Kui inimene kasutab sisekõnet. inimese sisekõne

Inimkõne pole mitte ainult väline, vaid ka sisemine. Sisevestluse all mõista indiviidi suhtlemist iseendaga, mis võib toimuda nii teadlikult kui ka alateadlikult. Vastake täielikult küsimusele, mis on sisekõne, üsna raske, samuti selle olemusega toime tulla. Sellest hoolimata on psühholoogid suutnud sõnastada selle nähtuse peamised aspektid.

Iga inimene suhtleb iseendaga. See juhtub reeglina mõtete tasandil. Seega, kui inimese huuled ei liigu ega tee hääli, ei tähenda see, et ta ei sõnastaks sõnu ja lauseid. Sisekõnet peetakse omapäraseks mõtlemisvormiks, mille käigus inimene mõtleb, analüüsib, vaidleb iseendaga jne. See erineb välisest ainult manifestatsiooni ja funktsioonide kujul. Sellest artiklist saate vastuse küsimusele: "Sisekõne - mis kõne see on?" Lisaks tutvute selle rolliga inimese elus.

Definitsioon

Sisekõne on kompleksne vaimne toimimine, mis koosneb operatsioonidest, keelekomponentidest, suhtlusinteraktsioonist ja teadvusest. Suhtlemine toimub selle inimese mõtetes, kes ei kasuta sõnade väljendamiseks oma hääleaparaati. Mõtted aitavad inimesel mõelda, aru saada, arutleda, kaaluda ja otsuseid teha.

vaimne kõne

Sisekõnet võib nimetada vaimseks kõneks, kuna see ei vaja alati sõnu. Mõnikord piisab vaimse tegevuse jaoks sellest, kui inimene kujutleb pilte ja pilte. Samas ei pruugi ta märgata, kuidas mõtlemisprotsess algab või lõpeb. See möödub iseenesest, automaatselt. Mentaalne kõne on omamoodi ühendusniit inimese ja ümbritseva maailma vahel, millest ta ammutab infot. Lisaks võib sisemine vestlus olla ettevalmistus väliseks vestluseks, sest inimene kõigepealt mõtleb ja siis räägib või tegutseb.

Seos mõtlemisega

Psühholoogidel on raske tõmmata piiri sisekõne ja mõtlemise vahele, seetõttu on need kaks mõistet üsna sageli kombineeritud. Sellest hoolimata kaldub enamik eksperte uskuma, et mõtlemine ja sisekõne on komponendid, mis ei saa üksteist asendada.

Päritolu

Sisekõne päritolu osas on psühholoogide arvamused erinevad. Mõned väidavad, et see ilmneb siis, kui inimene tõmbub endasse. Sel hetkel hakkab ta mõtlema, mõtisklema, endaga rääkima ja nii edasi. Teised usuvad, et sisekõne saadab alati välist kõnet. See tähendab, et suhtlusprotsessis suhtleb inimene paralleelselt enda ja vestluskaaslasega. Enne kui midagi kõva häälega välja ütleb, kogub ta oma sõnade kohta tõendeid või kaalub vaenlase sõnu.

Uuring

Nii või teisiti on sisekõne meie mõtlemise varjatud osa, mistõttu on seda üsna raske uurida. Seda uuritakse enesevaatluse ja igasuguste signaale tajuvate instrumentide abil. Kõige kättesaadavamad on inimteadvuses toimuvate protsesside sisekaemusmeetodid.

sisemine ja välimine

Vaatame, kuidas kõne klassifitseeritakse. Niisiis on selliseid kõnetüüpe: suuline, kirjalik ja sisemine. Kaks esimest tüüpi on ühendatud selliseks mõisteks nagu väliskõne. Nüüd lähemalt igaühe kohta neist.

Inimene kasutab välist suulist kõnet, kui tal on vaja valjult reprodutseerida oma mõtteid, see tähendab peas sõnastatud teavet. See kõne on tehtud kasutades häälepaelad, keel, huuled ja muud organid See on alati suunatud välismaailma.

Kui inimene kasutab sisekõnet, viitab ta alati iseendale. Kõnekasti ei kasutata. Selle suhtlusprotsessi kaudu suhtleb inimene iseendaga, arutledes, analüüsides ja otsuseid langetades. Psühholoogid on leidnud, et inimene hakkab sisekõnet kasutama keskmiselt alates seitsmendast eluaastast. Enne seda on kõik lapse pöördumised suunatud puhtalt välismaailmale. Lisaks hakkab ta seitsmeaastaselt mõistma, et iga sõna ei tasu kõva häälega üle korrata.

Sisekõnet iseloomustab lühidus, killustatus, helitus, sekundaarne (väliskommunikatsioonist tekkinud) ja killustatus. Kui inimene saaks selle diktofonile salvestada, siis jääks lindistus ebajärjekindlaks, katkendlikuks ja lihtsalt arusaamatuks. Sellist kõnet hääldatakse väga kiiresti ja sellel pole ranget grammatilist kujundust.

Väliskõnes kasutab inimene neid struktuure ja fraase, mis on tema vestluskaaslasele arusaadavad. Appi tulevad silmside, kehakeel ja intonatsiooni muutus. Kõik see aitab muuta sõnumi võimalikult täpseks.

Sõltuvalt inimese kaasatuse astmest on sisevestlus erinev. Kui indiviid peab tõesti vestlust iseendaga, siis ta kasutab seda kõnet, millel on väline iseloom. Kui vestlust peetakse alateadlikult, on sellel predikatiivne või suunav iseloom. Selline kõne on tavaliselt lühike ja mittesihitud. Arutlemist sel juhul ei teki – inimene lihtsalt teeb otsuse ja julgustab end tegutsema.

