אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שנת הבריאה. גבירתנו של ולדימיר

מנזר סרטנסקי נוסדה וקיבלה את שמה לכבוד המפגש של אייקון ולדימיר אמא של אלוהים, אשר קשורה לניצחון של חיילים רוסים על צבא חאן טימור-טמרלן. אנו מביאים לידיעת הקוראים חיבור על ההיסטוריה של אמנות הכנסייה, שנכתב על ידי מורה הסמינר התיאולוגי סרטנסקי מועמד לתיאולוגיה אולג ויקטורוביץ' סטרודובצב.

החסד של רוח הקודש שוכן ללא הרף בכנסייה. החסד הזה ניתן בסקרמנטים של הכנסייה, דרך שרידי הקדושים הקדושים לאל, דרך סמלים מופלאים.

בכל עת קיומה של הכנסייה הרוסית, אייקונים מופלאים היו ונשארו חלק בלתי נפרד ממנה, דמותה הגלויה ותחילתה הפורייה. אחרת ובפנים תנאים שוניםהחסד האלוהי הזה מוגש באמצעות אייקונים. במקרים מסוימים, רוב הסמלים היוצאים מתחת למכחולו של צייר האיקונות-סגפני, מתוקף הישגו, הופכים לנערצים וידועים. במקרים אחרים, השגחת אלוהים חושפת את החסד האלוהי באמצעות תמונותיהם של ציירי אייקונים לא ידועים, ומסתירה את מקורם ומחברם. אבל בכל המקרים, בכל זמן, בכל מאסטרים וטכניקות שהדימויים מצוירים, החסד האלוהי תמיד נוכח עליהם.

לאחר עליית האדון לגן עדן, St. השליח לוק, כפי שמספרת המסורת הקדושה, כתב על הלוח את דמותה של הבתולה. התמונה הראשונה הוצגה לאם האלוהים, אותה ברכה במילים "חסדו של מי שנולד ממני ושלי יהיה עם הסמל הזה". תמונה זו נשלחה ל-St. השליח לוקס לאלכסנדריה לתיאופילוס. לפי מקורות אחרים, אייקון זה נשמר עד שנת 450 בירושלים. מאוחר יותר, התמונה הועברה לקונסטנטינופול ובמשך מאות שנים הייתה בכנסיית Blachernae. השליח הקדוש לוק, על פי מסורת הכנסייה, צייר עוד כמה אייקונים של אם האלוהים.

על פי הכרוניקה, אייקון הבתולה, שצויר על ידי St. לוק, נשלח בסביבות 1131 לרוס בזמן שלטונו של יורי דולגורוקי על ידי הפטריארך לוק כריסטוברג מקונסטנטינופול. מאותם מקורות ידוע שבאותה תקופה הובא עוד אייקון של אם האלוהים. האחרון שכן באחד המקדשים של קייב, שנבנה ב-1132, וכנראה קיבל ממנו את השם "פירוגושצ'יה".

על ידי מסורת הכנסייה, דמותה של "ולדימיר אם האלוהים" חוזרת לעבודתו של השליח והאוונגליסט לוק עצמו.

בשנת 1155 St. blg. הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, שעזב את קייב ופונה לארץ אבותיו סוזדאל, לקח איתו בסתר אייקון נפלא של הבתולה, שצויר על פי האגדה של סנט. לוקה, מווישגורוד, שעד זה הפכה לעיר הספציפית שלו. סמל זה קיבל מאוחר יותר את השם "ולדימירסקיה".

על פי מסורת הכנסייה, דמותה של "ולדימיר אם האלוהים" חוזרת לעבודתו של השליח והאוונגליסט לוק עצמו. עם זאת, חוקרים מתארכים אייקון זה לתקופה מאוחרת בהרבה (המאה ה-12). מבחינתנו, זה ללא תנאי שהתמונה המופלאה הזו, שנכתבה במועד מאוחר יותר, תחזור לאב הטיפוס והיא רשימה מהאייקון שצייר St. והאוונגליסט לוק.
ברכות הקדושה. סֵפֶר. אנדריי הביא את התמונה המופלאה לוולדימיר, ולאחר השלמת בניית קתדרלת ההנחה, הוצב שם האייקון. כבר בשנת 1161, כפי שמספר הכרוניקה, האייקון היה מעוטר בשפע זהב, כסף, אבנים יקרות ופנינים. הנסיך אנדריי: "וישל בנו יותר משלוש מאות גריבנה של זהב (כ-12 ק"ג), מלבד כסף ואבן יקרה ופנינים. הסמל זכה מאז לכינוי "ולדימיר", וסנט. הנסיך אנדריי קיבל את הכינוי "בוגוליובסקי".

במהלך המרד של 1175, כאשר St. טוֹב. סֵפֶר. אנדריי, הכומר ניקולאי ואנשי הדת ערכו תהלוכה עם הסמל של גבירתנו מוולדימיר ברחובות העיר - והמרד שכך. ממשיכים של St. blgv. סֵפֶר. אנדריי בוגוליובסקי - יארופולק ומסטיסלב - ניכסו באופן בלתי חוקי עושר רבים, כולל אוצרות המקדשים, והעניקו את סמל הבתולה לנסיך גלב מריאזן. תושבי העיר הזועמים מהפקרות וחילול השם, גירשו את הנסיכים, והסמל הוחזר בחזרה.

בלילה הופיעה הבתולה הזוהרת בחלום אל הטמרלן הישן בזוהר נפלא, מלווה בצבאות וקדושים שמימיים – וציוותה על הפולשים לעזוב.

בסוף שנות השלושים של המאה ה-13, ארצות רוסיה היו נתונים לפשיטות איומות רבות על ידי המוני הטטרים. בין ערים רוסיות רבות, גם ולדימיר היה הרוס. מֵאָחוֹר זמן קצרכל תושבי העיר נהרסו<…>מהלא קדוש לזקן ולתינוק האמיתי<…>". הסתערה קתדרלת ההנחה, בה מצאו מקלט אחרוני תושבי העיר. מקדשים רבים של המקדש נגנבו או נהרסו. דמותה המופלאה של "ולדימיר אם האלוהים" איבדה את משכורתה היקרה: "הסמל הנפלא של האודרש מעוטר בזהב וכסף ובאבנים יקרות ...".

