תוצאות מחקרים מדעיים על האש הקדושה פורסמו. ירידה של האש הקדושה

מקובל שרק אנשים שדבקים באמונות הרלוונטיות מאמינים בקיומם של ניסים דתיים. יחד עם זאת, אף ספקן אחד יכול להסביר את תופעת הנס כמו האש הקדושה, לא משנה אילו טיעונים הוא ינסה.

מהי האש הקדושה?

תופעה מדהימה נחקרה יותר מפעם אחת על ידי דמויות מדעיות ודתיות שלא הצליחו למצוא לפחות הוכחות מקור טבעיתופעה שנקראת "התנשאות האש הקדושה". זה כולל:

1. טקס הכנה להופעתה של הלהבה. ישנו טקס מיוחד שבלעדיו לא יתקיים האירוע המרכזי של שבת קודש והחגיגה תיהרס.
2. בדיקת הפטריארך וכניסתו למקדש. מרגע זה מתחיל השידור הבינלאומי של הטקס על ידי ערוצי הטלוויזיה.
3. הופעת האש הקדושה והעברתה לאנשי דת אחרים.
4. תחילתן של החגיגות הראשונות לכבוד .

כיצד מופיעה האש הקדושה?

תהליך הופעת הלהבות ראוי לתשומת לב מיוחדת. בערך בשעה 10 בבוקר מתחילה תהלוכה דתית לנוע לכנסייה האורתודוקסית בירושלים, בראשות הפטריארך והדרגים הגבוהים ביותר של הכמורה. לאחר שהם מתקרבים לקובוקליה (קפלת הקבר), האירועים מתחילים להתרחש כדלקמן:

1. כדי שלמאמינים לא יהיו ספקות מהיכן מגיעה האש הקדושה, הפטריארך מתפשט ונשאר בחולצה לבנה אחת, שמתחתיה לא ניתן לשאת דבר.
2. הוא נבדק על ידי נציגי המשטרה הטורקית והישראלית, על פי מסורת שקיימת מאז המאה ה-14.
3. הפטריארך מתקרב לכניסה לקובוקליה יחד עם דרגות דומות מהכנסיות השליחים הארמנית, הקופטית והסורית. הם יהיו הראשונים לראות את האש הקדושה אחרי הפטריארך.
4. דלתות הקפלה סגורות, והמאמינים נותרים להמתין לנס מחוץ לדלתות.

כיצד יורדת אש הקודש?

לאחר שהפטריארך והכוהנים נשארו מאחורי הדלתות הראשונות של קובוקליה, הם מופיעים מול החדר עם קבר ישו. המטרופוליטן של ירושלים ייכנס אליו לבדו, אבל כמה צעדים ממנו יהיה נציג של הכנסייה הארמנית. ההתכנסות של האש הקדושה מתרחשת במספר שלבים:

1. הפטריארך מתחיל בתפילות בשבח ישוע המשיח.
2. פנייה לאלוהים יכולה לקחת גם כמה שעות וגם כמה דקות.
3. אורות מהבהבים על לוח האבן, זורמים למטה כמו טיפות.
4. הפטריארך מרים אותם בצמר גפן ומצית צרור נרות.

מדוע האש הקדושה לא בוערת?

אלמת הנרות שהחזיק הפטריארך מורכבת מ-33 חלקים (לפי מספר השנים שישו בילה על כדור הארץ). היחיד שראה באופן אישי את סוד האש הקדושה מוציא את הצרור מקובוקליה ומעביר אותו למטרופוליטן הארמני. הוא מראה אותו למאמינים, והם מדליקים ממנו את הנרות. נחלש לאחר תפילה נלהבת, הפטריארך, ברגע שהוא מופיע בדלת, מורם בזרועותיו ונישא אל היציאה עם מזמורים. בינתיים, מי שביקר לראשונה בירושלים מופתע להבחין בתכונותיה המיוחדות של הלהבה:

1. כשהם יודעים מאיפה בעצם מגיעה האש הקדושה, תיירים מנוסים שוטפים את עצמם בה ללא פחד, שמים נרות על פניהם ומכניסים אליה את האצבעות.
2. צבע האש משתנה מתכלת לכחול, שלא ניתן לראות בשום מקום אחר בעולם.
3. לאחר 5-10 דקות לאחר ההתכנסות, הלהבה על כל האלומות רוכשת את התכונות הרגילות שלה ומתחממת.

איך להביא את האש הקדושה הביתה?

לא פחות חשובה עבור המאמין היא לא רק ההזדמנות לראות את האש, אלא גם הרצון לקחת איתו את החלקיקים שלה. את האש הקדושה בבית אפשר להציב מול האיקונוסטזיס או להדליק ממנו מנורות ולהציב בחדרים בערב חג הפסחא. כדי ליישם את הרעיון, תצטרך:

• נר קטן, שבכנסיות מותר לגעת בלהבה מהקבר;
• מנורה קטנה עם מכסה המונעת מהלמפדה לכבות;
• שמן וזלין, המשמש לתמיכה בעירה.

