אייקונים של אם האלוהים הקדושה. אייקונים מופלאים
אייקון של אם האלוהים התערבותה של אם האלוהים הקדושה
כַּתָבָה
ביללה הראשונה, על פי המאה ה-X, ב-Tsa-r-gra-de, חי מרגש גדול אנדרי יורו-די-וי, וי-דה-ני רוחני מופלא ו-לי-קי מ- kro-ve-ny.
יום אחד, הוא הגיע למקדש בלאצ'רנה המפורסם, שם ה-ri-za של Bo-go-ma-te-ri עם האומו-for-rum שלה ותה נשמרה ב-i-sa.
אומו-פור נמצא בגג-ווא-לו, נשים יהודיות מסוימות-סקי-אנו בגג-ווא-אם גו-לו-וו ואיזה נחיל ירדו לרגליים.
הקדוש ברוך הוא אנדרי הגיע למקדש לעצור כל הלילה. שותף למנהיגו ניתן על ידי הצ'י-טא-טל הצעיר של האפי-פא-ני שלו, שהיה מאוחר יותר, בשם Po-li-evk-ta, pat-ri-ar-hom Kon-stan-ti- לא-פול-רחפן. הקדוש ברוך הוא אנדרי בדרך כלל-אבל-וון-אבל שוהה בכנסיות זמן רב ולאחר סיום התפילה. הפעם, משמרת כל הלילה נמשכה זמן רב. בצ'ה-סו נו-צ'י הרביעי, אפי-פא-ני ראה את ה-Bo-go-ro-di-tsu הקדם-קדוש מגיע מהשערים המלכותיים אל הסלא-בה הגדול. תמיכתה היא יוחנן המטביל והשליח יוחנן הבו-גו-מילים. יש הרבה קדושים בגלימות לבנות וכחולות מסביב לבו-גו-רו-די-טסו שלפני הקודש, וכולם שרו מזמורים דו-איך. ולא-די-צ'י-צ'ה הקדושה לפני הקודש התקרבה אל הבאר.
חושב, האם זה לא וי-דה-ניי הוא-קו-ה-ניי בשבילו, שאל אנ-דריי המבורך את אפי-פא-ניה:
- האם אתה רואה את הגברת ואת הצאר-רי-צו מי-רה?
"אני רואה ומפוחדת," אמרה אפי-פאני. בינתיים, להקת פרה-צ'י של בו-גו-רו-די-צה פרה-קלו-ני-לה-קו-לה-נה והתפללה הרבה זמן, ודמעות סט-קא-לי עבור לא-ני- שם אותה. אל המזבח הלכה אמא והתפללה שם זמן רב למען העם. ואז היא-הלכה-מה-זה-כן, הורידה את צווארה הקודם על ראש הגג-ווא-לו שלה, ובחגיגיות, אבל מחזיקה אותו בידיה, ראס-פרו-עידן-לה בכל חודש -לה-שצ'י-מי-סיא, כאילו מכסה אותם בהם. מאחורי כל זה, עקבו אחרי St. אנדרי ואפי-פא-ני, עד שלא נעלם וי-דה-ני. אנדרי מסר עליו מחדש בדרכים, וסיפורו עשה רושם עז.
ביוון, החג פו-קרו-ווה לא עשה צמרמורת-בכל-המקומות-אלא-המירוץ-פרו-קאנטרי. זה יכול להיות מוסבר על ידי חוט של סמו-טה-מי, גל-נו-וואו-שי-מי באותה תקופה im-pe-ra-tor-sky ו-pat-ri-ar-shiy pre-stoly. אצל הקדושים היוונים, החג הוא פו-קרו-ווה, אבל אל תזכיר אותו.
אבל הנשמה הרוסית, מכבדת את אמא-אלוהים, הייתה-לה אומי-לה-נה ו-רה-זהה על השיתוף הזה, באיזה רום כל כך בהיר שאתה-רה-זי-אלק מו-ליט ייצוג -ven-noe של Vlad-dy-chi-tsy של גן עדן עבור אנשים. בפרו-לוג סלאבי עתיק אחד, איזה נסיך או בישוף כותב: מי-לו-לב-נו וי-דה-ני ופא-צ'ה און-דה-יה-ניה ועבור-צעד-לה-ניה על-היא. להיות בלי חג-לא-סטווה ... סאן-הו- אלה, אבל לא בלי חג, אין St. המקלט שלך, פרה-ב-לה-גאיה! הגדר חדש-le-ni-feast-no-ka ברוסיה to-ka-zy-va-et-sya ואת המילים של שיר כנסייה לחג פו-קרו-ווה, בסוג של גזירה- zy-va-et-sya גם על ob-sto-i-tel-stva של vi-de-niya במקדש בלאצ'רנה, וגם על הצ'י-טא-ניי זו הווייתו של הרוסי-סקי- מי: "ולה-די-צ'י-צה, עם ישר-אנחנו ותהילה-אנחנו-פרו-רו-קי, עם העליון-חוב-ני-מי אפו-מאה-לי, ומהכוהן-אבל-מו- צ'ה-נו-קי, ומהאר-הי-כאן לנו החוטאים לאלוהים, בבקשה, Your-e-th-kro-va חג ברוסיה-הישאר אדמות פרו-glory-l-shiya.
בסוף המאה ה-14, היה פקיד רוסי אלכסנדר ב-Tsa-r-gra-de, שראה משהו בכנסיית Blachernae-vi iko-well Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy, "דרום של אנדרי הקדוש באוויר, לעולם מו-לה-שצ'ו-יו-סיה."
ברוסיה, גם החג Po-kro-va Bo-go-ma-te-ri וגם האייקון על Po-kro-va הם סמל נוגע ללב לתחנות הקדם הבלתי נלאות של ה-Vla-dy-chi-tsy למין האנושי - הגיע במיוחד ללב. Feast-nick By-kro-va, לא להיות שני-on-de-s-tym, che-s-stu-is-sya ביליד יהיה לפחות שני-on-de-sya-th. יש עיר מחוז שלמה של Vla-di-mir-sky gu-ber-nii - פו-קרוב. במוסקבה אחת יש מנזר Po-krov-sky, Po-krov-sky ob-shchi-on se-ster mi-lo-ser-diya, Po-krov-sky cathedral, on-zy -va-e-my בדרך כלל -אבל-בן-אבל מקדש וא-סי-ליה בלה-נשים-אין-סע. כל כך-בורון זו נשותיו של הצאר ג'ון-נ-ן ואס-סי-לי-ווי-מה האיום לאחר החזרה מקא-זאן-גו-הו-יס לזכר לקיחת קא-זא-ני, מאז בחג פו-קרו-ווה היה פיגוע ו-ovla-de-li go-ro-house הרוסי.
Iko-on Po-kro-va iso-bra-zha-בדרך כלל-אבל-ven-but am-out of Vlahern-th temple-ma, with someone-ro-go dea-con, pro-tya-gi-vai ru -קו עם ora-rem, pro-from-no-sit ek-te-nyu. עין-לו-אם-in-on-mo-la-schi-sya-na-people, ובאמצעו הוא אנדרי המבורך ב-ru-bi-sche של גזירת-זי-וה- et Epi-fa-niyu למקום עמידה ב-ob-la-kas של Vla-dy-chi-tsu, מוקף קדושים-אתה-מי ואנג'ה-לה-מי. היא אוחזת בידיים שי-רו-קו ראס-פרו-חוטיות שלה. תמונה כזו של התמונה של האייקון. אגב, אתה יכול לראות, למשל, על רקע הפלא של כנסיית קו-פו-לה של סנט פטרסבורג -sko-go Pe-da-go-gi- che-sko-go in-sti-tu-ta.
מ-לתת-ל-stu-stvo-va-li ברוסיה, מקדשים ומו-און-סטה-רי שלם לכבוד פו-קרו-וה בו-גו-מה-טה-רי. אז, לפי טרום-yes, בי-גו-נאמן ולי-קי הנסיך An-Drey Bo-go-lyub-sky בעיר-ro-de Bo-go-lu-bo-ve, ליד Vla-di -מי-רה, בנה את המקדש Po-kro-va. בנוב-גו-רו-דה במאה ה-12 היה פיר סו-שצ'ה-סטבו של ה-Zve-rin-sky mo-na-styr לכבוד פו-קרו-ווה בו-גו-מה-טה -רי.
הנה כמה מהסמלים המכובדים של פו-קרו-ווה ברוסיה:
במוסקבה: ב-Po-krov-sky so-bo-re Va-si-liya Bla-zhen-no-go; בכנסיית התחייה, בבא-רא-שאה, ובכנסיית פו-קרו-ווה בכפר האדום.
ב-Khar-ko-ve, ב-Christ-the-math-day-church-vi, מעבר לנהר Lo-pa-nyu, Pro-glory-viv-sha-i-sya בכוח החיים -te- ליאם בזמן הו-ל-רי.
במחוז מינסק: בעיר No-in-breast-ke, ב-Ni-ko-la-ev-sky so-bo-re, ובכפר Zhu-ko-ve.
במחוז ירוסלב, שלוש ווסטס מאוג-לי-צ'ה, על הגדה השנייה של הוולגה, בפו-קרוב-סקי פא-י-סי-ה-וום מו-און-סטה-רה.
ב-Vo-lo-god-gu-ber-nii, ב-Di-o-ni-si-e-vo-Glu-shits-kom mo-on-sta-re, on-pi-san-naya sa-mim os-no-va-te-lem obi-te-whether prep. די-או-ני-סי-אם גלו-שיץ-קים, חיים-שים במאה ה-15.
בפו-קרוב-סקי דובר-רום מו-נה-סטה-רה, ליד העיירה ליק-וינה של אפארכיית קא-לוז', יש גם אייקון נערץ של פו-קרוב-ו-בו-גו- מא-ט-רי. כל שנה, אבל בסוף אוגוסט-גו-מאה, איקו-טוב, לאותו-סטבן-אבל תביא-לא-סיאט בעיר ליק-וין, שם היא נשארת בערך קצת טסה ופו. -se-shcha-et to-ma zhi-te-lei, ולחג-נו-קו של החזרה שלך.
האמא-של-מערבית של האייקונים של השם הזה היא אייקון ב-Psko-in-Po-krov-skaya, חוגגת-אבל-ו-nie-some-swarm co-ver-sha-et 1 באוקטובר .
תפילות
טרופריון של השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר
היום, אנשים מבורכים חוגגים בבהירות / מאפילים על ידי בואך, בוגומטיה, / ולתמונה הטהורה ביותר שלך, עם פועל נוגע ללב: / כסה אותנו בכסותך הכנה, / והציל אותנו מכל רע, / אלוהים, שלנו / אלוהים, משיח, הציל את נפשנו.
תִרגוּם: ביום זה, אנו, אנשים נאמנים, חוגגים חגיגית, בצל בואך, אם האלוהים; ובהסתכלות על דמותך הטהורה ביותר, אנו זועקים ברוך: "כסה אותנו בצעיף הקדוש שלך והציל אותנו מכל רע, ותחננה בנך, המשיח אלוקינו, להציל את נפשנו."
