Lõuna-Ameerika rahvad: kultuur ja traditsioonid. iidsed indiaanlased

Indiaanlased on Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvad. Selle nime said nad Kolumbuse ajaloolise vea tõttu, kuna ta oli kindel, et on Indiasse sõitnud. Indiaanlaste hõime on palju, kuid see hinnang sisaldab neist kõige kuulsamaid.
10. koht. Abenaki

See hõim elas USA-s ja Kanadas. Abenakid ei lahendatud, mis andis neile eelise sõjas irokeesidega. Nad võisid vaikselt metsas lahustuda ja ootamatult vaenlast rünnata. Kui enne koloniseerimist oli hõimus umbes 80 tuhat indiaanlast, siis pärast sõda eurooplastega oli neid järele jäänud alla tuhande. Nüüd ulatub nende arv 12 tuhandeni ja nad elavad peamiselt Quebecis (Kanadas).

9. koht. Comanche

Üks lõunapoolsete tasandike sõjakamaid hõime, kus elas kunagi 20 tuhat inimest. Nende julgus ja julgus lahingutes pani vaenlased neid austusega kohtlema. Komantšid olid esimesed, kes kasutasid laialdaselt hobuseid ja varustasid neid ka teistele hõimudele. Mehed võisid naiseks võtta mitu naist, kuid kui naine mõisteti süüdi riigireetmises, võidi ta tappa või nina ära lõigata. Tänaseks on jäänud umbes 8000 Comanche'i ja nad elavad Texases, New Mexicos ja Oklahomas.

8. koht. Apatšid

Apatšid on rändhõim, kes asus elama Rio Grandesse ja kolis seejärel lõunasse Texasesse ja Mehhikosse. Peamine tegevusala oli pühvli jaht, millest sai hõimu sümbol (totem). Sõja ajal hispaanlastega hävitati nad peaaegu täielikult. 1743. aastal sõlmis apatšide pealik nendega vaherahu, asetades oma kirve auku. Siit tuli lööklause: "matke kirves". Täna elab New Mexicos umbes 1500 apatšide järeltulijat.

7. koht. Cherokee

Arvukad hõimud (50 tuhat), kes elavad Apalatšide nõlvadel. 19. sajandi alguseks oli tšerokiidest saanud üks kultuuriliselt arenenumaid hõime Põhja-Ameerikas. 1826. aastal lõi Chief Sequoyah tšerokii silbi; avati vabakoolid, mille õpetajateks olid hõimu esindajad; ja jõukamad neist omasid istandusi ja mustanahalisi orje.

6. koht. Huron

Huronid on hõim, mille arvele oli 17. sajandil 40 tuhat inimest ning mis elas Quebecis ja Ohios. Nemad olid esimesed, kes asusid kaubandussuhetesse eurooplastega ning tänu nende vahendusele hakkas kaubandus arenema prantslaste ja teiste hõimude vahel. Praegu elab Kanadas ja USA-s umbes 4 tuhat hurooni.

5. koht. Mohikaanlased

Mohikaanlased on kunagi viie hõimu võimas ühendus, kuhu kuulub umbes 35 tuhat inimest. Kuid juba 17. sajandi alguses jäi veriste sõdade ja epideemiate tagajärjel neid alles alla tuhande. Enamasti ühinesid nad teiste hõimudega, kuid praegu elab Connecticutis väike käputäis kuulsa hõimu järeltulijaid.

4. koht. Irokeesid

See on Põhja-Ameerika kõige kuulsam ja sõjakaim hõim. Tänu keeleõppe oskusele kauplesid nad edukalt eurooplastega. Irokeeside eripäraks on nende konksuga ninamaskid, mille eesmärk oli kaitsta omanikku ja tema perekonda haiguste eest.

3. koht. Inkad

Inkad on salapärane hõim, kes elas 4,5 tuhande meetri kõrgusel Colombia ja Tšiili mägedes. See oli kõrgelt arenenud ühiskond, mis lõi niisutussüsteemi ja kasutas kanalisatsiooni. Siiani jääb mõistatuseks, kuidas inkadel selline arengutase õnnestus ning miks, kuhu ja kuidas kogu hõim ühtäkki kadus.

2. koht. Asteegid

Asteegid erinesid teistest Kesk-Ameerika hõimudest oma hierarhilise struktuuri ja jäiga tsentraliseeritud valitsuse poolest. Preestrid ja keiser seisid kõrgeimal tasemel ning orjad kõige madalamal. Inimohvreid kasutati laialdaselt, samuti surmanuhtlust ja mis tahes kuritegude eest.

1. koht. maiad

Maiad on Kesk-Ameerika kõige kuulsam kõrgelt arenenud hõim, mis on kuulus oma erakordsete kunstiteoste ja täielikult kivist välja raiutud linnade poolest. Nad olid ka suurepärased astronoomid ja just nemad lõid 2012. aastal lõppeva sensatsioonilise kalendri.

Indiaanlased said oma nime Christopher Columbuse järgi. Kuulus navigaator nimetas kõiki Ameerika põliselanikke ühe sõnaga - indiaanlasteks. Tegelikult oli tänapäeva USA territooriumil palju hõime, kes rääkisid rohkem kui 300 keelt. Praegu pole säilinud rohkem kui sada murret. See artikkel keskendub Ameerika põlisrahvastele, kes elasid ja elavad otse tänapäevaste Ameerika Ühendriikide territooriumil.

Ameerika Ühendriikide põlisrahvaste arvu enne Columbuse tulekut pole võimalik kindlaks teha. algstaadiumis ei osalenud keegi indiaanlaste loendamisel. Sellega seoses on mainitud numbrite vahemik tohutu, 8 miljonist 75 miljoni inimeseni. Nüüd on USA rahvaloenduse andmetel indiaanlaste arv veidi üle 5 miljoni inimese, mis on võrdne 1,6%-ga riigi elanikkonnast.

Indiaanlased erinesid mitte ainult keele ja ameti poolest, vaid ka oma eluviisi poolest.

hõimu indiaanlased pueblo okupeeris tänapäevaste Arizona ja New Mexico osariikide territooriumi. Seni on see rahvas säilitanud oma traditsioonid. Nad elavad Adobe või kivimajades, mis on ehitatud nagu kortermajad, sageli mitmekorruselised. Traditsiooniliselt tegelevad pueblod põllumajandusega, kasvatavad ube ja maisi. Samuti oskavad selle hõimu esindajad suurepäraselt luua keraamikat, mille valmistamise saladusi antakse edasi põlvest põlve. Pueblo elanikkond on täna umbes 32 tuhat inimest.

navaho- India hõimude seas kõige arvukam rühm. Tänapäeval on see erinevatel hinnangutel 100 000 kuni 200 000 inimest. Navaho okupeeris USA edelaosa territooriumid, elas pueblo naabruses. Nad tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega, jahipidamise ja kalapüügiga. Seejärel asusid nad tegelema kudumisega, mis on tänapäevani nende üheks olulisemaks käsitööks.