מה צריך לעשות עם האש הקדושה?

רוב המדריכים הרוחניים לא ממליצים להפוך לעובדי אלילים ולהפוך את האש למעין כת. על המאמינים להתייחס אליו בהתאם: הם יכולים למצוא את הלהבה בקהילות אליהן היא מובאת במטוס מירושלים. מאמינים שהאש הקדושה היא מה שמאפשר לך:

• אורתודוכסים, שאינם מסוגלים להגיע למקדש, רואים באופן אישי את הנס;
• להיזכר בחג הבהיר של חג הפסחא, אותו הוא מציין;
• להשיג כוח רוחני עבור פוסט ב שבת נהדרת.

אש קדושה - נכון או שקר?

אם פקידי הכנסייה רואים בחוטא להטיל ספק בטבעה הקדוש של התופעה, אזי עיתונאים ומדענים אינם מתביישים בהנחות הנועזות ביותר שלירידה של האש הקדושה יש מקור ארצי לחלוטין. תומכים בגרסאות שונות הן אפשרויות מובילות כגון:

1. הסתרת אש מהבודקים את הפטריארך. מכיוון שביום שבת הגדול אין לו הזדמנות לשאת עמו את הלהבה, ניתן להחליט שהאש נישאת ומוסתרת בקבר מראש.
2. תגובה כימית הנגרמת כתוצאה מההרכב המיוחד של הלוח על קברו של ישו. אתרים חומצה אורגניתיכול לתת אש קרה, אבל הצבע שלה לא יהיה כחול, אלא ירוק.
3. בעירה ספונטנית. כמה חומרים טבעיים בטמפרטורה מסוימת סביבהוהלחות עלולה להתלקח. מאפיין זה מצוי ב: זרחן לבן, חומצה בורית, שמן יסמין.

אש קדושה - הסבר מדעי

בשנת 2008 הייתה לספקנים הזדמנות לגלות את טבעה של האש הקדושה. הפיזיקאי הרוסי אנדריי וולקוב התקבל לאדיקול לפני שבת קודש, שקיבל אישור כנסיה אורתודוקסיתלהתקנת ציוד עם חיישנים רגישים. לפניו, אף אחד לא ידע את התשובה לשאלה החלקלקה, איך מדענים מסבירים את התכנסות האש הקדושה, המחקר של אנדריי וולקוב הביא תוצאות מעורבות:

1. שניות ספורות לפני הופעתה של להבה בקבר, רשם פיזיקאי דחף חשמלי יוצא דופן של גלים ארוכים שהתעורר באופן ספונטני.
2. בזמן הצתת הצמר גפן המונח על מכסה המצבה, תנודות הדופק גדלו פי כמה.
3. מדידות כוח הראו שניתן להשוות את הבזק האש לפעולה של מכונת ריתוך בעוצמה נמוכה.
4. אבחון מדעי של סדק בעמוד בכניסה לקובוקליה הוכיח כי נזק כזה יכול להתרחש אך ורק בהשפעת חשמל.

אש קדושה - עובדות מעניינות

האופי המיסטי של טבעה של האש בהיסטוריה נקשר שוב ושוב לאירועים מוזרים. היה שווה לשבור לפחות מסורת אחת של הופעתו, שכן מהלך הטקס השתנה לעיני כל העדים. נס ירידת אש הקודש עבר התערבויות חדות פעמיים:

1. בשנת 1101 החליט הפטריארך הלטיני מצ'וק לקחת את מושכות הנס הנוצרי הגדול ביותר לידיו. הרצון לפענח את סודו כל כך כבש את הכופר עד שהוא עינה את הנזירים וקיבל מהם את כל פרטי ההליך להשגת אש. הלהבה מעולם לא הופיעה לאחר יום של ניסיונות עקרים.
2. בשנת 1578 החליט כומר מארמניה שסוד האש הקדושה יתגלה לו וקיבל רשות מאנשי הדת להיכנס קודם לקובוקליה. כמרים אורתודוקסיםלא מחה ונשאר בדלת. העמוד שלפני הכניסה לקבר נסדק וממנו החלו להבות.

במשך אלפיים שנה, נוצרים נפגשים עם שלהם החג העיקרי- תחיית ישו (פסחא) בכנסיית הקבר בירושלים, הם עדים לנס ירידת האש הקדושה.

כנסיית הקבר היא מתחם ארכיטקטוני הכולל את גולגולת עם מקום צליבתו של ישוע המשיח, רוטונדה - מבנה ארכיטקטוני עם כיפה ענקית, שמתחתיו קובוקליה ("חדר מיטה מלכותי") - קפלה הממוקמת ישירות מעל. המערה שבה נקברה גופתו של ישו, קתוליקון - כנסיית הקתדרלה של הפטריארך הירושלמי, מקדש הממצא התת-קרקעי צלב מעניק חיים, כנסיית הלנה הקדושה שווה לשליחים, מספר מעברים - כנסיות קטנות עם כס משלהן. על שטחה של כנסיית הקבר ישנם מספר מנזרים פעילים, היא כוללת חצרות עזר רבות, גלריות וכו'.