קשריון של השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר
היום הבתולה עומדת בכנסייה, / ומפני הקדושים מתפללת לאלוהים באופן סמוי עלינו, / משתחוים המלאכים מהבישופים, / השליחים מהנביאים שמחים // למעננו אם האלוהים של הקדם. -אלוהים הנצחי מתפלל.
תִרגוּם: היום הבתולה נמצאת במקדש ועם צבאות של קדושים מתפללת לאלוהים באופן בלתי נראה עבורנו. המלאכים עם הבישופים סוגדים, השליחים עם הנביאים שמחים: כי אם האלוהים של האל הנצחי מתפללת עבורנו.
תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר לפני הסמל של "ההגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר" שלה
הו, הבתולה המבורכת, אמו של אדון הכוחות העליונים, מלכת שמים וארץ, עיר ומדינה, משרתנו הכל יכול! קבלו את שיר ההודיה המשבח הזה מאתנו, עבדיכם הלא ראויים, והנחו את תפילתנו לכס ה' בנך, שירחם על עוונותנו, ויעניק את חסדו למי שמכבד את שמך הכל-כבוד ובאמונה. ואוהב ניסים אסור לנו להיות ראויים לחסדיו להיות, אחרת לא תכפר עלינו, גברתי, כיון שכל מהותך אפשרית ממנו. לשם כך, אנו פונים אליך, כאילו אל המתווך הבלתי-ספק והזריז שלנו: שמע אותנו, מתפללים אליך, האפיל עלינו בכסותך הכל-יכול, ושאל את ה' בנך: רועה צאן הוא קנאה ומשמרת לנפשות, שליט העיר הוא חוכמה וחוכמה וחוכמה שכל וענווה כמורה דרך, אהבה והרמוניה כבעל, ציות לנפגעים, סבלנות למי שנעלב, שאננות למי שמתאבל, שליטה עצמית בשמחה, אבל לכולם. מאתנו היא רוח התבונה והחסידות, רוח הרחמים והענווה, רוח הטהרה. היי, הגברת הקדושה ביותר, רחם על אנשיך החלשים; ההתכנסות המבישה, איבדה את הימנית שלהם, את זריזות הימין, יונה, היונובים, המלדינים של ההעלאה, והפרסים של כולנו בהשתדלותך, מקימים אותנו ממעמקי החטא והנאורות של האדירים שלנו, הארץ של הופעתו הארצית ובשיפוט הנורא של בנך; נחים באמונה ובתשובה מהחיים האלה, אבות ואחינו בחיי נצח מהמלאכים ועם כל הקדושים עושים חיים. את, גברתי, תהילת השמים ותקוות הארץ, את, על פי אלוהים, תקוותנו ומשתירתנו של כל מי שזורם אליך באמונה. אנו מתפללים אליך, ואליך, כעוזר הכול יכול, אנו בוגדים בעצמנו ובאחד את השני ובכל חיינו, עכשיו ולעולם ולתמיד. אָמֵן.
תפילה שנייה לתאוטוקוס הקדוש ביותר לפני האייקון של "ההגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר"
רצוי מלכתי, תקוותי הכי קדושה, ידידתם של היתומים והמשתדל המוזר, הזקוקים לעזרה ולכסה ממורמר, תראה את אסוני, תראה את צערי: מכל מקום אני שרוי בפיתוי, אבל אין משתין. אתה עצמך תעזור לי כאילו אני חלש, תזין אותי כאילו אני מוזר, תנחה אותי כאילו טעיתי, תרפא ותציל אותי כאילו אני חסר תקווה. אין לי עזרה אחרת, אין לי השתדלות אחרת, אין לי נחמה, רק אתה, אמא של כל המתאבלים והעמוסים! הבט בי, חוטא וברשע, ותכסה אותי באומופוריה הקדושה ביותר, למען אנצל מהרעות אשר פקדו אותי, ואשבח את שמך קדוש. אָמֵן.
קנונים ואקאתיסטים
אקאטיסט להשתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר
קונדק 1
נבחרה על ידי הצאר הנצחי, מלכת השמים והארץ, שהתעלתה על כל הבריאה, הגיעה לפעמים לכנסיית בלאכרנה לתפילה, ראויה להתפלל בהודיה, כאילו באפילת ההוויה, תחת האומופוריה הזוהרת שלך באמונה ורוך, אנו לָרוּץ. אתה, כאילו יש לך כוח בלתי מנוצח, שחרר אותנו מכל הצרות, הבה נקרא טאי: שמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
איקוס 1
המלאך והמלאך רבים, עם המבשר, התאולוג וכל הקדושים, מופיעים יחד איתך, מלכתך, בכנסיית בלאצ'רנשטי, ושומעים בעדינות את תפילותיך עבור כל העולם, זועקים בהפתעה כזו. : שמח, אלוהים אבי הרצון הטוב הנצחי חסר ההתחלה; תשמח, כלי קיבול טהור של אלוהים הבן של חסרי מעוף. שִׂמְחָה, מִשְׁכְּנוֹת הָאֱלֹהִים, רוּחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא; לשמוח, הפתעה בלתי פוסקת של השורות השמימיות של המלאכים. לשמוח, הפחדה מאיימת על כוחות האפל של הגיהנום; תשמחו, עיני הכרובים הרבות נפגשות באוויר. שִׂמְחוּ, אֲפִלּוּ הַמַּעֲלֶה יִצְבַּר בְּשַׁשָּׁת הַשְּׂרָפִים; תשמחו, אפילו עד הכיסוי המבורך ביותר, ואנחנו, אנשים ארציים, משתחוים בתודה. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 2
לראות אותך, אנדרו הקדוש עם אפיפניוס בכנסייה באוויר לנוצרים, מתפלל לאלוהים, בידיעה שאתה אמא של ישו אלוהינו שעלה לגן עדן, ונופל ארצה, משתחווה בשמחה לכסותך הכל-טובים, קורא: אלויה.
איקוס 2
הנפש אינה סבירה, הו אמא בתולה של אלוהים, בהגנה על אנשים אורתודוקסים, לשם כך, אויבינו אינם יודעים עד כמה חזקה התפילה של אם האלוהים. אנו, על ההשתדלות הכל-יכולה שלך לטובה, קוראים אליך ברוך: שמח, מנחם רחמן מכל המתאבלים והמעמסים; תשמח, מנטור לא ישן של כל הרומים והעיוורים. תשמח, חמת אלוהים המונעת עלינו בצדק בתפילתך תכבה בקרוב; לשמוח, לאלף את התשוקות המרושעות שלנו במחווה כל-יכולה. לשמוח, עוררות חזקה של מצפון ישן; תשמח, התגברות קלה על כישורים חסרי חוק. שִׂמְחוּ, אֲפִלּוּ לְשֵׁם לְעֵינֵיהֶם נַקְחוֹת וְנִשְׁמוֹת רְעוּדָה; תשמחו, גם למען נפתחים לכולנו שערי גן העדן. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 3
כוחו של העליון מאפיל באמונה וביראת כבוד על מי שנעזר בכסותך הכל-כבודה: רק לך, אם האלוהים הקדושה והטהורה ביותר, כן, תתמלא כל בקשתך. לכן, כל עידן של המאמינים מפאר אותך ואת בנך, קורא: אלואיה.
איקוס 3
בעלת עושר בלתי נדלה של רחמים, מושטת יד מסייעת לכל קצה הארץ, הגברת: ריפוי לחולים, הסובלים מחולשה, תובנה עיוורת, ותן לכל אחד את כל מה שהוא צריך, למרבה השמחה, זועק: תשמח, אורתודוקסיה, מבצר וגדר בלתי ניתנים להריסה; לשמוח, מקדשים קדושים ומזבחים הם העיטור הראשון. תשמח, השומר הבטוח ביותר של אדיקות; שמח, שליטי עיר רחמנים משחררים עוזר. לשמוח, מחוז בלתי מנוצח של מנהיגים וצבאות נוצרים; תשמח, ראי האמת הקדושה לשופטים בלתי מקובלים. תשמח, מוח מושלם של מדריכים ומנהלי בית ספר; תשמחו, ברכת בתים ומשפחות החסידים. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 4
את עוזרת לנו בסערת הצרות הרבות, גברתי: עמוד לפני מזבח ה', הרם ידיך והתפלל שה' מלך התהילה יראה את תפילתנו הבלתי ראויה ותקשיב ל- עצומות של המתקשרים השם שלךקדוש, לבנך הקורא: אלויה.
איקוס 4
שומעים את ה' אלוקים יהושע מתפלל ומצווה על השמש לעלות עד שינקם באויב. האדון ישוע, שנבחר על ידי בית רוח הקודש, שומע כעת גם את תפילותיך. אותו דבר ואנחנו, החוטאים, על כריכתך מלאת התקווה, לך, כמו אמא של אלוהים, אנו מעזים לומר: שמחים, מוארים מהשמש הנפשית ומאירים אותנו באור שאי אפשר לשקוע; שמח, לאחר שהארת את כל הארץ בזוהר נשמתך הטהורה. שִׂמְחָה, כִּי שָׁמַעְתָּ כָּל הַשָּׁמַיִם בְּטַהֲרוֹת גּוּפְךָ; שמחה, הגנה ואספקה של משכני המשיח הקדושים. תשמחו, רועי צאן נאמנים של הכנסייה החיות והתראה; תשמחו, נזירים ונזירות יראי שמים מנטור. לשמוח, רוגע בלתי מופרע של זקני כבוד; תשמח, שמחה סודית של בתולות ואלמנות טהורות. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 5
הרואה האלהים משה במיליציה לפעמים נגד עמלק, כשמרים את ידך ישראל מתגבר, כשמורידים את ידך אז עמלק מנצח, אבל הוא מתחזק מהתומכים בו, להביס את האויב. אבל את, אמא של אלוהים, לאחר שהרמת את ידיך בתחינה, אם אתה נתמך על ידי מישהו, אתה תמיד מביס את אויבי הנצרות ואתה מגן בלתי מנוצח עבורנו, זועק: אלואיה.
איקוס 5
לאחר שראיתי אותך, הקתדרלות הקדושות באוויר בכנסיית בלאצ'רנשטיין, ידי תפילה לבן ואלוהים נמתחות, בשמחה מהמלאכים והמלאכים, שירת התודה שלך מושרת. אנו, החזקים ביותר, יותר מידיו של משה, מחזקים את ידך, בוכים ברוך: תשמח, ידה תתמוך לכולנו אחד אהבתה ורחמיה אלינו; תשמחו, לפני שניוז'ה יכה את שלנו, גלוי ובלתי נראה, הם לא יכולים לעמוד. שמח, אתה המרחיק את עדר האפל של תשוקותינו ותאוותינו; תשמח, אש אלוהית - מחזיק את המשיח ללא אכזבה בידו ואותנו, הקרים, ובכך מלבה. תשמח, הכתרה הוגנת של אותם לוחמים נגד הבשר בצניעות; תשמחו, העמלים בצום ובשתיקה, שיחה מתמדת. תשמח, מנחם מהיר אשר מותש מדכדוך ועצב; לשמוח, לספק את החסד של הענווה והסבלנות. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 6
מטיף חסדך ורחמיך הבלתי נדלים, רומאי הקדוש המלודי, כאשר מגילת ספר מתקבלת ממך בחלום לצריכה: לפיכך, היה חכם להתחיל לשיר בתבונה לתפארתך, תוך כתיבה ראויה לשבח לקדושים. , קורא באמונה: אלויה.