אבל עד מהרה הסמל של "ולדימיר אם האלוהים" עוטרה שוב בקנאותם של תושבי העיר אוהבי האלוהים והוצב בקתדרלת ההנחה. ייתכן שגם הגידול בגודל האייקון, עקב הוספת שוליים רחבים, שייך לזמן הזה. הגודל הראשוני של הסמל הוא 0.78? 0.54 מ'; עם תוספות - 1, 036? 0.68 מ'

מאחורי הגורל של הסמל של "ולדימיר אם אלוהים" עם תשומת - לב מיוחדתואחריו כתבי הימים הרוסים. אנו יודעים לא רק את מיקומו הרציף, אלא גם את ההיסטוריה של השחזורים החשובים ביותר שעברו במשך מאות שנים. האייקון עודכן בתדירות של בערך אחת למאה שנים. ההיסטוריה של הכנסייה מספרת שהאייקון שופץ גם על ידי הפרימטים במוסקבה. אז בשנת 1514 שופץ האייקון על ידי המטרופוליטן שמעון, ובשנת 1567 על ידי המטרופוליטן אתנסיוס. בפעם האחרונה, לפני 1917, שופץ האייקון בחשאי להכתרת St. ניקולאי השני. בכל המקרים הללו, פני הבתולה והמושיע נותרו ללא פגע.

בשנת 1395, טמרלן (חאן טימור) תקף את רוס'. עם צבא ענק הוא התקרב לגבולות נסיכות מוסקבה. כדי לחזק את רוח העם הרוסי, הסמל של גבירתנו מוולדימיר הועבר למוסקבה. כל העם האורתודוקסי של מוסקבה, יחד עם St. קפריאנוס והנסיכים פגשו את הסמל הרחק מעבר לפאתי העיר. ב-26 באוגוסט התקיימה פגישה חגיגית של האייקון. "כמו שחר השמש" האיר את מקדש הארץ הרוסית במוסקבה. במקום זה בשנת 1397, לזכר האירוע הזה, נוסד מנזר Sretensky. לזכר אירוע זה, הסמל הובא מדי שנה ב-26 באוגוסט בתהלוכה חגיגית מקתדרלת ההנחה של הקרמלין למנזר סרטנסקי.

בלילה הופיעה הבתולה הזוהרת בחלום אל הטמרלן הישן בזוהר נפלא, מלווה בצבאות וקדושים שמימיים – וציוותה על הפולשים לעזוב. נפגע מהנס הזה, בפחד, מבלי לחצות את נהר אוקה ליד קולומנה, טמרליין, יחד עם הצבא, נסוגו במהירות אל מעבר לגבולות הארץ הרוסית.

השתדלות מופלאה עבור הארץ הרוסית מהסמל של גבירתנו מוולדימיר התרחשה בשנת 1408, במהלך הפלישה של הורד חאן אדיגיי, ובשנת 1451, במהלך פלישתו של צארביץ' מזובש. הניצחון של 1480 קשור גם בהשתדלותה של אם האלוהים באמצעות הסמל שלה. לזכר האירוע האחרון, ב-23 ביוני, הוקמה החגיגה השנייה של האייקון. לזכר הישועה המופלאה של מוסקבה בשנת 1521 מידי הטטרים הקזאניים, בראשות מחמט גיראיי, הוקמה החגיגה השלישית לכבוד האייקון הזה - 21 במאי.

במשך מאות שנים הסמל של "ולדימיר אם האלוהים" היה בקתדרלת ההנחה של הקרמלין של מוסקבה, משמאל לדלתות המלכותיות, במארז אייקונים מיוחד.

בתחילת המאה ה- XV. עבור הסמל, סודרו שתי משכורות זהב, שאחת מהן, עם זאת, נועדה לרשימה (מאות XIV-XV). לאחד האוקלדים הוצמד חלק מהבסמה אוקלד ששרד מהמאה ה-13 עם דמותה של דיסיס בת שבע הדמויות. המשכורת השנייה לאייקון הייתה שדה זהב מכוסה בפיליגרן (אמצע האייקון לא היה סגור). נקבעו עליהן 12 לוחות בצורת קיל עם תמונות רדופה של חגי י"ב. במאה ה-17, כל שדה האייקון (פרט לפרצופים) היה מכוסה בריזה מוזהבת. במקביל נוספו כתרי זהב עם אזמרגד ואבני אודם וצאטה, תליון משובץ פנינים גדולות.

במשך מאות שנים הסמל של "ולדימיר אם האלוהים" היה בקתדרלת ההנחה של הקרמלין של מוסקבה, משמאל לדלתות המלכותיות, במארז אייקונים מיוחד. מארז הסמלים היה מסודר כמו הקודם בקתדרלת ההנחה של ולדימיר. זהו מקרה די עמוק, שבעומקו הוצב הסמל. הקיוט הוכתר בגימור קיד וקושט בתפאורה בסמה כסופה. למארז הסמלים היו שתי דלתות עיוורות שכיסו את הסמל. האבנטים נפתחו רק בחגי הכנסייה הגדולים או במהלך שירה מתפללת גרידא מול האייקון הזה. לאחר סגירת קתדרלת ההנחה ב-1919, ב-1921 נשלחה הסמל של גבירתנו מוולדימיר למחסנים של גלריית טרטיאקוב. בהמשך הוא הועבר לסדנה לשיקום המדינה, שם הוסרה המסגרת היקרה ובוצע ניקוי מלא ראשון של האייקון משכבות מאוחרות וייבוש שמן. בפעם הראשונה לאחר זמן רב, הסמל הוצב בתערוכה של גלריית טרטיאקוב רק בסוף שנות ה-30 של המאה העשרים.

בשנת 1993, בתקופה קשה עבור רוסיה, הובא האייקון לקתדרלת הפטריארכלית של קתדרלת ההתגלות במוסקבה למשך מספר שעות לתפילה טהורה ופולחן של האורתודוכסים. בשנת 1995, לזכר הצלת מוסקבה מטמרלן (600 שנה), הסמל הותקן במשך מספר ימים בקתדרלה של מנזר סרטנסקי. במקביל, התקיימה התהלוכה הדתית הראשונה עם רשימת האייקון מקתדרלת ההנחה של הקרמלין למנזר סרטנסקי, שבראשה עמד פטריארך קדושתואלכסי השני עם שורה של בישופים, אנשי דת ודיוטות רבים.

באמצע שנות ה-90 של המאה העשרים, הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני והסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית פנו שוב ושוב לממשלת רוסיה בבקשה להחזיר את המקדש למקומו הראוי - לקתדרלת ההנחה של הקרמלין. עד כה, בעיה זו לא נפתרה. הממשלה עשתה רק ויתור, ואיפשרה להעביר את הסמל הזה לכנסיית St. ניקולס בגלריה הממלכתית של טרטיאקוב, שם היא ממוקמת כעת.

כיום, האייקון אינו אנדרטה של ​​ציור איקונות, שנוצר על ידי צייר איקונות בודד, אלא הוא שילוב של תוספות מתקופות שונות לשברים ששרדו מהמקור העתיק ותוספות לתוספות אלו.

אייקונים עתיקים הדומים ל"ולדימיר אם האלוהים" לא נשתמרו, אך נשתמרו אייקונים שמתקרבים אליה באיקונוגרפיה ובעוצמת התמונה.

