi teiste Juuda tigedate inimeste vahel suurt vahet. Veel räägiti, et Juudas lahkus oma naisest juba ammu ning naine elab õnnetuna ja näljasena, püüdes edutult nendest kolmest kivist, mis moodustavad Juuda valduse, endale leiba pigistada. Ta ise koperdab palju aastaid mõttetult inimeste seas ja jõuab isegi ühe mere ja teise mereni, mis on veelgi kaugemal, ja igal pool lamab, grimasse, valvsalt vargasilmaga midagi otsib ja ootamatult lahkub, jättes häda seljataha. tema ja tüli - uudishimulik, kaval ja kuri, nagu ühesilmne deemon. Tal polnud lapsi ja see ütles veel kord, et Juudas on halb inimene ja Jumal ei taha Juudast järglasi. Ükski jüngritest ei pannud tähele, millal see punajuukseline ja kole juut esimest korda Kristuse lähedale ilmus, kuid pikka aega järgis ta järeleandmatult nende rada, sekkus vestlustesse, osutas väikseid talitusi, kummardas, naeratas ja sähvas. Ja siis muutus see täiesti harjumuspäraseks, pettes ära väsinud nägemise, siis jäi järsku silma ja kõrvu, ärritades neid, nagu midagi enneolematut, inetut, petlikku ja vastikut. Siis ajasid nad ta karmide sõnadega minema ja lühikest aega ta kaoks kuhugi tee äärde ja ilmus siis jälle märkamatult, kohusetundlikult, meelitavalt ja kavalalt, nagu ühesilmne deemon. Ja osade jüngrite jaoks polnud kahtlustki, et tema soovis Jeesusele lähemale jõuda oli peidus mingi salajane kavatsus, seal oli kuri ja salakaval kalkulatsioon. Kuid Jeesus ei kuulanud nende nõuandeid, nende prohvetlik hääl ei puudutanud tema kõrvu. Selle ereda vastuolu vaimuga, mis teda vastupandamatult tõrjutute ja armastamatute poole tõmbas, võttis ta Juudase resoluutselt vastu ja kaasas ta äravalitute ringi. Jüngrid olid ärevil ja nurisesid vaoshoitult, samal ajal kui ta istus vaikselt, näoga loojuva päikese poole ja kuulas mõtlikult, võib-olla neid ja võib-olla midagi muud. Kümme päeva polnud tuult olnud ja ikka jäi samaks, liikumata ja muutumata läbipaistev õhk, tähelepanelik ja tundlik. Ja tundus, et ta säilitas oma läbipaistvas sügavuses kõike seda, mida tänapäeval inimesed, loomad ja linnud karjuvad ja laulsid – pisarad, nutt ja lustlik laul. palved ja needused ning need klaasjad, tardunud hääled muutsid ta nii raskeks, murelikuks, nähtamatust elust tihedalt küllastunud. Ja päike loojus jälle. See veeres alla tugevalt leegitseva kerana, valgustades taevast ja kõike maa peal, mis tema poole oli pööratud: Jeesuse tuhm nägu, majaseinad ja puude lehed – kõik peegeldas kohusetundlikult seda kauget ja kohutavalt mõtlikku valgust. Valge müür ei olnud nüüd enam valge ja punane linn punasel mäel ei jäänud valgeks. Ja siis tuli Juudas. Ta tuli, kummardus madalalt, kumeras selg, sirutas ettevaatlikult ja arglikult ette oma koledat konarlikku pead – just nii, nagu teda tundjad ette kujutasid. Ta oli kõhn, hea kasvuga, peaaegu samasugune kui Jeesus, kes kõndides mõtlemisharjumusest veidi kummardus ja tundus seetõttu lühem ning ilmselt oli tal piisavalt tugev jõud, kuid millegipärast teeskles ta nõrkust ja haige ja muutliku häälega: vahel julge ja jõuline, vahel valjuhäälne, nagu vanaproua oma meest noomib, tüütult kõhn ja ebameeldiv kuulda ning sageli tahtis Juuda sõnu kõrvast välja tõmmata nagu mäda, karedad killud. Lühikesed punased juuksed ei varjanud tema kolju kummalist ja ebatavalist kuju: otsekui kahekordse mõõgalöögiga kuklast lõigatud ja uuesti kokku pandud, jagunesid need selgelt neljaks osaks ja õhutasid umbusku, isegi ärevust: sellise taga. kolju ei saa olla vaikust ja harmooniat, sellise pealuu taga kostab alati veriste ja halastamatute lahingute müra. Ka Juuda nägu kahekordistus: selle üks pool musta, teravalt vaatava pilguga oli elav, liikuv, kogunes meelsasti arvukatesse kõveratesse kortsudesse. Teiselt poolt ei olnud kortse ja see oli surmsile, tasane ja jäätunud ning kuigi see oli esimesega võrdne, tundus see avatud pimeda silma järgi tohutu. Valkja uduga kaetud, ei sulgunud ei öösel ega päeval, kohtas ta ühtmoodi nii valgust kui ka pimedust, aga kas see oli sellepärast, et tema kõrval oli elav ja kaval seltsimees, ei suutnud ta uskuda oma täielikku. pimedus. Kui Juudas kartlikkuse või erutuse hoos oma elava silma sulges ja pead raputas, värises see koos pealiigutustega ja vaatas vaikselt. Isegi inimesed, kes olid täiesti arusaamatud, mõistsid Iskariotit vaadates selgelt, et selline inimene ei saa head tuua, ja Jeesus tõi ta lähemale ja isegi tema kõrvale - tema kõrvale istutas Juuda. Armastatud jünger Johannes eemaldus vastikult ja kõik ülejäänud, armastades oma õpetajat, vaatasid taunivalt alla. Ja Juudas istus maha - ja liigutas pead paremale ja vasakule, hakkas peenikese häälega kurtma haiguste üle, et rindkere valutas öösel, et mägedesse tõustes ta lämbus ja seisis vee äärel. kuristikku, tundis ta uimasust ja vaevu hoiab ta end tagasi rumalast soovist end pikali visata. Ja palju muud mõtles ta jumalatult välja, justkui ei saaks ta aru, et haigused ei tule inimesele juhuslikult, vaid sünnivad tema tegude ja igavese lepingute vahelisest lahknevusest. Hõõrudes laia käega rinda ja isegi köhides teesklevalt, see Juudas Kariotist, üldises vaikuses ja langenud silmades. John küsis õpetajale otsa vaatamata vaikselt oma sõbralt Peter Simonovilt: - Kas te pole sellest valest väsinud? Ma ei jaksa enam ja olen siit minema. Peetrus vaatas Jeesusele otsa, vaatas talle otsa ja tõusis kiiresti püsti. -- Oota! ütles ta sõbrale. Ta vaatas veel kord Jeesusele otsa, liikus kiiresti, nagu mäe küljest rebitud kivi, Juudas Iskarioti poole ja ütles talle valjult laia ja selge sõbralikkusega: - Siin sa oled meiega, Juudas. Ta patsutas hellitavalt käega oma painutatud selga ja mitte õpetajale otsa vaadates, vaid tema pilku endal tundes, lisas ta resoluutselt kõva häälega, tõrjudes kõik vastuväited välja, nagu vesi tõrjub õhku: võrgud pole ka nii koledad, aga kui süües on need kõige maitsvamad. Ja see ei ole meie, meie Issanda kalameeste, asi, et visata saaki ära ainult sellepärast, et kala on kipitav ja ühesilmne. Kunagi nägin Tüüroses kaheksajalga, kelle sealsed kalurid püüdsid, ja ehmusin nii, et tahtsin joosta. Ja nad naersid minu, Tiberiase kaluri üle, andsid mulle süüa ja ma küsisin veel, sest see oli väga maitsev. Pea meeles, õpetaja, ma rääkisin sulle sellest ja sa naersid ka. Ja sina. Juudas, näeb välja nagu kaheksajalg – ainult üks pool. Ja ta naeris kõva häälega, olles oma naljaga rahul. Kui Peetrus rääkis, kõlasid tema sõnad nii kindlalt, nagu oleks ta neid naelutanud. Kui Peetrus liigutas või midagi tegi, tegi ta kaugele kuuldavat häält ja kutsus esile vastuse kõige kurtmatest asjadest: kivipõrand sumises tema jalge all, uksed värisesid ja paugutasid ning õhk värises ja kahises hirmutavalt. Mägede kurudes äratas ta hääl vihase kaja ning hommikuti järvel kala püüdes ukerdas ta unises ja läikivas vees ringi ning pani naeratama esimesed arglikud päikesekiired. Ja ilmselt armastasid nad Peetrit selle eest: öövari lamas endiselt kõigil teistel nägudel ning tema suur pea, lai paljas rind ja vabalt visatud käed põlesid juba päikesetõusu säras. Peetri sõnad, mille õpetaja ilmselt heaks kiitis, hajutasid publiku valusa seisundi. Kuid mõned, kes olid samuti mere ääres ja nägid kaheksajalga, olid segaduses selle koletu kuju pärast, mille Peetrus oli uue jüngri jaoks nii kergemeelselt ajastanud. Nad mäletasid: tohutud silmad, kümned ahned kombitsad, teesklesid rahulikkust – ja üks kord! - kallistas, lasi üle, purustas ja imes, pilgutamata kordagi oma tohutuid silmi. Mis see on? Jeesus aga vaikib, Jeesus naeratab ja vaatab sõbralikult pilkavalt Peetrusele otsa, kes jätkab kirglikult kaheksajalast kõnelemist – ja üksteise järel lähenesid häbisse sattunud jüngrid Juudale, rääkisid hellitavalt, kuid eemaldusid kiiresti ja kohmakalt. Ja ainult Johannes Sebedeus vaikis kangekaelselt ja Toomas ei julgenud juhtunut arvestades ilmselt midagi öelda. Ta vaatas tähelepanelikult Kristust ja Juudast, kes istusid kõrvuti ning see kummaline jumaliku ilu ja koletu inetuse lähedus, tasase pilguga mees ja tohutute liikumatute, tuhmi-ahnuse silmadega kaheksajalg rõhusid tema meelt nagu lahendamatu mõistatus. Ta kortsutas pingeliselt sirget siledat lauba, keeras silmad üles, mõeldes, et nii näeb paremini, kuid tal õnnestus vaid panna Juudasel tõesti mulje, et tal on kaheksa rahutult liikuvat jalga. Kuid see oli vale. Foma sai sellest aru ja vaatas jälle kangekaelselt. Ja Juudas tasapisi julges: ta sirutas käed sirgu, painutas küünarnukkidest, vabastas lõualuu pinges hoidnud lihased ja hakkas ettevaatlikult oma muhklikku pead valguse kätte paljastama. Ta oli olnud kõigi ees ennegi, kuid Juudale tundus, et ta oli sügavalt ja läbitungimatult varjatud mingi nähtamatu, kuid paksu ja kavala loori silmade eest. Ja nüüd, justkui august välja ronides, tundis ta valguses oma kummalist pealuud, siis paljastasid ta silmad – peatusid – resoluutselt kogu ta näo. Midagi ei juhtunud. Peetrus läks kuhugi, Jeesus istus mõtlikult, toetas pea käele ja raputas vaikselt oma päevitunud jalga, jüngrid rääkisid omavahel ja ainult Toomas uuris teda hoolikalt ja tõsiselt nagu kohusetundlik rätsep mõõtu võttes. Juudas naeratas – Foma ei vastanud naeratust, kuid ilmselt arvestas sellega, nagu kõige muuga, ja jätkas selle vaatamist. Kuid midagi ebameeldivat häiris Juuda vasakut nägu, ta vaatas tagasi: kena, puhas, ilma ühegi täpita lumivalgel südametunnistusel, vaatas teda külmade ja ilusate silmadega pimedast nurgast. Ja kõndides, nagu kõik teised kõnnivad, kuid tundes, nagu lohistaks ta mööda maad, nagu karistatud koer. Juudas astus tema juurde ja ütles: „Miks sa vaikid, Johannes? Sinu sõnad on nagu kuldsed õunad läbipaistvates hõbenõudes, anna üks neist Juudale, kes on nii vaene. John vaatas tähelepanelikult liikumatusse, pärani avatud silma ja vaikis. Ja ma nägin, kuidas Juudas minema roomas, kõhkles ja kadus avatud ukse pimedasse sügavusse. Alates täiskuu tõusust läksid paljud jalutama. Jeesus läks ka jalutama ja madalalt katuselt, kuhu Juudas oma voodi tegi, nägi ta lahkujat. Kuuvalguses tundus iga valge kuju kerge ja kiirustamata ega kõndinud, vaid näis liuglevat oma musta varju ees ja järsku kadus mees milleski mustas ja siis oli kuulda tema häält. Kui inimesed kuu alla uuesti ilmusid, tundusid nad vait – nagu valged seinad, nagu mustad varjud, nagu kogu läbipaistev udune öö. Peaaegu kõik magasid, kui Juudas kuulis tagasitulnud Kristuse vaikset häält. Ja majas ja selle ümber oli kõik vaikne. Kukk laulis nördinult ja valjult, nagu päeval ärkas kuskil eesel, kes vastumeelselt, katkestustega vaikis. Kuid Juudas ei maganud ja kuulas end peitu pugedes. Kuu valgustas poolt tema nägu ja peegeldus nagu jäätunud järves kummaliselt tema tohutult avatud silmas. Järsku meenus talle midagi ja ta köhis kähku, hõõrudes peopesaga oma karvast tervet rinda: võib-olla oli keegi teine ​​ärkvel ja kuulas, mida Juudas mõtleb. Järk-järgult harjusid inimesed Juudasega ja ei märganud enam tema inetust. Jeesus usaldas talle kassakasti ja samal ajal langesid kõik majapidamistööd tema kanda: ta ostis vajalikku toitu ja riideid, jagas almust ning otsis rännakute ajal peatus- ja ööbimiskohta. Kõike seda tegi ta väga osavalt, nii et pälvis peagi mõne tema pingutusi pealt näinud õpilase soosingu. Juudas valetas kogu aeg, kuid nad harjusid sellega, sest nad ei näinud vale taga halbu tegusid ning ta pakkus Juuda vestlusele ja tema lugudele erilist huvi ning muutis elu naljakaks ja mõnikord kohutavaks muinasjutuks. . Juuda juttude järgi tundus, nagu tunneks ta kõiki inimesi ja iga tuttav inimene oli oma elus toime pannud mõne halva teo või isegi kuriteo. Head inimesed on tema arvates need, kes oskavad oma tegusid ja mõtteid varjata, aga kui sellist inimest kallistada, hellitada ja hästi küsitleda, siis voolab temast kogu ebatõde, jälkus ja valed nagu mäda torkehaavast. . Ta tunnistas meelsasti, et mõnikord ta ise valetas, kuid kinnitas vandega, et teised valetavad veelgi ja kui maailmas keegi pettus sai, siis tema. Juudas. Juhtus, et mõni inimene pettis teda mitu korda nii ja naa. Nii tunnistas talle kord üks rikka aadliku teatav laekur, et ta oli juba kümme aastat pidevalt tahtnud varastada talle usaldatud vara, kuid ei saanud, sest kartis aadlikku ja oma südametunnistust. Ja Juudas uskus teda – ja ta äkki varastas ja pettis Juuda. Kuid isegi siin uskus Juudas teda, kuid ootamatult tagastas ta varastatud aadliku ja pettis jälle Juuda. Ja kõik petavad teda, isegi loomad: kui ta koera paitab, hammustab ta tema sõrmi, ja kui ta teda nuiaga peksab, lakub ta jalgu ja vaatab talle silma nagu tütar. Ta tappis selle koera, mattis sügavale ja pani isegi suure kiviga maha, aga kes teab? Võib-olla sellepärast, et ta tappis, muutus ta veelgi elavamaks ega lama nüüd auku, vaid jookseb lõbusalt koos teiste koertega. Kõik naersid rõõmsalt Juuda jutu peale ja ta ise naeratas meeldivalt, keerates oma elava ja pilka pilgu, ja tunnistas kohe sama naeratusega, et on veidi valetanud: ta ei tapnud seda koera. Kuid ta leiab ta kindlasti ja tapab ta kindlasti, sest ta ei taha, et teda pettaks. Ja nende sõnade peale naeris Juudas veelgi rohkem. Kuid mõnikord ületas ta oma lugudes tõenäolise ja usutava piiri ning omistas inimestele selliseid kalduvusi, mida isegi loomal pole, süüdistades sellistes kuritegudes, mida pole kunagi juhtunud ega juhtu. Ja kuna ta nimetas samal ajal kõige auväärsemate inimeste nimesid, olid mõned laimu peale nördinud, teised aga küsisid naljaga pooleks: "Noh, aga teie isa ja ema?" Juudas, kas nad polnud head inimesed? Juudas keeras silmad üles, naeratas ja laiutas käed. Ja koos pearaputusega õõtsus ja vaatas vaikselt tema tardunud, pärani avatud silm. - Ja kes oli mu isa? Võib-olla inimene, kes peksis mind vardaga, või kurat, kits ja kukk. Kuidas saab Juudas tunda kõiki, kellega tema ema voodit jagas? Juudasel on palju isasid, kellest sa räägid? Kuid siin olid kõik nördinud, sest nad austasid väga oma vanemaid ja Matteus, kes oli Pühakirjast väga hästi loetud, rääkis rangelt Saalomoni sõnadega: - Kes neab oma isa ja ema, selle keskel kustub lamp. sügavast pimedusest. Johannes Sebedeus viskas üleolevalt: - No ja meie? Mida halba sa meie kohta ütled, Juudas Kariotist? Kuid ta vehkis pilkasest hirmust kätega, kühmus ja vingus nagu kerjus, kes kerjus asjata möödujalt almust: „Ah, vaest Juudat kiusatakse! Nad naeravad Juuda üle, tahavad petta vaest, kergeusklikku Juudast! Ja kui ta üks näopool väänles klounlikes grimassides, siis teine ​​kõikus tõsiselt ja karmilt ning ta iialgi kinnituv silm vaatas pärani. Iskarioti naljade peale naeris kõige kõvemini ja kõige rohkem Pjotr ​​Simonov. Kuid ühel päeval juhtus, et ta kortsutas ootamatult kulmu, muutus vait ja kurvaks ning võttis Juudase kähku kõrvale, tõmmates teda varrukast. - Ja Jeesus? Mida sa arvad Jeesusest? ta kummardus ja küsis valju sosinal. Juudas vaatas talle vihaselt otsa: "Mis sa arvad?" Peetrus sosistas hirmust ja rõõmust: "Ma arvan, et ta on elava jumala poeg." - Miks sa küsid? Mida saab sulle rääkida Juudas, kelle isa on kits! "Aga kas sa armastad teda?" Justkui sa ei armasta kedagi, Juudas. Sama kummalise pahatahtlikkusega viskas Iskariot järsult ja teravalt: "Ma armastan sind." Pärast seda vestlust kutsus Peetrus kaks päeva valjuhäälselt Juudast oma sõbraks, kaheksajalaks, ning ta üritas kohmakalt ja sama tigedalt tema juurest kuskil pimedas nurgas eemale libiseda ja seal ta istus pahuralt, särades oma valge pilgutamatu silmaga. Ainult Thomas kuulas Juudast päris tõsiselt: ta ei mõistnud nalju, teesklust ja valet, mänge sõnade ja mõtetega ning otsis kõiges soliidset ja positiivset. Ja kõik Iskarioti lood halbadest inimestest ja tegudest katkestas ta sageli lühikeste asjalike märkustega: - Seda tuleb tõestada. Kas sa kuulsid seda ise? Ja kes peale sinu veel seal oli? Mis tema nimi on? Juudas oli ärritunud ja karjus kärmelt, et oli seda kõike ise näinud ja kuulnud, kuid kangekaelne Foma jätkas visalt ja rahulikult ülekuulamist, kuni Juudas tunnistas, et on valetanud või koostas uue usutava vale, mille üle ta pikalt mõtiskles. . Ja leides vea, tuli ta kohe ja mõistis valetaja ükskõikselt süüdi. Üldiselt äratas Juudas temas tugevat uudishimu ja see lõi nende vahel midagi sõpruse taolist, mis oli täis karjumist, naeru ja needusi - ühelt poolt ning rahulikke, püsivaid küsimusi - teiselt poolt. Aeg-ajalt tundis Juudas oma kummalise sõbra vastu väljakannatamatut vastikustunnet ja teda terava pilguga läbi torgates ütles ärritatult, peaaegu palvega: "Aga mida sa tahad?" Ma rääkisin sulle kõik, kõik. "Ma tahan, et te tõestaksite, kuidas kits võib olla teie isa?" Foma küsitles ükskõikse nõudmisega ja ootas vastust. Juhtus nii, et pärast ühte neist küsimustest jäi Juudas äkki vait ja uuris üllatunult pealaest jalatallani teda oma silmaga: ta nägi pikka sirget vöökohta, halli nägu, sirgeid, läbipaistvaid-heledaid silmi, kahte paksu. kurrud jooksevad ninast ja kaovad kangeks, ühtlaselt lõigatud juustesse. habe ja ütles veenvalt: "Mis loll sa oled, Foma!" Mida sa unes näed: puud, müüri, eeslit? Ja Foma oli kuidagi kummaliselt piinlik ega esitanud vastuväiteid. Ja öösiti, kui Juudas oma elavat ja rahutut silma juba une tumestas, ütles ta äkki voodist valjult – nad magasid nüüd koos katusel: – Sa eksid, Juudas. Näen väga halbu unenägusid. Mida arvate: inimene peaks ka oma unistuste eest vastutama? "Aga kas keegi teine ​​näeb unenägusid ja mitte tema ise?" Thomas ohkas vaikselt ja mõtles. Ja Juudas naeratas põlglikult, sulges tihedalt vargasilma ja andis end rahulikult oma mässulistele unistustele, koletutele unenägudele, pöörastele nägemustele, mis lõhkusid tema konarliku kolju. Kui Jeesuse rännakute ajal Juudamaal lähenesid rändurid mõnele külale, rääkis Iskariot selle elanike kohta halvasti ja nägi ette probleeme. Kuid peaaegu alati juhtus, et inimesed, kellest ta halvasti rääkis, kohtusid Kristuse ja tema sõpradega rõõmuga, ümbritsesid neid tähelepanu ja armastusega ning said usklikuks ning Juuda rahakast sai nii täis, et seda oli raske kaasas kanda. Ja siis nad naersid tema vea üle ja ta kehitas tasa õlgu ja ütles: - Nii! Nii et! Juudas arvas, et nad on halvad, aga nad olid head: nad uskusid kiiresti ja andsid raha. Jällegi tähendab see, et nad on ära petnud Juuda, vaese, kergeuskliku Juuda Kariotist! Kuid kord, juba kaugel külast, mis neid südamlikult tervitas, vaidlesid Thomas ja Juudas kirglikult ning naasisid, et tüli lahendada. Alles järgmisel päeval jõudsid nad Jeesusele ja tema jüngritele järele ning Toomas oli piinlik ja kurb ning Juudas oli nii uhke, nagu oleks ta oodanud, et just nüüd hakkavad kõik teda õnnitlema ja tänama. Õpetaja juurde tulles teatas Foma resoluutselt: - Juudasel on õigus, issand. Nad olid kurjad ja rumalad inimesed ning sinu sõnade seeme kukkus kivile. Ja ta rääkis, mis külas juhtus. Juba pärast Jeesuse ja tema jüngrite lahkumist hakkas üks vana naine karjuma, et temalt on varastatud noor valge poiss, ja süüdistas lahkunut varguses. Alguses vaidlesid nad temaga ja kui ta kangekaelselt vaidles, et Jeesuse kombel pole kedagi teist varastada, uskusid paljud ja tahtsid isegi jälitama asuda. Ja kuigi nad leidsid lapse peagi põõsastest takerdununa, otsustasid nad siiski, et Jeesus on petis ja võib-olla isegi varas. -- Nii siis! hüüdis Peetrus ninasõõrmeid lõõgastades: „Issand, kui sa tahad, tulen ma tagasi nende lollide juurde ja... Aga Jeesus, kes oli kogu aeg vait, vaatas talle karmilt otsa ning Peetrus jäi vait ja kadus selja taha. teiste seljad. Ja keegi ei rääkinud enam juhtunust, nagu poleks midagi juhtunud ja nagu oleks Juudas eksinud. Asjata näitas ta end igast küljest, püüdes oma hargilist, röövellikku, konksu ninaga nägu tagasihoidlikuks muuta – keegi ei vaadanud talle otsa ja kui keegi vaatas, oli see isegi põlgusega väga ebasõbralik. Ja sellest päevast peale muutus Jeesuse suhtumine temasse