איקוס 6
זרחת מהשמש האמיתית של האמת, השחר, בתולת אם האלוהים, מאירה את כולם בחוכמת אלוהים בנך ומובילה את הקוראים אליך לידיעת האמת: שמחה, כוחו של אלוהים וחוכמת אלוהים. , אשר הוליד את המשיח בבשר; תשמח, אתה שהביישת את החוכמה הטיפשית של העידן הזה ועיוורת את העיוורים על ידה לדרך הישר. לשמוח, שומר האמונה הקדושה והדוגמות האורתודוקסיות, מדריך; תשמח, כפירות לא קדושות ופילוגים מזיקים, המדביר. לשמוח, בסוד ובחוסר נוחות צפוי, כל טוב מוביל וראוי לומר; שִׂמְחוּ, רוֹאִים מְרֻמִים וְחִזְרוֹת לֹא מְבִיאָה. שִׂמְחָה, בְּשַׁעַת הַתְּבוּלָה טוֹבָה הַמַּחֲשָׁבָה בְּלֵב; לשמוח, להתעורר מהתחייבויות מזיקות ומשאלות חסרות טעם. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 7
אף על פי שהאדון הרואה-הכל הארוך מגלה את הפילנתרופיה שלו אל השפע הבלתי נדלה של התהום, בחר בך אחת באמו וצור אותך למען העם הגנה בלתי ניתנת למעבר: כן, אם מישהו מהם ומשפטו הישר של אלוהים ראוי לה. גינוי, הכיסוי הריבוני שלך נשמר גם לתשובה, הקורא: אלואיה.
איקוס 7
נפלא, הראית את מעשיך באמך הטהורה ביותר, אדוני, כאשר האומופוריה הנפלאה ביותר בידה, קרן שמש זוהרת יותר משהופיעה, שכיסתה את האנשים הקיימים בכנסיית בלאצ'רנשטיין. לאחר ששמענו על סימן כזה של השתדלות הרחמים שלה, אנו אובססיביים לאימה ושמחה, כל הפעלים: לשמוח, אומפוריון שלא נעשה, כמו ענן פרוס על כל העולם; שמח, הו בישוף נצחי, בנך, אוחז בסימן על ידך. לשמוח, להראות רחמים חדשים וחסד חדש בכנסייה האורתודוקסית; תשמח, עמוד מעונן מהפיתויים והפיתויים של העולם המכסה את כולנו. שמח, עמוד אש, בתוך חשכת החטא המראה לנו את כל דרך הישועה; תשמחו, התחסדות ברורה של הסגפנים היא חיזוק ברור. שִׂמְחוּ, תְּנוּת סְתִיר בְּעוֹלָם עֲבָדֵי ה'; שמח, ואני, עירום מעשים טובים, לא עוזב את מכסהך וחסדיך. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 8
מופלא אתה מגן עדן בכנסיית בלאכרנה, שהופיע למלאכים בחיפזון, השליחים היללו, פניהם של קדושים ומכובדים ונשות קדושים שיבחו את המעמד. המבשר השתחווה עם התאולוג, אבל האנשים שנמצאים בכנסייה זועקים בשמחה: אלואיה.
איקוס 8
האדון, שולט בכל למעלה ולמטה, לאחר שראה אותך בכנסייה, אמו עומדת ומתפללת אליו ברוך, אני אומר: "בקשי, אמי, לא אסתלק ממך, אבל אמלא את כל בקשותיך. ואלמד את כולכם לשיר בהכרת תודה": שמחו, ארון הברית, שבו מאוחסנת הקדשת המין האנושי כולו; שמח, הקדוש ביותר, בו מוגש לחם חיי הנצח למי שרעב לאמת. שמח, כלי זהב שכולו, שבו הכינו לנו בשר ודם הכבש האלוהי; לשמוח, לקבל את אלה שהותירו הרופאים בידיהם הכל יכול. שִׂמְחוּ, אֵלּוּ הַנִּשְׁלִים בְּגוּפָם, אֲבָל לֹא בְּרוּחַ וּבְאֱמוּנָה קָמוּ מִמִטַּת הַחוֹלִי; לשמוח, מוח חדש שהורס ממחלה ו משמעות טובה יותרמָנָה. תשמחו, בדרך העיקשת של החטאים והיצרים נכשלנו בחכמה; תשמח, נוגע באכזריות של לבנו הבלתי חוזר בתשובה. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 9
כל הטבע המלאכי הראוי לשבח מביא אותך, אם האלוהים האמיתית והמשרתת של כל אלה שזורמים אליך, מובילה, כאילו בכסותך הבלתי ניתנת להריסה, לשמוח את הצדיקים, להתערב בחוטאים, להציל את הנזקקים ולהתפלל עבור כל המאמינים, קורא: אלויה.
איקוס 9
הוותיי הרב-דיבורים, כמו דגים חסרי קול, לא יבינו איך לשבח את הגנת משתתך הגדולה והמכובדת לפי הקניין: כל מה שאומרים עליך מהם אינו מסתפק בחישוב היחיד של גמילותיך. אבל אנחנו, בראותנו את מעשיך הטובים אין ספור, זועקים בשמחה: שמח, שמר עלינו מהמגפה וההרס של בני התמותה; תשמחו, מרעידה פתאומית של הארץ נשמרים ברד ומשקולות. תשמח, משפך מים וטביעה ביד חזקה אתה מרים; שמח, מציל מהטל הלוהט של תפילותיך. לשמוח, לספק את לחם החיים משמחת הנשמה והגוף; לשמוח, מכות ברק ורעמים מראשנו מסיטות. לשמוח, להציל מפלישת זר ורוצחים חשאיים; לשמוח, להגן מפני סכסוכים ביתיים ואיבה של בני משפחה בשלום ובאהבה. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 10
הצילו את המין האנושי מקסמי האויב, מאהב האנושות אליך, אמו, המעניקה לנו עזרה ארצית, הגנה והגנה, יהי רצון שהעתיד יהיה נחמה עצובה, שמחה מתאבלת, ממליצה נעלבת, וכן, הכל ממעמקים של רוממות חטאת, שירה: אלויה.
איקוס 10
"מלך השמים," המלכה חסרת האשמה, שעמדה באוויר מהמלאכים, אמרה בתפילה באוויר, "קבל כל אדם, מתפללת אליך וקוראת לשמי לעזרה, כדי שלא יהיה רזה ובלתי נשמע. סור מפניי." לאחר ששמעה תפילה שכולה טובה זו, קראה מועצת הקדושים בהכרת תודה: תשמחו, הכתירו את האיכרים בפירות מבורכים בידיים ובלבבות נקיים; שמחה, עזרה וגמול ישר על כל הזכות לקנות את המעשים. לשמוח, הוקעה של עדות שקר ורכישות לא צודקות של כל העם; תשמחו, למי שנמצא במצוקה בדרך, עזרה פתאומית ביבשה ובמים. לשמוח, לשמח הורים חשוכי ילדים עם פירות האמונה והרוח; תשמח, מחנך בלתי נראה של יתומים חסרי אם. שְׂמַח, מְדַבֵּר חָזָק שֶׁל הַשְּׁבוּי וְהַגָּלוּת; תשמח, שומר לא ישן בקשר ובבתי הכלא של המתנחלים. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 11
השירה כולה עדינה, שומעת ומקשיבה בחום לתפילתך עבורנו, אנו מבקשים ממך, אמא בתולה של אלוהים, אל תזלזל בקולו של עבדיך: אנו רצים אליך באומללות וביגון והזילנו דמעות לפניך בנפשנו. צרות, קורא: אלואיה.
איקוס 11
כמו נר מקבל אור, דולק בתפילה, רואה אותך באוויר כנסיית בלצ'רנה, בהתאם לאנשים הרבים שהיו בה, שקוראים: "מאיפה זה הגיע, שאמא של אדוני תבוא אלי? ” אנדרו הקדוש עם אפיפניוס מתפלל אליך בחום, קורא: תשמח, נותן חסר קנאה של כל המתנות הרוחניות והגופניות; שמח, נציג נאמן של החזרה בתשובה של חוטאים, מניח את היסוד לתשובה. תשמח, אלוף נצח של אלה הנאבקים בתשוקות ובתרוצים של האויב; לשמוח, אילוף בלתי נראה של אדונים אכזריים וחייתיים. שִׂמְחָה, סוֹד שָׁלוֹם וְשִׂמְחָה שֶׁל עֲבָדִים עֲנִיּוֹת וְסוֹלִים; תשמחו, ההישג הרצוי של נישואים טובים. תשמחו, אמהות להולדת פתרון מהיר וללא כאבים; שמח, בשעת המוות, עוזר אחד לכולנו. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 12
בקש מאיתנו חסד אלוהי מבנך ואלוהים, הושט לנו יד מסייעת, דחה מאיתנו כל אויב ויריב ונמות את חיינו, הבה לא נאבד בחירוף נפש ללא תשובה, אלא נקבל אותנו במחסה נצחי, פטרוננו ובשמחה. בך אנו קוראים: אלואיה .
איקוס 12
שרים את העטיפה הריבונית שלך, אנו משבחים אותך, כנציגנו האיתן, ואנו משתחוים לך, מתפללים עבורנו: אנו מאמינים ומקווים, כאילו אתה מבקש מבנך ואלוהים טוב, נצחי וזמני לכל הזועקים אליך. אהבה: תשמח, היקום כולו השתדלות חזקה; לשמוח, קידוש כל היסודות הארציים והשמימיים. שִׂמְחוּ, בִּרְכַּת כָּל-עוֹת; תשמחו, כל לשון הרע ופיתויים, מהעולם, הבשר והשטן מוצאים, רומסים. לשמוח, פיוס בלתי צפוי של העוינים העזים; תשמח, תיקון לא ידוע של חוטאים חסרי תשובה. שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁלֹּא מְדַחֵל אֶת הַבּוֹז וְהַנּוֹדֵל מִכֹּל; שמח, אתה תולש את הנואשים ביותר מבור האובדן. תשמח, שמחתנו, כסה אותנו מכל רע באומופוריה הכנה שלך.
קונדק 13
הו, אמא שרה-כל, הגברת הטהורה ביותר, אמא בתולה של אלוהים! אליך אני מרים את עיניי הרוחניות והגופניות, אליך אני פושט את ידי הנינוחות ומעמקי לבי אני זועק: הבט באמונה ובענווה של נפשי, כסה אותי באומופוריון הכל יכול שלך, כדי שאזכה. היחלץ מכל הצרות והאסונות, ובשעת מותי, הו כל-טוב, התייצב אליי ותציל את הייסורים שהוכנו למען חטאי, אך הוציאו אותו משתחוה לקריאה: אלואיה.
