Kuidas käituda matustel templis. Matused ja reekviem – mis vahet seal on

Üks tähtsamaid Kristlikud sakramendid matmist peetakse. Selle tähtsust võrdsustatakse ristimise vastuvõtmisega. Nii nagu imik jääb Jumala armu varju, nii puhastatakse lahkunu lahkumispalvete abil maisest mustusest ja ilmub uuestisündinuna Issanda ees. Seetõttu peetakse õigeusklike suurimaks karistuseks matmist, kuid mitte sissekirjutamist.

Matuse sakrament

Traditsiooniliselt peetakse matusetalitus kirikus või kalmistul vahetult enne kirstu kaane sulgemist. Retriitide palveid loetakse kindlas järjekorras ja lauluhäälega. Sellest ka matmisriituse teine ​​nimetus – matusetalitus. Preestrid nõuavad täisajalist teenistust, millele peaks eelnema viimane ülestunnistus ja armulaud. Pattude andeksandmine antakse ju ainult neile, kes neid elu jooksul siiralt kahetsesid.

Juhtub aga nii, et mitte ainult inimesel endal ei olnud aega oma hinge patukoormast vabastada, vaid tema keha on tõesti puudu. Näiteks laev, millega ta ristlusreisil oli, purunes. Või juhtus ettenägematu ilmastikunähtus – taifuun, maalihe, üleujutus. Samas on lahkunu omaksed mures kristlasele sobiva matuse pärast koos kõigi õigete religioossete riitustega. Sellisteks puhkudeks tellitakse lahkunu matusetalitus templis.

Miks oli vaja äraviijate matuseid

Puuduliku matuse riitus muutus nõudlikuks eelmise sajandi alguses, mil sõdurid lahinguväljal hukkusid. Harva on juhtunud, et sõduril oli au saadetud kodumaale matmisele. Enamasti olid matused vennalikud ja jumalateenistus toimus üldises järjekorras. Juhtus sedagi, et kaasvõitlejad kaevasid augu, ütlesid kiiruga hüvastijätusõnad ja juba järgmisel päeval kakeldi hoopis teises kohas. Hauale jäi vaid mälestusmärk. Ja juhtus, et piloot suri õhus, tanker - põlevas lahingumasinas ja jalaväelane lasti miiniga õhku. Tegelikult tuvastati surm, kuid seal polnud säilmeid, mida oleks pidanud matta.

Kes on tagaselja maetud?

Pidades silmas selliste vahejuhtumite massilisust, juurutasid vaimulikud surnud sõdurite tagaselja matused. Hiljem hakati seda kohaldama teistele kodanike kategooriatele:

• kes viibisid surma hetkel parandusasutustes (parandus- või õppekoloonias, koloonia-asulas, vanglas, parandusraviasutuses)
• kes olid surma hetkel aastal raviasutus suletud tüüpi (psühho-neuroloogilised, nakkushaigused, tuberkuloos jne)
• hukkunud lennuõnnetuse tagajärjel, reisida mööda vett, raudteed või maanteetransport
• hukkus terrorirünnakus
• tõttu surnud looduslik fenomen(tsunami, laviinid, äikesetormid jne)
• õnnetuse tagajärjel surnud, kui surnukeha ei õnnestu leida või on säilmete killud;
• nakkushaigusest tingitud surmajuhtumeid

Samuti viiakse läbi äraviijate matused:

• varem matmata tuha ümbermatmisel
• pärast tuhastamist ilma keha kohal religioosseid riitusi sooritamata

Kuidas viiakse läbi eemalolijate matuse sakramenti?

Tagaselja läbiviidav matmisriitus sisaldab sama palveloendit nagu tavaline. Tseremoonia peetakse igal päeval, välja arvatud eripäevadel Kristlikud pühad- jõulud, lihavõtted ja kolmainsus. Keha asemel maetakse peotäis mulda. See puistatakse risti hauale, kuhu on maetud varem paadunud surnu või sellega seotud matmine. Viimane sümboliseerib puhkust esivanemate kõrval, taaskohtumist pärast surma oma pereliikmetega. Pärast tuhastamist valatakse maa urni tuhaks.