kummalisel moel. Ja varem juhtus millegipärast nii, et Juudas ei rääkinud kunagi Jeesusega otse ega pöördunud tema poole, teisalt vaatas ta talle sageli heade silmadega otsa, naeratas mõne tema nalja peale ja kui ta poleks seda teinud. teda kaua nähes küsiks ta: kus on Juudas? Ja nüüd vaatas ta talle otsa, nagu ei näeks teda, kuigi nagu varem ja veelgi kangekaelsemalt kui varem, otsis ta teda silmadega iga kord, kui ta õpilastele või rahvale rääkima hakkas, kuid kas istus omaga. tema juurde tagasi ja üle pea viskas oma sõnad Juudale või tegi näo, et ei märka teda üldse. Ja ükskõik, mida ta ütles, isegi kui täna on see üks ja homme täiesti erinev, isegi kui see on sama, mida Juudas mõtleb, tundus aga, et ta räägib alati Juudasele vastu. Ja kõigi jaoks oli ta õrn ja ilus lill, aromaatne Liibanoni roos ja Juudale jättis ta ainult teravad okkad - nagu poleks Juudasel südant, justkui poleks tal silmi ja nina ega oleks parem kui kõik, ta mõistab ilu õrnadest ja veatutest kroonlehtedest. - Foma! Kas teile meeldib kollane Liibanoni roos, millel on mustjas nägu ja silmad nagu seemisnahk? küsis ta ühel päeval oma sõbralt ja too vastas ükskõikselt: "Rose?" Jah, ma armastan tema lõhna. Aga ma pole kuulnud, et roosidel oleks tuhmid näod ja silmad nagu seemisnahk. -- Kuidas? Kas te ei tea, et eile teie uued riided kiskunud mitmekäelisel kaktusel on ainult üks punane õis ja üks silm? Kuid ka Thomas ei teadnud seda, kuigi eile haaras kaktus tõesti tema riietest kinni ja rebis need armetuteks tükkideks. Ta ei teadnud midagi, see Toomas, kuigi ta küsis kõige kohta, ja vaatas nii otse oma läbipaistvate ja selgete silmadega, millest nagu läbi foiniikia klaasi võis näha seina selja taga ja selle külge seotud masendunud eeslit. Mõni aeg hiljem oli teine ​​juhtum, kus Juudasel oli jälle õigus. Ühes juudi külas, mida ta nii väga ei kiitnud, et ta isegi soovitas temast mööda minna, võtsid nad Kristuse vastu väga vaenulikult ning pärast tema jutlust ja silmakirjatsejate hukkamõistmist said nad maruvihaseks ning tahtsid teda ja ta jüngreid kividega loopida. Vaenlasi oli palju ja kahtlemata oleks neil õnnestunud oma hukatuslik kavatsus ellu viia, kui mitte Karyotast pärit Juudas. Ta haaras meeletu hirmust Jeesuse ees, justkui näeks juba verepiisku oma valgel särgil. Juudas tormas raevukalt ja pimesi rahva kallale, ähvardas, karjus, anus ja valetas ning andis seega aega ja võimaluse Jeesuse ja jüngrite juurest lahkuda. Silmatorkavalt väle, nagu jookseks ta tosinal jalal, naljakas ja kohutav oma raevus ja palvetes, tormas ta metsikult rahva ette ja võlus neid mingi kummalise jõuga. Ta karjus, et teda ei vaevanud naatsaretlaste deemon, et ta on lihtsalt petis, varas, kes armastas raha, nagu kõik tema jüngrid, nagu Juudas ise – raputas rahakarpi, tegi grimasse ja anus, kukkudes jahvatatud. Ja tasapisi muutus rahva viha naeruks ja tülgastuseks ning kividega tõstetud käed langesid. „Need inimesed pole väärt surema ausa mehe käe läbi,” ütlesid mõned, samas kui teised järgisid mõtlikult Juudast, kui ta kiiresti lahkus. Ja jälle ootas Juudas õnnitlusi, kiitust ja tänu ning paljastas oma räbaldunud riided ja valetas, et peksid teda – aga seekord sai ta arusaamatult petta. Vihane Jeesus kõndis pikkade sammudega ja vaikis ning isegi Johannes ja Peetrus ei julgenud talle läheneda ning kõik, kes räbaldunud riietes Juuda silmade ette sattusid, tema rõõmsalt elevil, kuid siiski veidi ehmunud näoga, ajasid teda. lühikeste ja vihaste hüüatustega neist eemale. Justkui ei päästnud ta neid kõiki, nagu poleks ta päästnud nende õpetajat, keda nad nii väga armastavad. Kas sa tahad lolle näha? ütles ta Thomasele, kes mõtlikult selja taga kõndis. Ja sina, tark Toomas, trügid taga ja mina, üllas, kaunis Juudas, trügin taga, nagu räpane ori, kellel pole kohta oma isanda kõrval. Miks sa ennast ilusaks nimetad? Thomas oli üllatunud. "Sest ma olen ilus," vastas Juudas veendunult ja rääkis, lisades palju, kuidas ta pettis Jeesuse vaenlasi ja naeris nende ja nende rumalate kivide üle. "Aga sa valetasid!" Thomas ütles. „Noh, jah, ma valetasin," nõustus Iscariot rahulikult. „Andsin neile, mida nad küsisid, ja nad tagastasid, mida ma vajasin. Ja mis on vale, mu tark Foma? Kas Jeesuse surm poleks suurem vale? - Sa tegid midagi valesti. Nüüd ma usun, et su isa on kurat. Tema õpetas sind, Juudas. Iskarioti nägu läks valgeks ja liikus järsku kuidagi kiiresti Toomase poole – nagu oleks valge pilv tee ja Jeesuse leidnud ja blokeerinud. Juudas surus ta pehme liigutusega sama kiiresti enda külge, surus tugevalt, halvades tema liigutused ja sosistas talle kõrva: „Nii, kurat õpetas mind? Jah, jah, Thomas. Kas ma päästsin Jeesuse? Nii et kurat armastab Jeesust, nii et kurat vajab Jeesust, eks? Jah, jah, Thomas. Aga mu isa pole kurat, vaid kits. Võib-olla vajab kits Jeesust? Heh? Sa ei vaja seda, eks? Kas tõesti pole vaja? Vihane ja kergelt ehmunud Foma pääses vaevaliselt Juuda kleepuvast embusest ja kõndis kiiresti edasi, kuid aeglustas peagi oma samme, püüdes juhtunust aru saada. Ja Juudas jäi vaikselt selja taha ja jäi tasapisi maha. Siin, eemal, segunesid jalutajad kirjuks kambaks ja oli juba võimatu näha, kes neist väikestest kujudest on Jeesus. Nii muutus väike Foma halliks täpiks – ja järsku kadusid kõik nurga taha. Tagantjärele vaadates lahkus Juudas teelt ja laskus tohutute hüpetega kivise kuristiku sügavusse. Kiirest ja hoogsast jooksust paisus ta kleit ja käed tõusid ülespoole, justkui lendaks. Siin kaljul ta libises ja veeres end vastu kive koorudes kiiresti alla halli tükina, hüppas püsti ja raputas vihaselt rusikat mäe poole: - Sa neetud värk! Ta pöördus nagu mugavat asendit otsides, pani käed, peopesa peopesa järel, hallile kivile ja toetas pea tugevalt nende vastu. Ja nii ta istus tund või paar, ei liigutanud ja petnud linde, liikumatult ja hallid, nagu hall kivi ise. Ja tema ees ja taga ja igalt poolt kerkisid kuristiku seinad, lõigates terava joonega maha sinise taeva servad, ja kõikjal maasse kaevates kerkisid tohutud hallid kivid - justkui siit oli kunagi möödas kivivihm ja selle rasked piisad. Ja see metsik kõrbe kuristik nägi välja nagu ümber lükatud, mahalõigatud pealuu ja iga kivi selles oli nagu tardunud mõte, ja neid oli palju ja nad kõik mõtlesid – kõvasti, piiritult, kangekaelselt. Siin loksus petetud skorpion sõbralikult Juuda lähedal tema kõikuvatel jalgadel. Juudas vaatas teda kivi pealt pead tõstmata ja jälle toetusid ta silmad liikumatult millegi peale, mõlemad liikumatud, mõlemad kummalise valkja uduga kaetud, mõlemad justkui pimedad ja kohutavalt nägevad. Siin, maa seest, kividest, lõhedest, hakkas tõusma vaikne ööpimedus, mis ümbritses liikumatut Juudat ja roomas kiiresti üles - heleda, kahvatu taeva poole. Öö saabus oma mõtete ja unistustega. Tol ööl Juudas ööseks tagasi ei tulnud ning jüngrid, kes olid oma mõtetest rebitud söögi- ja joogimurest, nurisesid tema hooletuse üle. Ühel päeval lõuna paiku kõndisid Jeesus ja ta jüngrid mööda kivist ja mägist teed, millel polnud varju, ja kuna nad olid teel olnud üle viie tunni, hakkas Jeesus kurtma väsimuse üle. Jüngrid jäid seisma ning Peetrus ja tema sõber Johannes laotasid oma ja teiste jüngrite mantlid maapinnale ning ülalt tugevdasid neid kahe kõrge kivi vahel ning tegid Jeesusele justkui telgi. Ja ta heitis telgis pikali, puhates päikesekuumusest, samal ajal kui nad lõbustasid teda lõbusate kõnede ja naljadega. Kuid nähes, et kõne ka teda väsitab, olles ise väsimuse ja kuumuse suhtes vähetundlikud, läksid nad teatud vahemaa tagant pensionile ja tegelesid erinevate ametitega. Kes mööda mäekülge kivide vahelt otsis söödavaid juuri ja need leidnuna tõi need Jeesuse juurde, kes aina kõrgemale ronides otsis mõtlikult tuvidega täidetud distantsi piire ja neid leidmata ronis uuele. teravatipulised kivid. Johannes leidis kivide vahelt ja oma õrnadest peopesadest kauni sinise sisaliku, vaikselt naerdes, tõi selle Jeesuse juurde ja sisalik vaatas oma punnis, salapäraste silmadega talle silma ning libistas siis kiiresti oma väikese külma keha üle tema. soe käsi ja võttis kiiresti tema õrna väriseva saba ära. Peetrus, kellele ei meeldinud vaiksed naudingud, ja koos temaga Filippus tegelesid mäe küljest suurte kivide rebimisega ja nende allalaskmisega, võisteldes jõus. Ja nende valjuhäälsest naerust meelitatuna kogunesid ülejäänud vähehaaval nende ümber ja võtsid mängust osa. Pingutades rebisid nad maast lahti vana kinnikasvanud kivi, tõstsid kahe käega kõrgele ja lasid nõlvast alla. Raske, see tabas lühidalt ja tuimalt ning mõtles hetke, tegi siis kõhklevalt esimese hüppe – ja iga maapinna puudutusega, võttes sealt kiirust ja jõudu, muutus see kergeks, metsikuks, kõikehävitavaks. Ta ei hüpanud enam, vaid lendas paljaste hammastega ning õhk läks vilistades tema tuhmist ümara korjuse mööda. Siin on serv - sujuva viimase liigutusega tõusis kivi ülespoole ja lendas rahulikult, raskes mõtlikus ümmarguse joonega alla nähtamatu kuristiku põhja. - Tule, veel üks! hüüdis Peeter. Tema valged hambad sädelesid musta habeme ja vuntside vahel, võimas rind ja käed olid paljalt ning vihased vanad kivid, kes olid rumalalt üllatunud jõust, mis neid tõstis, üksteise järel tasahilju kuristikku. Isegi nõrk Johannes viskas kivikesi ja vaatas vaikselt naeratades nende lõbusat Jeesust. - Mis sa oled. Juudas? Miks sa mängus ei osale – tundub, et see on nii lõbus? küsis Foma, leides oma kummalise sõbra suure halli kivi tagant liikumatult. "Mu rinnus on valus ja nad ei helistanud mulle. - Kas teil on vaja helistada? Noh, ma helistan sulle, mine. Vaata kive, mida Peeter viskab. Juudas vaatas talle kuidagi külili ja siis tundis Thomas esimest korda ähmaselt, et Juudas Kariotist on kahe näoga. Kuid enne, kui ta sellest aru sai, ütles Juudas oma tavapärasel toonil, meelitades ja samal ajal pilkavalt: „Kas on keegi Peetrusest tugevam? Kui ta karjub, arvavad kõik Jeruusalemma eeslid, et nende Messias on tulnud, ja tõstavad ka kisa. Kas sa oled kunagi kuulnud nende nuttu, Thomas? Ja sõbralikult naeratades ja häbematult riideid ümber rinna keerates, kasvanud lokkis punastest juustest. Juudas sisenes mängijate ringi. Ja kuna kõik olid väga rõõmsad, tervitati teda rõõmu ja valju naljaga ning isegi Johannes naeratas halvustavalt, kui Juudas oigades ja ägamist teeseldes tohutu kivi üles võttis. Kuid siis võttis ta selle kergesti üles ja viskas ning tema pime, laiali avatud silm õõtsudes vaatas sihikindlalt Peetrust, teine ​​kaval ja rõõmsameelne aga täis vaikset naeru. - Ei, sa ikka lõpetad! ütles Peeter solvunult. Ja ükshaaval tõstsid ja viskasid nad hiiglaslikke kive ning jüngrid vaatasid neid imestunult. Peeter viskas suure kivi – Juudas veel rohkem. Sünge ja kontsentreeritud Peeter viskas vihaselt kivitükki, koperdas, tõstis selle üles ja kukutas alla – Juudas, naeratades, otsis silmaga veelgi suuremat tükki, süvenes sellesse hellitavalt pikkade sõrmedega, lakkus seda. , kõikus sellega kaasa ja kahvatuks muutudes saatis ta kuristikku. Kivi visates nõjatus Peetrus tahapoole ja järgnes nii tema kukkumisele, Juudas aga kummardus ettepoole, kaardus ja sirutas välja oma pikad liikuvad käed, nagu tahaks ta ise kivile järele lennata. Lõpuks haarasid mõlemad, algul Peetrus, siis Juudas, vana halli kivi – ja ei üks ega teine ​​ei suutnud seda tõsta. Täiesti punane, astus Peetrus otsustavalt Jeesuse juurde ja ütles valjult: „Issand! Ma ei taha, et Juudas oleks minust tugevam. Aidake mul see kivi üles korjata ja visata. Ja Jeesus vastas talle midagi vaikselt. Peetrus kehitas rahulolematult laiu õlgu, kuid ei julgenud vastu vaielda ja läks tagasi sõnadega: - Ta ütles: ja kes aitab Iskariotit? Siis aga heitis ta pilgu Juudasele, kes hingeldades ja kõvasti hambaid kokku surudes jätkas jonnaka kivi embusmist ja naeris lõbusalt: Vaata, mida meie haige, vaene Juudas teeb! Ja Juudas ise naeris, nii ootamatult tabatuna oma valest, ja kõik teised naersid – isegi Foma ajas naeratades laiali oma sirged hallid vuntsid, mis rippusid üle huulte. Ja nii asusidki nad sõbralikult lobisedes ja naerdes kõik teele ning võitjaga täiesti ära leppinud Peeter tüütas teda aeg-ajalt rusikaga külili ja naeris kõva häälega: Kõik kiitsid Juudat, kõik tunnistasid, et ta on võitja, kõik lobisesid temaga sõbralikult, aga Jeesus, aga Jeesus ka seekord ei tahtnud Juudast kiita. Vaikselt kõndis ta ette, näksides ära kitkutud rohuliblet, ja vähehaaval, ükshaaval, lakkasid jüngrid naermisest ja liikusid edasi Jeesuse juurde. Ja peagi selgus taas, et nad kõndisid kõik tihedas seltskonnas ees ja Juudas – Juudas võidukas – Juudas tugev – trügisid tolmu neelates taga. Nii nad peatusid ja Jeesus pani oma käe Peetruse õlale, osutades teise käega kaugusesse, kus Jeruusalemm oli juba udus ilmunud. Ja Peetri lai võimas selg võttis selle peenikese pargitud käe ettevaatlikult vastu. Ööseks peatusid nad Betaanias, Laatsaruse kojas. Ja kui kõik kogunesid vestlusele. Juudas arvas, et nüüd mäletavad nad tema võitu Peetruse üle, ja istus lähemale. Kuid jüngrid olid vait ja ebatavaliselt mõtlikud. Kujutised läbitud teest: päike ja kivi ja rohi ja telgis lamav Kristus hõljusid vaikselt mu peas, kutsudes esile pehmet mõtlikkust, tekitades ebamääraseid, kuid magusaid unenägusid mingist igavesest liikumisest päikese all. . Väsinud keha puhkas magusalt ja kõik see mõtles millelegi salapäraselt ilusale ja suurele – ja Juudast ei mäletanud keegi. Juudas lahkus. Siis ta naasis. Jeesus rääkis ja jüngrid kuulasid tema kõnet vaikides. Maarja istus liikumatult, nagu kuju, tema jalge ees ja heitis pea tahapoole, vaatas talle näkku. Lähedal liikunud John üritas oma kätt õpetaja riideid puudutada, kuid ei seganud teda. Puudutatud ja tardunud. Ja Peetrus hingas valjult ja jõuliselt, kordades oma hingega Jeesuse sõnu. Iskariot peatus lävel ja, jättes kokkutulnute pilgu põlglikult, koondas kogu oma tule Jeesusele. Ja kui ta vaatas, kustus kõik tema ümber, riietatud pimedusse ja vaikusesse ning ainult Jeesus säras oma ülestõstetud käega. Kuid nüüd tundus, et see tõusis õhku, nagu sulas ja muutus, nagu koosneks see täielikult pea kohal olevast udust, mida läbistas loojuva kuu valgus ja pehme kõne see kõlas kuskil kaugel, kaugel ja õrnalt. Ja piiludes kõikuvasse kummitusse, kuulates kaugete ja kummituslike sõnade õrna meloodiat. Juudas võttis kogu hinge oma raudsõrmedesse ja hakkas selle tohutus pimeduses vaikselt midagi tohutut ehitama. Aeglaselt tõstis ta sügavas pimeduses mingisuguseid masse, nagu mägesid, ja ladus sujuvalt üksteise peale, ja jälle tõstis ja jälle peale surus ning midagi kasvas pimeduses, laienes vaikselt, nihutades piire. Siin tundis ta oma pead nagu kuplit ja selle läbitungimatus pimeduses kasvas tohutu suur ja keegi töötas vaikselt: ta tõstis tohutuid masse nagu mägesid, pani üksteise peale ja tõstis uuesti ... Ja kuskil kauged ja kummituslikud sõnad kõlasid pehmelt. Nii ta seisis, ust blokeerides, tohutu ja must, ja Jeesus rääkis ning Peetruse katkendlik ja tugev hingamine kordas valjult tema sõnu. Kuid järsku Jeesus vaikis - terava lõpetamata heliga ja Peetrus, justkui ärgates, hüüdis entusiastlikult: - Issand! Sa tead igavese elu sõnu! Kuid Jeesus vaikis ja vaatas pingsalt kuhugi. Ja kui nad jälgisid tema pilku, nägid nad uksel kivistunud Juudast, kellel oli avatud suu ja silmad. Ja nad ei saanud aru, milles asi, naersid. Pühakirjas hästi loetud Matteus puudutas Juuda õlga ja ütles Saalomoni sõnadega: „Kes vaatab tasa, halastab, aga see, kes kohtub väravas, teeb teistele häbi.” Juudas värises ja isegi karjus kergelt ehmatusest ning kõik temas – silmad, käed ja jalad – paistis jooksvat eri suundades, nagu loom, kes äkki nägi enda kohal oleva mehe silmi. Jeesus kõndis otse Juudase juurde ja kandis sõna oma huultel – ja lasi Juuda läbi avatud ja nüüd vaba ukse. Juba keset ööd lähenes Juuda voodile murelik Toomas, kükitas maha ja küsis: - Sa nutad. Juudas? -- Ei. Mine minema, Foma. "Miks sa oigad ja kiristad hambaid?" Kas sul on halb olla? Juudas vaikis ja tema suust hakkasid üksteise järel langema raskeid sõnu, mis olid täidetud ahastuse ja vihaga. Miks ta mind ei armasta? Miks ta neid armastab? Kas ma pole mitte ilusam, parem, tugevam kui nemad? Kas ma ei päästnud ta elu, kui nad jooksid, kükitades nagu argpüksid koerad? „Mu vaene sõber, sul pole päris õigus. Sa pole üldse ilus ja su keel on sama ebameeldiv kui su nägu. Sa valetad ja laimad kogu aeg, kuidas sa tahad, et Jeesus sind armastaks? Kuid Juudas ei kuulnud teda täpselt ja jätkas raskelt pimeduses liikudes: "Miks ta ei ole Juudaga, vaid nendega, kes teda ei armasta?" John tõi talle sisaliku – ma oleksin talle toonud mürgimao. Peeter viskas kive – ma keeraks talle mäe! Aga mis on mürkmadu? Siin tõmmatakse tal hammas välja ja ta lebab nagu kaelakee kaelas. Aga mis on mägi, mida saab kätega maha lõhkuda ja jalge alla tallata? Ma kingiksin talle Juuda, vapra, ilusa Juuda! Ja nüüd hukkub ta ja Juudas hukkub koos temaga. - Sa räägid midagi imelikku. Juudas! - Kuiv viigipuu, mida tuleb kirvega raiuda - lõppude lõpuks olen see mina, see on minu kohta, ütles ta. Miks ta ei lõika? ta ei julge, Thomas. Ma tean teda: ta kardab Juudast! Ta on peidus vapra, tugeva, kauni Juuda eest! Ta armastab lolle, reetureid, valetajaid. Sa oled valetaja, Thomas, kas sa oled sellest kuulnud? Foma oli väga üllatunud ja tahtis vastu vaielda, kuid ta arvas, et Juudas lihtsalt noomib, ja raputas vaid pimeduses pead. Ja Juudas muutus veelgi melanhoolsemaks, ta oigas, kiristas hambaid ja oli kuulda, kuidas kogu ta suur keha loori all rahutult liikus. "Mis Juudasele nii haiget teeb?" Kes pani tema kehale tuld? Ta annab oma poja koertele! Ta annab oma tütre röövlite kätte etteheitmise eest, oma pruudi sündsuse eest. Aga kas Juudas pole mitte õrn süda? Mine minema, Thomas, mine ära, loll. Jäägu tugevaks, julgeks, kauniks Juudaks! Juudas peitis paar denaari ja see selgus tänu Thomasele, kes nägi kogemata, kui palju raha anti. Võib oletada, et see polnud esimene kord, kui Juudas varguse toime pani, ja kõik olid nördinud. Raevunud Peetrus haaras Juudase kleidi kraest kinni ja tiris ta peaaegu Jeesuse juurde ning hirmunud kahvatu Juudas ei hakanud vastu. - Õpetaja, vaata! Siin ta on – naljamees! Siin ta on – varas! Sa uskusid teda ja ta varastab meie raha. Varas! Lurjus! Kui sa lubad, siis mina ise... Aga Jeesus vaikis. Ja talle tähelepanelikult otsa vaadates punastas Peter kiiresti ja tõmbas kaelarihma hoidva käe lahti. Juudas toibus kohmetult, vaatas viltu Peetrusele ja tajus kahetseva kurjategija alandlikult rõhutud õhkkonda. -- Nii siis! - ütles Peeter vihaselt ja lõi valjult ukse kinni ning lahkus. Ja kõik olid rahulolematud ja ütlesid, et nad ei jää nüüd millegi eest Juuda juurde, – aga Johannes taipas kiiresti midagi ja lipsas läbi ukse, mille tagant kostis Jeesuse vaikset ja isegi lahke häält. Ja kui ta mõne aja pärast sealt välja tuli, oli ta kahvatu ja ta allavajunud silmad punetavad, nagu oleks viimastest pisaratest. - Õpetaja ütles... Õpetaja ütles, et Juudas võib raha võtta nii palju kui tahab. Peeter naeris vihaselt. Johannes heitis talle kiiresti, etteheitvalt pilgu ja lahvatas järsku leekidesse, segades pisaraid vihaga, rõõmu pisaratega, hüüatas valju häälega: „Ja keegi ei peaks kokku lugema, kui palju raha Juudas sai. Ta on meie vend ja kogu tema raha on nagu meie oma ja kui tal on palju vaja, siis las ta võtab palju, kellelegi rääkimata ja kellegagi nõu pidamata. Juudas on meie vend ja te solvasite teda tõsiselt – nii ütles õpetaja... Häbi meile, vennad! Kahvatu Juudas seisis ukseavas ja naeratas kavalalt, kerge liigutusega John lähenes talle ja suudles teda kolm korda. Tema selja taga, teineteisele otsa vaadates, tulid piinlikult üles Jaakob, Philip ja teised - pärast iga suudlust pühkis Juudas suud, kuid laksutas valjult, nagu pakuks see heli talle naudingut. Peeter tuli viimaseks. Me