Sissejuhatus

slaavi kiri valgustaja antiik

Lapsest saati harjume oma vene tähestiku tähtedega ja mõtleme harva, millal ja kuidas meie kirjutamine tekkis. Loomine Slaavi tähestik- eriline verstapost iga rahva ajaloos, selle kultuuri ajaloos. Aastatuhandete ja sajandite sügavuses lähevad tavaliselt kaotsi konkreetse rahva või keeleperekonna kirjutise loojate nimed. Kuid slaavi tähestikul on täiesti hämmastav päritolu. Tänu paljudele ajaloolistele tunnistustele teame slaavi tähestiku algusest ja selle loojatest - pühadest Cyril ja Methodius.

Keel ja kirjutamine on ehk kõige olulisemad kultuurilised tegurid. Kui inimestelt võetakse ära õigus või võimalus rääkida oma emakeelt, on see kõige rängem löök nende emakultuurile. Kui inimene jäetakse ilma emakeelsetest raamatutest, siis jääb ta ilma oma kultuuri olulisematest aaretest. Täiskasvanu, näiteks välismaal viibides, ilmselt ei unusta oma emakeelt. Tema lastel ja lastelastel on aga suuri raskusi oma vanemate ja rahva keele valdamisega. 20. sajandi vene emigratsioon, tuginedes nende rasketele kogemustele, küsimusele "Milline koht on emakeelel ja omakeelsel kirjandusel rahvuskultuuris?" annab väga ühemõttelise vastuse: "Esmatähtis!".

Slaavi tähestiku loomine

Slaavlaste esimeste õpetajate kaasaegsed ja õpilased koostasid oma elu kirikuslaavi keeles. Nende elulugude autentsust on kontrollitud sajandeid ja tänapäevani peetakse kõigi maade slaavilasi slaavi kirjanduse ja kultuuri ajaloo kõige olulisemateks allikateks. Parim väljaanne iidsed nimekirjad Vene ja Bulgaaria teadlaste ühiselt koostatud Cyrili ja Methodiuse elulood avaldati 1986. aastal. See sisaldab XII-XV sajandi Cyrili ja Methodiuse elude loendeid ja kiitvaid sõnu. Selles raamatus sisalduv faksiimiletrükk slaavlaste valgustajate kõige iidsetest eludest annab sellele erilise tähenduse. Faksimile - "täpselt reprodutseeritud" (ladina keelest fac simile "tee sama"). Lugedes käsitsi kirjutatud elusid ja kiidusõnu Cyrilsele ja Methodiusele, tungime sügavale sajanditesse ning läheneme slaavi tähestiku ja kultuuri päritolule.

Lisaks hagiograafilisele kirjandusele on säilinud 9. sajandi lõpu - 10. sajandi alguse iidse Bulgaaria kirjaniku Tšernorizet Khrabri huvitavaim tunnistus, kes kirjutas esimese essee slaavi kirjandite loomise ajaloost.

Kui küsida slaavi kirjaoskajatelt nii:

Kes lõi teile kirjad või tõlkis raamatud,

Kõik teavad seda ja vastates ütlevad:

Püha Constantinus filosoof, nimega Cyril,

Ta lõi meile kirju ja tõlkis raamatuid.

Vendade Constantinuse (see oli püha Cyriliose nimi enne mungaks saamist) ja Methodiuse sünnikoht oli Makedoonia Bütsantsi piirkond, nimelt piirkonna peamine linn - Thessaloniki või slaavi keeles Thessalonica. Slaavi rahvaste tulevaste valgustajate isa kuulus Bütsantsi ühiskonna kõrgeimasse kihti. Methodius oli oma seitsmest pojast vanim ja Constantine noorim. Iga venna sünniaasta pole täpselt teada. Teadlased omistavad Methodiuse sünniaasta 9. sajandi teisele kümnendile. Konstantin õppis lugema väga varakult ja üllatas kõiki oma oskusega teisi keeli valdada. Ta omandas põhjaliku hariduse Konstantinoopoli keiserlikus õukonnas Bütsantsi parimate mentorite juhendamisel, kelle hulgast paistis silma tulevane Konstantinoopoli patriarh Photius - antiikkultuuri tundja, ainulaadse bibliograafilise koodi, mida tuntakse Myriobiblionina, looja - ja Leo Grammatik – mees, kes üllatab kaasmaalasi ja välismaalasi oma sügava õppimisvõimega, matemaatika, astronoomia ja mehaanika tundja.

Constantinuse elus on tema haridusest teatatud: „Kolme kuuga õppis ta grammatika ja asus teistele teadustele. Ta õppis Homerost, geomeetriat ning Leolt ja Photiusest dialektikat ja muid filosoofilisi õpetusi, lisaks - retoorikat, aritmeetikat, astronoomiat, muusikat ja muid Kreeka teadusi. Ja nii ta õppis seda kõike, nagu keegi teine ​​neid teadusi ei õppinud. Constantinuse õpetajad pidasid iidset pärandit ja kogu kaasaegset ilmalikku teadust hädavajalikuks eelastmeks kõrgeima tarkuse – teoloogia – mõistmisel.