Enne millegi valjuhäälset ütlemist mõtleb inimene ja valib väljendeid, teeb lauseid ja fraase. Sisekõnega seda ei juhtu - selgete lausete asemel lühikesed fraasid või lihtsalt sõnad. Sõnapuudust vestluses iseendaga saab kompenseerida esitatavate kujunditega.

Vastates küsimusele “Mis on sisekõne?”, väärib märkimist, et see pole mitte ainult otsuste tegemise või minevikusündmuste mõistmise viis, vaid ka ettevalmistus väliskõneks, mis jaguneb suuliseks ja kirjalikuks.

Tavaliselt on väliskõnest rääkides viidatud just selle suulisele tüübile. See hõlmab hääldust ja sõnade kuulamist. Suuline kõne See võib olla igapäevane (kõnekeelne) ja avalik.

Kirjalikku nimetatakse graafiliselt kujundatud väliskõneks, mis on üles ehitatud tähestikuliste ja muude kujutiste põhjal. Kuigi see on kirjutatud, on sellel ülesehituse ja sõnavara osas enamik suulise väljenduse tunnuseid. Samas on kirjalikus kõnes sõnade kaudu mõtete edastamiseks rangemad reeglid kui suulises kõnes. Kirjavahetuse keerukus võrreldes elava vestlusega seisneb selles, et seda ei saa žestide ja näoilmetega kaunistada. Seega on sisekõne ja väliskõne (kirjalik või suuline) täiesti erinevad mõisted.

Võgotski vaade

Psühholoogid üle kogu maailma on pööranud üsna palju tähelepanu küsimusele "Mis on sisekõne?" Märkimisväärse edu saavutas selles suunas Nõukogude teadlane Lev Nikolajevitš Vygodsky. Tema arvates on inimese sisekõne "enese jaoks suhtlemise" ehk egotsentrilise kõne tulemus, mis kujuneb lapsepõlves, kui laps hakkab valdama väliseid kõnevorme. Lapsed koolieelne vanus kasutage sõnastust, mis ei ole täiskasvanule alati selge. on aluseks sisekõne arengule. Esialgu saab sellest aru ainult laps, kuid aja jooksul omandab see pärast mitmeid ümberkujundamisi märke üha tähendusrikkamast mõttekäigust.

Välise ja sisemise kõne kujunemine lastel on erinev. Välise kõne moodustamine toimub põhimõttel "lihtsast keeruliseks". Sõnad moodustavad fraasi ja fraasid lause. Sisekõnega on vastupidi: kogu lause sõelutakse fraasideks ja sõnadeks, millest arusaamine toimub eraldi.

Probleem

Sisekõnet on üsna raske uurida, sest see erineb väliskõnest vaid esmapilgul ainult kõne puudumise poolest. helisaade. Tegelikult pole inimese vestlus iseendaga sugugi nagu vestlus teise inimesega.

Inimese sisekõne on alati katkendlik ja kärbitud. Vestlus vestluskaaslasega on alati enam-vähem selge ülesehitusega. Pakkumised on üles ehitatud loogiliselt ja selgelt. Sisekõnet saab märkida tegudes. See ei näita tingimata kõnealust teemat. Piisab, kui arvestada selle omadusi, millel on ergutav iseloom.

Sisekõne keel ei koosne ainult sõnadest, vaid ka muudest inimesele arusaadavatest vormidest: need on pildid, diagrammid, pildid, detailid jne. Inimene ei pea verbaliseerima kõike, mida ta oma peas ette kujutab. Mõtlema hakkamiseks tuleb lihtsalt meenutada pilt, mida nägid või lihtsalt muljed sellest.

Omapära

Sisekõne eripära seisneb selles, et seda on raske eristada, kuna mõtlemisprotsessis saab indiviid kasutada kõiki temale isiklikult teadaolevaid ja arusaadavaid esitusviise, millest ta mõtleb. Vestluses iseendaga pole keerulisi lauseid vaja, sest saate endast aru ilma sõnadeta. Palju mugavam on ette kujutada teatud kujundit, mis annab kõige täielikumalt edasi peegelduse tähendust, kui leida sõnu selle kirjeldamiseks.

Sisekõne tekitab mõtteid ja ei ole nende tagajärg. Sageli on see mõtete genereerimiseks ja ühendavaks elemendiks mõtte ja väliskõne vahel, mida kasutatakse oma ideede teistele inimestele edastamiseks.

Sisekõne pärineb lapsepõlves Seetõttu on see täis veidraid ja fantastilisi kujutisi, mille on ette kujutanud laps. Vananedes kasutab inimene vestluses iseendaga üha enam verbaalseid mõtteväljendusvorme ja kasutab mitte väljamõeldud, vaid päriselus nähtud pilte.

Sisemine hääl

Arvestades küsimust, mis on sisekõne, tasub rõhutada sellist nähtust nagu sisehääl. Sisehäält nimetatakse teatud varjatud jõuks, mis raskes olukorras aitab inimesel teha õige otsuse. Mõnikord nimetatakse seda ka intuitsiooniks. Sisedialoog on psühholoogia seisukohalt kolme inimese egoseisundi vastasmõju tulemus: "laps", "täiskasvanu" ja "vanem". Vaatamata indiviidi vanusele on need seisundid tema mõtlemises alati olemas ja keerulises olukorras satuvad konflikti. Selle tulemusena saab sisemine hääl anda nõu, kritiseerida meid, apelleerida terve mõistus ja nii edasi. Uuringud on näidanud, et sisekõne ja sisehääl on ajusisesed impulsid ja kui inimene arvab, et hääled tulevad väljast, siis tegelikult tulevad need seestpoolt.