Kui lahkunu pole veel sängitamata või on plaanis ümbermatmine, peetakse jumalateenistust ka kapli ja lubava palvuse kohal. Seejärel asetatakse need rituaalsed atribuudid surnu otsaesisele ja kätele ning maa on surilinale ristis laiali.

Tseremoonia jaoks mõeldud maa võib võtta lahkunu pärishauast või anda vaimulikkonna poolt. Seda pole vaja maksta. Koguduseliikmed teevad annetusi ainult tseremoonia läbiviimiseks.

Parim variant oleks sugulaste kohalolek jumalateenistusel. Nii näidatakse austust lahkunu vastu ja öeldakse Issandale lähedaste matusepalved. Jumalateenistuse ajal tuleb küünlad põlema panna ja tuhasid kirikusse jätta.

Millal on preestril õigus eemalviibija matustest keelduda?

Äraviijate matuseid ei korraldata samadel juhtudel kui tavalise rituaali puhul. Matmisriitusi ei loeta üle:

• paganad
• ateistid
• teomahistid
• suitsiidne (kahtluse korral küsivad nad luba haldavalt piiskopkonnalt)
• ristimata (ka imikud)
• kes väljendasid oma eluaegset tahet jääda karistamata

Kui surevat inimest ei ristitud, viiakse talle kõigepealt läbi ristimise sakrament. See on parim lahkumissõna hingele, kes valmistub igavikuteele asuma. Neid sakramente ei tehta inimesele, kes on teadvuseta ja ei suuda oma tahet tunnistada.

Miks loetakse "raiskamine"?

Paljude ellujäänute sõnul hinge kehast eraldamise hetkel kliiniline surm, kogeb inimene kõhedust. Ta näeb rüvedaid vaime, kohutava välimusega, kuuleb nende kohutavaid hääli.

Hõlbustab üleminekut igaviku lugemisele sureva erilise üle kirikupalvused - "Hinge lahkumise palvekaanon", mis on kirjutatud sureva inimese vaatenurgast, kuid seda võib lugeda preester või keegi tema lähedane.

Kui inimene sureb haiglas, saab kaanonit kodus lugeda. Peamine on toetada hinge nendel tema jaoks kõige raskematel hetkedel palvega.

Mälestamine jumaliku liturgia ajal (kiriklik noot)

Tervise pärast mälestatakse neid, kellel on kristlikud nimed, ja ainult neid, kes on ristitud õigeusu kirik.

„Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus. Isegi kui me arvame, et keegi on juba surnud, on ta jumala jaoks elus.

/ Luuka 20:38 /

Mida nimetatakse matusteks?
Matusetalitus on kiriku poolt loodud palveteenistus sõnade lahkumiseks ja inimeste suunamiseks teise maailma. Matusetalitus on rahvapärane nimi, mis sellele jumalateenistusele pandi, kuna selles lauldakse üle poole palvetest. Matuseteenistuse õige nimi on "surnud järeltegevus". Selle riituse läbiviimine näitab, et lahkunu kuulus õigeusu kogukonda ja nüüd on inimesed kogunenud teda viima tema viimasele maisele teekonnale. Kui lahkunu oli õigeusu kiriku liige, kui ta tegeles oma vaimuliku eluga, kui ta tunnistas ja võttis armulauda (vähemalt mõnikord), kui ta osales kogukonna elus vähemalt minimaalselt, saab kirik manitse teda. Ja siis matusetalitus toob lahkunule hingeabi.

Kas matuseteenistusel, mälestusteenistusel ja liitiumil on vahet?
Mälestusteenistus on surnu matusepalvus. Seda saab teha nii enne matuseid kui ka pärast matuseid. Talitus, mida nimetatakse matusetalituseks, viiakse surnu üle üks kord, tema matmise päeval. Litiya on matuseteenistuse viimane osa. Seda saab esitada kalmistul mälestuspäevadel ja ilmikute poolt.