See vastas ka iidsele kirikukristlikule teaduslikule traditsioonile: 4. sajandi kiriku kuulsad isad Basil Suur ja Gregorius Teoloog said enne kirikuteenistusse asumist hariduse Konstantinoopoli ja Ateena parimates õppeasutustes. Basil Suur kirjutas isegi spetsiaalse juhise: "Noortele meestele, kuidas paganlikest kirjutistest kasu saada." “Püha Kirillose õpetatud slaavi tähestik ei aidanud kaasa mitte ainult algupärase slaavi kultuuri kujunemisele, vaid oli ka oluline tegur noorte slaavi rahvaste kujunemisel, nende taaselustamisel ja vaimsest eestkostest vabanemisel, rõhumises, võõrasteks naabriteks muutumisel. See, mida pühad Cyril ja Methodius tegid, oli aluseks, millele ehitati praeguse slaavi kultuuri kaunis hoone, mis on inimkonna maailmakultuuris aukohale võtnud ”Metropoliit Nikodim (Rotov). Püha Kirillose 1100. surma-aastapäeva puhul peetud kõnest “Võrdne apostlitega”. Hagiograafiline kirjandus, mis on meile säilitanud väärtuslikku teavet vendade Thessalonica elu ja teadustegevuse kohta, andis Constantinusele nime Philosov (st "tarkuse armastaja"). Sellega seoses pakub erilist huvi episood lapsepõlvest, slaavlaste tulevasest valgustajast. Seitsmeaastase poisina nägi Konstantin und, millest ta rääkis oma isale ja emale. Straig (piirkonna juht), kes oli kokku kogunud kõik Tessaloonika tüdrukud, ütles talle: "Vali ise nende hulgast, kes iganes sa tahad, naiseks, et aidata (sind) ja oma eakaaslast. "Aga mina," ütles Konstantin, "kuid ma olin neid kõiki uurinud ja uurinud, nägin üht ilusamat kui kõik, särava näoga, kaunistatud kuldsete kaelakeede ja pärlitega ning kogu iluga, tema nimi oli Sophia, see tähendab Tarkus ja tema (mina) valisin." Olles pärast teaduste kursuse läbimist, kus ta oli varem ise õppinud, asunud Konstantinoopoli Magnavra Kõrgema Kooli filosoofia õppetoolile, täitis Konstantin Filosoof ka patriarhaalse raamatukoguhoidja ülesandeid. Ja "hoolsuse raamatutes" tõusis ta üha enam raamatutarkusest kõrgeima Tarkuse poole, valmistudes suureks missiooniks – slaavi rahvaste valgustamiseks.

Ajaloolise tähtsusega kogu slaavi maailma jaoks oli Constantinuse saatkond Moraavias aastal 863. Moraavia vürst Rostislav palus Bütsantsi keisril Miikael III-l saata tema juurde jutlustajad, kes oskasid slaavi keelt: „Meie maa on ristitud, aga meil pole õpetajat, kes meid juhendaks ja õpetaks ning kes pühade raamatute lahti seletaks. Lõppude lõpuks me ei tea kreeka keel, ega ladina keel; ühed õpetavad meid nii ja teised teisiti, seetõttu ei tea me ei tähtede piirjooni ega nende tähendust. Ja saatke meile õpetajaid, kes oskaksid rääkida raamatusõnadest ja nende tähendusest.

"Õpetada ilma tähestiku ja raamatuteta on nagu vestluse kirjutamine vee peal," vastas filosoof Constantinus keiser Miikaelile, kui kutsus teda minema haridusmissioonile Moraavia kristlaste juurde. Filosoof Konstantin koostas slaavlastele tähestiku ja tõlkis koos oma vennaga esimesed tekstid evangeeliumist ja psalterist. Seega on slaavi kultuuri ajaloos aasta 863 märgitud slaavi tähestiku loomise aastaks, mis tähistas slaavi valgustusaja algust. Johannese evangeelium paistab kõigi piibliraamatute hulgast silma religioossete ja filosoofiliste mõistete ja kategooriate rohkusega. Selle evangeeliumi Cyrili ja Methodiuse kirikuslaavi tõlke kaudu jõudsid slaavi keelde ja slaavi filosoofia igapäevaellu paljud filosoofilised (ontoloogilised, epistemoloogilised, esteetilised, eetilised) ja muud terminid: "valgus", "valgustus", "tõde". ", "mees", "arm", "elu" ("kõht"), "rahu", "tunnistus", "vägi", "pimedus", "täius", "teadmine", "usk", "hiilgus" , "igavik" ja paljud teised. Enamik neist terminitest on slaavi rahvaste keeles ja kirjanduses kindlalt juurdunud.

