Pidades end õigeusklikuks, on oluline omada elementaarseid elemente põhiteadmised kristliku kultuuri vallas ja mitte lasta end juhtida populaarsete ebauskudega. Ja kahjuks on neid väga palju, isegi kui me räägime O peamine pühamu- rist. Need algavad unenägude tõlgendamisest, mille käigus toimuvad igasugused manipulatsioonid rinnaristiga, lõpevad otsustamatuse ja hirmuga, kui rist leiti kellegi poolt kadunud. Proovime käsitleda küsimust, kas on võimalik kanda kellegi teise risti ja kuidas soovitab kirik sellise ootamatu "leiduga" toime tulla.

Risti tähendus õigeusus

Jeesus suri ristil kõigi elusolendite päästmiseks. Kandes kaelas ristimisel saadud Kristuse ristilöömist, kuulutab usklik oma osalust Issanda kannatustes, oma ennastsalgavat tegu, mis annab lootust ülestõusmiseks. Rinnarist on vaikne palve, millega pöördume Kõigevägevama poole oma hinge päästmiseks. Usklik inimene peaks kandma risti terve elu, sest see on selge tõend eneseohverdamisest armastuse nimel. Tänaseni on säilinud vene rahvapärased vanasõnad, mis sümboliseerivad suhtumist sellesse pühakotta: "Kellel on rist, see on Kristusega", "Meie ei kanna risti, vaid tema kannab meid." Krutsifiks räägib usust Issandasse, on lubadus elada tema käskude järgi. Kõigeväeline kuuleb kõiki, kes tema poole pöörduvad, ja avab talle käed.

Kandmise reeglid

Ristile asetatud Päästja kuju näitab inimlikke ja jumalikke kehastusi, võidu võidukäiku surma üle. Sümbol sai dogmaatilise kehtivuse 690. aastatel Konstantinoopolis. Sellest ajast rinnarist on õigeusu kristlikku usku kuulumise märk, "sõnastamatu" vaikne tunnistaja. Selle kandmisel on mitu põhimõtet:

• Krutsifiks on rist, mille ühel küljel on Jeesuse Kristuse kujutis, teisel pool sõnad "Päästke ja päästa".
• Rist võib olla valmistatud mis tahes materjalist: kullast või hõbedast, puidust või kivist, merevaigust või pärlitest.
• Risti väe kaitsev toime tuleneb õigest kirikus pühitsetud ristist. See võib olla 4-, 6- ja 8-haruline.
• Krutsifiksit kantakse pidevalt, riiete all, palvepool keha poole.
• Risti käsitlemine kaunistuse või kinnismõteena on vastuvõetamatu.

Preestrid teiste inimeste ristidest

Inimesi huvitab sageli, kas on võimalik kanda kellegi teise risti. Preestrite vastused mahuvad paari sõna sisse: "Rist on rist." Nad kohtlevad risti kui pühamu aupaklikult. Palve “Las Jumal tõusegu üles” annab edasi uskliku suhtumist ristilöömisse kui elavasse vaimustatud olendisse. Vaimulikud ei kiida heaks igasuguseid ebausku, ennustusi, ennustamist. Küsimusele, kas kunagise omaniku halb energia ja patud kanduvad üle kellegi teise ristiga, märgivad nad: “Aga voorus? Kas ta läheb ka mööda?" Preester soovitab leitud ristisse lugupidavalt suhtuda, see ettevaatlikult üles korjata ja endale võtta, kellelegi vaja anda või templisse viia. Kuid mitte mingil juhul ei tohi sellest üle astuda ja jalge alla tallata jätta.

Kas on võimalik kanda kellegi teise risti

Hoolimata asjaolust, et rahvamärkidesse on lihtsam uskuda, tasub nüansse mõista. Kas leitud risti on võimalik kanda teadlikult ja kiriklikult? Ühest küljest, kui "leidja" meeldib, ei tasu karta seda ise kanda. Teisest küljest, kas sellel on mõjuv põhjus ja kas taotletakse mõnda salajast müstilist eesmärki? Rist ei ole talisman, seega pole nende hulgas tugevat ega nõrka amuletti. Vähemalt naiivne on talle oma lootusi või, vastupidi, hirme siduda. Krutsifiksi saab lihtsalt annetusena kirikusse viia. Kuid tuleb meeles pidada, et risti leidmisega pole raskusi ja selle kandmine ei tõota probleeme.

Rist kingituseks

Parim kingitus usklikule on rinnarist. Seetõttu võib seda julgelt kinkida: ristimiseks, nimepäevaks, sünnipäevaks. Nii uued kui leitud. Peaasi, et ta oleks kirikus pühitsetud ja saavutaks oma ristijõu. Kui valgustusteavet pole, on parem seda siiski teha. Mis siis, kui keegi sugulastest pakub oma krutsifiksi kandmist – kas on võimalik kanda sugulase või lähedase sõbra risti? Jah muidugi. Selliseid kingitusi ei tehta ju inimestele, kelle saatus on ükskõikne.

Lahkunu rist

Olemas huvitav fakt: V Vana-Vene surnud inimesed anti maa peale, olles eelnevalt neilt risti eemaldanud. Venelased arutlesid nii: "Milleks pühamu maa sees?". Meie ajal, vastupidi, panevad nad risti, sest leinavad sugulased tahavad, et nende kallim ilmuks Looja ette aupakliku pühamuga kaelas. Ajad muutuvad ja traditsioonid muutuvad koos nendega. Juhtub, et perekonnal on pärast omaniku surma põlvest põlve edasi antud püha reliikvia, vana rist. Mõnikord on hirmud ja mured, kas lahkunu risti on võimalik kanda, isegi kui see on nii väärtuslik. Nii nagu leitud või kingitud risti puhul, on need mured alusetud. Usklikud ei kipu eelarvamusi ja uskumusi usaldama. Seega, kui küsida, kas on võimalik kanda kellegi teise risti, ei vaja nad preestri vastust. Nende helges Jumala maailmas pole kohta tumedatel ebauskudel.

Risti kaotus

Kahjuks pole keegi kaitstud ebameeldiva olukorra eest, milleks on kallis asjast ilmajäämine. Kui jutt käib krutsifiksi kandmisest või abielusõrmus kogemusi süvendavad ebausklikud hirmud. Kuid sellises kaotuses pole üleloomulikku, nagu pole ka endet. IN levinud usköeldakse, et sellisel hetkel on inimene justkui ristteel ja Issand annab talle teise võimaluse. Võite uskuda sellisesse "taassünni imesse". Parem on aga mõelda hingele ja selle surematusele, sellele, kuidas seda Jumalale lähemale tuua. Kuna rist ise, ilma usuta, ei tähenda midagi, on olulisem mitte hoolitseda selle eest välised ilmingud vaid Kristuse kandmisest oma südames. Kui olukorda analüüsida, saab selgeks, et kett või lint võib olla kaotsiminekus süüdi ja need ei kanna mingit sümboolset koormat. Seetõttu peaksite sellise kaotuse korral minema templisse või külastama kirikupoodi ja hankima endale uue risti. Ja küsimusele, kas on võimalik kanda kellegi teise risti, kui keegi sõpradest pakub seda sulle kaotatu eest vastutasuks, on vastus kindlasti positiivne. Saate päästa ja kaitsta oma hinge iga eluandva ristiga, olenemata sellest, kellele see varem kuulus.