(הקשריון הזה נקרא שלוש פעמים, ולאחר מכן את ikos 1 ו-kontakion 1)
תפילות להשתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר
תפילה אחת
הו, הבתולה המבורכת, אמו של אדון הכוחות העליונים, שמים וארץ, מלכה, עיר ומדינה של משרתנו הכל יכול! קבלו מאתנו את השירה המשבחת והמודה הזו, עבדיכם הבלתי ראויים, והעבירו את תפילותינו לכסאו של אלוהים בנך, ירחם על עוונותנו, ויתן את חסדך למי שמכבד את שמך המכובד כולו ובאמונה. ואהבה להשתחוות לצלם המופלא שלך. נסמה ראויה לסליחתו, אחרת את תפרגן אותו עבורנו, גברתי, כיון שכולך אפשרי ממנו. לשם כך, אנו פונים אליך, כמשנכינו הבלתי-ספקים ובקרוב: שמע אותנו מתפללים אליך, הפיל אותנו בכסותך הכל יכול, ובקש מאלוהים מבנך: קנאת הרועה שלנו וערנותנו לנשמות, מושל החוכמה. וכוח, שופטי האמת וחוסר פניות, חונך של שכל וענווה של חוכמה, בעל של אהבה והרמוניה, ילד של צייתנות, פגוע בסבלנות, פוגע בירא אלוהים, מתאבל על שאננות, שמח בהתנזרות, הכל אנחנו רוח התבונה והאדיקות, רוח הרחמים והענווה, רוח הטהרה והאמת. היי, הגברת הקדושה ביותר, רחם על אנשיך החלשים; אספו את הפזורים, הדריכו את מי שהלכו שולל בדרך הנכונה, תמכו בזקנה, היו חכמים לנעורים, גדלו תינוקות, והביטו בכולנו בבוז של השתדלותך הרחומה, הרימו אותנו ממעמקי החטא והאירו עיניים. עיני לבנו למראה הישועה, רחם עלינו פה ושם, בארץ הניכור הארצי ובמשפטו הנורא של בנך; לאחר שנחנו באמונה ובתשובה מהחיים האלה, אבות ואחינו בחיי נצח עם המלאכים ועם כל הקדושים, יוצרים חיים. את, גברתי, תהילת השמים ותקוות הארץ, את, על פי אלוהים, תקוותנו ומשתירתנו של כל מי שזורם אליך באמונה. אנו מתפללים אליך, ואליך, כעוזר הכול יכול, אנו בוגדים בעצמנו ובאחד את השני ובכל חיינו, עכשיו ולעולם ולתמיד. אָמֵן.
תפילה שניה
ברכת מלכתי, תקוותי הכי קדושה, ידיד יתומים והמשתדל המוזר, עזרה נזקקת ומכסה ממררת, ראה את התקפתי, ראה את צערי: מכל מקום אני דיבוק בפיתוי, אבל אין מתפלל. אתה עצמך עוזר לי כאילו אני חלש, מאכיל אותי כאילו אני מוזר, מורה לי כאילו טעיתי, מרפא ומציל אותי כאילו אני חסר תקווה. לאמאם שום עזרה אחרת, שום השתדלות אחרת, שום נחמה, רק לך, הו אמא של כל המתאבלים והמעמסים! הבט בי, חוטא ובמרמור, ותכסה אותי באומופוריון הקדוש ביותר שלך, כדי שאנצל מהרעות שפקדו אותי, ואשבח את שמך הנכבד. אָמֵן.
תפילה אחת
הו הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס! הרם אותנו, עבד אלוהים שמות) ממעמקי החטא ותצילנו ממוות פתאומי ומכל רע. תן, גברתי, שלום ובריאות לנו והאר את דעתנו ועיני הלב שלנו, אפילו לישועה, והבטיח לנו, עבדיך החוטאים, את מלכות בנך, המשיח אלוהינו: כי כוחו יתברך עם האב והן. רוח הקודש שלו.
תפילה שניה
הבתולה המבורכת, אמא של האדון, הראי לי, את העניים ואת עבדי אלוהים ( שמות) רחמיך הקדמונים: הורד את רוח התבונה והיראת שמים, רוח הרחמים והענווה, רוח הטהרה והאמת. היי, ליידי פיור! רחם עלי כאן וביום הדין האחרון. את, גבירתי, כבוד השמים ותקוות הארץ. אָמֵן.
תפילה שלוש
לא מטמא, נבלאזני, בלתי מתכלה, טהור ביותר, לא כלה של כלת אלוהים, אם האלוהים מרי, גברת העולם והתקווה שלי! הבט בי, חוטא, בשעה זו, ומדמך הטהור הוליד בחוסר מיומנות את האדון ישוע המשיח, רחם עלי, תפיל את תפילותיך האימהיות; הבשל הזה נידון ונפצע עם נשק של עצב בלב, פצע את נשמתי באהבה אלוהית! טוגו, בשלשלאות ובתוכחה, התאבל איש הרמה, תן לי דמעות של חרטה; עם המעבר החופשי של זה למוות, הנשמה הייתה חולה במחלה קשה, שחרר אותי ממחלה, אבל אני מפאר אותך, ראוי לתהילה לנצח. אָמֵן.
תפילה רביעית
מתפללת קנאית, רחומה אם ה'! אני פונה אליך, האדם הארור והחוטא מכולם: שמע לקול תפילתי, ושמע את זעקתי וגניחותי. כמו עווני, לאחר שעלה על ראשי, ואני, כמו ספינה בתהום, אני צולל לתוך ים חטאיי. אבל את, גברת כל-טובה ורחמנית, אל תזלזל בי, נואשת וגוועת בחטאים; רחם עלי, שחוזר בתשובה על מעשיי הרעים, והפנה את נשמתי המרומה, הארורה, לדרך הישר. בך, גברת אם האלוהים שלי, אני תולה את כל תקוותי. את, אמא של אלוהים, תציל ושמור אותי במקלטך, עכשיו ולנצח ולנצח נצחים. אָמֵן.
תפילה חמישית
רוב הגברת הקדושה תאוטוקוס, זו הטהורה בנפש ובגוף, זו שעלתה על כל טוהר, צניעות ובתולים, זו שהפכה לחלוטין למשכן של כל החסד של רוח הקודש, הכוחות הכי לא חומריים כאן עדיין עלו על הטוהר לאין ערוך. וקדושת נפש וגופי, הביטו בי בנפש הנבזית, הטמאה ובגופו של מי שהשחיר את חיי בתשוקות המטונפות, נקה את מוחי הנלהב, עשה ללא רבב וסדר היטב את מחשבותי הנודדות והעיוורות, הכנס את רגשותיי פנימה. סדר והנח אותם, שחרר אותי מההרגל המרושע והשפל המייסר אותי לדעות קדומות ותשוקות טמאות, עצרו כל חטא הפועל בי, העניקו פיכחון וזהירות לנפשי החשוכה והמקוללת לתקן את צמרצותי ונפילותיי, כך ששוחרר. מתוך חושך חוטא, אוכל לפאר אותך באומץ ולהלל אותך, האם היחידה של האור האמיתי - המשיח, אלוהינו; כי כל יצור בלתי נראה וגלוי מברך ומפאר אותך לבד עמו ובו, עכשיו ותמיד, ולעולם ועד. אָמֵן.
תפילה שש
הו הבתולה המבורכת, אמו של האדון עליון, המשתדלת והמגנה של כל הפונים אליך! הבט ממרומי קדושיך עלי, חוטא (שם), נופל אל צלמו הטהור; שמע את תפילתי החמה והבא אותה לפני בנך האהוב, אדוננו ישוע המשיח; התפלל אליו, יהי רצון שזה יאיר את נשמתי הקודרת באור חסדו האלוהי, יהי רצון שיציל אותי מכל צרכי, צער ומחלה, יהי רצון שישלח לי חיים שקטים ושלווים, בריאות הגוף והנפש, לבי הסובל. תמות ותרפא את פצעיו, יהי רצון שיורה לי למעשים טובים, תנקה מוחי ממחשבות הבל, אבל לאחר שלימדתי את קיום מצוותיו, תציל אותי מייסורים נצחיים ואל תמנע ממני מלכות שמים. . הו אם האלוהים הקדושה! אתה, "שמחת כל הצער", שמע אותי, האבל; אתה, הנקרא "שיכוך צער", מרווה גם את צערי; אתה, "קופינו הבוער", מציל את העולם ואת כולנו מחיצי האש המזיקים של האויב; אתה, "מחפש האבודים", אל תיתן לי למות בתהום חטאיי. על טיה, לפי בוס, כל התקווה והתקווה שלי. היה המתווך שלי בחיי הזמניים, ובקשר לחיי נצח לפני בנך האהוב, אדוננו ישוע המשיח, המתפלל. למד אותי לשרת זאת באמונה ובאהבה, אבל לך, אם האלוהים הקדושה ביותר, מריה המבורכת, כבד ביראת כבוד עד סוף ימיי. אָמֵן.
קאזאן - הסמלים הנערצים ביותר ברוסיה, דמותו של המשתדל של כל העם.
ולדימירסקאיה - דמותה של המשתדלת האם בכל הצרות והצער.
תקווה נואשת בלבד - התפלל לרווחה ושגשוג.
Pochaevskaya - התפלל למתנת בריאות וניסים של עזרה במצוקה.
הגנה על גבירתנו הקדושה ביותר תאוטוקוס ומריה הבתולה.
אפ. משנת 70 חנניה (א'). לְהַאִיץ. רומן המלודיסט (556 לערך).
לְהַאִיץ. סאווה מווישרסקי, נובגורוד (1461).
Mch. דומנין מתסלוניקי (IV). Prmch. מיכאל, הגומן של זוביה, ועמו 36 אנוסים נכבדים (780-790). חגיגה לכבוד הצ'יטון של האדון והעמוד מעניק חיים (גאורגית).
קתדרלת הקדושים של מולדובה.
שמך. אלכסי סטאברובסקי פרסביטר (1918); ssmch. מיכאל הפרסביטר וולוגדה (1920); ssmhh. אלכסנדר אגפוניקוב, ג'ורג' מארצ'נגלסק, ניקולאי קוליגין פרסביטר, קדוש מעונה. ג'ון ארטמוב (1937).
לובלין, Pskov-Pokrovskaya, Kasperovskaya, Brailovskaya, Gerbovetskaya ו-Barskaya אייקונים של אם האלוהים.
בוקר – לק', 4 נ"ז, א', 39–49, 56.
מוּאָר. - Theotokos: Heb., 320 נ"ז, ט', 1-7. לק., 54 נ"ז, X, 38-42; יא, 27-28.
טרופריון של השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר, טון 4:
היום, אנשים נאמנים, אנו חוגגים בקלילות, / מאפילים עליך, אם האלוהים, בבואך, / ולתמונתך הטהורה ביותר, אנו אומרים ברוך: / מכסים אותנו בכסותך הישר / ותצילנו מכל רע, / התפלל לאלוהינו, בנך // הציל את נפשנו.
קשריון של השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר, טון 3:
כיום הבתולה עומדת בכנסייה / ומפני הקדושים מתפללת לאלוהים באופן סמוי עלינו, / משתחוים המלאכים מהבישופים, / שמחים השליחים מהנביאים // למעננו אם האלוהים של הקדם- אלוהים נצחי מתפלל.
