Usaldusväärne teave surmajärgse elu olemasolu kohta. Elu pärast surma: mida ütleb erapooletu teadus hinge kohta

1863. aastal avaldas suur vene teadlane ja füsioloogia rajaja Ivan Mihhailovitš Setšenov oma raamatu "Aju refleksid", milles tõestas eksperimentaalselt teadvuse materiaalset olemust, s.t. et teadvus on aju töö ja seega lükkas ta katsetega ümber hinge olemasolu inimeses ning selle tulemusena tõestas, et pärast surma pole elu, taevast, põrgut ja reinkarnatsiooni. Selle vene geeniuse nimi on Moskva meditsiiniakadeemia. I. M. Sechenov.

Ja poolteist sajandit hiljem, 2012. aastal, pussitas töötu hariduseta õigeusklik, kes polnud suure Sechenovi raamatut lugenud, surnuks oma lapsed ja ema, et nad taevasse saata. Ja ka terroristid usuvad, et lähevad taevasse. Nad ei lugenud ka Sechenovit. Ja ka keskaegsed kristlikud suured märtrid piinasid end samal eesmärgil. Sest nad ei lugenud Epikurost ega mõelnud oma religioonile kriitiliselt. Religioon devalveerib inimese materiaalset elu Maal ja omistab väärtuse illusoorsele hauatagusele elule. Aga kas ta on olemas?

Religioon õpetab idealismi – hinge olemasolu – immateriaalset substantsi inimeses. Väidetavalt elavad õiged igavesti paradiisis ja patused kannatavad põrgus, millest saate päästetud "ainult meie kiriku kaudu". Samasugune õpetus on ka islamis. Paganluses on ka usk hinge kohalolekusse, kuid on reinkarnatsiooni - hingede rände õpetus: kui elad nagu siga, siis järgmises elus oled sa siga vastavalt tema otsusele. Svarog / Zeus.

Katse

Võrdleme idealismi ja materialismi lihtne näide teadvuse seos aju ja arvuti tööga. Kui lülitame arvuti välja, võime märgata, et arvuti on välja lülitatud. Sest inimese teadvus erineb arvuti tööst. Ja magama jäädes – mõned lülitavad aju välja – lülitub teadvus välja. See tähendab, et teadvus on aju töö. Kui teadvus oleks mingi muu immateriaalne substants peale aju – hing –, siis magama jäädes võiksime olla üsna selgelt teadlikud, et aju magab, nii nagu arvuti väljalülitamisel võime olla selgelt teadlikud, et arvuti on sisse lülitatud. väljas. Aga me ei saa une ajal endast teadlikud olla – isegi kui inimene norskab, ei kuule ta oma norskamist. Seetõttu on teadvus aju töö. Seetõttu ei saa teadvus eksisteerida väljaspool aju. Järelikult kaob teadvus ajusurma korral jäädavalt. Seetõttu pole põrgu ega taevast olemas. Pärast surma pole elu. Samamoodi reinkarnatsiooniga – kui see meil oleks, mäletaksime kõiki oma eelmisi elusid. Kuid see on vale.

Seega tõestab teadvuse materiaalne olemus hinge, põrgu, taeva ja reinkarnatsiooni puudumist. Hautaguse elu pole olemas.

Samuti tõestab teadvuse materiaalne olemus mis tahes jumala, deemoni, vaimu või ingli olemasolu põhimõttelist võimatust. Kuna teadvus ei saa eksisteerida väljaspool aju, ei saa põhimõtteliselt olla mittemateriaalset jumalat. See on eksperiment, mida saate teha.

Tähelepanekud

Teadvuse selguse sõltuvust inimese aju arengutasemest kinnitab ka tõsiasi, et täiskasvanute mälu on parem kui lastel ja eakatel – me ei mäleta ei emakasisest elu ega oma sünniakti. , ehk lapsepõlve algusaastad ja kui eaka inimese aju vananeb , siis on tema teadvus häiritud – näiteks halveneb mälu.

Kui eostamisel või sündimisel loob immateriaalne jumal immateriaalse hinge, siis teadvus tekiks hüppeliselt. Aga ei ole. See toimub järk-järgult - koos aju kasvuga. Raseduse ajal, kui moodustuvad aju alumised motoorsed osad, hakkab embrüo veidi liikuma – tema närvisüsteem alles sünnib ja hakkab üles ehitama. Ka vastsündinul on endiselt ainult madalamad refleksid - karjuda, nutta, imeda ema rinda jne. Aju arenedes areneb lapsel teadvus kui kõrgema närvitegevuse peegeldamisvõime. Ja lõpuks moodustub teadvuse seksuaalne osa noorukieas eest vastutavate ajuosade moodustumisel seksuaalelu- nad toodavad mees- ja naissuguhormoone - testosterooni ja östrogeeni - mille biokeemilise aktiivsuse tõttu realiseerib inimene end vastavalt mehe või naisena.

Seda, et teadvus on ajutöö ilming, tõestab ka see, et aju kahjustamisel hävivad ka teadvuse osad. Näiteks pärast aju esiosa kahjustamist halveneb patsiendi käitumine järsult. Ajukoore parieto-oktsipitaalsete osade kahjustamisel häirub ruumitaju ja ruumis orienteerumine jne.

Koobastest leiti ürgseid kaljumaale iidsetest inimestest, kuid ilma kirjata. Sellest võib järeldada, et teadvus iidne mees peegeldas pilte, kuid ei seostanud neid veel sõnaga. Siis oli suuline kõne, siis kirjalik. Tänu evolutsioonile edenes inimteadvus järk-järgult – need primitiivsed inimesed, kes suutsid vähemalt kuidagi helidega suhelda, lõid tugevamad meeskonnad ja nad jäid teistest paremini ellu.

Niisiis, aju on teadvuse organ, teadvus on üks aju töö ilmingutest, materiaalse maailma peegeldus.

Kõrgema närvitegevuse füsioloogia põhiteosed - möödunud ja üle-eelmise sajandi suurte vene teadlaste töö:

* I. M. Sechenov, Aju refleksid, 1863

* I. P. Pavlov, Loengud tööst poolkerad aju, 1927

Esimest korda loodusteaduste ajaloos andis suur vene teadlane Ivan Mihhailovitš Sechenov oma kuulsas teoses "Aju refleksid" 1863. aastal Charles Darwini eluajal materialistliku seletuse. vaimne tegevus inimene. Selles töös sõnastati esimest korda refleksi kontseptsioon ja aju refleksiprintsiibi idee. I.M. geniaalsed ideed. Sechenov kinnitati eksperimentaalselt. I.M.Sechenov ja I.P.Pavlov on refleksiteooria rajajad, selgitades materialistlikult ümbritseva materiaalse maailma inimese peegeldamise põhimõtteid. Pavlov töötas välja refleksiteooria ja lõi doktriini kõrgemast närvitegevusest. Tal õnnestus avastada närvimehhanism, mis tagab inimese ja kõrgema looma keeruka reaktsiooni väliskeskkonna mõjudele. See mehhanism on konditsioneeritud refleks.

Sechenov ja Pavlov olid veendunud ja järjekindlad materialistid ning nende õpetus andis tugeva hoobi idealistlike religioossete ideede pooldajatele. Tänu Sechenovile ja Pavlovile sai "vaimne" tegevus füsioloogide sügava uurimise objektiks. Ajukoore ja sellele lähimate subkortikaalsete moodustiste komplekssete tegevusvormide kogumit, mis tagab kogu organismi vastasmõju väliskeskkonnaga, nimetatakse kõrgemaks närvitegevuseks. Kõrgema närvitegevuse õpetuses füsioloogilised mehhanismid välise objektiivse maailma inimese peegeldamise kõige keerulisemad protsessid. Kõigi elusorganismide, sealhulgas inimese mõtlemise vaimsete reaktsioonide kujunemine põhineb refleksidel.