למרות שרבים, גם עתיקים וגם ראיות מודרניות, ניתן לצפות בהופעת האור הקדוש בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, המפורסמת והמרשימה ביותר היא הירידה המופלאה

אש קדושה יום קודם חג אורתודוקסיתחייתו הקדושה של ישו, בשבת הגדולה. כמעט לאורך כל תקופת קיומה של הנצרות, תופעה מופלאה זו נצפתה מדי שנה על ידי נוצרים אורתודוקסים ונציגים אחרים עדות נוצריות(קתולים, ארמנים, קופטים וכו'), וכן נציגי דתות אחרות שאינן נוצריות.

ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה על הקבר הקדוש בירושלים ערב תחיית ישו נמצאות בקרב האבות הקדושים גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקוויטניה ומתוארכים למאה ה-4. על פי עדות השליחים והאבות הקדושים, האור האלוהי האיר את הקבר זמן קצר לאחר תחיית המשיח; העד הראשון לנס היה השליח פטרוס.

אחד התיאורים העתיקים ביותר של ירידת האש הקדושה שייך לאב העליון דניאל, שביקר בקבר הקדוש בשנים 1106-1107.

בזמננו, ירידת אש הקודש מתרחשת בשבת הגדולה, לרוב בין 13 ל-15 שעון ירושלים.

יום אחד לפני תחילת חג הפסחא האורתודוקסי, מתחיל טקס כנסייה. כדי לראות את נס ירידת האש הקדושה, אנשים הולכים לקבר מאז שישי טוב; אנשים רבים נשארים כאן מיד לאחר התהלוכה, המתקיימת לזכר אירועי היום הזה. עד השעה עשר אחר הצהריים של שבת הגדול, כבים כל הנרות והמנורות בכל המכלול האדריכלי הענק של בית המקדש. באמצע מיטת הקבר מעניק-החיים מוצבת מנורה, מלאה בשמן, אך ללא אש. חתיכות של צמר גפן מונחות לאורך המיטה, וסרט מונחת לאורך הקצוות.

לאחר מכן ישנו נוהל בדיקת קובוקליה להימצאות מקורות אש, ולאחר מכן נסגרת הכניסה לקובוקליה על ידי שומר מפתח מקומי (מוסלמי) ואטומה בחותם שעווה גדול, שעליו נציגי לשכת ראש עיריית ירושלים, הישראלי. שוטרים וכו', שביצעו את הבדיקה, חותמים את חותמם האישי.

גם היסטורי וגם פרקטיקה מודרניתמעיד כי במהלך ירידת האש יש שלוש קבוצות של משתתפים. קודם כל, הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית בירושלים או אחד מהבישופים של הפטריארכיה הירושלמית בברכתו. משתתפי חובה בסקרמנט ירידת האש הקדושה הם ההגומן והנזירים של הלברה של סבאה הקדושה הקדושה. הקבוצה השלישית של המשתתפים החובה הם הערבים האורתודוקסים המקומיים. 20-30 דקות לאחר אטימת קובוקליה, הנוער הערבי-אורתודוקסי, צועקים, רוקעים, מתופפים, רוכבים זה על זה, פורצים למקדש ומתחילים לשיר ולרקוד. הקריאות והשירים שלהם הם תפילות עתיקות בערבית להורדת האש הקדושה, המופנות למשיח ול אמא של אלוהים, ג'ורג' המנצח, נערץ במיוחד במזרח האורתודוקסי. התפילות הרגשיות שלהם נמשכות בדרך כלל חצי שעה.

בערך בשעה 13:00 מתחילה ישירות הליטאניה (ביוונית, "תהלוכת תפילה") של האש הקדושה. נושאי דגלונים עם 12 כרזות צועדים לקראת התהלוכה, ואחריהם צעירים, איש דת צלבני, בסוף התהלוכה יוצאים פטריארך אורתודוקסיאחת הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות (ירושלים או קונסטנטינופול), בליווי הפטריארך והכמורה הארמנית.

במהלך התהלוכה עוברת התהלוכה בכל מקומות ההנצחה בבית המקדש: החורשה הקדושה בה נבגד ישו, המקום בו הוכה ישו על ידי הליגיונרים הרומאים, גולגותא, שם נצלב, אבן המשחה, שעליה גופת ישוע המשיח הוכן לקבורה. ואז התהלוכה מתקרבת לקובוקליה ומקיפה אותה שלוש פעמים. לאחר מכן, הפטריארך האורתודוקסי עוצר ממש בכניסה לקובוקליה, הם חושפים אותו - מורידים את גלימות החגיגיות שלו ומשאירים אותו בחולצת פשתן לבנה אחת (בגדים ליטורגיים ארוכים עד העקבים עם שרוולים צרים), כדי שיוכל. נראה שהוא לא מביא איתו שום דבר למערת הקבורה של המושיע שעלול להצית אש.