Kas matused on "pääs taevasse"?
See pole õige, pigem maagiline ettekujutus matusetalitusest. Inimesed, kes seda riitust sel viisil tajuvad, ei saa toimuvast üldse aru. Matusetalituse ajal peaksid kõik kohalviibijad ühiselt palvetama, et hing läbiks need deemonite katsumused, millega ta pärast surma paratamatult silmitsi seisab. Pärast kehast lahkumist hakkab hing kannatama omaenda ebatäiuslikkuse ja kirgede pärast. Sellepärast kutsub kirik usklikke üles võitlema kirgedega, end muutma parem pool isegi oma maise elu jooksul. Matusetalituse ajal öeldud palved aitavad hinge palju, lohutavad teda. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks me arvata, et matusetalituse abil saame kindlaks teha selle hinge seisundi igavikus ja veelgi enam - selle üle kohut mõista! See on vale arusaam matusetalituse tähendusest. Jumal arvestab meie armastusega, mis väljendub meie palvetes (ka matusetalituses), almuse andmises, halastuses lahkunu mälestuseks. Kuid Kohut haldab Tema, mitte meie. Ja mis kõige tähtsam, peate mõistma, et matusetalitus ei ole automaatne pattude andeksandmine! Mitte matusetalitus ei vabasta lahkunut teda koormanud pattudest, vaid usutunnistuse sakrament, milles tal õnnestus meelt parandada. Seetõttu on vaja preester õigeaegselt kutsuda raskelt haige inimese juurde, et ta täidaks tema üle unistus-, pihi- ja armulauasakramente. Kuid paljud sugulased kardavad oma teadmatuse tõttu surijat sellega hirmutada. Ja nad panevad toime vaimse kuriteo! Sest surm tuleb ikka. Ja nende armastatu läheb kahetsematult teise eksistentsi koos raskete pattude koormaga, mille eest teda karmilt karistatakse.

Kellele saab keelduda matustest?
Preester võib matusetalitusest keelduda, kui ta teab kindlalt, et äsja lahkunu teotas oma eluajal Jumalat või palus oma testamendis teda mitte matta.

Kas enesetappe on võimalik matta?
Kirik ei mata enesetappe. Erandiks on vaid juhtumid, kus enesetapp oli vaimuhaige. Seejärel saab kirik lahkunu matta, kuid kõigepealt peavad tema sugulased saama piiskopkonna administratsiooni eriloa, eeldusel, et ta ei olnud oma eluajal ateist ja jumalateotaja.

Miks preestrid keelduvad matmast uskmatuid?
Miski ei muutu pärast matusetalitust inimesel, kes oma eluajal jumalasse ei uskunud ega tahtnud kirikusse minna. Ja veelgi enam, kui ta positsioneeris end ateistina või agnostikuna, naeris usu ja usklike üle ning võib-olla isegi oli nende tagakiusaja. Mis võib sellise inimese jaoks muutuda? Ta ei kahetsenud kunagi meelt, ei tunnistanud, ei püüdnud Jumala poole, ei tahtnud Temaga kohtuda. Kujutage vaid ette, mis juhtub inimese hingega, kes on vägisi Jumala poole tõugatud, samal ajal kui ta ise on Temast eemale rebitud, ei tunne Teda ära, teda piinab, kannatades veelgi rohkem! Hingele pole vaja peale suruda tihedat suhtlemist, mida ta oma eluajal ei soovinud.

Mida saavad lähedased teha uskmatutena surnud sugulaste hinge heaks?
Patuse hinge eest armastatud inimene(ja me kõik oleme patused), saame anda almust, teha halastust, paastuda, palvetada ja seeläbi lepitada lahkunud lähedase hinge Jumalaga. Samas tuleb meeles pidada, et maised võimud ei oota meist igaüht, vaid Jumal võtab vastu kõik, kes Tema poole pöörduvad. Nii et lootusetuks pole põhjust. Vastupidi, meil on veel aega teha vajalikke asju, mis võivad aidata surnud sugulaste ja sõprade hinge. Samal ajal aitame end tugevdada oma usku, mille kvaliteet määrab meie elu pärast surma igavikus.