טרופריון של השליח אנאניאס, טון 3:
השליח הקדוש חנניה, / התפלל לאל הרחום, / תן למחיית החטאים / / לתת את נפשנו.
קשריון של השליח אנאניאס, טון 2:
בתפילות, המתפלל החם ביותר / ומבקש מהשומע המהיר ביותר, / קבל את התפילה, חנניה, שלנו / והתפלל למשיח שירחם עלינו, / / אשר לבדו בקדושים נח.
טרופריון של רומן הקדוש המלודיסט, צליל 8:
בך, אבא, ידוע שהוא ניצל אפילו בצלם: / אני מקבל את הצלב, הלכת אחרי המשיח, / ולמדת אותי לבוז את הבשר, כי הוא חולף, / שוכב על נפשות, דברים יותר אלמוות, / / אותו דבר ושמח עם המלאכים, שמח רומן, רוחך.
קשריון של רומן הקדוש המלודיסט, טון 8:
כתיבת הנשמה הטובה של האל/ איזמלדיה הייתה מקושטת, הרומנטיקה של החכמים,/ המשיח המסור היה מעוטר בקישוט:/ תהנו מקישוט הקישוטים, ברוך יופי הכנסייה.
*******
חלק מהנוצרים אינם מכבדים את אם האלוהים, בהתייחסו לעובדה שמעט מאוד נאמר עליה בפנים כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ, ולא מבינה את המשמעות העמוקה של איך אם אלוהים מרים, כמו בנה, השפילה את עצמה, אז חייה התמוססו בחיי בנה. כולה הייתה מאוחדת עם הבן, חייה הפכו לחיי הבן. כשאנו מבינים זאת ומדברים על חיי המושיע, עלינו להשתחוות בו-זמנית לפני ההישג הזה של מלכת השמים, הישג הענווה... כאשר אנו משתחוים בפני דמותה בחג אם האלוהים, אנו להתמודד עם מלכת השמים בתפארת. וקשה לנו לדמיין כמה פשוטה היא הייתה, כמה מושפלת, אבל דווקא דימוי כזה של הטהור ביותר הוא דמותה האמיתית. וגם היום, עומדת לפני בנה בתפארת, היא עומדת לפניו בענווה. לכן היא שומעת את התפילות של כל מי שרעב, צמא, סובל, חולה, שפשוט צריך עזרה. היא שומעת את התפילה הזו ומרימה אותה אל כס בנה.
הפרולוג הרוסי מהמאה ה-12 מכיל ערך על הקמת חג מיוחד לכבוד אירוע זה: "הנה, כאשר אתה שומע, אתה חושב; איזה חזון נורא ורחום, ויותר מהתקווה וההשתדלות שלנו, תהיה ללא חגיגות... תענוג, אבל לא בלי חג ההגנה הקדושה שלך, פרבלאגיה, תישאר. בליטורגיה האלוהית החגיגית של ההשתדלות של אם האלוהים, הכנסייה הרוסית שרה: "עם מסדר המלאך, גבירתי, עם הנביאים הישרים והמפוארים, עם השליחים העליונים ועם ההרמטירים ועם הבישופים עבורנו. חוטאים, התפללו לאלוהים, ההגנה שלכם היא משתה בארץ הרוסית המהוללת." יש להוסיף כי אנדרו הקדוש, שהרהר בחזון המופלא, היה סלאבי אשר בצעירותו נתפס ונמכר בקונסטנטינופול כעבד לתושב המקומי תיאוגנוסט. ברוסיה הופיעו במאה השתים עשרה כנסיות לכבוד ההשתדלות של אם האלוהים. כנסיית ההשתדלות על הנרל, המפורסמת בעולם בזכות היתרונות הארכיטקטוניים שלה, נבנתה בשנת 1165 על ידי הנסיך הקדוש אנדריי בוגוליובסקי. באמצעות טיפולו של הנסיך הקדוש הזה הוקם חג ההשתדלות של אם האלוהים בכנסייה הרוסית בסביבות 1164. בנובגורוד היה במאה ה-12 מנזר של השתדלות תאוטוקוס הקדוש ביותר (מה שנקרא מנזר זברינסקי); במוסקבה בנה הצאר איוון האיום את קתדרלת ההשתדלות של אם האלוהים בכנסיית השילוש הקדוש (הידועה כקתדרלת בסיל הקדוש).
בחג ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, אנו מבקשים ממלכת השמים הגנה ועזרה: "זכור אותנו בתפילותיך, הגברת הבתולה מרים, שלא נאבד בשל ריבוי חטאינו, תגן עלינו מכל רע. ואסונות עזים; אנו בוטחים בך, והגנתך, המשתה מכובד, אנו מגדילים אותך.
השליח הקדוש חנניהבישוף העיר דמשק, היה אחד משבעים השליחים. בפקודת אלוהים, הוא הטביל את שאול המומר, רודף הנוצרים, השליח והמטיף הגדול לעתיד פאולוס (מעשי השליחים 9, 10-19). אנאניאס הקדוש, למרות הסכנות, הטיף באומץ ובפתיחות לנצרות ליהודים ולעובדי האלילים. מדמשק הלך עם הבשורה לאלוטרופול, שם ריפא חולים רבים. שליט העיר, לוסיאן, ניסה לשכנע את השליח הקדוש להקריב קורבן לאלילים, אך משראה את חוסר הגמישות שלו ואת הווידוי הנחרץ על המשיח, הוא ציווה על עינויים של הקדוש. עינויים נוראייםלא זעזע את עד האמת. ואז הוציאו אותו המענים אל מחוץ לעיר וסקלו אותו באבנים. בתפילה למען רוצחיו, הלך הקדוש אל האדון († במאה ה-1). לאחר מכן, השרידים שלו הועברו לקונסטנטינופול.
נולד במאה ה-5 בעיר אמסה שבסוריה. לאחר שעבר לקונסטנטינופול, הוא הפך לסקסטון בכנסיית איה סופיה. בלילה פרש הנזיר לתפילה בשדה או בכנסיית בלכרנה שמחוץ לעיר.
לסנט רומן לא הייתה כישרון קריאה ושירה. פעם אחת, ערב מולד ישו, הוא קרא קתיזמות, אבל כל כך גרוע עד שקורא אחר החליף אותו, ואנשי הדת לעגו לרומן. הצעיר העצוב התפלל זמן רב לפני הסמל של התיאוטוקוס הקדוש ביותר. בלילה, בחזון חולמני, הופיעה אם האלוהים אל הקדוש, ונתנה מגילה (ביוונית, "קונדקיון"), ציוותה עליו לאכול. לפיכך, הנזיר הרומאי קיבל את המתנה של הבנה ספרית, חיבור וביצוע של מזמורי כנסייה. זה היה ביום הולדתו של ישו. לאחר משמרת כל הלילה, שר רומן הקדוש את הקונטקיון הראשון שלו בכנסייה בקול מופלא: "היום הבתולה יולדת את המהותי ביותר". מאותה מגילה ("קונטקיון") וכל מזמורי הנזיר התחילו להיקרא קונדק. רומנו הקדוש היה הראשון שכתב את איקוסי הפזמונים, אותם חיבר במהלך משמרות הלילה בחדריו (ביוונית, "איקוסים").
על שירותו החרוץ, הוסמך רומן הקדוש לדייקון והפך למורה לשירה. עד מותו, שבא לאחר מכן בסביבות שנת 556, חיבר הנזיר הדיאקון רומן המלודיסט עד אלף מזמורים, שרבים מהם הנוצרים מפארים את האדון עד היום.
 |
הנזיר מת בשנת 1461 בגיל מבוגר, בן 80. הוא מינה ליורשו את תלמידו אנדריי, הידוע בחייו הנוקשים והסגפניים.
חגיגה מקומית הוקמה תחת הארכיבישוף יונה מנובגורוד († 1470) בקשר לריפוי ההגומן של מנזר סבווה-וישרה. הארכיבישוף יונה ציווה אז לצייר אייקון של הנזיר ולעצב קנון. האדרת הכנסייה הכללית של הנזיר סאווה התרחשה במועצת מוסקבה של 1549. השירות לו חובר על ידי Hieromonk Pachomius Serb.
הקדוש מעונה דומניןהיה מתסלוניקי. כאשר הקיסר מקסימיאן בנה לעצמו ארמון בסלוניקי, St. דומנינוס נתפס כנוצרי והובא בפני הקיסר למשפט. אמר לו הקיסר בכעס: "מדוע אתה מודה בגלוי על אלוהים אחר במהלך שהותי בעיר? תקריב קורבן לאלים אם אתה רוצה להיות בחיים".
מאחר שהקדוש לא ציית, ציווה הקיסר לייסר את גופו; ואחר כך, בראותו בסבלנותו של הקדוש ברוך הוא וחרפה לעצמו, ציווה להוציאו מהעיר ולחתוך את רגליו עד הברך. כשרגליו חתוכות, חי הקדוש הקדוש בסבל שבעה ימים, לא אכל אוכל, ואז, מודה לאלוהים, שאותו אהב כל כך, נתן לו את נשמתו המבורכת.
הקדוש הקדוש מיכאל מזוביההיה אב המנזר, שנקרא זוביה, ליד סבסטיה הארמנית. הוא עבד שם יחד עם 36 נזירים במאה ה-8, בתקופת שלטונם של הקיסר קונסטנטין ואמו, המלכה איירין. האמיר האגרי (הסרצני) אלים, שתקף את המדינה, תפס את המנזר ושכנע את הנזירים לקבל את המוחמדניזם. אבל מחוזקים מלמעלה, האבות הנכבדים לא השתחוו בפני תביעותיהם של הכופרים. עומד בין הנזירים, הנזיר אב המנזר מיכאל הרים את קולו, ודחק בהם למות למען ישו. ראשית, הנזירים נערפו בחרב, ולאחר מכן אב המנזר, מיכאל.
חגיגה לכבוד הכיטון של האדון והעמוד מעניק חיים- חג מקדש של הקתדרלה הפטריארכלית של Mtskheta לכבוד 12 השליחים הקדושים, הנקרא Sveti-Tskhoveli (שפירושו "עמוד מעניק חיים" בגיאורגית). על פי מסורת הכנסייה האורתודוקסית הגאורגית, הצ'יטון של האדון - גלימתו הלא תפורה של המושיע (יוחנן יט:23) - הגיע לבירה העתיקה של גאורגיה, מצחטה, בדרך הבאה. אלעזר (או אליעז), רבה של קהילת יהודים מצחתא שעבר לגרוזיה מירושלים כבר בשנת 70 לפנה"ס. ה., לאחר שקיבל ידיעות מהכוהנת הגדולה בירושלים אנה על הוצאתו להורג הקרובה של ישו, הוא מיהר לירושלים, מלווה בלונגין קרסניצקי. הם היו עדים לתשוקת ה' ולהטלת גורל על בגדיו (יוחנן יט:23-24; תהלים כ"א:19).