Lõpuks

Täna saime teada, mis on sisekõne. Vene keeles on see mõiste tihedalt läbi põimunud mõtlemisega ja seda kasutatakse dialoogi kirjeldamiseks iseendaga. Iga inimene on selliseks dialoogiks aldis. See on tervislik protsess, mis võimaldab rahuneda, oma elu analüüsida, sellele või teisele olukorrale mõelda ja edasisi tegevusi planeerida. Suhtlemisel iseendaga jõuab inimene sisemise tasakaaluni, peab iseendaga läbirääkimisi olevikus ja leiab vajalikud kompromissid. Seega on iseendaga dialoogi peamine tulemus meelerahu tunne.

Planeedil Maa pole ühtegi inimest, kellel ei oleks sisemist dialoogi. Sageli ei ole inimesed sellest protsessist teadlikud, kuna see toimub automaatselt. Ja see on normaalne, sest sisedialoogis pole vaja teadlikult osaleda. Mõtted genereeritakse peas vabas režiimis, sageli isegi mitte inimesest sõltumata. Sellest järeldub öeldud sõnade või tehtud tegude teadmatus. On juhtumeid, kus inimene ei osale ideede genereerimises, vaid kujundab need automaatselt. Alles mõne aja pärast hakkab indiviid analüüsima, kui õige oli tema käitumine selles või teises olukorras. Kui inimene millegagi ei nõustu, tunneb ta kahetsust, et ta ei osalenud aktiivselt mõtlemisprotsessis.

Nimetatud neli liiki kõnetegevus- rääkimine, kuulamine, kirjutamine ja lugemine - viitavad välisele kõnele.

Väliskõnes osaleb suhtlusaktis vähemalt kaks osalejat: kõne genereeriv (suulises või kirjalikus vormis) ja seda, kes seda tajub. Välise kõne abil täidab keel oma suhtlusfunktsiooni, sisekõne abil aga mõtlemise funktsiooni.

Psühholoogias ja psühholingvistikas mõiste sisekõne on mitu tähendust. Laias mõttes sisekõne- see on mõtlemise mehhanism, see on kõne "iseendale", mis tekib abstraktse mõtlemise, nn varjatud verbaliseerimise protsessis. See on süntaktiliselt lühem kui väliskõne ja selle mehhanism kujuneb lapsel välja väliskõne mehhanismist tunduvalt hiljem, umbes viieaastaselt. Märkimisväärse kodupsühholoogi L. S. Võgotski sõnul tuleneb sisekõne nn egotsentrilisest kõnest - lapse vestlusest endaga mängu ajal valjusti. Järk-järgult muutub egotsentriline kõne summutatud ja lühemaks; on süntaktiliselt taandatud ja muutub sisekõneks - "kõne iseendast ja enda jaoks".

Vaimsete raskuste hetkel muutub sisekõne arenenumaks ja võib muutuda isegi väliskõneks, sosinlikuks või valjuhäälseks. Sisekõne ajal (vaimse tegevuse protsessis) täheldati varjatud artikulatsiooni, s.o. töö, kõneorganite liikumine, mis raskete psüühiliste ülesannete korral suureneb ja vaimsete operatsioonide korduval kordamisel väheneb ja isegi peatub täielikult.

Kitsas mõttes sisekõne on kõneakti üks etappidest, selle Esimene aste(sisemise programmeerimise etapp).

Vaatleme üksikasjalikumalt iga kõnetegevuse tüüpi.

rääkides- see on teavet kandvate kõneakustiliste signaalide genereerimine, saatmine. Kõnelemisel kodeeritakse kõneleja verbaalsesse vormi riietatud mõte akustiliste (heli)komplekside abil, s.t. kõlavad sõnad, fraasid, laused. Samal ajal järgitakse keele foneetika seadusi, intonatsiooni ja ortopeedia reegleid. Rangelt võttes mõtleme süntagmades - mitte sõnades, vaid "tähenduse osades", mis seejärel riietatakse verbaalsesse vormi, "krüpteeritakse" helisignaalide abil ja edastatakse vahemaa tagant.

Kuulamine (auditeerimine) on akustiliste kõnesignaalide tajumine ja nende mõistmine. Kuulamisel toimub rääkimisele vastupidine protsess: vestluspartneri tajutavad akustilised signaalid (helikompleksid) dekodeeritakse, “dekodeeritakse” talle teadaolevate reeglite järgi, tõlgitakse semantilisteks üksusteks (sõnadeks või “tähenduse osadeks”), nende vahel leitakse seosed ja tajutud kõnest aru saadakse.

Täht on "krüpteerimine", kõnesignaalide kodeerimine graafiliste märkide (tähtede) abil. Kirjalik kõne koostatakse graafika, õigekirja, kirjavahemärkide seaduste järgi antud keel. See protsess on mõnevõrra keerulisem kui rääkimine. Mõte moodustatakse sisekõnes helikomplekside abil ja seejärel "krüpteeritakse", kodeeritakse väliskõnes graafiliste märkide abil. Seega on siingi heliline, akustiline lava, mil mõte kodeeritakse, tõlgitakse esmalt helikompleksidesse. See etapp toimub aga sisekõnes, ilma lausumiseta. Inimesed, kellel on piisavalt arenenud kõne see puudub, kuid lastel avaldub see raskuste korral.