Mida tuleks matuse ajal teha?
Armunud olema! Palve surnute eest peaks tulema mitte ainult suust, vaid ka südamest armastav inimene. Samuti peab ta oma armastust tõestama mitte ainult sõnadega, vaid ka tegudega. Armastuse määrab inimohverduse määr. Kuidas tõestada oma armastust? Töötage selle hinge heaks, kes ise enam selle nimel tööd teha ei saa. Igaüks võib lugeda Psalterit äsja surnud lähedase kohta. Peate lugema kathismat päevas, mitte ainult mehaaniliselt, vaid proovige aru saada, millest loete - see on esimene asi. Teine on Akatist surnu jaoks, millel on ainulaadne sisu. Ka seda tuleks lugeda pärast Psalteri lugemist neljakümne päeva jooksul. Ja mõnel juhul võite võimalusel koos lugeda Psalterit ja Akatisti. Näiteks psalter hommikul ja Akatist õhtul. Peate neid imelisi palveid lugema mitte diivanil lebades, vaid tõsiselt, mõistes, kelle ees te neid loed. Samas on võimalusel vaja teha almust, armutegusid lahkunule. Just see, mitte hinge väänavad leina ilmingud, on tõeline armastuse näitaja lahkunu vastu.

Kus matused toimuda saavad?
Matused tuleks läbi viia templis. Erandjuhtudel tehakse seda teenust otse haudadel (varem oli see lubatud sõjategevuse või epideemiate ajal). Aga nüüd pole sõda, jumal tänatud! Mõnikord võib matuseid korraldada ka kodus. Aga kui usklik on juba maetud, siis mis takistab sugulastel tema keha templisse - Jumala majja - tuua? Hingel on ju hea meel ja rõõm seal olla! Muide, iidsetest aegadest peale ei maetud surnut traditsiooni kohaselt mitte ainult templisse, vaid jäeti sinna ka kolmeks päevaks. Ja selle aja jooksul, kuni matuseni, lugesid nad psalterit pärast surnut.

Kuidas matustel läheb?
Õigeusklikel on kombeks matta kirstu, mis jääb avatuks kuni matusetalituse lõpuni (kui selleks pole erilisi takistusi). Matusetalitus ja matmine on tavaks viia läbi kolmandal päeval. Esimene päev on surmapäev ise.
Kirstus surnukeha kaetakse spetsiaalse valge kattega (surilinaga) – märgiks, et õigeusu kirikusse kuulunud ja selle pühades sakramentides Kristusega ühinenud surnu on Kristuse kaitse all. Kiriku patroon – ta palvetab tema hinge eest aegade lõpuni. Seda katet kaunistavad pealdised palvetekstide ja katkenditega Pühakiri, millel on kujutatud ristimärki ja ingleid. Matusetalituse lõpus, pärast apostli ja evangeeliumi lugemist, loeb preester lubamispalve. Pärast lubava palve lugemist toimub lahkunuga hüvastijätt. Sugulased paluvad andestust tahtmatute solvangute eest, suudlevad lahkunu rinnal olevat ikooni ja otsmikul olevat kaplit. Juhul, kui matusetalitus toimub suletud kirstuga, suudlevad nad kirstu kaanel olevat risti.

Mida tähendab kroon surnu peas?
Pabervispel on krooni sümbol, mis tähistab seda, et lahkunu läks igavesse ellu kui sõdalane, kes võitis lahinguväljal võidu. Vist tuletab meelde, et kristlase vägiteod maa peal võitluses kõigi pattude, kiusatuste, kiusatuste ja kirgede vastu on lõppenud ning nüüd ootab ta nende eest tasu Taevariigis.

