Vajaduste teooria põhimõisted. H
n1.doc
1. Loomulik ja sotsiaalne inimeses 3
2. Isiksus ja ühiskond. Inimene ja inimkond 3
3. Inimene, indiviid, isiksus, individuaalsus mõistete tähendus 4
4. Universaalsed väärtused inimese elus 5
5. Isiksus sotsiaalsete suhete süsteemis. Väärtusorientatsioonid 5
6. Sotsiaalsete rühmade väärtused ja isiksus 7
7. Isiku individuaalsus. Isiksuse emotsionaalne maailm 8
8. Inimestevahelised suhted. Armastus ja sõprus 9
9. Ärikontaktid. Konfliktid ja nende ületamise viisid 10
10. Mis on elu mõte. Objektiivne vajalikkus ja isiklik vabadus 12
11. Isiksuse kujunemine ja tema võimete arendamine 13
12. Inimese eneseteostus 14
13. Kutsumus ja tunnustus, unustus ja surematus 14
14. Inimhinge mõiste filosoofias ja religioonis 15
15. Tegevuse tähtsus inimese elus 16
16. Tegevuse motiveeriv tingimuslikkus 17
17. Usu, lootuse ja armastuse koht inimese vaimses maailmas 18
18. Inimese surematus: illusioon või tegelikkus 19
19. Ideaali roll inimese elus 19
20. Inimvajadused. Vajaduste mõiste, nende liigitus 20
21. Vajaduste kujunemise etapid ja funktsioonid 21
22. Inimese madalamate ja kõrgemate vajaduste suhe 22
23. Madalamate ja kõrgemate vajaduste muutumine inimkonna ajaloos 23
24. Huvid ja vajadused inimeste sotsiaalse aktiivsuse algmäärajatena 23
25. Inimtegevuse vajadus ja motivatsioon 24
26. Inimtegevus ja selle tagajärjed 25
27. Inimese vaimsed vajadused 26
28. Tootmise ja inimvajaduste ühtsus 26
29. Vajaduste sõltuvus ühiskonna arengutasemest ja inimtegevuse tingimustest 27
30. Nähtus V.N. Vernadski 28
31. 20. sajandi lõpu ökoloogiline realism 29
32. Inimkonna ökoloogilise ohutuse säilitamise viisid 30
33. Moodsad suundumused globaalses ja sotsiaalses ökoloogias 31
34. Globaalse, sotsiaalse, ruumiantropoökoloogia suhe 31
35. Emotsioonid ja vajadused 33
36. Elu mõtte probleem filosoofias ja religioonis 34
37. Vaimutu inimeksistents ja selle tagajärjed 35
38. Isiku vabadus ja vastutus 35
39. Inimeste vajadus ühiskonna poliitilise stabiilsuse järele 36
40. Isiku sotsiaal-looduslikud mõõtmed 37
41. Tegevus kui vajaduste rahuldamise protsess 37
42. Loovus kui vajadus ja tegevus 37
43. Inimese vaimne ja kultuuriline tegevus 38
44. Aktiivsus ja enesearengu võime 39
45. Esteetilised teadmised ja esteetiline tegevus 39
46. Tegevus kui eneseteostus 40
47. Inimese elutähtsad vajadused 41
48. Inimese sotsiaalsed vajadused 41
49. Inimvajadused ja avalik huvi 41
50. Sotsialiseerumise eripära industriaalühiskonnas 42
51. Sotsialiseerumine ja haridus 42
52. Inimese haridusvajadused ja nende elluviimine Venemaal 43
53. Ühiskonna areng ja inimese individuaalsed vajadused 44
54. Inimvajadused turvalisuse ja sotsiaalkaitse järele 44
55. Ühiskonna vajadus kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistide koolitamise järele 45
56. Elanikkonna kvaliteetsete teenuste vajadused 46
57. Teenuse struktuur 47
58. Erinevat tüüpi teenuste sotsiaalne ja majanduslik sõltuvus 47
59. Teenuse mõiste. Põhiteenuste omadused ja struktuur 49
60. Teenindussektori juhtimise vormid ja meetodid turutingimustes 50
1. Loomulik ja sotsiaalne inimeses
Eysenck 67% määrab individuaalsed võimed, 13% määrab keskkonna. (Hiirte põlvkond targad ja lollid. Rikastatud keskkond - targad hiired, kehv keskkond - lollid hiired).Areng on Engelsi sõnul sisemiste vastuolude – pärilikkuse ja muutlikkuse – ühtsus ja võitlus. Pärilikkus – valmisolek üksikute struktuuride ja süsteemide toimimiseks ja arenguks. Individuaalse kogemuse põhjustatud muutuste aluseks on päriliku kogemuse loodud võimalused. Kaasasündinud käitumine salvestab kogu evolutsioonitee kogusumma. Geenide kogum moodustab tervikliku, erakordselt hästi koordineeritud ja tõhusa süsteemi, mis evolutsiooni käigus pidevalt täiustub. Genotüübi kontrolli all on kõik organismi tunnused. Tunnuste kujunemine ja nende individuaalne väljendus sõltuvad aga genotüübi antud võimaluste piires konkreetsetest tingimustest, mis igal indiviidil individuaalse arengu käigus välja kujunevad.
Inimene on nii pika evolutsioonilise ajalooga bioloogilise liigi esindaja kui ka ühiskonna liige, mis on ajaloolise arengu tulemus ning seetõttu on arusaamise mõistmiseks ülioluline arusaam bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite koosmõjust individuaalsuse kujunemisel. psühholoogiliste omaduste struktuur.
Lomovi sõnul on vaimsel arengul kolm seisukohta:
See ei sõltu ei bioloogilisest ega sotsiaalsest;
Oleneb bioloogilisest;
Sõltub sotsiaalsest (taastoodab ajaloolise arengu põhietappe).
Tuleb meeles pidada, et inimene sünnib bioloogilise olendina, tema areng on sotsiaalselt vahendatud.
Bioloogilise ja sotsiaalse roll erinevatel eluperioodidel on erinev.
Ananievi järgi on Indiviid nagu bioloogiline organism; isiksus kui sotsiaalne
2. Isiksus ja ühiskond. Inimene ja inimkond
Indiviidi probleemi ei saa tõsiselt võtta ilma üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete küsimuse selge filosoofilise sõnastuseta. Millistes vormides see ilmub?Indiviidi ja ühiskonna sidet vahendab eelkõige esmane meeskond: perekond, haridus, tööjõud. Ainult kollektiivi kaudu siseneb iga liige ühiskonda. Seega on tema otsustav roll selge - tervikliku sotsiaalse organismi ülimalt olulise “raku” roll, kus isiksus areneb vaimselt ja füüsiliselt, kus keelt omastades ja sotsiaalselt arenenud tegevusvorme valdades sumbub ta ühte. viisil või teisiti, mis on loodud tema eelkäijate teoste põhjal. Meeskonnas kujunevad otsesed suhtlusvormid moodustavad sotsiaalseid sidemeid, kujundades iga inimese kuvandit. Primaarse kollektiivi kaudu toimub "tagasitulek" personaalse ühiskonna ja ühiskonna saavutuste – indiviidi juurde. Ja nagu iga indiviid kannab oma kollektiivi pitserit, nii kannab iga kollektiiv oma liikmete pitserit: olles indiviidide kujundav printsiip, on ta ise nende poolt kujundatud. Kollektiiv ei ole midagi näotut, pidevat ja homogeenset. Selles suhtes on ta kombinatsioon erinevatest ainulaadsetest isiksustest. Ja selles isiksus ei vaju, ei lahustu, vaid avaldub ja kehtestab end. Seda või teist sotsiaalset funktsiooni täites täidab iga inimene ka oma individuaalselt ainulaadset rolli, millel on üks alus tohutul hulgal erinevat tüüpi tegevustel. Arenenud meeskonnas tõuseb inimene oma isiksuse olulisuse teadvustamiseni.
Kui isiksust neelava kollektiivi moodustavad selle liikmed ise, siis selle moodustamise eesmärgid seab talle ühiskond tervikuna. Siin on vaja eristada formaalseid (ametlikke) ja nn mitteametlikke (mitteametlikke) kollektiive. Viimased on reeglina ühendatud vastavalt huvidele - need on klubid, seltsid, sektsioonid, siin iseloomustab nende liikmete vahelisi sidemeid suurem isiklike ilmingute vabadus, sõprussuhted, kaastunne, nendes rühmades reeglina jõudude loominguline avaldumine on kõrgem.
Kuna, nagu juba mainitud, on iga meeskonnaliige isiksus, oma erilise arusaama, kogemuste, mõtteviisi ja iseloomuga individuaalsus, siis on ka kõige tihedamas kollektiivis võimalikud lahkarvamused ja isegi vastuolud. Viimaste olemasolu tingimustes pannakse nii meeskonnal kui ka igal üksikul inimesel "jõuproovile", kas vastuolu jõuab antagonismini või saadakse sellest üle ühiste jõupingutustega ühise hüvangu nimel.
Kursuse "Inimene ja tema vajadused" eesmärk- kujundada teadmiste süsteem inimese ja tema vajaduste kohta, vahendid ja meetodid uute vajaduste kujundamiseks, meetodid üksikisiku, perekonna ja ühiskonna sotsiaalsete ja kultuuriliste vajaduste rahuldamiseks.
Ülesanded:
Maailmavaate uurimine, mis on ühiskonna aktiivsuse ja tarbija individuaalse käitumise sügavaks aluseks.
Inimese kujunemisprotsessi analüüs ajaloo käigus.
Inimese bioloogiliste ja sotsiaalsete printsiipide vaheliste suhete uurimine, nende mõju määramine vajaduste kujunemisele.
Tekkimis-, juhtimis-, muutmisvajaduste analüüs.
Teenuse kui inimvajaduste rahuldamise vahendi põhitõdede õppimine.
Tarbija ostuotsuse tegemise protsessi analüüs.
Teaduse teema "Inimene ja tema vajadused" sisaldab:
Inimese filosoofilise ja psühholoogilise mõistmise objektiivsed seadused ja mustrid oma olemasolu tähendusest ja sellest tulenevatest vajadustest;
Nende seaduste praktikas kasutamise võimaluste uurimine tarbija käitumise analüüsimisel kauba ostuotsuse tegemise erinevatel etappidel;
Kaasaegsete kontseptsioonide, meetodite ja lähenemisviiside väljatöötamine ja täiustamine tarbijakäitumise juhtimisel kaupade ja teenuste turul.