Füüsika seisukohalt ei saa see tekkida tühjalt kohalt ja jäljetult kaduda. Energia peab minema teise olekusse. Tuleb välja, et hing ei kao kuhugi. Nii et võib-olla annab see seadus vastuse küsimusele, mis on inimkonda pikki sajandeid piinanud: kas on elu pärast surma?

Mis juhtub inimesega pärast tema surma?

Hindu veedad ütlevad, et igal elusolendil on kaks keha: peen ja jäme ning nendevaheline suhtlus toimub ainult tänu hingele. Ja nii, kui jäme (see tähendab füüsiline) keha kulub, läheb hing peenesse, nii et jäme sureb ja peen otsib endale uut. Seetõttu toimub taassünd.

Kuid mõnikord juhtub, et füüsiline keha on surnud, kuid mõned selle killud elavad edasi. Selle nähtuse selge näide on munkade muumiad. Neid on Tiibetis mitu.

Seda on raske uskuda, kuid esiteks ei lagune nende kehad ja teiseks kasvavad juuksed ja küüned! Kuigi loomulikult pole hingamise ja südamelöögi märke. Tuleb välja, et muumia sees on elu? Kuid kaasaegne tehnoloogia ei suuda neid protsesse tabada. Kuid energiainfovälja saab mõõta. Ja see on sellistel muumiatel kordades suurem kui tavalisel inimesel. Nii et hing on veel elus? Kuidas seda seletada?

Rahvusvahelise Sotsiaalökoloogia Instituudi rektor Vjatšeslav Gubanov jagab surma kolme tüüpi:

• Füüsiline;
• Isiklik;
• Vaimne.

Tema arvates on inimene kombinatsioon kolmest elemendist: Vaim, Isiksus ja füüsiline keha. Kui kehaga on kõik selge, siis tekivad küsimused kahe esimese komponendi kohta.

Vaim- peenmateriaalne objekt, mis on kujutatud aine olemasolu põhjuslikul tasandil. See tähendab, et see on mingi aine, mis liigutab füüsilist keha, et täita teatud karmalisi ülesandeid, saada vajalikke kogemusi.

Iseloom- vaba tahet rakendava mateeria olemasolu mentaalsel tasandil kujundamine. Teisisõnu, see on kompleks psühholoogilised omadused meie tegelane.

Kui füüsiline keha sureb, kandub teadvus teadlase sõnul lihtsalt mateeria kõrgemale eksistentsi tasemele. Selgub, et see on elu pärast surma. Inimesed, kes suutsid mõneks ajaks üle minna Vaimu tasandile ja seejärel tagasi oma füüsilisse kehasse, on olemas. Need on need, kes kogesid "kliinilist surma" või koomat.

Tõelised faktid: mida inimesed tunnevad pärast teise maailma lahkumist?

Inglismaa haigla arst Sam Parnia otsustas läbi viia eksperimendi, et välja selgitada, mida inimene tunneb pärast surma. Tema korraldusel riputati mõnes operatsioonisaalis lae alla mitu tahvlit, millele oli maalitud värvilised pildid. Ja iga kord, kui patsiendi süda, hingamine ja pulss peatusid ning seejärel oli võimalik ta ellu äratada, salvestasid arstid kõik tema aistingud.

Üks selles katses osaleja, Southamptoni koduperenaine, ütles järgmist:

“Ma minestasin ühes poes, läksin sinna toidukaupadele. Ärkasin operatsiooni ajal üles, kuid sain aru, et hõljusin enda keha kohal. Arstid tunglesid seal, nad tegid midagi, rääkisid omavahel.

Vaatasin endast paremale ja nägin haigla koridori. Mu nõbu seisis seal ja rääkis telefoniga. Kuulsin pealt, kuidas ta ütles kellelegi, et ostsin liiga palju toiduaineid ja kotid olid nii rasked, et mu haige süda ellu ei jäänud. Kui ärkasin ja vend mu juurde tuli, rääkisin talle, mida kuulsin. Ta muutus kohe kahvatuks ja kinnitas, et rääkis sellest siis, kui olin teadvuseta.

Veidi vähem kui pooled patsientidest mäletasid esimestel sekunditel suurepäraselt, mis nendega juhtus, kui nad olid teadvuseta. Aga mis üllatav, jooniseid ei näinud neist keegi! Kuid patsiendid ütlesid, et "kliinilise surma" ajal ei olnud valu, kuid nad olid sukeldunud rahusse ja õndsusse. Mingil hetkel jõudsid nad tunneli või värava lõppu, kus nad pidid otsustama, kas ületada see joon või minna tagasi.

Aga kuidas mõista, kus see omadus on? Ja millal läheb hing füüsilisest kehast vaimsesse? Sellele küsimusele püüdis vastata meie kaasmaalane, tehnikateaduste doktor Korotkov Konstantin Georgievich.

Ta tegi uskumatu eksperimendi. Selle sisuks oli kehade uurimine lihtsalt Kirliani fotode abil. Lahkunu kätt pildistati iga tund gaaslahendusvälguga. Seejärel kanti andmed arvutisse ja seal tehti vajalike näitajate järgi analüüs. See küsitlus toimus kolme kuni viie päeva jooksul. Lahkunu vanus, sugu ja surma iseloom olid väga erinevad. Selle tulemusena jagati kõik andmed kolme tüüpi:

• Võnkumise amplituud oli üsna väike;
• Sama, ainult väljendunud tipuga;
• Suur amplituud pikkade võnkudega.

Kummalisel kombel sobis igat tüüpi surmajuhtumid ühte tüüpi saadud andmete jaoks. Kui seostada surma olemust ja kõverate kõikumiste amplituudi, selgus, et:

• esimene tüüp vastab eaka inimese loomulikule surmale;
• teine ​​on juhuslik surm õnnetuse tagajärjel;
• kolmas on ootamatu surm või enesetapp.

Kõige rohkem rabas Korotkovit aga see, et ta oli surnud, kuid kõikumisi oli veel mõnda aega! Kuid see vastab ainult elusorganismile! Selgub, et seadmed näitasid kõigi surnud inimese füüsiliste andmete järgi elutähtsat tegevust.

Võnkeaeg jaotati ka kolme rühma:

• Loomuliku surmaga - 16 kuni 55 tundi;
• Juhusliku surma korral toimub nähtav hüpe kas kaheksa tunni pärast või esimese päeva lõpus ning kahe päeva pärast on kõikumised tühised.
• Ootamatu surma korral muutub amplituud väiksemaks alles esimese päeva lõpuks ja kaob täielikult teise päeva lõpuks. Lisaks märgati, et ajavahemikul üheksast õhtul kuni kahe-kolmeni hommikul on kõige intensiivsemad pursked.

Korotkovi katset kokku võttes võime järeldada, et tõepoolest, isegi füüsiliselt surnud keha ilma hingamise ja südamelöögita pole surnud – astraal.

Pole asjata, et paljudes traditsioonilistes religioonides on teatud ajavahemik. Näiteks kristluses on see üheksa ja nelikümmend päeva. Aga mida teeb hing sel ajal? Siin võime vaid oletada. Võib-olla reisib ta kahe maailma vahel või otsustatakse tema edasist saatust. Pole ime, ilmselt on olemas matmisriitus ja hinge eest palvetamine. Inimesed usuvad, et surnutest tuleb rääkida kas hästi või üldse mitte. Tõenäoliselt aitavad meie head sõnad hingel teha rasket üleminekut füüsilisest kehast vaimsesse kehasse.

Muide, seesama Korotkov räägib veel hämmastavamaid fakte. Igal õhtul läks ta alla surnukuuri, et võtta vajalikud mõõtmised. Ja kui ta esimest korda sinna tuli, tundus talle kohe, et keegi jälitab teda. Teadlane vaatas ringi, kuid ei näinud kedagi. Ta ei pidanud end kunagi argpüksiks, kuid sel hetkel muutus asi päris hirmutavaks.