Kas matuseteenus on olemas?
Varem polnud sellist asja nagu "puudujate matuseteenus" üldse olemas. Erandiks olid sõjad, loodusõnnetused, katk, koolera ja muud asjaolud, kus inimesi hukkus tohutul hulgal. Nende surnukehasid ei leitud. Ja mõnel juhul oli surnukehasid, kuid need tuli matta ühishaudadesse ilma isikut tuvastamata. Siis maeti lahkunu tagaselja maha. Nüüd esineb "puudujate matusetalitust" ebamõistlikult sageli. Ja see ütleb ainult üht - oma sugulaste suhtumise kohta surnud, kes on liiga laisad, et tuua surnud templisse või tuua preester matmispaika või koju. Kui inimene armastab oma lähedast ja tahab teda kristlikul viisil matta, siis tuleb seda teha Kiriku traditsiooniliste reeglite järgi.

Kas hing saab taevasse ilma matusetata?
Kristluse esimestel sajanditel seda riitust üldse ei eksisteerinud. Ja just neil aegadel elas tohutu hulk usuaskeete, pühasid inimesi, kirikuisasid. Nagu näete, ei mõjutanud matusetalituse puudumine nende ülistamist Jumala poolt. Ja pea märtreid Kristuse pärast meeles! Esimesed kristlased tapsid terved perekonnad, kogukonnad, visates nad lõvidele tükkideks rebimiseks. Lõppude lõpuks polnud isegi surnukehad alles! Ja siis polnud matustel aega. Meenutagem ka 20. sajandi vene uusmärtreid, keda ateistlikud võimud sadade ja tuhandete kaupa maha lasid. Kes nad kõik mattis? Hoolimata asjaolust, et jumalateenistust ei peetud, kanoniseeritakse nad pühakuteks. Aga see muidugi ei tähenda, et matuseteenus poleks kohustuslik. Me kõik oleme kaugel sellest, et olla pühakud ja kirikus esitatavad palved aitavad kindlasti meie patust hinge.

Miks erinevad preestrirõivad nii teravalt lahkunu leinavate lähedaste leinariietega?
Valgetes pidulikes rõivastes preestrid ristivad ja viivad läbi matuseid. Sellel on suurepärane sümboolne tähendus. Kui ristimine on vaimne sünd Kristuses, siis matusetalitus on hinge sünd igaveseks eluks. Mõlemad sündmused on inimelu kõige olulisemad etapid ja suured pühad. Preestrite valged riided rõhutavad nende sündmuste tähtsust.

Mida tähendavad matustel viibivate inimeste käes hoitavad küünlad?
Surma üle võidutsemise sümbolid ei sisaldu mitte ainult preestri riietes. Matustel hoiavad inimesed alati käes süüdatud küünlaid. Miks? Kuna valgus on rõõmu sümbol, valgus on ka elu sümbol, võit pimeduse üle, valgus on helge armastuse väljendus lahkunu vastu ja soe palve tema eest. Ja loomulikult tuletavad küünlad meile meelde neid küünlaid, mida hoiame ülestõusmispühade ööl, tunnistades Kristuse ülestõusmisest ... Ja sisendavad meie südamesse lootust meie igaühe ülestõusmiseks - viimse kohtupäeva päeval.

Surnud inimeste matuseid on kahte tüüpi: isiklikult ja tagaselja. Kõrval Õigeusu komme suri kolmandal päeval pärast oma surma Õigeusu kristlane autasustati kirikliku matuse ja matmisega.

Surnute matusetalitus on üks kord surnu surnukeha kohal teostatav matusetalitus. Selle jumalateenistuse tähtsus on nii suur, et iidsetel aegadel omistati see kirikusakramentidele ja omistati sellele eriline müstiline tähendus.

Ja tõepoolest, lisaks tavapärastele matusepalvetele loetakse lahkunu üle (tingimata preestri poolt) lubav palve, milles antakse andeks nii talle antud vande kui ka patud, milles ta ülestunnistusel meelt parandas või unustas teadmatusest meelt kahetseda ja lahkunu vabastatakse rahus.hauataguses elus.

Selle palve tekst on kohe sisse lülitatud parem käsi tema pere või sõprade poolt surnud. Kui preester ei loe palvet surnu kohal, vaid sugulased panevad selle lihtsalt surnu kätte, siis pole sellel jõudu ja see ei mängi mingit rolli.