Slaavi kirja loomine ei olnud ainult tähestiku leiutamine koos kõigi kõne kirjalikule väljendusele iseloomulike märkidega ja terminoloogia loomine. Kolossaalset tööd tehti ka slaavi kirjutamise uue tööriistakomplekti loomisel. Raamatud, mille Cyril ja Methodius kreeka keelest tõlkisid ja slaavi keeles kirjutasid, sisaldasid näiteid paljudest kirjandusžanridest. Näiteks piiblitekstid sisaldasid ajaloolisi ja biograafilisi žanre, monolooge ja dialooge, aga ka näiteid kõige peenemast luulest. Esimeste õpetajate sulest välja tulnud slaavi liturgilised tekstid olid enamasti mõeldud laulmiseks või isegi kooriesituseks ning aitasid seeläbi arendada slaavlaste muusikakultuuri. Patristiliste tekstide (pühade isade loomingu) esimesed tõlked slaavi keelde sisaldasid filosoofilist laadi teoseid. Esimesed kiriklikud kanoonilised slaavi kogud sisaldasid Bütsantsi seadusandluse monumentide tõlkeid, see tähendab, et need panid aluse slaavlaste õiguskirjandusele.

Iga kirjanduslik žanr on oma eripärad ja nõuab oma sõnalisi vorme ja visuaalseid vahendeid. Luua täisväärtuslik slaavi kirjutamise tööriistakomplekt, mis ühelt poolt säilitaks slaavi keele loomuliku ilu ja teisest küljest annaks edasi kõik kreeka originaalide kirjanduslikud voorused ja peensused, on tõesti ülesanne. mitme põlvkonna jooksul. Kuid ajalooallikad tunnistavad, et vennad Thessaloonika ja nende otsesed õpilased tegid seda tohutut filoloogilist tööd hämmastaval ajal. lühiajaline. See on seda üllatavam, et õigeusu misjonäridel Cyril ja Methodius, kuigi neil olid suurepärased teadmised slaavi dialektist, ei olnud neil teaduslikku grammatikat, sõnaraamatuid ega väga kunstipärase slaavi kirjutise näidiseid.

Siin on öeldud ühes paljudest kaasaegsete teadlaste arvustustest Cyrili ja Methodiuse filoloogilise saavutuse kohta: "Erinevalt teistest sel ajastul praktiseeritud slaavi kõne salvestamise meetoditest oli Constantinus-Cyrili slaavi kiri spetsiaalne terviklik süsteem, mis loodi. hoolika kaalumisega spetsiifilised omadused slaavi keel. Teoste tõlked, milles Constantinus ja Methodius püüdsid leida adekvaatset väljendust nende monumentide kõikidele tunnustele, ei tähendanud mitte ainult keskaegsete slaavlaste kirjakeele tekkimist, vaid ka selle kohest lisamist nendesse küpsetesse, arenenud vormidesse, mis kujunesid välja 2010. aastal. Originaalide kreekakeelne tekst sajanditepikkuse kirjandusliku arengu tulemusena.

Võib-olla tegi keegi enne Cyrilist ja Methodiust slaavi kirja loomise katseid, kuid selle skoori kohta on ainult hüpoteesid. Ja arvukad ajalooallikad annavad tunnistust konkreetselt Cyrilist ja Methodiusest kui slaavi tähestiku, kirjutamise ja raamatulikkuse loojatest. Slaavi kirja loomise ajaloos on aga üks väga huvitav mõistatus. 9. sajandil ilmusid slaavlased peaaegu samaaegselt kahte kirjasüsteemi: ühte nimetati glagoliitiks ja teist kirillitsaks. Millise tähestiku – kirillitsa või glagolitsa – leiutas filosoof Constantinus? Paljud teadlased kalduvad uskuma, et esimene slaavi tähestik oli glagoliidi tähestik. Teised usuvad, et püha Cyril leiutas kirillitsa tähestiku. Võib-olla lõid need mõlemad kirjasüsteemid esimesed slaavlaste õpetajad, kuid hiljem sai kõige levinumaks kirillitsa tähestik, mis sai kaasaegse vene tähestiku aluseks. Kuid ükskõik kui hiljem neid küsimusi teadus ka ei lahendaks, jäävad ajalooallikate tõendid vendade Cyrili ja Methodiuse kohta slaavi kirjutamise ja raamatukultuuri loojate kohta muutumatuks. Slaavi rahvaste ühise kultuuriruumi kujunemisel sai otsustavaks teguriks ka Cyrili ja Methodiuse õigeusu missioon. 19. sajandil leidis ja avaldas kuulus vene arheograaf, arhimandriit Leonid Kavelin Athose Hilendari (Serbia) kloostri raamatuhoidlast käsikirja “Meie õpetaja Konstantin Filosoof sõna”, milles pöördub Konstantin filosoof. kõik slaavi rahvad: kogu rahvas ... Vaata, me kõik, Sloveenia vennad, mõtiskleme, räägime sobivalt valgust.