Konstantin Georgievitš tundis teda lähedalt vaadates, kuid ruumis polnud peale tema ja surnu kedagi! Siis otsustas ta kindlaks teha, kus see nähtamatu keegi on. Ta astus sammud toas ringi ja tegi lõpuks kindlaks, et olend ei olnud surnu surnukehast kaugel. Järgmised ööd olid sama hirmutavad, kuid Korotkov ohjeldas oma emotsioone sellegipoolest. Ta ütles ka, et üllataval kombel väsis ta selliste mõõtmistega üsna kiiresti. Kuigi päeval see töö teda ei väsitanud. Tundus, et keegi imeb temast energiat välja.

Kas on olemas taevas ja põrgu – surnud mehe ülestunnistus

Aga mis juhtub hingega pärast seda, kui see lõpuks füüsilisest kehast lahkub? Siinkohal tasub viidata veel ühele pealtnägija jutule. Sandra Ayling on õde Plymouthis. Ühel päeval vaatas ta kodus telekat ja tundis järsku rinnus pigistavat valu. Hiljem selgus, et tal on veresoonte ummistus ja ta võib surra. Sandra rääkis oma tunnetest sel hetkel järgmiselt:

«Mulle tundus, et lendasin suure kiirusega läbi vertikaalse tunneli. Ringi vaadates nägin tohutul hulgal nägusid, ainult et need olid moondunud vastikuteks grimassideks. Ma kartsin, aga peagi lendasin neist mööda, nad jäid maha. Lendasin valguse poole, kuid ei jõudnud ikka veel kätte. Justkui eemalduks ta minust aina enam.

Järsku ühel hetkel tundus mulle, et kogu valu on kadunud. See muutus heaks ja rahulikuks, mind haaras rahutunne. Tõsi, see ei kestnud kaua. Ühel hetkel tundsin enda keha ja naasis reaalsusesse. Mind viidi haiglasse, kuid ma mõtlesin pidevalt kogetud aistingutele. Need hirmutavad näod, mida ma nägin, pidid olema põrgu ning valgus ja õndsuse tunne pidid olema taevas.

Aga kuidas siis reinkarnatsiooni teooriat seletada? See on eksisteerinud tuhandeid aastaid.

Reinkarnatsioon on hinge uuestisünd uues füüsilises kehas. Seda protsessi kirjeldas üksikasjalikult kuulus psühhiaater Ian Stevenson.

Ta uuris üle kahe tuhande reinkarnatsiooni juhtumi ja jõudis järeldusele, et uues kehastuses on inimesel sama füüsiline ja füsioloogilised omadused nagu vanasti. Näiteks tüükad, armid, tedretähnid. Isegi jäme ja kogelemine võib kanda läbi mitme reinkarnatsiooni.

Stevenson valis hüpnoosi, et teada saada, mis juhtus tema patsientidega eelmistes eludes. Ühel poisil oli peas imelik arm. Tänu hüpnoosile meenus talle, et eelmises elus purustati ta kirvega pähe. Tema kirjelduste kohaselt läks Stevenson otsima inimesi, kes võisid sellest poisist tema eelmises elus teada. Ja õnn naeratas talle. Kuid mis oli teadlase üllatus, kui ta avastas, et tõepoolest kohas, mille poiss talle osutas, harjunud elama mees. Ja ta suri kirvelöögist.

Teine katses osaleja sündis peaaegu ilma sõrmedeta. Taas pani Stevenson ta hüpnoosi alla. Nii sai ta teada, et viimases kehastuses sai inimene põllul töötades vigastada. Psühhiaater leidis inimesi, kes kinnitasid talle, et seal oli mees, kes kogemata käe harvesterisse pistis ja sõrmed maha lõikas.

Kuidas siis aru saada, kas hing läheb pärast füüsilise keha surma taevasse või põrgusse või sünnib uuesti? E. Barker pakub oma teooriat raamatus “Letters from the Living Deceased”. Ta võrdleb inimese füüsilist keha shitikuga (kiilivastsega), vaimset keha aga kiili endaga. Teadlase sõnul kõnnib füüsiline keha maapinnal nagu vastne veehoidla põhjas ja peenike, nagu kiil, hõljub õhus.

Kui inimene on oma füüsilises kehas (shitika) kõik vajalikud ülesanded “välja töötanud”, siis ta “muutub” kiiliks ja saab uus nimekiri, ainult rohkem kõrge tase, aine taset. Kui ta ei ole eelnevaid ülesandeid välja töötanud, siis toimub reinkarnatsioon ja inimene sünnib uuesti teises füüsilises kehas.

Samal ajal hoiab hing mälestusi kõigist oma eelmistest eludest ja kannab vead üle uude. Seetõttu, et mõista, miks teatud ebaõnnestumised tekivad, lähevad inimesed hüpnotisööride juurde, kes aitavad neil eelmistes eludes juhtunut meenutada. Tänu sellele hakkavad inimesed oma tegudele teadlikumalt lähenema ja vältima vanu vigu.

Võib-olla läheb keegi meist pärast surma järgmisele, vaimsele tasemele ja lahendab seal mõned maavälised probleemid. Teised sünnivad uuesti ja saavad uuesti inimesteks. Ainult teises ajas ja füüsilises kehas.

Igal juhul tahan ma uskuda, et seal, väljaspool joont, on midagi muud. Mingi muu elu, mille kohta saame nüüd vaid hüpoteese ja oletusi püstitada, seda uurida ja erinevaid katseid püstitada.

Aga ikkagi, peaasi, et selle teemaga ei ripuks, vaid lihtsalt elaks. Siin ja praegu. Ja siis ei tundu surm enam kui kohutav vikatiga vana naine.

Surm saabub kõigile, sellest on võimatu põgeneda, see on loodusseadus. Kuid meie võimuses on muuta see elu helgeks, meeldejäävaks ja täis ainult positiivseid mälestusi.

Kas surm on lõplik paks täpp inimese elus või jääb tema "mina" vaatamata keha surmale edasi? See on küsimus, mida inimesed on endalt küsinud aastatuhandeid ja kuigi peaaegu kõik religioonid vastavad sellele positiivselt, tahaksid paljud nüüd saada teaduslikku kinnitust nn elule elu järel.

Paljudel on raske ilma tõenditeta aktsepteerida väidet hinge surematuse kohta. Viimaste aastakümnete mõõdutundetu materialismi propaganda avaldab mõju ja aeg-ajalt meenub, et meie teadvus on vaid ajus toimuvate biokeemiliste protsesside produkt ja viimase surmaga kaob inimese “mina” ilma jälg. Sellepärast on nii soovitav saada teadlastelt tõendeid selle kohta igavene elu meie hing.

Siiski, kas olete kunagi mõelnud, millised need tõendid võivad olla? Mõni keerukas valem või mõne surnud kuulsuse hingega seansi demonstratsioon? Valem on arusaamatu ja ebaveenv ning seanss tekitab teatud kahtlusi, sest oleme juba kuidagi jälginud sensatsioonilist "surnute taaselustamist" ...

Tõenäoliselt alles siis, kui igaüks meist saab osta teatud seadme, saab selle abiga teise maailmaga ühendust võtta ja juba ammu rääkida. surnud vanaema me lõpuks usume hinge surematuse reaalsusesse.

Seniks aga rahuldugem sellega, mis meil täna on. see küsimus. Alustame erinevate kuulsuste autoriteetsetest arvamustest. Meenutagem Sokratese õpilast suur filosoof Platon, mis on umbes 387 eKr. e. asutas Ateenas oma kooli.

Ta ütles: „Inimese hing on surematu. Kõik tema lootused ja püüdlused kanduvad üle teise maailma. Tõeline tark ihkab surma kui uue elu algust. Tema arvates oli surm inimese kehatu osa (hinge) eraldamine tema füüsilisest osast (kehast).

kuulus saksa luuletaja Johann Wolfgang Goethe rääkis sel teemal üsna kindlalt: "Surmale mõeldes olen täiesti rahulik, sest olen kindlalt veendunud, et meie vaim on olend, kelle olemus jääb hävimatuks ja kes tegutseb pidevalt ja igavesti."