Huvitaval kombel loodi Teise maailmasõja ajal spetsiaalne navaho šifr, mida kasutati sõnumite saatmiseks ja vastuvõtmiseks. 29 USA mereväes teeninud indiaanlast said oma keele aluseks unikaalse koodi, mida kasutati edukalt nii sõjaväes kui ka sõjajärgsetel aastatel.

Irokeesid- sõjakad inimesed. Ta ühendas mitu irokeesi keelt kõnelevat hõimu: Cayuga, Mohawk, Onondaga, Oneida. Okupeeris USA keskosa: Pennsylvania, Ohio, Indiana, Illinoisi osariigid. Põllumajandusega tegelesid peamiselt naised. Mehed käisid jahil, kalal, kaklemas. Irokeesid elasid külades, kus elas kuni 3 tuhat inimest. Üsna sageli kolis kogu küla uude, viljakama maaga kohta. Ameerika Ühendriikides on praegu umbes 35 tuhat irokeesi esindajat.

Huron- irokeeside põhjanaabrid ja nende lähimad sugulased. Selle hõimu esindajad alustasid esimestena kaubandussuhteid eurooplastega. Huronide arvu vähendati 40 tuhandelt 4 tuhandele inimesele.

Cherokee- irokeesi keelt kõnelev hõim, mis elas lahus, oma eluviisiga, rahvaarvuga umbes 50 tuhat inimest. Algselt olid tšerokiide hõimud hajutatud Põhja- ja Lõuna-Carolina, Virginia, Alabama ja Georgia osariikides. Nüüd elavad tšerokiid peamiselt Oklahomas, neid on umbes 15 tuhat. Sequoyah' hõimu pealik sai 1826. aastal tšerokiide silbi rajajaks. Kaks aastat hiljem hakkas ta oma rahva keeles välja andma ajalehte Cherokee Phoenix.

Mohikaanlased- kõige rahulikum hõim, kes elas New Yorgi ja Vermonti osariikides. Arvatavasti alguses XVII sajandil oli umbes 4 tuhat. Praegu elavad mohikaanlaste järeltulijad Connecticuti territooriumil, kus elab vaid 150 inimest.

Sioux ehk dakota rahvad rändasid piisoneid jahtides peamiselt läbi Põhja- ja Lõuna-Dakota osariikide, Montana ja Wyomingi territooriumide. Sellesse rahvusesse kuulub mitu hõimu, kes räägivad Siouani perekonna keeli. Nüüd elavad rahva esindajad Ameerika Ühendriikide põhjaosas ja nende arv on umbes 103 tuhat inimest.

Russell Means on Ameerika filminäitleja, siuudest kuulsaim. Liider Chingachgooki roll on tema mängitutest tuntuim. Means osales aktiivselt ühiskondlikus tegevuses ja propageeris ka indiaanlaste õigusi.

Quanah Parker on kuulus Comanche'i pealik. Tegeles aktiivselt poliitilise tegevusega, kaitses indiaanlaste õigusi.

Tänaseks on USA põliselanikud keele praktiliselt kaotanud, nad kasutavad seda ainult kodus, peresiseselt. Enamik indiaanlasi võttis täielikult omaks valgete inimeste viisi. Sellest hoolimata armastavad Ameerika põlisrahvad oma maad, austavad esivanemate traditsioone, kandes neid edasi põlvest põlve.

Ameerika avastajaks peetakse Genova linnast pärit itaalia meresõitjat Christopher Columbust. Hispaania kuningliku paari teenistuses olles püüdis ta avada uut teed Indiasse - üle Atlandi ookeani. 12. oktoobril 1492 jõudsid tema flotilli laevad saarele, mille Columbus nimetas San Salvadoriks. Uskudes, et nad purjetasid Indiasse, nimetasid reisijad kohalikke indiaanlasteks. Alles hiljem said teised navigaatorid teada, et siit põhja pool laiub tohutu uurimata kontinent, millel polnud Indiaga mingit pistmist. Tegelikult külastasid Põhja-Ameerikat esimestena Skandinaavia viikingid, tõenäoliselt iiri mungad ja bretooni kalurid. Kuid alles pärast Columbuse reisi hakkas kogu Euroopa rääkima Uue Maailma olemasolust. Kui eurooplased XIV sajandil seda mandrit uurima hakkasid, elasid indiaanlased juba kõikjal alates Alaskast põhjas kuni Tierra del Fuegoni lõunas.

Keele järgi on Põhja-Ameerika indiaanihõimud ühendatud järgmistesse perekondadesse:

LISAKS:

• Abenaki
• Apatšid
• Acolapissa (Acolapissa)
• Bayougoula
• Beothuk
• Catawba
• tšerokii (tšerokii) (tšerokii)
• Cheyenne
• Kikersaag
• Comanche
• Delaware (Delaware)
• Erie
• huroonid (Huron)
• Illini
• Irokeesid (Iroquois)
• Kickapoo (Kickapoo)
• Mahican (Mahican)
• Minomine (Menominee)
• Mohegan (Mohegan)
• Montana (Montagnais)
• Narragansett
• navaho
• Nipmuc (Nipmuc)
• Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
• Ohibwa (Ojibwa)
• Ottawa
• Pequot (Pequot)
• Potawatomi (Potawatomi)
• Sauk ja Fox (Sauk & Fox)
• Shawnee
• Siksika ("Mustjalg") (Siksika)
• Susquehannocks (Susquehannock)
• Wampanoag ("idamaised inimesed") (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

Vaid kolmsada aastat tagasi elasid Põhja-Ameerikas miljonid indiaanlased. 400–16 000 - elavad praegu reservaatides - riigi põliselanike sundasustamiseks mõeldud kohad:
Huron okupeeris Huroni järve ja Ontario järve loodekalda (tänapäeva Kanada territoorium) vahelise maa. Reservidesse jäi umbes 400 inimest.
Kovicians elas Vancouveri saare kagus ja Briti Columbias.
Wampanoaghi elas Massachusettsis. Peaaegu täielikult hävinud.
Kanza elas Kansases.
Sauk elas Michigani, Iowa, Illinoisi ja Wisconsini osariikides. Järele jäi umbes 1000 inimest.
Ojibwe nüüd on jäänud umbes 16 000. Nad elasid New Yorgi, Minnesota, Michigani ja Põhja-Dakota osariikides.
Piegan elas USA-Kanada piiril. Järele jäi umbes 700 inimest.
navaho nüüd on jäänud 1500. Nad okupeerisid Arizona ja New Mexico osariikide maad.
Oneida elas New Yorgi osariigis. Järele on jäänud 3500 inimest.
Musgoki (Creeksi teine ​​nimi) okupeeris Alabama osariikide maad Mississippis, Tennessee osariigis Georgias. Järele on jäänud 9000 inimest.
Iowa elas Iowas. Järele on jäänud 600 inimest.
Dakota - selle nime all ühinenud hõimud asustasid Nebraska, Põhja- ja Lõuna-Dakota, Minnesota. Järele jäi mitte rohkem kui 11 000 inimest.
Miami Nüüd on jäänud 400. Elas Indianas ja Ohios.
Hopi elas Arizona poolkõrbes. Järele on jäänud 3000 inimest.
Incanti Sioux okupeeris Iowa, Minnesota, Lõuna-Dakota ja Wisconsini maad. Järele on jäänud 1200 inimest.