Lugemine on graafiliste komplekside "dešifreerimine", nende sõnadeks tõlkimine ja tajutava kõne mõistmine. Täiskasvanutel tõlgitakse graafilised kompleksid kohe, kuulamata semantilisteks kompleksideks (sõnadeks) ja nii on tagatud nende mõistmine. Kui aga täiskasvanutel on see akustiline staadium valikuline ja vahele jäetud, siis lapse jaoks on mõnikord vaja loetud sõna ka valjusti välja öelda, et sellest aru saada.

Sisekõne on ennekõike seotud mõtlemisprotsessi pakkumisega. Sellega on väga raske psühholoogiline punkt nägemine on nähtus, mis pakub kõne ja mõtlemise suhet.

Sisekõne ei ole suunatud suhtlemisele. See on vestlus inimese ja tema enda vahel. Sisekõnes voolab mõtlemine, tekivad kavatsused ja kavandatakse tegevusi. Sisekõne peamine tunnus on selle hääldamatus, see on helitu. Sisekõne jaguneb sisehäälduseks ja sisekõneks. Sisekõne erineb ülesehituselt väliskõnest selle poolest, et see on volditud, selles jäetakse välja suurem osa lause minoorseid liikmeid. Sisekõne, nagu ka väliskõne, eksisteerib kinesteetilise, kuulmis- või visuaalne pilt. Erinevalt sisekõnest langeb sisemine hääldus struktuurilt kokku väliskõnega Vygotsky L. S. Kogutud teosed: 6 kd, 1. kd: Psühholoogia teooria ja ajaloo küsimusi / Ch. toim. A. V. Zaporožets. -- M.: Pedagoogika, 2001. Sisekõne kujuneb väliskõne alusel. Sisekõne on kõne iseendast, sellega me ei pöördu teiste inimeste poole. Sisekõnel on inimese elus väga oluline tähendus, olles seotud tema mõtlemisega. Ta osaleb orgaaniliselt kõigis mõtteprotsessides, mille eesmärk on lahendada mõningaid probleeme, näiteks kui püüame mõista keerulist matemaatilist valemit, mõista mõnda teoreetiline küsimus, visandada tegevuskava jne.

Seda kõnet iseloomustab täieliku heliväljenduse puudumine, mis asendub algeliste kõneliigutustega. Mõnikord võtavad need algelised artikulatsiooniliigutused väga märgatava kuju ja viivad isegi üksikute sõnade lausumiseni mõttekäigu käigus. "Kui laps mõtleb," ütleb Sechenov, "ta kindlasti räägib samal ajal. Umbes viieaastastel lastel väljendub mõte sõnades või vestluses sosinal või vähemalt keele ja huulte liigutustes. See on väga levinud ka täiskasvanute puhul. Vähemalt tean omast kogemusest, et kui mu suu on kinni ja liikumatu, saadab mu mõtet väga sageli tumm jutt ehk siis keelelihaste liigutused suuõõnes. Kõigil juhtudel, kui tahan mõnda mõtet teistest valdavalt fikseerida, sosistan seda kindlasti. Mulle isegi tundub, et ma ei mõtle kunagi otse sõnaga, vaid alati lihasaistingutega, mis vestluse vormis mu mõttega kaasas käivad. Mõnel juhul põhjustab sisekõne mõtteprotsessi aeglustumist.

Vaatamata täieliku verbaalse väljenduse puudumisele järgib sisekõne kõiki keelele omaseid grammatikareegleid. see inimene, kuid see lihtsalt ei kulge nii üksikasjalikul kujul kui väline: selles on märgitud mitmeid väljajätmisi, puudub väljendunud süntaktiline liigendus, keerulised laused asendatakse eraldi sõnadega. Seda seletatakse asjaoluga, et kõne praktilise kasutamise käigus hakkasid lühendatud vormid asendama üksikasjalikumad vormid. Sisekõne on võimalik ainult väliskõne transformatsioonina. Ilma mõtte esialgse täieliku väljendamiseta väliskõnes ei saa seda sisekõnes lühendada.

Kõnesuhtlus on keeruline ja mitmetahuline protsess. Kõne on inimestevahelise verbaalse suhtluse protsess. Samas on kõne multifunktsionaalne. Kõnefunktsioonide klassifikatsioone on palju, millest peamised on kommunikatiivsed ja märgilised. Peamised kõnetüübid on välis- ja sisekõne. Väliskõne jaguneb omakorda eraldi alamliikideks: monoloog, dialoogiline, suuline, kirjalik ja kinesteetiline. Sisekõne on lahutamatult seotud väliskõnega ja on mõtteprotsessi eriline vorm.

inimese sisekõne on keeruline, täiesti uurimata nähtus, mida uurivad psühholoogia, üldkeeleteadus ja filosoofia. Sisekõne on psühholoogias varjatud verbaliseerimine, mis kaasneb mõtlemisprotsessiga. See manifestatsioon esindab vaimsete operatsioonide, keelekomponentide, suhtlusinteraktsiooni ja ka teadvuse suhet. Lihtsamalt öeldes on see verbaalne vaimne toimimine. Tegelikult on inimese mõtted võimelised "töötama" ilma verbaalsete elementideta. Kuid tegelikult ühendavad verbaalsed struktuurid vaimse toimimise väliskeskkonna, ühiskonna ning isiklike küsimuste ja sotsiaalsete probleemide lahendamisega. Vaimset kõnet esitletakse sageli välissuhtluse ja subjekti kõigi aktiivsete toimingute "teenindusmehhanismina". Järelikult ilmutab sisekõne vaikiva instrumendina, varjatud verbalisatsioonina, mis tuleneb vaimsest toimimisest. See kujutab endast helikõne tuletatud vormi, mis on teadlikult kohandatud vaimsete funktsioonide täitmiseks meeles.