בזמן שגופו הטהור ביותר של האדון ישוע המשיח נאסר לצלב, שמעה האם אליוז, שהייתה במצחטה, את מכות הפטיש בלבה ונרעדה מפחד גדול. לאחר שהודיעה לבתה סידוניה על ייסורי הצלב של המושיע, שנבגדה בתמימות למוות, מתה אמו של אליעוז. אליעוז רכש את הצ'יטון של האדון מלוחם, שקיבל אותו בהגרלה, ולקח אותו למצחטה. סידוניה, לאחר שפגשה את אחיה אליוז בדמעות, הודיעה לו על מות אמה ועל דבריה הגוססים. אליעוז אישר את דברי אמו והראה לאחותו את הצ'יתון של האדון. לקחה את הכיטון, סידוניה הצדיקה נישקה אותו, הצמידה אותו אל חזה ומיד נפלה ללא רוח חיים.
אף אחד, כולל המלך אדרק (ב' לפנה"ס - 55 לספירה), לא יכול היה לשחרר את ידיה של סידוניה ולקחת את ההיטון. צידוניה הצדיקה (1 באוקטובר) נקברה בחשאי על ידי אחיה אליוז בגן המלכותי של מצחתה.
כך סיפרה השווה לשליחים הקדושה נינה, הכוהן הגדול של יהודי קרטלין אביפאר, צאצא של הרב אליעז. הוא הגיע להאמין במשיח לאחר ששמע את הפירוש של נינה הקדושה לנבואות העתיקות על המשיח וכיצד התגשמו באדון ישוע המשיח. המלך הגאורגי מיריאן (265–342) שהוסב על ידי הקדושה השווה-לשליחים נינה למשיח, החליט לבנות כנסייה נוצרית באתר כיטון האדון. הארז הענק שצמח על קבר סידוניה נכרת, והם רצו להשתמש בגזע שלו כעמוד הראשי כדי לתמוך בכיפת הראשית של המקדש, אך לא הצליחו להגביה. כל הלילה התפללה נינה הקדושה לעזרה אלוהית, ונחשפו לה חזיונות, שבהם נחשפו גורלה ההיסטורי של גאורגיה.
עם עלות השחר ניגש מלאך ה' אל העמוד והרים אותו לאוויר. העמוד, שהאיר באור נפלא, התרומם ונפל באוויר עד שנעצר מעל בסיסו. מור ריחני זרם מגדם הארז. אז מלאך ה' הצביע על המקום שבו חבוי הקיטון של ה' באדמה. אירוע זה, אליו עדים תושבים רבים של מצחה, מתואר על הסמל "האדרת הכנסייה הגיאורגית". לאחר מכן, באתר של מקדש עץ, הוקמה קתדרלת האבן המלכותית של סווטי צחוולי. העמוד מעניק-החיים, בו בוצעו ריפויים רבים, יש כעת חיפוי מרובע מאבן והוא עטור חופה קלה שאינה נוגעת בקשת הקתדרלה. העמוד ממוקם בקתדרלת סווטי צחוולי ליד דגם כנסיית הקבר בירושלים.
לכבוד הצ'יטון של האדון והעמוד מעניק חיים, הכנסייה הגיאורגית קבעה סעודה ב-1 באוקטובר.
חגיגת הסינוד של קדושי מולדובההוקמה בשנת 2004 על פי עתירת המטרופולין של קישינב ולדימיר לפטריארך מוסקבה וכל רוסיה אלכסי השני. ה-1 באוקטובר נבחר ליום החג - יחד עם הגנת התיאוטוקוס הקדוש ביותר ואייקון הרבובץ של אם האלוהים, מקדש ראשימולדובה. ב-25 במאי 2011 החליט הסינוד של הכנסייה המולדובה להקים ועדה לקדושת קדושי ארץ מולדובה כדי לזהות את אלו שסבלו למען ישו במהלך הרעב במולדובה שלפני המלחמה, כשהם לא נאמנים. כוח סובייטיהוגלה למחנות ריכוז בסיביר.
מול הקדושים המולדבים נערץ:
לְהַאִיץ. תיאודורה סיהלסקיה (+ XVIII, הונצחה ב-7 באוגוסט)
Vmch. ג'ון סוכבסקי, בלגורודסקי (+ 1330, הונצחה ב-2 ביוני)
Blgv. סטפן הגדול, שליט מולדביה (+ 1504, הונצחה ב-2 ביולי)
רחוב. פיטר (קבר), מט. קייב (+ 1646, הונצחה ב-31 בדצמבר)
רחוב. דוסיתיאוס ממולדביה, מט. אזוב (+ 1701, הונצחה ב-13 בדצמבר)
לְהַאִיץ. Paisius (Velichkovsky) (+ 1794, הונצחה ב-15 בנובמבר)
לְהַאִיץ. אנטיפס מוואלעם (אתוס) (+ 1882, הונצחה ב-10 בינואר)
שמך. שרפים (צ'יצ'אגוב), מט. לנינגרד (+ 1937, הונצחה ב-11 בדצמבר)
שמך. ניקודים (קרוטקוב), ארכיבישוף. קוסטרומה (+ 1938, הונצחה ב-8 באוגוסט)
לְהַאִיץ. יוחנן החוזביט החדש (+ 1960, הונצחה ב-5 באוגוסט)
טָהוֹר סמל לובלין של אם האלוהיםממוקם בעיר לובלין, בקתדרלת Spaso-Preobrazhensky של העיר. אייקון זה נתרם כאן על ידי קנאי האורתודוקסיה בווליניה - הנסיכים של אוסטרוז'סקי קונסטנטין ואיבן.
המסורת מתחקה אחר ההיסטוריה של דימוי זה לתקופת חייהם של המורים הראשונים של הקדושים הסלאבים קירילוס ומתודיוס, בטענה שהאחים הקדושים הביאו איתם את האייקון הזה למורביה במאה ה-9, ומשם תלמידיהם, נמלטו מהעולם. רדיפת מיסיונרים גרמנים קתולים, העבירה את סמל לובלין של אם האלוהים לרוסיה.
דימוי זה זוכה ליראה רבה בקרב כלל האוכלוסייה האורתודוקסית המערבית. מזמורים שלמים חוברים עליו, הכלולים במה שנקרא תיאולוגים, כלומר אוספי שירים בעלי תוכן דתי ומוסרי, הנפוצים מאוד במערב רוסיה.
חג התיאוטוקוס הקדוש ביותר לכבוד הסמל שלה, שנקרא פסקוב-פוקרובסקיה, שהוקם לזכר הגאולה המופלאה של פסקוב מפלישת חיילי המלך הפולני סטפן באטורי ב-1581. בזמן המצור על העיר תַהֲלוּכָההם הביאו את הסמל המופלא של עליית אם האלוהים ממנזר המערות. ערב הקרב המכריע, זקנה העיוורת החסודה דורותיאה הנפח ראתה חזון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר במקום בו הכינו האויבים מתקפה בפינת המבצר ליד המנזר לכבוד השתדלות הכי הרבה. תאוטוקוס הקדוש. הבתולה הקדושה הופיעה אל דורותיאה הזקנה בנוכחות הקדושים הרוסים - השווים לשליחים הנסיך ולדימיר ונסיכי פסקוב וסבולוד-גבריאל ודומונט-טימותי, הנכבד אנתוני ממערות קייב, קורנליוס ממערות פסקוב, יופרוסינוס של המושיע וסאווה קריפצקי, ניקולאי הקדוש מפסקוב והקדוש ניפונט, הארכיבישוף של נובגורוד, בונה מנזר פסקוב ספסו-מירוז'.
עברה מצד הפצ'ורה ממנזר ספסו-מירוז'סקי מעבר לנהר וליקאיה, אם האלוהים עם הקדושים נכנסה לכנסיית מנזר ההשתדלות. הקדושים עם הדמעות הפצירו בבתולה הטהורה ביותר לחוס על פשקובים החוטאים ולהציל את העיר "מאסון הממשמש ובא". התיאוטוקוס הקדוש ביותר, לאחר שהבטיח לעיר את רחמיה, הורה להתקין את סמל פצ'רסק באתר הופעתה. במהלך הקרב הצליחו הפולנים לפרוץ את חומת המבצר, אך בהשתדלות אם האלוהים והקדושים לא הצליחו לפרוץ לעיר. לאחר שנפטרו מאויבים, בנו תושבי פסקוב אסירי התודה כנסייה לכבוד הולדתה של מריה הקדושה. עבור כנסיית ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, בפינה על הפער, צויר אייקון פסקוב-פוקרובסקי של אם האלוהים, שנקרא גם "הופעתה של אם האלוהים לדורותיה הזקנה". הופעת התיאוטוקוס הקדושה ביותר התקיימה ב-7 בספטמבר, וחגיגת סמל פסקוב-השתדלות הוקמה ב-1 באוקטובר. שירות מיוחד חובר לחג התיאוטוקוס הקדוש ביותר.
קספרובסקיה אייקון מופלא של אם האלוהיםהוא המקדש הגדול של הערים חרסון ואודסה, בו היא שוהה כחצי שנה בשנה. ימי הבאתה לאודסה (1 באוקטובר), ויציאתה - ביום הרביעי של חג הפסחא - הפכו לחגיגות כנסייה גדולות.
המראה של האייקון הקטן הזה, המצויר בצבעי שמן על קנבס שהודבק על לוח, עושה רושם עז. הקיסרית והתינוק האלוהי מתוארים רק בחלק העליון של החזה. אם האלוהים, עם עיניים אבלות על פניה, מצמידה את ילד המשיח אל לחייה, מחזיקה את ראשו בשתי ידיו. כשהוא נאחז בטהור ביותר, התינוק בידו השמאלית תפס את המטפחת המכסה את ראשו של הבתולה, בידו הימנית הוא מחזיק מגילה.
לפי האגדה, אייקון זה הובא לרוסיה מטרנסילבניה בסוף המאה ה-16 על ידי סרבי שהתיישב במחוז אולביופול שבמחוז חרסון. לאחר שעבר מהורים לילדים, בשנת 1809 הפך התמונה הקדושה לרכושה של בעלת הקרקע קספרובה, שהתגוררה במחוז אולביופול, באחוזת נובו-איבנובקה. האייקון היה רעוע, והציור היה כה כהה עד שקשה היה להבחין בתכונותיהם של אם האלוהים והמושיע.
בפברואר 1840, כשהיא חוותה צער גדולים, לילה אחד התפללה קספרובה זמן רב מול הסמל. במהלך התפילה היא הבחינה שפניהן של אם האלוהים והילד מתבהרות, והאייקון חודש בנס.
מדמותו הקדושה של תאוטוקוס הקדוש ביותר, שהיה בביתו של בעל הקרקע, היו לאחר מכן הרבה ניסים וריפויים, שלפי מחקרם הוכרה האייקון על ידי הסינוד הקדוש כפלאי. צליינים רבים החלו לנהור אליו ללא הרף, ובשנת 1844 קספרובה, בהתחשב בבלתי אפשרי לשמור על התמונה המופלאה בביתה, לקחה את הסמל לכנסיית סנט ניקולס המקומית.
בשנת 1852 ביקשו תושבי חרסון רשות מדי שנה בחג עליית ה' להביא להם אייקון מופלא בתהלוכה. ומאז 1853, לתושבי העיר ניקולייב הייתה הזדמנות מה-1 ביולי עד ה-1 באוגוסט לסגוד לאיקון קספרובסקאיה של אם האלוהים בכנסיות שלהם.