Mustjalg(Siksika) elas USA-Kanada piiril. Tänaseks on broneeritud 1200.
Passamavody elas Maine'is. 600 inimest on nüüd broneeritud.
brülee elas Montanas. Hõimude jäänused elavad praegu reservaatides (arv pole teada).
Cherokee elas Tennessee osariikides Georgias, Põhja- ja Lõuna-Carolinas. Enamik neist on nüüdseks kolinud Oklahomasse.
Choctaws elas Alabamas, Louisianas ja Mississippis. Järele jäi 15 000 inimest, kes asustati ümber Oklahomas, äärepoolsetele maadele.
Hankpapa, oglala, mikonju, päikesekaar elas Montanas. Tänapäeval elavad nende hõimude jäänused erinevates reservaatides.
Läbistatud ninad (mitte taju, numipu) okupeeris osa Oregoni ja Idaho osariikidest.

Huron- üks arvukamaid Ameerika indiaanlaste hõime. Teadaolevalt ulatus nende arv enne Euroopa invasiooni 40 000 inimeseni. Algselt oli Ontario keskosa huroonide elupaik. Kuid pikaajalise ja tõeliselt verise vaenu käigus irokeeside hõimuga jagunesid huroonid kahte ebavõrdsesse rühma. Väiksem osa hõimust läks Quebeci (osa tänapäeva Kanadast). Teine, arvukam rühmitus püüdis asuda elama tänapäeva Ohio (USA) territooriumile, kuid oli peagi sunnitud kolima tänapäevase Kansase osariigi territooriumile. Muide, nad elavad siin siiani, olles suutnud säilitada killukese oma kultuurist ja keelest. Nagu paljud teised mandri idaosa hõimud, olid huroonid enne eurooplaste tulekut soojal aastaajal suurepärased põllumehed, kasvatades maisi, tubakat ja muid taimi. Talvel jäi hõim ellu piisonite, hirvede, karude ja väikeulukite küttimisega. On tähelepanuväärne, et huroonide valitsusvorm oli üks esimesi hõimuliite. Kogu hõim jagunes klannideks, mille suhe pärines ema-vanaemalt. Muide, just “vanem ema” (vanim ja austatuim naine) määras oma klannist Huronide konföderatsiooni nõukogu liikmed.Huroonid kummardasid ühte ülimat jumalust. Selle hõimu eripäraks oli "surnute püha" tseremoonia, mida peeti kord kümne aasta jooksul. See seisnes selles, et teatud ajal kaevati kõigi viimase kümnendi jooksul lahkunud hõimuliikmete surnukehad üles, seejärel viidi need ühisesse hauda. Huronid uskusid, et ilma selle tseremooniata ei saa surnute hinged teise maailma kolida ja nad on määratud igavestele rännakutele maa peal. Tutvudes eurooplastega, õigemini prantslastega, olid huroonid esimene hõim, kes astus nendega kaubandussuhetesse. Pealegi hakkas just tänu huroonide vahendusele arenema Prantsusmaa kaubavahetus teiste hõimudega. Vastutasuks said huroonid eurooplastelt tugevat toetust vaenutegevuses irokeeside vastu. Huronide hõimu õitseng lõppes aga kohe pärast sõda USA iseseisvuse eest. 19. sajandi lõpus põliselanikkonna olukorra dekreedi kohaselt kaotas hõim isegi need maad, mis olid varem reservaatideks eraldatud. Praegu elab Ameerika Ühendriikides ja Kanadas ligikaudu 4000 hurooni.

Irokeesid- üks sõjakamaid ja mõjukamaid indiaanihõime Ameerikas koloniaalieelsel ajal. Sarnaselt huroonidele jagunesid irokeesid klannideks, kus sugulused määrati kindlaks emaliini järgi. See hõimude liit hõlmas ala Hudsoni jõest Erie järveni. On teada, et irokeesidel oli oma põhiseadus, mis oli "salvestatud" kestahelmeste abil. Tänu suurepärasele keeleoskusele kauplesid irokeesid nii teiste hõimudega kui ka hiljem eurooplastega (püüdes samal ajal mööda minna huroonidega liitu sõlminud inimestest). Lisaks ei hõlmanud irokeeside hõimude liit mitte ainult perekondlike sidemetega otseselt seotud klanne, vaid ka lihtsalt hõime, kes soovisid selle konföderatsiooni hõimuhartaga nõustuda. Just see poliitika andis irokeesidele mõju ühiskonnas (sealhulgas koloniaalajastu alguses) ja hõimu arvu suurenemise. Enamasti elasid hõimud küttides ja kalastades. Hirve peeti iga jahimehe kõige ihaldusväärsemaks saagiks, kuna just see loom varustas hõimu kõige vajalikuga: riideid ja tekke tehti nahkadest ja elati ning neid kasutati ka eluruumide ehitamiseks, liha andis talvel toitu, ja luudest valmistati erinevaid tööriistu. Irokeeside hõimu silmatorkavaimaks traditsiooniks võib nimetada maske ja näomaalinguid. Maske valmistanud meistrid ei lasknud end kunagi korrata, ainsaks erandita kõikidest toodetest leitud elemendiks oli konksus nina – mälestus legendaarsest hiiglasest, kes vandus inimesi kaitsta. Usuti, et sellist maski kandval inimesel on võime tõrjuda haigusi mitte ainult enda, vaid kogu maja eest. Sotsiaalselt oli irokeesidel selge tööjaotus meeste ja naiste vahel, hoolimata asjaolust, et naispool osales aktiivselt poliitilistes otsustes. Naised on alati juhtinud majapidamist ja põllumajandust ning mehed jahti. Nagu paljud teised hõimud mandri lumises osas, ehitasid irokeesid elumaju, mille katuse alla paigutati korraga mitu perekonda, mis tagas külmal aastaajal kõrge ellujäämise.