Sisemine ja välimine kõne

Keelestruktuuride kaudu suhtlemisel on 3 tüüpi kommunikatiivset suhtlust, nimelt väline, kirjalik ja sisemine.

Mille poolest erineb väline kõne sisekõnest? Esimene on suunatud väljapoole, ümbritsevatele inimestele. Tänu sellele edastatakse mõtteid, samas kui sisemine on vaikne kõne, peegeldab seda, mida subjekt arvab. Mõlemad suhtlustüübid on omavahel seotud. Lihtsamalt öeldes on väliskõne keskkonna jaoks ja sisekõne iseenda jaoks.

Sisekõne tunnused seisnevad selle eksklusiivsuses, see tähendab, et see ei peegeldu sisekõnesse, ei eelne sellele. Ta pärineb aastast vanuseperiood seitse aastat vana ja pärineb väikelaste egotsentrilisest, väljapoole suunatud kõnest. Egotsentriline suhtlus lapse keelekomponendi kaudu on kõne, mis on suunatud vaimse funktsioneerimise seisukohalt sissepoole ja konstruktsioonilt väljapoole. Kooliperioodi algusega toimub egotsentrilise suhtluse muutumine sisemiseks. Lisaks eristatakse kahte kõneoperatsiooni: egotsentrilist suhtlust ja kõne piiritlemist keskkonnale ja iseendale, ühest kõneoperatsioonist.

Esitatakse sisekõne tunnusjoon järgmisi funktsioone: lühidus, killustatus, killustatus. Kui sisevestlust oleks võimalik salvestada, siis see osutuks välisega võrreldes arusaamatuks, ebajärjekindlaks, katkendlikuks, äratundmatuks.

Väljapoole suunatud suhtlus toimub valdavalt dialoogi vormis, mis hõlmab alati vestluspartneri visuaalset aktsepteerimist, tema viipekeelt ja akustilist arusaamist vestluse intonatsioonilisest aspektist. Kokkuvõttes võimaldavad need kaks välissuhtluse tunnust suhelda vihjete kaudu, mõista alahinnangut.

Inimese sisekõne ei ole ainult vestlus iseendast. Täides reguleerimise ja planeerimise funktsiooni, iseloomustab seda taandatud struktuur peale väliskommunikatsiooni. Semantilise tähenduse poolest ei tähenda kommunikatsioon “iseendale” kunagi objekti ega kanna puhtalt nominatiivset iseloomu. Ühesõnaga, see ei sisalda "teema". See näitab täpselt, mida tuleb teha, kuhu tegevus suunata. Struktuuriliselt, jäädes kokkuvõtlikuks ja amorfseks, säilitab see oma predikatiivse orientatsiooni, määratledes ainult plaani edasiseks ettepanekuks, kohtuotsuse või edasise operatsiooni skeemi.

Sisekõne tunnuseid esindavad järgmised omadused: helitus, killustatus, üldistamine, sekundaarne (õpetus välissuhtlusest), suurem kiirus (suhtes välisele), puudub vajadus range grammatika kujunduse järele.

Sageli asendatakse otse kõnestruktuurid suhtluse käigus "iseendale" kuulmis-, visuaalsetega. Välissuhtluses ja “iseendaga” suhtlemises on vastastikused sõltuvused ja ilmingud. Esiteks, enne mõtte kõlavat esitamist koostab inimene sisevestluses tulevase avalduse skeemi või plaani. Teiseks eelneb kirjalikule esitlusele peamiselt sõnade, fraaside mõtteline hääldus, mille käigus valitakse sobivaimad struktuurid ja pauside paigutus järgnevas kirjalikus ütluses. Kolmandaks selgus elektrofüsioloogilise uuringu abil varjatud liigenduse olemasolu sisekommunikatsiooni protsessis.

Seetõttu täidab välisvestluse elluviimiseks suhtlemine "iseendaga" vajalikku ettevalmistavat funktsiooni.

Väline suhtlus võib olla suuline või kirjalik. Esimene on kõlav kõne, mida iseloomustavad suhteliselt vabad normid seoses eeskujulike keelevahendite nõuetega. See hõlmab: rääkimist (teavet kandvate akustiliste kõnesignaalide edastamist) ja kuulamist (akustiliste kõnesignaalide mõistmist, samuti nende vastuvõtmist).

Suulist kõnet kehastatakse kahes suunas: igapäevane (kõnekeelne) ja avalik. Nende eristamiseks kasutatakse mõistet “kõnesituatsioon”, mis tähendab palju asjaolusid, mis mõjutavad teostust, selle struktuuri ja sisu. See toob kaasa järgmised avaliku suhtluse määratlused. Esiteks viitab avalik suhtlemine suulise suhtluse tüübile, mida iseloomustavad sellised kõnetingimuste elemendid: suur publik, sündmuse formaalsus (kontsert, koosolek, tund, loeng, koosolek jne).

Igapäevane suhtlus on omamoodi suuline suhtlus, mille kõnetingimused moodustavad: väike kogus kuulajad ja igapäevane keskkond (st mitte ametlik).