Rist ei ole nõia amulett ega surnud sümbol, mitte talisman ega ehete nipsasjake. Oluline on mitte muretseda selle pärast, kas kellegi teise risti on võimalik kanda ja kas kellegi teise "risti" tuleb sellega kaasas kanda. Palju olulisem on käsitleda seda kui Issanda antud elavat armurelva. Kandke rist kaelas ja uskuge oma südames.

Kust on pärit ristide kandmise traditsioon? Miks seda kanda? "Ma usun oma hinges Jumalat, kuid ma ei vaja risti. Piibel ei ütle kuskil, et peate kandma risti, ja mitte kusagil ei öelda, et esimesed kristlased kandsid riste. Inimesed, kes peavad end õigeusklikuks, räägivad seda või midagi sellist, kuid ei väljenda oma usku mitte kuidagi. Enamikul kirikuteta inimestel puudub kristlik arusaam, mis on rist ja miks seda ihul kanda. Mis on rinnarist? Miks Saatan seda nii väga vihkab ja teeb kõike nii, et keegi seda ei kannaks või kannab seda lihtsalt mõttetu kaunistusena?

KEHARISTI PÄRITOLU JA SÜMBOLISM

Komme koos ristimisega panna vastristitule kaela ümber rinnarist, ei tekkinud kohe. Kristluse esimestel sajanditel risti ei kantud, küll aga kanti tapetud Talle või ristilöömise kujutisega medaljone. Kuid rist kui vahend maailma päästmiseks Jeesuse Kristuse poolt on olnud kristlaste seas suurima au objektiks Kiriku algusest peale. Näiteks kirikumõtleja Tertullianus (II-III sajand) tunnistab oma "Apoloogias" tunnistust, et risti austamine eksisteeris kristluse vanemast ajast. Isegi enne seda, kui kuninganna Helena ja keiser Constantine olid 4. sajandil elu andev rist, millel Kristus risti löödi, oli juba esimeste Kristuse järgijate seas tavaline, et ristikuju oli alati kaasas – nii Issanda kannatuste meeldetuletamiseks kui ka teistele oma usu tunnistamiseks.Pontiuse järgi, biograaf St. Kartaago Cyprianuse järgi kujutasid mõned kristlased III sajandil ristikuju isegi oma otsaesisel, selle märgi järgi tunti neid tagakiusamise ajal ära ja reetti piinamisele. Samuti on teada esimesed kristlased, kes kandsid rinnal risti. Mainige seda ja II sajandi allikaid.

Esimesed dokumentaalsed tõendid rinnaristide kandmise kohta pärinevad 4. sajandi algusest. Nii annavad VII oikumeenilise kirikukogu aktid tunnistust, et Diocletianuse all kannatanud pühad märtrid Orestes (+304) ja Procopius (+303) kandsid kaelas kullast ja hõbedast valmistatud risti.

Pärast kristlaste tagakiusamise nõrgenemist ja sellele järgnenud lakkamist sai risti kandmine laialt levinud kombeks. Samal ajal hakati riste paigaldama kõigile kristlikele kirikutele.

Venemaal võeti see komme kasutusele just slaavlaste ristimisega 988. aastal. Alates Bütsantsi aegadest oli Venemaal kahte tüüpi rinnariste: tegelikult olid nad ise "vest" (kantud kehal riiete all) jne. « encolpions" (alates Kreeka sõna"rinnus"), mida ei kanta kehal, vaid riiete peal. Ütleme viimase kohta kaks sõna: algselt kandsid vagad kristlased endaga kaasas (enese peal) laekat, milles olid Pühakirja osakesed. säilmed või muud pühad asjad. Sellele laevale pandi rist. Seejärel omandas laev ise risti kuju ning piiskopid ja keisrid hakkasid sellist risti kandma. Kaasaegne preesterlik ja piiskoplik rinnarist jälgib selle ajalugu täpselt encolpionitest ehk kastidest reliikviate või muude pühapaikadega.

Vene inimesed vandusid ristidele truudust ja rinnariste vahetades said neist ristivennad. Kirikute, majade, sildade ehitamisel pandi rist vundamenti. Seal oli komme kukkuda kirikukell heitis palju riste, mis pälvisid erilist aukartust.

Kristuse rist on kristluse sümbol. Sest kaasaegne inimene sümbol on lihtsalt tunnusmärk. Sümbol on justkui embleem, mis osutab millelegi, millega meil tegemist on. Kuid sümbolil on palju laiem tähendus kui ainult embleemi tähendus. Religioosses kultuuris sümbol on seotud reaalsusega, mida ta sümboliseerib. Mis on tegelikkus, mida Kristuse rist kristlaste jaoks sümboliseerib? .. See reaalsus: inimsoo lunastus, mille Issand Jeesus Kristus saavutas ristisurma kaudu.

Kiriku õpetus on risti austamist alati mõistnud kui Jeesuse Kristuse kummardamist Tema lunastava teo valguses.Kristuse rist, mida õigeusklikud alati oma kehal kannavad, osutab meile ja tuletab meelde, mis hinnaga meie Pääste osteti.

Kristlaste jaoks pole rist ainult märk. Kristlaste jaoks on rist kuradi üle võidu sümbol, Jumala võidu lipp. Rist tuletab usklikule meelde Kristust, ohvrit, mille Päästja meie eest tõi.

RISTI TÄHENDUS

Mida rinnarist sümboliseerib?

Rist on suurim kristlik pühamu, nähtav tõend meie lunastuse kohta.

Rist kui kohutava ja valusa hukkamise vahend sai tänu Päästja Kristuse ohverduslikule teole lunastuse sümboliks ja vahendiks kogu inimkonna patust ja surmast päästmiseks. Ristil saavutab Jumala Poeg valu ja kannatuse, surma ja ülestõusmise kaudu inimloomuse päästmise või tervenemise surelikkusest, kiredest ja rikutusest, mille Aadama ja Eeva langemine tõi sellesse. Seega tunnistab inimene, kes kannab Kristuse ristilöömist, tema osalemisest oma Päästja kannatustes ja teos, millele järgneb päästelootus ja seega inimese ülestõusmine igaveseks eluks koos Jumalaga.

KEHARISTI VORMIST

Rinnarist ei ole talisman ja ehted. Ükskõik kui ilus see ka poleks, mis väärismetallist see ka poleks tehtud, on see eelkõige kristliku usu nähtav sümbol.

Õigeusu rinnaristid on väga iidne traditsioon ja seetõttu on nad oma välimuselt väga mitmekesised, olenevalt valmistamise ajast ja kohast.

Õigeusu ristilöömise ikonograafia sai lõpliku dogmaatilise põhjenduse aastal 692 Truli katedraali 82. kaanonis kes kiitis heaks ristilöömise ikonograafilise kujutise kaanon .

Kaanoni põhitingimuseks on ajaloolise realismi ja jumaliku ilmutuse realismi kombinatsioon. Päästja kuju väljendab jumalikku rahu ja ülevust. See on justkui pandud ristile ja Issand avab oma käed kõigile, kes Tema poole pöörduvad. Selles ikonograafias on keerukas dogmaatiline ülesanne kujutada Kristuse kahte hüpostaasi – inimlikku ja jumalikku – kunstiliselt, näidates nii surma kui ka Päästja võitu.