Õppeaine metoodika- see on kõige olulisemate teoreetiliste põhimõtete ja meetodite kogum, mida kasutatakse tänapäevaste arusaamade kirjeldamisel inimese vajadustest, tagades ülemineku vajaduste arengu seaduste süsteemi tundmiselt nende praktilisele kasutamisele ühiskonnas toimuvate majanduslike ja sotsiaalsete protsesside reguleerimisel, selle üksikud alamsüsteemid ja elemendid.
Õppeobjekt on üks inimelu valdkondi - tarbimisprotsess ja inimlike esmaste vajaduste rahuldamise analüüs kaupade ja teenuste ühekordse või pikaajalise kasutamise kaudu.
2. Primitiivse ühiskonna inimeste vajadused: füsioloogilised ja ideoloogilised.
Ürginimene tundis sügavalt oma sidet loodusega ja ühtsust hõimukaaslastega. Enda kui eraldiseisva iseseisva isiksuse teadvustamist pole veel tekkinud. Ammu enne oma "mina" tunnet oli "Meie" tunne, ühtsustunne, ühtsustunne teiste rühmaliikmetega.
Kõigi primitiivse ajastu inimeste (nagu ka meie kaasaegsete) vajaduste taga olid inimkeha bioloogilised omadused. Need omadused on leidnud väljenduse nn elutähtsates ehk elutähtsates esmavajadustes – toit, riietus, eluase. Kiireloomuliste vajaduste põhitunnus on see, et need tuleb rahuldada – muidu ei saa inimkeha üldse eksisteerida. Sekundaarsed, mitteolulised vajadused hõlmavad vajadusi, mille rahuldamata on elu võimalik, kuigi see on täis raskusi. Kiireloomulised vajadused olid primitiivses ühiskonnas erakordse, domineeriva tähtsusega. Esiteks oli kiireloomuliste vajaduste rahuldamine raske ülesanne ja nõudis meie esivanematelt palju pingutust (erinevalt tänapäeva inimestest, kes kasutavad hõlpsalt näiteks võimsa toiduainetööstuse tooteid). Teiseks olid keerulised sotsiaalsed vajadused vähem arenenud kui meie ajal ja seetõttu sõltus inimeste käitumine rohkem bioloogilistest vajadustest.
Samal ajal hakkab primitiivne inimene kujundama kogu tänapäevast vajaduste struktuuri, mis on väga erinev loomade vajaduste struktuurist.
Peamised erinevused inimese ja loomade vahel on töötegevus ja sünnituse käigus välja kujunenud mõtlemine. Oma eksistentsi säilitamiseks on inimene õppinud mõjutama loodust mitte ainult oma kehaga (küüned, hambad, nagu loomad), vaid spetsiaalsete objektide abil, mis seisavad inimese ja tööobjekti vahel ning suurendavad oluliselt inimese mõju. loodus. Neid esemeid nimetatakse tööriistadeks. Kuna inimene hoiab oma elu töösaaduste toel, muutub ühiskonna tähtsaimaks vajaduseks töötegevus ise.Kuna ilma teadmisteta maailmast on töö võimatu, tekib primitiivses ühiskonnas teadmiste vajadus. Kui vajadus mingite esemete (toit, riided, tööriistad) järele on materiaalne vajadus, siis teadmiste vajadus on juba vaimne vajadus.
Polnud ühtegi hõimu, kellel poleks välja töötatud ja tõhusalt töötavat moraalinormide süsteemi. Moraal tekkis kõige iidsemate inimeste seas üksikisiku ja ühiskonna (oma hõimu) huvide koordineerimiseks. Kõigi moraalinormide, traditsioonide, ettekirjutuste peamine tähendus seisnes ühes: need nõudsid, et inimene tegutseks eelkõige grupi, kollektiivi huvides, et rahuldada esmalt avalikke ja alles seejärel isiklikke vajadusi. Ainult selline hoolimine kogu hõimu heaolu pärast – isegi isiklike huvide arvelt – muutis selle hõimu elujõuliseks. Moraal fikseeriti hariduse ja traditsioonide kaudu. Sellest sai esimene võimas inimvajaduste sotsiaalne regulaator, mis juhtis elu õnnistuste jagamist.
Veidi hiljem kui moraal ürgühiskonnas tekivad mütoloogia, religioon ja kunst. Nende ilmumine on suurim hüpe teadmiste vajaduse arengus. Kõigi meile tuntud inimeste iidne ajalugu näitab, et inimest ei rahulda kunagi ainult esmaste, põhiliste, hädavajalike vajaduste rahuldamine.
Kõigil primitiivsetel hõimudel oli vajadus maailmavaate järele, st vaadete süsteemi kujunemisele maailma kui terviku ja inimese koha kohta selles. Algul eksisteeris maailmapilt mütoloogia, st legendide ja juttude kujul, mis mõistsid looduse ja ühiskonna struktuuri fantastilises kunstilises ja kujundlikus vormis. Siis on religioon – maailmavaadete süsteem, mis tunnistab tavapärast asjade korda (loodusseadusi) rikkuvate üleloomulike nähtuste olemasolu. Kõige iidsemates religioonitüüpides – fetišism, totemism, maagia ja animism – pole jumala mõiste veel kujunenud. Eriti huvitav ja isegi julge religioosse esituse tüüp oli mustkunst. See on katse leida lihtsamaid ja tõhusamaid viise vajaduste rahuldamiseks kontakti kaudu üleloomuliku maailmaga, inimese aktiivse sekkumisega toimuvatesse sündmustesse võimsate salapäraste, fantastiliste jõudude abil. Alles kaasaegse teaduse tekkimise ajastul (XVI-XVIII sajand) tegi tsivilisatsioon lõpuks valiku teadusliku mõtlemise kasuks. Maagiat ja nõidumist tunnistati inimtegevuse arengus ekslikeks, ebaefektiivseteks, ummikteedeks.
ärakiri
1 Erialane kõrgharidus BAKALAUREUSE TUDENG Lukiyanchuk, OA Uljanovska Mees ja tema vajadused. Teenindusõpik kõrgkoolide üliõpilastele, kes õpivad erialadel "Teenindus", "Turism"
2 UDC 572(075.8) LBC 20.1a73 L841 retsensent Filosoofiakandidaat, Venemaa Riikliku Turismi- ja Teenindusülikooli dotsent NM Ivanova L841 Lukijantšuk IN Inimene ja tema vajadused. Servisoloogia: õpik üliõpilastele. kõrgemad institutsioonid prof. haridus / I. N. Lukijantšuk, O. A. Uljanovsk. M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", lk. (Sir. Küpsustunnistus). ISBN Käsitletakse inimteadmiste humanitaarteaduste süsteemi ja inimvajaduste teooria põhiaspekte. Käsitletakse küsimusi inimese olemuse ja olemuse kohta, ideid inimesest filosoofias ning inimesest kui sotsiaalsest ja looduslikust olendist. Avalikustatakse inimvajaduste struktuur ja klassifikatsioon, nende dünaamika, rahuldamise viisid ja vahendid. Õpik loodi vastavalt föderaalse osariigi haridusstandardi nõuetele koolituse "Teenindus" ja "Turism" (kvalifikatsioon "bakalaureus") valdkondades. Erialase kõrghariduse õppeasutuste üliõpilastele. UDC 572(075.8) LBC 20.1y73 Selle väljaande algne küljendus on Akadeemia kirjastuskeskuse omand ja selle mis tahes viisil reprodutseerimine ilma autoriõiguse omaniku nõusolekuta on keelatud. ISBN Lukiyanchuk I. N., Uljanovsk O. A., 2012 ”, , 2012 Disain. Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2012
3 Eessõna „On ohtlik veenda inimest liiga visalt, et ta ei erine loomadest ilma oma suurust tõestamata. Ohtlik on ka tõestada oma suurust ilma tema alatust meeles pidamata. Veel ohtlikum on jätta ta mõlema osas teadmatusse, kuid mõlemat on talle väga kasulik näidata. Inimene ei tohiks pidada end võrdseks loomade või inglitega ega olla mõlema suhtes teadmatuses, vaid peaks teadma mõlemat. B. Pascal. "Mõtted" Kes on inimene, kuidas ta Maa peale ilmus? Inimesed on neile küsimustele vastuseid otsinud väga pikka aega. Ammu enne teadusliku mõtlemise tulekut avaldus inimeste huvi inimese kui looduse osa, erilise olendi vastu teiste elusolendite seas katsetes realiseerida oma võimeid ja erinevusi, mis aitavad kaasa loomade ja seejärel omasuguste ellujäämisele. . Vene teaduskirjanduses määratletakse inimest kui organismi, mis seisab loomamaailma evolutsiooniredeli tipus, kuna erinevalt loomadest pole inimene mitte ainult sotsiaalne olend, vaid tal on ka teadvus, mõistus, artikuleeritud kõne, ja võime luua kultuuriobjekte selle mõiste laiemas tähenduses. Inimese eripäraks on tema osalemine ajaloolises protsessis selle subjektina. Inimese olemus, tema päritolu ja eesmärk maailmas on olnud ja jäävad filosoofia, religiooni, teaduse ja kunsti põhiprobleemideks. Distsipliini "Inimene ja tema vajadused" roll inimeste teenindamisega seotud erialade edukamaks arendamiseks on paremini mõista inimest, tema omadusi ja vajadusi kui teenindusspetsialistide tulevase kutsetegevuse objekti. Paljud akadeemilised distsipliinid mõjutavad ühel või teisel viisil inimese ja inimkonna probleeme: psühholoogia, konfliktoloogia, kultuuriuuringud, filosoofia, sotsioloogia jne. Turundus uurib inimese vajadusi üsna täielikult. Kuid igaüks neist distsipliinidest pöörab tähelepanu inimelu eraldi aspektile. Sellel kursusel on võimalus käsitleda inimese tekke, arengu ja olemasolu erinevaid aspekte terviklikumalt. Inimese vajadused ja taotlused distsipliiniprogrammis peegeldavad inimeste vastastikust mõju kogukonnas, selle protsessi seost üha kõrgema taseme vajaduste rahuldamise ja kujundamisega. 3