Mohikaanlased(või Mahikane) – Põhja-Ameerika indiaanlaste ida algonquian hõim, kes elas algselt Hudsoni jõe orus (Albanys, New Yorgi osariigis). Pärast 1680. aastat kolisid paljud neist Massachusettsi osariiki Stockbridge'i. 1820. ja 1830. aastate alguses rändas enamik hõimu ellujäänud liikmeid Wisconsini loodeosasse. Hõimu enesenimi - Muhhekunneuw - tähendab "Jõe rahvas". Nende praegune nimi viitas algselt ainult Hundi klannile, hõimu ühele väiksemale osale, kelle nimi tulenes mohikaanlastest. manhigan.Esimese kokkupuute ajaks eurooplastega 1609. aastal elasid mohikaanlased Hudsoni jõe orus ja selle ümbruses. Mohikaanlased olid pigem hõimude liit kui üksik hõim ja esimese kokkupuute ajaks jagunesid nad viieks põhiosaks: mohikaanlased, Westenhoek, Wawaihtonok, Mehkentovun ja Vikagyok. Järgmise sajandi jooksul kasvas hõõrdumine mohikaanlaste ja mohawki irokeeside, aga ka hollandi ja inglise asunike vahel pidevalt, kuna mohikaanlased rändasid üle Hudsoni jõe itta Massachusettsi ja Connecticuti lääneosasse. Paljud neist asusid elama Massachusettsi osariigis Stockbridge'i linna, kus nad said järk-järgult tuntuks kui Stockbridge'i indiaanlased. Stockbridge'i indiaanlased lubasid protestantlikel misjonäridel, nagu Jonathan Edwards, enda keskel elada. 18. sajandil võtsid paljud neist vastu ristiusku, säilitades samal ajal teatud määral oma traditsioone. Kuigi nad võitlesid Ameerika kolonistide eest Prantsuse ja India sõja (Seitsmeaastase sõja Põhja-Ameerika osa) ja iseseisvussõja ajal, ajasid vastloodud USA kodanikud nad oma läänepoolsetelt maadelt välja. Stockbridge'i indiaanlased asusid esmakordselt elama 1780. aastatel New Yorgi osariigis New Stockbridge'is maale, mille eraldas neile Irokeeside konföderatsiooni Oneida hõim.

1820. ja 1830. aastatel kolis enamik Stockbridge'i indiaanlasi Shawano maakonda Wisconsini osariigis, kus USA valitsus andis neile maa. Wisconsinis asusid nad reservatsioonidele Munsi hõimu juurde. Koos asutasid nad hõimu, mida tuntakse Stockbridge Munsi nime all. Tänapäeval tuntakse reservaati Mohikaani indiaanlaste Stockbridge-Moonsey hõimuna (või Stockbridge-Moonsey kogukonnana).

Moraavia kiriku misjonärid Petlemmast praeguse Pennsylvania alal asutasid misjoni Mohican külas Shekomeko Duchesi maakonnas New Yorgis. Nende eesmärk oli tuua põlisameeriklased kristluse juurde. Järk-järgult hakkasid nende jõupingutused eduks kujunema ja nad lõid Ameerika Ühendriikides esimese indiaanlaste koguduse, mille jaoks nad 1743. aastal kabeli ehitasid. Samuti püüdsid nad kaitsta mohikaanlasi asunike eest, kes üritasid indiaanlasi jootma ja nende maid ära võtta. Mõned neist, kes olid nende tööle vastu, süüdistasid "Moraavia vendi" selles, et nad on tegelikult salajased jesuiidid (kelle tegevus oli selles koloonias 1700. aastal keelatud) ja töötati koos indiaanlastega prantslaste huvides. Koloniaalvalitsus kutsus misjonäre korduvalt selgitustele, kuid neil oli ka järgijaid. Koloniaalvalitsus sattus 1740. aastate lõpus New Yorgist Poughkeepsiesse, varsti pärast seda võtsid asunikud üle mohikaanlaste maad.

Nüüdseks kadunud mohikaani keel kuulus algonki keeleperekonna idapoolsesse haru. See oli algonquian N-murre, nagu Massachusett ja Wampanoag.

Fenimore Cooperi kuulus romaan "The Last of the Mohicans" põhineb mohikaanlaste hõimul. See hõlmab ka mõningaid moheganide, teise Connecticuti idaosas elanud algonquian hõimu kultuurilisi aspekte. Romaani tegevus toimub Hudsoni jõe orus, mis on traditsiooniliselt mohikaanlaste maal, kuid mõne tegelase, näiteks Uncase, nimed on mohegani päritolu.

Comanche. Komantšid on üks neist indiaanihõimudest, keda teavad peaaegu kindlasti ka need, keda ei huvita põlisameeriklaste kultuur, nende ajalugu ega ka ise – lihtsalt seetõttu, et koos apatšide, irokeeside ja mitmete teiste hõimudega millegipärast on nad väga novellistid, nagu Fenimore Cooperile ja Gustave Aimardile meeldis ning kõik lugesid neid lapsepõlves vähemalt korra.

Komantšid olid India rahvas, kelle ajalooline levila, mida mõnikord nimetatakse ka "Comancheriaks", asus praegusel New Mexico idaosas, Colorado lõunaosas, Arizona kirdeosas, Kansase lõunaosas ja kogu Oklahomas. Kultuuriliselt olid komantšid kütid-korilased, kes esindasid tüüpilisi tasandike indiaanlasi.

Oma hiilgeajal (18. sajandi lõpp) oli hõimu arv erinevatel andmetel 20 000 kuni 45 000 tuhat inimest. Tänaseks on nende arv 2008. aasta rahvaloenduse andmetel 14 105 inimest. Hoolimata asjaolust, et komantšide arvu on oluliselt vähendatud, on nad endiselt Põhja-Ameerika indiaanlaste suurim hõim ja elavad enamasti Oklahomas, olles ainsaks hõimuks, kes on säilitanud oma algsed maad.

Sõna "Comanche" ei ole enesenimi; kutsuvad end hõimu liikmed Numunuu mis tähendab "päris inimesed". Keeleteadlaste seas pole üldnimetuse päritolu osas üksmeelt – ühed arvavad, et see tuleneb lõunapoolsest Paute sõnast, mis tähendab "vaenlased", teised -, et see pärineb ute keele sõnast "kohmahts", mis tähendab "inimesi". ". Comanche'i oma keel Comanche kuulub uto-astekaani keeleperekonna numic keelte hulka ja mõnikord liigitatakse seda Shoshone'i murdeks; kuid praegu seda peaaegu ei kasutata, enamik hõimuliikmeid räägib inglise keelt.

See kirje postitati kolmapäeval, 26. detsembril 2012 kell 11:28 ja see on registreeritud all , . Saate jälgida kõiki sellele kirjele antud vastuseid voo kaudu. Vastused on praegu suletud, kuid saate seda teha oma saidilt.

Pärast Ameerika mandrite avastamist ja uute maade väljaarendamist, millega sageli kaasnes põliselanike orjastamine ja hävitamine, hämmastasid eurooplased indiaanlaste vastu võitlemise meetodid. Indiaanlaste hõimud püüdsid võõraid hirmutada ja seetõttu kasutati inimeste vastu kõige julmemaid kättemaksu meetodeid. See postitus räägib teile lähemalt sissetungijate tapmise keerukatest meetoditest.