זמן קצר לפני הפטריארך, הסקריסטן (עוזר סקריסטן - ראש רכוש הכנסייה) מביא למערה מנורה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר שנות חייו הארציים של המושיע.

רק לאחר מכן, הפטריארך נכנס לקובוקליה ומתפלל על ברכיו.

לאחר שהפטריארך נכנס לקובוקליה, הכניסה אטומה, ומתחילה הציפייה לנס ירידת האש הקדושה.

בשעה זו, האורות בבית המקדש נכבים וישנה ציפייה מתוחה. כל האנשים בבית המקדש מחכים בסבלנות שהפטריארך יצא עם אש בידיו. התפילה והטקס נמשכים עד לקרות הנס הצפוי. בְּ שנים שונותההמתנה נמשכה בין חמש דקות למספר שעות.

לאחר שהפטריארך נכנס לקובוקליה, בהתחלה מדי פעם, ואחר כך יותר ויותר חזק, הבזקי אור, הבזקי אור חדרו לכל המרחב האווירי של המקדש. יש להם צבע כחלחל, הבהירות והגודל שלהם גדלים בגלים. יש ברקים קטנים פה ושם. בהילוך איטי רואים בבירור שהם מגיעים ממקומות שונים במקדש - מהאייקון התלוי מעל קובוקליה, מכיפת המקדש, מחלונות וממקומות אחרים ומציפים את הכל מסביב. אור בהיר. רגע לאחר מכן, מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים מטה למרגלות המקדש ומתפשטים על פני הכיכר בין עולי הרגל. במקביל, דולקות המנורות בצידי הקובוקליה עצמם, ואז מתחילה הקובוקליה עצמה לזרוח, ועמוד אור אנכי רחב יורד מהשמים מהחור שבכיפת המקדש אל הקבר מהקבר. שָׁמַיִם. במקביל נפתחות דלתות המערה, ויוצא הפטריארך האורתודוקסי שמברך את הקהל. הפטריארך של ירושלים מעביר את האש הקדושה למאמינים הטוענים שהאש לא בוערת כלל בדקות הראשונות לאחר הירידה, ללא קשר לאיזה נר והיכן הודלק.

לפעמים, לפי עדי ראייה, מנורות ונרות נמצאים בידי המתפללים. רובם מחזיקים בידיהם כמה נרות (כדי לקחת אותם מאוחר יותר לרקות, לחלק אותם לקרובים). כל אחד מהם הוא כמו לפיד, כך שבקרוב כל המקדש מתחיל ממש לזרוח באש.

מאוחר יותר, מאש הקודש, דולקות מנורות ברחבי ירושלים. האש מועברת בטיסות מיוחדות לקפריסין ויוון, משם היא מועברת לכל רחבי העולם. לאחרונה החלו משתתפים ישירים באירועים להביא את האש הקדושה לרוסיה.

בשנת 2016, בטיסה מיוחדת במנורות מיוחדות מירושלים, האש הקדושה הייתה משלחת של קרן אנדרו הקדוש הראשון (FAP).

בשנת 2017 אש הקודש היא גם חלק מהתכנית השנתית "בקשו שלום לירושלים".

נס ירידת האש הקדושה זמין לכולם. ניתן לראות אותו לא רק על ידי תיירים ועולי רגל - הוא מתרחש מול כל העולם ומשודר באופן קבוע בטלוויזיה ובאינטרנט.

החומר הוכן על בסיס מידע מ-RIA נובוסטי ומקורות פתוחים

במשך אלפיים שנה, נוצרים נפגשים עם שלהם החג הגדול ביותר- תחיית ישו (פסחא) בכנסיית הקבר בירושלים, עדים לנס ירידת האש הקדושה.

למרות שלפי רבים, הן עדויות עתיקות והן מודרניות, המראה אור מבורךניתן לצפות בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, המפורסמת והמרשימה ביותר היא הירידה המופלאה של האש הקדושה בערב החג האורתודוקסי של תחייתו הקדושה של ישו, בשבת הגדולה. לאורך כמעט כל תקופת קיומה של הנצרות, תופעה מופלאה זו נצפתה מדי שנה הן על ידי נוצרים אורתודוקסים והן על ידי נציגי עדות נוצריות אחרות (קתולים, ארמנים, קופטים וכו'), כמו גם נציגים של דתות אחרות שאינן נוצריות.

ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה על הקבר הקדוש בירושלים ערב תחיית ישו נמצאות בקרב גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקיטן ומתוארכים למאה ה-4. על פי עדות השליחים והאבות הקדושים, האור האלוהי האיר את הקבר זמן קצר לאחר תחיית המשיח; העד הראשון לנס היה השליח פטרוס.

אחד התיאורים העתיקים ביותר של ירידת האש הקדושה שייך לאב המנזר דניאל, שביקר בקבר הקדוש בשנים 1106-1107.

בזמננו, ירידת אש הקודש מתרחשת בשבת הגדולה, לרוב בין 13 ל-15 שעון ירושלים.