במלחמת סבסטופול בשנים 1853-1855. אודסה, שנצורה על ידי צי האויב, עברה זמנים קשים. באוגוסט 1854 הועברה תמונת הנס הקדושה חגיגית בתהלוכה לקתדרלת העיר, שם שהה עד 20 במאי 1856.
בשנת 1855, בחג ההשתדלות של תאוטוקוס הקדוש ביותר, לאחר שהארכיבישוף של אודסה אינוקנטי, עם אספה גדולה של מאמינים, שירת תפילה לפני אייקון קספרובסקיה, האויב נסוג, העיר נותרה ללא פגע. על פי האמונה הכללית, אודסה ניצלה בחסדי התמונה המופלאה. הוחלט "כשיעור לדורות הבאים להפוך את האירוע הזה לבלתי נשכח, ואת יום ה-1 באוקטובר - החג הקדוש ביותר".
הכפר קספרובקה ממשיך להיחשב למיקומו העיקרי של האייקון המופלא, אך האייקון לא נשאר שם זמן רב. מדי שנה, עד ה-1 באוקטובר, הוא מובא מקספרובקה לאודסה ונשאר שם עד יום רביעי. שבוע הפסחא, מוצב כנגד הקיר הדרומי של חזית הקתדרלה. בשאר שבוע הפסחא והשבועות הקרובים, האייקון נמצא בקספרובקה, ביום העלייה לשמים הוא מועבר לחרסון, שם הוא שוהה עד 29 ביוני, ולאחר מכן עד 1 באוגוסט, תושבי ניקולייב סוגדים לו. בימי שישי, בכל המקומות בהם נמצא האייקון, מוקרא אקאטיסט מולו.
במחוז פודולסק נהנית האוכלוסייה האורתודוקסית והקתולית מיראת כבוד רבה דמות בריילובסקי של אם האלוהים.הוא ממוקם במקדש מנזר בריילובסקי, בעיירה ברילוב (אזור ויניצה, אוקראינה). זמן הופעתו של מקדש זה אבד בעבר הרחוק: מאמינים שהסמל הוא לפחות 400 שנה, במאה ה-16 זה כבר היה ידוע. לפי האגדה, אייקון זה הובא במתנה למנזר על ידי מייסד מנזר הבשורה בעיר ויניצה, מיכאיל קרופיבניצקי, בשנת 1635, ומאז הוא נותר ללא פגע למרות כל הקשיים שפקדו אותו.
אם האלוהים מתוארת על סמל זה בסגנון ביזנטי למהדרין; התמונה עשויה על קנבס המודבק על לוח ברוש. הציור התכהה עם הזמן. תמונת הבתולה היא בחצי אורך, יד ימין מורמת. ביגוד מכסה לחלוטין את הראש, יורד עד הכתפיים והזרועות. התינוק הנצחי בצד שמאל נתמך בידה של אמו הטהורה ביותר. אצבעות יד ימיןמושיע מוערם עבור סימן הצלב, בידו השמאלית הוא מחזיק את הבשורה. ראשי אם האלוהים והמושיע מוכתרים. הפנים על האייקונים, המובחנים בהבעה המלכותית שלהם, נראים לפעמים בבירור וברור, ולפעמים הם כל כך מעורפלים שקשה לראותם. תמונה זו ממוקמת באיקונוסטזיס, מעל הדלתות המלכותיות.
באותה כנסיית קתדרלה יש עוד אייקון נערץ מקומי של אם האלוהים, השונה מהאמור לעיל בדמותו, אך נושא את אותו השם ברילובסקאיה. הוא הובא למנזר בריילובסקי במאה ה-19 מהפוצ'אב לברה והוא ממוקם בצד שמאל של הכנסייה, ליד הדוכן.
כינוס עולי רגל מיוחד בברילוב מתרחש בימי "החגים" כביכול: ביום העלייה לשמיים, בחג השבועות, בשבוע כל הקדושים, 29 ביוני, ובחגי העלייה וההגנה על התיאוטוקוס הקדוש ביותר.
סמל Gerbovetskaya של Theotokos הקדוש ביותרהוכר כמופלא ב-1859, אך עוד לפני הזמן הזה הוא זכה להערכה במיוחד על ידי המאמינים של דיוקסית קישינב. על פי האגדה, תמונה זו הובאה למנזר גרבובצקי בשנת 1790 בנסיבות הבאות.
אלוף-משנה פלוני נ.א. אלבדוב, שהגיע לצום המולד במנזר גרבובצקי לווידוי ואיחוד התעלומות הקדושות של ישו, כבר חזר הביתה, אך בהיותו נזרק ארצה על ידי סוס לא שבור, נפצע אנושות ומת. גופת המנוח נקברה בכנסייה הישנה ליד הסמל של ניקולאי הקדוש הקדוש, כפי שמעידה מצבת אלון.
לאחר מותו של אלבדוב, אחד מקרוביו הביא למנזר אייקון של אם האלוהים, ירושה משפחתית שעברה מדור לדור עוד מימי קדם. עד מהרה הם החלו לשים לב שאנשים סובלים וחולים רבים, שפנו לדמותה של אם האלוהים באמונה ותפילה לוהטת, החלו לקבל ריפוי והקלה על הסבל לפני האייקון הקדוש, מה שגרם להערצה עממית בלתי מוגבלת לדימוי זה. על פי מיקומו, האייקון של התאוטוקוס הקדוש ביותר נודע בשם Gerbovetskaya.
באמצעות מאמציהם של מאמינים אדוקים ואסירי תודה, עוטרה האייקון הקדוש בריזה כסופה, לאחר מכן מוזהבת ומעוטרת באבנים יקרות. התמונה עצמה הוצבה בקיוט מפואר.
אם האלוהים, באמצעות הסמל שלה, הראתה שוב ושוב את חסותה על מנזר גרבווץ במהלך האסונות הרבים שפקדו את תושבי בסרביה. המסורת הנזירית מספרת על ההרס החוזר ונשנה של המנזר על ידי הכוחות הטורקים, אך בכל פעם נותרה האייקון הקדוש שלם בין האפר החרוך. למרות שניתן היה לראות עקבות של אש על התמונה, פניהם וידיהם של אם האלוהים והמושיע לא סבלו כלל והיו נקיים לחלוטין.
האייקון הקדוש שהה במנזר גרבובצקי כשבעים שנה. התיאוטוקוס הקדושה ביותר הראתה דרכה את רחמיה לאלה המאמינים בהשתדלותיה לפני האדון. אז עתרה אוכלוסיית העיר קישינב, שרבים מאזרחיה חוו את כוחו המופלא של האייקון, להחלטה על העברה שנתית של המקדש לבירת בסרביה לקראת החורף. החלטת הסינוד הקדוש על כך אושרה ב-17 בינואר 1859. מאז, עם התקהלות ענקית של אנשים, סמל הרבובץ המופלא של אם האלוהים הועבר מדי שנה ב-1 באוקטובר בתהלוכה לכנסיית הצלב בקישינב והוחזר חזרה למנזר ב-23 באפריל.
בר אייקון של Theotokos הקדוש ביותר- אייקון נערץ ממנזר ברסקויה לכבוד השתדלות אם האלוהים, הממוקם בעיר בר, דיוקסיה פודולסק בפוליסיה הבלארוסית (אזור ויניצה המודרני, אוקראינה). עיר זו חוותה את כל אסונות השלטון של פולין הקתולית במערב רוסיה. הצטרפותה הסופית לרוסיה התרחשה ב-1793.
מאז ימי קדם היה בבר מנזר שהיה שייך במשך זמן מה לנזירים הבזיליאניים המאוחדים.
תיאור מנזר ברסקי לשנת 1723 אומר שבמזבח הראשי בשקע גבוה יש תמונה של אם האלוהים אוחזת בידו השמאלית של ישוע התינוק האלוהי. האייקון נמצא מתחת לריזה כסף מוזהב כהה עם שני כתרים מוזהבים. זה נקרא דמות ההגנה הקדושה. סביבה חופה אדומה עם תמונות של שני מלאכים התומכים בכתר. סימני החסד מהאיקונין הקדוש היו ידועים בכל אזור דרום-מערב, ולכבודה חובר "שירה של מריה הקדושה, איקונה המופלא בבר-גראד".
בשנת 1837 הוחזר מנזר הבר מהאיחוד לחיק כנסיה אורתודוקסית. המנזר נקרא גם מנזר ההשתדלות לכבוד דמותה המופלאה של אם האלוהים שנמצאת בו, שבאותה תקופה זכתה להערצה וחגיגה רחבה מאוד ש-1 באוקטובר הוקם בשנת 1887, כאשר חלפה חצי מאה מאז החזרת מנזר ברסקי לאורתודוקסים.
בסוף ה- XVII - תחילת המאה ה XVII. רשימה של אייקון פודולסק של תיאוטוקוס הקדוש ביותר נעשתה מהסמל של ברסקאיה. על המשמעות של דימוי זה של אם האלוהים בגורל האורתודוקסיה באזור פודולסק, פניית התפילה הבאה לאם האלוהים הטהורה ביותר מדברת ברהיטות:
"בואו, אנשי רוסיה, הבה נברך בפאר ובאורתודוכסי את מרים הבתולה המבורכת והטהורה ביותר, אשר בבר סיטי הראתה את חסדיה מימי קדם, אורתודוכסים מארץ פודולסק מהגריאים וסראצין, אמונה אורתודוקסיתנשמר בשבי על ידי הלטינים. למי נפנה, אם לא אליך, גבירתי! למי נביא דמעות ואנחות, אם לא אליך, תיאוטוקוס הקדוש ביותר! לא אימאמים לעזרה אחרת, לא אימאמים לתקוות אחרות, אלא אם כן אתה, המלכה השמימית, הבתולה הטהורה ביותר, סולם לגן עדן, כלי קיבול קדוש של דבר אלוהים, מקלט למאמינים וגאולה, עזרה והגנה עבור רכושך, נותן אבל של שמחה נצחית, נזירים של הקמת חכמת האל לממלכת ההרים. אתה, כאילו יש לך כוח בלתי מנוצח, נקמת את החוצפה הרעה של הלטיני, אתה, באמונה, הצלת את שמו של כל-תפארתך שקרא לאבותינו וכיסת אותם באומופוריון קדוש. אל תפנו גם עתה עבדיכם. אתם האימאמים התקווה היחידה; הציל את עמך לנצח ואת העיר והמנזר, בחרת בעצמך כמקום גילוי של חסדך, ואדמת פודולסק, וכל הנוצרים האורתודוקסים מפני פיתויים, מתורות מזיקות, פוגעות בנפש, מחוסר אמונה, שחיתות ומוות נצחי. , ומכל מצב אכזרי, והשמצת אויבי הכנסייה האורתודוקסית שלך, ועד עכשיו זריעה בסתר וללא לאות זרע רע על הטובים, מגיל השדה האורתודוקסי של פודולסק; אם לא היית עומד ומתפלל, מי יציל את אמונת אבותינו מכל כך הרבה צרות, מי ישאיר אותנו חופשיים עד עכשיו? אנו שמחים על ההשתדלות הטובה שלך עבורנו, למרבה המזל, הבה נתאר אותך ונקרא לך: תשמח, כלה לא כלה.