Kellele oli suunatud valgustajate Cyrili ja Methodiuse sõna? Kõigile slaavi maailma rahvastele, mis 9. sajandil ei olnud keeleliselt nii lõhestunud kui järgnevatel sajanditel. Läänemerest põhjas kuni Egeuse ja Aadria mereni lõunas, Labast (Elbest) ja Alpidest läänes ning Volgani idas. slaavi hõimud, kelle nimed teatas meie "esialgne kroonika": moraavlased, tšehhid, horvaadid, serblased, horutaanid, polüalased, drevljalased, mazovshanid, pomeraanlased, dregovitšid, polotšanid, bužanid, volüünlased, novgorodlased, dulebid, tivertsõid, raditši. Kõik nad rääkisid “sloveenia keelt” ning kõik said oma esimestelt õpetajatelt valgustuse ja emakeelse kirjanduse.

Filosoof Constantinus, kes võttis vahetult enne oma surma vastu kloostri nimega Cyril, suri aastal 869. Methodius elas oma noorema venna 16 aasta võrra üle. Enne surma pärandas Cyril oma vennale: "Sina ja mina, nagu kaks härga, juhtisime sama vagu. Olen väsinud, aga kas te ei mõtle õpetajatöö pooleli jätta ja uuesti mäele (kloostrisse) pensionile minna." Püha Methodius täitis oma venna korraldust ja töötas kuni oma maise elu lõpuni piibli, liturgiliste raamatute ja kirikuõiguskogude tõlkimisega. Methodius suri 885. aastal, jättes maha paljud järglased, kes teadsid ja armastasid kirikuslaavi raamatuid.

“Bütsantsi teksti vene keelde tõlkimine on tänuväärne ja rõõmus töö, sest tänapäevasele tõlkijale on energiliselt abiks muistsed eelkäijad; vene keele ajalooline saatus avas selle Bütsantsile omased võimalused sõnade sidumiseks ja põimimiseks. Inglise või prantsuse keeles saab sama teksti ainult ümber jutustada, ohverdades kergemeelselt selle sõnalise kanga, ja isegi saksakeelne tõlge pääseb autentse Kreeka eheduse lao lähedale vaid aupakliku kaugusega. Keeles kehastunud vene kultuuri traditsioon on Bütsantsi pärandiga seotud väga visa, väga reaalse ja konkreetse seosega. Me ei tohiks seda unustada."

Cyrili ja Methodiuse suurim teene slaavi maailma ees seisnes ka selles, et nad püüdsid kõikjal jätta oma õpilasi - slaavi rahvaste valgustustöö jätkajaid. Nende jüngrid jätkasid õigeusu misjonit Moraavias ja Panonnias ning järgmise järglaste ahela kaudu jõudsid kirillitsa ja metodoodia raamatutraditsioonid Lõuna-Poolasse, Sloveeniasse, Horvaatiasse ja Bulgaariasse.

Cyrili ja Methodiuse õigeusu misjonitraditsiooni iseloomustas erinevalt läänekatoliiklusest asjaolu, et evangeeliumi suuline kuulutamine kirikuteenistus Ja kooliminek- kõik see tehti nende rahvaste emakeeles, kellele Cyril ja Methodiuse järgijad tõid õigeusu ja õigeusu kultuuri. Eriti tähtsust oli slaavi keele sissetoomine jumalateenistusse, sest sel ajal oli liturgiline keel samal ajal ka kirjanduskeel. Vene ristimisega hakkasid slaavikeelsed raamatud venemaal väga kiiresti levima. «Möödunud aastate jutus, mis on tähelepanelik kõikidele vene kultuuri sündmustele, ei ole vene kirjandiga seotud nimesid ega kuupäevi. Ja seda kahtlemata seetõttu, et Cyril ja Methodius olid Venemaa kirjatundjate arvates tõelised ühtse kirjakeele loojad kõigile idaslaavlastele ja lõunaslaavlastele. Venekeelne “Legend raamatute tõlkimisest slaavi keelde”, mis on paigutatud “Möödunud aastate jutusse”, algab sõnadega: “Sloveeni keel on üks”. Edasi selles "Jutus" öeldakse: "Ja sloveeni keel ja vene keel on üks", - ja veidi madalamal korratakse uuesti: "... ja sloveeni keel on üks"".