Katoliiklased, loobudes oma varastest vaadetest, ei mõistnud ega aktsepteerinud Troulsky katedraali reegleid ja vastavalt Jeesuse Kristuse sümboolset vaimset kujutist. Nii tekib keskajal uus ristilöömise tüüp, mille puhul saavad valdavaks inimkannatuse naturalismi ja ristilöömise agoonia tunnused: keha raskustunne väljasirutatud kätel longus, pea kroonitud okaskrooniga. , ristatud jalad on löödud ühe küünega (13. sajandi lõpu uuendus). Katoliku kujutise anatoomilised detailid, mis annavad edasi hukkamise enda õigsust, peidavad siiski peamist - surma võitnud ja meile igavese elu paljastanud Issanda triumf keskendub piinale ja surmale. Tema naturalismil on ainult väline emotsionaalne mõju, mis toob kaasa kiusatuse võrrelda meie patuseid kannatusi Kristuse lunastava kannatusega.

Õigeusu ristidel leidub ka katoliiklikega sarnaseid ristilöödud Päästja kujutisi, eriti sageli aga 18.-20. sajandil, samuti Stoglavy katedraaliga keelatud jumal-Isa ikoonimaalinguid. loomulikul viisilÕigeusu vagadus eeldab õigeusu, mitte katoliku risti kandmist, mis rikub kristliku usu dogmaatilisi aluseid.

Õigeusu risti kõige levinum vorm on kaheksaharuline rist, kõige sagedamini kantakse palve tagaküljele. "Õnnista ja päästa".

RISTI KANDMISE TÄHENDUS JA MÄRK, MIDA LOEME SELLE JUUSTEL: "PÄÄSTA JA SÄÄSTA"

Kristlased, kes kannavad rinnaristi, esitavad Jumalale sõnatu palve. Ja ta kaitseb alati kandjat.

Kristlaste seas on laialt levinud arvamus, et Kristuse rist, Jumala kuju, Issand ise peaks meid hoidma just maiste murede ja murede eest. Ja loomulikult juhinduvad paljud rinnaristi kandjad just sellest pragmaatilisest motiivist. Kuid tegelikult on risti kandmise tähendus ja kiri, mida me selle seljalt loeme: "Õnnista ja päästa", täiesti erinev.

Iseenesest risti olemasolu rinnal ei päästa ega oma mingit tähendust inimese jaoks, kui ta teadlikult ei tunnista seda, mida Kristuse Rist sümboliseerib. Kuigi muidugi Issand, Kahtlemata hoiab see sellesse uskujat paljude igapäevaste õnnetuste ja hädade eest. See tähendab, et kui inimene kannab risti usu ja lootusega Jumala halastusse, on ta suhteliselt "kaasatud" spetsiaalsesse "Jumala plaani" ja temaga ei juhtu kunagi igavikus midagi saatuslikult parandamatut. Mõiste "Jumala plaan" tähendab siin just nimelt meie päästeplaani, mitte maailma juhtimist laial, universaalsel skaalal, sest kogu maailm on loomulikult Jumala parema käe all ja seda kontrollib Tema jumalik ettehooldus. Kuid ükskõik kui kohutavalt see ka ei kõlaks, on just “vajalik” ja mõnikord piinarikas surm see, mis inimese jaoks saab ukseks Jumalariiki. See ei tähenda, et Jumal soovib meile sellist lõppu, kuid see tähendab, et pärast ebaõiglast piinamist leiab ta kindlasti suurt lohutust. Kui midagi, siis see on Jumala seadus.

Millest siis Issand tõotab meid päästa? Mitte esiteks maistest muredest, õnnetustest ja raskustest, sest see kõik on hingele isegi vajalik, paraku, lõdvestuma kalduv ja oma olemasolu eesmärgi unustamine. Aga Issand lubab meid päästa ennekõike patu kohutavast jõust, mille läbi inimsoo vaenlane hävitab meie hinge. Ja see jõud on tõesti nii suur, et ükski inimene ei saa sellest vabaneda ainult oma jõuga. Kuid Jumala abiga on see võimalik. Võib olla! Pühad isad ütlevad: "Vaenlane on tugev, aga Issand on kõikvõimas!"

Lihtsad sõnad "Õnnista ja päästa" tähendab meie väsimatut südamepõhjast pöördumist Jumala poole palvega, et Ta aitaks meil saada osa armuga täidetud igavikust.

MIKS PEAKSID KANDMA KEHARISTI

Ristimise sakramendis asetatakse meile rinnarist, et täita Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kes tahab mind järgneda, pöördugu ära iseendast, võtke oma rist ja järgige mind."(Markuse 8:34).

Me peame kandma oma elu risti ja rist, mis meil rinnal on, tuletab seda meile meelde. Rist "Usklike jaoks on alati suur jõud, mis vabastab kõigest kurjast, eriti vihatud vaenlaste kaabakuse eest"- kirjutab püha õige Kroonlinna Johannes.

Kui toimub ristimise sakrament, rinnaristi pühitsemise ajal loeb preester kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal ristile valada taevane jõud ja et see rist ei hoiaks mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade, nõidade, kõigi kurjade jõudude eest. Sellepärast paljudel rinnaristid seal on kiri "Õnnista ja päästa!".

Muide, sageli küsitakse: kas poodides müüdavad ristid peaksid olema juba pühitsetud või tuleks rist viia pühakotta pühitsemiseks? Rist tuleb pühakojas pühitseda. Kodus selle püha veega piserdamisest ei piisa – selle peab süütama preester, sest. templis pühitsetakse riste erilise riitusega.

Olemas ebausk, et pühitsemisel omandab rinnarist maagilised kaitseomadused. Kuid ebausku tuleks vältida. Kirik õpetab, et mateeria pühitsus võimaldab meil mitte ainult vaimselt, vaid ka kehaliselt – selle pühitsetud aine kaudu – saada osa jumalikust armust, mis on meile vajalik vaimseks kasvuks ja pääsemiseks. Aga Jumala arm toimib tingimusteta. Inimeselt nõutakse õiget vaimuelu vastavalt Jumala käskudele ja just see vaimne elu võimaldab Jumala armul meid tervistavalt mõjutada, tervendades meid kirgedest ja pattudest.

Õigeusklikule on risti kandmine suur au ja vastutus.Risti äravõtmist või selle kandmata jätmist on alati mõistetud kui usust taganemist. Kristluse 2000-aastase ajaloo jooksul on paljud inimesed kannatanud oma usu pärast, keeldumise pärast Kristusest lahti ütlemast ja rinnaristi maha võtmast. Seda saavutust on meie ajal korratud.

Kui sa praegu risti ei kanna, kui saad vabalt oma usku tunnistada, siis vaevalt sa julged seda selga panna, kui pead selle pärast kannatama. Kas saate korrata lihtsa vene mehe Jevgeni Rodionovi saavutus ?

... Ta oli granaadiheitja, teenis 479. piirisalgas eriotstarbeline. Täpselt kuu aega teenis Ženja eelpostil Tšetšeenias ja 13. veebruaril 1996 ta tabati. Temaga olid kaasas kolm sõpra: Sasha Zheleznov, Andrei Trusov, Igor Jakovlev. Nad veetsid vangistuses 3,5 kuud. Selle aja jooksul kiusati neid nii palju kui võimalik. Kuid Eugene'il oli valik, iga päev pöördusid nad tema poole ja ütlesid: "Sa võid elada. Selleks peate eemaldama risti, võtma vastu meie usu, saama meie vennaks. Ja kõik need õudusunenäod teie jaoks lõppevad kohe. Kuid Ženja ei alistunud nendele veenmistele, ta ei võtnud risti maha. Ja 23. mail 1996, Issanda taevaminemise pühal tapeti Bamuti külas Jevgeni ja tema sõbrad. Eugene'i surmapäev oli ühtlasi ka tema sünnipäev. Ta oli vaid 19-aastane. Ženjal raiuti pea maha, kuid isegi Ženja surnukeha juurest ei julgenud vaenlased risti eemaldada.