"Indiaanlaste lahinguhüüet esitatakse meile kui midagi nii kohutavat, mida pole võimalik taluda. Seda nimetatakse heliks, mis paneb ka kõige julgema veterani relva alla laskma ja rivist lahkuma.
See kurdistab ta kuulmise, ta hing jäätub temast kinni. See lahinguhüüd ei lase tal käsku kuulda ja häbi tunda ning üldiselt säilitada muid aistinguid peale surma õuduse.
Kuid verd soontes ei hirmutanud mitte niivõrd sõjahüüd ise, vaid see, mida see ette nägi. Põhja-Ameerikas sõdinud eurooplased tundsid siiralt, et elusalt maalitud metslaste kätte sattumine tähendas surmast hullemat saatust.
See tõi kaasa piinamise, inimohvrite, kannibalismi ja skalpimise (millel kõigil oli India kultuuris rituaalne tähendus). See oli eriti kasulik nende kujutlusvõime ergutamisel.

Kõige hullem oli ilmselt elusalt röstimine. Üks 1755. aastal Monongahela ellujäänutest Briti seoti puu külge ja põletati kahe lõkke vahel elusalt. Indiaanlased tantsisid sel ajal ringi.
Kui piinava mehe oigamised muutusid liiga tungivaks, jooksis üks sõdalastest kahe tule vahele ja lõikas ära õnnetu suguelundi, jättes ta surnuks veritsema. Siis lakkas indiaanlaste ulgumine.

Rufus Putman, Massachusettsi provintsivägede reamees, kirjutas 4. juulil 1757 oma päevikusse järgmist. Indiaanlaste poolt vangistatud sõdur leiti kõige kurvemal viisil praetuna: küüned olid välja rebitud, huuled lõigati altpoolt lõuani ja ülalt kuni ninani, lõualuu paljastati.
Talle tehti skalp, lõigati rind lahti, rebiti süda välja ja pandi padrunikott asemele. Vasak käsi suruti vastu haava, tomahawk jäi sisikonda, nool tungis temast läbi ja jäi paigale, vasaku käe väike sõrm ja vasaku jala väike varvas lõigati ära.

Samal aastal kohtas jesuiit isa Roubaud rühma Ottawa indiaanlasi, kes juhtisid mitut inglise vangi, köied kaelas, läbi metsa. Varsti pärast seda jõudis Roubaud võitlevale seltskonnale järele ja püstitas oma telgi nende telkide kõrvale.
Ta nägi suurt rühma indiaanlasi, kes istusid lõkke ümber ja sõid pulkadel röstitud liha, nagu oleks see lambaliha väikese sülituse otsas. Kui ta küsis, mis liha see on, vastasid Ottawa indiaanlased, et see on praetud inglane. Nad osutasid padale, milles keedeti ülejäänud lõigatud keha.
Läheduses istusid kaheksa surnuks ehmunud sõjavangi, kes olid sunnitud seda karupüha vaatama. Inimesi haaras kirjeldamatu õud, nagu Odysseus Homerose luuletuses, kui koletis Scylla oma kaaslased laevalt maha tiris ja oma koopa ette oma vabal ajal ahmima viskas.
Kohkunud Roubaud üritas protestida. Kuid Ottawa indiaanlased ei kuulanud teda isegi. Üks noor sõdalane ütles talle ebaviisakalt:
- Sinul on prantsuse maitse, minul indiaanlase maitse. Minu jaoks on see hea liha.
Seejärel kutsus ta Roubaud'd nende söögiga liituma. Näib, et indiaanlane solvus, kui preester keeldus.

Indiaanlased näitasid üles erilist julmust nende vastu, kes võitlesid nendega oma meetoditega või peaaegu omandasid nende jahikunsti. Seetõttu olid eriti ohus ebaregulaarsed metsavahipatrullid.
Jaanuaris 1757 sai rohelisse sõjaväevormi riietatud kapten Thomas Spykmani üksuse Rogers' Rangers reamees Thomas Browne haavata lahingus Abenaki indiaanlastega lumisel väljal.
Ta roomas lahinguväljalt välja ja kohtus veel kahe haavatud sõduriga, kellest ühe nimi oli Baker, teine ​​oli kapten Spykman ise.
Kõige toimuva pärast piinatud valust ja õudusest, arvasid nad (ja see oli suur rumalus), et võiks julgelt lõket teha.
Abenaki indiaanlased ilmusid peaaegu silmapilkselt. Brownil õnnestus tulest eemale roomata ja peituda põõsastesse, kust ta jälgis arenevat tragöödiat. Abenakid alustasid Spykmani koorimisest ja skalpimisest, kui ta oli veel elus. Seejärel nad lahkusid, võttes Bakeri endaga kaasa.

Brown ütles järgmist: "Seda kohutavat tragöödiat nähes otsustasin roomata nii kaugele metsa kui võimalik ja seal oma haavadesse surra. Aga kuna olin kapten Spykmani lähedal, nägi ta mind ja anus, taeva pärast, et ma annaksin. talle tomahauk, et ta saaks end tappa!
Ma keeldusin temast ja õhutasin teda halastust palvetama, sest ta võis elada veel vaid mõne minuti selles hirmutavas seisundis lumega kaetud külmunud maapinnal. Ta palus mul rääkida oma naisele tema kohutavast surmast, kui ma elan koju naasmiseni.
Varsti pärast seda võtsid Browni kinni abenaki indiaanlased, kes pöördusid tagasi kohta, kus nad olid skalpinud. Nad kavatsesid Spykmani pea vardale panna. Brownil õnnestus vangistuses ellu jääda, Bakeril mitte.
"India naised lõikasid männipuu väikesteks laastudeks, nagu väikesed vardad, ja pistsid need tema liha sisse. Seejärel panid nad tule maha. Pärast seda asusid nad läbi viima oma rituaalset riitust loitsude ja tantsudega selle ümber, ma sain käsu sama tegema.
Elu säilimise seaduse järgi pidin leppima ... Raske südamega kujutasin nalja. Nad lõikasid ta sidemed läbi ja panid ta edasi-tagasi jooksma. Kuulsin, kuidas vaene mees armu palus. Väljakannatamatu valu ja piina tõttu viskas ta tulle ja kadus.

Kuid kõigist India tavadest äratas Euroopa kõige kohutavamat tähelepanu skalpimine, mis jätkus ka üheksateistkümnendal sajandil.
Vaatamata mitmetele healoomuliste revisionistide absurdsetele katsetele väita, et skalpimine on pärit Euroopast (võib-olla visigootide, frankide või sküütide seast), on üsna selge, et Põhja-Ameerikas hakati sellega tegelema juba ammu enne eurooplaste sinna ilmumist.
Peanahad on Põhja-Ameerika kultuuris mänginud olulist rolli, kuna neid kasutati kolmel erineval otstarbel (ja võib-olla ka kõigil kolmel): hõimu surnute inimeste "asendamiseks" (pidage meeles, kuidas indiaanlased olid alati mures suurte kaotuste pärast sõda seega inimeste arvu vähenemise pärast), et leevendada surnute vaimusid, samuti leevendada leskede ja teiste sugulaste leina.