Matmist saab läbi viia ainult Õigeusu preester kellel on järjestikune apostellik arm inimeste pattude sidumiseks ja vabastamiseks. Matuse jõust ja müstilisest tähendusest annavad tunnistust arvukad juhtumid, kus surnud, mitte paadunud kristlased ilmusid oma sugulastele või lähedastele palvega seda matusetalitust läbi viia.

Ilma matusteta ei leia kristlase hing rahu. Ja kui preestri puudumise või surnukeha enda puudumise tõttu (inimene uppus, põles vms) ei ole võimalik surnu surnukeha kohal matust läbi viia, siis on see vajalik matta esimesel võimalusel lahkunu tagaselja kirikusse. Pärast matuseid saadud maa tuleb valada risti surnu hauale sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel."

Matusetalitust (ja üldiselt kiriklikku mälestusüritust) ei peeta läbi ristimata, st nende inimeste matmisel, kes ei kuulu kirikusse. Sugulased ja sõbrad ise palvetavad nende eest kodustes palvetes, annavad nende eest almust, kahetsevad ülestunnistuses, et nad ei aidanud kaasa nende ristimisele.

Keegi arvab kasulik lugemine surnud ristimata inimeste jaoks kaanon märter Ouarile, kellele anti arm "kerjata surnud Kleopatra esivanemate eest, kes ei saanud püha ristimist vastu võtta".

Matusetalitusi ei teosta heterodoksid (mitteõigeusku inimesed), samuti need, kes on ristitud, kuid on usust lahti öelnud, viinud teomahilise elu surnuks või pärandanud oma eluajal mitte matta surma korral. õigeusu riituse järgi.

Kirik ei mata enesetappe, välja arvatud erilistel puhkudel, näiteks enesetapu sooritanu hullumeelsusega, aga see juhtub ka ainult valitseva piiskopi õnnistusega, mille kohta kirjutatakse tema nimele palvekiri koos üksikasjaliku surma põhjuse äranäitamisega.

Avalduses ei pea enesetapu õigustamiseks fakte moonutama: kui saad pettuse teel loa matusteks, siis see surnut ei aita, vaid sulle langeb tõsine patt.

Enesetapu kohta on vaja teha kodupalveid, eriti preestri õnnistusega saate lugeda kaanonit “Loata surnute elust”, evangeeliumi või psalterit.

Kuid pidage meeles: enesetappude palved põhjustavad lugeja vastu deemonite tugevaimat müstilist noomitust, nii et peate oma vaimse jõu õigesti arvutama ja tegutsema ainult ülestunnistaja õnnistusega. Almus ja muud head teod tema tegude mälestuseks on patuse surnud hingele suureks abiks. Ärge jätke neid tähelepanuta!

Ka surnult sündinud või eos tapetud lapsi ei maeta, sest nad ei olnud ristimise sakramendi kaudu Kirikuga ühendatud. Praegune arvamus, et naisi, kes surid sünnituse ajal või nelikümmend päeva kestnud sünnitusjärgse puhastuse ajal, ei saa templisse matta, on vale. Surnud nakkushaigused matuseid templis ei korraldata. Seda saab teha surnu kodus või matmispaigas.

Kõige vastuvõetavam on sel juhul lahkunu tagaselja laulmine. Enne kirstu templisse toomist seotakse lahkunu käed ja jalad lahti, kirstu kantakse jalad ette. Kirikus asetatakse lahkunu keha näoga altari poole, st jalad ida poole - altari poole, pea - läände.

Matusetalitust sooritades seisavad lähedased ja sõbrad süüdatud küünaldega kirstu juures ning palvetavad koos preestriga intensiivselt. Kui matustele tuuakse templisse korraga mitu surnut, ei tohiks see nende sugulasi häbistada. Parem on korraldada täisväärtuslik matus kiirustamata mitmele surnule korraga kui kiirustades, ajapuudusel ühe.

Omastele ei tohiks see nimekiri koos maetu nimega ja muude surnute nimedega häbisse sattuda, kellele on tellitud äraolejate matusetalitus.