Ma arvan, et see sõdalase Eugene'i suur vägitegu peaks olema eeskujuks paljudele, kõigile neile, kes sellistel lollidel põhjustel risti ei kanna ega kanna seda mingisuguse kaunistusena. Ja siis vahetavad nad püha risti amuleti, sodiaagimärgi ja nii edasi... Ärgem unustagem seda kunagi! Pidage seda risti kandes meeles.

Rinnaristi aupaklikust austusest

Seda soovitasid suured vene vanemad alati tuleb kanda rinnaristi ja seda mitte kunagi kuskilt ära võtta ja mitte kunagi kuni surmani. "Kristlane ilma ristita, - kirjutas vanem Savva, ta on sõdalane ilma relvadeta ja vaenlane võib temast kergesti jagu saada. Rinnaristi nimetatakse nii, kuna seda kantakse kehal, riiete all, mitte kunagi väljapoole (väljas kannavad risti ainult preestrid). See ei tähenda, et rinnaristi peab mingil juhul varjama ja varjama, kuid siiski pole kombeks seda teadlikult avalikult välja panna. Kiriku hartaga on sätestatud, et õhtupalvuse lõpus tuleb rinnaristi suudelda. Ohuhetkel või siis, kui hing on ärevil, on hea oma ristile musi anda ja selle seljalt lugeda sõnu "Päästa ja säästa".

"Ära kanna risti nagu riidepuul, - kordas sageli Pihkva koobaste vanem Savva, Kristus jättis ristile valguse ja armastuse. Ristilt tulevad kiired õnnistatud valgus ja armastus. Rist ajab kurjad vaimud minema. Suudle oma risti hommikul ja õhtul, ära unusta seda suudelda, hinga sisse neid sellest lähtuvaid armukiiri, need lähevad nähtamatult hinge, südamesse, südametunnistusse, iseloomu. Nende õnnistatud kiirte mõjul muutub kuri inimene vagaks. Suudledes oma risti, palvetage lähedaste patuste eest: joodikud, hoorajad ja teised, keda tunnete. Teie palvete kaudu parandatakse neid ja need on head, sest süda annab sõnumi südamele. Issand armastab meid kõiki. Ta kannatas kõigi eest armastuse nimel ja me peame armastama kõiki Tema pärast, isegi oma vaenlasi.Kui sa alustad päeva nii, varjutades armu oma ristilt, siis veedad terve päeva püha. Ärgem unustagem seda teha, parem on mitte süüa kui unustada rist!

VANAMEES SAVVA PALVE KEHARISTI SUUDLEMISEL

Vanem Savva pani kokku palved, mida tuleks risti suudlemisel lugeda. Siin on üks neist:

„Vala, Issand, tilk oma kõige pühamat verd mu südamesse, mis on kuivanud kirgedest ja pattudest ning hinge ja keha ebapuhtusest. Aamen. Saatuse pildil päästa mind ja mu sugulasi ja neid, keda ma tunnen (nimed)».

Rinnaristi ei saa kanda amuletina ega kaunistusena. rinnarist ja ristimärk on ainult väline väljendus sellel, mis peaks olema kristlase südames: alandlikkus, usk, lootus Issandale.

Rinnarist on nähtav tõend kuuluvusest õigeusu kirik, kristliku usu tunnistamine, armuga täidetud kaitsevahend.

RISTI JÕUD

Rist on tõeline jõud. Nad esinesid ja teevad jätkuvalt palju imesid. Rist on suur kristlik pühamu. Ülendamispüha jumalateenistusel laulab kirik Issanda risti puust paljude kiitustega: "Rist on kogu universumi valvur, Kiriku ilu, kuningate vägi, ustav kinnitus, inglite au ja deemonite katk."

Rist on relv kuradi vastu. Imelisest, päästvast ja tervendav jõud ristist ja ristimärgist saab kirik autentselt rääkida, viidates oma pühakute elukogemusele, aga ka tavaliste usklike arvukatele tunnistustele. Surnute ülestõusmine, haigustest paranemine, kaitse kurjade jõudude eest – kõik need ja muud head teod tänaseni läbi risti näitavad Jumala armastust inimese vastu.

Kuid ristist saab vastupandamatu relv ja kõikvõimalik jõud ainult usu ja aupaklikkuse tingimusel.“Rist ei tee sinu elus imesid. Miks? — küsib püha õige Kroonlinna Johannes ja ise annab vastuse: "Teie uskmatuse pärast."

Rinnaristi rinnale pannes või ristimärki tehes tunnistame meie, kristlased, et oleme valmis risti kandma alandlikult, alandlikult, vabatahtlikult, rõõmuga, sest armastame Kristust ja tahame Temale kaasa tunda tema pärast. . Ilma usu ja aupaklikkuseta on võimatu ennast ega teisi ristimärgiga varjutada.

Kogu kristlase elu sünnipäevast viimase hingetõmbeni maa peal ja ka pärast surma saadab rist. Kristlane varjutab end ristimärgiga, kui ta ärkab (peate harjuma, et see oleks esimene liigutus) ja magama minnes - viimane liigutus. Kristlane ristitakse enne ja pärast söömist, enne ja pärast õpetamist, tänavale minnes, enne iga äri alustamist, enne ravimi võtmist, enne saabunud kirja avamist, ootamatu, rõõmsa ja kurva uudisega, kellegi sissepääsu juures võõras majas, rongis, aurulaeval, üldiselt, iga reisi alguses, jalutuskäik, teekond, enne suplemist, haigete külastamist, kohtusse minekut, ülekuulamist, vanglas, paguluses, enne operatsioon, enne lahingut, enne teaduslikku või muud aruannet, enne ja pärast koosolekut ja konverentsi jne.

Ristimärki tuleb teha kogu tähelepanuga, hirmuga, värinaga ja äärmise aukartusega. (Pandes kolm suurt sõrme otsaesisele, öelge: "Isa nimel" Seejärel langetage käsi samal kujul rinnale ja öelge: "ja poeg" liigutades oma kätt paremale õlale, seejärel vasakule, öelge: "ja Püha Vaim." Olles teinud selle püha ristimärgi enda peale, lõpeta sõnaga "Aamen". Või võite risti joonistades öelda: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale. Aamen".) Deemonid, nagu kirjutab Püha Siimeon Uus Teoloog, kardavad Risti kujutist ega kannata isegi õhus kujutatud ristimärki näha, vaid põgenevad selle eest kohe. „Kui kasutad alati enda abistamiseks püha risti, siis „ei juhtu sinuga kurja ja katk ei tule su eluaseme lähedale” (Ps 91:10). Kaitske end kilbi asemel Püha Ristiga, jäljendage sellega oma jäsemeid ja südant. Ja mitte ainult ei pane oma käega ristimärki enda peale, vaid ka oma mõtetesse jäädvusta sellega oma iga tegevusala, sisseastumine ja lahkumine igal ajal ning istumine ja tõusmine ja voodi, ja igasugune teenistus ... Sest just see relv on tugev ja keegi ei saa teile kunagi kahju teha, kui see teid kaitseb.(Süüria praost Efraim).

Au, Issand, Sinu Pühale Ristile!