Sisekõne Võgotski järgi

Vaimse tegevuse seose probleemist ja kõnesuhtlus töötanud ja tänaseni töötavad paljud psühholoogia "gurud".

L. Võgotski tuvastas, et sõnadel on inimsubjektide vaimsete operatsioonide ja vaimsete protsesside kujunemisel oluline roll.

Tänu L. Võgotski läbiviidud katsetele õnnestus nooremate koolieelikute puhul avastada täiskasvanud keskkonnale arusaamatu suhtlusvormi olemasolu, mida hiljem hakati nimetama egotsentriliseks kõneks või “suhtlemiseks iseenda jaoks”. L. Võgotski järgi on imikute tekkivate mõtlemisprotsesside kandjaks egotsentriline suhtlemine. Sel perioodil siseneb puru vaimne aktiivsus ainult teele. Ta tõestas, et egotsentriline suhtlemine ei ole lihtsalt heliline kaas sisemisele mõtteprotsessile, mis saadab mõtete liikumist.

Egotsentriline mõtlemine on Võgotski järgi laste mõtete ühtne eksisteerimise (kujunemise) vorm ja muud, paralleelset, vaimset peegeldust lastel selles etapis lihtsalt ei ole. Alles pärast egotsentrilise suhtluse etapi läbimist muutuvad internaliseerimise ja sellele järgneva ümberstruktureerimise käigus toimuvad vaimsed protsessid järk-järgult vaimseteks operatsioonideks, muutudes sisekommunikatsiooniks. Seetõttu on egotsentriline sisekõne psühholoogias suhtlusvahend, mis on vajalik laste praktilise tegevuse reguleerimiseks ja kontrollimiseks. See tähendab, et see on kommunikatsioon, mis on suunatud iseendale.

Lisaks ülaltoodule on võimalik määrata selliseid sisekõne tunnuseid: foneetiliste aspektide vähendamine (suhtluse foneetiline pool on vähenenud, sõnad arvatakse ära kõneleja kavatsuse järgi neid hääldada) ja levimust. semantiline koormus sõnad nende nimetuse kohal. Verbaalsed tähendused on palju laiemad ja dünaamilisemad kui nende tähendused. Need paljastavad muid assotsiatsiooni- ja integratsioonireegleid peale sõnaliste tähenduste. See võib seletada raskusi kõnes mõtete kujundamisel keskkonna jaoks, helisuhtluses.

Seetõttu lastel väline ilming kõne moodustatakse sõnast mitmeks, fraasist fraaside kombinatsiooniks, seejärel lausete jadast koosnevaks sidusaks suhtluseks. Sisekommunikatsioon kujuneb teistsugusel teel. Laps hakkab "hääldama" tervet lauset ja hakkab seejärel mõistma üksikuid semantilisi elemente, jagades kogu mõtte mitmeks verbaalseks tähenduseks.

Sisekõne probleem

Sisekõne problemaatika kuulub tänapäevani üsna keeruliste ja täiesti uurimata küsimuste hulka. Algselt uskusid teadlased, et sisesuhtlus sarnaneb ülesehituselt väliskommunikatsiooniga, erinevus seisneb ainult helisaate puudumises, kuna see kõne on vaikne, "iseendale". Kaasaegsed uuringud on aga tõestanud kirjeldatud väite ekslikkust.

Sisekõnet ei saa tajuda väliskommunikatsiooni vaikiva analoogina. See erineb oma struktuuri oluliste tunnuste, ennekõike killustatuse ja kärpimise poolest. Inimene, kes kasutab probleemi lahendamiseks sisekommunikatsiooni, mõistab, milline probleem tema ette seatakse, mis võimaldab tal välistada kõik, mis probleemi nimetab. Puhastulemusse jääb alles vaid see, mis tuleb ära teha. Ehk siis retsept, mis peaks olema järgmine tegevus. Seda sisekõne omadust nimetatakse sageli predikatiivsuseks. Ta rõhutab, et oluline on mitte määratleda suhtluse teemat, vaid sellest midagi rääkida.

Sisekõne on sageli elliptiline, mistõttu inimene jätab selles vahele need elemendid, mis tunduvad talle arusaadavad. Sisekommunikatsioonis kasutatakse lisaks verbaalsetele valemitele ka pilte, plaane ja skeeme. Lihtsamalt öeldes võib subjekt enda sees mitte nimetada objekti, vaid esitada seda. Sageli on see üles ehitatud konspekti või sisukorra vormis, see tähendab, et inimene visandab mõtisklemiseks teema ja jätab kuulsuse tõttu ütlemata.

Sisekõnet ja sellest põhjustatud varjatud artikulatsiooni tuleks käsitleda kui aistingute kaudu saadud teabe sihipärase valiku, üldistamise ja fikseerimise vahendit. Seega mängib sisekommunikatsioon visuaalse ja verbaalse-kontseptuaalse vaimse tegevuse protsessis tohutut rolli. Lisaks osaleb see ka üksikisiku vabatahtlike tegevuste arendamisel ja toimimisel.

Lingvistikas ja psühholingvistikas eristatakse välis- ja sisekõne nähtusi.

Väline kõne - egokõne, mis on sisuliselt kujundatud helidena või graafiliselt, adresseeritud vestluskaaslasele või publikule.

Seetõttu iseloomustatakse seda sageli kui kõnet "teiste jaoks". Sellel on selge keeleline struktuur, mis viiakse läbi sõnade ja lausete kujul, kuigi sees erinevaid olukordi side, selle süntaktilise vormistamise määr ™ võib olla erinev. Niisiis on elavas dialoogis (spontaanses kõnes) võimalikud katkestused, lausete mittetäielikkus ja mittetäielikkus, loogilised "hüpped".