האייקון המופלא של האדון משך אליו המוני עולי רגל רבים - אורתודוכסים ולא נוצרים כאחד. האייקון היה בנישת המזבח, הייתה לו מסגרת כסופה עם עקבות של זהבה ושחור. התמונה היא ציור עתיק מאוד, ביזנטי, שמור היטב.
בתחילת המאה ה-20 היה אייקון הבר במזבח כנסיית המנזר, כיום הוא ממוקם באזור אודסה (אוקראינה). לבניית הקפלה לתמונה המופלאה הוקצה מגרש.
הגנה על אם האלוהים הקדושההגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר/חגים שמחים!
היום הבתולה נמצאת בכנסייה, ומפני הקדושים מתפללת לאלוהים באופן בלתי נראה עבורנו: המלאכים מהבישופים משתחווים, השליחים מהנביאים שמחים: למען אם האלוהים מתפלל לאל הנצחי - this miraculous appearance of the Mother of God happened in the middle of the tenth century in Constantinople, in Blachernae the church where the robe of the Mother of God, Her head cover (maforium) and part of the belt, transferred from Palestine in the 5th המאה, נשמרו.
אייקון "הגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר" מרטין קובל
ביום ראשון, 1 באוקטובר, במהלך משמרת כל הלילה, כאשר הכנסייה הייתה על גדותיה במתפללים, אנדרו הקדוש, שוטה למשיח למען ישו (אור שמימי מצוות ומוקף במלאכים ושלל קדושים.
המטביל הקדוש של האדון יוחנן והשליח הקדוש יוחנן התאולוג ליוו את מלכת השמים. על ברכיה החלה הבתולה הקדושה להתפלל בדמעות למען הנוצרים ונשארה בתפילה זמן רב, ואז, עלתה לכס המלוכה, המשיכה בתפילתה, ולאחר מכן הסירה את הצעיף מראשה ופזרה אותו על אנשים מתפללים בבית המקדש, מגנים עליהם מפני אויבים, גלויים ובלתי נראים. 
הגברת הקדושה ביותר זרחה בתפארת שמים, והצעיף בידיה האיר "יותר מקרני השמש". 
אנדרו הקדוש התבונן בחזון המופלא בחשש ושאל את תלמידו, אפיפניוס המבורך, שעמד לידו: "האם אתה רואה, אחי, את המלכה והגברת מתפללות עבור כל העולם?" ענה אפיפניוס: "אני רואה, אבא קדוש, ואני נחרד".
הגנה על האם הקדושה של אלוהים XIV המאה
אם האלוהים המבורכת ביקשה מהאדון ישוע המשיח לקבל את תפילותיהם של כל האנשים הקוראים בשמו הקדוש ביותר ונעזרים בהשתדלותה. "מלך השמים," המלכה הכל ללא רבב, עומדת באוויר מהמלאכים, אמרה בתפילה באוויר, "קבל כל אדם שמתפלל אליך וקורא לשמי לעזרה, כדי שלא יהיה רזה ובלתי נשמע. הסתלק מהפנים שלי."
השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר, המחצית הראשונה. XVIII אמנות. 
הקדושים אנדרו ואפיפניוס, שזכו להרהר באם האלוהים המתפללת, "הביטו במשך זמן רב בצעיף הפרוש על האנשים ובתהילתו של האדון הזורח כמו ברק; בזמן שהתיאוטוקוס הקדוש ביותר היה שם, הצעיף. היה גם גלוי; לאחר עזיבתה, הוא גם הפך לבלתי נראה, אבל, כשלקחה אותו איתה, היא עזבה את החסד שהיה שם."
בכנסיית Blachernae נשמר זיכרון הופעתה המופלאה של אם האלוהים. במאה ה-14, פקיד הצליינים הרוסי אלכסנדר ראה בכנסייה סמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר מתפלל עבור העולם, צייר את הדרך בה הורה אנדרו הקדוש. אבל הכנסייה היוונית לא מכירה את החג הזה.
אייקון "הגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר" ממנזר זברין בנובגורוד
אייקון המתאר סצנה מחייו של St. רומן המנגינה - מחבר מזמורים לכבוד הבתולה. 
הפרולוג הרוסי של המאה ה-12 מכיל ערך על הקמת חג מיוחד לכבוד אירוע זה: "הנה, כאשר אתה שומע, תחשוב; איזה חזון נורא ורחום, ויותר מתקוותינו והשתדלותנו, תהיה בלי פסטיבל ... ההגנה הקדושה שלך, פרבלאגיה". בשירות האלוהי החגיגי להשתדלות אם האלוהים, הכנסייה הרוסית שרה: "עם צו המלאך, הגבירה, עם הנביאים הישרים והמפוארים, עם השליחים העליונים ועם ההרמטירים ועם הבישופים למען אנחנו החוטאים, התפללו לאלוהים, ההגנה שלכם היא חגיגה בארץ הרוסית המהוללת."
אייקון "הגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר עם בזיליקום ויוחנן המבורך". שנות ה-80 מוסקבה.
האייקון המונומנטלי (3.5 x 2.45 מ') צויר במיוחד עבור החזית הדרומית של קתדרלת ההשתדלות. יש לה הרכב ייחודיעלילות וקדושים הקשורים בחנוכת כסאות המקדש. 
בחלק העליון - תמונת האייקון "הגנה על התאוטוקוס הקדוש ביותר", שנישאת על ידי שני מלאכים, עם דמויותיהם של אנדרו הקדוש, הקיסר ליאו, הקיסרית פיאופאנו והפטריארך טרסיוס. 
בצדדים מופיעות הדמויות של האייקון הקרוב של הקדוש בזיל המבורך ויוחנן השוטה הקדוש, קדושים הקבורים בקתדרלה. במרכז - סצנת חייהם של הקדוש בזיל הקדוש "נס הצלת ספינת הסוחרים הפרסיים בים". 
יש להוסיף כי אנדרו הקדוש, שהרהר בחזון המופלא, היה סלאבי אשר בצעירותו נתפס ונמכר בקונסטנטינופול כעבד לתושב המקומי תיאוגנוסט. ברוסיה הופיעו במאה ה-12 כנסיות לכבוד ההשתדלות של אם האלוהים. כנסיית ההשתדלות על הנרל, המפורסמת בעולם בזכות היתרונות הארכיטקטוניים שלה, נבנתה בשנת 1165 על ידי הנסיך הקדוש אנדריי בוגוליובסקי.
לנצרות, כמו דתות אחרות בעולם, יש היסטוריה תרבותית ייחודית משלה, המשתקפת ביצירות מוזיקליות, בפסלים ובציורים ובאדריכלות. אבל, אולי, אחד הביטויים הבולטים והמשמעותיים ביותר של אמונה הם אייקונים.
כוחה של אם האלוהים
אם האלוהים היא האדם השני בעוצמתו והמשמעותי ביותר במגוון הקדושים של הנצרות בכלל והאורתודוקסיה הרוסית. הסמל של אם האלוהים, ולא רק אחד, תלוי בכל אחד מהם כנסייה נוצריתובית המקדש. היא היא החוליה המקשרת בין האדם לאלוהים, שאליו בן תמותה קורא בתפילות. היא מביאה צער וייסורים אנושיים לכס מלכותו ומתפללת לבנה למען המין האנושי. היא, כאם, מבינה את רגשותיהן של נשים כלפי ילדיהן, לעתים קרובות בלתי סבירות, ולצערי, לא אדיבות. היא, עדה לייסורים של ילדה שלה, מזדהה עם הייסורים של אחרים ומביאה הקלה. היא דוגמה משלונותן פקודות לאנשים - סבלנות, ענווה, חוכמה, סליחה, אהבה לרעך. לא בכדי אם האלוהים נקראת אם האלוהים, ויש מספר עצום של כנסיות ואייקונים לכבודה ברוסיה.
אחת התמונות הפופולריות ביותר בקרב האנשים היא האייקון של ההשתדלות של התאוטוקוס הקדוש ביותר. כתיבתו קשורה בישועה המופלאה של מאמינים שהתפללו באחד ממקדשי קונסטנטינופול בזמן המצור על העיר על ידי הסרסנים. ואז, על פי האגדה, אמא של אלוהים כיסתה אנשים בצעיף שלה, והצילה את חייהם. העיר ניצלה, ובהמשך הנס חזר על עצמו בזמנים אחרים ובנסיבות טרגיות אחרות. ומרגע הסימן המופלא הראשון שלה, מריה הקדושה מבטיחה הגנה לכל העם הנוצרי, ללא קשר לגבולות גיאופוליטיים ולאומיים, מפני אויבים - גלויים ובלתי נראים, מפני רשעות ואכזריות אנושית ומפיתויים של כל שטן טמא. לאחר זמן מה, סמל ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר סימן גם את החג המקביל, שנחגג מאז המאה ה-12 1 הוא נחשב לגדול על ידי הכנסיות והאנשים. במקרה זה הונחה על החג הפגאני הרוסי העתיק של סיום עבודת שדה וקציר. משם, מרוסיה האפורה, יש מסורת - להרחיק את האלומה האחרונה מהשדה עד ההשתדלות. וכשהגיע החג, האיכרים נתנו אותו לבעלי חיים, וביקשו מאמא המשתערת שתגן על הבקר שלהם מפני רעב חורף, מוות ורעב.
היא הייתה המבוקשת ביותר באותה תקופה, נערות ונשים לא נשואות התפללו לפניה לבעל אדיב, חרוץ ועשיר. הדלקת נרות מול התמונה בחג, ביקשו מהקדוש ברוך הוא משפחה עם שגשוג, ילדים בריאים, רווחה לעצמם ולאהובים. ואם הגיעה תקופה של זמנים קשים, מלחמה או מגיפה, סמל ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר הוצא מהכנסייה אל האנשים, ואנשי כל הכפר או העיר, כל העולם זעק להגנה ורחמים. המסורת נשמרה עד היום.
למי לפנות לעזרה
אם יש לך בעיות במשפחה, בעבודה, בבריאות או בחיים האישיים, אם יש בעיות עם יקיריכם, אל תתייאשו. זכור, אם אתה אדם טבול, שיש לך מגן משלך, עוזר. זה מלאך שומר. מי הוא? הקדושה שלכבודו ניתן לך שם בלידה או בטבילה. או זה שיום השם שלו הכי קרוב לתאריך הלידה או הטבילה שלך. האייקון של המלאך השומר תמיד צריך להיות בבית, ולנסות לשאת איתך אייקון קטן. פנו אליו במצב קשה והאמינו – המפרגן יעזור לכם.
יהי רצון שכוחות השמים יגנו עליך, תהיה בריא ומאושר!
פרסומים קשורים
-
משמעות החלומות על פי ספר החלומות הגדול של נטליה סטפנובה
אני מציע לא להסביר, במובן המסורתי, לא לנתח חלומות, אלא לפרש אותם, כפי שאנשים עושים ועשו עבור...
-
צינורות הנפט הראשיים הגדולים ביותר
צי המכליות העולמי, המיועד להובלה ימית של נפט ומוצרי נפט, שונה ממגזרים אחרים של הספנות המסחרית...