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsi Eluandva Kolmainu kiriku jaoks

Rist usklike jaoks on suur jõud, mis päästab kõigest kurjast, eriti vihatud vaenlaste õelusest. Rinnarist aitab taluda haigusi ja ebaõnne, tugevdab vaimu, kaitseb selle eest kurjad inimesed ja rasketes oludes.

Rist pannakse inimesele ristimisel, vene keeles nimetatakse seda ka "vestiks". Ristimise sakramendi ajal asetatakse rist, et täituda Issanda Jeesuse Kristuse sõnad: "Kes tahab mind järgneda, pöörduge ära iseendast, võtke oma rist ja järgige mind" (Markuse 8, 34). .

Rinnaristi pühitseb preester, kes loeb kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal valada ristile taevane vägi ja et see rist ei päästaks mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade, nõidade eest, kõigi kurjade jõudude eest. Seetõttu on paljudel rinnaristidel kiri "Päästa ja säästa!".

Kuidas valida rinnaristi?

Rinnarist on eelkõige kristliku usu sümbol, mitte ilus ehe. Rinnariste on alati eristanud mitmesugused kujundid ja materjalid, millest need on valmistatud - kuld, hõbe, vask, pronks, puit, luu, merevaik.Risti valikul tuleks tähelepanu pöörata mitte metallile, vaid vormile , mis peaks vastama õigeusu traditsioonidele. Traditsiooniline õigeusu rinnarist on kaheksaharulise kujuga.

Kas katoliku krutsifiksiga saab riste kanda?

Peamine tingimus sisse Õigeusu ikonograafia- Päästja kuju väljendab jumalikku rahu ja ülevust. See on justkui asetatud ristile ja Issand avab oma käed kõigile, kes Tema poole pöörduvad. Kunstnik täidab ülesande kujutada Kristust inimlikus ja jumalikus hüpostaasis, näidates nii Päästja surma kui ka võitu. Katoliiklased keskajal hülgasid Jeesuse sümboolse vaimse kuju. Need keskenduvad piinale ja surmale, varjates seeläbi surma võitnud ja igavese elu paljastava Issanda võidukäiku.Valdavad inimkannatuste naturalismi ja risti hukkamise piina tunnusjooned: Keha raskus, mis on väljasirutatud käel longus. käed. Pea kroonitud okaskrooniga. Ristitud jalad naelutatakse ühe küünega. Anatoomilised detailid, mis annavad edasi hukkamise õigsust.Õigeusk nõuab õigeusu, mitte katoliku risti kandmist. Selle põhjuseks on erinevad vaated kristliku usu alustele ja dogmadele.

Kuidas rinnaristi pühitseda?

Rinnaristi pühitsemiseks tuleb jumalateenistuse alguses kirikusse tulla ja seda vaimuliku käest küsida. Kui jumalateenistus juba toimub, võib abi paluda kirikutöötajalt, kes aitab altari juures preestrile risti üle anda. Soovi korral võid palves osalemiseks paluda enda juuresolekul risti pühitseda.

Mida teha leitud rinnaristiga?

Leitud rinnaristi võib hoida kodus, kinkida pühakojale või kellelegi, kes seda vajab. Need on ebausud, mille kohaselt ei saa võtta risti, mille keegi on kaotanud, sest seda tehes võtame enda kanda teiste inimeste mured ja kiusatused. Issand annab igaühele oma tee ja katsumused. Kui soovite leitud risti kanda, tuleb see pühitseda. Sama kehtib iga "vesti" kohta, mida te mingil põhjusel kanda ei saanud.

Kas rinnaristi on võimalik anda?

Saate annetada riste. Sulle kallis inimene tunneb kahekordselt heameelt, kui ütled risti üle andes, et käisid kirikus ja oled risti juba pühitsenud.

Peamised erinevused õigeusu ja katoliku ristilöömise vahel

1. Õigeusu ristilöömisel naelutatakse Kristus ristile nelja naelaga, katoliiklikul - kolmega;

2. Kõige tähtsam. Katoliku ristilöömine on väga naturalistlik ja sensuaalne, õigeusu ristilöömine paljastab sündmuse vaimse olemuse. Katoliku krutsifiksidel on Kristust kujutatud käte vahel longus kehaga, kannatava näoga, peas okaskrooniga, vere ja haavadega. Klassika peal Õigeusu ikoon Ristilöömine (Dionysius, 1500) kujutab Kristust Võitjat, Tema välimus väljendab jumalikku rahu ja majesteetlikkust. Ta ei rippu abitult kätel, vaid justkui hõljub õhus, kutsudes enda sülle kogu Universumi (millest annavad märku nii Tema käed kui lahtised peopesad). Jumalaema tunneb julgelt kaasa oma Poja kannatustele.

Õigeusu ristilöömise ikonograafia sai lõpliku dogmaatilise põhjenduse aastal 692 – Trullo katedraali 82. valitsemisajal. Peamine tingimus on ajaloolise realismi kombinatsioon jumaliku ilmutuse realismiga. Päästja kuju väljendab jumalikku rahu ja ülevust. See on justkui asetatud ristile, käed väljasirutatud ja sirged. Issand avab oma käed kõigile, kes tema poole pöörduvad. See ikonograafia otsustab raske ülesanne kujutised kahest Kristuse hüpostaasist - inimlikust ja jumalikust, mis näitavad nii surma kui ka Päästja võitu selle üle

Tula katedraali reegleid ei aktsepteerinud katoliiklased, kes hülgasid oma varajased vaated. Seetõttu ei aktsepteerinud nad Jeesuse Kristuse sümboolset vaimset kuju.

Nii tekib keskajal katoliiklik ristilöömise tüüp, mille puhul saavad valdavaks puhtalt inimliku piinamise naturalistlikud tunnused: keha raskustunne pigem longus kui sirgetel kätel. Okastega kroonitud Jeesuse pea. Ühe küünega löödud ristatud jalad on 13. sajandi uuendus. Katoliku kujutise anatoomilised detailid, mis annavad edasi hukkamise enda õigsust, peidavad siiski peamist - Jeesuse võidukäiku, kes võitis surma ja paljastab meile. igavene elu keskendudes surma agooniale.

(katoliku krutsifiks) (õigeusu krutsifiks)

Mõned komponendid

Õigeusu ristilöömise korral peaksid Päästja väljasirutatud käed olema sirged ja mitte sureva keha raskuse all longus.

Katoliku ristilöömise eripäraks on Kristuse mõlemad jalad ristatud ja ühe küünega läbi torgatud. IN Õigeusu traditsioon Kristust on kujutatud risti lööduna neljal naelal: mõlemad käed ja jalad on löödud oma küünega. (“Iidsetest aegadest oli ristilöömise ristidel nii idas kui läänes ristlatt, mis toetas Ristilöödu jalgu ning Tema jalgu kujutati igaüks eraldi naelutatuna oma küünega. Kristuse kujutis ristis olevate jalgadega, ühe naelaga löödud, ilmus Läänes esmakordselt uuendusena 13. sajandi teisel poolel.)

Ka õigeusu ristilöömisel on Kristuse peopesad tingimata avatud. Katoliku mõju all olevate Kristuse painutatud sõrmede kujutise vastuvõetamatuse küsimuse tõstatas ametnik Viskovaty 1553. aastal ja kuigi ametnik mõisteti süüdi ikoonimaali arutluskäigus, tunnistati argumendid lahtiste peopesade kujutamise vajaduse kohta. õige ja vastuolulised ikoonid kirjutati ümber.

Õigeusu ristil, erinevalt katoliiklikust, pole Kristuse kannatuste loomulikke jälgi.