J. W. Goethe portree

A Lev Nikolajevitš Tolstoi Ta ütles: "Ainult see, kes pole kunagi surmale tõsiselt mõelnud, ei usu hinge surematusse."

ROOTSIBORGIST AKADEMIK SAHAROVINI

Oleks võimalik loetleda erinevaid kuulsusi, kes usuvad hinge surematusse pikka aega, ja tsiteerida nende väiteid sel teemal, kuid on aeg pöörduda teadlaste poole ja uurida nende arvamust.

Üks esimesi teadlasi, kes võttis hinge surematuse teema käsile, oli Rootsi teadlane, filosoof ja müstik. Emmanuel Swedenborg. Ta sündis 1688. aastal, lõpetas ülikooli, kirjutas umbes 150 esseed erinevatest teadusvaldkondadest (mäetööstus, matemaatika, astronoomia, kristallograafia jne), tegi mitmeid olulisi tehnilisi leiutisi.

Selgeltnägemise annet omava teadlase sõnul on ta teisi dimensioone uurinud juba üle kahekümne aasta ning pärast nende surma inimestega rohkem kui korra vestelnud.

Emmanuel Swedenborg

Ta kirjutas: „Pärast vaim kehast eraldumist (mis juhtub siis, kui inimene sureb), jätkab ta oma elu, jäädes samaks inimeseks. Selleks, et selles veenduda, lubati mul rääkida praktiliselt kõigiga, keda füüsilises elus tundsin – mõnega paar tundi, teist kuude kaupa, mõnega aastaid; ja see kõik oli allutatud ühele eesmärgile: et ma saaksin olla veendunud, et elu pärast surma jätkub, ja olla selle tunnistajaks.

On uudishimulik, et juba sel ajal naersid paljud inimesed teadlase selliste avalduste peale. Järgmine fakt on dokumenteeritud.

Kord ütles Rootsi kuninganna iroonilise naeratusega Swedenborgile, et pärast surnud vennaga vestlemist võidab too tema poolehoiu viivitamatult.

See on olnud ainult üks nädal; kuningannaga kohtudes sosistas Swedenborg talle midagi kõrva. Kuninglik isik muutis oma nägu ja ütles seejärel õukondlastele: "Ainult Issand Jumal ja mu vend võisid teada, mida ta mulle just rääkis."

Tunnistan, et vähesed on kuulnud sellest Rootsi teadlasest, kuid astronautika rajajast K. E. Tsiolkovski ilmselt kõik teavad. Nii uskus ka Konstantin Eduardovitš, et inimese füüsilise surmaga tema elu ei lõpe. Tema arvates olid surnukehadest lahkunud hinged jagamatud aatomid, mis rändasid läbi Universumi avaruste.

Ja akadeemik A. D. Sahharov kirjutas: "Ma ei suuda ette kujutada universumit ja inimelu ilma mingi tähendusliku alguseta, ilma mateeria ja selle seaduste välise vaimse "soojuse" allikata.

ON HING SUREMATUD VÕI MITTE?

Ameerika teoreetiline füüsik Robert Lanza rääkis ka olemasolu poolt
elu pärast surma ja isegi kvantfüüsika abil püüdis seda tõestada. Ma ei lasku tema valguskatse detailidesse, minu arvates on seda raske veenvaks tõendiks nimetada.

Peatugem teadlase algsetel seisukohtadel. Füüsiku sõnul ei saa surma pidada elu lõplikuks lõpuks, tegelikult on see pigem meie "mina" üleminek teise, paralleelmaailma. Lanza usub ka, et see on meie "teadvus, mis annab maailmale tähenduse". Ta ütleb: "Tegelikult ei eksisteeri kõike, mida näete, ilma teie teadvuseta."

Jätame füüsikud rahule ja pöördume arstide poole, mis nad ütlevad? Suhteliselt hiljuti vilkusid meedias pealkirjad: “On elu pärast surma!”, “Teadlased on tõestanud surmajärgse elu olemasolu” jne. Mis põhjustas ajakirjanike seas sellise optimismi?

Nad kaalusid ameeriklase püstitatud hüpoteesi Anestesioloog Stuart Hameroff Arizona ülikoolist. Teadlane on veendunud, et inimese hing koosneb "universumi enda kangast" ja sellel on neuronite omast fundamentaalsem struktuur.

"Ma arvan, et teadvus on universumis alati eksisteerinud. Võib-olla Suure Paugu ajast,” ütleb Hameroff ja märgib, et hinge igavese eksisteerimise tõenäosus on suur. "Kui süda lakkab löömast ja veri lakkab veresoontest voolamast," selgitab teadlane, "kaovad mikrotorud oma kvantoleku. Neis leiduv kvantinformatsioon aga ei hävine. Seda ei saa hävitada, seetõttu levib ja hajub kogu universumis. Kui intensiivravis viibiv patsient jääb ellu, räägib ta "valgest valgusest", näeb isegi, kuidas ta oma kehast "lahkub". Kui see sureb, eksisteerib kvantinformatsioon väljaspool keha määramata aja. Ta on hing."

Nagu näeme, on see seni vaid hüpotees ja võib-olla pole see kaugel sellest, et tõestada elu pärast surma. Tõsi, selle autor väidab, et keegi ei saa seda hüpoteesi veel ümber lükata. Tuleb märkida, et surmajärgse elu kasuks tunnistavaid fakte ja uuringuid on palju rohkem, kui selles materjalis välja tuuakse, meenutagem kasvõi Dr. Raymond Moody.

Kokkuvõtteks tahaksin meenutada tähelepanuväärset teadlast, Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, professor N. P. Bekhtereva (1924—2008), pikka aega inimaju uurimisinstituudi juhataja. Natalja Petrovna rääkis oma raamatus "Aju maagia ja elu labürindid" temast. isiklik kogemus surmajärgsete nähtuste vaatlused.

Ühes intervjuus ei kartnud ta tunnistada: "Vanga näide veenis mind täiesti, et on olemas surnutega kokkupuute fenomen."

Teadlased, kes pigistavad silmad ilmselgete faktide ees, vältides “libedaid” teemasid, peaksid meenutama selle silmapaistva naise järgmisi sõnu: “Teadlasel ei ole õigust fakte ümber lükata (kui ta on teadlane!) Lihtsalt sellepärast, et nad seda ei tee. sobituda dogmasse, maailmavaatesse.”

Kaunimad põllud ja metsad, ilusate kaladega täidetud jõed ja järved, imeliste viljadega viljapuuaiad, pole probleeme, on ainult õnn ja ilu – üks ideedest elust, mis jätkub pärast surma Maal. Paljud usklikud inimesed kirjeldavad paradiisi, kuhu inimene niiviisi siseneb, ilma et oleks maise elu jooksul palju kurja teinud. Kas meie planeedil on elu pärast surma? Kas on tõendeid elu kohta pärast surma? Need on filosoofiliste arutluste jaoks üsna huvitavad ja sügavad küsimused.

Teaduslikud mõisted

Nagu teistegi müstiliste ja religioossete nähtuste puhul, suutsid teadlased seda küsimust selgitada. Samuti peavad paljud teadlased teaduslikke tõendeid elu kohta pärast surma, kuid neil pole materiaalset alust. Seda alles hiljem.

Elu pärast surma (sageli leitakse ka mõistet "tagurpidi elu") - inimeste ettekujutused religioossest ja filosoofilisest vaatenurgast elust, mis tekib pärast inimese tegelikku olemasolu Maal. Peaaegu kõik need kujutised on seotud sellega, mis on inimese kehas tema elu jooksul.