4 Käsiraamatus käsitletakse ka inimese vajaduste rolli tema sotsialiseerumisprotsessis. Inimvajadused on erineva päritoluga ja peegeldavad kogu inimelu kompleksi. Need on inimese individuaalsed vajadused, mille rahuldamata on inimesel võimatu eksisteerida elusorganismina, ja sotsiaalsed vajadused, mis sõltuvad individuaalsetest vajadustest ja mõjutavad samal ajal nende kujunemist. Eriti selgelt avalduvad need indiviidi kujunemise sotsialiseerumisprotsessis, mis on seotud kultuuri- ja infovälja arenguga. koolituse käigus käsitletakse ühiskonna ja inimese enda jaoks olulisi vaimseid, intellektuaalseid, informatsioonilisi ja muid kultuurilisi vajadusi. Erinevatel ajalooperioodidel valitsevad erinevad nõudmised ja huvid. Ja mida keerulisem on ühiskond, seda suurem on sotsiaal-kultuuriliste taotluste ja inimvajaduste osakaal. Ühiskonna jaoks on oluline ka see, milliseid viise ja meetodeid inimesed tarbimisprotsessis kasutavad. ühiskonna huvides on vaja välja pakkuda sellised meetodid, mis ei läheks vastuollu domineerivate väärtustega, mis määravad suurte sotsiaalsete rühmade ja kogu ühiskonna elu. selleks on välja töötatud vajaduste klassifikatsioonid, võttes arvesse nende prioriteetsust (füsioloogiline ja vaimne, esmane ja sekundaarne). Lisaks vajaduste rahuldamise viisidele ja meetoditele tuleb kindlaks teha, mis annab kaasaegsele inimesele võimaluse neid rahuldada. See probleem on tuntud juba pikka aega ning võimaluse loomine inimesele oma vajaduste rahuldamiseks stimuleerib reeglina tema aktiivsust erinevates tegevustes. Inimeste jaoks on oma elu planeerimisel oluline mitte ainult õige tegevuse liik, vaid ka selle eesmärk. See võib olla teatud elukutse valdamine, materiaalne heaolu, sotsiaalne prestiiž jne. Kahtlemata on inimkond ajaloolise arengu käigus muutnud paljusid oma prioriteete ning vajadus tegevuse peamise mootorina sundis inimesi rohkem organiseeruma. ja täiuslikumat tootmist ning pidevalt täiustada ja mitmekesistada inimesele vajalikke kaupu.ja teenuseid. omakorda üha kõrgem tootmise tase (manufaktuurist kõrgtehnoloogiliste ettevõteteni) mõjutas vajaduste enda muutumist. Töö põhitegevusena võimaldas algul vahetult rahuldada inimeste vajadust toidu, tule ja riiete tarbeks hankida. Seejärel saab tööjõust vahendaja, mis võimaldab hankida kaupu ja teenuseid nende rahalise tasumise abil. Viimastel aastatel on täheldatud suundumust ühiskonna valvurite, nende sotsiaalsete kategooriate staatuse taaselustamisele, mis on alati moodustanud riigi tuumiku. Riiklikud programmid peavad kehtestama ka keskklassi positsiooni, tugevdama materiaalset baasi 4
5 oma olemasolu, luua võimalused keskklassi koosseisu laiendamiseks läbi arstide, õpetajate ja teiste spetsialistide sisenemise, kes on alati määranud Venemaa tuleviku. Tarbimisprotsess nõuab ka sotsiaalset organiseeritust. Ühiskond kujundab inimeste vajadused ja nõudmised oma äranägemise järgi teatud ajaloolisel arenguperioodil. Kaasaegsetes tootmistegevuse automatiseerimise tingimustes on kavandatud üleminek puhtfüüsiliselt töölt juhtimistööle (J. Bernheimi “juhtimisrevolutsioon”, USA), kaupade tootmise domineerimiselt teenindussektori kasvule. Teenusel on üksikisikute vaheliste suhete kujundamisel eriline koht. Teenus on ajalooliselt omane inimeste suhtlemisele ja nüüd ei tõuse esile mitte ainult pakutavate teenuste kvantiteet, vaid ka kvaliteet. Inimvajaduste probleemide uurimine on tihedalt seotud inimeste olemasolu tähenduse mõistmisega, demokraatliku ideoloogia ja praktika edasise kujunemisega; Selle protsessi sotsiaalne kontroll aitab luua inimeses sotsiaalsete ja bioloogiliste põhimõtete optimaalse kombinatsiooni ja kõige tõhusamalt rahuldada neile vastavaid vajadusi. Kursuse aine võimaldab õpilastel teha oma avastusi inimelu erinevates aspektides: alates inimese ja tema aju ehitusest kuni inimestevahelise suhtluseni ning inimese suheteni ühiskonna ja inimkonnaga läbi vastastikuste teenuste süsteemi. erinevate vajaduste rahuldamise protsess.
6 I jagu Humanitaarteaduste inimteadmiste süsteem 1. peatükk Vajaduste probleem ja selle tähtsus inimteadmistes 1.1. Inimese vajadused ja tingimused Inimese vajadused on tihedalt ja vastastikku seotud tema elutingimustega. Ümbritsev maailm kujundab inimese vajadused sellega kohanemise protsessis. See protsess on pidev, kuna inimest ümbritsev ruum ja sellesse kuuluvad inimesed muutuvad iga sekundiga, kogudes materjali uuenenud keskkonnale vastavateks transformatsioonideks. Teadlikult või alateadlikult on inimeste tegevuse ja suhtlemise põhieesmärk järjest keerukamate vajaduste rahuldamine. Need võivad olla kiireloomulised ja ilmneda vajaduse kujul, mis nõuab kohest rahuldamist. Vajadused võivad oma olemuselt olla ka pikaajalised (mõnikord realiseerub eduvajadus kogu elutee jooksul). Eluringis moodustab inimene ja teda ümbritsev keskkond pidevalt interakteeruva süsteemi "inimkeskkond". Inimene oli algselt bioloogilise olendina ellujäämiseks vähem kohanenud. Inimeste ellujäämine ja muutumine homo habilisest homo sapiensiks on mitmetahuline, pikaajaline protsess, mis on seotud pidevate keskkonnamuutuste ja sellega kohanemisega. Kaasaegset inimest ümbritsev keskkond hõlmab looduskeskkonda, inimese loodud tehiskeskkonda ja sotsiaalset keskkonda. Elupaigal, mis on määratud tegurite kombinatsiooniga (füüsikalised, keemilised, bioloogilised, sotsiaalsed), võib olla otsene või kaudne, vahetu või pikaajaline mõju inimtegevusele, tervisele ja järglastele. 6
7 Inimese elupaik on paljude sajandite jooksul oma välimust aeglaselt muutnud ning sellest tulenevalt on negatiivsete mõjude liigid ja tasemed vähe muutunud. See kestis kuni 19. sajandi keskpaigani. enne inimmõju aktiivset kasvu keskkonnale. 20. sajandil Maal tekkisid biosfääri suurenenud saastatuse tsoonid, mis põhjustasid osalise ja mõnikord ka täieliku piirkondliku degradatsiooni. Neid muutusi soodustasid suuresti: rahvastiku kõrge kasvutempo Maal (rahvastiku plahvatus) ja linnastumine; energia ja muude ressursside tarbimise kasv; transpordivahendite massiline kasutamine (sh mittekeskkonnasõbralikud). Kohanemisvõime muutumise põhjuseks võib olla mitte ainult inimeste suutmatus kohaneda keskkonna muutumisega, vaid ka nende protsesside kiirus ja pöördumatus. aja jooksul kompenseeriti see puudujääk teaduse ja tehnika saavutustega. Kuid kaasaegne tsivilisatsioon on muutumas peaaegu kontrollimatuks nähtuseks, mis neelab välja töötatud kohanemismehhanismid ja kiirendab uute tööriistade väljatöötamise protsessi inimese kohanemiseks keskkonnamuutustega. Tekkinud on uued probleemid, mis on põhjustatud teaduse ja tehnika arengust: motoorse aktiivsuse vähenemine, mis tagab indiviidi ellujäämise evolutsiooniprotsessis; inimese aju ja psüühika koormuse suurenemine; kohanemismehhanismide efektiivsuse vähenemine; looduslike saaduste väljatõrjumine sünteesitud ja asendusainetega; käitumuslike stereotüüpide ebaõnnestumine, mis suurendab keskkonnaga kohanemisvõimet. Ainult teadvustamine iseendast kui põhitegevuse subjektist võib anda inimesele tulemuse võitluses ökoloogilise kriisi, termotuumaenergia kasutamise ja geenitehnoloogia vastu. Meile peaaegu tuttavaks saanud teated inimtegevusest põhjustatud katastroofidest ei ole lihtsalt kurb teave, need on meie Maa heaolu taseme languse indeks. Mõisteid "Maa" ja "inimene" on pikka aega seostanud keerulised moraalsed, ruumilised ja ajalised suhted. Mõistet "inimkodu" peetakse elupaigaks: kodu ja perekond, linn ja riik, Maa ja universum. Sotsiaalne "komponent" inimese biosotsio-kultuurilises ühtsuses on praeguse tehnoloogilise progressi tasemel määrava tähtsusega. Inimese loodud ja loova eksistentsiviisina muutub kultuur koos inimesega ja muudab tema olemasolu tingimusi, kujundades uusi sotsiaalseid ja kultuurilisi vajadusi. 7
8 Paljud mõtlejad on uurinud inimese vajaduste ja tema elutingimuste vahelise seose probleemi. Nende arvates on inimene terviklik süsteem, mis toimib kolmetasandilise vajaduste rahuldamise püramiidi põhimõttel: keha madalaim tasand (kreeka soma body), keskmine mentaalne tase (kreeka psüühiline hing) ja kõrgeim vaimne tase (kreeka nous spirit). Inimese biosotsiaalsed omadused on energeetiliselt seotud välismaailmaga. See on keha pidev vastastikune vahetus erinevate ainete, energia ja teabe keskkonnaga. Sellise vahetuse tasakaalu säilitamine väljendub homöostaasis (keha sisekeskkonna püsivuse säilitamine). Iseorganiseeruv süsteem on võimeline isereguleeruma ja isetervenema vajalike vajaduste rahuldamise protsessis. Inimese konstitutsioon, tema genotüüp ja fenotüüp määravad ära paljud inimese eludominandid ja hoiakud. selliste geneetiliselt ettemääratud tunnuste hulka kuuluvad inimese olulised vajadused, tema kalduvused. See määrab vajaduse võtta arvesse inimese pärilikke omadusi tema optimaalse eluviisi, elukutse valiku, abielupartneri määramisel. Sotsiaalne keskkond ei vasta alati piisavalt inimese genotüübile. Inimese ontogenees ületab pidevalt eksistentsi käigus tekkivaid vastuolusid pärilikkuse ja keskkonna vahel. Prioriteedi valik teatud olukorra lahendamisel üksikisiku poolt on üsna keeruline. kahjuks ei juhindu kõik oma omaduste optimaalsest hindamisest ja vajadusest neid avalike eelistuste kontekstis rakendada. Sageli lisanduvad sellele täiendavad tegurid, milleks on ebasoodsad keskkonnatingimused, keerulised sotsiaal-majanduslikud protsessid ja stressirohked tingimused. "Teine" loodus muutub inimese antagonistiks, kes on üha vähem kohanenud enda loodud tingimustes ellu jääma. Füüsilisest tööst vabanemise ja üha mugavamate elamistingimuste tekkimise kombinatsioon, üha suurenevate kaubavajaduste ja isegi liialduste rahuldamine minimeerib sajanditepikkuse kohanemisjõu reservi, mis on välja töötatud inimkonna pideva väljaõppe käigus. ellujäämine. Valmisolek kohaneda kaasaegse elu loomulike ja sotsiaalsete tingimustega viitab pigem oskusele kaitsta ja parandada oma sotsiaalset staatust. Samal ajal bioloogilised võimed ei laiene, vaid halvenevad. Seetõttu on inimkonnas muutumas tungivaks vajaduseks stabiilse tervisemotivatsiooni kujundamine: igaühe vastutuse stimuleerimine enda ja teiste tervise eest, mida meie kaaskodanikud veel vähe teadvustavad. Lisaks välisele kohanemisele (vee, toidu ja õhu puhtus) kohandub inimkeha tootmistingimustega.