האייקון הנפלא ירד אלינו לרסיסים, אבל אלוהים שמח לשמר את החלקים היקרים ביותר של יצירת האמנות העולמית המפוארת הזו. למרות כל המבחנים הקשים שהסמל הזה היה נתון אליהם יחד עם המדינה הרוסית והכנסייה, הפנים עליו שרדו מהמקור העתיק.

ליד עינה השמאלית של אם האלוהים, נשמר שבר קטן של כיפה כחולה-ירקרק, עם צד ימין- שבר של גבול מפוריום צהוב עם משיכות זהב שנותרו משכבת ​​הציור המקורית. מהלבוש המקורי של התינוק האלוהי נשמר רק חלק ליד הכתף הימנית; באופיו ובעיטור הוא אופייני לשבר של מפוריום. להלן כבר תוספות מאוחרות; העתיק שבהם, ככל הנראה, שייך למאה ה-13 ונגרם ככל הנראה מהנזק שנגרם לאיקון מהתבוסה הטטארית. כאן, על רקע חולצת ארגמן כהה עם אסיסט מוזהב, עדיין שרדו קצות האצבעות של יד שמאל של אם האלוהים. על אותו שבר של חולצה לבנה שקופה יד ימיןהתינוק וכמה שברי הרקע עם חלק מהכתובת משלימים את הרעיון שלנו לגבי המראה המקורי והצבע של האייקון.

אייקונים עתיקים הדומים ל"ולדימיר אם האלוהים" לא נשתמרו, אך נשתמרו אייקונים שמתקרבים אליה באיקונוגרפיה ובעוצמת התמונה. יש גם מספר עצום של רשימות מהסמל הזה, המהוללות כמופלאות. לדוגמה, תמונה איקונוגרפית, המכונה ברוסית "עדינות".

כולם קשורים לתמונה המופלאה הזו. אירועים מרכזייםמדינה רוסית במשך מאות שנים. האדון הרחום, באמצעות דמותה של "ולדימיר אם האלוהים", שולח בכל עת השתדלות לכל מי שפונים אליה בתפילה.

אייקון של ולדימיראמא של אלוהים היא אחת הנערצות ביותר אייקונים אורתודוכסיים. הסיפור שלה אניגמטי. לפי האגדה, אייקון ולדימיר של אם האלוהים צויר על ידי האוונגליסט לוק על לוח השולחן שבו אכלו ישוע המשיח, אם האלוהים ויוסף המאורס. עד 450, התמונה נשארה בירושלים, לאחר מכן היא הועברה לקונסטנטינופול, ובמאה ה-12 היא הגיעה לרוס.

נוצרים אורתודוקסים מאמינים שהסמל, שצויר לפני אלפיים שנה, הגיע אלינו בצורתו המקורית. עם זאת, מדענים חסרי פניות מתארכים את אם האלוהים של ולדימיר תחילת י"במאות שנים ומאמינים שאם זה קשור לאיקון המברשת של האוונגליסט לוק, אז זו רק רשימה מהרשימות העתיקות יותר שלה. על פי היסטוריונים של האמנות, גבירתנו מוולדימיר צוירה בביזנטיון.

בסביבות 1131, הפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברג שלח אותה לקייב כמתנה לנסיך מסטיסלב. האייקון הוצב במנזר אם האלוהים בעיירה וישגורוד, ומכאן השם האוקראיני לאייקון זה הוא גבירתנו מוישגורוד. בשנת 1155, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי העביר אותו לוולדימיר, וזו הסיבה שהסמל ידוע ברוסיה בשם ולדימירסקאיה. המקדש נשמר במקדש הראשי של העיר - קתדרלת ההנחה. הנסיך הורה לקשט אותו במשכורת יקרה, שייצורו, לפי האגדה, לקח 5 קילוגרמים של זהב.

בשנת 1237, ולדימיר נתפס על ידי החאן באטו המונגולי. חייליו שדדו את קתדרלת ההנחה, ניפצו אייקונים רבים, אבל הם רק הסירו את המשכורת מוולדימיר אם האלוהים, והתמונה עצמה נותרה ללא פגע.

נסים רבים קשורים לאיקון ולדימיר של אם האלוהים. בשנת 1395, במהלך הפלישה ההרסנית לרוס על ידי חאן טמרלן, הובא המקדש למוסקבה כדי להגן על העיר מפני האויב. הרס עיר אחר עיר, חיילי טמרלן, לאחר שהגיעו לפאתי מוסקבה, עצרו, ולאחר שעמדו במקום אחד במשך שבועיים, פנו לאחור. לפי האגדה, הופיע חזון לטמרלן: הר גבוה הופיע לפניו, ממנו יורדים קדושים בגלימות זהב, ובשמיים, מוקפת זוהר, הופיעה אם האלוהים וציוותה על המפקד לצאת מגבולות רוס. '. טמרלן נתפס על ידי פחד בלתי מוסבר, והוא נתן פקודה לסגת.

הגאולה המופלאה של העיר מהרס הייתה קשורה לאיקון ולדימיר של אם האלוהים. במקום המפגש ("המצגת") של מוסקובים עם המקדש המופלא, הוקם מנזר Sretensky, שהעניק את השם לרחוב Sretenka.

אייקון של גבירתנו מוולדימיר (פירוט)

בשנת 1451 התרחשה הצלה מופלאה נוספת של מוסקבה מהפולשים. הנסיך הנוגאי מזובשה עם צבאו הטיל מצור על העיר. מוסקוביטים, שכוחותיהם היו קטנים מכדי להתנגד לאויב, החליטו לפנות לעזרתו של המגן השמימי שלהם. הם לקחו את אייקון ולדימיר מקתדרלת ההנחה, היכן שהייתה מאז הפלישה לטמרלן, והופיעו איתו. תהלוכות דתיותלאורך חומות העיר, מתפללים להשתדלות הבתולה. למחרת נסוגו אינספור המוני מזובסקה. המסורת אומרת שהפולשים שמעו בצורה יוצאת דופן רעש חזק. הם חשבו שצבא ענק מתקדם אליהם ונמלטו בפחד.

הנס הבא הקשור לאיקון ולדימיר של אם האלוהים התרחש בשנת 1480, במהלך תקופת "העמידה על נהר האוגרה", ששמה קץ ל עול טטארי-מונגוליברוס'. הדוכס הגדולאיוון השלישי סירב לחלוק כבוד להמון, וחאן אחמט שלח את חייליו להעניש את הסוררים. הצבאות הרוסיים והטטרים נפגשו על נהר האוגרה, ואף אחד לא העז להיות הראשון שחצה את מחסום המים. מלחמות רוסיה בחזית החזיקו בסמל ולדימיר של אם האלוהים. הטטרים לא העזו לצאת להתקפה. הם נסוגו ולא שבו לאדמת רוסיה.