Praegu tunnustatakse vene kultuuris kirikuslaavi keelt kõige sagedamini palve- ja õigeusu jumalateenistuse keelena. Kuid selle tähtsus ei piirdu sellega. "Üldiselt seisneb kirikuslaavi keele tähtsus vene keele jaoks selles, et see esindab kogu vene keele ajalugu, mis on paigutatud ühte tasapinda, kuna kirikuslaavi keeles on samaaegselt toimivad mälestusmärgid, mis pärinevad slaavi tegevuse ajast. õpetajad - püha Nestor, metropoliit Hilarion, Cyril of Turov, püha Maxim kreeka keel ja kaugemalgi kuni tänapäevani. Kirikuslaavi keele ja kirikuslaavi kirjandi saatuslikust tähendusest vene kultuurile kirjutas M.V. oma “Eessõnas venekeelsete kirikuraamatute kasulikkusest”. Lomonosov: "Vene keel täies jõus, ilus ja rikkus ei allu muutumisele ega allakäigule, see püsib seni, kuni Vene kirikut ehib sloveenia keeles Jumala kiitus."

vene keel õigeusu kirik tänini hoiab ta oma jumalateenistuse keelena pühalt kirikuslaavi keelt. Järelikult pole vene keelt kõigist katsumustest hoolimata allakäiguoht. Kõrge kultuurilatt, mida toetab kirikuslaavi keel, aitab säilitada vene keele ja omakeelse kirjanduse ilu, rikkust ja tugevust.

Arvatakse, et Kreeka kristlikud misjonärid on vennad Cyril ja Methodius aastal 863 kutsus vürst Rostislav nad Bütsantsist Suur-Moraavia impeeriumi, et tutvustada jumalateenistust slaavi keeles.

Konstantin loodi tähestik – nn "glagoliit", peegeldades slaavi keele foneetilisi jooni. Vanim säilinud glagolitic kiri koos täpse dateeringuga pärineb aastast 893 ja see on tehtud Bulgaaria tsaari Simeoni kirikus Preslavis.

Cyril ja Methodius tõlkisid peamised liturgilised raamatud kreeka keelest vanaslaavi keelde.

Hilisemad õpilased Methodius lõi Bulgaarias "glagoliidi" põhjal uue tähestiku, mis sai hiljem selle nime "kirillitsa" - auks Kirill.

Juba 20. sajandil paavst Johannes Paulus II"... rõhutas ta korduvalt, et olles slaavlane, tundis ta oma südames eriti tugevalt nende rahvaste kutset, kelle poole pöördusid "ühtsuse apostlid" - Cyril ja Methodius, kes võtsid enda peale "väljendada". piibellikud ideed ja kreeka teoloogia kontseptsioonid keeles, mida mõistetakse täiesti erineva ajaloolise kogemuse ja traditsiooni kontekstis", peavad neid mõistma "need, kellele Jumal ise on määratud".
Paavst, kes oli eriti tundlik rahvuskultuuri ja selle identiteedi igasuguste ilmingute suhtes, nägi "slaavlaste apostlite" põhiteenet nende soovis, et Jumala Sõna "leiaks väljenduse mis tahes tsivilisatsiooni keeles". hoiatab igal võimalikul viisil teistele rahvastele autoriteetide, keelte ja kujundite pealesurumise eest.
Paavstile eriti kallite pühakute missioonid pühendas ta entsüklikale "Slaavlaste apostlid" ("Slavorum apostoli", 1985) ja apostellikule kirjale "Minge kogu maailma" ("Euntes in mundum universum"). ", 1988), mis on kirjutatud ristimise aastatuhande aastapäeva puhul Kiievi Venemaa.
„Pühak Cyril ja Methodius moodustati Bütsantsi kiriku rüppe ajal, mil ta oli ühtsuses Roomaga. Nende kuulutamine koos pühakuga Benedictus Euroopa patroonid, püüdsin ma mitte ainult kinnitada ajaloolist tõde kristluse kohta Euroopa kontinendil, vaid ka esitada veel ühe olulise teema Ida ja Lääne vaheliseks dialoogiks, millega lepitusjärgsel perioodil nii palju lootusi seostatakse.
Nagu pühas Benedictus ning pühakutes Cyril ja Methodiuses leidis Euroopa oma vaimse päritolu. Ja seetõttu tuleb neid austada üheskoos – meie mineviku patroonidena ja pühakutena, kellele kirikud ja Euroopa rahvad Kristuse sünnist pärit teise aastatuhande lõpus oma tuleviku usaldavad.

Elena Tverdislova, Ja armastuse märgiks - kingituseks rosaarium - Raamatu eessõna: Johannes Paulus II, M., Rudomino raamatukeskus, 2011, lk. 30-31.