Võimalikud surmajärgsed võimalused:

• Elu Jumala lähedal. See on üks inimhinge eksisteerimise vorme. Paljud usklikud usuvad, et Jumal äratab hinge üles.
• Põrgu või taevas. Kõige tavalisem kontseptsioon. See idee eksisteerib nii paljudes maailma religioonides kui ka enamikus inimestes. Pärast surma läheb inimhing põrgusse või taevasse. Esimene koht on reserveeritud inimestele, kes maise elu jooksul pattu tegid.

• Uus pilt uues kehas. Reinkarnatsioon on inimelu teaduslik määratlus planeedi uutes kehastustes. Linnud, loomad, taimed ja muud vormid, mida inimhing võib asustada pärast materiaalse keha surma. Samuti näevad mõned religioonid ette elu inimkehas.

Mõned religioonid annavad tõendeid surmajärgse elu olemasolu kohta selle teistes vormides, kuid kõige levinumad neist on toodud eespool.

Järelelu Vana-Egiptuses

Kõrgeimad graatsilised püramiidid ehitati üle tosina aasta. Vanad egiptlased kasutasid tehnoloogiaid, mida pole veel täielikult mõistetud. Olemas suur hulk eeldused ehitustehnoloogiate kohta Egiptuse püramiidid, aga kahjuks mitte ühtegi teaduslik punkt nägemus ei ole täielikult toetatud.

Vanadel egiptlastel polnud hinge ja surmajärgse elu olemasolu kohta tõendeid. Nad uskusid ainult sellesse võimalust. Seetõttu ehitasid inimesed püramiide ​​ja pakkusid vaaraole imelise eksistentsi teises maailmas. Muide, egiptlased uskusid, et surmajärgne elu on peaaegu identne tegeliku maailmaga.

Märkida tuleb ka seda, et egiptlaste arvates ei saa teispoolsuses olev inimene sotsiaalsest redelist alla ega üles minna. Näiteks vaaraost ei saa tavalist inimest ja tavalisest töölisest ei saa surnute vallas kuningas.

Egiptuse elanikud mumifitseerisid surnukehad ja vaaraod, nagu varem mainitud, paigutati tohututesse püramiididesse. Eriruumi paigutasid surnud valitseja alamad ja lähedased esemed, mis olid vajalikud eluks ja valitsemiseks

Elu pärast surma kristluses

Vana-Egiptus ja püramiidide loomine pärinevad iidsetest aegadest, nii et tõendid selle iidse rahva elu kohta pärast surma kehtivad ainult Egiptuse hieroglüüfid, mida leidus ka iidsetel hoonetel ja püramiididel. Ainult kristlikud ideed selle kontseptsiooni kohta eksisteerisid varem ja eksisteerivad tänapäevani.

Viimane kohtuotsus on kohus, kui inimese hinge üle mõistetakse kohut Jumala ees. Issand saab määrata lahkunu hinge saatuse – kas ta kogeb kohutavat piina ja karistust surivoodil või kõnnib Jumala kõrval kaunis paradiisis.

Millised tegurid mõjutavad Jumala otsust?

Kogu maise elu teeb iga inimene tegusid – häid ja halbu. Peab kohe ütlema, et see on arvamus religioossest ja filosoofilisest vaatenurgast. Just nende maiste tegude pealt vaatab kohtunik viimast kohtuotsust. Samuti ei tohiks unustada inimese elulist usku Jumalasse ning palvete ja kiriku väesse.

Nagu näete, on kristluses ka elu pärast surma. Selle tõestuseks on Piibel, kirik ja paljude inimeste arvamus, kes on pühendanud oma elu kiriku ja loomulikult Jumala teenimisele.

Surm islamis

Islam ei ole erand hauataguse elu olemasolu postulaadi järgimisel. Nagu teistes religioonides, teeb inimene teatud toiminguid kogu oma elu jooksul ja neist sõltub, kuidas ta sureb, millist elu ta elab.

Kui inimene pani oma Maal eksisteerimise ajal toime halbu tegusid, ootab teda muidugi teatud karistus. Pattude eest karistamise algus on piinarikas surm. Moslemid usuvad, et patune inimene sureb agooniasse. Kuigi puhta ja särava hingega inimene lahkub siit ilmast kergesti ja probleemideta.

Peamine tõend elu kohta pärast surma leidub Koraanis ( püha raamat moslemid) ja usklike inimeste õpetustes. Tasub kohe märkida, et Jumal (islamis Jumal) õpetab mitte kartma surma, sest usklik, kes teeb õigeid tegusid, saab tasu igaveses elus.

Kui sisse kristlik religioon peal viimane kohtuotsus Issand ise on kohal, siis islamis langetavad otsuse kaks inglit - Nakir ja Munkar. Nad küsitlevad maisest elust lahkunuid. Kui inimene ei uskunud ja tegi maise eksistentsi jooksul patte, mida ta ei lepitanud, siis ootab teda karistus. Usklikule antakse paradiis. Kui uskliku selja taga on lunastamata patud, siis ootab teda karistus, mille järel pääseb ta kaunitesse paikadesse, mida nimetatakse paradiisiks. Ateiste ootavad kohutavad piinad.

Budistlikud ja hinduistlikud uskumused surma kohta

Hinduismis pole loojat, kes lõi elu Maal ja kellel on vaja palvetada ja kummardada. Veedad on pühad tekstid, mis asendavad Jumalat. Vene keelde tõlgituna tähendab "Veda" "tarkust" ja "teadmisi".

Veedasid võib pidada ka tõenditeks elu kohta pärast surma. Sel juhul inimene (täpsemalt hing) sureb ja siirdub uude liha. Vaimsed õppetunnid, mida inimene peab õppima, on pideva reinkarnatsiooni põhjuseks.

Budismis on paradiis olemas, kuid sellel ei ole ühte taset, nagu teistes religioonides, vaid mitu. Igal etapil saab hing nii-öelda vajalikke teadmisi, tarkust ja muud positiivseid külgi ja läheb kaugemale.

Põrgu on olemas ka mõlemas neis religioonis, kuid võrreldes teiste religioossete mõistetega pole see inimhingele igavene karistus. Selle kohta, kuidas surnute hinged põrgust taevasse läksid ja oma teekonda läbi teatud tasandite alustasid, levib suur hulk müüte.

Vaade teistest maailma religioonidest

Tegelikult on igal religioonil hauataguse elu kohta oma ettekujutused. Praegu on religioonide täpset arvu lihtsalt võimatu nimetada, seetõttu vaadeldi ülal ainult suurimaid ja peamisi, kuid isegi neist leiate huvitavaid tõendeid elu kohta pärast surma.

Tähelepanu tasub pöörata ka sellele, et peaaegu kõigis religioonides on ühiseid jooni surm ja elu taevas ja põrgus.

Miski ei kao jäljetult

Surm, surm, kadumine ei ole lõpp. See, kui need sõnad sobivad, on pigem millegi algus, aga mitte lõpp. Näitena võib võtta ploomi kivi, mille sülitas välja inimene, kes sõi ära vahetu vilja (ploom).

See luu langeb ja tundub, et selle lõpp on käes. Ainult tegelikult saab see kasvada ja ilmub ilus põõsas, ilus taim, mis kannab vilja ja rõõmustab teisi oma ilu ja olemasoluga. Kui see põõsas näiteks sureb, läheb see lihtsalt ühest olekust teise.

Miks see näide? Pealegi pole inimese surm ka tema vahetu lõpp. Seda näidet võib pidada ka surmajärgse elu tõestuseks. Ootused ja tegelikkus võivad aga olla väga erinevad.

Kas hing on olemas?

Läbi aegade on jutt inimhinge olemasolust pärast surma, kuid hinge enda olemasolus polnud küsimustki. Äkki teda polegi olemas? Seetõttu tasub sellele kontseptsioonile tähelepanu pöörata.

Sel juhul tasub liikuda religioosse mõttekäigu juurest kogu maailm – maa, vesi, puud, ruum ja kõik muu – koosneb aatomitest, molekulidest. Ainult ühelgi elemendil pole võimet tunda, arutleda ja areneda. Kui me räägime sellest, kas on elu pärast surma, võib selle arutluse põhjal võtta tõendeid.