Lahkunuga hüvasti jättes lahkunu viimsele teekonnale saatjad, küünlaid kustutades, lähevad surnukehaga ümber kirstu, pühenduvad ristimärk kummardusega paluvad nad surnult süütegude eest andestust, suudlevad oreooli otsaesisele ja rinnal asuvat ikooni.

Pärast hüvastijätmist võetakse ikoon kirstust välja, keha kaetakse üleni looriga, preester puistab sellele risti maaga sõnadega “Issanda maa ja selle universumi täitumine ja kõik sellel elavad inimesed”. kirst suletakse kaanega, misjärel see enam ei avane.

Mõnel pool on kombeks jätta kirstust võetud ikoonid pühakotta 40 päevaks pärast surma, seejärel viivad lähedased need koju. Sellel kombel pole müstilist ega vaimset õigustust, seetõttu on parem sellest hoiduda, et vältida arusaamatusi, mis sageli tekivad templis nende ikoonide kaotamisel.

Kirst kantakse templist välja väljapääsu poole (jalad ettepoole). Samal ajal lauldakse Trisagioni.

Piibel ütleb, et iga kristlane peaks pöörduma palve kaudu Jumala poole. Usutakse, et nii palub inimene abi ja õnnistust kõigis ettevõtmistes. Palvetame magama jäädes ja ärgates, enne söömist ja kell tööaeg. Lapse sünni ja ristimise sakramenti saadavad kirikulaulud, abielu sõlmimisega pulmad. Seega, kui lähedane sureb, palvetavad ka tema sugulased. Nad ei tea, mida lahkunu mõtles, milliseid saladusi ta varjas ja kas ta kahetses oma patte. Palve aitab tema hingel leida rahu, saada meeleparandust, saada andeks ja siseneda taevariiki.

Lahkunu viimsele teekonnale viimiseks peavad lähedased järgima kõiki kaanoneid, millest peamine on palveriitus. Matusetalitus on pidulik tseremoonia, mis viiakse läbi surnukeha matmise protsessis. Sellist rituaali ei saa võrrelda ei vaikuseminutiga ega rituaalitarvete ostmisega. Heade kavatsustega läbiviidud matusetalitus toob palju kasu nii lahkunu hingele kui ka tema elavatele sugulastele ja sõpradele. Ei ole haruldane, et inimesed lahkuvad siit ilmast noor vanus: lapsed, abikaasad, õed ja vennad. See, et nad ei surnud loomulikel põhjustel, tundub meile ebaõiglane. Palve aitab mõista, et surm on järgmine samm igavesse ellu. Inimest mattes leiame lohutust enda leinale. Samuti annab see igaühele meist võimaluse vaadata oma elule teistmoodi pilku, mõista oma vigu ja meeles pidada, et tulime siia maailma head tegema.

Miks matuseid peetakse?

Kui loeme palveid surnud inimese eest, siis loodame, et Jumal kuuleb meid. Sõnadega "Pühakutega, puhka, Kristus, oma sulase hing," kutsume teda meie juurde. Matusetseremoonia on leinarituaali oluline osa. Selle auväärseks läbimiseks ei piisa ainult lilledega surnuaial seismisest. Oluline on alustada rongkäigu ettevalmistusi surijate osadusega. Muidugi, kui see on võimalik. Kui inimene on surma lähedal, loeb kaanonit preester, mis võimaldab hingel teadvuses tugevamaks saada. Pärast surma viiakse läbi mälestusteenistus - väike palve ja seejärel matusetseremoonia ise. Järgmise 40 päeva jooksul loevad lähedased psaltrit ja meenutavad lahkunu heategusid.

Kas hing läheb pärast matuseid taevasse?

Kirikus on seitse sakramenti: ristimine, kristlus, meeleparandus, abielu, armulaud, unistamine, preesterlus. Ükskõik milline neist sakramentidest on garantii selle täitumisele, mida me Jumalalt palume. Näiteks annab ristimise sakrament meile õiguse väita, et inimene liitus kirikuga ja sai kristlaseks, preesterluse sakrament – ​​et ta võttis vastu preestri auastme, abielusakrament –, et mees ja naine on seotud nende saatus, üheks saamine. Matused ei ole sakramendi osa. See ei anna lähedastele inimestele garantiid, et surnud inimese hing läheb taevasse ja leiab igavese puhkuse.