oleme siin kõik rumalad, kõik oleme pimedad. Juudas. Ühte ta näeb, teist on tark. Kas ma võin sind suudelda? -- Millest? Suudlus! Juudas nõustus. Pjotr ​​suudles teda soojalt ja ütles valjult talle kõrva: "Aga ma oleksin su peaaegu kägistanud!" Nad isegi nii ja ma olen otse kurgus! Kas see sulle haiget ei teinud? - Natukene. "Ma lähen tema juurde ja räägin talle kõik." Lõppude lõpuks olin ka tema peale vihane, ”ütles Pjotr ​​süngelt, püüdes vaikselt, ilma mürata ust avada. - Aga sina, Foma? küsis Johannes karmilt, jälgides jüngrite tegusid ja sõnu. -- Ma ei tea veel. Ma pean mõtlema. Ja Thomas mõtles kaua, peaaegu terve päeva. Jüngrid ajasid oma asju ja juba kuskil seina taga karjus Peetrus kõvasti ja rõõmsalt ning mõtles kõigele. Ta oleks seda teinud kiiremini, kuid teda takistas mõnevõrra Juudas, kes talle halastamatult pilkaval pilgul järgnes ja aeg-ajalt tõsiselt küsis: "Noh, Foma?" Kuidas läheb? Siis tiris Juudas oma rahakasti ja hakkas valjuhäälselt, münte kõlistades ja teeseldes, et Fomale otsa ei vaata, raha lugema. - Kakskümmend üks, kakskümmend kaks, kakskümmend kolm... Vaata, Thomas, jälle võltsitud münt. Oh, millised petturid kõik inimesed on, nad annetavad isegi valeraha... Kakskümmend neli... Ja siis jälle öeldakse, et Juudas varastas... Kakskümmend viis, kakskümmend kuus... oli - ja ütles: - Tal on õigus, Juudas. Las ma suudlen sind. -- Kas nii? Kakskümmend üheksa, kolmkümmend. Asjatult. ma varastan jälle. Kolmkümmend üks ... – Kuidas saab varastada, kui pole ei enda ega kellegi teise oma. Sa võtad lihtsalt selle, mida vajad, vend. "Ja teil kulus nii kaua aega, et korrata ainult tema sõnu?" Sa ei hinda oma aega, tark Foma. "Sa naerad mu üle, vend?" - Ja mõtle, kas sul läheb hästi, vooruslik Thomas, kordades tema sõnu? Lõppude lõpuks oli tema see, kes ütles – “tema” – ja mitte sina. Tema oli see, kes mind suudles – sa rüvetasid ainult mu suu. Ma tunnen siiani, kuidas su märjad huuled minust üle roomavad. See on nii vastik, hea Foma. Kolmkümmend kaheksa, kolmkümmend üheksa, nelikümmend. Nelikümmend denaari, Thomas, kas soovite kontrollida? "Ta on ju meie õpetaja. Kuidas me ei saa õpetaja sõnu korrata? Kas Juuda värav kukkus alla? Kas ta on nüüd alasti ja temast pole midagi haarata? Kui õpetaja lahkub majast ja Juudas varastab jälle kogemata kolm denaari, ja kas te ei võta tal kinni samast kraest? - Nüüd teame. Juudas. Saime aru. "Kas kõigil õpilastel pole halbu mälestusi?" Ja kas kõik õpetajad pole oma õpilaste poolt petta saanud? Siin tõstis õpetaja varda – õpilased karjuvad: teame, õpetaja! Ja õpetaja läks magama ja õpilased ütlevad: Kas see pole see, mida õpetaja meile ei õpetanud? Ja siin. Täna hommikul sa kutsusid mind: varas. Täna õhtul kutsud mind: vend. Kuidas sa mind homme kutsud? Juudas naeris ja rasket kõlisevat kasti käega kergelt tõstes jätkas: «Kui puhub tugev tuul, korjab see prügi kokku. Ja lollid vaatavad prügi ja ütlevad: siin on tuul! Ja see on ainult prügi, mu hea Thomas, eesli väljaheited, jalge alla tallatud. Nii kohtus ta seinaga ja heitis vaikselt selle jalale pikali. ja tuul lendab edasi, tuul lendab edasi, mu hea Toomas! Juudas osutas hoiatavalt üle seina ja naeris uuesti. "Mul on hea meel, et teil on lõbus," ütles Foma. "Kuid kahju, et teie lõbususes on nii palju kurjust. “Kuidas mees, keda on nii palju musitatud ja kes on nii kasulik, ei saa olla rõõmsameelne? Kui ma poleks varastanud kolme denaarit, kas John oleks teadnud, mis on ülesvõtmine? Ja kas pole tore olla konks, mille küljes kuivatada: John – tema niiske voorus, Thomas – tema mõistus, ööliblikate söödud? "Ma arvan, et mul on parem lahkuda." - Aga ma teen nalja. Ma teen nalja, mu hea Toomas – ma tahtsin lihtsalt teada, kas sa tõesti tahad suudelda vana, vastikut Juudast, varast, kes varastas kolm denaarit ja andis need hoorale. - Hoor? - Foma oli üllatunud. - Ja kas sa rääkisid sellest õpetajale? „Siin sa kahtled jälle, Thomas. Jah, hoor. Aga kui sa teaksid, Thomas, milline õnnetu naine ta oli. Ta pole kaks päeva midagi söönud... - Ilmselt tead seda? Thomas oli segaduses. -- Jah muidugi. Ju ma ise olin tema juures kaks päeva ja nägin, et ta ei söö midagi ja joob ainult punast veini. Ta koperdas kurnatusest ja mina kukkusin temaga kaasa... Foma tõusis kiiresti püsti ja juba paar sammu eemale liikudes heitis Juudale: “Ilmselt on saatan sind vallanud. Juudas. Ja lahkudes kuulis ta õhtuhämaruses, kuidas raske rahakast Juuda käes kaeblikult kõlises. Ja Juudas näis naervat. Kuid juba järgmisel päeval pidi Thomas tunnistama, et ta eksis Juudas – Iskariot oli nii lihtne, leebe ja samas tõsine. Ta ei teinud grimasse, ei teinud laimavat nalja, ei kummardanud ja solvanud, vaid astus vaikselt ja märkamatult oma asju ajama. Ta oli vilgas, nagu varemgi – mitte täpselt kahe jalaga, nagu kõik inimesed, vaid terve tosin, kuid ta jooksis vaikselt, ilma kriuksumise, karjumise ja naeruta, sarnaselt hüääni naerule, millega ta kaasas käis. kõik tema teod. Ja kui Jeesus rääkima hakkas, istus ta vaikselt nurka maha, pani käed ja jalad kokku ning nägi oma suurte silmadega nii hea välja, et paljud märkasid seda. Ja ta lõpetas inimestest halvasti rääkimise ja vaikis rohkem, nii et range Matteus leidis, et on võimalik teda kiita, öeldes Saalomoni sõnadega: - Halb inimene väljendab oma ligimese vastu põlgust, aga mõistlik inimene on. vaikne. Ja ta tõstis sõrme, vihjates Juuda endisele laimule. Peagi märkasid kõik seda Juuda muutust ja rõõmustasid selle üle ning ainult Jeesus vaatas talle samasuguse võõra pilguga otsa, kuigi ta ei väljendanud oma vastumeelsust otseselt kuidagi. Ja Johannes ise, kellele Juudas nüüd sügavat austust avaldas, kui Jeesuse armastatud jünger ja tema eestkostja kolme denaari puhul, hakkas temasse mõnevõrra leebemalt suhtuma ja astus mõnikord isegi vestlusesse. -- Kuidas sa arvad. Juudas,” ütles ta kord alandlikult, „kumb meist, Peetrus või mina, on esimene Kristuse lähedal taevariik ? Juudas mõtles hetke ja vastas: "Ma arvan, et sa oled. "Aga Peter arvab, et ta on," naeris John. -- Ei. Peetrus ajab kõik inglid oma kisaga laiali – kas kuulete, kuidas ta karjub? Muidugi vaidleb ta sinuga ja üritab esikohta võtta, sest ta kinnitab, et armastab ka Jeesust – aga ta on juba vana ja sina oled noor, tal on jalal raske ja sa jooksed kiiresti ja sa on esimene, kes siseneb sinna koos Kristusega. Pole see? „Jah, ma ei jäta Jeesust maha,” nõustus John. Ja samal päeval pöördus Peter Simonov sama küsimusega Juuda poole. Kuid kartes, et teised tema valju häält kuulevad, viis ta Juuda kõige kaugemasse nurka, maja taha. "Nii et mida sa arvad?" küsis ta murelikult. "Muidugi oled," vastas Iskariot kõhklemata ja Peetrus hüüatas nördinult: "Ma ütlesin talle! "Aga loomulikult püüab ta isegi seal teilt esikohta võtta. -- Kindlasti! "Aga mida ta teha saab, kui see koht on teie poolt juba hõivatud?" Kas sa oled esimene, kes Jeesusega sinna läheb? Kas sa ei jäta teda rahule? Kas ta ei kutsunud sind kiviks? Peetrus pani käe Juuda õlale ja ütles tulihingeliselt: "Ma ütlen teile. Juudas, sa oled meist kõige targem. Miks sa nii mõnitav ja vihane oled? Õpetajale see ei meeldi. Vastasel juhul võite saada lemmikjüngriks, mitte halvemaks kui Johannes. Aga ainult sulle,” tõstis Peetrus ähvardavalt käe, “ma ei loovuta oma kohta Jeesuse lähedal, ei maa peal ega seal! Kas sa kuuled! Juudas püüdis nii väga kõigile meeldida, kuid samal ajal mõtles ta midagi omast. Ja jäädes samaks, tagasihoidlikuks, vaoshoituks ja silmapaistmatuks, teadis igaüks öelda, mis talle eriti meeldis. Nii ütles ta Toomasele: „Rumal mees usub iga sõna, aga arukas mees on oma tegude suhtes tähelepanelik. Matteus, kes kannatas toidu ja joogi üleliigsuse all ja tundis seda häbenemist, tsiteeris tarkade ja tema poolt austatud Saalomoni sõnu: - Õige sööb küllalt, aga ülekohtuse emakas kannatab puudust. Kuid ta rääkis harva meeldivaid asju, andes seeläbi talle erilise väärtuse, kuid oli vaiksem, kuulas tähelepanelikult kõike, mida räägiti, ja mõeldes millegi üle. Mediteeriv Juudas oli aga ebameeldiva, naljaka ja samas hirmuäratava ilmega. Sel ajal, kui tema elav ja kaval silm liikus, tundus Juudas lihtne ja lahke, kuid kui mõlemad silmad jäid liikumatult seisma ja nahk tema kumeral otsmikul kummalisteks punnideks ja voltideks kogunes, tekkis valus oletus mõne väga erilise mõtte kohta, mis selle all keerlevad. kolju.. Täiesti võõras, täiesti eriline, ilma keeleta, ümbritsesid nad mediteerivat Iskarioti nüri müsteeriumivaikusega ja ma tahtsin, et ta hakkaks kiiresti rääkima, liigutama, isegi valetama. Just nende valede eest inimkeel , tundus tõde ja kerge selle lootusetult kurdi ja reageerimatu vaikuse ees. - Jälle mõtlesin. Juudas? hüüdis Peetrus oma selge hääle ja näoga, katkestades äkitselt Juuda mõtete kurdi vaikuse, ajades nad minema kuhugi pimedasse nurka. "Millest sa mõtled?" "Paljude asjade kohta," vastas Iscariot rahuliku naeratusega. Ja ilmselt märgates, kui halvasti tema vaikimine teistele mõjus, hakkas ta sagedamini õpilastest eemalduma ja veetis palju aega üksildastel jalutuskäikudel või ronis lamedale katusele ja istus seal vaikselt. Ja juba mitu korda oli Foma veidi ehmunud, järsku komistades pimeduses mingisuguse halli hunniku otsa, millest äkitselt paistsid välja Juuda käed ja jalad ning kuuldus tema naljahääl. Vaid korra meenutas Juudas endist Juudat kuidagi eriti teravalt ja kummaliselt ning see juhtus just taevariigi ülimuslikkuse vaidluse ajal. Peetrus ja Johannes tülitsesid õpetaja juuresolekul, vaidlustades tulihingeliselt oma koha Jeesuse läheduses: loetlesid oma teeneid, mõõtsid oma armastuse määra Jeesuse vastu, erutusid, karjusid, isegi noomisid ohjeldamatult, Peetrus – kõik punased. viha, möirgamine, John – kahvatu ja vaikne, värisevate käte ja hammustava kõnega. Nende vaidlus oli juba muutumas nilbeks ja õpetaja hakkas kulmu kortsutama, kui Peetrus vaatas kogemata Juudale otsa ja naeris ülemeelikult, Johannes vaatas Juudasele otsa ja naeratas ka – igaüks neist mäletas, mida nutikas Iskariot talle rääkis. Ja aimates juba lähenevat pidustust, kutsusid nad vaikselt ja kokkuleppel Juuda kohut mõistma ja Peetrus hüüdis: "Tule, tark Juudas!" Ütle meile, kes on esimene Jeesuse lähedal – tema või mina? Kuid Juudas vaikis, hingas raskelt ja küsis innukalt millegi kohta Jeesuse rahulikult sügavaid silmi. „Jah,” kinnitas Johannes alandlikult, „ütle talle, kes on esimene Jeesuse lähedal.” Ära võta oma silmi Kristuselt. Juudas tõusis aeglaselt püsti ja vastas vaikselt ja tähtsalt: "Mina!" Jeesus langetas aeglaselt silmad. Ja vaikselt kondise sõrmega rinda pekstes kordas Iskariot pühalikult ja karmilt: "Mina!" Ma olen Jeesuse lähedal! Ja lahkus. Julgest purskest tabatuna vaikisid jüngrid ja ainult Peetrus, kes ühtäkki midagi meenutas, sosistas Fomale ootamatult vaiksel häälel: "See on see, millest ta mõtleb! .. Kas olete kuulnud? Just sel ajal astus Juudas Iskariot esimese otsustava sammu reetmise suunas: ta külastas salaja ülempreestrit Annat. Teda võeti väga karmilt vastu, kuid ta ei häbenenud sellest ja nõudis pikka vestlust omaette. Ja jäädes üksi kuiva ja karmi vanamehega, kes vaatas talle rippuvate raskete silmalaugude alt põlglikult otsa, ütles ta, et ta. Juudas, vaga mees ja Jeesus Naatsaretlase jünger, sisenes ainsa eesmärgiga petis süüdi mõista ja ta seaduse kätte anda. Kes see naatsaretlane on? küsis Anna tõrjuvalt, teeseldes, et kuuleb Jeesuse nime esimest korda. Juudas teeskles ka uskuvat ülempreestri kummalist teadmatust ning rääkis üksikasjalikult Jeesuse jutlust ja imetegudest, tema vihkamisest variseride ja templi vastu, pidevast seaduserikkumisest ja lõpuks soovist võimu käest riisuda. kirikumeestest ja luua oma eriline kuningriik. Ja ta segas tõde valedega nii osavalt, et Anna vaatas talle tähelepanelikult otsa ja ütles laisalt: „Kas Juudamaal on palju petteid ja hullusid? "Ei, ta on ohtlik mees," vaidles Juudas kuumalt, "ta rikub seadust. Ja parem kui üks inimene sureb kui terve rahvas. Anna noogutas tunnustavalt pead. "Aga tal tundub olevat palju õpilasi?" -- Jah, paljud. "Ja nad peavad temasse väga kiinduma?" Jah, nad ütlevad, et neile meeldib see. Nad armastavad neid väga, rohkem kui iseennast. "Aga kui me tahame ta võtta, kas nad ei sekkuks?" Kas nad hakkavad mässama? Juudas naeris pikalt ja kurjalt: „Nad? Need on argpüksid koerad, kes jooksevad kohe, kui inimene kivi kohale kummardub. Nad! Kas nad on nii rumalad? küsis Anna külmalt. "Aga kas halvad põgenevad heade eest ja mitte head halbade eest?" Heh! Nad on head ja seetõttu jooksevad. Nad on head ja seetõttu peituvad. Need on head ja seetõttu ilmuvad nad alles siis, kui Jeesus hauda pannakse. Ja nad panevad selle ise ja sina täidad ainult! Aga nad armastavad teda, kas pole? Sa ise ütlesid. "Nad armastavad alati oma õpetajat, kuid rohkem surnud kui elusad. Kui õpetaja on elus, võib ta neilt tundi paluda ja siis on neil halb. Ja kui õpetaja sureb, saavad nad ise õpetajaks ja see on halb teistele! Heh! Anna heitis kavala pilgu reeturile ja tema kuivad huuled tõmbusid kokku – see tähendas, et Anna naeratas. Kas olete nende peale solvunud? Ma näen seda. "Kas teie taipamise eest saab midagi varjata, tark Anna?" Sa tungisid Juuda südamesse. Jah. Nad solvasid vaest Juudast. Nad ütlesid, et ta varastas neilt kolm denaari – nagu poleks Juudas Iisraeli kõige ausam mees! Ja pikka aega räägiti Jeesusest, tema jüngritest, tema hukatuslikust mõjust Iisraeli rahvale – kuid seekord ei andnud ettevaatlik ja kaval Anna otsustavat vastust. Ta oli Jeesust pikka aega jälginud ning salajastel kohtumistel oma sugulaste ja sõpradega, oma juhtide ja saduseeridega oli ta juba ammu otsustanud Galileast pärit prohveti saatuse. Kuid ta ei usaldanud Juudast, kellest ta oli varem kuulnud kui halvast ja petlikust inimesest, ei usaldanud tema kergemeelseid lootusi jüngrite ja rahva argusest. Anna uskus oma tugevusse, kuid kartis verevalamist, kartis hirmuäratavat mässu, millele Jeruusalemma mässumeelne ja vihane rahvas nii kergesti läks, ja lõpuks kartis ta Rooma võimude karmi sekkumist. . Vastupanust täis puhutuna, inimeste punasest verest viljastatud, andes elu kõigele, millele see langeb, muutub ketserlus veelgi tugevamaks ja kägistab oma painduvates rõngastes Anna, võimu ja kõik tema sõbrad. Ja kui Iskariot teist korda tema uksele koputas, oli Anna vaim mures ega võtnud teda vastu. Kuid kolmandat ja neljandat korda tuli Iskariot tema juurde, püsiv nagu tuul, mis päeval ja öösel koputab lukustatud uksele ja hingab selle kaevudesse. "Ma näen, et tark Anna kardab midagi," ütles Juudas lõpuks ülempreestrile tunnistatuna. "Ma olen piisavalt tugev, et mitte midagi karta," vastas Anna üleolevalt ja Iskariot kummardus teenivalt ja sirutas käed. "Mida sa tahad? „Ma tahan sulle naatsaretlase reeta. Me ei vaja teda. Juudas kummardus ja ootas ning vaatas kuulekalt ülempreestri poole. - Tõuse üles. "Aga ma pean uuesti tulema. Kas pole õige, auväärt Anna? - Nad ei lase sind sisse. Mine. Aga siin ikka ja jälle koputas Juudas Kariotist ja lasti sisse eaka Anna juurde. Kuiv ja kiuslik, mõtetest masendunud, vaatas ta vaikselt reeturile otsa ja justkui loeks ta oma konarlikul peal karvu. Kuid ka Juudas vaikis, justkui loeks ta ise karvu ülempreestri hõredas hallis habemes. -- Noh? Kas sa oled jälle siin? - viskas üleolevalt, otsekui pähe sülitades, ärritas Anna. „Ma tahan sulle naatsaretlase reeta. Mõlemad vaikisid ja vaatasid teineteisele jätkuvalt tähelepanelikult otsa. Kuid Iskariot vaatas rahulikult pealt ja Anna hakkas juba vaiksest vihast, kuivast ja külmast surisema nagu talveeelne hommikune härmatis. Kui palju sa oma Jeesuse eest tahad? - Kui palju sa annad? Anna ütles mõnuga solvavalt: „Te olete kõik petturite jõuk. Kolmkümmend hõbetükki – nii palju anname. Ja ta rõõmustas vaikselt, nähes, kuidas Juudas laperdas üleni, liikus, jooksis ringi – vilgas ja kiire, nagu poleks tal mitte kaks jalga, vaid terve tosin. - Jeesuse pärast? Kolmkümmend hõbedat? hüüdis ta metsiku hämmastusega, mis Annat rõõmustas: "Jeesuse Naatsaretlase pärast!" Ja sa tahad Jeesust osta kolmekümne hõbetüki eest? Ja sa arvad, et Jeesuse saab sulle müüa kolmekümne hõbetüki eest? Juudas pöördus kiiresti seina poole ja naeris selle valgeks lame nägu , tõstes pikad käed üles: - Kas sa kuuled? Kolmkümmend hõbedat! Jeesuse pärast! Sama vaikse rõõmuga märkis Anna ükskõikselt: "Kui ei taha, siis mine." Leiame inimese, kes müüb odavamalt. Ja nagu vanade riietega müüjad, kes räpasel platsil väärtusetuid kaltse käest kätte loobivad, karjuvad, sõimavad ja sõimavad, sõlmisid nad tulise ja meeletu läbirääkimise. Kummalisest rõõmust rõõmu tundes, joostes, pöörates, karjudes arvutas Juudas müüdava teeneid oma sõrmedel. - Ja see, et ta on lahke ja ravib haigeid, pole teie arvates midagi väärt? A? Ei, sa ütle mulle, kui aus inimene! - Kui sa ... - proovisite sisestada roosa näoga Anna, kelle külm viha kuumenes kiiresti Juuda kuumade sõnade peale, kuid ta katkestas teda häbematult: - Ja see, et ta on ilus ja noor - nagu Sharoni nartsiss, nagu maikelluke ? A? Kas see pole midagi väärt? Võib-olla ütlete, et ta on vana ja väärtusetu, et Juudas müüb teile vana kuke? A? - Kui sa ... - proovis Anna karjuda, kuid tema vananenud hääl, nagu kohev tuules, kandis Juuda meeleheitlikult tormiline kõne. - Kolmkümmend hõbetükki! See üks obol ei lähe ju tilkagi verd! Pool obol ei lähe pisarast kaugemale! Veerand obol oigamise eest! Ja karjed! Ja krambid! Aga tema südame seiskamine? Aga silmade sulgemine? Kas see on kingitus? karjus Iskariot, astus ülempreestrile, riietades teda meeletu käte, sõrmede liigutustega ja sõnade keerlemisega. -- Kõigi jaoks! Kõigi jaoks! Anna õhkas. - Ja kui palju te selle pealt teenite? Heh? Kas sa tahad Juudast röövida, tema lastelt tüki leiba ära napsata? Ma ei saa! Lähen platsile, hüüan: Anna röövis vaese Juuda! Salvestage! Väsinud, täiesti keerlemas, trampis Anna oma pehmete kingadega hullult põrandale ja vehkis kätega: - Välja! .. Välja! .. Aga Juudas kummardus äkki alandlikult ja laiutas alandlikult käed: Juudas, kes soovib oma lastele head? Teil on ka lapsed, imelised noored... - Me oleme erinevad... Me oleme erinevad... Mine välja! „Aga kas ma ütlesin, et ma ei saa järele anda? Ja kas ma ei usu sind, et teine ​​võib tulla ja sulle viieteistkümne oboli eest Jeesuse anda? Kahe oboli eest? Ühe jaoks? Ja järjest madalamale kummardades, vingerdades ja meelitades. Juudas nõustus alandlikult talle pakutud rahaga. Väriseva ja kuiva käega andis roosaks tõmbunud Anna talle raha ja vaikides, pöörates ära ja närides huuli, ootas, kuni Juudas kõiki hõbemünte oma hammastele proovib. Aeg-ajalt vaatas Anna tagasi ja nagu põlenud, tõstis taas pea lakke ja näris intensiivselt huuli. "Nüüd on nii palju valeraha," selgitas Juudas rahulikult. "See on jumalakartlike inimeste templi jaoks annetatud raha," ütles Anna, vaatas kiiresti ringi ja paljastas veelgi kiiremini oma roosaka kiilaspea Juuda silmadele. „Aga kas vagad inimesed teavad, kuidas eristada võltsi tõelisest? Seda teevad ainult petturid. Juudas saadud raha koju ei viinud, vaid linnast välja minnes peitis selle kivi alla. Ja tagasi ta naasis vaikselt, raskete ja aeglaste sammudega, nagu haavatud loom, kes pärast julma ja surelikku lahingut aeglaselt oma pimedasse auku roomab. Aga Juudasel ei olnud oma auku, vaid seal oli maja ja selles majas nägi ta Jeesust. Väsinud, kõhnem, pidevast võitlusest variseridega kurnatud, valgete, säravate õpetlaste laubade müür, mis teda iga päev templis ümbritses, istus ta, põsk vastu kareda seina surutud, ja ilmselt magas sügavalt. IN avatud aken linna rahutud hääled lendasid sisse, Peeter koputas müüri taga, koputas end sööma. uus laud, ja laulis vaikset Galilea laulu – aga ta ei kuulnud midagi ning magas rahulikult ja sügavalt. Ja see oli see, mille nad ostsid kolmekümne hõbetüki eest. Vaikselt