Seitsmeaastase sõja Prantsuse veteranid Põhja-Ameerikas jätsid sellest kohutavast sandistamise vormist palju kirjalikke mälestusi. Siin on väljavõte Pusho märkmetest:
«Kohe pärast sõduri kukkumist jooksid nad tema juurde, põlvitasid tema õlgadele, hoides ühes käes juuksesalk ja teises nuga, hakati peast nahka eraldama ja ühes tükis lahti rebima. Nad tegid seda väga kiiresti ja seejärel, demonstreerides peanahka, hüüdsid nad, mida nad nimetasid "surmahüüdeks".
Siin on väärt jutustus prantslasest pealtnägijast, keda teatakse ainult tema initsiaalide järgi – J.K.B .: "Metslane haaras kohe noa ja tegi kiiresti juuste ümber lõikeid, alustades otsaesise ülaosast ja lõpetades selja tagaosaga. pea kukla kõrgusel. Seejärel tõusis ta jalaga oma ohvri õlale, kes lamas näoga allapoole ja tõmbas mõlema käega peanahka juustest, alustades kuklast ja liikudes edasi ...
Kui metslane ei kartnud, et teda taga kiusatakse, tõusis ta pärast seda, kui metslane oli skalpinud, püsti ja hakkas sinna jäänud verd ja liha maha kraapima.
Siis tegi ta rohelistest okstest ringi, tõmbas oma peanaha üle selle nagu parmupilli ja ootas natuke, kuni see päikese käes ära kuivab. Nahk värviti punaseks, juuksed seoti sõlme.
Seejärel kinnitati peanahk pika varda külge ja kanti võidukalt õlal külla või selleks valitud kohta. Kuid kui ta lähenes igale oma teel olevale kohale, hüüdis ta nii palju, kui tal oli peanahk, teatades oma tulekust ja demonstreerides oma julgust.
Mõnikord võis ühel pulgal olla kuni viisteist skalpi. Kui ühe pulga jaoks oli neid liiga palju, siis indiaanlased kaunistasid mitu teiba skalpidega.

Miski ei saa vähendada Põhja-Ameerika indiaanlaste julmust ja barbaarsust. Kuid nende tegevust tuleb vaadelda nii sõjaliste kultuuride ja animistlike religioonide kontekstis kui ka XVIII sajandi elu üldise jõhkruse kontekstis.
Linnaelanikud ja intellektuaalid, keda imetlesid kannibalism, piinamine, inimohvrid ja skalpimine, nautisid avalikel hukkamistel osalemist. Ja nende all (enne giljotiini kasutuselevõttu) surid surma mõistetud mehed ja naised poole tunni jooksul piinarikast surma.
Eurooplased ei pannud pahaks, kui "reeturid" allutati barbaarsele hukkamisrituaalile poomise, uputamise või neljandikku, nagu 1745. aastal hukati pärast mässu jakobiitide mässulised.
Eriti ei protestinud nad, kui kurjakuulutava hoiatusena linnade ette löödi hukatute pead.
Nad talusid talutavalt kettides rippumist, madruste kiilu all lohistamist (tavaliselt surmav karistus) kui ka kehalist karistust sõjaväes – nii julma ja karmi, et paljud sõdurid surid piitsa all.

Euroopa sõdurid olid XVIII sajandil sunnitud piitsaga alluma sõjalisele distsipliinile. Ameerika põlissõdalased võitlesid klanni või hõimu prestiiži, hiilguse või ühise hüve nimel.
Veelgi enam, hulgimüük, rüüstamine ja üldine vägivald, mis järgnes Euroopa sõdade edukaimatele piiramistele, ületas irokeeside või abenakide võime.
Enne terrori holokauste, nagu Magdeburgi vallandamine kolmekümneaastases sõjas, kahvatusid Fort William Henry julmused. Ka 1759. aastal Quebecis oli Woolf igati rahul linna pommitamisega süttivate kahurikuulidega, muretsemata kannatuste pärast, mida linna süütud tsiviilelanikud pidid taluma.
Ta jättis maha laastatud alad, kasutades kõrbenud maa taktikat. Sõda Põhja-Ameerikas oli verine, jõhker ja kohutav. Ja on naiivne pidada seda tsivilisatsiooni võitluseks barbaarsuse vastu.

Lisaks öeldule sisaldab konkreetne skalpimise küsimus vastust. Esiteks reageerisid eurooplased (eriti ebaregulaarsed nagu Rogersi Rangers) skalpimisele ja sandistamisele omal moel.
Seda, et nad suutsid vajuda barbaarsusse, aitas kaasa helde tasu – 5 naela ühe peanaha eest. See oli käegakatsutav lisa metsavahi palgale.
Koleduste ja vastutegude spiraal tõusis pärast 1757. aastat peadpööritavalt kõrgele. Alates Louisbourgi langemisest raiusid võiduka mägismaa rügemendi sõdurid pea maha kõigil nende teele sattunud indiaanlastel.
Üks pealtnägija teatab: "Tappisime tohutul hulgal indiaanlasi. Rangers ja Highlanderi rügemendi sõdurid ei halastanud kellelegi. Me skalpisime igal pool. Kuid prantslaste võetud skalpi ei saa eristada indiaanlaste omast. "

Euroopa skalpimise epideemia muutus nii lokkavaks, et juunis 1759 pidi kindral Amherst andma erakorralise korralduse.
«Kõigil luureüksustel, aga ka kõigil teistel minu alluvuses olevatel armee üksustel, on vaatamata pakutud võimalustele keelatud vaenlasele kuuluvate naiste või laste skalpeerimine.
Võimalusel võtke need kaasa. Kui see ei ole võimalik, tuleb need paigale jätta, kahjustamata neid.
Kuid mis kasu oleks sellisest sõjalisest direktiivist, kui kõik teaksid, et tsiviilvõimud pakuvad peanaha halastust?
1755. aasta mais määras Massachusettsi kuberner William Sherl meessoost indiaanlase peanaha eest 40 naela ja naise peanaha eest 20 naela. See näis olevat kooskõlas degenereerunud sõdalaste "koodeksiga".
Kuid Pennsylvania kuberner Robert Hunter Morris näitas oma genotsiidikalduvust, võttes sihikule reproduktiivse soo. Aastal 1756 määras ta mehele preemiaks 30 naela, naisele aga 50 naela.