“... slaavi kirjakeele tekkimist seostatakse 9. sajandi teise poolega (863), mil Suur-Määri vürstiriigi valitsejate initsiatiivil kreeka misjonärid Cyril (Konstantin) Ja Methodius, olles loonud ühe slaavi kõnetüübi jaoks väga täiusliku graafilise süsteemi, hakkasid nad tõlkima mõnda Piibli osi ja looma teisi liturgilised tekstid.
Vana kirikuslaavi sai levinud kirjakeel Keskaja slaavlased.
Kõigi lääneslaavlaste seast tõrjuti ta peagi välja ladina keel lääne mõju ja katoliiklusse pöördumise tõttu.
Seetõttu seostub vanaslaavi keele edasine kasutamine eelkõige slaavi lõuna (Bulgaaria, Serbia) ja idaga (Kiievi riik, seejärel Moskva-Vene, Valgevene ja Ukraina maad). Vana kirikuslaavi keele kasutamine kirjakeelena viis selleni, et seda keelt käsitleti peamiselt grammatiliselt.

Kondrashov N.A., Lingvistiliste doktriinide ajalugu, M., Komkniga, 2006, lk. 31.

Kostin Pavel 3 kl

24. mai on slaavi kultuuri ja kirjutamise päev. Cyrilist ja Methodiust peetakse slaavi kirjutamise rajajateks. 3. klassi õpilase töö, pühendatud slaavi kirjandi rajajatele.

Lae alla:

Eelvaade:

Kostin Pavel, 3. klass

Cyril ja Methodius - slaavi kirjutamise rajajad

Tähistas slaavi kirjutamist ja kultuuri. Slaavi sünni (loomise) aasta

vennad Cyril (enne mungaks Constantinuks saamist) ja Methodius.

Cyril (eluaastad - umbes 827–869) ja tema vanem vend Methodius (umbes 825–885)

sündisid Kreeka linnas Thessalonicas (praegu Thessaloniki). Isa nimeks Leo

kuulus Kreeka ametnik. Ema kohta ühes hilised allikadütleb

et ta oli algselt slaavlane nimega Maria. Ja kuigi arvatavasti rääkis perekond

Kreeka, slaavi sõnad, keele muusika, mida vennad lapsepõlvest majas kuulasid. Jah ja ei

ainult majas. Thessaloonika ostupiirkondades oli palju slaavi kaupmehi. Palju

Slaavlased asusid Kreekasse elama mitu sajandit enne vendade sündi. Mitte ilma põhjuseta mitu aastat

hiljem, saates vennad slaavi vürsti palvel õpetajaid saatma Moraaviasse,

kes õpetavad kirikus lugema, laulma ja kirjutama oma emakeeles slaavi keeles,

Keiser Michael ütles: "Keegi ei saa seda paremini teha kui sina. Mine

koos abt Methodiusega, kuna te olete tessalooniklased ja kõik tessalooniklased räägivad

puhas slaavi" (863. aasta algus).

Olles saanud hariduse oma sünnilinnas, teenis Methodius kümme aastat sõjaväe juhina

üks Bütsantsi slaavi provintse. Constantinus õppis impeeriumi pealinnas

Konstantinoopolis ja näitas üles hiilgavat filoloogilist talenti. Ta on meisterdanud

mitmes keeles, sealhulgas ladina, süüria ja heebrea keeles. Kui Constantine

lõpetas kõrgkooli, pakuti talle väga auväärset raamatukoguhoidja kohta kl

patriarhaalne raamatupood. Samal ajal sai temast patriarhi sekretär. töötavad

raamatukogus (maailma parim raamatukogu) täiendas ta pidevalt oma teadmisi võrdlemise teel

üks keel teisega, kirjutas Juri Loštšits ühes ajakirjas artiklis "Prohvetlik kuulujutt".

Ainult muusika kõrva omades, seda arendades, kuuleb võõras

Kellegi teise kõne kreeka keel eraldab helid ja helikombinatsioonid. Konstantin polnud häbelik

nimetatakse kõlari suhu vaatamiseks, et täpselt teada saada, mis asendis

vestluskaaslase huuled, hambad ja keel, tema suust väljub heli, mis on võõras

Kreeka kuulmine. Sellised võõrapärased ebatavalised tundusid kreeklastele helid "z", "zh","sh",

"u" ja teised. Meie, vene inimesed ja need, kellele vene keel on emakeel, tundub naljakas,

kui neid ja teisi helisid välismaalased peaaegu ei häälda. Kõlab slaavi kõnes

osutus palju enamaks kui kreeka keeles (hiljem pidid vennad seda tegema

luua 14 tähte rohkem kui kreeka tähestikus). Cyril suutis kuulda

slaavi kõne helisid, isoleerige need sujuvast, sidusast voost ja looge need nende jaoks

kõlab märgid-tähed.

Kui räägime vendade Cyril ja Metholiuse slaavi tähestiku loomisest, siis

nimeta kõigepealt noorim. Nii oli see mõlema eluajal. Methodius ise ütles:

"Ta teenis nagu ori oma nooremat venda, kuulates teda." Noorem vend oli geniaalne

filoloog, nagu me praegu ütleksime, geniaalne polüglott. Tal oli mitu korda

osaleda teaduslikes vaidlustes, mitte ainult teaduslikes. Kirjutamise loomise uues äris

arvukad slaavi inimesed leidsid palju vaenlasi (Moravias ja Pannoonias -

tänapäeva Ungari, endise Jugoslaavia, Austria maadel). Pärast vendade surma

umbes 200 nende õpilast müüdi orjusesse ning nende lähimad ja võimekamad

kaaslased visatakse vanglasse.