edasi liikudes. Juudas puudutas oma haiget last äratada kartva ema õrna hoolitsusega, hämmastusega, kuidas pesast välja roomas metsaline, keda äkitselt võlus väike valge lill, vaikselt puudutas ta pehmeid juukseid ja tõmbas kiiresti käest. ära. Ta puudutas seda veel korra ja hiilis vaikselt välja. -- Jumal! ta ütles. Ja minnes välja sinna, kuhu nad hädast välja läksid, nuttis seal kaua, väänles, väänles, küüntega rinda kratsis ja õlgu näris. Ta paitas Jeesuse kujuteldavaid juukseid, sosistas vaikselt midagi õrna ja naljakat ning kiristas hambaid. Siis järsku lõpetas ta nutmise, oigamise ja hammaste krigistamise ning mõtles kõvasti, kallutades oma märja näo külili, nagu inimene, kes kuulab. Ja nii kaua seisis ta, raske, resoluutne ja kõigele võõras, nagu saatus ise. ... Vaikse armastuse, õrna tähelepanu, hellitusega ümbritses Juudas neis õnnetut Jeesust viimased päevad tema lühike elu. Naljakas ja pelglik, nagu tüdruk oma esimeses armastuses, kohutavalt tundlik ja tähelepanelik, nagu tema, aimas ta Jeesuse vähimaidki väljaütlemata soove, tungis oma aistingute sisimatesse sügavustesse, põgusatesse kurbuse sähvatustesse, rasketesse väsimushetkedesse. Ja kuhu iganes Jeesuse jalg tallas, kohtas see pehmet ja kuhu ta pilk pöördus, leidis ta meeldivat. Varem ei meeldinud Juudale Maarja Magdaleena ja teised Jeesuse läheduses viibinud naised, tegi nendega ebaviisakalt nalja ja tekitas väiksemaid pahandusi – nüüd on temast saanud nende sõber, naljakas ja kohmakas liitlane. Ta rääkis nendega sügava huviga Jeesuse väikestest, armsatest harjumustest, küsis neilt pikka aega visalt sama asja kohta, torkas salapäraselt raha talle pihku, peopessa – ja nad tõid lõhnava ambra. kallis mürr, mida Jeesus nii armastas, ja pühkis jalgu. Ta ise ostis meeleheitlikult kaubeldades Jeesusele kallist veini ja sai siis väga vihaseks, kui Peetrus jõi peaaegu kogu selle mehe ükskõiksusega, kes peab tähtsaks ainult kvantiteeti, ja kivises Jeruusalemmas, kus peaaegu täielikult puuduvad puud, lilled ja rohelus. , sai ta kuskilt noori kevadlilli, rohelist rohtu ja läbi samade naiste läks Jeesusele. Ta ise tõi - esimest korda elus - väikseid lapsi sülle, viies neid kuhugi õue või tänavale ja suudledes neid vägisi, et nad ei nutaks, ja sageli juhtus, et midagi väikest roomas ootamatult talle peale. põlvili, kui Jeesus mõtles. , must, lokkis juuste ja määrdunud ninaga ning otsis nõudlikult kiindumust. Ja kuigi nad mõlemad rõõmustasid üksteise üle. Juudas kõndis karmilt kõrvale, nagu karm vangivalvur, kes ise kevadel liblika vangi sisse lasi ja nüüd teeseldavalt nuriseb, kurtes korratuse üle. Õhtuti, mil koos akende pimedusega valvas ka ärevus. Iskariot suunas vestluse osavalt Galileasse, mis oli talle võõras, kuid Jeesusele kallis, vaikse vee ja roheliste kaldaga Galilea. Ja kuni selle ajani kõigutas ta rasket Peetrust, kuni temas ärkasid kuivanud mälestused ja helgetel piltidel, kus kõik oli vali, värviline ja paks, ei kerkinud kallis Galilea elu tema silme ja kõrva ette. Jeesus kuulas innukalt tähelepanelikult, suu nagu lapsel poollahti, silmi ette naerdes, tema hoogsat, kõlavat ja rõõmsat kõnet ning mõnikord naeris ta naljade peale nii kõvasti, et pidi jutu mitmeks minutiks pooleli jätma. Kuid isegi paremini kui Peetrus, ütles Johannes, et temas ei olnud midagi naljakat ja ootamatut, vaid kõik muutus nii läbimõeldud, ebatavaliseks ja ilusaks, et Jeesuse silmis tekkisid pisarad ja ta ohkas vaikselt ning Juudas lükkas Maarja Magdaleena külili ja sosistas talle rõõmuga: "Kuidas ta seda räägib!" Kas sa kuuled? - Muidugi kuulen. - Ei, parem kuula. Teie, naised, ei oska kunagi hästi kuulata. Siis läksid kõik vaikselt magama ning Jeesus suudles õrnalt ja tänulikult Johannest ning silitas hellitavalt pikka Peetrust õlale. Ja ilma kadeduseta, halvustava põlgusega vaatas Juudas neid paitusi. Mida kõik need lood, need suudlused ja ohked tähendavad võrreldes sellega, mida ta teab. Juudas Kariotist, punajuukseline, kole juut, kivide vahel sündinud! Ühe käega reetis Jeesust, teise käega püüdis Juudas usinalt oma plaane nurjata. Ta ei heidutanud Jeesust viimasest ohtlikust teekonnast Jeruusalemma, nagu tegid naised, ta kaldus isegi rohkem Jeesuse sugulaste ja nende jüngrite poole, kes pidasid võitu Jeruusalemma üle vajalikuks asja täielikuks võidukäiguks. Kuid ta hoiatas visalt ja visalt ohu eest ning kujutas erksates värvides variseride hirmuäratavat vihkamist Jeesuse vastu, nende valmisolekut sooritada kuritegu ja salaja või avalikult tappa Galilea prohvet. Ta rääkis sellest iga päev ja iga tund ning polnud ainsatki usklikku, kelle ees Juudas ähvardavalt sõrme tõstes ei seisaks ega ütleks hoiatavalt ja karmilt: "Me peame Jeesust kaitsma!" Me peame Jeesust kaitsma! Peame Jeesuse eest eestpalve tegema, kui see aeg kätte jõuab. Kuid olgu jüngrite piiritu usk oma õpetaja imelisse jõusse või oma õigsuse teadvus või lihtsalt pimedus, said Juuda hirmutavad sõnad naeratuse ja lõputud nõuanded tekitasid isegi nurinat. Kui Juudas kuskilt hankis ja kaks mõõka tõi, meeldis see ainult Peetrusele ja ainult Peetrus kiitis mõõku ja Juudat, ülejäänud ütlesid pahameelt: - Kas me oleme sõdalased, kes peaksid olema mõõkadega vöötatud? Ja kas Jeesus pole mitte prohvet, vaid väejuht? "Aga kui nad tahavad teda tappa?" "Nad ei julge, kui näevad, et kõik inimesed teda järgivad." - Mis siis, kui nad julgevad? Mis siis? Johannes rääkis halvustavalt: „Võib arvata, et ainult sina, Juudas, armastad oma õpetajat. Ja ahnelt nende sõnade külge klammerdudes, sugugi solvumata, asus Juudas rutakalt, kirglikult, karmi järjekindlusega üle kuulama: "Aga sa armastad teda, kas pole?" Ja Jeesuse juurde tulnud usklike seas polnud ühtegi, kellelt ta ei oleks korduvalt küsinud: – Kas sa armastad teda? Kas sa armastad kõvasti? Ja kõik ütlesid, et neile see meeldib. Ta vestles sageli Fomaga ja, tõstes pika ja määrdunud küünega hoiatavat kuiva, visa sõrme, hoiatas teda salapäraselt: "Vaata, Foma, kohutav aeg läheneb. Kas olete selleks valmis? Miks sa minu toodud mõõka ei võtnud? Foma vastas mõistlikult: „Me oleme inimesed, kes pole harjunud relvade käsitsemisega. Ja kui astume võitlusse Rooma sõduritega, tapavad nad meid kõiki. Pealegi võtsite kaasa ainult kaks mõõka – mida kaks mõõka teha saavad? - Sa saad selle ikkagi kätte. Need võib sõduritelt ära võtta,” vaidles Juudas kannatamatult ja isegi tõsine Toomas naeratas läbi sirgete rippuvate vuntside: “Ah, Juudas, Juudas! Kust sa need said? Nad näevad välja nagu Rooma sõdurite mõõgad. - Need ma varastasin. Oli võimalik veel varastada, aga seal karjusid – ja ma jooksin minema. Foma mõtles hetke ja ütles kurvalt: „Sa tegid jälle valesti, Juudas. Miks sa varastad? - Aga võõrast pole olemas! - Jah, aga homme küsitakse sõduritelt: kus teie mõõgad on? Ja kui nad neid ei leia, karistavad nad neid süüdimatult. Ja hiljem, pärast Jeesuse surma, meenutasid jüngrid neid Juuda vestlusi ja otsustasid, et koos õpetajaga tahab ta ka need hävitada, kutsudes neid ebavõrdsele ja mõrvarlikule võitlusele. Ja taas kirusid nad reeturi Kariotist pärit Juuda vihatud nime. Ja vihane Juudas läks pärast iga sellist vestlust naiste juurde ja nuttis nende ees. Ja naised kuulasid teda meelsasti. See naiselik ja õrn asi, mis oli tema armastuses Jeesuse vastu, tõi ta neile lähemale, muutis ta nende silmis lihtsaks, arusaadavaks ja isegi ilusaks, kuigi tema kohtlemises oli siiski kerge põlgus. - Kas nad on inimesed? - kaebas ta kibedalt õpilaste peale, usaldades oma pimeda ja liikumatu silma Maarjale.- Need pole inimesed! Neil pole isegi oboli jaoks verd soontes! "Aga sa rääkisid inimestest alati halvasti," vaidles Maria vastu. "Kas ma olen kunagi inimestest halvasti rääkinud?" imestas Juudas. „Noh, jah, ma rääkisin neist halvasti, aga kas nad ei saaks natuke paremad olla? Ah, Maria, rumal Maria, miks sa pole mees ega oska mõõka kanda! "See on nii raske, ma ei tõsta seda," muigas Maria. - Tõstke, kui mehed on nii halvad. Kas sa andsid Jeesusele liilia, mille ma mägedest leidsin? Tõusin hommikul vara üles, et teda leida ja täna oli nii punane päike, Maria! Kas ta oli õnnelik? Kas ta naeratas? Jah, tal oli hea meel. Ta ütles, et lill lõhnas Galilea järele. "Ja sa ei öelnud talle muidugi, et selle sai Juudas, Juudas Kariotist?" "Sa palusid mul mitte rääkida. "Ei, sa ei tohiks, muidugi ei tohiks," ohkas Juudas. "Aga sa oleks võinud asja käest lasta, sest naised on nii jutukad. Aga sa ei valanud ube, eks? Kas sa olid kindel? Noh, noh, Maria, sa oled hea naine. Tead, mul on kuskil naine. Nüüd tahaksin teda vaadata: võib-olla on ta ka hea naine. Ei tea. Ta ütles: Juudas on valetaja. Judas Simonov on kuri ja ma jätsin ta maha. Aga võib-olla on ta hea naine, kas sa ei tea? "Kuidas ma saan teada, kui ma pole teie naist kunagi näinud?" "Jah, jah, Maria. Mis sa arvad, kolmkümmend hõbetükki on suur raha? Või mitte, väike? - Ma arvan, et see on väike. -- Muidugi, muidugi. Kui palju sa said, kui sa hoor olid? Viis hõbetükki või kümme? Kas sa olid kallis? Maarja Magdaleena punastas ja langetas pea, nii et uhked kuldsed juuksed katsid ta näo täielikult: näha oli vaid ümar ja valge lõug. - Kui ebasõbralik sa oled. Juudas! Ma tahan selle unustada ja sina mäletad. - Ei, Maria, seda ei tohiks unustada. Milleks? Las teised unustavad, et sa olid hoor, aga sina mäletad. Teised peavad selle võimalikult kiiresti unustama, aga sina ei tee seda. Milleks? - See on patt. "Ta kardab neid, kes pole veel pattu teinud. Ja kes on seda juba teinud, miks ta peaks kartma? Kas surnud kardavad surma, mitte aga elavad? Ja surnud naeravad elavate ja tema hirmu üle. Nii sõbralikult nad istusid ja lobisesid terveid tunde – tema, juba vana, kuiv, kole, oma konarliku pea ja metsikult lõhki lõhki, tema – noor, kohmetu, hell, elust lummatud, nagu muinasjutt, nagu unenägu. Ja aeg möödus ükskõikselt ja kolmkümmend hõbetükki lebas kivi all ning lähenemas oli vääramatult kohutav reetmise päev. Jeesus oli juba eesli seljas Jeruusalemma sisenenud ja oma riided laiali ajades tervitas rahvas teda entusiastlike hüüetega: – Hoosianna! Hosianna! Tulevad Issanda nimel! Ja nii suur oli juubeldus, nii vastupandamatult armastuse hüüdes, et Jeesus nuttis ja tema jüngrid ütlesid uhkelt: "Kas see pole mitte Jumala poeg meiega?" Ja nad ise hüüdsid võidukalt: “Hoosianna! Hosianna! Tulevad Issanda nimel! Sel õhtul ei läinud nad pidulikku ja rõõmsat kohtumist meenutades pikka aega magama ning Peetrus oli nagu hull, nagu rõõmust ja uhkusest valdav deemon. Ta karjus, uputades kõik oma kõned oma lõvimürinaga, naeris, loopides oma naeru nende pähe nagu suured ümmargused kivid, suudles Johannest, suudles Jaakobust ja isegi Juudast. Ja ta tunnistas valjuhäälselt, et kartis väga Jeesuse pärast ja nüüd ei karda ta enam midagi, sest nägi inimeste armastust Jeesuse vastu. Üllatunult, liigutades kiiresti oma elavat ja teravat silma, vaatas Iskariot ringi, mõtiskles ja jälle kuulas ja vaatas, võttis siis Foma kõrvale ja otsekui oleks teda oma teravate silmadega seina külge surunud, küsis hämmeldunult, hirmunult ja mingi ebamäärase lootusega. : - - Foma! Mis siis, kui tal on õigus? Kui kivid on tema jalge all ja minu jala all on ainult liiv? Mis siis? - Kellest sa räägid? uuris Foma. "Aga Juudas Kariotist siis?" Siis pean ma ise ta kägistama, et tõtt teha. Kes petab Juudast: sina või Juudas ise? Kes petab Juudast? WHO? -- Ma ei mõista sind. Juudas. Sa räägid väga arusaamatult. Kes petab Juudast? Kellel on õigus? Ja raputab pead. Juudas kordas nagu kaja: "Kes petab Juudast?" Kellel on õigus? Ja järgmisel päeval, kuidas Juudas tõstis käe pöial kui ta Thomasele otsa vaatas, kõlas sama kummaline küsimus: – Kes petab Juudast? Kellel on õigus? Ja Thomas oli veelgi üllatunud ja isegi mures, kui öösel kostis järsku vali ja näiliselt rõõmus Juuda hääl: "Siis pole Juudast Kariotist." Siis ei ole Jeesust. Siis saab... Thomas, loll Thomas! Kas olete kunagi soovinud, et saaksite võtta maa ja tõsta selle üles? Ja võib-olla lõpetan hiljem. -- See on võimatu. Mida sa ütled. Juudas! "See on võimalik," ütles Iscariot veendunult. "Ja me tõstame selle üles millalgi, kui sa magad, rumal Thomas. Magama! Mul on lõbus, Thomas! Magades mängib su ninas Galilei piip. Magama! Kuid usklikud olid juba kogu Jeruusalemma laiali läinud ja majadesse, müüride taha peitu pugenud, ning nende näod, kellega nad kohtusid, muutusid salapäraseks. Rõõm kadus. Ja juba ähmased kuulujutud ohust pugesid mõnesse pragu, sünge Peeter proovis Juuda poolt kingitud mõõka. Ja õpetaja nägu muutus kurvemaks ja karmimaks. Aeg möödus nii kiiresti ja lähenes vääramatult kohutavale reetmise päevale. Ja nii möödus viimane õhtusöök täis kurbust ja ebamäärast hirmu ning juba kuuldi Jeesuse ebamääraseid sõnu kellegi kohta, kes ta reedab. "Kas sa tead, kes ta reedab?" küsis Thomas, vaadates Juudas oma sirgete ja selgete, peaaegu läbipaistvate silmadega. "Jah, ma tean," vastas Juudas karmilt ja resoluutselt. "Sina, Toomas, reedad ta. Aga ta ise ei usu, mida räägib! On aeg! On aeg! Miks ta ei kutsu tugevat ilusat Juudast enda juurde? ... Enam mitte päevades, vaid lühikestes kiirelt lendavates tundides mõõdeti armumatut aega. Ja oli õhtu ja oli õhtuvaikus ja pikad varjud lebasid maas - esimesed teravad nooled suure lahingu eeloleval ööl, kui kõlas kurb ja karm hääl. Ta ütles: "Kas sa tead, kuhu ma lähen, issand?" Ma annan teid teie vaenlaste kätte. Ja oli pikk vaikus, õhtu vaikus ja teravad, mustad varjud. Kas olete vait, söör? Kas sa käsid mul minna? Ja jälle vaikus. - Las ma jään. Aga sa ei saa? Või ei julge? Või ei taha? Ja jälle vaikus, tohutu nagu igaviku silmad. "Aga sa tead, et ma armastan sind. Sa tead kõike. Miks sa Juudast niimoodi vaatad? Suur on sinu kaunite silmade saladus, aga kas minu oma on vähem? Käsu mul jääda!.. Aga sa oled vait, kas sa ikka vaikid? Issand, issand, siis ahastuses ja piinades otsisin sind terve elu, otsisin ja leidsin! Lase mind vabaks Võtke raskus maha, see on raskem kui mäed ja plii. Kas te ei kuule, kuidas Karioti Juuda rinnad tema all lõhenevad? Ja viimane vaikus, põhjatu, nagu igaviku viimane pilk. - Ma lähen. Õhtune vaikus isegi ei ärganud, ta ei karjunud ja nutnud ega helisenud oma õhukese klaasi vaikse helinaga - nii nõrk oli taanduvate sammude heli. Nad pomisesid ja vaikisid. Ja õhtuvaikus hakkas mõtlema, venis pikkadesse varjudesse, tumenes - ja ohkas äkitselt kurvalt loopivate lehtede kahina saatel üleni, ohkas ja tardus, kohtudes ööga. Teised hääled tõmblesid, plaksutasid, plõksusid – justkui oleks keegi kotikese elavaid kõlavaid hääli lahti harutanud ja nad kukkusid sealt maapinnale ükshaaval, kahekaupa, terve hunnik. Seda ütlesid õpilased. Ja neid kõiki kattes, vastu puid, seinu koputades, enda peale kukkudes müristas Peetri otsustav ja autoriteetne hääl – ta vandus, et ei lahku kunagi oma õpetajast. -- Jumal! - ütles ta ahastuse ja vihaga. - Issand! Koos sinuga olen valmis vanglasse ja surma minema. Ja vaikselt, nagu kellegi taanduvate sammude pehme kaja, kõlas halastamatu vastus: - Ma ütlen sulle, Peeter, täna ei laula kukk, nagu sa mind kolm korda salgad. Kuu oli juba tõusnud, kui Jeesus oli minemas Õlimäele, kus ta veetis kõik oma viimased ööd. Kuid ta kõhkles arusaamatult ja jüngrid, valmis teele asuma, kiirustasid teda, siis ütles ta äkki: - Kellel on kott, võtke see ka kott, ja kellel ei ole, müüge riided ja ostke mõõk. Sest ma ütlen teile, mis peab täituma minus ja selles, mis on kirjutatud: "Ja loetakse kurjade hulka." Jüngrid olid üllatunud ja vaatasid üksteisele piinlikult otsa. Peetrus vastas: „Issand! siin on kaks mõõka. Ta vaatas uurivalt nende lahkeid nägusid, langetas pea ja ütles vaikselt: Kõndijate sammud kostsid kitsastel tänavatel valjult – ja jüngrid kartsid nende sammude müra, kuu valgustatud valgel seinal kasvasid nende mustad varjud – ja nad kartsid oma varje. Nii vaikselt läksid nad läbi magavast Jeruusalemmast ja läksid nüüd linna väravatest välja ning sügavas lohus, mis oli täis salapäraselt liikumatuid varje, avanes neile Kedroni oja. Kõik hirmutas neid nüüd. Vaikne mürin ja veeprits kividel tundus neile ligi hiilivate inimeste häältena, teed blokeerivate kivide ja puude koledad varjud häirisid neid oma kirevusega ning öine liikumatus näis liikuvat. Kuid mäele ronimisel ja Ketsemani aiale lähenedes, kus nad olid juba nii palju ööd turvaliselt ja vaikuses veetnud, muutusid nad julgemaks. Aeg-ajalt vaadates tagasi mahajäetud Jeruusalemma, mis oli kuu all valge, rääkisid nad omavahel minevikuhirmust ja taga kõndijad kuulsid Jeesuse katkendlikke vaikseid sõnu. Et kõik jätavad ta maha, ütles ta. Aias, selle alguses, nad peatusid. Enamik neist jäi sinna, kus nad olid, ja hakkasid vaiksel häälel magamaminekuks valmistuma, laotades oma mantlid läbipaistvasse varjude ja kuuvalguse pitsi. Ärevusest piinatud Jeesus ja neli tema lähimat jüngrit läksid kaugemale aia sügavusse. Seal nad istusid maapinnale, kuumast veel soojana, ja kui Jeesus vaikis, vahetasid Peetrus ja Johannes laisalt sõnu, millel peaaegu polnud mõtet. Väsimust haigutades räägiti, kui külm öö oli ja kui kallis liha Jeruusalemmas oli, aga kala polnud üldse saada. Nad püüdsid kindlaks teha linna peole kogunenud palverändurite täpset arvu ja Peetrus ütles valju haigutusega oma sõnu välja tõmbades, et kakskümmend tuhat ning Johannes ja tema vend Jaakobus kinnitasid sama laisalt, et mitte rohkem kui kümme. Järsku tõusis Jeesus kiiresti püsti. „Mu hing leinab surmavalt. Jääge siia ja püsige ärkvel,” ütles ta ja tõmbus kiirete sammudega tihnikusse ning kadus peagi varjude ja valguse vaikusesse. -- Kuhu ta läheb? ütles John ja tõusis küünarnukile. Peeter pööras lahkunu järel pead ja vastas väsinult: - Ma ei tea. Ja järjekordse valju haigutusega rullus ta selili ja jäi vait. Ka teised vaikisid ja nende liikumatut keha haaras tervest väsimusest terve uni. Läbi raske une nägi Peeter ähmaselt midagi valget enda kohale kummardumas ning kellegi hääl kõlas ja suri, jätmata jälgegi tema hägusesse teadvusesse. Simon, kas sa magad? Ja jälle ta magas ja jälle puudutas ta kõrvu pehme hääl ja suri välja, jätmata jälgegi: "Nii et sa ei saanud minuga ärkvel olla isegi tund aega? "Ah, issand, kui sa vaid teaks, kui unine ma olen," mõtles ta poolunes, kuid talle tundus, et ta ütles seda kõva häälega. Ja jälle jäi ta magama ning tundus, et palju aega on möödas, kui järsku tema lähedale ilmus Jeesuse kuju ja valju äratushääl kainestas teda ja teisi silmapilkselt: - Kas te veel magate ja puhkate? See on läbi, tund on kätte jõudnud – siin antakse inimesepoeg patuste kätte. Jüngrid kargasid kiiresti püsti, haarates segaduses mantlitest ja värisedes ootamatu ärkamise külmast. Läbi puude tihniku, valgustades neid tõrvikute jooksva tulega, kolina ja müraga, relvade kõlina ja murduvate okste kriginaga lähenes rahvahulk sõdalasi ja templiteenijaid. Ja seevastu külmast värisevad, hirmunud uniste nägudega jüngrid jooksid ja, saamata veel aru, milles asi, küsisid kähku: - Mis see on? Kes on need tõrvikutega inimesed? Kahvatu Foma, sirgete vuntsidega ühele poole eksinud, kiristas tšilli hambaid ja ütles Peetrusele: "Ilmselt on nad meile järele tulnud." Nüüd ümbritses neid sõdalaste hulk ja tulede suitsune, murettekitav sära tõrjus kuhugi külgedele ja ülespoole kuu vaikset sära. Sõdurite ees liikus Juudas Kariotist kähku ja otsis järsult elavat silma pöörates Jeesust. Leidsin ta üles, hetkeks fikseeris ta pilgu oma kõrgele kõhnale figuurile ja sosistas kiiresti teenijatele: - Keda ma suudlen, see ta on. Võtke see ja sõitke ettevaatlikult. Aga olge ettevaatlik, kuulsite? Siis astus ta kiiresti Jeesusele lähemale, kes teda vaikides ootas, ja sukeldus otsekohese ja terava pilgu otsekui noaga oma rahulikesse, tumenenud silmadesse. - Rõõmustage, rabi! ütles ta valjult, andes oma tavapärase tervituse sõnadele kummalise ja hirmuäratava tähenduse. Kuid Jeesus