Igatahes põlastusväärne tava peanahka premeerida andis kõige vastikumal moel tagasilöögi: indiaanlased läksid kelmuse peale.
Kõik sai alguse ilmsest pettusest, kui Ameerika põliselanikud hakkasid hobusenahkadest "peanahka" valmistama. Siis hakati nn sõprade ja liitlaste tapmise tava lihtsalt raha teenima.
Hästi dokumenteeritud juhtumis, mis leidis aset 1757. aastal, tappis grupp tšerokii indiaanlasi sõbralikust chickasawee hõimust ainult tasu saamiseks.
Lõpuks, nagu peaaegu iga sõjaajaloolane on märkinud, said indiaanlastest peanaha "paljundamise" eksperdid. Näiteks sai seesama Cherokee üldise arvamuse kohaselt sellisteks meistriteks, et igast tapetud sõdurist võis teha neli skalpi.

Põhja-Ameerika mandri erinevatel arenguetappidel asustasid seda erinevate rahvaste esindajad, 1. sajandil pKr seilasid siin isegi viikingid, rajasid oma asula, kuid see ei juurdunud. Pärast seda, kui Kolumbus "Ameerika avastas", algas nende maade Euroopa koloniseerimise periood, sisserändajate voog voolas kogu Vanast Maailmast, need olid hispaanlased ja portugallased ning britid ja prantslased ning Skandinaavia esindajad. riigid.

Pärast Põhja-Ameerika põliselanike - indiaanlaste, kes Euroopa laienemise alguses ei omanud isegi tulirelvi ja kes olid sunnitud täieliku hävitamise ohus oma maad loobuma, oma territooriumilt ümberasustatud maade hõivamist, asusid asunikud. sai suveräänseteks peremeesteks Uue Maailma tohututel aladel, millel on tohutu looduslik potentsiaal.

Põhja-Ameerika põlisrahvad

Põhja-Ameerika põlisrahvaste hulka kuuluvad Alaska ja mandri arktilise osa elanikud eskimod ja aleuudid (USA ja Kanada põhjapiirkonnad), indiaani elanikkond, kes on koondunud peamiselt mandri kesk- ja lõunaossa (USA). , Mehhiko) ja ka Vaikses ookeanis Hawaii saarel elavad havai inimesed.

Arvatakse, et eskimod kolisid Põhja-Ameerika territooriumile Aasiast ja kaugetelt Siberi avarustelt ajal, mil Alaskat ja Euraasia mandriosa ei eraldanud teineteisest Beringi väin. Liikudes mööda Alaska kagurannikut, kolisid iidsed hõimud sügavale Põhja-Ameerika mandrile, nii et umbes 5 tuhat aastat tagasi asusid eskimo hõimud Põhja-Ameerika Arktika rannikule.

Alaskal elanud eskimod tegelesid peamiselt jahipidamise ja kalapüügiga, kui ilmastikuolud seda lubasid – kogumisega. Nad küttisid hülgeid, morskasid, jääkarusid ja muid Arktika fauna esindajaid, näiteks vaalu, ning kogu saak kasutati praktiliselt ilma utiliseerimata, kasutati kõike - nahka, luid ja sisikondi. Suvel elati tšummides ja yarangades (loomanahast elumajad), talvel igludes (samuti nahkadest elamus, kuid lisaks isoleeritud lume- või jääplokkidega) ning tegeleti põhjapõdrakasvatusega. Nad elasid väikestes rühmades, mis koosnesid mitmest hõimuperest, kummardasid kurja ja häid vaime, arenes šamanism.

Aleuudi hõimud, kes elasid Aleuudi saartel Barentsi meres, on pikka aega tegelenud jahipidamise, kalapüügi ja vaalajahiga. Aleuutide traditsiooniline eluase on ulegam, suur poolkaev, mis on mõeldud suurele hulgale inimestele (20-40 perele). See oli maa all, sees olid narid, kardinatega eraldatud, keskel oli tohutu ahi, sinna laskuti mööda palki, millesse astmeid lõigati.

Selleks ajaks, kui Euroopa vallutajad Ameerikasse ilmusid, oli umbes 400 indiaani hõimu, kellel oli eraldi keel ja kes oskasid kirjutada. Esimest korda kohtas Columbus nende maade põliselanikke Kuuba saarel ja, arvates, et ta viibib Indias, nimetas neid "Los indiodeks", sestsaadik on neist saanud nn indiaanlased.

(Põhja-India)

Kanada ülemises osas asustasid põhjaindiaanlased, algonquini ja athabase hõimud, kes jahtisid karibud ja püüdsid kala. Mandri loodeosas elasid Haida, Salishi, Wakashi, Tlingiti hõimud, nad tegelesid kalapüügi ja merejahiga, elasid rändavat elustiili, elasid mitmest perest koosnevates rühmades telkides. California rannikul elasid pehmetes kliimatingimustes indiaanihõimud, kes tegelesid jahipidamise, kalapüügi ja koristamise, tammetõrude, marjade ja erinevate ürtide kogumisega. Nad elasid poolkaevandustes. Ameerika idaosa asustasid metsaindiaanlased, need on hõimud nagu kreekid, algonquinid, irokeesid (peetakse väga sõjakateks ja verejanulisteks). Nad tegelesid asustatud põllumajandusega.

Põhja-Ameerika mandri stepipiirkondades (preeriad, pampad) elasid indiaanlaste jahihõimud, kes küttisid piisoneid ja elasid rändavat eluviisi. Need on Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa jne hõimud.. Nad olid väga sõjakad ja põrkasid pidevalt naaberhõimudega, elasid vigvamites ja tipides, traditsioonilistes indiaani eluruumides.

(Navaho indiaanlased)

Põhja-Ameerika mandri lõunapoolsetes piirkondades elasid navaho, pueblo ja pima hõimud. Neid peeti üheks arenenumaks, nad elasid istuva eluviisiga, tegelesid põllumajandusega ja kasvatasid kunstliku niisutusmeetodite abil (ehitasid kanaleid ja muid niisutusrajatisi) veiseid.

(Havailased, isegi paadiga sõites, ei unusta end ja isegi oma koera rahvuspärgadega kaunistada.)

Havai saarte põlisrahvastik kuulub polüneeslaste etnilisse rühma, arvatakse, et esimesed polüneeslased purjetasid Hawaii saartele Marquesase saartelt aastal 300 ja Tahiti saarelt veidi hiljem (aastal 1300 pKr). Põhimõtteliselt asusid Hawaii asulad mere lähedal, kuhu nad ehitasid oma palmiokstest katusega elamud ja tegelesid kanuuga kalapüügiga. Selleks ajaks, kui inglise maadeavastaja James Cook Hawaii saared avastas, oli saarte elanikkond umbes 300 tuhat inimest. Nad elasid suurtes perekogukondades – ohanides, kus oli jagunemine juhtideks (alii) ja kogukonnaliikmeteks (makaainan). Tänapäeval on Hawaii osa Ameerika Ühendriikidest, olles järjest 50. osariik.