Okkaskroon on katoliku krutsifiksi atribuut. Õigeusu traditsioonis on see haruldane (näiteks lihavõttepühade artostel).

(katoliku rist) (õigeusu rist)

Ühised omadused

Munk Theodore the Studite õpetas juba 9. sajandil, et "igasugune rist on tõeline rist". „Meie austame Kristuse Risti mitte puude ega otste arvu järgi, vaid Kristuse enda järgi, kelle püha verega see määriti. Avaldades imelist jõudu, ei toimi ükski Rist iseenesest, vaid sellel ristilöödud Kristuse väe ja Tema kõige pühama nime hüüdmise kaudu,” ütles Rostovi püha Dmitri.

Ilmselgelt pole katoliikluses selgeid reegleid krutsifiksi rihmale. Kõige iidsematel krutsifiksidel on Kristust kujutatud elavana, riietes ja krooniga kroonitud. Kaussi kogutud okaskroon, haavad ja veri ilmuvad hiliskeskajal koos muude detailidega, millel on müstiline või sümboolne tähendus.

See tähendab, et romaani ajastul või idas, kus kreeka traditsioon säilis, ei olnud õigeusu ja katoliku ristilöömise vahel olulisi erinevusi. Tegelikult ilmusid naturalism ja realism läänes gooti ajastul ja said erilise arengu barokiajastul. Selle naturalismi tunnused läksid üle ka sinodaaliaegsesse vene religioossesse maalikunsti, kuigi loomulikult ei peeta neid kaanoni näideteks.

Muidugi kujutavad õigeusu ja katoliku krutsifiksid ühe ja sama sündmuse kahte külge. Ja katoliiklikel piltidel, kus on kujutatud kannatusi, surma ja lootusetust, edasine ülestõusmine ja Päästja võit. Ja vaadates õigeusu krutsifikse, mis kujutavad võidukat Issandat - Võitjat, saame aru, et Ta kannatas kogu maailma pattude eest.

Ühel katoliku ristilöömise tüübil, mida nimetatakse frantsiskaani ordu ristilöömiseks, on Issandat kujutatud nelja naelaga ristilööduna (selline Ristipuu ripub lava kohal Niguliste kirikus (Oreli- ja kammermuusika maja) Kiievis B. Vasilkovskaja tänaval). Ja Siinai kloostris on kolme naelaga risti löödud Issanda ikoonid templis ja neid austatakse samaväärselt õigeusu ristidega.

Kuidas valida risti jaoks kuldketti?

Heidame pilgu naiste ehtekollektsioonile, mis on peidetud peenesse ehtekarpi. Tõenäoliselt on kuldkette üks või isegi mitu. Asi pole aga kvantiteedis, vaid selles, et kaunistus näeb sinu peal täiuslik välja. Kuidas valida õiget kuldketti?

Väga oluline on metalli värv ja kaal, millest kett on valmistatud, samuti pöörake tähelepanu kudumisele ja pikkusele. Lisaks on oluline kaela kuju, naha seisukord ja ehete tulevase omaniku vanus.

Kuidas valida õiget kuldketti?

Kui naine on suur, naiseliku kaelaga, on ta täiuslik kuldkett suure koega. Õhukesel tüdrukul näeb selline toode palju hullem välja, kui mitte naeruväärne.

Kui kaelal on näha kortsud, siis lühikeste kettide kandmine on vastunäidustatud. Nad rõhutavad teie vanust.

Sageli valitakse kett ripatsi, ripatsi või rinnaristi kandmiseks. Ripatsite ja ripatsite puhul tuleb meeles pidada, et mõned kudumid lihtsalt ei tööta funktsionaalsest vaatenurgast.

Mis puutub rinnaristi, siis selle värv peaks sobima ketiga, mis omakorda peaks olema elegantne, mitte keerukate kudumitega liiga silmapaistev.

Lapsele toote ostmisel tuleb arvestada kudumisvaliku hetkega. Alati ei saa ju loota oma lapse hoolikale või hoolikale suhtumisele kallisse asjasse. Lisaks ei viida igasse töökotta väga keerulisi kudumeid parandama.

Pidage meeles lossi kohta. See peab olema võimalikult usaldusväärne. Siin saab juhinduda lihtsast tähelepanekust: mida kallim kett, seda parem ja tugevam on selle lukk.

Kuid mis kõige tähtsam, kaunistuse kvaliteet peaks olema esiplaanil. Sel juhul pole vaja odavust taga ajada. Paljud importkaubad ahvatlevad ostjat oma massiivsusega, mille sees on sageli tühjus. Need purunevad kiiresti ja neid on raske parandada, kuna liiga õhuke metall põleb lihtsalt läbi.

Näiteks Venemaa kuldehete tootjad pakuvad raskemaid, kuigi kalleid ehteid. Kuid need teenivad teid palju kauem.

Nika Kravchuk

Miks kanda rinnaristi?

Miks ma peaksin kirikusse minema, kui mul on usk hinges? Miks kanda risti, kui ma olen juba kristlane? Kas evangeeliumis on kirjas, et kõik peaksid kõndima ristiga? Nii et kanda või mitte kanda? Ligikaudu selliseid küsimusi esitavad sageli mittekirikulised. Proovime vastata.

Kust see traditsioon pärit on?

Risti kandmine ilma tõelise kristliku eluta näeb välja nagu mingi võlts. Suhtumine ristisse ilus kaunistus teenib ka hukkamõistvat inimest. Mis siis juhtub: te ei saa seda kanda, muidu teete endale haiget?

Rinnaristi kandmine pole mitte ainult võimalik, vaid vajalik. Paljud usklikud võivad kinnitada: see on inimese jaoks kõige võimsam kaitse. Miks? Sest rist on Kristuse surma tööriist. Ristilöödud Jeesus pesi oma Verega maha iga inimese patud.

Seetõttu tuletab see igale kristlasele meelde, milliseid ohvreid toob Jumal inimese nimel, mille pärast Kristus kannatas. Kui Jeesus poleks kannatanud, poleks inimestel olnud lootustki pääseda. Risti nimetatakse õigustatult meie päästevahendiks. Kuid paljud inimesed keelduvad seda eset oma kehal kandmast.

Kõige populaarsemad argumendid on:

1. see ei kinnita, et ma olen kristlane;
2. evangeeliumides pole viidet risti kandmisele, ka esimesed kristlased ei teadnud seda ...

Jah, tõepoolest, rinnaristi kandmine ilma kristlikku elu praktiseerimata meenutab inimest, kes üritab laevahukul tormis purjetada.

Tõepoolest, evangeelium ja algkristlaste elu ei näita, et inimesed toetasid tänapäevaseid tavasid.

Kuid teisest küljest oli algkoguduse elus kombeks kanda tapetud Talle või ristilöömise kujutisega medaljone. 2. sajandi allikad näitavad, et mõnel kristlasel olid juba ristid või nad joonistasid need oma otsaesisele, et end tagakiusajatele "välja anda" ja usu pärast kannatada. Kui "jaht" usklikele vaibus, levis algkristlaste vaga eeskuju laialt.

Huvitav ajalooline fakt viidatud ülempreester Igor Fomin.

Rooma impeeriumis oli üks üsna alandav komme. Kuna me kanname praegu koertele kaelarihma, kandsid nende orjad kaelas samu rihmasid, millel oli omaniku nimi.