vaikis ja jüngrid vaatasid õudusega reeturit, mõistmata, kuidas inimhing võib sisaldada nii palju kurjust. Kiire pilguga heitis Iscariot pilgu üle nende segaduses ridadele, märkas värinat, mis oli valmis muutuma valjult paitavaks ehmatuse värisemiseks, märkas kahvatust, mõttetuid naeratusi, loid käte liigutusi, nagu oleks küünarvarrest rauaga pingutatud - ja surelik kurbus süttis tema südames, sarnane sellele, mida ta koges enne seda Kristust. Sirutades end sajasse valjult helisevasse, nutvasse nööri, tormas ta kiiresti Jeesuse juurde ja suudles hellalt tema külma põske. Nii vaikselt, nii õrnalt, nii valusa armastuse ja igatsusega, et kui Jeesus oleks olnud lill peenikesel varrel, poleks ta teda selle suudlusega kõigutanud ega tilgutanud puhastelt kroonlehtedelt pärlikastet. "Juudas," ütles Jeesus ja valgustas ta oma pilgu välguga seda koletu erksate varjude hunnikut, mis oli Iskarioti hing, "aga ta ei suutnud tungida selle põhjatusse sügavusse." "Juudas!" Kas sa reedad inimesepoja suudlusega? Ja ma nägin, kuidas kogu see koletu kaos värises ja liikuma hakkas. Vaikne ja range, nagu surm oma uhkes majesteetlikkuses, seisis Juudas Kariotist ja tema sees ägas, müristas ja ulgus tuhande vägivaldse ja tulise häälega: "Jah! Me reedame teid armastuse suudlusega. Surma! armastuse hääl kutsume timukad pimedatest aukudest välja ja püstitame risti - ja kõrgele maakrooni kohale tõstame armastusega ristil löödud armastuse. Nõnda seisis Juudas, vaikne ja külm nagu surm ning tema hingehüüdele vastas Jeesuse ümber tõusnud karje ja lärm. Relvajõudude ebaviisakas otsustamatuses, ähmaselt mõistetud eesmärgi kohmakusega haarasid sõdurid teda juba kätest ja tirisid teda kuhugi, pidades oma otsustamatust vastupanuks, nende hirmu pilkamiseks ja mõnitamiseks. Jüngrid tunglesid nagu hunnik hirmunud tallesid, ei takistanud midagi, kuid takistasid kõiki – ja isegi iseennast, ning vaid vähesed julgesid teistest eraldi kõndida ja tegutseda. Igast küljest tõugatuna tõmbas Peeter Simonov vaevaliselt, justkui kogu jõu kaotanuna, oma mõõga tupest välja ja langetas nõrgalt, kaldus löögiga ühe teenistuja pähe - kuid ei teinud kurja. Ja Jeesus, kes seda märkas, käskis tal kasutu mõõk minema visata ja nõrga kõlkumisega langes raud ta jalge alla, olles nii silmanähtavalt ilma läbistavast ja tapvast jõust, et kellelgi ei tulnud pähegi seda üles võtta. Nii lebas see jalge all ja mitu päeva hiljem leidsid mängivad lapsed selle samast kohast ja tegid selle enda jaoks lõbusaks. Sõdurid toppisid õpilasi kokku ning nad kogunesid jälle ja ronisid rumalalt nende jalge alla ning see jätkus, kuni sõdurid haaras põlglik raev. Siin liikus üks neist kulme kergitades karjuva Johni poole, teine ​​lükkas teda milleski veenva Thomase kätt jämedalt õlalt ja kõige otsesema ja läbipaistvad silmad ta tõsteti üles tohutu rusikaga – ja Johannes jooksis ning Toomas ja Jaakobus jooksid ning kõik jüngrid, olenemata sellest, kui palju neid siin oli, lahkusid Jeesusest, põgenesid. Kaotasid mantlid, põrkasid vastu puid, põrkasid vastu kive ja kukkusid, põgenesid nad hirmust ajendatuna mägedesse ning kuuvalgel öö vaikuses sumises maa valjult arvukate jalgade trampi all. Keegi tundmatu, ilmselt just voodist tõusmas, sest ta oli kaetud vaid ühe tekiga, ukerdas õhinal sõdurite ja saatjate hulgas ringi. Aga kui nad tahtsid teda kinni pidada ja tal tekist kinni haarasid, karjus ta ehmunult ja tormas jooksma, nagu teisedki, jättes riided sõdurite kätte. Nii jooksis ta täiesti alasti meeleheitlike hüpetega ja tema alasti keha välkus kummaliselt kuu all. Kui Jeesus ära viidi, peitis Peetrus end puude taha ja järgnes õpetajale eemalt. Ja nähes enda ees teist vaikides kõndivat meest, arvas ta, et see on John, ja hüüdis talle vaikselt: - John, kas see oled sina? "Ah, kas see oled sina, Peter?" - vastas ta peatudes ja oma hääle järgi tundis Peetrus ta ära kui reeturi. - Miks sa, Peeter, koos teistega ära ei jooksnud? Peetrus peatus ja ütles vastikult: "Kao minu juurest ära, saatan!" Juudas naeris ja, Peetrusele enam tähelepanu pööramata, läks edasi sinna, kus tõrvikud suitsuselt sädelesid ja relvade kõlin segunes selge sammuhäälega. Ka Peetrus liikus ettevaatlikult tema selja taga ja nii astusid nad peaaegu üheaegselt ülempreestri õue ja sekkusid lõkete ümber soojendavasse vaimulike hulka. Juudas soojendas oma kondisi käsi lõkke kohal kulmu kortsutades ja kuulis Peetrust kuskil selja taga valjuhäälselt rääkimas: „Ei, ma ei tunne teda. Kuid seal ilmselt väitsid nad, et ta on üks Jeesuse jüngritest, sest Peetrus kordas veelgi valjemini: - Ei, ma ei saa aru, mida sa räägid! Ei vaata tagasi ja naeratab vastumeelselt. Juudas raputas jaatavalt pead ja pomises: „Nii, nii, Peetrus! Ärge andke kellelegi oma kohta Jeesuse lähedal! Ja ta ei näinud, kuidas hirmunud Peeter õuest lahkus, et mitte enam ilmuda. Ja sellest õhtust kuni Jeesuse surmani ei näinud Juudas enda läheduses ühtegi oma jüngrit ja kogu selle rahvahulga seas olid ainult nemad kaks, surmani lahutamatud, keda metsikult ühendas kannatuste kogukond – üks, kes reedeti teotama ja piinama, ja see, kes ta reetis. Nagu vennad, jõid samast kannatuste pokaalist mõlemad, nii reetja kui ka pühendunu, ning tuline niiskus kõrvetas ühtviisi puhtad ja ebapuhtad huuled. Jälgides pingsalt tule tuld, täites silmad kuumatundega, sirutades tule poole pikad liikuvad käed, kõik vormitud käte ja jalgade segaduses, värisevates varjudes ja valguses. Iskariot pomises kaeblikult ja kähedalt: "Kui külm on!" Issand, kui külm! Nii et ilmselt, kui kalurid öösel lahkuvad, jättes kaldale hõõguva lõkke, roomab miski pimedast meresügavusest välja, roomab lõkke äärde, vaatab seda pingsalt ja metsikult, sirutab selle poole kogu oma. jäsemed ja pomiseb kaeblikult ja kähedalt: - Kui külm! Issand, kui külm! Järsku kuulis Juudas enda selja tagant valju häälte plahvatust, sõdurite hüüdeid ja naeru, mis olid täis tuttavat, uniselt ahnet pahatahtlikkust ning hammustavaid, lühikesi lööke elava keha pihta. Ta pöördus ümber, teda läbistas kohene kogu keha ja kõigi luude valu – Jeesust peksti. Nii et siin see on! Ma nägin, kuidas sõdurid viisid Jeesuse oma valvemajja. Öö möödus, tuled kustusid ja kattusid tuhaga ning vahimajast kostis endiselt summutatud karjeid, naeru ja needusi. Jeesust peksti. Lihtsalt kadunud. Iskariot jooksis nobedalt läbi inimtühja õue, peatus joostes, tõstis pea ja jooksis uuesti, komistades üllatusest tulekahjude, müüride otsa. Siis klammerdus ta vahimaja seina külge ja end sirutades klammerdus akna külge, uste pragude külge ja vaatas ahnelt, mis seal toimub. Nägin kitsast, umbset tuba, räpane, nagu kõik maailma valvemajad, kus põrand oli maha sülitatud ja seinad nii rasvased ja plekilised, nagu oleks nendega kõnditud või ümber keeratud. Ja ma nägin meest, keda peksti. Nad peksid teda näkku, pähe, loopisid teda nagu pehmet kimpu ühest otsast teise ja kuna ta ei karjunud ega vastu pidanud, hakkas pärast intensiivset vahtimist minutite jooksul tõesti tunduma, et see pole elav inimene, aga mingisugune see on pehme nukk, ilma luude ja vereta. Ja ta kaardus kummaliselt, nagu nukk, ja kui ta kukkudes peaga vastu põrandakivisid lõi, ei jäänud muljet, et löök oleks kõvale, kuid samas pehme, valutu. Ja kui kaua vahtida, muutub see nagu mingiks lõputuks kummaliseks mänguks – mõnikord peaaegu täieliku pettuseni. Pärast ühte tugevat tõuget põlvitas inimene või nukk sujuva liigutusega istuva sõduri poole, kes omakorda tõukas selle eemale ja see ümber pöörates istus järgmise juurde jne jne. Kõlas kange naer ja naeratas ka Juudas – nagu oleks kellegi kange käsi raudsete sõrmedega suud rebinud. See oli Juuda suu, mis peteti. Öö venis ja tuled hõõgusid endiselt. Juudas kukkus seinalt maha ja kõndis aeglaselt ühe lõkke juurde, kaevas söe välja, kohendas seda ja kuigi ta enam külma ei tundnud, sirutas ta oma kergelt värisevad käed üle tule. Ja pomises kurvalt: “Ah, valus on, väga valus, mu poeg, poeg, poeg. See on valus, see on väga valus. Siis läks ta uuesti akna juurde, muutudes musta võre pilus tuhmi tulega kollaseks ja hakkas jälle vaatama, kuidas Jeesust pekstakse. Kord, otse Juuda silme all, välgatas tema tume, nüüdseks moonutatud nägu tema silmade ees sassis juuste tihnikus. Kellegi käsi kaevas sellesse juuksekarva sisse, lõi mehe pikali ja, pöörates pead ühtlaselt ühelt küljelt teisele, hakkas näoga põrandal olevat sülitust pühkima. Otse akna all magas sõdur, suu lahti valgete säravate hammastega, nüüd blokeeris akent kellegi lai selg paksu palja kaelaga ja muud polnud näha. Ja järsku jäi vaikseks. Mis see on? Miks nad vaikivad? Kas nad said sellest äkki aru? Kohe täitub Juuda kogu pea kõigis oma osades mürinat, kisa, tuhandete raevunud mõtete mürinat. Kas nad arvasid? Kas nad said aru, et see on parim inimene? -- see on nii lihtne, nii selge. Mis seal nüüd on? Nad põlvitavad tema ees ja nutavad vaikselt, suudledes ta jalgu. Siin ta tuleb siit välja ja nad roomavad talle kohusetundlikult järele – ta tuleb siit välja, Juuda juurde, väljub võitjana, abikaasa, tõe valitseja, jumal... – Kes petab Juudast? Kellel on õigus? Kuid mitte. Jälle kisa ja lärm. Nad peksid uuesti. Nad ei mõistnud, nad ei arvanud ja lõid veelgi kõvemini, lõid veelgi kõvemini. Ja tuled põlevad tuhaga kaetud ja suits nende kohal on läbipaistvalt sinine kui õhk ja taevas on hele nagu kuu. See päev on tulemas. - Mis on päev? küsib Juudas. Nüüd läks kõik põlema, sädeles, noorus ja suits üleval pole enam sinine, vaid roosa. See on tõusev päike. - Mis on päike? küsib Juudas. Nad näitasid näpuga Juudale ja mõned ütlesid põlglikult, teised viha ja hirmuga: "Vaata, see on äraandja Juudas!" See oli juba tema häbiväärse hiilguse algus, millele ta end igaveseks hukule määras. Mööduvad tuhanded aastad, rahvad asenduvad rahvastega ja endiselt kõlavad õhus sõnad, mida põlgusega ja hirmuga lausuvad hea ja kurja: - Reetur Juudas ... Reetja Juudas! Kuid ta kuulas ükskõikselt, mida temast räägiti, olles haaratud kõikevõitvast põletavast uudishimust. Juba hommikul, kui pekstud Jeesus valvemajast välja viidi, järgnes Juudas talle ega tundnud kuidagi kummalisel kombel ei ahastust, valu ega rõõmu – ainult võitmatut soovi kõike näha ja kõike kuulda. Kuigi ta ei maganud terve öö, tundis ta oma kehas kerget, kui nad ei lasknud tal edasi minna, nad tõukasid teda, ta lükkas inimesed jõnksudega kõrvale ja ronis kiiresti esikohale ning tema elav ja kiire silm tegi seda. ei jää minutikski puhkama. Jeesuse ülekuulamisel Kaifase poolt, et mitte ühtegi sõna vahele jätta, pistis ta käega kõrva välja ja raputas jaatavalt pead, pomisedes: - Nii! Nii et! Kas sa kuuled, Jeesus! Kuid ta ei olnud vaba – nagu niidi külge seotud kärbes: lendab sumisedes siia-sinna, kuid sõnakuulelik ja kangekaelne lõng ei jäta teda minutikski. Mingid kivimõtted lebasid Juuda kuklas ja ta oli nendega kindlalt seotud, ta ei paistnud teadvat, mis need mõtted on, ei tahtnud neid puudutada, kuid tundis neid kogu aeg. Ja minutite jooksul liikusid nad ootamatult tema kallale, surusid maha, hakkasid teda kogu oma kujuteldamatu raskusega purustama – nagu oleks kivikoopa võlv aeglaselt ja kohutavalt tema pea peale langemas. Siis hoidis ta käega oma südamest kinni, püüdis end üleni liigutada, nagu oleks ta külmunud, ja kiirustas oma silmad uude kohta nihutama, ikka uude kohta. Kui Jeesus Kaifase juurest välja viidi, kohtas ta oma väsinud pilku väga lähedalt ja noogutas mitu korda sõbralikult pead, kuna ta ei andnud aru. - Ma olen siin, poeg, siin! pomises ta kähku ja tõukas vihaselt taha mõne tema teel seisnud rotozee. Nüüd liikusid kõik tohutus, lärmakas rahvamassis Pilatuse poole, viimasele ülekuulamisele ja kohtuprotsessile ning sama talumatu uudishimuga uuris Juudas kiiresti ja innukalt kõigi saabuvate inimeste nägusid. Paljud olid täiesti võõrad, keda Juudas ei näinudki, kuid oli ka neid, kes hüüdsid Jeesusele: "Hoosianna!" - ja iga sammuga näis nende arv suurenevat. "Nii, nii!" mõtles Juudas kiiresti ja pea hakkas ringi käima nagu joodikul. "Kõik on läbi. Praegu nad karjuvad: see on meie, see on Jeesus, mida sa teed? Ja kõik saavad aru ja . ..” Kuid usklikud kõndisid vaikides. Mõned teesklesid naeratust, teeseldes, et see kõik ei puuduta neid, teised ütlesid midagi vaoshoitult, kuid liikluse mürinas, Jeesuse vaenlaste valju ja meeletute hüüete saatel uppusid nende vaiksed hääled jäljetult. Ja jälle läks lihtsaks. Järsku märkas Juudas Fomat ettevaatlikult mitte kaugele minemas ja, olles kiiresti midagi mõelnud, tahtis talle läheneda. Reeturit nähes Thomas ehmus ja tahtis peitu pugeda, kuid kitsal räpasel tänaval kahe müüri vahel jõudis Juudas temast mööda. - Foma! Ole nüüd! Foma peatus ja mõlemad käed ette sirutades ütles pühalikult: "Kao minu juurest ära, saatan." Iskariot viipas kannatamatult käega. „Mis loll sa oled, Foma, ma arvasin, et oled teistest targem. Saatan! Saatan! Lõppude lõpuks tuleb seda tõestada. Käed langetades küsis Foma üllatunult: "Aga kas sa ei reetnud õpetajat?" Ma ise nägin, et sa tõid sõdurid ja osutasid neile Jeesusele. Kui see pole reetmine, siis mis on reetmine? „Muu, teistsugune," ütles Juudas kähku. „Kuule, teid on siin palju. Peate kõik kokku tulema ja valjuhäälselt nõudma: andke Jeesus, ta on meie. Nad ei keeldu sinust, nad ei julge. Nad saavad ise aru... - Mis sa oled! Mis sa oled, - vehkis Foma resoluutselt kätega, - kas sa pole näinud, kui palju relvastatud sõdureid ja templiteenijaid siin on. Ja siis ei olnud veel kohtuprotsessi ja me ei tohi kohtuprotsessi segada. Kas ta ei mõistaks, et Jeesus on süütu, ja ei käskis ta viivitamatult vabastada. - Kas sa arvad ka nii? Küsis Juudas mõtlikult: „Thomas, Thomas, aga kas see on tõsi? Mis siis? Kellel on õigus? Kes pettis Juudast? «Täna rääkisime terve öö ja otsustasime: kohus ei saa süütut hukka mõista. Kui ta hukka mõistab... - Noh! “ kiirustas Iskariot. - ...siis see pole kohus. Ja see on neile halb, kui nad peavad vastama tõelise Kohtuniku ees. - Enne olevikku! On ka päris! Juudas naeris. "Ja kogu meie rahvas sõimas teid, aga kuna te ütlete, et te pole reetur, siis minu arvates tuleks teie üle kohut mõista ... Seda kuulamata pöördus Juudas järsult ja tormas kiiresti mööda tänavat, järgides taganevat rahvahulka. . Kuid peagi aeglustas ta oma samme ja kõndis kiirustamata, arvates, et kui palju inimesi kõnnib, kõnnivad nad alati aeglaselt ja üksildane kõndija jõuab neile kindlasti järele. Kui Pilaatus tõi Jeesuse oma paleest välja ja seadis ta rahva ette. Sõduri raske seljaga vastu kolonni surutud Juudas, kes raevukalt pead heitis, et kahe särava kiivri vahelt midagi uurida, tundis järsku selgelt, et nüüd on kõik läbi. Päikese all, kõrgel rahva peade kohal, nägi ta Jeesust, verine, kahvatu, okaskroonis, teravik otsaesisele torgatud, ta seisis karikatuuri serval, nähtav tema peast kuni väikese naiseni. pargitud jalad ja nii rahulikult ootas, oli oma puhtuses ja puhtuses nii selge, mida ainult pime, kes päikest ennast ei näe, ei näeks, ainult loll ei saaks aru. Ja inimesed jäid vait – see oli nii vaikne, et Juudas kuulis ees seisva sõduri hingamist ja iga hingetõmbega kuskil krigises rihm tema kehal. "Nii. Kõik on läbi. Nüüd saavad nad aru," arvas Juudas ja äkki pani ta südame seisma miski kummaline, nagu pimestav rõõm langeda lõpmatult kõrgelt mäelt sinisesse kiirgavasse kuristikku. Tõmmates huuled põlglikult alla oma ümara raseeritud lõuani, viskab Pilatus kuivaks, lühikesed sõnad - nii visatakse luid näljaste koerte karja, mõeldes petta nende janu värske vere ja elava väriseva liha järele: - Sa tõid selle mehe minu juurde kui inimeste rikkuja ja nüüd ma uurisin teie juuresolekul ja ei leidnud seda meest. milles sa teda süüdistad... Juudas sulges silmad. Ootab. Ja kõik inimesed karjusid, karjusid, ulgusid tuhande looma- ja inimhäälega: "Surm talle!" Löö ta risti! Löö ta risti! Ja nüüd, justkui iseennast mõnitades, nagu tahaksid ühel hetkel kogeda kogu langemise, hulluse ja häbi piiritust, karjuvad, karjuvad, nõuavad tuhandete loomade ja inimliku häälega: - Vabastage Barrabas meile! Löö ta risti! Risti lüüa! Kuid lõppude lõpuks pole roomlane veel oma otsustavat sõna öelnud: tema raseeritud üleoleva näo läbivad vastikuse ja viha krambid. Ta saab aru, ta saab aru! Siin räägib ta vaikselt oma teenijatega, kuid tema häält ei kosta rahvahulgast. Mida ta ütleb? Kas käsib neil mõõgad võtta ja nende hullude pihta lüüa? - Tooge vett. Vesi? Millist vett? Milleks? Siin peseb ta käsi - millegipärast peseb ta oma valgeid, puhtaid, rõngastatud käsi - ja karjub vihaselt neid tõstes üllatunud vaikivatele inimestele: - Ma olen süütu selle õige mehe veres. Näeme! Veel veereb vesi sõrmedest alla marmortahvlitele, kui Pilatuse jalge ees laiutab midagi pehmelt ja kuumad teravad huuled suudlevad tema abitult vastupanu osutavat kätt – need jäävad selle külge nagu kombitsad, tõmbavad verd, peaaegu hammustavad. Vastikus ja hirmuga vaatab ta alla – ta näeb suurt väänlevat keha, metsikult kahekordistuvat nägu ja kahte tohutut silma, mis on üksteisega nii kummaliselt erinevad, justkui ei klammeruks ta jalgade ja käte külge mitte üks olend, vaid suur hulk neid. . Ja ta kuuleb mürgist sosinat, katkendlikku, kuuma: - Sa oled tark! .. Sa oled üllas! .. Sa oled tark, tark! . Ja kiviplaatidel lebades, näiliselt ümberkukkunud kuradina, sirutab ta ikka veel käe lahkuvale Pilatuse poole ja hüüab nagu kirglikult armunud: “Sa oled tark! Sa tark! Sa oled üllas! Siis tõuseb ta kiiresti püsti ja jookseb sõdurite naeru saatel. Lõppude lõpuks pole see veel läbi. Kui nad näevad risti, kui nad näevad naelu, saavad nad aru ja siis... Mis siis? Ta näeb tummaks jäänud kahvatut Toomast ja miskipärast, talle rahustavalt pead noogutades, jõuab järele Jeesusele, kes viiakse hukkamisele. Käia on raske, jalge all veerevad väikesed kivid ja äkki tunneb Juudas, et on väsinud. Kõik läheb mureks, kuidas jalga paremini panna, vaatab tuimalt ringi ja näeb Maarja Magdaleet nutmas, näeb palju nutvad naised- lahtised juuksed, punased silmad, väändunud huuled - kogu õrna naishinge mõõtmatu kurbus, mis on etteheidete eest alla antud. Ta elavneb äkki ja hetkest kinni haarates jookseb Jeesuse juurde: "Ma olen sinuga," sosistab ta kiirustades. Sõdurid ajavad ta piitsadega minema ja löökide eest vingerdades, näidates sõduritele hambaid, selgitab ta kähku: - Olen teiega. Seal. Saate aru, minge kohale! Ta pühib näost vere ja raputab sõduri suunas rusikat, kes naerdes ümber pöörab ja teistele tema poole osutab. Mingil põhjusel otsib ta Thomast, kuid ei teda ega ühtegi õpilast ei ole teda ära viivate inimeste hulgas. Ta tunneb end taas väsinuna ja liigutab tugevalt jalgu, uurides hoolikalt teravaid, valgeid, murenevaid kivikesi. ...kui haamer tõsteti puu külge naelutama vasak käsi Jeesus, Juudas sulges silmad ja terve igaviku ei hinganud, ei näinud, ei elanud, vaid ainult kuulas. Nüüd aga, kriuksudes, tabas raud rauda ja aeg-ajalt tuimad, lühikesed, madalad löögid – on kuulda, kuidas terav nael tungib pehmesse puitu, lükates selle osakesed laiali... Üks käsi. Mitte liiga hilja. Teine käsi. Mitte liiga hilja. Jalg, teine ​​jalg – kas kõik on läbi? Avab kõhklevalt silmad ja näeb, kuidas rist õõtsudes tõuseb ja auku paigaldatakse. Ta näeb, kuidas Jeesuse valusad käed pinges värisedes sirutuvad välja, laiendavad haavu – ja järsku läheb mahakukkunud kõht ribide alla. Venitades, venitades, käed muutuvad õhukeseks, muutuvad valgeks, väänavad õlgadesse ja küünte all olevad haavad lähevad punaseks, roomavad - need lähevad nüüd ära ... Ei, see on peatunud. Kõik jäi seisma. Ainult ribid liiguvad, tõstetakse üles lühikese ja sügava hingetõmbega. Maa kroonil kõrgub rist – ja sellel on ristilöödud Jeesus. Iskarioti õudus ja unistused on täitunud – ta tõuseb põlvedelt, millel ta millegipärast seisis, ja vaatab külmalt ringi. Nii näeb välja karm vallutaja, kes on juba oma südames