Muidugi võime öelda, et inimkehas on organeid, mis on kõigi tunnete põhjused. Unustada ei tohi ka inimese aju, sest see vastutab mõistuse ja meele eest. Sel juhul saate võrrelda inimest arvutiga. Viimane on palju nutikam, kuid see on programmeeritud teatud protsesside jaoks. Praeguseks on roboteid aktiivselt loodud, kuid neil pole tundeid, kuigi need on tehtud inimese sarnaselt. Põhjenduse põhjal saame rääkida inimhinge olemasolust.

Samuti on võimalik ülaltoodud sõnade teise tõestuseks viidata mõtte päritolule. See osa inimelu sellel puudub teaduslik alus. Sa võid aastaid, aastakümneid ja sajandeid õppida kõikvõimalikke teadusi ja kõigist materiaalsetest vahenditest ideed “voolida”, aga sellest ei tule midagi välja. Mõttel pole materiaalset alust.

Teadlased on tõestanud, et pärast surma on elu

Inimese hauatagusest elust rääkides ei tasu pöörata tähelepanu ainult arutluskäigule religioonis ja filosoofias, sest lisaks sellele on teaduslikud uuringud ja loomulikult ka vajalikud tulemused. Paljud teadlased on hämmeldunud ja pead murdnud selle üle, kuidas teada saada, mis juhtub inimesega pärast tema surma.

Veedasid on eespool mainitud. Nendes pühakirjadühest kehast teise rääkimine. Just selle küsimuse esitas tuntud psühhiaater Ian Stevenson. Peab kohe ütlema, et tema reinkarnatsioonialased uuringud andsid suure panuse surmajärgse elu teaduslikule mõistmisele.

Teadlane hakkas kaaluma elu pärast surma, mille tõelisi tõendeid võis ta leida kogu planeedilt. Psühhiaater suutis kaaluda enam kui 2000 reinkarnatsiooni juhtumit, mille järel tehti teatud järeldused. Kui inimene sünnib ümber teistsuguse kuvandina, siis säilivad ka kõik füüsilised vead. Kui lahkunul olid teatud armid, siis on need ka uues kehas olemas. Sellel faktil on vajalikud tõendid.

Uuringu ajal kasutas teadlane hüpnoosi. Ja ühel seansil meenub poisile oma surm – ta tapeti kirvega. Selline omadus võis uues kehas peegelduda – poisil, keda teadlane uuris, oli kuklas krobeline kasv. Pärast vajaliku info saamist asub psühhiaater otsima perekonda, kus võis olla kirvega mõrv. Ja tulemust ei tulnud kaua oodata. Janil õnnestus leida inimesi, kelle perekonnas mees lähiminevikus kirvega surnuks häkiti. Haava olemus sarnanes lapse omaga.

See ei ole ainus näide, mis võib viidata sellele, et on leitud tõendeid elu kohta pärast surma. Seetõttu tasub psühhiaatriteadlase uurimistöö käigus kaaluda veel paari juhtumit.

Teisel lapsel oli sõrmedel viga, nagu oleks need ära raiutud. Loomulikult hakkas teadlane selle fakti vastu huvi tundma ja seda mõjuval põhjusel. Poiss suutis Stevensonile öelda, et oli põllul töötades oma sõrmed kaotanud. Pärast lapsega rääkimist hakati otsima pealtnägijaid, kes võiksid seda nähtust selgitada. Mõne aja pärast leiti inimesed, kes rääkisid mehe surmast välitöödel. See mees suri verekaotuse tagajärjel. Rehepeksumasinaga raiuti näpud ära.

Neid asjaolusid arvestades saame rääkida surmajärgsest. Ian Stevenson suutis tõendeid esitada. Pärast teadlase avaldatud töid hakkasid paljud mõtlema hauataguse elu tegelikule olemasolule, mida kirjeldas psühhiaater.

Kliiniline ja reaalne surm

Kõik teavad, et raskete vigastuste korral võib tekkida kliiniline surm. Sel juhul jääb inimese süda seisma, kõik eluprotsessid seiskuvad, kuid elundite hapnikunälga ei kaasne veel pöördumatud tagajärjed. Selle protsessi käigus on keha üleminekufaasis elu ja surma vahel. Kliiniline surm ei kesta kauem kui 3-4 minutit (väga harva 5-6 minutit).

Inimesed, kes suutsid selliseid hetki üle elada, räägivad "tunnelist", "valgest valgusest". Nende faktide põhjal suutsid teadlased avastada uusi tõendeid elu kohta pärast surma. Seda nähtust uurinud teadlased koostasid vajaliku aruande. Teadvus on nende arvates Universumis alati eksisteerinud, materiaalse keha surm ei ole hinge (teadvuse) jaoks lõpp.

Krüoonika

See sõna viitab inimese või looma keha külmutamisele, et edaspidi oleks võimalik surnut elustada. Mõnel juhul ei allu sügavale jahutamisele mitte kogu keha, vaid ainult pea või aju.

Huvitav fakt: katseid loomade külmutamisega viidi läbi juba 17. sajandil. Alles umbes 300 aastat hiljem mõtles inimkond sellele tõsisemalt seda meetodit surematuse saamine.

Võimalik, et see protsess annab vastuse küsimusele: "Kas elu pärast surma on olemas?" Tõendeid võidakse esitada tulevikus, sest teadus ei seisa paigal. Kuid praegu jääb krüoonika arengulootuse saladuseks.

Elu pärast surma: uusimad tõendid

Üks viimaseid tõendeid selles numbris oli Ameerika teoreetilise füüsiku Robert Lantzi uurimus. Miks üks viimastest? Sest see avastus tehti 2013. aasta sügisel. Millise järelduse tegi teadlane?

Tasub kohe märkida, et teadlane on füüsik, seega põhinevad need tõendid kvantfüüsikal.

Algusest peale pööras teadlane tähelepanu värvitajule. Näitena tõi ta sinine taevas. Me kõik oleme harjunud nägema taevast selles värvitoonis, kuid tegelikult on kõik teisiti. Miks näeb inimene punast punasena, rohelist rohelisena ja nii edasi? Lanzi sõnul on kõik seotud aju retseptoritega, mis vastutavad värvide tajumise eest. Kui need retseptorid on mõjutatud, võib taevas äkki punaseks või roheliseks muutuda.

Iga inimene on harjunud, nagu teadlane ütleb, nägema molekulide ja karbonaatide segu. Selle taju põhjuseks on meie teadvus, kuid tegelikkus võib üldisest arusaamast erineda.

Robert Lantz usub, et on olemas paralleeluniversumid, kus kõik sündmused on sünkroonsed, kuid samas erinevad. Sellest lähtuvalt on inimese surm vaid üleminek ühest maailmast teise. Tõendina viis teadlane läbi Jungi katse. Teadlaste jaoks on see meetod tõestuseks, et valgus pole midagi muud kui laine, mida saab mõõta.

Katse olemus: Lanz lasi valgust läbi kahe augu. Kui kiir takistusest läbi läks, jagunes see kaheks osaks, kuid niipea, kui oli aukudest väljas, ühines see uuesti ja muutus veelgi heledamaks. Nendes kohtades, kus valguslained üheks kiireks ei ühinenud, muutusid need tuhmimaks.

Selle tulemusena jõudis Robert Lantz järeldusele, et mitte Universum ei loo elu, vaid hoopis vastupidi. Kui elu Maal lõpeb, siis nagu valguse puhul, jätkub see ka mujal.

Järeldus

Tõenäoliselt ei saa eitada, et pärast surma on elu. Faktid ja tõendid ei ole muidugi sada protsenti, kuid need on olemas. Nagu ülaltoodud teabest näha, eksisteerib surmajärgne elu mitte ainult religioonis ja filosoofias, vaid ka teadusringkondades.