9 elavat ja seestpoolt. See kehtib elu kohta Maa erinevates kliimapiirkondades. morfoloogiliste erinevuste osas on meie planeedi inimestel mitmeid tunnuseid, mis näitavad nende elukoha geograafilist asukohta (nahavärv, kehakaal ja isegi kolesteroolitase). Inimkeha morfoloogiliste, füsioloogiliste ja bioloogiliste omaduste kombinatsioon loob teatud tüüpi kohanemise, mis võimaldab nende omadustega populatsioonil pakkuda parimat tasakaalu teda praegu ümbritseva spetsiifilise looduskeskkonnaga. Inimese elujõulisuse kõrge taseme säilitamine vastavalt tema sotsiaalsele staatusele ja objektiivselt põhjendatud sotsiaalsete väidete tasemele on saavutatav ratsionaalse, tervisliku eluviisi korraldamisega. See sisaldab selliseid komponente nagu optimaalne motoorne režiim, psühhofüsioloogiline regulatsioon, ratsionaalne toitumine, immuunsustreening, kõvenemine ja halbadest harjumustest loobumine. Mahuline ja intensiivne töö põhjustab täieliku taastumise vajaduse nii passiivses seisundis (rahu, uni) kui ka aktiivse puhkuse ajal (sport, meelelahutus ja vaba aja veetmine). Tootmisjõudude edenemine toob kaasa mõningase taandarengu sotsiaalsfääris (ravimite võltsimine, uute haiguste, maania ja foobiate teke; loodusvarade ja territooriumide rüüstamine, ametikohustuste ebaaus täitmine). Elutempo tõus on toonud kaasa vaimsete ja moraalsete väärtuste muutumise, pseudo-lõõgastusvahendite leviku: narkootikumid, alkohol, arvutimängud, mänguautomaadid. Ühiskond ei saa peatuda teaduslike teadmiste ja kaasaegsete tehnoloogiate loomise protsessis. Aga seda peaks reguleerima loodusvarade kulutamise kontroll, avalike institutsioonide optimeerimine, enesekontrolli osakaalu suurendamine ja inimkäitumise sotsialiseerimine inimkoosluses. Majandusliku, poliitilise, loomingulise tegevuse võimalus on seda kättesaadavam, mida vabam on inimene murest eluliste vajaduste rahuldamise pärast. Enda võimete realiseerimine on inimese eneseteostus. See protsess ei ole alati lihtne. Inimene ei suuda alati oma kalduvustele, teadmistele ja oskustele ühiskonnas optimaalset rakendust leida. Isiklike ja sotsiaalsete omaduste õige võrdlemise oskust saab arendada ainult inimese enesetundmise ja enesetäiendamise protsessis. Piibel ütleb selle võrdluse kohta nii: "Hea nimi on parem kui suur rikkus ja hea maine on parem kui hõbe ja kuld." Probleem ei ole rikkuses endas, vaid ahnuses (püüdlus 9
10 rikastamiseks): "Samas ütles ta neile: vaadake, hoiduge ahnusest (kasuhimu), sest inimese elu ei sõltu tema vara küllusest." Filosoofiline arusaam vajadusest inimese olemus ja olemus Iga uue ajaloolise ajastuga kujunevad avaliku elu erinevates sfäärides uued vajadused kvaliteedi ja mahu osas. Ühiskondlik progress uuendab pidevalt sisu ja vajaduste rahuldamise võimaluste mehhanismi. Need tekivad inimtegevuse tulemusena, mis on seotud uute töö-, kommunikatsiooni-, ühiskonnaelu vahendite otsimise ja leiutamisega, teaduslike teadmiste laiendamise ja süvendamisega ning inimese loomingulise ja tarbimistegevuse struktuuri komplitseerimisega. Inimene ei saa muud kui tarbida. Õhk, vesi, toit, peavari on ellujäämise tingimused, millest sai alguse inimese teadlikkus tarbimisvajadusest. Inimese arenguga muutusid vajadused oma kvalitatiivsed ja kvantitatiivsed omadused, kuid olemise sõltuvus otsestest ja kaudsetest vajadustest jäi ilmseks. Esiteks rahuldatakse inimese "kiireloomulised" vajadused. Sõltuvalt inimese vajadusest teatud eseme järele tekib seos tarbimisobjektiga: inimene teadvustab ja kohandab selle asja olemasolu teatud seaduspärasusi enda tarbeks (näiteks aegumiskuupäevaks). Tarbijatunnusest kui sõltuvusest asjast saab suhe inimese olemise ja talle vajaliku asja olemuse, selle kasulike funktsioonide ja omaduste vahel. Inimese olemuse probleem on inimese filosoofilise õpetuse keskmes. Olemus oma tegelikkuses avaldub konkreetses olemasolus. Inimene kolme bioloogilise, sotsiaalse ja vaimse hüpostaasi ühtsuses on mitmetahuline nähtus. Selline loomulike kalduvuste, sotsiaalse keskkonna ja indiviidi sisemaailma integreerimine tema võimete, tahte, eesmärkide, huvidega loob vajaduseks olemise fenomeni. Inimeksistentsi probleem pole vähem oluline kui inimese olemuse probleem. Eksistent on individuaalne nähtus, hõlmates kogu inimese vajaduste kompleksi, mis mõjutab aktiivselt maailma ja iseennast. Inimlikku olemust ei anta indiviidile algselt, see kujuneb tema individuaalse eksistentsi käigus, kui ta kogub inimkonna sotsiaal-kultuurilist ajaloolist kogemust. Seetõttu on inimese individuaalne olemasolu võimatu väljaspool seda vajadust, st 10
11 väljaspool sotsiaalsete suhete süsteemi, teatud sotsiaalne keskkond, mis jätab sellele oma jälje ja oma piirangud, moodustades selle olemuse. Samal ajal on selle olemus väljaspool selle olemasolu võimatu. Kiireloomuliste vajaduste rahuldamine toob kaasa ülevamate (näiteks subjekti loomingulises tegevuses) esilekerkimise, kognitiivsete vajaduste kujunemise. Võime öelda, et inimese vajadus on aine, mis on inimkoosluse arengu esimene liikumapanev jõud. Olemine on maailma kui ratsionaalselt korrastatud terviku filosoofiline tunnus, milles asjade olemus ja olemasolu langevad kokku. Isegi iidsed filosoofid mõtlesid inimeksistentsi olemuse üle. Inimese eripära määrab, nagu arvas Aristoteles, tõsiasi, et inimesele kui elusolendile ei ole antud mitte ainult keha ja hing, vaid ka mõistus, mis rahuldab avalikus elus osalemise vajadust. renessansiajal kinnitati antropotsentrismi, avanesid loomingulised võimalused, teadvustades eneseväljenduse vajadusi. Prantsuse teadlane R. Descartes väitis, et mõistuses nähakse mõtlemist, inimese spetsiifilist omadust ja vajadust, tema olemise olemust. Saksa filosoof I. Kant esitas idee, et olemine jaguneb kahte tüüpi: olemine kui olemus (“asi iseeneses”) ja olemine sellisena, nagu see meile paistab (“asi meie jaoks”). ühelt poolt on inimene looduse osa, ta allub loomulikule vajadusele, rahuldades elulisi vajadusi, teiselt poolt vaimne olend: tarbija moraali, vabaduse, loovuse kategooriates. Just selles manifestatsioonis näeb I. Kant inimese ja tema olemise olemust. Saksa teadlaste K. Marxi ja F. Engelsi dialektilises materialismis, mis põhines C. Darwini teoorial ja töödel, väljenduvad inimvajaduste kujunemise peamised loomulikud eeldused, mis on sätestatud selle loomuliku olemuse poolt, transformatiivses tegevuses. kui “sotsiaalse” inimese põhiomadused. XIX sajandi lõpuks. Euroopa mõtlejad ei pidanud enam kõige olulisemaks ülesandeks selgitada üksikisiku olemust abstraktsete mõistete abil. Tööd ja mõtlemist tuleks käsitleda ainult kui "inimeksistentsi vajalikke atribuute", kuid mitte selle olulisi omadusi, nagu arvas saksa psühholoog ja filosoof E. Fromm. Eksistentsialistlikud filosoofid (A. Camus, K. Jaspers, M. Heidegger jt) väitsid otse, et “eksistents eelneb olemusele”, kuna inimene sünnib ( eksisteerib) ja alles siis kujuneb tema olemus. Need on võimed, mis määravad inimese individuaalse eksistentsi eripära ja tema vajaduste struktuuri. Vene filosoofilise koolkonna traditsioonide kohaselt 11
12 inimeksistents peab vastama oma elu olemuse tähenduse ja tähenduse teadvustamisele vaimsete vajaduste ülekaaluga. Filosoofia on pikka aega kasutanud olemise mõistet mitte ainult olemasolu, vaid ka selle, mis on olemasolu aluseks. "Olemine" osutus mitte objekti väliste omaduste, vaid selle olemuse, sisemiste seaduste sünonüümiks. Peamised olemise vormid: esimene on loodusnähtuste olemasolu, sealhulgas inimene koos tema bioloogiliste vajadustega, inimteadvusest sõltumatu; teine hõlmab inimese olemist tema loomulike ja sotsiaalsete omadustega, kultuuriliste ja intellektuaalsete vajadustega. Inimestevahelised suhted ja grupihuvid on samuti selle olemisvormi sisuks; kolmas on vaimne. See hõlmab inimese subjektiivset vaimset printsiipi ja objektiivset vaimset printsiipi (filmid, raamatud, ikoonid, teaduslikud ideed, tarbekunstiteosed); neljandaks laguneb sotsiaalne olend ajaloos indiviidi ja ühiskonna olendiks. Inimese eksistentsi individuaalne aspekt on piiratud tema elutsükli perioodiga. tema keha elu toimib inimese olemasolu esmase eeldusena. Inimese kui elusolendi olemasolust tuleneb tema sõltuvus rangetest pärilikkusseadustest. Ilma esmaste eluliste vajaduste rahuldamiseta on võimatu rääkida kultuurist ja vaimsusest. Seetõttu on end tsiviliseerituks pidavates riikides põhiliste inimõiguste tunnustamine nende esmaste vajaduste rahuldamiseks (näiteks õigus elule ja turvalisusele) seadusega sätestatud. Inimese kaasamine kultuuri paljastab inimese isikliku aspekti. Mõisted "indiviid" ja "individuaalsus" on "isiksuse" kontseptsiooni aluseks ning individuaalsed vajadused kui indiviidi vajaduste aluseks ühiskonnaelus. Ühiskondlike vajaduste rahuldamine toimub ühiskonnaliikmete elu jooksul, mis on seotud tegevustega, materiaalsete hüvede tootmisega ja suhetega, millesse inimesed eluprotsessis sisenevad. Elusolemise eripära, inimese kehalisus ja inimese füsioloogia toimimise seadused piiravad ühiskonnaelu ulatust. samas eeldab ühiskonnaelu kujunemine ja areng vajaduste loomulike piiride ja nende rahuldamise pidevat avardumist. Avalik teadvus omakorda mõjutab sotsiaalsete interaktsioonide sfääri ja kujundab uusi sotsiaalseid vajadusi. 12