otsustanud kõik hävingule ja surmale reeta ning vaatab viimast korda ringi võõras ja rikkas linnas, veel elus ja lärmakas, kuid juba kummituslikult all. külm käsi surmast. Ja äkki näeb Iskariot sama selgelt kui tema kohutav võit selle kurjakuulutavat ebakindlust. Mis siis, kui nad mõistavad? Mitte liiga hilja. Jeesus on endiselt elus. Sinna ta vaatab kutsuvate, igatsevate silmadega ... Mis võib hoida ära rebimast inimeste silmi katvat õhukest kilet, mis on nii õhuke, et tundub, et see on täiesti kadunud? Kas nad saavad äkki aru? Järsku liiguvad nad kogu oma tohutu massiga meestest, naistest ja lastest edasi, vaikselt, ilma kisa, nad pühivad sõdurid välja, täidavad nad kõrvadeni oma verega, rebivad maast välja neetud risti. ja ellujäänute kätega, kõrgel maakrooni kohal, tõstavad nad üles vaba Jeesuse! Hosianna! Hosianna! Hosianna? Ei, Juudas oleks parem maas pikali heita. Ei, parem, kui ta maas lamab ja hambaid kiristab nagu koer, vaatab ta välja ja ootab, kuni kõik need üles tõusevad. Aga mis juhtus ajaga? Kas see jääb peaaegu seisma, nii et tahad seda kätega lükata, jalgadega peksa, piitsaga, nagu laisk eesel - siis tormab hullult mõnelt mäelt ja läheb hinge kinni ja su käed otsivad asjata toetada. Seal nutmas Maarja Magdaleena. Jeesuse ema nutab. Las nad nutavad. Kas tema pisarad tähendavad nüüd midagi, kõigi emade, kõigi maailma naiste pisarad! - Mis on pisarad? küsib Juudas ja lükkab raevukalt liikumatut aega, peksab teda rusikatega, sõimab nagu orja. See on võõras ja seetõttu nii ulakas. Oh, kui see kuuluks Juudale – aga see kuulub kõigile neile, kes nutavad, naeravad, lobisevad nagu turul, see kuulub päikesele, see kuulub ristile ja Jeesuse südamele, kes sureb nii aeglaselt. Milline kuri süda on Juudasel! Ta hoiab seda käega ja see hüüab "Hosanna!" nii kõvasti, et kõik kuulevad. Ta surub selle maapinnale ja see karjub: "Hosanna, hosianna!" - nagu jutumees, kes puistab tänaval püha saladusi ... Ole vait! Ole vaikselt! Järsku kostab vali, murtud kisa, summutatud hüüded, kiirustav liikumine risti poole. Mis see on? Sain aru? Ei, Jeesus sureb. Ja kas see võib olla? Jah, Jeesus sureb. Kahvatu käed on liikumatud, kuid lühikesed krambid jooksevad läbi näo, rindkere ja jalgade. Ja kas see võib olla? Jah, ta on suremas. Hingamine vähem. See jäi seisma... Ei, veel üks ohkamine, Jeesus on ikka veel maa peal. Ja edasi? Ei... Ei... Ei... Jeesus suri. See on tehtud. Hosianna! Hosianna! Hirm ja unistused saavad teoks. Kes rebib nüüd võidu Iskarioti käest? See on tehtud. Kõik maa peal olevad rahvad kogunegu Kolgatale ja hüüaku miljonitest kurkudest: "Hoosianna, hoosianna!" - ja selle jalamil valavad verd ja pisaraid - nad leiavad ainult häbiväärse risti ja surnud Jeesuse. Rahulikult ja külmalt vaatab Iskariot lahkunule otsa, peatub hetkeks silmad põsel, mida alles eile hüvastijätusudlusega suudles, ja eemaldub aeglaselt. Nüüd kuulub kogu aeg talle ja ta kõnnib aeglaselt, nüüd kuulub kogu maa temale ja ta astub kindlalt, nagu valitseja, nagu kuningas, nagu see, kes on siin maailmas lõpmatult ja rõõmsalt üksi. Ta märkab Jeesuse ema ja ütleb talle karmilt: – Kas sa nutad, ema? Nuta, nuta ja veel kaua nutavad koos sinuga kõik maa emad. Kuni selle ajani, kuni tuleme koos Jeesusega ja hävitame surma. Kas ta on hull või mõnitab seda reeturit? Kuid ta on tõsine ja tema nägu on karm ja ta silmad ei liigu hullumeelse kiirustamisega, nagu varem. Siin ta peatub ja uurib külma tähelepanuga uut väikest maad. Ta on muutunud väikeseks ja ta tunneb kogu teda oma jalge all, vaatab väikseid mägesid, mis vaikselt punastavad viimastes päikesekiirtes, ja tunneb mägesid oma jalge all, vaatab taevast, mis on avanud oma sinise suu. lai, vaatab ümmargust päikest, püüdes ebaõnnestunult põletada ja pimedaks - ja taevas ja päike tunnevad ta jalge all. Lõpmatult ja rõõmsalt üksinda tundis ta uhkelt kõigi maailmas tegutsevate jõudude jõuetust ja viskas nad kõik kuristikku. Ja siis läheb ta rahulike ja võimukate sammudega. Ja mitte aeg läheb mööda ei ees ega taga, alluv, liigub temaga kaasa kogu oma nähtamatu massiga. See on tehtud. Vana petis, kes köhis, naeratas meelitavalt, kummardas lõputult, ilmus Karyotast pärit sanhedrini Juuda ette – reetur. See oli päev pärast Jeesuse mõrva, keskpäeva paiku. Seal olid nad kõik, tema kohtunikud ja mõrvarid: eakas Anna poegadega, tüsedad ja vastikud kujud oma isast, ja Kaifas, tema väimees, kes oli ambitsioonidest kuhjatud, ja kõik teised suurkohtu liikmed, kes varastasid nende nimed inimmälust – rikkad ja õilsad saduserid, kes on uhked oma võimu ja seadusetundmise üle. Nad kohtusid Reeturiga vaikides ja nende üleolevad näod jäid liikumatuks: nagu poleks midagi sisse tulnud. Ja ka kõige pisem ja tähtsusetum neist, kellele teised tähelepanu ei pööranud, tõstis oma linnutaolise näo ülespoole ja nägi välja, nagu poleks midagi sisse astunud. Juudas kummardas, kummardas, kummardas, aga nad vaatasid ja vaikisid: nagu polekski meest sisenenud, vaid roomas sisse ainult roojane putukas, keda polnud näha. Aga Juudas Kariotist ei olnud selline inimene, kes oleks piinlik: nad vaikisid, kuid ta kummardus enda ees ja arvas, et kui see tuleb teha enne õhtut, siis ta kummardab õhtuni. Lõpuks küsis kannatamatu Kaifas: "Mida sa vajad?" Juudas kummardus veel kord ja ütles valjult: "Mina, Juudas Kariotist, reetsin teile Naatsareti Jeesuse." - Mis siis? Sa said oma. Mine! Anna käskis, kuid Juudas ei paistnud käsku kuulvat ja jätkas kummardamist. Ja teda vaadates küsis Kaifas Annalt: - Kui palju nad talle andsid? - Kolmkümmend hõbetükki. Kaifas muigas, hallipäine Anna ise naeratas ja üle kõigi üleolevate nägude libises lustlik naeratus ning see, kellel oli linnunägu, isegi naeris. Ja Juudas hakkas silmanähtavalt kahvatuks muutuma kiiresti: „Nii, nii. Muidugi väga vähe, aga kas Juudas on rahulolematu, kas Juudas karjub, et ta rööviti? Ta on rahul. Kas ta ei teeninud püha eesmärki? Püha. Eks targemad inimesed kuulavad nüüd Juudast ja mõtlevad: ta on meie oma, Juudas Kariotist, ta on meie vend, meie sõber. Juudas Kariotist, reetur? Kas Anna ei taha põlvitada ja Juuda kätt suudelda? Aga ainult Juudas ei anna, ta on argpüks, kardab, et teda hammustatakse. Kaifas ütles: "Hoidke see koer väljas." Mida ta haugub? - Lahku siit. Meil pole aega teie jutuajamist kuulata," ütles Anna ükskõikselt. Juudas ajas end sirgu ja sulges silmad. See teesklus, mida ta oli kogu oma elu nii kergesti kandnud, muutus ühtäkki talumatuks koormaks ja ühe ripsmeliigutusega viskas ta selle seljast. Ja kui ta Annale uuesti otsa vaatas, oli tema pilk lihtne ja otsekohene ning oma alasti tõepärasuses kohutav. Kuid nad ei pööranud ka sellele tähelepanu. "Kas sa tahad, et teid keppidega välja visataks?" hüüdis Kaifas. Lämbudes kohutavate sõnade raskuse all, mida ta aina kõrgemale tõstis, et need sealt kohtunikele pähe visata, küsis Juudas kähedalt: „Kas sa tead... tead... kes ta oli – see, kes sa eile hukka mõistetud?" ja risti löödud? - Me teame. Mine! Ühe sõnaga murrab ta nüüd läbi selle õhukese kilest, mis varjab nende silmi – ja kogu maa väriseb halastamatu tõe raskuse all! Neil oli hing - nad kaotavad selle, neil oli elu - nad kaotavad oma elu, neil oli valgus silme ees - igavene pimedus ja õudus katavad neid. Hosianna! Hosianna! Ja siin nad on, need kohutavad sõnad, mis rebivad kurku: - Ta ei olnud petis. Ta oli süütu ja puhas. Kuulete? Juudas pettis sind. Ta reetis sind süütu. Ootab. Ja ta kuuleb Anna ükskõikset seniilset häält: - Ja see on kõik, mida sa öelda tahtsid? "Tundub, et te ei mõista mind," ütleb Juudas väärikalt ja muutub kahvatuks. "Juudas pettis teid. Ta oli süütu. Sa tapsid süütu inimese. Linnunäoline naeratab, aga Anna on ükskõikne, Annal on igav, Anna haigutab. Ja Kaifas haigutab talle järele ja ütleb väsinult: - Mida nad mulle Karioti Juuda mõistusest rääkisid? See on lihtsalt loll, väga igav loll. -- Mida! hüüab Juudas, täites end tumeda raevuga.“Ja kes te olete, targad! Juudas pettis sind – kuuled! Ta ei reetnud teda, kuid teie, targad, teie, tugevad, reetis ta häbiväärse surma, mis ei lõpe kunagi. Kolmkümmend hõbedat! Nii nii. Aga see on teie vere hind, räpane, nagu lät, mida naised oma majaväravast välja valavad. Ah, Anna, vana, hallipäine, loll Anna, kes on seaduse alla neelanud – miks sa ei andnud mulle üht hõbetükki, üht oboli veel! Lõppude lõpuks, selle hinnaga lähete igaveseks! -- Väljas! hüüdis punetav Kaifas. Aga Anna peatas ta käeviipega ja küsis Juudaselt ikka ükskõikselt: "Kas nüüd on kõik?" „Lõppude lõpuks, kui ma lähen kõrbe ja hüüan metsalistele: metsalised, kas olete kuulnud, kui palju inimesed oma Jeesust hindavad, mida metsalised siis teevad? Nad roomavad oma urgudest välja, uluvad vihast, unustavad oma hirmu inimese ees ja kõik tulevad siia sind õgima! Kui ma ütlen merele: meri, kas sa tead, kui palju inimesed oma Jeesust hindasid? Kui ma ütlen mägedele: mäed, kas sa tead, kui palju inimesed Jeesust hindasid? Ja meri ja mäed jätavad oma kohad, mis on määratud igavesest ajast, ja tulevad siia ja kukuvad teile pähe! Kas Juudas ei taha saada prohvetiks? Ta räägib nii kõvasti! – märkis linnunäoline pilkavalt ja vaatas vaimustavalt Kaifasele otsa. "Täna nägin kahvatut päikest. See vaatas õudusega maad ja ütles: kus see mees on? Täna nägin skorpioni. Ta istus kivile ja naeris ja ütles: kus see mees on? Tulin lähedale ja vaatasin talle silma. Ja ta naeris ja ütles: kus see mees on, ütle mulle, ma ei näe! Või jäi Juudas pimedaks, vaene Juudas Kariotist! Ja Iskariot nuttis valju häälega. Sel hetkel nägi ta välja nagu hull ja Kaifas, pöördudes ära, viipas põlglikult käega. Anna mõtles veidi ja ütles: - Ma näen, Juudas, et sa said tõesti vähe ja see teeb sulle muret. Siin on veel raha, võtke see ja andke oma lastele. Ta viskas midagi, mis järsult kõlises. Ja see heli ei olnud veel vaibunud, kui teine, samasugune, kummalisel kombel seda jätkas: see oli Juudas, kes viskas ülempreestrile ja kohtunikele näkku peotäie hõbetükke ja oboole, tagastades Jeesuse eest tasu. Mündid lendasid viltuse vihma käes viltu, vastu nägu, lauale, veeresid mööda põrandat. Mõned kohtunikud katsid end kätega, peopesad väljas, teised karjusid ja sõimasid oma kohalt püsti hüpates. Annale pihta püüdnud Juudas viskas viimase mündi, mille peale tema värisev käsi koperdas tükk aega kotis, sülitas vihaselt ja läks välja. -- Nii nii! - pomises ta kiiresti mööda tänavaid liikudes ja lapsi hirmutades.- Tundub, et nutate. Juudas? Kas Kaifasel on tõesti õigus, kui ta ütleb, et Juudas Kariotist on rumal? Kes suure kättemaksu päeval nutab, pole seda väärt – kas sa tead seda. Juudas? Ära lase oma silmadel end eksitada, ära lase oma südamel valetada, ära ujuta tuld pisaratega, Juudas Kariotist! Jeesuse jüngrid istusid kurvas vaikuses ja kuulasid, mis väljaspool maja toimus. Endiselt oli oht, et Jeesuse vaenlaste kättemaks ei piirdu ainult nendega ning kõik ootasid kaardiväe sissetungi ja võib-olla ka uusi hukkamisi. Johannese lähedal, kelle kui Jeesuse armastatud jüngri surm oli eriti raske, istusid Maarja Magdaleena ja Matteus ning lohutasid teda alatooniga. Maarja, kelle nägu oli pisaratest paistes, silitas vaikselt käega tema suurepäraseid lainelisi juukseid, samal ajal kui Matteus kõneles didaktiliselt Saalomoni sõnadega: „Patsient on parem kui julge ja see, kes ennast valitseb, on parem kui tema võitja. linn. Sel hetkel astus sisse Juudas Iskariot, ust valjult paugutades. Kõik hüppasid ehmunult püsti ega saanud alguses isegi aru, kellega tegu, kuid vihatud nägu ja punast konarlikku pead nähes tõstsid nad nutt. Peeter tõstis mõlemad käed ja hüüdis: "Kao siit minema!" Reetur! Mine minema või ma tapan su! Kuid nad vaatasid paremini Reeturi näkku ja silmadesse ning jäid vait, sosistades ehmunult: Jäta! Saatan tungis temasse. Pärast vaikuse ootamist hüüdis Juudas valjult: "Rõõmustage, Juuda silmad Kariotist!" Olete just praegu näinud külmi tapjaid – ja nüüd on teie ees argpükslikud reeturid! Kus on Jeesus? Ma küsin sinult: kus on Jeesus? Iskarioti kähedas hääles oli midagi autoriteetset ja Foma vastas alandlikult: "Sa tead ise." Juudas, et meie õpetaja löödi eile õhtul risti. Kuidas sa seda lubasid? Kus oli su armastus? Sina, armas jünger, sa oled kivi, kus sa olid, kui su sõber puu otsa löödi? "Mis me teha saaksime, otsustage ise," laiutas Foma käed. - Kas sa seda küsid, Thomas? Nii nii! - Juudas Kariotist kallutas pea ühele küljele ja kukkus äkki vihaselt maha: - Kes armastab, see ei küsi, mida teha! Ta läheb ja teeb kõike. Ta nutab, ta hammustab, ta kägistab vaenlase ja murrab ta luid! Kes armastab! Kui teie poeg upub, kas lähete linna ja küsite möödujatelt: "Mida ma peaksin tegema? Mu poeg upub!" - ja te ei viska end vette ega upu oma poja kõrvale. Kes armastab! Peetrus vastas süngelt Juuda meeletule kõnele: - Ma tõmbasin mõõga välja, aga tema ise ütles - pole vaja. -- Pole tarvis? Ja kas sa kuulasid? – naeris Iskariot – Peeter, Peeter, kuidas sa saad teda kuulata! Kas ta mõistab midagi inimestes, võitluses! Kes teda ei kuuletu, läheb tulise Gehenna juurde. "Miks sa ei läinud?" Miks sa ei läinud, Peter? Tulene Gehenna - mis on Gehenna? No las sul minna – milleks sul hinge vaja, kui sa ei julge seda tulle visata, kui tahad! - Jää vait! hüüdis John püsti tõustes.“ Ta ise tahtis seda ohvrit. Ja tema ohver on ilus! "Kas on ilus ohver, mida sa ütled, armas jünger?" Kus on ohver, seal on timukas ja on reeturid! Ohverdamine on kannatus ühe ja häbi kõigi pärast. Reeturid, reeturid, mida te olete maaga teinud? Nüüd vaatavad nad teda ülalt ja alt ning naeravad ja karjuvad: vaata seda maad, sellel löödi Jeesus risti! Ja nad sülitavad tema peale – nagu mina! Juudas sülitas vihaselt vastu maad. "Ta võttis kogu inimeste patu enda peale. Tema ohverdus on imeline! John nõudis. - Ei, sa võtsid kogu patu enda peale. Armas õpilane! Kas mitte sinust ei saa alguse reeturite rass, argpükste ja valetajate tõug? Pime, mida sa oled maaga teinud? Tahtsid teda hävitada, suudled varsti risti, millel sa Jeesuse risti lõid! Nii, nii – Juudas lubab sulle risti suudelda! "Judas, ära solva mind!" - urises Peter lillaks muutudes. - Kuidas me saaksime kõik ta vaenlased tappa? Neid on nii palju! "Ja sina, Peter!" hüüatas John vihaselt: „Kas sa ei näe, et Saatan on ta enda valdusesse võtnud? Mine meist eemale, kiusaja. Sa oled täis valesid! Õpetaja ei käskinud tappa. "Aga kas ta keelas sul ka surra?" Miks sa elus oled, kui ta on surnud? Miks su jalad kõnnivad, keel sahiseb, silmad vilguvad, kui ta on surnud, liikumatu, tumm? Kuidas julged su põsed punased olla, John, kui tema põsed on kahvatud? Kuidas sa julged karjuda, Peeter, kui ta vaikib? Mida teha, küsite Juudaselt? Ja Juudas vastab sulle, ilus, vapper Juudas Kariotist: surema. Sõdurite haaramiseks tuli teele kukkuda, mõõkadest, kätest kinni. Uputa nad oma veremerre – sure, sure! Tema Isa ise hüüaku hirmust, kui te kõik sinna sisenete! Juudas vaikis, tõstis käe ja märkas äkki laual eine jääke. Ja kummalise hämmastusega, uudishimulikult, justkui esimest korda elus, nägi ta toitu, vaatas seda ja küsis aeglaselt: - Mis see on? Kas sa sõid? Äkki magasid ka? "Ma magasin," vastas Peetrus alandlikult, langetas pead, tundes Juudas juba kedagi, kes oskas käsku anda. "Ma magasin ja sõin. Foma ütles resoluutselt ja kindlalt: "See on kõik vale. Juudas. Mõelge sellele: kui kõik sureksid, kes räägiks Jeesusest? Kes viiks tema õpetuse inimestele edasi, kui kõik sureksid: Peetrus, Johannes ja mina? - Ja mis on tõde ise reeturite suus? Kas temast ei saa valet? Thomas, Thomas, kas te ei saa aru, et olete nüüd ainult valvur surnute kirst tõde. Vahimees jääb magama ja varas tuleb ja võtab tõe kaasa – ütle mulle, kus on tõde? Neetud Thomas! Viljatu ja vaene sa jääd igavesti ja oled temaga, neetud! "Kurat ennast, saatan!" hüüdis Johannes ning Jaakobus ja Matteus ja kõik teised jüngrid kordasid seda. Ainult Peeter vaikis. - Ma lähen tema juurde! - ütles Juudas, sirutades oma võimukat kätt. - Kes on Iskarioti taga Jeesusele? -- Mina! Ma olen sinuga! hüüdis Peeter püsti tõustes. Kuid Johannes ja teised peatasid ta õudusega, öeldes: „Sa loll! Sa unustasid, et ta reetis õpetaja vaenlaste kätte! Peeter lõi rusikaga vastu rinda ja nuttis kibedalt: “Kuhu ma saan minna? Jumal küll! Kuhu ma peaksin minema! Juudas oli juba ammu oma üksildastel jalutuskäikudel visandanud koha, kus ta pärast Jeesuse surma end tapab. See asus mäel, kõrgel Jeruusalemma kohal, ja seal seisis ainult üks puu, kõver, piinatud seda igast küljest rebivast tuulest, poolnärbunud. See sirutas ühe oma murdunud kõvera oksa Jeruusalemma poole, justkui õnnistades või millegagi ähvardades, ja Juudas valis selle, et sellele silmus teha. Kuid puu juurde minek oli kaugel ja raske ning Juudas Kariotist oli väga väsinud. Kõik samad väikesed teravad kivikesed pudenesid ta jalge all ja näisid tõmbavat teda tagasi ning mägi oli kõrge, tuulest puhutud, sünge ja kuri. Ja Juudas istus juba mitu korda puhkama ja hingas raskelt ning tema selja taga, läbi kivilõhede, hingas mägi talle külma selga. "Sa oled ikka neetud!" ütles Juudas põlglikult ja hingas raskelt, raputades oma rasket pead, milles kõik mõtted olid nüüd kivistunud. Siis tõstis ta selle järsku üles, avas laiaks külmunud silmad ja pomises vihaselt: "Ei, nad on Juudale liiga halvad." Kas sa kuuled Jeesust? Kas sa nüüd usud mind? ma lähen sinu juurde. Tulge lahkelt vastu, olen väsinud. Ma olen väga väsinud. Siis naaseme koos teiega, vennadena kallistades, maa peale. Hästi? Ta raputas jälle oma kivist pead ja avas jälle silmad pärani, pomisedes: "Aga võib-olla saate isegi seal Karioti Juuda peale vihaseks?" Ja sa ei usu? Ja saata mind põrgusse? No siis! Ma lähen põrgusse! Ja teie põrgu tulel sepan ma rauda ja hävitan teie taeva. Hästi? Kas sa siis usud mind? Kas sa tuled siis minuga maa peale tagasi, Jeesus? Lõpuks jõudis Juudas tippu ja kõvera puuni ning siis hakkas tuul teda piinama. Aga kui Juudas teda sõimas, hakkas ta tasakesi ja vaikselt laulma – tuul lendas kuhugi minema ja jättis hüvasti. -- Hea hea! Ja nad on koerad! Juudas vastas talle ja lõi silmuse. Ja kuna köis võis teda petta ja katki minna, riputas ta selle kalju kohale – kui see katki läheb, leiab ta kividelt ikkagi surma. Ja enne jalaga servast eemaletõukamist ja rippumist hoiatas Karioti Juudas Jeesust veel kord ettevaatlikult: „Nii et võta mind sõbralikult vastu, ma olen väga väsinud, Jeesus. Ja hüppas. Köis oli pingul, kuid pidas vastu: Juuda kael muutus õhukeseks ning käed ja jalad olid volditud ja longus, nagu oleksid märjad. Surnud. Nii lahkusid kahe päeva pärast üksteise järel maa pealt Jeesus Naatsaretlane ja Juudas Kariotist, Reetja. Terve öö kõikus Juudas nagu mingi koletu vili Jeruusalemma kohal ja tuul pööras ta nüüd näoga linna poole, siis kõrbe poole – nagu tahaks ta näidata nii linna kui ka kõrbest Juudast. Kuid kuhu iganes surmast moonutatud nägu pöördus, vaatasid punased silmad, verd täis ja nüüd identsed, nagu vennad, halastamatult taevasse. Ja hommikul nägi keegi terava pilguga Juudast linna kohal rippumas ja karjus ehmunult. Inimesed tulid ja viisid ta alla ning saades teada, kes see oli, viskasid ta kurtide kuristikku, kuhu viskasid surnud hobused, kassid ja muud raipe. Ja sel õhtul said kõik usklikud juba teada Reeturi kohutavast surmast ja järgmisel päeval sai sellest teada kogu Jeruusalemm. Kivine Juudamaa sai sellest teada ja roheline Galilea sai sellest teada ning ühele merele ja teisele, mis on veelgi kaugemal, lendas teade Reetja surmast. Ei kiiremini ega vaiksemalt, aga see läks ajaga kaasa ja nagu ajal pole lõppu, nii ei tule lõppu ka Juuda reetmise ja tema kohutava surma lugudel. Ja kõik - hea ja kuri - neavad võrdselt tema häbiväärset mälestust ja kõigi rahvaste seas, millised nad olid, mis nad on, jääb ta oma julmas saatuses üksi - Juudas Kariotist, reetur. 24. veebruar 1907 Capri