יום אחד לפני תחילת חג הפסחא האורתודוקסי, מתחיל טקס כנסייה. כדי לראות את נס ירידת האש הקדושה, אנשים מתאספים בקבר מאז יום שישי הטוב; אנשים רבים נשארים כאן מיד לאחר התהלוכה, המתקיימת לזכר אירועי היום הזה. עד השעה עשר אחר הצהריים של שבת הגדול, כבים כל הנרות והמנורות בכל המכלול האדריכלי הענק של בית המקדש. באמצע מיטת הקבר מעניק-החיים מוצבת מנורה, מלאה בשמן, אך ללא אש. חתיכות של צמר גפן מונחות לאורך המיטה, וסרט מונחת לאורך הקצוות.

לאחר מכן מתקיים הליך בדיקת קובוקליה (הקפלה מעל הקבר) לנוכחות מקורות אש, ולאחר מכן נסגרת הכניסה לקובוקליה על ידי שומר מפתח מקומי (מוסלמי) ואטומה בחותם שעווה גדול, ב אילו נציגי לשכת ראש עיריית ירושלים, שומרים טורקים שביצעו את האימות, שמים את חותמם האישי.משטרת ישראל וכו'.

הן הפרקטיקה ההיסטורית והן המודרנית מעידות כי במהלך ירידת האש יש שלוש קבוצות של משתתפים. קודם כל - הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית בירושלים או אחד מבישופים של הפטריארכיה הירושלמית בברכתו. משתתפי חובה בסקרמנט ירידת האש הקדושה הם ההגומן והנזירים של הלברה של סבאה הקדושה הקדושה. ולבסוף, הקבוצה השלישית של המשתתפים החובה היא הערבים האורתודוקסים המקומיים. 20-30 דקות לאחר אטימת קובוקליה, הנוער הערבי-אורתודוקסי, צועק, רקע, מתופף אחד על השני, פורץ לבית המקדש ומתחיל לשיר ולרקוד. הקריאות והשירים שלהם הם תפילות עתיקות בערבית, המופנות למשיח ולאם האלוהים, המתבקשת להתחנן בפני הבן שיפיל אש, לג'ורג' המנצח, הנערץ במיוחד במזרח האורתודוקסי. התפילות הרגשיות, הקריאות והריקודים שלהם נמשכים 20-30 דקות.

בערך בשעה 13:00 מתחילה ישירות הליטאניה (ביוונית, "תהלוכת תפילה") של האש הקדושה. נושאי דגלים עם שתים עשרה כרזות צועדים לקראת התהלוכה, ואחריהם צעירים, איש דת צלבני, בתום התהלוכה נמצא הפטריארך האורתודוקסי של אחת הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות (ירושלים או קונסטנטינופול), בליווי הפטריארך והכמורה הארמנית. . בתהלוכה משתתפים גם אב המנזר עם הנזירים של מנזר סבווה המקודש.

בתהלוכה עוברת התהלוכה בכל מקומות ההנצחה בבית המקדש: החורשה הקדושה שבה נבגד ישו, המקום בו הוכה על ידי הלגיונרים הרומאים, גולגותא, שם נצלב, אבן המשחה, שעליה גופת המשיח הוכן לקבורה. ואז התהלוכה מתקרבת לקובוקליה ומקיפה אותה שלוש פעמים. לאחר מכן, הפטריארך האורתודוקסי עוצר ממש בכניסה לקובוקליה, הם חושפים אותו: מורידים את בגדיו החגיגיים, משאירים אותו בחולצת פשתן לבנה אחת, כדי שניתן יהיה לראות שהוא לא מביא איתו כלום למערה שיכול להדליק אש.

זמן קצר לפני הופעתו של הפטריארך מול קובוקליה, הסקריסטן (עוזר סקריסטן - ראש רכוש הכנסייה) מכניס למערה מנורה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר השנים של חייו הארציים של המושיע. רק לאחר מכן הפטריארך נכנס לקובוקליה. עכשיו הכל תלוי בו, בתפילת הכריעה הסודית שלו. בשעה זו, האורות בבית המקדש נכבים וישנה ציפייה מתוחה. כל האנשים בבית המקדש מחכים בסבלנות שהפטריארך יצא עם אש בידיו. התפילה והטקס נמשכים עד לקרות הנס הצפוי. בשנים שונות ההמתנה נמשכת בין חמש דקות למספר שעות.

על פי עדי ראייה, לאחר כניסת האבות לקובוליה, בהתחלה מדי פעם, ואחר כך יותר ויותר חזק, הבזקי אור, הבזקי אור חדרו לכל המרחב האווירי של בית המקדש. יש להם צבע כחלחל, הבהירות והגודל שלהם גדלים בגלים.