13 Ainsuse asjade olemust nimetatakse kindlaks olendiks. erinevalt absoluutsest olemisest on sellel ajalis-ruumiline konkretiseeritus ja seda määratlevad erinevad mõisted: kvantiteet, kvaliteet, sisu, vorm, olemus, nähtus jne. Teatud vajadustel on samad omadused. Teadvus ehk mõistus ilmneb vajaduse kujunemise teatud etapis selle realiseerimiseks mõeldud võimena. Eluline vajadus ilmneb selle välisest olemasolust sõltumatult. Muutlikkus ja ajaruumiline konkretiseerimine puudutab vaid üksikuid vajaduste ilminguid, nende rahuldamise erinevad viisid ei mõjuta vajaduse põhiolemust. Vajaduse olemise tasand on olemise osa, mida iseloomustab eriline objektiivsuse tüüp, mis väljendub selles, kuidas inimene seda vajadust tajub. Vajadusel on kolm taset: objektiivse reaalsuse tase (elulised vajadused); subjektiivse reaalsuse tase (vaimsed vajadused); transtsendentaalse reaalsuse tasand (kõrgem, vaimne). Olemises eristavad vajadused looduslikku ja sotsiaalset ainet. mõlemal on mateeria põhitunnus - objektiivsus inimese suhtes, kuid erinevad selle poolest, et sotsiaalse objektiivsuse loovad inimesed ja loomulik reaalsus eksisteeris ilma inimeseta. Koos inimesega ilmus uut tüüpi objektiivne reaalsus, sotsiaalne mateeria, tekitades indiviidi sotsiaalsed vajadused. Sotsiaalne mateeria on ühiskonna moodustavad elemendid: sotsiaalsed institutsioonid, suhted ja protsessid, mis tekivad ja toimivad inimeste tegevusest sõltumatult. Suurima objektiivsusega on inimestevahelised suhted, mis arenevad inimeluks vajalike kaupade tootmise, turustamise ja tarbimise protsessis. Objektiivsel reaalsusel on kõik sotsiaalse mateeria tunnused koos selliste inimestega nagu mõtlemine, emotsioonid ja tahe. Need moodustavad subjektiivse olemise reaalsuse tasandi, kus inimeste poolt genereeritud nähtused ja protsessid on nende teadvuse ja tahte objektivatsioon. Subjektiivse reaalsuse peamine märk on selle teisene, tuletatud iseloom. See on metafüüsika valdkond, kus individuaalsus saab näidata oma võimeid ja võimeid, luues "teise looduse" kultuuri. Kultuur määrab inimese vaimse maailma kui bioloogilise eksistentsi loomuliku keskkonna. Inimsuhete maailm on subjektiivsete vajaduste ja nende rahuldamise objektiivsete võimaluste koosmõju peegeldus. 13
14 Transtsendentaalse reaalsuse tasand viitab eelkõige Jumalale, kelle reaalsusesse paljud inimesed usuvad. See ei ole teadmiste, vaid usu küsimus. Hing, südametunnistus, vaba tahe, eetiline ja esteetiline reaalsus on transtsendentaalse iseloomuga. Inimestel on vajadus rahuldada vaimseid püüdlusi ja uskuda kõrgemate ideaalide olemasolu reaalsusesse. Ideaalsed tegurid ja motiivid mõjutavad inimeste käitumist mõnikord rohkem kui materiaalsed huvid. Näiteid kangelaslikkusest ja kohustuste täitmisele pühendumisest leidub ka meie ajastul (näiteks vabatahtlikud, kes töötasid Jaapani tuumajaamas Fukushimas, mis hävis 2011. aasta märtsis tabanud tsunami tõttu). Niisiis, olemine kui kõige olemasoleva absoluutne täius avaldub inimese suhtes kolmel tasandil: objektiivse, subjektiivse ja transtsendentaalse reaalsusena. Igal olemise reaalsuse tasandil on oma ulatus ja inimvajaduste sisu. ja ainult kogu nende kompleks saab moodustada ühiskonna jaoks täisväärtusliku isiksuse. Selline inimelu lahutamatu osa nagu vajadused korreleerub ka kolme tasandiga: olemasolu, olemine ja olemus. Vastavalt sellele lisanduvad füsioloogilise orientatsiooni individuaalsetele vajadustele vaimsed vajadused olemise tasandil ja tõusevad vaimseteks, peegeldades inimese olemust.Inimese individuaalsed põhivajadused ja psühhofüsioloogilised võimed.Inimese põhivajadused. "Osakorda, kus organismis on objektiivne vajadus millegi järele, mis asub väljaspool seda ja on tema normaalseks toimimiseks vajalik tingimus, nimetatakse vajadusteks"*. Individuaalsete vajaduste rahuldamine hõlmab suhtlemist sotsiaalse keskkonnaga ja selle ümberkujundamist, et saavutada kohanemine. Teiste inimeste vajadused ja keskkond võivad toimida nii vajaduste katalüsaatorina kui ka takistusena nende elluviimisel. Füsioloogilised vajadused on mõeldud inimese sisekeskkonna püsivuse säilitamiseks. Füsioloogiliste vajaduste püsivus, universaalsus ja individuaalsus on omadused, mis on omased kõigile Maal elavatele inimestele. Need jagunevad: * Nikolaeva MA Kaupade ja teenuste turundus. Moskva: ärikirjandus,
15 energiavajaduse osas, säilitades teatud tasakaalu organismis energia tarbimise ja kulutamise vahel; plastiressursside (valgud, rasvad, süsivesikud jne) ja nende sünteesiks vajalike ainete bioloogiliste vajaduste kompenseerimine; veevajadus tagab vee homöostaasi säilimise organismis (lihaskude, biokeemilised protsessid, temperatuuri homöostaasi hoidmine, paljude ainevahetuse lõpp-produktide väljutamine organismist). Rahuldamata veevajadus viib inimese surmani 2-5 päeva pärast. Veevajadus sõltub vanusest (vanusega see vajadus väheneb) ja kliimatingimustest; temperatuuri homöostaasi säilitamise vajadus on vajadus, mille määrab vajadus luua ja hoida keha sisekeskkonna temperatuur tasemel 36,8 C. Just see temperatuur on optimaalne enamiku inimkehas toimuvate ainevahetusprotsesside jaoks. Homöostaas (füsioloogia) on looma või inimese keha keerukate adaptiivsete reaktsioonide kogum, mille eesmärk on kõrvaldada või piirata väliste või sisemiste keskkonnategurite toimet, mis rikuvad keha sisekeskkonna suhtelist püsivust. Lisaks temperatuurile puudutab homöostaas vere koostise püsivust, vererõhku, happe-aluse tasakaalu; vajadus kaitsta ebasoodsate välismõjude eest tähendab välistegurite mõju inimese sisekeskkonnale. See mõju võib olla nii soodne kui ka ebasoodne: kõrge ja madal temperatuur; suhteline õhuniiskus, gaasi koostis, ebanormaalne atmosfääriõhu rõhk, päikese- ja looduskiirgus, suurenenud füüsiline aktiivsus, saaste (keemiline, radioaktiivne, mikrobioloogiline), elektromagnetlained jne; inimorganismi sisekeskkonna ohutuse vajadus on kavandatud vältima kahjustusi, mis võivad sisekeskkonna puhtusele tekkida toksiinide või kahjulike mõjude poolt; hapnikuvajadus säilitab inimkehas vajaliku redoksprotsesside taseme. Hapniku puudumine või puudumine atmosfääris (ruumis) võib põhjustada inimese surma mõne minuti jooksul; Kõigil tarbijatel pole seksuaalseid soove. Need sõltuvad keskkonna bioloogilistest omadustest ning sotsiaalsetest ja kultuurilistest tingimustest. Inimese psühhofüsioloogilised võimed. Need määravad kindlaks inimese individuaalsed omadused, mis väljenduvad kõnes, mälus, kujutlusvõimes, emotsioonides ja tahtes. viisteist
16 Inimese psüühika on väga subjektiivne. Mõned tunnused aitavad kaasa kognitiivsetele (kognitiivsetele) protsessidele, mõnda kasutatakse suhtluses, inimestevahelises suhtluses. Teised tunnused mõjutavad motiivide, huvide, hoiakute ja inimkäitumise kujunemist. Tema "varustus" on võimalus luua oma tee, oma maailm, oma elu. Inimese tahte, võimete ja mõtlemise arengust sõltub kogu indiviidi edasine elu, mis toimub kogukonnas ja suhetes teiste inimestega. Inimese võimed määrab muuhulgas tema õppimisvõime. Võimete kujunemine toimub kalduvuste alusel, mis on inimesele omased tema esivanemate geenide ja looduse poolt. Kalded on inimkeha anatoomia ja füsioloogia iseloomulikud omadused, mis teatud arenguga võivad muutuda võimeteks. Võime on kaasasündinud anatoomiliste ja füsioloogiliste ning omandatud regulatoorsete omaduste kogum, mis määrab inimese vaimsed võimed erinevates tegevustes. praegu on välja töötatud meetodid tööotsijate kalduvuse testimiseks teatud tüüpi töötegevuse suhtes (intelligentsuse, loovuse testid jne). Nii võimed kui ka kalduvused sõltuvad geneetiliste mehhanismide toimimisest. Võimete areng sõltub ka inimese loomingulisest lähenemisest nende rakendamisele. Lihtsad teadmised ja oskused, mis on vajalikud tööoperatsioonide tegemiseks, on saavutatavad raske tööga, kuid lõpptulemuse õnnestumise taga on motivatsiooni ja töökuse tugevus, mis muudab loomuliku potentsiaali reaalsuseks. Võimete liikuvus võimaldab teil pidevalt moodustada kõiki nende uusi sorte. Võimete puudumist kompenseerivad sageli muud, isiksuse tugevamad küljed, motivatsiooniprotsesside intensiivistumine, aga ka võimete arenguks ebasoodsate tingimuste kõrvaldamine. Võimed aitavad leida kiirema ja tõhusama viisi vajaduste rahuldamiseks ning vajadused omakorda stimuleerivad ja aktiveerivad indiviidi võimeid. Andekus avaldub lapsepõlves, mõnikord väga varakult. Seda saab tuvastada lapse pideva soovi ja huvi järgi mis tahes tegevuse vastu. selle rakendamise käigus väike inimene ei väsi, ta mängib. Kui te ei keela lapsel teha seda, mida ta tahab, vaid vastupidi, toetate teda emotsionaalselt, võib andekusest saada andekus. "Haridus tähendab lapse võimete toitmist," kirjutas L. N. Tolstoi. Andekus on võimete kõrge arengutase, mida iseloomustab põhimõtteliselt uus lähenemine probleemide lahendamisele 16