Cyrili ja Methodiuse jüngrite traagilised isiklikud saatused ei peatunud

slaavi kirjaviisi levik ühelt slaavi rahvalt teisele. Alates

Moraaviasse ja Pannooniasse kolis ta Bulgaariasse ja X sajandil pärast lapsendamist

kristlus ja muistses Venemaal.

Mis oli slaavi tähestik? Sellest tuleb täpsemalt rääkida.

kuna seda kirjutist kasutati Venemaal kuni 18. sajandini. Peeter I alluvuses ja

siis veel paar korda 18. sajandil. tähestikuline koosseis muutus, s.t. tähtede arv ja

graafika (kirjutamine). Viimane kirillitsa tähestiku reform toimus aastatel 1917–1918. Kokku oli

12 tähte jäeti välja ja kasutusele võeti kaks uut - "i" ja "ё". Vaadates tähtede nimesid

Kirillitsa tähestik, sõna "tähestik" päritolu saab selgeks: a - az, b - pöök. meeldib

tähestiku nimi, esines ka nimi "tähestik" - kreeka kahest esimesest tähest

Alfa ja Vita keeled.

Kõik Baltikumi slaavlased rääkisid, kirjutasid, lõid kirjandust "sloveenia keeles"

Egeuse mereni, Alpidest Volgani. Kuus pikka sajandit kuni 15. sajandini

maailmas aktsepteeriti ainult kolme iidset keelt (slaavi, kreeka, ladina).

kui peamised rahvusvahelise suhtluse keeled. Ja nüüd on see miljonite inimeste auasi

Slaavi keelte kõnelejad - selle kaitsmiseks, säilitamiseks ja arendamiseks.

Kuidas õppisid kauged esivanemad lugema ja kirjutama?

Kooliharidus oli individuaalne ja igal õpetajal ei olnud rohkem kui 6-8

õpilased. Õppemeetodid olid väga ebatäiuslikud. Rahvapärased vanasõnad

mäletas tähestiku õppimise raskust: "Az, pöök, vii neid hirmutama, kuidas

karud", "Õpetavad tähestikku, karjuvad terve onni peale."

Vanaslaavi tähestikku polnud võimalik õppida lihtne asi. Heli ei tehtud, aga

tähtede nimed on iseenesest keerulised. Olles pähe õppinud tähestiku, läksid nad silpide või silpide juurde

laod, esimene kahest tähest: "beeches", "az" - õpilane nimetas tähtede nimesid ja

seejärel hääldas silbi "ba"; silbi "in" jaoks oli vaja nimetada "plii", "ta". Siis

nad õpetasid kolmetähelisi silpe: "pöök", "rtsy", "az" - "rinnahoidja" jne.

Tähtede keerulisi nimesid ei võetud, nagu öeldakse, "laest". Iga pealkiri

kandis suurt tähendust ja moraalset sisu. Kirjaoskaja imendus

väga sügavad moraalikontseptsioonid, töötas välja enda jaoks käitumisjoone

elu, saanud headuse ja moraali mõisted. Ma isegi ei suuda seda uskuda: noh, tähed ja tähed.

Kuid mitte. Kui lugema ja kirjutama õppiv inimene kordas õpetaja järel "az, pöök, plii," ta

ütles terve fraasi: "Ma tean tähti." Seejärel järgnesid d, d, e - "Verb hea

on ". Nende tähtede loendis reas on käsk inimesele, nii et asjata

Ma ei loopinud sõnu, ma ei hooranud, sest "Sõna on hea".

Vaatame, mida tähendavad tähed nagu r, s, t. Neid kutsuti "Rtsy sõna on kindel", st.

e. "Räägi sõna selgelt", "vastutage oma sõnade eest". See oleks hea paljudele meist

õppida nii hääldust kui ka vastutust öeldud sõna eest.

Pärast silpide päheõppimist algas lugemine. Teine vanasõna tuletab meelde korda

töö: õpetaja hääldas tähti ja õpilased kooris lauluhäälega kordasid neid kuni

kuni meenub.

Kirjandus:

Algkooli suur entsüklopeedia

Väljavõtted ajalooallikatest "Möödunud aastate lugu" ja "Constantine-Cyril'i elu".

Kaasaegsel inimesel on ülimalt raske ette kujutada aega, mil polnud tähestikku. Kõik need kirjad, mida meile koolipinkides õpetatakse, ilmusid üsna kaua aega tagasi. Niisiis, mis aastal ilmus esimene tähestik, mis, ma ei karda seda fraasi, muutis meie elu?

Mis aastal ilmus slaavi tähestik?