לפני ירידת האש הקדושה, בית המקדש מתחיל להיות מואר בהבזקים בהירים, הברקים קטנים פה ושם. בהילוך איטי רואים בבירור שהם מגיעים ממקומות שונים במקדש - מהאייקון התלוי מעל קובוקליה, מכיפת בית המקדש, מחלונות וממקומות אחרים, וממלאים את הכל מסביב באור בוהק. רגע לאחר מכן, מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים למרגלות המקדש ומתפשטים על הכיכר בין עולי הרגל.

במקביל נדלקים נרות אצל העומדים במקדש ובכיכר דולקות הלמפדות עצמן הנמצאות בצידי הקובוקליה, ואז מתחילה הקובוקליה עצמה לזרוח, ומהחור שבכיפת הקובוקליה. בית המקדש עמוד אור אנכי רחב יורד מהשמים. במקביל נפתחות דלתות המערה והפטריארך האורתודוקסי יוצא ומברך את הקהל. הוא מחלק את אש הקודש, שלדברי עדי ראייה אינה בוערת כלל בדקות הראשונות לאחר הירידה, ללא קשר לאיזה נר והיכן הודלק.

בהמשך, מאש הקודש, יודלקו מנורות ברחבי ירושלים. האש תועבר בטיסות מיוחדות לקפריסין ויוון, משם היא תועבר לכל רחבי העולם. לאחרונה החלו להביא משתתפים ישירים באירועים אש קדושהולרוסיה.

מנקודת מבטה של ​​האורתודוקסיה, האש הקדושה היא התחייבות בין אלוהים לאנשים, קיום הנדר שנתן המשיח הקם לחסידיו: "אני עמכם כל הימים עד סוף הימים". מאמינים שהשנה שבה אש שמימית לא תרד על הקבר תהיה סוף העולם וכוחו של האנטיכריסט. אחת הנבואות שנשמרו בכנסייה האורתודוקסית בירושלים אומרת: "אם נשפך דמם של נוצרים בקבר הקדוש, זה אומר שהכניסה למקדש הגדול ביותר הזה תיסגר בקרוב ותקופות קשות במיוחד יגיעו לכנסיית המשיח. "

החומר הוכן על בסיס מידע ממקורות פתוחים

ירידת האש הקדושה מתקיימת מדי שנה בשבת הגדולה, ערב האורתודוכסים. חג הפסחא. עדות מוקדמת להתכנסות האש בירושלים מתוארכת למאה ה-4 ושייכת לעולה הרגל אתריה. האש יורדת רק בערב חג הפסחא, הנחגג על פי הלוח היוליאני הישן, ואנו יודעים שחגיגת תחיית ישו חלה בימים שונים מדי שנה. האש הקדושה יורדת רק דרך תפילותיו של הפטריארך האורתודוקסי.

ירושלים כנסיית התחייהמכסה את הר גולגותא בגג שלו, ואת מערת הקבר, והגן שבו התרחשה הופעתו הראשונה של ישו המושיע שקם לתחייה למרים מגדלנה. מקדש זה הוקם במאה ה-4 על ידי הקיסר הקדוש קונסטנטינוס ואמו, הלנה הקדושה.

בימינו מתרחש כך נס ירידת אש השמים. בסביבות הצהריים, הפטריארך של ירושלים עם אנשי הדת והסנדקים המתפללים מתנהלמהפטריארכיה ועד כנסיית התחייה. התהלוכה נכנסת למקדש ולאחר שעקפה שלוש פעמים את קפלת הקבר, הנמצאת בתוך המקדש, נעצרת ליד הכניסה אליו. עולי רגל מכל העולם מתאספים בבית המקדש, כל הנרות והאורות בבית המקדש כבים.

מדי שנה רואים כמה אלפים מהנוכחים בכנסיית הקבר: הפטריארך, שבגדיו נבדקו במיוחד, נכנס לקובוקליה, שנבדקה ונחתמה. מדי שנה משתתפים נציגי עדות נוצריות אחרות וקציני משטרה בבחינת קובוקליה, בחתימתה ובבחינת הפטריארך. הבדיקה מתבצעת כדי להוכיח שהפטריארך אינו יכול להביא מקור אש לקובוקליה. מנהג זה הוקם על ידי הטורקים, שהשתלטו על פלסטין בשנת 1517. לאחר חיפוש בקובוקליה, אטמו אותה והציבו שומרים עד כניסת הפטריארך.

הפטריארך, לבוש בצריף פשתן אחד, ובידו שלושים ושלושה נרות לא דולקים, נכנס לקפלה. על ברך כפופה, הוא מתפלל לפני קברו של האדון לשליחת האש הקדושה.