17 ja nende kaalutluse originaalsus. Talent mõistab oma omaniku vajadust loovuse järele, peegeldab praeguseid sotsiaalseid nõudmisi. Geenius on arenenud võimete (põhi-, eri- ja intellektuaalne) kõrgeim tase. räägitakse geniaalsusest, mis tähendab tõsist etappi, rahvus- või maailmakultuuri arengu verstaposti. Teatud võimete tase võib kujuneda paljudes tegevusvaldkondades (matemaatika, kunstiline, keeleline), kuid on ka selliseid, mis on kas päritud (selgeltnägemine) või täiesti seletamatud (imelapsed). Meie teadvuse kujunemise esimeses etapis ilmneb võime opereerida mõistuse valmisteadmistega, seejärel omandab inimmõistus võime toimuvast aru saada ja aru saada, luua meele kohta uusi teadmisi. intellekt juhatab meid ratsionaalse teadmiseni, vajaliku informatsiooni valikuni, selle liigitamiseni (lad. intellectus mõistus, mõistus, mõistus). Mõistus toimib teadaolevate teadmiste piirides kogemuse tulemusena saadud andmetega. Andmed sorteeritakse olemasolevate reeglite järgi, lihtsustatult. Mõistuse eelised hõlmavad selle võimet leida kõige tõhusam viis praktilise olukorra probleemi lahendamiseks tavapärases reaalsuses. Mõistus, intellekt, mõtlemine, loogika, teadvus ja kujutlusvõime määravad diskreetsel kujul reaalsusesse suhtumise, võimaldades inimesel olukorda mõista ja hinnata, langetada paindlik, optimaalne otsus. Lisaks indiviidi vaimse tegevuse teadlikule tasemele toimib inimese psüühika teadvuseta ja alateadlikul tasandil. Vaimse tegevuse teadvuseta tase on kaasasündinud instinktiiv-refleksne tegevus. Selle tasandi käitumisakte reguleerivad bioloogilised vajadused (elu säilimine, sigimine). kriitilistes või stressirohketes olukordades muutub indiviidi käitumine mõnikord kire olekuks. Oskused, oskused, harjumused ja intuitsioon avalduvad alateadvuse tasandil. Need on käitumise stereotüübid, mis on automatiseeritud indiviidi kogemuses, kujunenud lapsepõlves ja noorukieas. Impulsiiv-emotsionaalne sfäär koosneb kalduvustest, kirgedest, inimese alateadlikest püüdlustest. Intuitsiooni määratletakse kui inimese vaimse tegevuse alateadliku taseme kõrgeimat taset. See on teadmine, mis tekib teadvustamata nende saamise viise ja tingimusi “otse äranägemise” tulemusena. Intuitsiooni võib mõista kui spetsiifilist võimet (avaldub teaduses, kunstis) või kui võimet näha olukorda maksimaalselt ära kasutades.
18 Ma söön intellekti ja tunnete tagavarasid, "mõistmine" on vihje meie tegudele ja kavatsustele. Lisaks kõnele, kirjutamisele ja keeltele on teadmiste, oskuste ja võimete talletamise põhiliseks ja veel täielikult arusaamatuks nähtuseks meie mälu. Mälu on inimese poolt varem kogetud tunnete, mõtete ja kujutiste meeldejätmine, säilitamine ja edasine reprodutseerimine objektidest ja nähtustest, mida ta tajub. Mälu saavutab suurima arengu 25. eluaastaks ja püsib selles seisundis kuni ligikaudu 50 aastat. Põhilised mäluprotsessid: meeldejätmine - uue materjali kinnistamine, sidudes selle eelnevalt omandatud materjaliga; säilivuse määrab materjali osalemise määr indiviidi konkreetses tegevuses, s.t tähtsus iga indiviidi jaoks; püsimaterjali reprodutseerimise aktualiseerimine selle pikaajalisest mälust eraldamise ja operatiivmälust ülekandmise teel. Materjali säilitamise ja kinnistamise kestuse järgi jaguneb mälu järgmisteks tüüpideks: materjali lühiajaline (kuni 10 minutit) väga lühike säilitamine pärast ühekordset lühiajalist tajumist ja kohest taasesitamist; on osa kogemuste kogumise mehhanismist; operatiivne (kuni 30 minutit) teenindab inimese poolt vahetult tehtud toiminguid (lugemine, ümberkirjutamine); pikaajaline (alates 45 minutist kuni piiramatult pika ajani) tagab materjali pikaajalise säilimise pärast korduvat kordamist ja paljundamist; etendab olulist rolli erialaste teadmiste kogumise mehhanismide kujunemisel ja toimimisel. Indiviidi domineerivale tegevusele omase vaimse tegevuse olemuse järgi jaguneb mälu sellisteks tüüpideks nagu: motoorne meeldejätmine ja teatud liigutuste reprodutseerimine. Seda tüüpi mälu on igapäevaste, spordi-, tööoskuste (tennis, kudumine, pillimäng), kirjutamise aluseks; emotsionaalne (esmakordselt tutvustas K. S. Stanislavsky) säilitab kindlalt inimese kogetud tunded (kaastunne kellegi vastu, hirm ja õudus katastroofi meenutamisel); semantiline (verbaalne) seisneb loetu või kuuldu, aga ka öeldud sõna (luuletused, jutud, aariad ja monoloogid) meeldejätmises, säilitamises ja taasesitamises; kujundlik võimaldab meeles pidada selle olukorraga kaasnenud visuaalseid ja helipilte, lõhnu. Assotsiatiivne 18
19 inimeste nägude päheõppimine, looduspildid, muusikalised meloodiad. Põhimõtteliselt arendatakse seda tüüpi mälu muusikute, kirjanike ja kunstnike seas. Vastavalt tegevuse eesmärkide olemusele on mälul järgmised tüübid: tahtmatu meeldejätmine ja taastootmine, mille puhul ei ole erilist eesmärki midagi meelde jätta või meelde tuletada. Tänu sellele kujuneb põhiosa inimese elukogemusest; meelevaldne meeldejätmine ja reprodutseerimine, mille puhul on eriline eesmärk midagi meelde jätta või meelde tuletada. Seda kasutades saab inimene erialaseid ja muid eriteadmisi. Bioloogilisest vaatepunktist jaguneb mälu: elussüsteemi struktuurse ja funktsionaalse korralduse geneetiline mälu. Selle kandjad on nukleiinhapped DNA ja RNA; immunoloogiline, mis väljendub immuunsüsteemi võimes tugevdada organismi kaitsereaktsiooni geneetiliselt võõrkehade (viirused, bakterid jne) uuesti tungimisele; neuroloogiline mälu, mis ilmneb närvisüsteemiga loomadel. See on komplekssete protsesside kogum, mis tagab organismi (subjekti) adaptiivse käitumise kujunemise. selles eraldatakse genotüübiline ehk kaasasündinud mälu. See tagab tingimusteta reflekside, jäljendi, instinktide moodustumise. Fenotüüpne mälu on õppimise tulemusena kujunenud individuaalse käitumise kohanemisvõime aluseks. Suhtumine meid ümbritsevasse maailma ja iseendasse avaldub inimlikes emotsioonides (prantsuse keelest emotsioon - põnevus; ladina keeles emoteo raputan, erutan). Emotsioonid on inimese psühholoogilised reaktsioonid rõõmule ja kurbusele, heale ja kurjale; võime kogeda ja kaasa tunda, säilitada huvi maailma ja teiste vastu. Põhilisi binaarseid ja vastandlikke emotsioone on neli paari, mis on põhiliste tunnete tüüpide lõpmatult mitmekesiste kombinatsioonide ja tuletiste aluseks: rõõm, kurbus; vastuvõtt vastikus; viha hirm; ootus üllatus. Emotsioonist saab üks tööriist nii inimeste kui loomade juba tekkinud või tekkivate vajaduste mõistmiseks. Emotsioon on seejärel inimese mootor, mis sunnib teda vajadust rahuldama. Teatud emotsioon on suunatud konkreetsele tegevusele, näiteks: usaldus, koostöö, põgenemishirm, agressioon, rünnak, üllatus, uurimine, vastikus, tõrjumine. sõltuvalt tegevuse edukusest 19
20 emotsioon võib tuua nii positiivset mõju kui ka pettumust. Indiviidi piisav emotsioonide väljendamise oskus (väljendusvõime tase) on väga oluline, kuid ei saa eeldada, et inimesel, kes oma emotsioonide tugevust avalikult ei väljenda, neid üldse ei oleks. Vastupidi, tunnete väljendamatus põhjustab inimesele rohkem kahju kui teistele ja võib põhjustada vaimse tegevuse häireid. Tahe, vastupidiselt emotsioonidele, hoiab ära emotsionaalse erutuse liigse tekke, aitab säilitada esialgset valitud suunda. Kuid tahtlik käitumine võib olla ka positiivsete emotsioonide allikas enne lõppeesmärgi saavutamist, rahuldades takistuste ületamise vajadust. Seetõttu on kõige produktiivsem inimtegevus tugeva tahte ja emotsionaalse stressi optimaalse taseme kombinatsioon. Kontrollküsimused 1. Mis on elupaik? Mis kolm komponenti selles on? 2. Millised on inimelu kasvutempo tagajärjed sotsiaalses ja vaimses sfääris? 3. Laiendage mõistet "olemise olemus". 4. Selgitage filosoofilist arusaama vajadusest inimese olemise ja olemuse mõistes. 5. Loetlege peamised mälutüübid ja paljastage selle põhiprotsesside olemus. 6. Defineerige mõiste "individuaalsed inimvajadused". Avaldage nende olemust. 7. Mis on inimese individuaalsete vajaduste eripära? 8. Laiendage inimese psühhofüsioloogilisi võimeid. 9. Mille eest vastutavad plastivajadused? 10. Kuidas kujunevad inimese võimed?