Alustame sellest, et 863 tunnistatakse aastaks, mil ilmus slaavi tähestik. Ta võlgneb oma "sünni" kahele vennale: Cyril ja Methodius. Kord pöördus Suur-Määri trooni omav valitseja Rostislav abi saamiseks Bütsantsi keisri Miikaeli poole. Tema palve oli lihtne: saata slaavi keelt kõnelevaid jutlustajaid ja seeläbi rahva seas kristlust propageerida. Keiser võttis tema palvet arvesse ja saatis kaks silmapaistvat teadlast sel ajal!
Nende saabumine langeb kokku tähestiku ilmumise aastaga, sest vendadel tekkis tõlkeprobleem. Pühakiri slaavlaste keelde. Muide, tähestikku siis veel polnud. See tähendab, et kogu pühade kõnede tavainimestele tõlkimise katsel puudus alus.

Esimese tähestiku ilmumise aega võib julgelt nimetada tekkehetkeks kaasaegne keel ja tähestik, slaavlaste endi kultuuri ja ajaloo areng. Slaavi tähestiku loomine aastal 863 oli märkimisväärne päev!

Huvitav fakt abzuki kohta üldiselt: Louis Braille leiutas peaaegu 1000 aastat hiljem. Kui nad küsivad, et mis aastal algas slaavi tähestiku loomine, siis saate vastata! Ja ka lugeda. See on ka õpetlik!

Sõna "Azbuka" pärineb slaavi tähestiku kahe esimese tähe nimedest: A (az) ja B (pöök).

Tähestikust palju vanem on sõna "Tähestik", mis tuleneb kahe esimese tähe nimest. Kreeka tähestik: Alfa + Vita. On üldtunnustatud, et slaavi tähestiku loojad olid vennad Cyril ja Methodius. Veel 9. sajandil polnud ABC-d ja slaavlastel polnud oma tähti, kirjakeelt.

Slaavi vürsti Rostislavi palvel saatis Kreeka tsaar Miikael slaavlastele kaks venda, Constantinuse ja Methodiuse, kes elasid Bütsantsis Thessalonica linnas (praegu Thessaloniki, Kreeka), rääkima slaavlastele pühadest kristlikest raamatutest, sõnadest. neile tundmatu ja nende tähendus. Mõlemad vennad said hea haridus. Nad olid targad inimesed ja teadsid hästi erinevaid keeli. Methodius oli isegi ühe slaavi piirkonna valitseja, kuid lahkus peagi maailmast ja asus elama Olümpose mäel asuvasse kloostrisse. Cyril tõmbus lapsepõlvest peale Jumala poole ja otsustas samuti koos vennaga kloostrisse elama asuda.

Slaavi kiri "pärineb" ühest Konstantinoopoli kloostrist.

Cyril loob slaavi tähestiku kreeka keele kujutise ja sarnasuse järgi.

Ajaloolaste ja teadlaste seas pole üksmeelt selles, millise tähestiku Cyril lõi - kirillitsa või glagolitsa. Nimed glagoliit- ja kirillitsas on samad, erinev on ainult graafika.

Sarnaselt kreeka tähestiku tähtedega kasutati glagoliiti ja kirillitsa tähti mitte ainult kõnehelide, vaid ka numbrite tähistamiseks. Enamik vanaslaavi tähestiku tähti on tähed-numbrid. Vanaslaavi tähestikku uurides jõuavad paljud teadlased järeldusele, et tegelikult on esimene "ABC" krüptograafia, millel on sügav religioosne ja filosoofiline tähendus. Kui loete iga tähte, saate aru, mis tähenduse Konstantin sellele pani.

Cyril ja Methodius ei loonud mitte ainult tähestikku, vaid nad avastasid slaavi inimesed uus viis mis viib inimese täiuslikkuseni maa peal ja uue usu võiduni. Tänapäeval pole kahtlustki kirillitsa loomise ja kristluse omaksvõtmise vahelises seoses. Kirillitsa tähestik loodi 863. aastal (huvitav on märkida, et filosoof Konstantin koostas esimesele enda leiutatud slaavi tähestikule tähestikulise akrostiksi – luuletuse, mille iga rida algab vastava tähestiku tähega (tähestiku järjekorras). Ja juba 988. aastal teatas vürst Vladimir ametlikult kristluse juurutamisest.

Algselt koosnes vanaslaavi tähestik 43 tähest. See sisaldas kõiki põhihelide edastamiseks vajalikke tähti, kuid samal ajal sisaldas kirillitsas 6 Kreeka tähed pole vaja slaavi kõne edastamiseks. Seetõttu jäeti 18-20 sajandil toimunud vene kirjatöö reformide käigus need 6 tähte tähestikust välja.

Eelneva põhjal võib väita, et kaasaegne tähestik on suurte valgustajate Cyrili ja Methodiuse loodud otsene järeltulija.