להתכנסות האש קודמים הבזקים בצורה של ברק כחלחל, החודר את כל המרחב האווירי של המקדש. ואז, על לוח השיש של הקבר, מופיעים כדורים לוהטים של להבה כחולה, כאילו בצורת טיפות גשם או טל. לפעמים האש הקדושה עצמה מדליקה את המנורות ליד הקבר. הפטריארך מדליק מהם צמר גפן ואז מדליק נרות עם האש הזו. ביציאה מהקפלה הוא מעביר את האש לפטריארך הארמני ולאנשים. כל המקדש מלא צהלה, האש מועברת זה לזה, מדליקה אותה מנרות שכבר דולקים. אנשים מחזיקים בידיהם צרורות של שלושים ושלושה נרות - לפי מספר שנות חייו הארצי של המושיע. האש הקדושה בהתחלה יש נכס נפלא- לא לשרוף. העומדים במקדש מבלים את הלהבה על פניהם ושיערם, "רוחצים את עצמם": בדקות הראשונות האש אינה שורפת את העור ואינה חורכת את השיער.

נס ירידת האש הקדושה דווקא בחג הפסחא האורתודוקסי לאחר תפילת הפטריארך האורתודוקסי הירושלמי הוא הוכחה לאמיתות אמונתנו. בשנת 1579, הקהילה הארמנית השיגה מהרשויות הטורקיות שהפרימט שלהם, ולא הפטריארך האורתודוקסי, יורשה להיכנס לקפלה. (יש לומר שהארמנים, למרות שהם נוצרים, עיוותו את האמונה האורתודוקסית כבר במאה ה-4 ודבקים בכפירה המונופיזיטית, כלומר מכירים במשיח רק טבע אחד - אלוהי). האורתודוכסים התפללו בענווה. ל דלתות סגורותהמקדש, הארמנים חיכו לירידת האש הקדושה בקובוקליה. ועשה ה' נס: אש הקודש ירדה, אך לא על קבר ה'. ברק פגע בעמוד שלידו התפללו האורתודוקסים, ויצאה ממנו אש. עמוד השיש החרוך עדיין מעיד על הנס הזה.

עדי ראייה

הנוסע המפורסם אברהם סרגייביץ' נורוב נכח בירידה של האש הקדושה. נורוב נסע לירושלים בשנת 1835, היה בקפלה. מהקפלה ראתה אנג'לה את המטרופולין מיסייל מדליק את האש: "לפיכך, הגענו לקפלה של הקבר בעיצומו של מחזה נפלא של האנשים, נסערים או תלויים מכל הארקדות והכרכובים.

רק אחד מהבישופים היוונים נכנס לקפלת הקבר, הבישוף של ארמניה (שקיבל לאחרונה את הזכות לכך), הקונסול הרוסי מיפו, ואנחנו שלושה מטיילים. הדלתות נסגרו מאחורינו. המנורות שלא כבו לעולם מעל קבר ה' כבר כבויות, רק תאורה חלשה עברה אלינו מהמקדש דרך הפתחים הצדדיים של הקפלה. הרגע הזה הוא חגיגי: ההתרגשות בבית המקדש שככה; הכל היה צפוי. עמדנו בקפלת המלאך, מול אבן שהתגלגלה מהמאורה; רק המטרופוליטן נכנס למאורת הקבר. כבר אמרתי שלכניסה לשם אין דלתות. ראיתי איך המטרופולין הקשיש, משתחווה לפני הכניסה הנמוכה, נכנס לסצנת המולד וכרע ברך לפני הקבר הקדוש, שלפניו לא עמד דבר ושהיה עירום לגמרי. לא עברה דקה, כשהחושך מואר באור, והמטרופוליטן יצא אלינו עם צרור נרות בוער.

ירידת האש הקדושה היא נס המתרחש מדי שנה בערב חג הפסחא האורתודוקסי בכנסיית הקבר בירושלים. בשנת 2018, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את תחייתו המוארת של ישו ב-8 באפריל.

בשבת קודש נוהרים עשרות אלפי עולי רגל לכנסיית הקבר מכל רחבי העולם כדי לרחוץ באורה המבורך ולקבל את ברכת ה'.

הנס הגדול ביותר ממתין בהתרגשות לא רק על ידי נוצרים אורתודוקסים, אלא גם על ידי נציגים של עדות שונות.

במשך מאות רבות של שנים, אנשים מנסים להבין מאיפה מגיעה האש הקדושה. המאמינים בטוחים שזהו נס אמיתי - מתנת האלאֲנָשִׁים. מדענים אינם מסכימים עם האמירה הזו ומנסים למצוא הסבר לתופעה זו עם נקודה מדעיתחָזוֹן.

ההיסטוריה של התכנסות האש הקדושה

נס ירידת האש המבורכת על הקבר ידוע עוד מימי קדם, האש ירדה נכס ייחודי- זה לא נשרף בדקות הראשונות.

העד הראשון לירידת האור יתברך בקבר היה, על פי עדויות האבות הקדושים, השליח פטרוס.

כשהוא רץ אל הקבר לאחר הבשורה על תחיית המושיע, הוא, בנוסף לדפי הקבורה, כפי שנאמר בתנ"ך, ראה אור מדהים בתוך קבר ישו.

העדות הכתובה המוקדמת ביותר של עד ראייה להופעת האש הקדושה על הקבר מתוארכת למאה ה-4 ונשמרה על ידי היסטוריון הכנסייה אוזביוס פמפילוס.