Koostanud: riigi- ja ühingujuhtimise osakonna juhataja, sotsioloogiateaduste kandidaat, dotsent Sevryugina N.I. Pedagoogikateaduste kandidaat, dotsent Kuritsyna T.N. Üldine otstarve
PSÜHHOLOOGIA Loeng (konspektid) TEEMA: ISIKUS. SUUND. VÕIMED Eesmärgid: - kujundada ettekujutus isiksuse struktuurist; orienteerumise ja võimete kohta; - aidata kaasa peamiste omaduste mõistmisele
Annotatsioon programmile erialal "Psühholoogia" suunal 38.03.01 "Majandus", profiil Raamatupidamise, analüüsi ja auditi kvalifikatsioon - bakalaureus 1. KOOLITUSE PLANEERITUD TULEMUSTE LOETELU
Loeng 5. Teadvus kui psüühika kõrgeim arengutase. Teadvus ja alateadvus 5.2 Teadvus, selle olemus ja struktuur Psüühikat kui reaalsuse peegeldust inimese ajus iseloomustavad erinevad
Loeng 5. Teadvus kui psüühika kõrgeim arengutase. Teadvus ja alateadvus 5.3 Teadvus ja alateadvus inimisiksuses Teadvus ei ole ainus tasand, millel
SOTSIAALÕPETUS, 10. klass 1. variant, mai 2011 1. VARIANT A1. Inimene on sotsiaalne olend, mis tähendab, et: 1) kõne ja mõtlemine kujunevad ühiskonnas 2) inimesel puuduvad instinktid 3) lapsed on suureks kasvanud.
Teema 1.1. Inimloomus, kaasasündinud ja omandatud omadused. Tunni teema: Maailma tunnetavuse probleem. Plaan 1. Tõe mõiste, selle kriteeriumid. 2. Inimteadmiste tüübid. Maailmavaade. Maailmavaatelised tüübid.
LOENG 2 Teema: Inimese tervis ja seda määravad tegurid PLAAN: 1. Tervis ja seda määravad tegurid. 2. Tervisliku eluviisi mõiste. 1. Tervis ja seda määravad tegurid. Mõiste "tervis" on
Jaotis 3. MAAILMA FILOSOOFILINE PILT 1. Olemise alus, eksisteerimine iseenda põhjusena a) substants b) olemine c) vorm d) juhus 2. Olemine on a) kõik, mis eksisteerib ümber b) mingi aineline moodustis
1 Loendist positsioonide valimine Ülesannete vastused on sõna, fraas, arv või sõnade jada, numbrid. Kirjutage vastus ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta. Valige
OGSE 01 Filosoofia alused Koostanud: ajalooteaduste kandidaat, GBPOU MGOK lektor Victoria Olegovna Belevtsova LOENG 12 Ühiskonna sotsiaalne struktuur Plaan 1. Sotsiaalfilosoofia teema ja probleemid. 2. Mõiste ja
FILOSOOFIA Barbolin Mihhail Pavlovich Cand. ped. Sci., dotsent, ANO VPO "Vene Haridusakadeemia Smolnõi Instituut", Peterburi LOOVUSJUHTIMISE TEHNOLOOGIA PÕHIALUSED
Distsipliini tööprogrammi annotatsioon Koolituse suund: 02.03.02 "Informaatika ja infotehnoloogia aluspõhimõtted" Haridusprogrammi liik: akadeemiline bakalaureusekraad Orienteeritus
Eelkooliealise lapse emotsionaalse sfääri arengu tegurid Võtmesõnad: emotsioonid, emotsionaalne sfäär, arengut määravad tegurid, aktiivsus. Emotsioonid mängivad inimese elus olulist rolli. Läheb eelkoolieale
TEADVUS – inimaju omadus ümbritsevat reaalsust tajuda, mõista ja aktiivselt muuta. ENESETEADVUS - inimese teadlikkus oma kehast, oma mõtetest ja tunnetest, oma positsioonist
IFC "Psühholoogia alused" loengute kava ESIMENE OSA. SISSEJUHATUS PSÜHHOLOOGIA TEEMA 1. PSÜHHOLOOGIA KUI TEADUS JA PRAKTIKA. PSÜHHOLOOGIA ÕPPEAINE JA EESMÄRGID 1.1. Mis iseloomustab teadust? 1.2. Psühholoogia objektid ja aine:
Professionaalse enesearengu motivatsiooni kontseptsiooni olemus Prediger M.L. FGBOU VPO "ChelSU" Troitski filiaal uus föderaalne kõrgharidusstandard
Kirjalik test teemal 1 Ülesanne 1. Valige üks või mitu õiget vastust. 1. Vaimne protsess objektide või nähtuste peegeldamiseks, mida parasjagu ei tajuta, kuid
MADOU peamine haridusprogramm "Lasteaed 97 "Pchelka" töötati välja vastavalt koolieelset haridust käsitlevatele peamistele regulatiivsetele dokumentidele: - 29.12.2012 föderaalseadus. 2012 273
TERVISLIK ELUVIIS ON ÜLDISE ISIKUKULTUURI ALUS N.V. Samuseva kandidaat ped. Teadused, Maxim Tanki nimelise Valgevene Riikliku Pedagoogikaülikooli pedagoogika osakonna dotsent (Vabariik
Selgeltnägija olemus. Isiku vaimsed omadused. Berkun Ekaterina SO1-1 Klyaus Veronica SO1-1 Plaan. 1) Füsioloogiliste ja vaimsete protsesside ja nähtuste suhe. 2) Vormide tekkimine ja areng
RASKETE KÕNEHÄIRETEGA EELKOOLE LAPSE SOTSIALISEERIMINE GDOU TINGIMUSTEL Pimenova IV, Shishkina V.Yu. Sotsiaalse maailmaga liitumise probleem on alati olnud ja jääb selle protsessi üheks juhtivaks probleemiks
Loodusõpetuse klasside 10-11 tööprogrammi annotatsioon Tööprogramm on koostatud riigi põhiharidusstandardi alusel. (Ministeeriumi korraldus
Kinnitatud ühiskonnaõpetuse eksamikomisjoni koosolekul 11. novembril 2015. Akadeemia poolt iseseisvalt läbiviidava ühiskonnaõpetuse sisseastumiseksami programm
2 1. Üldinfo eriala kohta 1.1. Distsipliini nimetus: Üldpsühholoogia 1.2. Distsipliini keerukus on 108 tundi (3 TLÜ), millest päevase õppe õppekava järgi: loengud 16 tundi. laboriklassid
Iga tehnoloogiline protsess algab lähtematerjali, selle omaduste ja edasiseks töötlemiseks sobivuse uurimisega. Sama juhtub pedagoogikas. Tänapäeval seob kõiki õpetajaid ühine
Inimese vajadused Inimese tajutav vajadus selle järele, mis on vajalik keha hoidmiseks ja isiksuse arendamiseks: 1) enesekindlus 2) areng 3) vajadus 4) suhtlemisvajadus Tekkivad vajadused
Ühiskonnaõpetuse lõpukontrolltöö 6. klass. Ühiskonnaõpetuse üldhariduse põhiõppekava 6. klassi õpilaste meisterdamise kavandatavad tulemused. Jaotis "Ühiskond":
Jaotis 1. Inimene ja ühiskond Teema 1.1. Inimloomus, kaasasündinud ja omandatud omadused Tunni teema: Filosoofilised ideed inimese sotsiaalsetest omadustest Plaan 1. Inimene, indiviid, isiksus. 2.