Esimesed kristlased, kes vastandasid end sellisele ühiskonnale, kandsid rinnariste, justkui öeldes: me ei kuulu teile. Meil on teine ​​Meister, kes maksis meie eest oma eluga.

vaimne kaitse

Tänapäeval on kombeks panna inimesele rist peale ristimise sakramendi tegemist. See on nagu kinnitus Kirikusse kuulumisest ja arusaamisest, et Jumala Poeg kannatas minu eest.

- Jah, see kõik on jama! Miks kanda risti? skeptik ütleb. Mõtle: kaks puidust pulgad või metallist kujuke. Kas nad suudavad inimest kaitsta?

Vastus on väga lühike: nad saavad. Tunnistusi võib leida palju.

Näiteks rasketes nõukogude aeg Keelatud oli kanda "metallist kujukesi". Kui tüdruk kavatseb abielluda mittekristlasega, siis tavaliselt nõutakse talt ... risti mahavõtmist. See kõlab umbes nii: loobu oma usust, pöördu ära Kristusest.

Ja kui palju on lugusid sellest, kuidas inimesed ilma rinnaristita vaimsest kaitsest ilma jäid! Paljud said vallatuks – nad olid vallatud kurjad vaimud. Ja kui neile ristiga läheneti, hakkasid nad argpükslikult karjuma, laimama, pead vastu seina peksma ...

Võidu sümbol kuradi üle

Tuttav preester rääkis loo oma praktikast. Ta teenis külas, kus kõik tundsid üksteist. Elas üks mees, kes suhtles inimestega vähe, tal polnud perekonda. Ta ei käinud kunagi kirikus.

Ühel päeval möödus preester sellest mehest. Millegipärast otsustasin peatuda ja rääkida. Siis pöördub:

— Aleksei, ma tahan sulle teha väikese kingituse.

Mees oli rõõmus nagu laps. Preester pani talle rinnaristi kaela.

Mingi aeg on möödas. Rektor kohtus Alekseiga uuesti. Mees ütles peaaegu pisarates:

- Isa, ma ei saanud su kingitust vastu võtta.

Ja ta rääkis loo. Pärast seda, kui nad talle risti kaela riputasid, ei saanud ta aru, mis temaga toimub. Kui ma mõistusele tulin, sain aru, et ta on juba kodust kaugel, kohalikul Bald Mountainil. Kaelas polnud enam rinnaristi.

Ükskõik kui skeptilised me selle suhtes ka poleks, teab ta ebatäpselt, mis jõud sellel kristluse sümbolil on. Seetõttu kaval erinevatel viisidel püüdes inimest peatada.

Miks kanda rinnaristi? Et ennast päästa. Kurat kardab kaotada ligipääsu inimesele, ta on mures, et võib minna vagaduse teele ja saada päästetud. Lõppude lõpuks on rist võidu sümbol pimeduse jõudude üle, pidev meeldetuletus, kes me oleme, miks meid loodi ja kuidas päästetud saada.

Võtke see, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Sõbrad, sageli võite näha naisi ja noori tüdrukuid, kes kannavad oma riiete kohal rinnaristi.

Tõenäoliselt ei mõtle nad sellele, kuidas rinnaristi õigesti kanda.

Ainult preestrid panevad oma riiete peale teenistusriste ja riiete all peab igal vaimulikul olema oma rist.

See ei ole ornament, rist peaks olema ilma "kellade ja viledeta", lihtne vorm.

Pole tähtis, mis materjalist see on valmistatud. Millel seda kanda? Keti, nahknööri või karmi niidi küljes?

Põhimõtteliselt pole see oluline, kuid kettidel lähevad need sagedamini kaduma (kett puruneb ja puruneb).

Enne kui ostad poest püha toote, tuleb see pühitseda.

Mõned tootjad pakuvad pühitsetud tooteid, millel on tehase etiketil spetsiaalne märk.

See on pettekujutelm.

Troonil asuva kiriku altaris pühitsetakse riste ja ikoone.

Seetõttu on ettevõttes kõigi valmistatud toodete pühitsemine peaaegu võimatu.

Lisaks vaadatakse kauplustes tooteid erinevad inimesed, võta see kätte.

Rist on kristliku usu nähtav sümbol, armuga täidetud kaitsevahend. Õigeuskliku jaoks on see pühamu.

Kehal kantakse rinnaristi. Venemaal kutsuti teda nii - vest .

Esikülg on see, millel on kujutatud Jeesus Kristust.

See on vale rinnaristi kandmine (pildil)

Risti, millega nad ristiti ja mille ülesandeks on kaitsta, ei tohiks avalikustada.

Sest sel juhul me rikume Jumala Seaduse kolmandat käsku: "Sa ei võtnud Issanda, oma Jumala nimesid asjata..."

Patt on neile, kes kannavad moe pärast risti. Seda teadlikult kandes on sõnatu palve, mis võimaldab näidata prototüübi – Kristuse risti tõelist jõudu. See kaitseb kandjat alati, isegi kui ta abi ei palu või tal pole võimalust endale risti teha.

Olen tähele pannud, et kuldseid rinnariste panevad rõivaste peale rahva vaesemasse kihti kuuluvad inimesed.

Sellega tahavad nad näidata, et neil on kulda. Ja kuidas saab SEDA rikkust riiete alla peita?!

Kuid odavatest metallidest valmistatud riiete peal ei pidanud ma selliseid "kaunistusi" kohtuma ...

"Rist on usklike jaoks alati suur jõud, mis vabastab kõigest kurjast, eriti nähtamatute vaenlaste kaabusest."

Ärge kunagi lahutage oma amuletist. Kasvõi üheks päevaks.

Mis siis, kui daam kutsutakse õhtusse ja tema riietuse juurde on vaja kaelakeed, mille kõrvale rist “ei paista”?

Lahendus on olemas: kinnita see nööpnõelaga kleidi voodri külge.

Nõukogude ajal ei lahkunud paljud inimesed, kes olid sunnitud oma usku varjama, kunagi ristiga lahku, kinnitati nõelaga riiete voodri külge.

Kas lahkunu risti on võimalik kanda? Saab.

Selles pole midagi kohutavat. Näiteks vanavanemad surevad.

Nende ristid on alles, mõnikord vanad. Miks neid kuskilt eemaldama peab?

Seda saavad kanda lapsed ja lapselapsed, kes annavad neid pärimise teel.

Vannis või duši all rist ei pea eemaldama. Ta peaks alati sinuga koos olema.

Mõnikord saab selle spordi mängides eemaldada. Maadlus näiteks.

Sel ajal peaks rist jääma teiega taskusse. Väikese tasku on lihtne riietesse õmmelda.

Kui leiate tänavalt risti, võtke see üles, ärge kartke – see on pühamu! See on patt, kui sellest lihtsalt üle astute.

Ebausk selle kohta, et seda on võimatu võtta, väidetavalt võtame sellega teiste inimeste mured ja kiusatused, on alusetud.

Leiu saad endale jätta, kui omanikku ei leita.

Ja kui leiate kirikust risti, siis andke see preestrile leiust teada andmiseks.

Preestrid ei soovita ilma erivajaduseta rinnaristi osta.

Näiteks selle ilu pärast või lihtsalt sellepärast, et tahtsid uut osta.

Seda saab teha ainult tavaliste tarvikutega: sõrmused, kõrvarõngad või käevõrud.

Aga kui vana rist on muutunud kasutuskõlbmatuks, tuleb see isegi teise vastu vahetada.

***

Venemaal olid spetsiaalsed puidust vanniristid. Need pandi leiliruumi minnes metalli asemel selga.