Seda aega elades saab iga inimene ainult oletada ja mõelda, mis temaga pärast surma, pärast tema keha kadumist siin planeedil saab. Sellega seoses on palju küsimusi, palju kahtlusi, kuid keegi praegu elav inimene ei suuda leida vastust, mida ta vajab. Nüüd saame ainult nautida seda, mis meil on, sest elu on iga inimese, iga looma õnn, seda on vaja ilusti elada.

Kõige parem on hauatagusele elule mitte mõelda, sest elu mõtte küsimus on palju huvitavam ja kasulikum. Peaaegu kõik saavad sellele vastata, kuid see on täiesti erinev teema.

Korotkov Konstantin Georgievich

tehnikateaduste doktor

Hinge surematusest, liikumatust surnukehast väljumisest kirjutati iidsete tsivilisatsioonide traktaate, koostati müüte ja kanoonilisi religioosseid õpetusi, kuid tõendeid tahaksime saada täppisteaduste meetoditega. Näib, et selle saavutas Peterburi teadlane . Kui tema katseandmed ja nende põhjal püstitatud hüpotees peenkeha väljumise kohta surnud kehast leiavad kinnitust ka teiste teadlaste uuringutega, lähenevad religioon ja teadus lõpuks sellele, et inimese elu ei lõpe viimase väljahingamisega. .

Konstantin Georgievitš, see, mida te olete teinud, on ühtaegu uskumatu ja loomulik. Iga ratsionaalne inimene mingil määral usub või vähemalt salamisi loodab, et tema hing on surematu. “Ei usu hinge surematusse; - kirjutas Lev Tolstoi, - ainult see, kes pole kunagi surmale tõsiselt mõelnud. Ent poole inimkonna jaoks Jumalat asendanud teadus ei paista optimismiks alust andvat. Nii et kauaoodatud läbimurre on tehtud: tunneli lõpus on meie ette koitnud igavese elu valgus, millest keegi ei pääse?

Ma hoiduksin sellistest kategoorilistest väidetest. Minu tehtud katsed on pigem võimalus teistele uurijatele täpsete meetoditega leida lävi inimese maise olemasolu ja hinge hauataguse elu vahel. Kui ühekülgne on selle künnise ületamine? Millal on võimalik tagasi pöörduda? ei ole mitte ainult teoreetiline ja filosoofiline küsimus, vaid ka võtmeküsimus elustajate igapäevases praktikas: nende jaoks on äärmiselt oluline saada selge kriteerium organismi üleminekuks maise olemasolu lävest väljapoole.

Olete võtnud oma katsete eesmärgiks vastata küsimusele, mille peale on varem pead murdnud vaid teosoofid, esoteerikud ja müstikud. Milline kaasaegse teaduse arsenal võimaldas teil probleemi sellisel kujul esitada?

Minu katsed said võimalikuks tänu Venemaal enam kui sajand tagasi loodud meetodile. See unustati ja 1920. aastatel äratasid selle taas ellu Krasnodari leiutajad, Kirlianid. Elusobjekti, olgu selleks roheline leht või sõrm, ümbritsevas kõrgepingelises elektromagnetväljas ilmub särav helk. Pealegi sõltuvad selle sära omadused otseselt objekti energiaseisundist. Terve, rõõmsameelse inimese sõrme ümber on sära särav ja ühtlane. Kõik keha häired – mis on põhimõtteliselt olulised, mitte ainult juba tuvastatud, vaid ka tulevased, mis ei ole veel organites ja süsteemides avaldunud – lõhuvad helendava halo, deformeerivad seda ja muudavad selle tuhmimaks. Meditsiinis on juba välja kujunenud ja tunnustatud spetsiaalne diagnostiline suund, mis võimaldab teha Kirlian pildil heterogeensuste, koobaste ja elektrikatkestuste põhjal tegelikke järeldusi haiguste lähenemise kohta. Saksa arst P. Mandel, olles läbi töötanud tohutu statistilise materjali, lõi isegi atlase, milles erinevaid funktsioone kuma vastavad teatud vigadele organismi seisundis.

Nii pani kakskümmend aastat tööd Kirliani efektiga mind mõttele näha, kuidas elusaine ümber olev helendus muutub, kui see muutub elutuks.

Kas olete nagu akadeemik Pavlov, kes dikteeris oma õpilastele päevikut? enda surm pildistasid suremise protsessi?

Ei, ma käitusin teisiti: hakkasin Kirliani fotode abil uurima äsja surnud inimeste laipu. Tund või kolm tundi pärast surma pildistati surnu liikumatult fikseeritud kätt iga tund gaaslahendusvälguga. Seejärel töödeldi pilte arvutis, et teha kindlaks huvipakkuvate parameetrite muutus ajas. Iga objekti pildistamine toimus kolm kuni viis päeva. Hukkunud meeste ja naiste vanus jäi vahemikku 19–70 aastat, nende surma iseloom oli erinev.

Ja see, kui kummaline see kellelegi ka ei tunduks, kajastus piltidelt.

Saadud gaaslahenduskõverate kogum jaotati loomulikult kolme rühma:

a) kõverate võnkumiste suhteliselt väike amplituud;

b) ka väike amplituud, kuid seal on üks täpselt määratletud tipp;

c) väga pikkade võnkumiste suur amplituud.

Need on puhtfüüsilised erinevused ja ma ei mainiks neid teile, kui parameetrite muutused ei oleks nii selgelt seotud pildistatava surma olemusega. Ja sellist suhet tanatoloogide – elusorganismide suremisprotsessi uurijate – vahel pole kunagi varem olnud.

Kolme ülalnimetatud rühma inimeste surm erines järgmiselt:

a) "rahulik", oma eluressursi ammendanud seniilse organismi loomulik surm;

b) "äkiline" surm - ka loomulik, kuid siiski juhuslik: õnnetuse tagajärjel tromb, kraniotserebraalne vigastus, abi saabus valel ajal;

c) "ootamatu" surm, äkiline, traagiline, mida oleks õnnelikumate asjaolude korral saanud vältida; enesetapud kuuluvad sellesse rühma.

Siin see on, teaduse jaoks täiesti uus materjal: elust lahkumise olemus on instrumentidel sõna otseses mõttes kuvatud.

Saadud tulemuste juures on kõige silmatorkavam see, et aktiivse elutegevusega objektidele on iseloomulikud võnkeprotsessid, kus tõusud ja langused vahelduvad mitu tundi. Ja ma pildistasin surnuid.. Niisiis, Kirliani fotograafias pole surnute ja elavate vahel põhimõttelist vahet! Kuid siis pole surm ise kalju, mitte hetkeline sündmus, vaid järkjärgulise, aeglase ülemineku protsess.

- Ja kaua see üleminek aega võtab?

Asi on selles, et kestus sisse erinevad rühmad on ka erinev:

a) "vaikne" surm näitas minu katsetes sära parameetrite kõikumist 16-55 tunni jooksul;

b) "äkiline" surm toob kaasa nähtava hüppe kas 8 tunni pärast või esimese päeva lõpus ning kaks päeva pärast surma lähevad kõikumised taustatasemele;

c) "ootamatu" surma ajal on võnked kõige tugevamad ja pikemad, nende amplituud väheneb katse algusest lõpuni, kuma tuhmub esimese päeva lõpus ja eriti järsult teise lõpus; lisaks täheldatakse igal õhtul pärast üheksat ja umbes kella kahe-kolmeni öösel luminestsentsi intensiivsuse puhanguid.

- Noh, lihtsalt mingi teaduslik ja müstiline põnevik selgub: öösel ärkavad surnud ellu!

Surnutega seotud legendid ja kombed saavad ootamatut katselist kinnitust.

Kes oleks teadnud, et see on välismaal – päev pärast surma saabumist, kaks päeva? Aga kuna need intervallid on minu diagrammidel loetavad, tähendab see, et midagi neile vastab.

- Kas olete millegipärast tuvastanud üheksa ja nelikümmend päeva pärast surma – eriti olulised intervallid kristluses?