הישועה המופלאה של רוס מהפלישה ב-1521 על ידי חאן קרים מחמט גיראי קשורה גם לאיקון ולדימיר. מאה אלף הצבא של האויב, לאחר ששטף את אדמות רוסיה במערבולת הרסנית והגיע למוסקבה, פנה לפתע לאחור. נס זה, בדומה לישועים על טבעיים אחרים מהפולשים, נחשב בעיני הנוצרים האורתודוקסים כהשגחתה של גבירתנו המשרתת.

לאחר כל כך הרבה ניסים הקשורים לאיקון ולדימיר, הוא החל להיות נערץ כאחד המקדשים הרוסים האורתודוקסיים העיקריים. לפניה הם נשבעו אמונים לרוסיה, ערכו תפילות, יצאו למסעות צבאיים, ובחרו בפטריארכים ומטרופולינים.

עד 1918, התמונה נשמרה קתדרלת דורמיציון של הקרמלין במוסקבה, משם, לאחר סגירת המקדש, הוא הועבר לגלריית טרטיאקוב. כיום, אייקון ולדימיר נמצא בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש בטולמאצ'י. משכורתה היקרה המפוארת הפכה לתערוכה נפרדת ששילמה את אוסף השריון.

ולדימיר אייקון של אם האלוהים. סרט וידאו

אייקון ולדימיר של אם האלוהים שייך לסוג האיקונוגרפי של אלאוסה או "רוך". ילד המשיח הניח את לחיו על לחיה של אמו, שראשה היה מורכן לבנה. אייקון ולדימיר נבדל מאייקונים אחרים מסוג Eleusa בכך שרגל שמאל של התינוקת כפופה בצורה מיוחדת ונוכל לראות את רגלה.

במהלך תשע מאות שנות קיומו, האייקון של ולדימיר תועד לפחות 4 פעמים עם ציור חדש, וגם חווה מספר שחזורים. במהלך אחד השיפוצים בראשית המאה ה-15 הצד האחוריעל לוח האייקונים נכתב סיפור המתאר את אטימסיה - כס המלכות שהוכן לביאתו השנייה של ישו, וכלי הפסיון של ישו.

השחזור האחרון בקנה מידה גדול של האייקון בוצע בשנת 1919 על מנת לשחרר את הציור העתיק משכבות מאוחרות יותר. לרוע המזל, מהמכתב המקורי נותרו רק שברים קטנים מפוזרים.

מספר עצום של רשימות נכתבו מסמל ולדימיר. רבים מהם נערצים כמופלאים, למשל, האייקון הידוע של מערות פסקוב של אם האלוהים "הרוך" (1524). בנוסף, המקדש המפורסם הפך לבסיס ליצירת עלילות איקונוגרפיות חדשות, כגון "אגדת אייקון ולדימיר", "אייקון ולדימיר עם אקאטיסט", "המצגת של אייקון ולדימיר" ו"שבחים לוולדימיר. אייקון של אם האלוהים. העץ של המדינה הרוסית.

מבוסס על חומרי העבודות של I. I. Mosin. למאמרים אחרים על אמנות רוסית עתיקה, ראה להלן, בגוש "עוד על הנושא...".

ההיסטוריה של הסמל של אם האלוהים של ולדימיר מתחילה בתקופה שבה מריה הבתולה עדיין הייתה על כדור הארץ. המסורת מספרת שהשליח הקדוש והאוונגליסט לוק עצמו כתב את התמונה העתיקה. דמותה של אם האלוהים נעשתה על לוח השולחן, שבו נהגו לסעוד כל בני המשפחה הקדושה: מרים הבתולה, בעלה יוסף המאורס וישו התינוק. עובדה זו הופכת את האייקון למיוחד, מקדש שהמושיע עצמו נגע בו. במשך 450 שנה נותרה התמונה בירושלים, ולאחר מכן הועברה לצארגראד (קונסטנטינופול).

אייקון עתיק של אם האלוהים בקייב רוס

במאה ה-12, הסמל הקדוש הגיע לראשונה לרוס בזכות הפטריארך של קונסטנטינופול, לוק חריסוברך. הוא תרם שריד נוצרי יקר (יחד עם אייקון נוסף של התיאוטוקוס, המכונה "פירוגושצ'איה") לנסיך יורי דולגורוקי מקייב. הסמל של הבתולה הטהורה ביותר הועבר למנזר הנערה וישגורודסקי, הממוקם לא רחוק מהבירה קייב רוס. תהילת הניסים שעשו הפנים הקדושים התפשטה במהירות לקילומטרים רבים מסביב. הגיע למנזר מספר גדול שלעולי רגל להסתכל על המקדש הנוצרי העתיק, לבקש ממנה רחמים, עזרה והגנה. הוגשו בקשות, ותפארת התמונה גדלה.

ולדימיר אייקון של אם האלוהים

פעם, אדמות וישגורוד היו שייכות לנסיכה אולגה, שהוכרה כקדושה שווה לשליחים לאחר מותה. יורי דולגורוקי מסר (1155) את הירושה הזו לבנו אנדריי (בוגוליובסקי). אבל הנסיך הצעיר לא רצה להישאר בווישגורוד, לכן, לאחר שלקח את פניה הבהירות היקר של אם האלוהים מהמנזר, ומבלי ליידע את אביו, הוא הלך לסוזדאל, שהייתה ארץ הולדתו. אפילו כשהם על הדרך, אנדריי וחבריו התפללו לדמותה של אם האלוהים, וביקשו את ברכותיה.

עם הגעתו לוולדימיר-און-קליאזמה, הנסיך התקבל על ידי התושבים בהתלהבות ובשמחה רבה. אחר כך נסעו המטיילים לרוסטוב, אבל קרה דבר מדהים - הסוסים שלהם קמו פתאום, שום דבר לא יכול היה לגרום להם ללכת רחוק יותר. הסוסים הוחלפו טריים, אבל הכל נשאר כמו קודם. לאחר תפילות כריעה דומעות לאיקונה של הבתולה הטהורה ביותר, הופיעה אם האלוהים עצמה לפני אנדריי, אוחזת במגילה בידה. המאהבת הורתה להתקין את התמונה בוולדימיר, ובמקום הזה (שם הופיעה) לבנות מקדש אלוהים עם מנזר. המנזר היה צריך להיות מוקדש למולד הבתולה. הנסיך שומר האלוהים מילא את כל הפקודות. וקודם כל, הוא שם את דמותה של מלכת השמים, שם היא נענשה. מאותה תקופה (1160) החלה הסמל הקדוש של אם האלוהים להיקרא ולדימירסקאיה.