Põlisrahvaste traditsioonid ja kombed

Põhja-Ameerika on tohutu kontinent, millest on saanud koduks paljude erinevate rahvuste esindajad, kellest igaüks on omal moel originaalne ja ainulaadne, omab oma traditsioone ja kombeid.

(Eskimo rahvustantsu demonstreerimas)

Eskimod elavad väikestes perekogukondades, järgivad matriarhaadi (naise juhtpositsioon) põhimõtteid. Abikaasa siseneb naise perre, kui naine sureb, naaseb mees vanematekoju, lapsed ei lahku temaga. Sugulust peetakse emapoolseks, abielud sõlmitakse varases eas eelneval kokkuleppel. Ajutise naistevahetuse tava on sageli praktiseeritud sõbraliku žesti või erilise soosingu märgina. Šamanism areneb religioonis, šamaanid on kultuse juhid. Rasked looduslikud tingimused, pidev nälja- ja surmaoht jahipidamise ebaõnnestumise korral, täieliku jõuetuse tunne karmi arktilise looduse väe ees – kõik see sundis eskimoid otsima lohutust ja päästmist rituaalidest ja rituaalidest. Väga populaarsed olid nõiutud amuletid, amuletid, erinevate võluloitsude kasutamine.

Aleuudid kummardasid surnud loomade vaime, eriti austasid nad vaala, kui külas suri meeskütt, matsid nad ta koopasse, asetades ta kahe vaala ribi vahele.

Põhja-Ameerika indiaanihõimud uskusid maailma üleloomulikku päritolu, mille nende arvates lõid salapärased jõud, siuude seas kutsuti neid wakaanideks, irokeesid ütlesid - orenda, algonquianid - manitou ja Kitchi Manitou. sama kõrgeim vaim, millele kõik allus. Manitou Wa-sa-ka poeg kujundas punasest savist inimeste hõimu, õpetas neile jahti pidama ja jahti pidama, õpetas rituaalseid tantse tantsima. Sellest tuleneb indiaanlaste eriline aukartus punase vastu, nad hõõrusid oma keha ja nägu punase värviga eriti pidulikel juhtudel, näiteks California ja Põhja-Dakota hõimude tüdrukud pulmatseremoonial.

Ka indiaanlased, olles läbinud paljude maailma rahvaste arengutee, jumaldasid loodust ja selle jõude, kummardasid päikese-, taeva-, tule- või taevajumalusi. Samuti austasid nad vaime, hõimude patroone (erinevaid taimi ja loomi), keda nimetati totemiks. Igal indiaanlasel võis olla selline kaitsevaim, teda unes nähes tõusis inimene hõimukaaslaste silmis kohe kõrgele, ta võis kaunistada end sulgede ja kestadega. Muide, kotkasulgedest peakatet kandsid juhid ja silmapaistvad sõdalased vaid väga pidulikel puhkudel, usuti, et sellel on suur vaimne ja tervendav jõud. Samuti peeti iga meessõdalase vapruse sümboliks spetsiaalset pika varrega kirvest, mis oli valmistatud karibuhirve sarvest - tomahawk.

(Indiaanlaste iidne austatud rituaal – rahupiip)

Üks tuntud India traditsioone on iidne rahupiibu süütamise rituaal, mil indiaanlased istusid suures ringis ja reetsid üksteist omamoodi rahu, õitsengu ja õitsengu sümboli – rahu piibu. Rituaali alustas hõimu lugupeetuim isik - juht või vanem, süütas piibu, tõmbas paar pahvi ja reetis selle ringiga edasi ning sama pidid tegema kõik tseremoonial osalejad. Tavaliselt viidi see rituaal läbi hõimude vaheliste rahulepingute sõlmimisel.

Kuulsad Hawaii traditsioonid ja kombed on lillepärgade (lei) esitlemine, mida kaunid Hawaii tüdrukud koos põsesuudlusega kõigile külastajatele ulatavad. Vapustavalt kauni lei saab valmistada roosidest, orhideedest ja muudest eksootilistest troopilistest lilledest ning legendi järgi saab vaniku eemaldada vaid selle kinkija juuresolekul. Traditsiooniline Hawaii aloha ei tähenda ainult tervitus- või hüvastijätmise sõnu, see peegeldab kogu tunnete ja kogemuste spektrit, need võivad väljendada kaastunnet, lahkust, rõõmu ja hellust. Saarte põliselanikud ise on kindlad, et aloha pole lihtsalt sõna, vaid kõigi inimeste eluväärtuste alus.

Hawaii saare kultuur on rikas ebauskude ja märkide poolest, millesse inimesed siiani usuvad, näiteks arvatakse, et vikerkaare või vihma ilmumine on märk jumalate erilisest meelelaadist, eriti kui pulmad toimuvad. vihma käes. Ja saar on kuulus ka oma lummava hulatantsu poolest: rütmilised puusaliigutused, graatsilised käekäigud ja unikaalsed kostüümid (raffia palmikiududest punuv seelik, eredatest eksootilistest lilledest pärjad) kuni rütmilise muusikani trummidel ja muudel löökpillidel. Iidsetel aegadel oli see rituaalne tants, mida esitasid eranditult mehed.

Põhja-Ameerika rahvaste kaasaegne elu

(USA kaasaegsed tänavad indiaanlaste, Ameerika põlisrahvaste endiste põlispaikade kohas)

Tänapäeval elab Põhja-Ameerikas kokku umbes 400 miljonit inimest. Suurema osa moodustavad Euroopa asunike järeltulijad, Briti ja Prantsuse kolonialistide järeltulijad elavad peamiselt Kanadas ja USA-s, hispaanlaste järeltulijad elavad lõunarannikul ja Kesk-Ameerika riikides. Samuti elab Põhja-Ameerikas üle 20 miljoni negroide rassi esindaja, kes on neegriorjade järeltulijad, kelle Euroopa kolonialistid tõid kunagi Aafrika mandrilt suhkru- ja puuvillaistandustele tööle.

(India traditsioonid on neelatud kasvanud linnade linnakultuuri)

India elanikkond, mis on säilitanud oma umbes 15 miljonilise rahvaarvu (rahvastiku oluline vähenemine haiguste, mitmesuguste rikkumiste ja ka reservaadi põlisrahvaste elupaikade täieliku ümberasumise tõttu), asub Ameerika Ühendriikides. Osariigid (5 miljonit inimest - 1,6% riigi kogurahvastikust) ja Mehhiko räägivad oma keelt ja dialekte, austavad ja säilitavad oma rahva kombeid ja kultuuri. Erinevatel andmetel elas Põhja-Ameerikas Kolumbuse-eelsel perioodil kuni 18 miljonit indiaanlast.

Aleuudid, nagu varemgi, elavad Aleuudi saarestiku saartel, neid peetakse kaduvaks rahvaks, täna on nende rahvaarv umbes 4 tuhat inimest ja 18. sajandil ulatus see kuni 15 tuhandeni.