Sisekõne on verbaalse ja vaimse tegevuse eriline, materiaalselt väljendamata vorm, kõne "enese jaoks" ja "iseendale".

See on pidevalt meie mõtetes, kui me lihtsalt mõtleme, kedagi kuulame või loeme. Üleminek sisekõnelt väliskõnele (st samal teemal mõttelt kõnele) on sageli tunda raskusena näiliselt selge mõtte kõnes sõnastamisel. Juba see viitab sellele, et välis- ja sisekõne vahel on tõsiseid erinevusi.

Esmalt küsime endalt kaks küsimust:

• 1. Kas me mõtleme keelega?
• 2. Kas me mõtleme sõnadega?

Vastus esimesele küsimusele on kahtlemata positiivne. Keeleline mõtlemise vorm on üsna ilmne, kasvõi juba sellepärast, et kaht või enamat keelt kõnelev inimene oskab tavaliselt öelda, mis keeles ta alati või teatud olukorras mõtleb. Näide: Oscarite jagamisel esinedes alustas Poola režissöör Andrzej Wajda oma kõnet inglise keeles, vabandas ja vahetas poola keele. Vabandus kõlas: „Ma räägin poola keelt, sest tahan väljendada täpselt seda, mida ma arvan ja tunnen. Ja ma mõtlen alati poola keeles. Sellest annab tunnistust ka vajadus „sisemise tõlke“ järele emakeelde võõrkeelse teksti ettelugemisel, mida ei räägita piisavalt ladusalt, ning üldtuntud hindamisvalem: „O// oskab inglise keelt (saksa jne) nii hästi, et mõtleb isegi inglise keeles (saksa jne).”

Teine küsimus (kas me mõtleme sõnadega?) võib aga tekitada õigustatud kahtlusi ja seega tekitada uue küsimuse: kuidas me mõtleme? Kuna sisekõnel puudub käegakatsutav materiaalne vorm, mis voolab meie mõtetes otsetaju eest varjatud neuronite psühhofüüsilistes mehhanismides, on seda palju keerulisem uurida kui välist kõnet. Isegi kui selle siiski oleks võimalik salvestada, jääks see meile absoluutselt arusaamatuks, nagu me salvestame kõlava kõne magnetofonile.

Üks võimalus sisekõne uurimiseks on enesevaatlus ehk sisekaemus(alates lat. sisekaemus- Vaatan sisse), kuid see ei anna vajalikke tulemusi, kuna enda peal saab jälgida ainult mõtlemise viimast faasi - sisemise häälduse laiendatud faasi, mis erineb väliskõnest tõesti ainult häälduse puudumisel (helistamine) - st. see on "kõne miinus heli". Proovige öeldut kontrollida: hakkate kindlasti enda kohta arutlema. Siiski on selge, et sagedamini mõtleme erinevalt. Kuidas?

Võib väita, et kui hakkame mõtlema sellele, kuidas me mõtleme, hakkame mõtlema teisiti (mitte täpselt samamoodi), nagu me tavaliselt mõtleme. Seetõttu on sisekõne uurimiseks vaja spetsiaalseid eksperimentaalseid meetodeid, mis on kaasaegse psühholingvistika ja neurolingvistika käsutuses ja võimaldasid tõesti palju õppida keele kohast meie mõtlemises. Eelkõige annab palju lapse kõneoskuse kujunemise uurimine, samuti mitmesugused rikkumised kõne, mis on seotud ajukoore kahjustusega (neurofüsioloogia ja neuropsühholoogia aine). Selle tulemusel oli võimalik eksperimentaalselt kinnitada ja selgitada sisekõne neid omadusi, mis ammu enne kaasaegsete psühholingvistiliste meetodite tulekut kirjutati kuulsa vene psühholoogi L. S. Võgotski raamatus "Mõtlemine ja kõne" (1934), kes joonistas. tema järeldused, mis põhinevad vaatlustel varajases staadiumis lapse kõne kujunemine - nn egotsentriline lastekõne (kõne "enda jaoks").

Sisekõne peamised omadused on järgmised:

• a) faas;
• b) vähendamine;
• c) prognoositavus.

Sisekõne kui mõtteprotsessi faasiline olemus avaldub selle heterogeensuses teadvuse töö erinevatel etappidel. Tavaliselt on kaks faasi: vähendatud ja laiendatud (sisemine hääldus). Sisehäälduse faas, mis, nagu juba mainitud, erineb väliskõnest vaid heli puudumise tõttu ja on enesevaatluseks ligipääsetav, võib vahetult eelneda väliskõnele (näiteks eksami vastuse eelmõtlemine või läbimõtlemine). mõni tõsine vestlus). Vähendatud faas on tüüpilisem mõtlemisprotsessile ja samal ajal keerulisem. Edasi räägime sellest etapist.

Sisekõne vähenemist tunnetab inimene juba argiteadvuse tasandil. Mõelgem mõne ajaperioodi, näiteks sekundi, võrdlevale "mõttevõimele" ja "kõnevõimele". On üsna ilmne, et aja “mõttevõime” on mitu suurusjärku suurem, mis on tabatud väljendites “sähvatas mõte” (aga mitte “sähvatas kõne”!), “Mäletasin välgukiirusel, kujutasin ette jne. . Eksperimentaalselt on see tõestatud kõigi keelestruktuuri tasandite puhul: foneetiline, leksikaalne, süntaktiline.