ארבע שנים מאוחר יותר (1164) יצא הנסיך הרוסי אנדריי בוגוליובסקי עם צבא לצעוד נגד הבולגרים הוולגה. ולפני הקרב, הוא הודה כראוי, לקח את הקודש. ובכריע ברך, אמר את המילים, שנעשו נבואיות, שהאדם הבוטח באמא ולדימיר יהיה מוגן בהשתדלות קדושה ולא יאבד. מאות שנים מאוחר יותר, בכל פעם, כוחו של הסמל הפך למגן בלתי חדיר אמין על מנת להגן על ילדיו האורתודוכסים, פרס חיילי אויב מערים רוסיות, נטע פחד ואי ודאות בלב האויב. אחרי הנסיך, כל לוחם נישק את הפנים המופלאות, והתפלל להשתדלות ותמיכה. האויב הובס.

ניצחונות מפוארים רבים העניקו אייקון ולדימיר לעם הרוסי על אויבי המולדת. הודות להשתדלותה החיננית, נמלטה מוסקבה מהתקפות הטטרים ההרסניות: חאן אדיג'י (1408), מזובשה, הנסיך נוגי (1451), וכן אביו, חאן סדי-אחמט (1459).

ולדימיר אייקון של אם האלוהים השומרת על מוסקבה

עננים איומים התאספו מעל ארצות רוסיה בשנת 1395, כאשר המוני הכובש המפורסם ממרכז אסיה, טימור האכזרי, התאספו ליד הגבולות. מאחוריו כבר נכבשו פרס, ח'רזם, מדינות טרנס-קווקזיה. האירופים קראו לו טמרלן, והעם הרוסי - טמיר-אקסק, שפירושו בתרגום "צולע ברזל". הכינוי לא הופיע במקרה - המפקד באמת הפך צולע לאחר פצע קשה בירך. כשנכנס לשטח הרוסי, טימור שדד ללא רחם והרס כפרים נוצריים, והתקרב למוסקבה.

צבא בראשות וסילי הראשון דמיטריביץ' יצא מהבירה אל גדות נהר אוקה כדי לפגוש את האויב האדיר. אבל מחשבות כבדות סחטו את לבו של הנסיך, הצבא היה חלש, וזה לא הוסיף אמון בתוצאה המוצלחת של הקרב העתידי. רק נס אמיתי יכול היה להציל את הרוסים. וזה קרה.

מטרופולין סייפריאן פנה אליו עזרה עילאית– השתדלות אלוהים ישמור. אנשים מהימנים הביאו את הקדוש מהעיר ולדימיר למוסקבה אייקון מופלאולדימיר המלכה השמימית. כבר ב-26 באוגוסט 1395 פגשו תושבי העיר בתפילות ובמזמורים מהללים את השריד העתיק בחומות הבירה. קריאות לאם האלוהים נשמעו מכל מקום. אנשים ביקשו להציל את בתיהם, את האדמה הרוסית ו אמונה אורתודוקסית. התהלוכה החגיגית עם המושיע הלכה לקרמלין של מוסקבה, התמונה הונחה בכנסיית ההנחה וערכה תפילה. ובדיוק ברגע שבו נכנס למוסקבה סמל ולדימיר של מרים הבתולה, נסוגו חיילי טימור.

הכרוניקה, המתארת ​​את אירועי אותן שנים קדומות, מספרת כי טמיר-אקסק הקים מחנה גדול ושהה בו שבועיים. אבל כשהגיעה דמותה של אם ישוע למוסקבה, אימה ופחד, שלא היו רגילים עד אז, מילאו את מוחו. על פי רישומים ישנים, המפקד האמיץ ראה חזון - מהר גדול הלכו ישר לעברו זקנים-כהנים עם מוטות זהב בוהקים. מעליהם ריחפה אישה נוצצת עם אלפי לוחמים. כל הצבא המבריק הזה התקדם ללא הכר, ומילא את כל מה שמסביב.

עדויות רעות אילצו את טימור לאסוף את צבאו כדי לחזור מיד הביתה. כך, בחסדי האדון ואמו מרי, קרה נס גדול שהציל את מוסקבה. לאחר שקיבלו את החדשות המשמחות, הנסיך, הכוהנים, הנזירים, הלוחמים, כל המוסקובים הודו לאם האלוהים עליה אַמבּוּלַנס, השתדלות. במקום המפגש של האייקון הוקמו כנסייה ומנזר נזירי. מוּתקָן חגיגת הכנסייהשל האירוע הנפלא הזה ביום 26 באוגוסט (לפי הסגנון הישן - 8 בספטמבר). שמו היה המצגת (המפגש של דמות ולדימיר של אם האלוהים). והמנזר הנזירי החדש החל להיקרא Sretenskaya.

הזמנים הבעייתיים חזרו שוב ב-1408. אמיר אדיג'י, נציג עדר הזהב, הלך לכבוש את רוס', להעניש על אהבת החופש ולהכריח אותו לחלוק כבוד. שום דבר לא מבשר על צרות, ולכן מוסקבה לא התכוננה להתקפה. צבא האויב הגיע במהירות לחומות הבירה כאשר הנסיך ומשפחתו לא היו בה. דודו של וסילי הראשון דמיטרייביץ', ולדימיר אנדרייביץ' האמיץ, היה אחראי על הנהלת העיר.

כבר ב-1 בדצמבר כיתרו חייליו של אדיג'י את מוסקבה. אבל ולדימיר אנדרייביץ' היה מנהיג צבאי מנוסה, ולכן הגנה מאורגנת כהלכה לא אפשרה לאדיג'י להסתער על חומות העיר. אויבים מיהרו להרוס את הערים הסמוכות למוסקבה - דמירוב, סרפוצוב, ניז'ני נובגורוד, רוסטוב, פריאסלב ואחרים. מוסקוביטים, לעומת זאת, התפללו ללא לאות לפני אייקון ולדימיר של אם האלוהים, כדי שהיא לא תיסוג מהם, לא תמסור אותם לאויבים לתוכחה. ומלכת השמים שוב גילתה רחמים גדולים. אדיג'י, לאחר שקיבל את החדשות על התסיסה בעדר הזהב, שינה בדחיפות את תוכניותיו. ב-20 בדצמבר הוא לקח כופר של 3,000 רובל ואז נסוג. לפי רצון האדון ומריה הטהורה ביותר, האדמה הרוסית הצליחה להימנע מצער, הרס, מוות.

אייקון ולדימיר של אם האלוהים העניק נס גדול חדש על הארץ הרוסית בשנת 1480. הקמפיין של חאן אחמט הטטארי נגד מוסקבה החל ביוני. ההורדה הייתה זקוקה למחווה, והאנשים העצמאיים סירבו לשלם זאת. מה-23 ביוני נערכו תפילות יום ולילה מול אייקון ולדימיר הקדוש להצלה והגנה של רוס מפני אויבים. הדוכס הגדול איוון השלישי ואסילביץ' אסף צבא ויצא לפגוש את צבא ההמון. כאשר אחמאת התקרב לנהר אוקה, הוא ראה שהמעברים כבר תפוסים על ידי המוסקאובים, שעליהם פיקד בנו של הדוכס הגדול והמושל. אחר כך הלכו הדור אל האוגרה (היובל השמאלי של האוקה), בכוונה להתגבר על הנהר שם. אבל הרוסים הצליחו לתפוס עמדות מועילות (ליד קלוגה). אז ניסיונותיהם של הטטרים לחצות את הנהר כשלו. ב-26 באוקטובר נעשה קר, פני האוגרה היו מכוסים בשכבת קרח. זה קירב את הקרב.