Juudas Iskariot- üks 12-st, jumal-inimese reetur.

„Ettenägemine ei ole tulevikusündmuste põhjus, vaid tulevikusündmused on ettenägelikkuse põhjus. Tulevik ei järgne mitte etteteadmisest, vaid tulevikust, etteteadmisest; Kristus ei ole Juuda reetmise põhjus, vaid reetmine on Issanda põhjus. pühak

Kas Juuda reetmine oli vajalik lüli inimese lunastustöös?

Praegu kohtab sageli eelarvamusi Juuda rolli kohta jumalikus ettehoolduses. Kui ta poleks Päästjat reetnud, arvavad mitmed arvajad, et kui ta poleks Päästjat reetnud, poleks Teda kinni võetud ega risti löödud, mis tähendab, et poleks lepitavat ristiohvrit, pattude andeksandmist ja päästmist. Ettevaatlikumas versioonis asendatakse see filosoofiline idee teisega: juhul, kui Juudas keeldus reetmisest, pidi kindlasti keegi teine ​​täitma tema rolli, sest see oli Jumala lunastusplaan.

Kooskõlas selliste kontseptsioonidega on Juuda moraalne hinnang erinev.

Ühe versiooni kohaselt ei ajendanud teda üldsegi kasumijanu (kolmkümmend hõbetükki on orja hind), vaid soov Kristuse jumaliku auhiilguse võimalikult kiire avaldumise järele. Väidetavalt uskus Juudas selle kohtuotsuse raames, et kui Issand saab vaenlaste saagiks, avaldab ta kindlasti ja avaldab avalikult oma jumalikkuse varjatud väge, mis põhjustab universaalse tunnustamise, kuulekuse ja päästmise.