למרות שלפי עדויות רבות, עתיקות ועכשוויות כאחד, ניתן לצפות בהופעת האור יתברך בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, המפורסם והמרשים ביותר הוא ההתכנסות המופלאה של האש המבורכת בערב החג. של האור תחיית המשיח, בשבת נהדרת.

לאורך כמעט כל תקופת קיומה של הנצרות, תופעה מופלאה זו נצפתה מדי שנה הן על ידי נוצרים אורתודוקסים והן על ידי נציגים של עדות נוצריות אחרות (קתולים, ארמנים, קופטים ואחרים), כמו גם נציגים של דתות אחרות שאינן נוצריות.

אחד התיאורים העתיקים ביותר של ירידת האש הקדושה שייך לאב העליון דניאל, שביקר בקבר הקדוש בשנים 1106-1107.

מתי תתכנס האש הקדושה ב-2018

אש מופיעה ממש מול פסחא אורתודוקסי- בשבת, כל שנה לפי הלוח היוליאני. ראשית, מתחיל השירות, המשקף את יצריו של ישו – הצליבה, הקבורה והתחייה. ב-2018 הכל יקרה לפי לוח הזמנים המסורתי. השירות מתוכנן ל-7 באפריל. ביום זה יירד אור ה'.

כמו תמיד, זה יקרה מ-13-00 עד 15-00. לפעמים האש מופיעה כמעט מיד, ולפעמים קצת "מאוחר". אש תהיה, כמו תמיד, בקובוקליה עצמה - בקבר ה'. זה נמשך כבר חמש עשרה מאות שנה. אם עכשיו אפשר להסביר זאת מדעית לפחות איכשהו, אז איך להסביר את הופעת האש באותם ימים שבהם "טריקים" היו בלתי אפשריים זה פשוט לא מציאותי.

ה-7 באפריל 2018 יהיה שבת קודש. זהו היום האחרון של הצום הגדול, שכבר מלא בשמחה מסוימת, כי ישוע המשיח כבר סיים את סבלו בזמן הזה. נותר רק לחכות לתחייתו.

האש תתפשט בכל העולם. אנשי דת שמונו במיוחד יידרשו להביאו למקדשי ארצותיהם, משם יוכלו אנשים אחרים לקחת חלק מהאש הקדושה הביתה. זהו נס אמיתי, שעבור נוצרי מאמין אמיתי אינו הטעיה. אמונה בטיהור באש חייבת לחיות בכל לב. את רגע האמת לא תוכלו לפספס, כי השירות ישודר באחד מערוצי הטלוויזיה בטלוויזיה. לא לכולם יש הזדמנות לבקר ב-Cuvuklia או במקומות קדושים אחרים.

האש הקדושה גרמה לפיצול בכנסייה

סמויל אגויאן, המייצג את הפטריארכיה של הארמנים, שיתף את סוד האש הקדושה המופלאה היורדת בכנסיית הקבר בירושלים (ישראל). הוא מציין שמיסטיקה אינה קיימת בתהליך זה.

לאחר הצהרתו של אגויאן על האש הקדושה, עמיתו מהכנסייה הקופטית זעם מאוד. עוד במהלך הצילומים בכנסיית הקבר סיפר הכומר לכתבים על חזונו החוזר ונשנה של ירידת האש הקדושה, כפי שדווח בפורטל חדשות ישראל.

לדברי הנציג, אין מיסטיקה. "אבות אבות מדליקים צרורות של נרות שעווה ממנורת שמן. אלוהים עושה ניסים, אבל לא בשביל השעשוע של אנשים", מסביר סמויל אגויאן.

קביעה מהסוג הזה עוררה שערורייה. במהלך הצילומים, דרש איש דת מהכנסייה הקופטית לעצור את המצלמה וכינה את אגויאן שקרן, והוסיף כי האש הקדושה יורדת משמיים, והפטריארך יפיץ אותה לסובבים אותו.

על זמן התכנסות האש

אף אחד לא יכול לומר בוודאות מתי אש הקודש תרד בירושלים בחג הפסחא. ידוע בוודאות שזה קורה בשבת קודש והכוהן מחכה לשריפה במערה בערך מהצהריים. אבל, אתה יכול לחכות עד הערב. וחלילה שהופיעה האש. זה קורה בדרך כלל בסביבות 13-15 שעות ביום. אז ב-7 באפריל, הפעל את ערוץ Tsargrad לצפייה.

האש הקדושה היא סמל לחסד האל, ואנשים מייחסים ללהבה זו פעולת ריפוי. בפרט, וזה הוכח יותר מפעם אחת בפועל: אפשר לצפות בתמונות וסרטונים (או ללכת איכשהו לירושלים ולראות בעצמכם), בשניות הראשונות האש לא שורפת אדם. חלקם אפילו טובלים לחלוטין את פניהם בלהבות ושום דבר לא קורה. הם גם אומרים שאם תפעיל להבה על נקודות כואבות, אתה יכול להקרין.

Descent of the Holy Fire in 2018, צפה באינטרנט