מוסקבה לא יכלה לחיות בשלום, האורתודוקסים התפללו ברצינות למגן הגדול, כשהם משתחוים בפני סמל ולדימיר של אם האלוהים. וכך, ב-9 באוקטובר, החלו הכוחות הטטארים לסגת לעבר הערבה. וב-11 בנובמבר (1480), חאן אחמט עזב. הכרוניקה מדווחת שהטטרים מהאוגרה עזבו יחפים, עירומים, עורים לגמרי. ההיסטוריה מעידה כי, עוד לפני שהגיע להורדה, אחמט נהרג. עמידה על האוגרה הפכה לשיעור קשה עבור האויבים, מה ששם קץ לפלישות של עול הדור על רוס.

אנשים אורתודוקסים קשרו גאולה כה מפוארת עם התערבותה הקדושה של אם האלוהים באמצעות תפילות לאיקון ולדימיר. והמקום ההיסטורי בו הוצבו הכוחות על נהר אוגר קיבל את השם "חגורת הבתולה". הדוכס הגדול, יחד עם כולם, הלל לאלוהים ולבתולה התמיד על נס הישועה מהעדר של אחמט. באותו חורף הותקן עוד אחד חג דתי, מגדיל את משרתו של ולדימיר להצלת מוסקבה מאחמט - חג הנרות השני ב-23 ביוני (לפי הסגנון הישן ב-6 ביולי).

אירוע משמעותי נוסף הקשור להתערבות של דמותה של ולדימיר של אם האלוהים, שנשארה תאריך מבריק לוח שנה של הכנסייהה-ROC נפטר מחאן קרים מוחמד ג'יראי. בקיץ 1521 הובאה הודעה למוסקבה שמוחמד ג'יראי עם צבא גדול מתקרב במהירות לגבול רוס'. הנסיך ואסילי השלישי שלח צבא לעצור את האויבים. אבל באוקה, החיילים הובסו. הפולשים שדדו ללא רחם את הכפרים והמנזרים של מוסקבה וקולומנה. ואנשים נהרגו או נלקחו בשבי. רישומים אנאליסטיים מדווחים כי מוחמד גיראי עצמו הפך למחנה ליד היובל הימני של נהר מוסקבה - סברקה. והצבא התפזר בשכונה בחיפוש אחר רווח.

מוסקוביטים באותה תקופה ישבו בעיר הנצורה. הדוכס הגדול הצליח לצאת כדי להתחיל לאסוף חיילים חדשים. מוחמד ג'יראי הארור עזב בלי לחכות למגינים, אבל השטח סביב הבירה היה הרוס כמעט לחלוטין, לא נותרו בית ולא נפש חיה. למרות האבדות הכבדות, הודו האורתודוכסים למלמל הכל-רחמן על שמר על לב הארץ - מוסקבה.

דיווחי עדי ראייה

כל הזמן, כמה זמן נמשך המצור על הבירה, התפלל המטרופולין של מוסקבה ורלם עם כל האורתודוקסים כדי להציל את העיר ולהימנע ממוות ושבי. מקורות כתובים שונים שמרו עד היום עדות על הניסים שהתרחשו באותה תקופה.

אז, לנזירה קשישה אחת היה חזון מדהים. האישה ראתה כיצד הקדושים עם תמונת ולדימיר של הבתולה החלו לעזוב את הקרמלין. הם גם לקחו איתם מקדשי כנסייה, מתפללים איקונות, כאילו הם רוצים להעניש את תושבי העיר על חטאיהם. אך בסמוך ליציאה משטח הקרמלין, נעצרה התהלוכה הנוגה על ידי הנזירים ברלם מחוטין וסרגיוס מראדונז'. הם התחננו בפני הקדושים להישאר כדי לקיים תפילה גדולה בשם הצלת הבירה הרוסית. לאחר תפילה נלהבת לאדון ולאם האלוהים לסליחת כל מי שחטאו ולהגנה האלוהית של מוסקבה מפני אויבים, חזרו הקדושים שוב לקרמלין, יחד עם אייקון ולדימיר הקדוש.

חזון דומה התעורר בפני הקדוש מוסקבה, מבורך בזיל. הוא אמר שההשתדלות של אם האלוהים, תפילות הקדושים, העיר מוסקבה תינצל. עוד שלוש נשים צדקניות ראו אותו הדבר, והן סיפרו על כך לקידושין. העם הרוסי נימק שההשתדלות הקדושה של הקדושים ורלם וסרגיוס במוסקבה עצרה את אובדן החסד, ותפילות פניו של ולדימיר של התאוטוקוס הטהור ביותר נשמעו. בהשתדלות האדון ישוע ומריה הבתולה נמלטו הטטרים ומוסקבה ניצלה. עם הזמן, תוך הנצחת זיכרון הגאולה האלוהית של הבירה ממוחמד ג'יראי, הם הקימו חגיגה של המקדש הרוסי האורתודוקסי הראשי ביום 21 במאי (לפי הסגנון הישן, 3 ביוני).

זה רק תיאור קצרארץ הפלאות המשמעותית ביותר בהיסטוריה משריד עתיק. עד עכשיו, אייקון ולדימיר של אם האלוהים הוא המקדש הכל-רוסי הראשי והעתיק ביותר, האייקון הנערץ ביותר מכל מה שנמצא ברוסיה. השריד הנוצרי מאוחסן בתנאים זהירים מיוחדים בכנסייה-מוזיאון של ניקולאי הקדוש בטולמאצ'י. הכנסייה קיימת בגלריה הממלכתית טרטיאקוב. אנשים מגיעים לאייקון עם טיולים ומתקיימים שירותי כנסייה.

לאייקון ולדימיר יש רשימות רבות שנשמרו על ידי כנסיות ומנזרים שונים. רוב היזבודים התפרסמו והם נערצים על ידי בני קהילה, עולי רגל כמוסים.

יש הרבה בעולם תמונות שונותמריה הבתולה, שהופיעה בזמנים שונים. כולם נערצים על ידי נוצרים ונחשבים למופלאים. אבל הנערץ ביותר הוא אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שיש לו די סיפור מענייןמקור, מעשי נס רבים מיוחסים לה. הוא שונה מכל האחרים לא רק באופן הכתיבה, אלא גם במשמעותו עבור הנוצרים.