Veelgi originaalsem avaldus ütleb, et Juudas, müües Kristuse, ei reetnud Teda, vaid sooritas alandlikkuse ja enesealanduse, justkui oleks ta täitnud reeturi ülesande, täites Issanda ülesande, mis aitas ellu viia Jumala plaani, mis hõlmas Kristuse vahi alla võtmist, ülekuulamist, ristikannatusi, surma. Seetõttu, kui teda reetmise pärast noomitakse, noomitakse teda teenimatult. Seetõttu tuleks selle loo kommentaar ümber kirjutada, sest Jumala silmis on Juudas suur pühak.

Mida saab selle kohta öelda? Arvamus, et Juudas Iskariot pole justkui reetur, on halb. Seda vaba tõlgendust järgides on lihtne jõuda järeldusele, et Päästmise teene on ka Kristuse mõrvaritel. Nende kohta võib ju (aga mitte vaja) öelda: kui poleks olnud mõrtsukaid, poleks surma ristil, poleks võitu põrgu ja ülestõusmise üle.

Kuid see pole nii. Ja siin on asi. Erinevalt inimestest olid Jumala Poja maise teenimise üksikasjad teada juba enne maailma loomist. Ta teadis igavesest ajast, et paljud juudid ei võta oma südame kareduse ja hoolimatuse tõttu Tema evangeeliumi vastu ja igavesti teadis ta, et üks tema jüngritest, keda kiusab kasu, ei pea vastu. Kui tolleaegsed sündmused oleksid mingil põhjusel määratud teisiti arenema, mõjutaks see planeeringu üksikuid detaile, aga mitte ideed tervikuna. Päästmine toimuks ikkagi.

Juuda kurikaelus on otseselt tabatud evangeeliumi sõnadega, mis tunnistab, et ta ei pannud reetmist toime mitte vaimsest lihtsusest ja pealegi mitte Jumala salajasest õnnistusest, vaid teadlikult Saatana õhutusel (). Lisaks nimetas Päästja teda isiklikult kuradiks (samas kui Tema mõrva õhutajaid nimetati "ainult" Saatana lasteks).

Kiriku suhtumine Juudasse kui kuradi algajasse on viimse kohtupäeva ikonograafias selgelt näidatud ja talletatud. Nii freskodel kui ka seda tüüpi ikoonidel on kujutatud teda, kott käes (sümboliseerib rahakotti kolmekümne hõbetükiga) kuradi põlvedel istumas; mõlemad on haaratud põrgutulest.

Peapreester Dimitry Jurevitš, Peterburi Vaimuliku Akadeemia piibliuuringute osakonna juhataja

Milline oli Juuda roll selles kõiges? Ilma temata oli võimatu arreteerida?

Roll oli võtmetähtsusega. Juuda reetmine ei piirdunud sellega, et kolmapäeval tuli ta ülempreestrite juurde, teatas mingist informatsioonist ja sai selle eest kolmkümmend hõberaha. Ei, selle raha eest nõuti temalt rohkem: ta pidi juhtima kogu “erioperatsiooni”. See tähendab esiteks templivahi ja Rooma sõdurite õigel ajal sissetoomist Õige koht, teiseks, et näidata, keda täpselt arreteerida tuleks, kes Õlimäele kogunutest on Jeesus. Rooma sõdurite jaoks olid kõik need juudid üks ja sama isik, neile tuli anda märk, keda haarata. Kolmandaks, Juudas oleks pidanud ootamatult tekkivad probleemid "lahendama".

Ja probleeme oli tõesti. Evangelist Johannese evangeeliumist teame ühte olulist detaili, mida teistel evangelistidel ei ole. Kui see relvastatud rahvahulk läheneb, küsib Kristus, teades nende südame kavatsusi: "Keda te otsite?" Nad vastavad: "Jeesus Naatsaretist." Ta vastab: "See olen mina!" Ja siis kukuvad kõik maha. Kõik, sealhulgas Rooma sõdurid.

Miks nad kukuvad? On olemas versioon, et Jeesuse sõnad, tõlgitud kreeka keeles kui "mina olen", kõlasid heebrea keeles nagu Jumala nimi. See on "Jahve". Sel ajastul seda nime enam valjusti hääldada ei tohtinud ja seda kuuldes langesid juudid hirmust näkku. Aga miks langesid siis roomlased, kelle jaoks see kõik midagi ei tähendanud? Seda lõiku kommenteerides viitab pühak, et sel hetkel, kui Issand endale nime andis, juhtus midagi, Ta avaldas mingil moel oma väge. Isegi Rooma sõdurid said läbi, tekkis segadus, piinlikkus. Ja siis astub Juudas võimaliku paanika peatamiseks resoluutselt esile. Ta tervitab Jeesust – nii selleks, et näidata sõduritele, keda haarata, kui ka rahustada: nad ütlevad, kõik on korras, kõik on kontrolli all, see tavaline inimene, kuna ma tervitan teda nii.

Miks oli suudlus? Kas lihtsalt näpuga näitamisest ei piisanud?

Tol ajal oli see Juudamaal sõprade vahel tavaline tervitus. Ja seda pöördumise vormi kasutades näitab Juudas oma erilist lähedust Õpetajaga (võib-olla saab sellega üle oma piinlikkusest, pelglikkusest) - ja annab samal ajal sõduritele märku, kellest haarata. Kuid mitte ainult: ta nii-öelda rõhutab, et see pole mitte Jumal, kelle ees nad lihtsalt pikali kukkusid, vaid tavaline inimene, kellega ta, püüdmisgrupi juht, teda seal tuttavalt tervitab. See on Juuda rafineeritus, kes tahab rõhutada oma lähedust sellega, keda ta reedab.

Muide, Issand ise viitab sellele küünilisusele sõnadega: Kas sa reedad Inimese Poja suudlusega? ().

On kokku lepitud, et Iskariot oli ainus Juuda suguharu esindaja apostlite seas.

Teise teooria kohaselt, kuna sõna "krayot" tähendab eeslinna, tähendab "Ish-Krayot" sõna-sõnalt "äärelinna elanik", mis on väga tõenäoline, kuna Jeruusalemm oli sel ajal üsna suur linn ja seal oli palju. väikesed külad selle lähedal, mida ja kutsuti "Krayot".

piiblilugu

Pärast seda, kui Jeesus Kristus mõisteti ristilöömiseks, parandas ta reetnud Juudas meelt ja tagastas ülempreestritele ja vanematele 30 hõbetükki, öeldes: "Ma olen pattu teinud, reetdes süütu vere." Ja nad küsisid temalt: "Mis see meile on?" Ja Juudas viskas hõbetükid templisse, läks ja poos end üles.

Juudas tagastab raha ülempreestritele.

Ühe legendi järgi poos Juudas end haavale, mis sellest ajast peale hakkas vähimagi tuule peale õudusest värisema, mäletades reeturit Juudat, ja omandas maagilise relva omadused, mis on võimelised tabama vampiire.

Pärast Juudas Iskarioti reetmist ja enesetappu otsustasid Jeesuse jüngrid valida Juuda asemele uue apostli. Nad valisid kaks kandidaati: "Joosep, keda kutsutakse Barsabaks, keda kutsutakse Justuseks, ja Matthias" ning palvetades Jumala poole, et ta annaks teada, kellest apostlik teha, heitsid nad liisu. Liiskus langes Mattiasele ja ta loeti apostlite hulka.

Juuda nimest on saanud reetmise üldnimetus. Legendi järgi maksti Juudale reetmise eest 30 hõbeseeklit (30 hõbeseeklit, see on tolleaegse orja hind), mida kasutatakse sageli ka reeturi tasu sümbolina. Juuda suudlusest on saanud idioom, mis tähistab pettuse kõrgeimat astet.

"Veremaad" poleemika

Juuda surmaga on seotud üldtuntud vastuolu. Matteuse evangeeliumi järgi tagastas Juudas raha ülempreestritele ja nad ostsid sellega pottsepa käest maad. Seda maad nimetatakse "veremaaks" või Akeldamaks. Apostlite tegude kohaselt omandas Juudas ise "veremaa" "ülekohtuse tasuga".

Seda vastuolu seletatakse Luterliku Muinsusfondi hinnangul järgmiselt. Maa ostsid ülempreestrid, kuid kuna nad tegid seda Juuda rahaga (ja võib-olla ka tema nimel), omistatakse ost Juudasele endale.

Juudas Iskarioti mittekanooniline taju

Juuda lugu köitis terve rida New Age'i kirjanikud, kelle teostes selle piiblitegelase tegu allutati erinevatele tõlgendustele ja tõlgendustele, püüdes vabaneda naeruväärsest ajendist. Näiteks levis seletus, et Juudas pidi oma õpetaja reetma, et Jeesus saaks oma missiooni täita, ja Juudas oli sellest teadlik. Selles arusaamas (ja mitmes teises lähedases) ohverdab Juudas, nagu Kristus, ka iseennast. Eelkõige nii tõlgendab Nikos Kazantzakis oma romaanis Juudas Iskarioti tegu, mille on kohandanud režissöör Martin Scorsese oma filmis "Kristuse viimane kiusatus".

Leonid Andrejevi jutustuses Juudas Iskariot loodi keeruline ja vastuoluline kujutluspilt Juudast, kes armastab, kuid reedab Kristust.

Ka Arkadi ja Boriss Strugatski teoses "Kurjaga põimitud ehk nelikümmend aastat hiljem" esitletakse Juudat kui vaest oligofreenikut, kes on liitunud Kristuse seltskonnaga ja viimasesse armunud. Kunagi Jeruusalemmas viibinud Kristus eksis peaaegu valeprohvetite ja erinevate "õpetajate" sekka ning ainus võimalus silma paista ja inimesi enda juurde meelitada oli märtrisurm. Kristus annab lollile Juudale selged juhised, kuhu minna ja mida öelda, kes teeb seda oma tegude tähendust mõistmata.

Juudas Kiriathist romaanis "Meister ja Margarita" Mihhail Afanasjevitš Bulgakovi tõlgenduses on nägus noormees, naistemees, kellel puuduvad moraalipõhimõtted ja kes on raha pärast valmis toime panema mis tahes kuritegu.

Õigeusklikes tõlgendustes ja liturgilistes (liturgilistes) tekstides rõhutatakse, et Kristus, teades, et Juudas varastab sageli raha, mis oli mõeldud vaestele jagamiseks, ei tõrjunud teda endast eemale ega jätnud teda ilma armust. täitis kingitusi, mille abil Juudas, nagu kõik teisedki apostlid, tervendas haigeid ja ajas välja kurje vaime. Ja isegi reetliku suudluse ajal ei ole Kristus reeturi peale vihane, pöördudes tema poole: "sõber", oodates Juuda kahetsust.

Märkmed

Lingid

• Judas dans la littérature, des origines du christianisme au 20 siècle (Jacqueline SAYERLE) (prantsuse)
• Et si Judas n'avait pas trahi Jesus? 17 siècles après … la vérité sur la vraie personalité de Judas (fr.)
• Juudas Iskariot ja Juuda evangeeliumid. Paaso W.T.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Juudas" teistes sõnaraamatutes:

JUUDAS- (Judas Iskariot - kaheteistkümne apostel, kes reetis Jeesuse Kristuse; ka nav tähenduses; vt ka ISCARIOOT) Ja mina, tähtsusetu surelik tolm, teie jalge ees olen segaduses Otsige sügavas taevas Kristust, Juuda õpetaja. AB899 (I, 424,1); Ja seal oli märk ja ime: ... ... Antud nimi XX sajandi vene luules: isikunimede sõnastik

Y, abikaasa. Täht. redk.Otch.: Judich, Judichna.Tuletised: Juudas; Yuda.Päritolu: (Vanaheebrea nimi Iehuda ta ülistab Jumalat. Hodast kiituseni.) Nimepäev: 2. juuli 13. juuli Isikunimede sõnastik. Juudas Jumala kiitus (heeb.) ja ühe Iisraeli suguharu nimi. 2…… Isikunimede sõnastik

cm… Sünonüümide sõnastik

- (Juudas), (ja suurtähtedega), Juudas, abikaasa. (kliid.). Reetur, reetur. „Kus kurikael on? Kuhu Juudas hirmunult põgenes? Puškin. (Apostel Juuda nimel, kes evangeeliumi loo järgi reetis Jeesuse Kristuse.) Sõnastik Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat

JUUDA, muutus vägivallatsejaks: reetur, reetur. Juudas musi, kaval, kaval tere. Juudapuu, haab. Sa lähed maailma läbi Juuda, aga kägistad ennast. Juudasse uskumiseks pole oluline maksta. Kui olla Juudas, on parem mitte sündida maailma. Meie Juudas sööb ilma... Dahli seletav sõnaraamat