Mul ei olnud võimalust nii pikki katseid teha. Kuid ma olen veendunud, et periood kolmest kuni 49 päevani pärast surma on lahkunu hinge jaoks vastutusrikas periood, mida iseloomustab tema kehast eraldumine. Kas ta reisib sel ajal kahe maailma vahel või Kõrgem intelligentsus otsustab oma edasise saatuse või kas hing läbib katsumuste ringe - erinevad usutunnistused kirjeldavad erinevaid nüansse ühest ja samast ilmselt protsessist, mida kuvatakse ka meie arvutites.

- Niisiis, hinge postuumne elu on teaduslikult tõestatud?

Ärge saage minust valesti aru. Sain katseandmed, kasutasin selleks metroloogiliselt testitud seadmeid, standardiseeritud meetodeid, andmetöötlust erinevad etapid erinevatele operaatoritele, hoolitsesin selle eest, et ilmastikutingimused ei mõjutaks instrumentide tööd ... See tähendab, et tegin kohusetundlikule katsetajale kõik, mis minu võimuses, et tulemused oleksid võimalikult objektiivsed. Jäädes lääne teadusliku paradigma raamidesse, peaksin põhimõtteliselt vältima hinge mainimist või astraalkeha eraldamist füüsilisest, need on mõisted, mis on ida teaduse okultis-müstiliste õpetuste jaoks orgaanilised. Ja kuigi nagu mäletame, "lääs on lääs ja ida on ida ja nad ei saa kokku tulla", kuid siin nad lähenevad minu uurimistöös. Kui räägime hauataguse elu teaduslikust tõestusest, siis paratamatult peame selgeks tegema, kas peame silmas lääne või ida teadust.

- Võib-olla kutsutakse just selliseid uuringuid kahte teadust ühendama?

Meil on täielik õigus loota, et see lõpuks juhtub. Veelgi enam, inimkonna iidsed traktaadid elust surmast üleminekust langevad põhimõtteliselt kokku kõigi traditsiooniliste religioonidega.

Kuna eluskeha ja äsja lahkunu keha on gaasilahenduse hõõgumise omaduste poolest väga lähedased, pole päris selge, mis on surm. Samal ajal viisin spetsiaalselt läbi rea sarnaseid katseid lihaga - nii värske kui ka külmutatud. Nende objektide sära kõikumisi ei täheldatud. Selgub, et mõne tunni või päeva eest surnud inimese keha on elavale kehale palju lähemal kui lihale. Rääkige seda patoloogile, ma arvan, et ta on üllatunud.

Nagu näete, pole inimese energoinformatsiooniline struktuur vähem reaalne kui tema materiaalne keha. Need kaks kehastust on inimese elu jooksul omavahel seotud ja katkestavad selle sideme pärast surma mitte kohe, vaid järk-järgult, vastavalt teatud seadustele. Ja kui me tunneme surnuks liikumatut keha koos hingamise ja südamelöögiga, jõudeoleku aju, ei tähenda see sugugi, et astraalkeha on surnud.

Veelgi enam, astraal- ja füüsilise keha eraldamine on võimeline neid ruumis mõnevõrra lahjendama.

- Noh, oleme juba fantoomide ja kummitustega kokku leppinud.

Mis teha, meie vestluses pole tegemist folkloori ega müstiliste kujunditega, vaid seadmetega salvestatud reaalsusega.

Kas vihjate, et surnud mees lamab laual ja tema värelev kummitus kõnnib surnust mahajäetud majas ringi?

Ma ei vihja, vaid räägin sellest teadlase ja katsetes otsese osaleja vastutusel.

Kohe esimesel katseõhtul tundsin ma entiteedi kohalolekut. Selgus, et patoloogide ja surnukuuride korrapidajate jaoks on see tuttav reaalsus.

Perioodiliselt keldrisse parameetreid mõõtma minnes (nimelt tehti seal katseid), tekkis esimesel õhtul meeletu hirmuhoog. Minu jaoks karastatud äärmuslikud olukorrad kogemustega jahimees ja mägironija, hirm pole just kõige iseloomulikum seisund. Tahtejõuga püüdsin sellest üle saada. Kuid antud juhul see ei toiminud. Hirm taandus alles hommiku algusega. Ja teisel õhtul oli hirmus ja kolmandal, aga kordustega, hirm tasapisi nõrgenes.

Analüüsides oma hirmu põhjust, mõistsin, et see on objektiivne. Kui keldrisse laskudes uurimisobjekti poole suundusin, tundsin enne selleni jõudmist selgelt pilke endal. Kelle oma? Ruumis pole kedagi peale minu ja surnud. Igaüks tunneb, et pilk on suunatud iseendale. Tavaliselt kohtab ta ümber pöörates kellegi silmi, mis on temale suunatud.Sel juhul oli pilk, aga silmi polnud. Liikudes kehaga kas gurnile lähemale, seejärel sellest kaugemale, tuvastasin empiiriliselt, et pilgu allikas on kehast viis kuni seitse meetrit. Ja iga kord tabasin end tundmast, et nähtamatu vaatleja on siin õigusega ja mina - omal tahtel.

Tavaliselt nõudis perioodiliste mõõtmistega seotud töö keha lähedal viibimist umbes kakskümmend minutit. Selle aja jooksul olin väga väsinud ja töö ise ei saanud seda väsimust tekitada. Korduvad samalaadsed aistingud tekitasid idee loomulikust energiakadu keldris.

- Fantoom imes su energiat?

Mitte ainult minu oma. Sama juhtus ka minu abilistega, mis vaid kinnitas mu aistingute mittejuhuslikkust. Hullem kui see, katserühma arst - aastaid lahkamisi teinud kogenud professionaal - puudutas meie töös luukildu, rebis kinda katki, kuid ei märganud kriimustust ning järgmisel päeval viis ta kiirabiga minema. vere mürgistus.

Mis on äkilise torkega? Nagu ta mulle hiljem tunnistas, pidi patoloog esimest korda pikalt laipade läheduses viibima ja seda öösiti. Öösel on väsimus tugevam, valvsus nõrgem. Kuid lisaks sellele, nagu me nüüd usaldusväärselt teame, on surnu aktiivsus suurem, eriti kui tegemist on enesetapuga.

Tõsi, ma ei poolda seisukohta, et surnud imevad elavatelt energiat. Võib-olla pole protsess nii lihtne. Hiljuti surnud surnukeha on keerulises üleminekuseisundis elust surma. Kehast teise maailma voolab endiselt tundmatu energiaprotsess. Teise inimese sattumine selle energiaprotsessi tsooni võib kahjustada tema energiainfostruktuuri.

- Kas sellepärast maetakse surnuid?

Matusetalitusel palvetatakse äsja lahkunu hinge eest, ainult sisse lahked sõnad ja mõtted selle kohta sisaldavad sügavat tähendust, milleni ratsionaalne teadus pole veel jõudnud. Raske üleminekuga hinge tuleks aidata. Kui me tungime selle valdustesse, isegi kui see tundub meile andestatav uurimiseesmärk, avame end ilmselt uurimata, kuigi intuitiivselt aimatavale ohule.

- Ja kiriku soovimatust enesetappe pühitsetud pinnasesse matta kinnitab teie uurimus?

Jah, võib-olla annavad sellele kombele ratsionaalse aluse need vägivaldsed kõikumised esimesel kahel päeval pärast vabatahtlikku lahkumist, mille meie arvutid salvestasid, arvutades Kirliani enesetapufotosid. Me ei tea ju ikka veel midagi sellest, mis toimub surnute hingedega ja kuidas nad omavahel suhtlevad.

Kuid meie järeldus elu ja surma vahelise käegakatsutava piiri puudumise kohta (katsete andmetel) lubab eeldada selle otsuse tõesust, et hing jätkab elus pärast keha surma. surmajärgne elu sama inimese sama saatus, kes elab teises reaalsuses.