לפי ההיסטוריה, התמונה הראשונה של הבתולה הייתה דיוקן שצייר לוק הקדוש על לוח מהשולחן שבו אכלו ישו הקטן, מרים הבתולה ויוסף. כשראתה אם האלוהים את העבודה הזאת, היא ברכה אותה והבטיחה שמעכשיו כל התמונות שלה יביאו לעולם רק חסד שמימי.

אייקון של ולדימיר במשך זמן רבהיה בירושלים. אבל בתקופת שלטונו של תאודוסיוס הצעיר הוא הועבר לבירת המדינה הביזנטית - קונסטנטינופול. מאה שנה לאחר מכן, הסמל נתרם ליורי דולגורוקי. על שטחה של רוס הרבה זמןהוחזק במנזר וישגורסקי. משם התפשטה השמועה על כוחה המופלא בכל העולם.

התמונה נשארה במנזר עד 1155, אז הורה אנדריי בוגוליובסקי להעבירה לעיר ולדימיר. כאן, בשביל התמונה, הוקמה קתדרלת ההנחה המפורסמת בעולם. והסמל עצמו קיבל מאז את שמה של ולדימיר אם האלוהים. זה היה בזמן זה כי שכר יקר של זהב וכסף נעשה עבור התמונה, מעוטר עם כמות גדולה אבנים יקרותופנינים.

מאז ימי קדם, אייקון ולדימיר של אם האלוהים שמר על חיילי רוס במהלך הפשיטות של הפולשים.. הדוגמאות העיקריות להשתדלות המופלאה שלה הן ניצחונו של אנדריי בוגוליובסקי על הבולגרים ותבוסת צבאו של טמרלן. במהלך פלישתם של האחרונים, התמונה הובאה לאחת הכנסיות במוסקבה והוקראה לפניה אקאטיסט על ידי כל הנזירים והשרים. חאן טמרלן פחד מעוצמתה של אם האלוהים ולדימיר ונסוג לפני כוחה. היסטוריונים אומרים שבחלום החאן חלם על גזרה יורדת מההר בשריון מבריק, שעליו נסקתה אם האלוהים ולדימיר והאפילה על הכוחות בברכתה.

היום שבו הסמל הובא לכנסייה במוסקבה נחגג מאז כחג המצגת. יום זה חל בדרך כלל ב-8 בספטמבר או ב-26 באוגוסט לפי הסגנון הישן. ולזכר הנס שיצרה אם האלוהים, הוקמו קתדרלת סרטנסקי והמנזר.

בחייו של כל אדם, הכי הרבה מצבים שוניםשדורשים פתרון מיידי. אם השיטות הרגילות והמוכרות לא נותנות את התוצאות הרצויות, אז אנשים פונים לאמא של אלוהים, ששומעת הכל, רואה הכל ותמיד באה לעזרת המתפללים.

אם האלוהים של ולדימיר עשתה ניסים רבים. אבל המפורסמים ביותר ולא ניתנים לפירוש הם הבאים:

ניסים נוצרו לא רק על ידי הסמל עצמו, אלא גם על ידי רשימות רבות ממנו, המופצות ברחבי העולם. יש אגדות על ניסים אלה המאששות את כוחה של ולדימיר אם האלוהים.

מקדש זה היה עד לאירועים רבים ברוסיה. היא הצליחה לעבור את כל הקמפיינים הצבאיים עם החיילים, הייתה בהכתרת קיסרים. לפניה היה שמם של אבות רבים. מקריאים לה תפילות ברגע שיש צורך להרגיע את כעסם של אויבים, להסיר את כעסם ולהעלים את הפחד מהיוצאים למערכה צבאית.

בני קהילה רבים פנו אל אם האלוהים בתפילות על קבלת החלטה גורלית או שתעניק כוח להשיג את מבוקשם. היא זו שעוזרת להיפטר ממחלות רבות ולרפא אפילו את החולים הקשים ביותר. הסמל של אם האלוהים של ולדימיר עוזר:

• לחזק את האמונה ולצבור כוח על מנת להתמודד עם כל אסון;
• להירפא מעיוורון ומחלות לב;
• להיפטר ממחשבות חטאות וכוונות רעות;
• לקבל החלטה חשובה והרת גורל כאשר אדם אינו יכול להבין כיצד לפעול במצב נתון.

המשמעות של אייקון ולדימיר של אם האלוהים תמיד הייתה גדולה עבור כל העם הרוסי. היא עוזרת בזמנים הכי קשים, כשאין איפה לחכות להגנה ולעזרה. אבל אנחנו יכולים לומר שסמל כזה הוא לא היחיד. וכאן תהיה הטעות - התמונה הזו שונה מאוד מהאחרות עם הקשר דומה.

אם נמשיך מסוג הכתיבה, אז הוא שייך לזן "Carssing". תמונה זו היא אחת האיותים הליריים ביותר מכל האיות האפשריים של פניה של הבתולה. ביד אחת, אם האלוהים מחזיקה את התינוק, מחבקת אותו אליה ומגינה עליו מכל העולם. פניהם נצמדו זה לזה, מה שחושף צד אחר לגמרי בתקשורת בין אם לבן. על הסמל הזה, הם לא מופיעים כאם האלוהים והתינוק האלוהי, אלא כאם ובן פשוטים שאוהבים זה את זה בלי סוף.

הבד מתאר רק אם ותינוק. לא מלאכים ולא מלאכים, אף אחד אחר לא נמצא על הבד. ראשה של הבתולה מוטה לעבר התינוק, והוא מחבק את צווארה בידו. סימן היכרהסמל הוא שרגל התינוק כפופה ורגל שלו נראית לעין.

התפילה העיקרית אל פניה של ולדימיר אם האלוהים היא הבאה:

כיום, התמונה המקורית נמצאת בטולמאצ'י במוזיאון בכנסיית סנט ניקולס. אבל אפילו לדעת היכן ממוקם הסמל המקורי, אתה לא צריך למהר להשתחוות אליו. אתה יכול להתפלל לכל אחת מהרשימות שנמצאות בכנסיות רבות ברוסיה.

עבור כל אדם רוסי, סמל ולדימיר הוא בעל חשיבות רבה. היא עוזרת במצבים הכי לא צפויים וקשים. לכן, בבתים רבים יש תמונה של הבתולה, מולה מניחים נרות ומתפללות לשליחת בריאות לאנשים קרובים ויקרים.

במשך זמן רב, אייקון ולדימיר של אם האלוהים נחשב לפטרונית של רוס.

ההיסטוריה שלה מתחילה במאה ה-1, כאשר, לפי האגדה, האוונגליסט לוק כתב אותה על לוח מהשולחן שבו אכלו. משפחה קדושהכאשר ישוע היה עדיין ילד.

ההיסטוריה של הסמל של גבירתנו של ולדימיר

מקום המגורים המקורי של האייקון היה ירושלים, במאה ה-5 היא הועברה לקונסטנטינופול. ידוע כיצד הגיעה הסמל של גבירתנו מוולדימיר לרוס: הפטריארך של קונסטנטינופול הציג אותו לנסיך מסטיסלב בתחילת המאה ה-12. הוא הוצב במנזר וישגורוד ליד קייב ועד מהרה התפרסם כפלאי.