Kui pidite mingil põhjusel risti maha võtma, lugege palve uuesti selga pannes.

Mida teha katkise ristiga?

Kui rist on katki või on mingil põhjusel kasutuskõlbmatuks muutunud, ei tohiks seda ära visata nagu tavalist prügi.

Mitte ükski pühitsetud ese, ütlevad kirikuõpetajad, olgu selleks siis pudel püha vett või kirikukalender, ei tohi jalge alla tallata. Seega, kui rist saab veel parandada, ei ole keelatud seda tavalisse remonditöökotta viia.

Kuid kui see pole enam võimalik, on parem rist lihtsalt kirikusse üle kanda.

Õigeusu kirik ei aktsepteeri mingeid märke ja ebausku, sealhulgas rinnaristidega seonduvaid. Kõik ideed "kahju", "kurja silma", "saatuse ülekandmise" kohta on kristlase seisukohalt absurdsed: Jumal juhib inimese saatust ja püha sümbol ei saa kanda ühtegi " negatiivset energiat”, mille olemasolu pealegi pole tõestatud.

Kristlase jaoks ei ole kellegi annetatud rinnarist müütilise ohu allikas, vaid kallis kingitus, mis on täis sügavat. vaimne tähendus sooviga seotud Jumala õnnistus. Eriti väärtuslik kingitus saab olema mõnes pühas kohas pühitsetud rinnarist. Loomulikult on nii hinnalise kingituse vastuvõtmine võimalik ja vajalik.

Kui risti kingiks saanud inimesel on juba rinnarist, võib ta kanda mõlemat risti korraga, vaheldumisi või hoida ühte neist ikoonide kõrval ja kanda teist – ükski neist võimalustest ei ole Eesti Vabariigi poolt keelatud. kirik.

Delikaatne olukord tekib ainult siis, kui Õigeusu kristlane sai kingituseks katoliku risti. Peate kingituse vastu võtma, sest seda dikteerib armastus, kuid te ei tohiks sellist risti kanda.

Rinnarist ja mestimine

Eriolukord tekib siis, kui kaks inimest annavad üksteisele rinnaristid.

Mitte nii kaua aega tagasi, veel 20. sajandi alguses, pani selline tegevus inimesi "vendadeks" või õdedeks.
Mestimiskomme eksisteeris ka eelkristlikul ajal – paganad vennastusid, segasid verd või vahetasid relvi.

Kristlikul ajastul seostati mestimist rinnaristiga - püha objektiga, mis on lahutamatult seotud usu ja hingega. Selline "vaimne sugulus" tundus isegi püham kui veresugulus.
IN kaasaegne maailm Mestimiskomme rinnaristide vahetamise teel on peaaegu unustatud, kuid miski ei takista tänapäevastel õigeusklikel seda taaselustamast.

Rist pannakse inimesele ristimisel, vene keeles nimetatakse seda ka "vestiks".

Ristimise sakramendi ajal asetatakse rist, et täituda Issanda Jeesuse Kristuse sõnad: "Kes tahab mind järgneda, pöörduge ära iseendast, võtke oma rist ja järgige mind" (Markuse 8, 34). .

Rinnaristi pühitseb preester, kes loeb kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal valada ristile taevane vägi ja et see rist ei päästaks mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade, nõidade eest, kõigi kurjade jõudude eest.

Seetõttu on paljudel rinnaristidel kiri "Päästa ja säästa!".

Peamised erinevused õigeusu ja katoliku ristilöömise vahel

Õigeusu rist(allpool)

1. Õigeusu ristilöömisel naelutatakse Kristus ristile nelja naelaga, katoliiklikul - kolmega;

2. Kõige tähtsam. Katoliku ristilöömine on väga naturalistlik ja sensuaalne, õigeusu ristilöömine paljastab sündmuse vaimse olemuse.

Katoliku krutsifiksidel on Kristust kujutatud käte vahel longus kehaga, kannatava näoga, peas okaskrooniga, vere ja haavadega.

Klassikaline õigeusu ristilöömise ikoon (Dionysius, 1500) kujutab Kristust Võitjat, Tema välimus väljendab jumalikku rahu ja majesteetlikkust. Ta ei rippu abitult kätel, vaid justkui hõljub õhus, kutsudes enda sülle kogu Universumi (millest annavad märku nii Tema käed kui lahtised peopesad). Jumalaema tunneb julgelt kaasa oma Poja kannatustele.

Õigeusu ristilöömise ikonograafia sai lõpliku dogmaatilise põhjenduse aastal 692 – Trullo katedraali 82. valitsemisajal. Peamine tingimus on ajaloolise realismi kombinatsioon jumaliku ilmutuse realismiga.

Päästja kuju väljendab jumalikku rahu ja ülevust. See on justkui asetatud ristile, käed väljasirutatud ja sirged.

Issand avab oma käed kõigile, kes tema poole pöörduvad.

See ikonograafia lahendab raske ülesande kujutada kahte Kristuse hüpostaasi – inimlikku ja jumalikku, näidates nii surma kui ka Päästja võitu selle üle.

Tula katedraali reegleid ei aktsepteerinud katoliiklased, kes hülgasid oma varajased vaated.

Seetõttu ei aktsepteerinud nad Jeesuse Kristuse sümboolset vaimset kuju.

Nii tekib keskajal katoliiklik ristilöömise tüüp, mille puhul saavad valdavaks puhtalt inimliku piinamise naturalistlikud tunnused: keha raskustunne pigem longus kui sirgetel kätel.

Okastega kroonitud Jeesuse pea. Ühe küünega löödud ristatud jalad on 13. sajandi uuendus.

Katoliikliku kujundi anatoomilised detailid, mis annavad edasi hukkamise enda tõepärasust, peidavad siiski peamist – surma võitnud Jeesuse võidukäiku, kes paljastab meile igavese elu, keskendudes surma agooniale.

***

"Ära kanna risti nagu riidepuul, - kordas sageli Pihkva koobaste vanem Savva, - Kristus jättis ristile valguse ja armastuse.

Ristilt lähtuvad õnnistatud valguse ja armastuse kiired. Rist ajab kurjad vaimud minema.

Suudle oma risti hommikul ja õhtul, ära unusta seda suudelda, hinga sisse neid sellest lähtuvaid armukiiri, need lähevad nähtamatult hinge, südamesse, südametunnistusse, iseloomu.

Nende õnnistatud kiirte mõjul muutub kuri inimene vagaks.

Suudledes oma risti, palvetage lähedaste patuste eest: joodikud, hoorajad ja teised, keda tunnete.

Teie palvete kaudu parandatakse neid ja need on head, sest süda annab sõnumi südamele. Issand armastab meid kõiki.

Ta kannatas kõigi eest armastuse pärast ja me peame armastama kõiki Tema pärast, isegi oma vaenlasi.

Kui alustad päeva nii, varjutades oma ristilt armu, siis veedad terve päeva püha.

Ärgem unustagem seda teha, parem on mitte süüa kui unustada rist!

VANAMEES SAVVA PALVE KEHARISTI SUUDLEMISEL

Vanem Savva pani kokku palved, mida tuleks risti suudlemisel lugeda. Siin on üks neist:

„Vala, Issand, tilk oma kõige pühamat verd mu südamesse, mis on kuivanud kirgedest ja pattudest ning hinge ja keha ebapuhtusest. Aamen. Saatuse pildil päästa mind ja mu sugulasi ja neid, keda ma tunnen (nimed)».