IV. NÕUDED ÜLDHARIDUSE PÕHIHARIDUSPROGRAMMI VALDAMISE TULEMUSELE
Emotsioonide põhiteooriad. Emotsioonid ja tunded, nende sarnasused ja erinevused
Biosotsiaalne olend, mis on eriliseks lüliks elusorganismide arengus Maal INIMENE Kas järgmised hinnangud inimese kohta on õiged? A. Inimene on loomulik, bioloogiline fakt. B. Mees
Loeng 3. Vaim ja keha
Inimene kui biosotsiaalne olend. Mõtlemine ja kõne. Inimese päritolu. Inimvõimed (kalded, anne, geniaalsus, andekus). Inimtegevus. Tegevused. Tegevusvormid
Märkus valla eelarvelise koolieelse lasteasutuse "Laste arenduskeskuse lasteaed 462" kasvataja tööprogrammile Samara 2017-2018 õppeaastaks aasta Vallaeelarves
Distsipliini B1.V.01 Psühholoogia alused tööprogrammi annotatsioon Suund: 01.03.02 Rakendusmatemaatika ja informaatika, Profiil: Süsteemiprogrammeerimine ja arvutitehnoloogiad 1. Õppe-eesmärgid
1.Aine valdamise planeeritud tulemused. Vastavalt föderaalosariigi haridusstandarditega kehtestatud nõuetele on õppekava haridusprogramm
MITTERIIKLIKU KÕRGE KÕRGHARIDUSASUTUS "KAPITALI FINANTS- JA HUMANITAARAKADEEMIA" SOTSIAALTEADUSTE sisseastumiseksamite programm mitteriiklikele kandidaatidele
SOTSIAALÕPETUSE SISSEJUHATUSEKSMI PROGRAMM Isik. Inimene bioloogilise, sotsiaalse ja kultuurilise evolutsiooni tulemusena. Vaimsete ja kehaliste, bioloogiliste ja sotsiaalsete printsiipide suhe
42. Psühholoogia ja pedagoogika (test 3) KÜSIMUS N 1. Psühholoogia kui iseseisev teadus kujunes: 1. 40. aastatel. 19. sajand 2. 80ndatel. 19. sajand 3. 90ndatel. 19. sajand 4. XX sajandi alguses. KÜSIMUS N 2. Mõiste "psühholoogia"
Küsimused lõputunnistuseks Eksami küsimused interdistsiplinaarse lõpueksami jaoks suunal 030300.62 "Psühholoogia bakalaureus" Moodul "Üldpsühholoogia" 1. Teaduslik ja mitteteaduslik
1. loeng "Inimkeskkonna" süsteem ja interaktsiooni alused selles Põhimõisted, terminid ja definitsioonid Inimene eksisteerib eluprotsessis, pidevas suhtluses keskkonnaga
Seltskondlikkust kui indiviidi sotsiaalse aktiivsuse üht ilmingut tuleks käsitleda isiklike vajaduste kogumina. Seltskondlikkuse arengu edasiviiv jõud on dialektiline ühtsus
Aine "Sotsiaalteadus" õppimise planeeritud tulemused
KOOLIPSÜHHOLOOGIDE KUTSETEGEVUSE AKTUALISED KÜSIMUSED 1. Mida tähendab “individuaalsus”? See on 1. iseloomuomaduste kogum; 2. indiviidi psüühika ja isiksuse originaalsus; 3. temperamendi tüüp;
UDC 378 G. I. Azyrkina, Mordva Riikliku Ülikooli majandusteaduskonna riikliku uurimistöö tudeng. N. P. Ogareva ÕPILASE ISIKUSE MOTIVATSIOONILISE STRUKTUURI KUJUMINE
SOTSIAALÕPPE SISSEJUHATUSTESTIDE PROGRAMM Ühiskond 1. Ühiskond kui kompleksne dünaamiline süsteem. Inimese mõju keskkonnale. 2. Ühiskond ja loodus. Looduse õiguskaitse. Ühiskond
"Haigused agressiivsete ilmingute tagajärjel." Meie ühiskonnas tänaseks kujunenud pingeline sotsiaalne ja majanduslik olukord, õppeprotsessiga seotud igapäevaelu probleemid ja isiklikud
2. INVARIANTSE EMOTSIOONI MUDELI KONSTRUKTSIOON Selles osas püütakse konstrueerida muutumatut emotsioonimudelit, mudelit, mis on üldistatud fakt, mis väljendab emotsionaalse olemasolu olemust.
Konkurentsivõimelise spetsialisti koolitamise perspektiivsed suunad HARIDUSE ÜHTSUS JA ENESEKOOLITUS SPETSIALISTI KOOLITUSE ALUS Artiklis käsitletakse hariduse ühtsuse tagamise küsimusi.
Õpik sisaldab terviklikku üldpsühholoogia algkursust, olulisemat infot psühholoogia ajaloost ning avab sotsiaalpsühholoogia võtmeteemad. Selle aluseks on Haridus- ja Teadusministeeriumi standard
TÖÖSTUSÕPETUSE MAGISTRI KUTSED OMADUSED TÖÖSTUSÕPETUSE MAGISTRI G. N. Žukovi KUTSESVALMISTUSE MUDELI EHITAMINE Tänapäeva ühiskonnas toimuvad muutused
VENEMAA FÖDERATSIOONI PÕLLUMAJANDUSMINISTEERIUM Föderaalne riigieelarveline kõrgharidusasutus "KUBAN STATE AGRARIAN UNIVERSITY FOR I.T. TRUBILINA"
Seletuskiri (juhend) Kompetentside, teadmiste, oskuste algtase, mis peavad olema üliõpilasel erialale "Psühholoogia ja pedagoogika" õppima asumisel: õppima asumine.
Kaasaegsed käsitlused väärtusorientatsioonide arendamisel ülikooli üliõpilaste seas muusikakunsti abil. Kamalova I.F. Muusikakunsti kui arenguteguri haridusliku potentsiaali rakendamine
Eelkooliealise emotsionaalse sfääri arengu tegurid Kokkuvõte. Artiklis tuuakse välja peamised tegurid koolieeliku emotsionaalse sfääri kujunemisel ja võimalused tema emotsionaalse tausta rikastamiseks. Tulemusi kirjeldatakse
Annotatsioon ühiskonnaõpetuse tööprogrammidele 5.-9. klassile (FSES). Tööprogramm on mõeldud sotsiaalteaduste õppimiseks põhikoolis (5.-9. klass), vastab liiduriigile.
1.1 Distsipliini "Inimene ja tema vajadused" teema ja eesmärk
Distsipliini "Inimene ja tema vajadused" uuritud probleemide hulk näitab, et me räägime inimese püüdlustest, mis pidevalt deklareerivad. ennast tema elus. Esiteks tekivad küsimused: miks on inimesele omane paratamatu soov millegi järele, milliseid inimese vajadusi tuleks pidada spetsiifilisteks, miks on erinevate kultuuriliste ja sotsiaalsete rühmade esindajad üksteise soovidest hämmingus? Võimalus vaadata oma soovide sügavusse ja mitmekesisusse ei anna inimesele täielikku pilti vajaduste tõestatud korraldamise mudelitest. Inimeste soovide elluviimiseks mõeldud teenindustegevusel on inimvajaduste lahendamiseks palju mehhanisme.
Kaasaegne vajaduste süsteem on üksikisiku ja mis tahes inimrühma kõige olulisem sotsiaalpsühholoogiline tunnus. Teatud vajadus tekib keskkonnaga vahetusprotsessi tulemusena. Seda seisundit seletatakse asjaoluga, et protsessi ei saa ise läbi viia ja nende objektide arendamiseks on vaja sobivaid objekte või tingimusi. Selline suhtlemine põhjustab ka inimese teatud vaimse seisundi. Seega on vajadus inimese suhteliselt stabiilne vaimne seisund, mida iseloomustab külgetõmme asjade ja nähtuste vastu, mida kogetakse inimese eksisteerimise vajaliku tingimusena.
V. Dahli sõnaraamatus on sõna "vajadus" tõlgendus määratletud kui vajadus, vajadus millegi järele. Ožegovi kaasaegne vene keele sõnaraamat annab sarnase definitsiooni, lisades, et see on "vajadus, mis tuleb rahuldada". See tähendab, et mõiste "vajadus" seostub sellega, mis hetkel puudub, mida on vaja. Seetõttu on kõige sagedamini sõna "vajadus" kõrval sõna "rahulolu" ("rõõm"). Vajaduse rahuldamisega kaasneb reeglina jõuline tegevus, mille eesmärgiks on puudujäägi korvamine, vastuolu ihaldatava ja reaalselt olemasoleva vahel. Seetõttu on vajadus subjekti tegevuse motiveeriv algus.
Inimese paranemine kogu tema elus on tingitud tema loomupäraste vajaduste algsetest parameetritest:
see areneb stereotüüpsetest vajadustest individuaalsete vajaduste suunas;
seda kaunistab soov elustiili loovalt täiustada, uue tegevusstrateegia juurutamine ja suhted välismaailmaga.
Distsipliini "Inimene ja tema vajadused" õppeaine hõlmab:
- inimeksistentsi tähenduse ja sellest tulenevate vajaduste filosoofilise ja psühholoogilise mõistmise objektiivsed seadused ja mustrid;
– nende seaduste praktikas kasutamise võimaluste uurimine tarbijakäitumise analüüsimisel kaupade ja teenuste ostuotsuse tegemise erinevatel etappidel;
– kaasaegsete kontseptsioonide, meetodite ja lähenemisviiside väljatöötamine ja täiustamine tarbijakäitumise juhtimisel kaupade ja teenuste turul.
– vajaduste teooria analüüs;
– inimese ja tema vajaduste probleemile lähenemise uurimine;
- kaasaegse filosoofilise inimese kontseptsiooni tutvustamine;
– tarbijakäitumist mõjutavate väliste ja sisemiste tegurite analüüs.
Õppeaine metoodika on teoreetiliste põhimõtete ja meetodite kogum, mida kasutatakse tänapäevaste arusaamade kirjeldamisel inimese vajadustest, tagades ülemineku vajaduste kujunemise seaduspärasuste süsteemi tundmiselt nende praktilisele kasutamisele majanduslike ja sotsiaalsete protsesside reguleerimisel.
Mõelge distsipliini "Inimene ja tema vajadused" õppimiseks vajalikele mõistetele.
Seotud väljaanded
-
Unenägude tähendus Natalia Stepanova suure unenägude raamatu järgi
Teen ettepaneku mitte seletada traditsioonilises mõttes unenägusid mitte analüüsida, vaid neid tõlgendada, nagu inimesed teevad ja on teinud ...
-
Suurimad peamised naftajuhtmed
Nafta ja naftasaaduste meretranspordiks loodud maailma tankerlaevastik erineb teistest kaubalaevanduse sektoritest...