Foneetilisel tasandil asendub artikulatsioon ainult ajukoorest tulevate impulssidega poolkerad vastavatele kõneorganitele. On märkimisväärne, et lapsel on kergem valjusti mõelda ja ta õpib kõigepealt valjusti lugema ja alles siis - iseendale, kuid jätkab samal ajal huulte liigutamist pikka aega. Artikulatsiooniimpulsside olemasolu on seda ilmsem, seda keerulisem on lahendatav vaimne ülesanne. Seda tõestab spetsiaalne eksperiment, mille käigus salvestatakse mõtlemisprotsessis keele ja alahuule lihaste liigutuste elektrokümogrammid ning salvestatud laine pikkus ja tihedus on otseselt võrdeline vaimse töö keerukusega.

A. N. Sokolovi läbiviidud katses paluti samal katsealusel, õpilasel K.-l esmalt väljavõte teha Ruutjuur 190-st ja seejärel ruutjuur 225-st. Närvilisel juhul on elektrokümogrammil kolm tihedalt täidetud joont: katsealune mõtles pikalt ja põhjalikult, püüdes arvutada 190 juurt. Teisel juhul on see lühike ja peaaegu ühtlane rida: teema meenus kiiresti tuttav number"15" (vt joonis 10.1).

Riis. 10.1.

Elektrogrammidel I, II ja III registreeriti keele (a) ja alahuule (b) lihaste potentsiaalid 190 ruutjuure meelest väljavõtmise hetkel (umbkaudselt 0,1); IV elektrogrammil - ruutjuure 225 väljavõtmisel meeles. Õppeaine K., üliõpilane. Ta arvutas välja ruutjuure 190-st ja ruutjuure 225-st "äsja meenus".

Leksikaalsel tasandil vähendamise aste – ja aja kokkuhoid – on võrreldamatult suurem. Me ei mõtle sõnadega mõiste "sõna" täies tähenduses. Sisekõnes on vaid vihjeid mõnele selle teemaga seotud üldistavale sõnale: olles semantilised kompleksid, saab neid soovi korral laiendada. See on tingitud sellest, et me ei mõtle sõnades, vaid “mõttekammudes”, “kvantides”, et mõtte äkilisus ja kiirus on võimalik => [Chr.: lk. 433, Sokolov]. Samal ajal puuduvad sellised "sisemised sõnad" absoluutselt grammatilisest vormist ja neid saab realiseerida väliskõnes. erinevad osad kõne.

On äärmiselt oluline, et sisekõnes oleks oluline koht pilte, esitused, mis asendavad sõnu ja muudavad mõtte väga mahukaks. Selles osas on suunav Albert Einsteini vastus maailma juhtivate teadlaste seas levinud küsimustikule „Kuidas teie teaduslikku mõtlemist teostatakse“: „Sõnad, kuidas neid kirjutatakse ja hääldatakse, ei oma minu mõtlemises ilmselt mingit rolli. Enam-vähem selged märgid ja kujundid füüsilistest reaalsustest toimivad mõtlemise elementidena.<...>Otsin usinalt sõnu ja muid sümboleid ning leian need teises etapis, kui kirjeldatud assotsiatsioonimäng on juba paika pandud ... ".

Pöörakem tähelepanu ka väljendile "assotsiatsioonide mäng". Sisekõne jaoks vaadeldavas faasis pole olulised mitte niivõrd loogilised, kuivõrd assotsiatiivsed seosed. Seetõttu "hüppame" mõeldes nii kergesti ühelt mõttelt, ühelt teemalt teisele, mitte alati tabades seda oma mõtte "Browni liikumist" (B. M. Gasparovi metafoor).

Süntaktilisel tasandil sisekõne vähenemine avaldub täislausete puudumisel. Samal ajal jäetakse mõttes välja subjekt, mis tähistab lauses juba tuntud, kuid semantilist predikaati (mitte tingimata tegusõna!), Mis sisaldab mõttetera, uut, millele meie, mõeldes , liiguvad, on säilinud. Semantilist predikaati nimetatakse muidu predikaadiks, seetõttu nimetatakse sisekõne kirjeldatud omadust L. S. Võgotskit järgides predikatiivsuseks => [Chr.: lk. 430, Võgotski].

Olukorra näide

Ligikaudse ettekujutuse sisekõnest, eriti selle assotsiatiivsuse ja predikatiivsuse kohta, saab "teadvuse voolu" kirjanduse tekstidest. Toome näitena killukese romaani “Mõtted ja süda” kangelase mõtisklustest, mille on kirjutanud kuulus kardioloog Nikolai Amosov, kes tegeles palju ka aju ja teadvuse probleemiga:

“Mõttenoot... Sügise värvid on karmiin, kinaver. Kollane. Mis on kollased? Varem joonistasin ja ostsin värve. Unustasin. Jah, ooker. Septembri lõpp. [Assotsiatiivne üleminek]. Ja mul on sügis. Kuuskümmend aastat hiljem. Ilmselt on juba oktoober. [Teine – tagurpidi – assotsiatiivne üleminek]. Lehed on kollased ja isegi rohelised, kuid juba elutud. Kuiv. Ja harva – läbi nende näeb taevast. Elav mõttevool edastatakse lühikeste, sealhulgas ühekomponentsete ja mittetäielikud laused, assotsiatiivne ümberlülitamine.

• Sokolov LN Sisekõne ja mõtlemine. M., 1968. S. 27.