לאחר ששמע על כך, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי החליט להעביר אותו צפונה, אבל נס אמיתי קרה בדרך: לא הרחק מוולדימיר עצרו פתאום הסוסים עם העגלה שעליה הועבר הסמל, והם לא יכלו להיות. זז בכל דרך שהיא. מחליטים שזה סימן אלוהים, הם בילו שם את הלילה, ובלילה, בזמן התפילה, היה לנסיך חזון: אם האלוהים עצמה הורתה להשאיר את הסמל שלה בוולדימיר, ולבנות מנזר עם מקדש לכבוד הולדתה במגרש החניה. . אז אייקון ולדימיר של תיאוטוקוס הקדוש ביותר קיבל את שמו.

מצגת של אייקון ולדימיר

בשנת 1395, המוני טמרלן תקפו את רוס', התקדמו לעבר מוסקבה וכבשו עיר אחת אחרי השנייה. לבקשת הדוכס הגדול וסילי הראשון דימיטרייביץ', שציפה להתקפה מצד הטטרים, הם שלחו לוולדימיר לאייקון ולדימיר המופלא של אם האלוהים, ובתוך 10 ימים הוא הובא למוסקבה בתהלוכה. לאורך הדרך, ובמוסקבה עצמה, פגשו מאות ואלפי אנשים כורעים את האייקון, כשהם נשאו לה תפילה להצלת הארץ הרוסית מאויבים. הפגישה החגיגית (מסת נרות) של אייקון ולדימיר התקיימה ב-8 בספטמבר.

באותו יום היה לטמרלן, שעצר עם צבא על גדות הדון, חזון: הוא ראה אישה מלכותית, מרחפת מעל הקדושים, שהורתה לו לעזוב את רוס. אנשי החצר פירשו את החזון הזה כהופעתה של אם האלוהים, המגוננת הגדולה של האורתודוכסים. טמרלן האמונה הטפלה ביצעה את פקודתה.

לזכר האופן שבו נחלצה האדמה הרוסית בנס מפלישת האויב, נבנה מנזר סרטנסקי וב-8 בספטמבר הוקמה חגיגת הצגת סמל ולדימיר של תיאוטוקוס הקדוש ביותר.

המשמעות של אייקון ולדימיר של אם האלוהים

אי אפשר להפריז במשמעות הסמל הזה עבור רוס וכל האורתודוכסים שלה - זה המקדש הלאומי שלנו. מולה, בקתדרלת ההנחה של הקרמלין, התקיים משיחת הריבונים לממלכה ובחירת הפרימטים. לא פעם, מלכת השמים, הפטרונית של רוס, הצילה אותה: בשנת 1480 היא מסרה מהאורד חאן אחמט (חגיגת 23 ביוני), ובשנת 1521 מהחאן מחמט ג'יראי בקרים (חגיגת 21 במאי).

אם האלוהים הצילה לא רק את המדינה, אלא גם אנשים רבים בכוחה.

העובדה שהסמל של ולדימיר היה מופלא הייתה ידועה ברבים, ואנשים נהרו אליו עם תפילותיהם מכל רחבי רוסיה.

ישנם סיפורים רבים על ריפוי מופלא ועזרה אחרת בצרות ובאסונות. יתרה מכך, לא רק לאייקון עצמו, שהיה במוסקבה, היה כוח מופלא, אלא גם להעתקים הרבים שלו, כמו אייקון ולדימיר של אם אלוהים של אורנג', שהציל את ניז'ני נובגורוד מהמגפה ב-1771, או ולדימיר זאוניקייבסקאיה. אייקון של אם האלוהים, מפורסם בשל ריפויים רבים וכו'.

נכון לעכשיו, אייקון ולדימיר של אם האלוהים נמצא בגלריה טרטיאקוב, כלומר בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש בגלריה טרטיאקוב.

תיאור הסמל

לפני אפיון אייקון ולדימיר של אם האלוהים, יש לציין שמבחינת האיקונוגרפיה הוא שייך לסוג ה"אלאוס", שהתפתח בציור האיקונות הביזנטי במאה ה-11. זה מתורגם מיוונית כ"רחמן", אבל ב רוסיה העתיקה'זה נקרא "עדינות", אשר מעבירה את מהות התמונה בצורה הרבה יותר מדויקת.

ואכן, דמותה של האם עם הילד הייתה מבטאת רק את הרוך שלה, אלמלא העיניים המלאות בטרגדיה מדהימה בציפייה לייסורים שאליהם נדון ילדה. התינוק, בבורותו התמימה, מחבק את האם, משעין את לחייה על לחייה. פרט נוגע ללב הוא הרגל השמאלית החשופה, שמציצה מתחת לחלוק שלו, כך שהסוליה נראית לעין, מה שאופייני לכל הרשימות מהסמל של ולדימיר.

מה עוזר לאייקון ולדימיר

אייקון ולדימיר של אם האלוהים הציל את רוסיה הקדושה יותר מפעם אחת. בזמנים קשים, תהלוכות דתיות ותפילות ציבוריות עם אייקון זה הביאו לגאולה מפלישות אויב, אי שקט, פילוגות, מגיפות; לפני התמונה הזו, החתונה של המלכים הרוסים לממלכה התקיימה, הם נשבעו אמונים.

תפילה לאם האלוהים מול אייקון ולדימיר שלה תחזק את הרוח והאמונה, תעניק נחישות ותעזור לבחור בדרך הנכונה, תרחיק מחשבות רעות, תרגיע את הכעס והתשוקות הרעות, תביא לריפוי ממחלות פיזיות, במיוחד מהלב והעיניים . כמו כן מתפללים לה לחיזוק הקשר המשפחתי ולרווחת המשפחה.

סמל תפילה

למי נבכה, גברת? אל מי נפנה בצערנו, אם לא אליך, מלכת השמים? מי יקבל את הבכי והאנחות שלנו, אם לא אתה, ללא רבב, תקוות הנוצרים ומקלטנו חוֹטֵא? מי יותר לך, ברחמים? להשתחוות האוזן שלךלנו, הגברת, אם אלוהינו, ואל תזלזל במי שדורש את עזרתך: שמע את נאקתנו, חזק אותנו החוטאים, האר ולמד אותנו, מלכת השמים, ואל תסתלק מאתנו, עבדך, גבירתי, על המלמול שלנו, אבל העיר אותנו אמא והמשתדל, והפקיד אותנו בכיסוי החסד של בנך. ארגן לנו, כל אשר ירצה קדושתך, והביא אותנו החוטאים לחיים שקטים ושלווים, הבה נבכה על חטאינו, הבה נשמח איתך תמיד, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.