Peame mõistma, et tasub teha ainult häid tegusid. Inimesel ei ole õigust näiteks teenida templis ja elada lahustuvat elu, sattuda alkoholi või narkootikume. Pärast matuseid võib sel juhul juhtuda see, mis juhtus kuulsas tähendamissõnas: paradiisi sissepääsu juures tagastati rikkale mehele kogu raha, mille ta kirikute ehitamiseks annetas. Seega usutakse, et templis põrandaid pestes võite saada erilise armu. Siiski tuleb mõista, et tõenäoliselt see koristajat pärast surma ei päästa. Omada palju raha ja teha oma elus ainsa heateo, ei tähenda see, et sulle antakse andeks ja pärast surma taevasse minekut.

Kas matusetseremoonia on vajalik?

Matusetalitus ei päästa hinge pattudest, mille inimene oma elu jooksul sooritas. On juhtumeid, kui preestrid jätsid selle riituse tähelepanuta. Nad käskisid lahkunu lähedastel matuserongkäiku auavaldustega edasi lükata ja visata surnukeha hoopis auku või kraavi, et hulkuvad koerad nende luid näriksid. Siinkohal tasub mainida Verkolsky õiglast prohvetit. Tema surm pikselöögist oli kiire. Külakaaslased, kelle ees see juhtus, pidasid seda taevaseks karistuseks. Nad ei matnud surnukeha, kattes surnud prohveti võsaga. 28 aasta pärast avastasid inimesed, et kogu selle aja oli keha rikkumatu.

Inimhing võib minna taevasse ilma matusetalitust jälgimata. Seda rituaali ei tohiks aga kergelt võtta. Matusetalitus on viimane heategu, mida saame lahkunu heaks teha. Tänapäeval ei soovi paljud pered palvetada teadmatuse ja pettekujutelmade ning täiendavate rahaliste kulutuste tõttu. surnud isik sisse vanas eas kes on elanud viimased aastad oma elu, paludes Jumalalt andestust ja soovides kiiresti tema juurde kolida, on ebatõenäoline, et sellest midagi välja tuleb. Kuid pere jaoks, kes seda raha säästmiseks ei joo, võib sellist tegevust pidada tõsiseks patuks.

Mõnel juhul on matustel lubatud matmisriitus välistada. Näiteks võib tuua sõdalase surma lahingus või meremehe hukkumise laeval. Seejärel maetakse inimese surnukeha tema surmapaiga lähedusse ja pärast seda peavad matusetseremooniat sugulased. Kui mõne lähedase inimese surnukeha ei maetud muude asjaolude tõttu kristlike traditsioonide kohaselt, saate seda preestrile selgitada ja tseremoonia läbi viia surnuaial või kirikus. Matusetalituse läbiviimine pärast matuseid on lubamatu ainult seetõttu, et see on lahkunu lähedastele nii mugav.

Kuidas saada luba tseremoonia läbiviimiseks?

Kui isik suri loomuliku või vägivaldse surmaga, ei ole matusetalituse läbiviimiseks luba vaja võtta. See tuleb hankida vastuolulistel juhtudel, kui toimub enesetapp. Kui enesetapp oli raske psühholoogilise häire tagajärg, on vaja saada piiskopkonna administratsiooni luba. Koguduse preester ei pea sellist otsust üksi vastu võtma. Seda teeb piiskop üldkoosolekul.

Keda ei saa pärast surma matta?

Nagu varem mainitud, ei saa matusetalitust läbi viia nii enesetapu sooritanud surnute kui ka nende inimeste surnukehade üle, kes elasid jumalakartmatut elu: nad armastasid promiskuiti, neid rööviti ja tapeti. See riitus on vastuvõetamatu lahkunule, kes oma eluajal ei olnud kristlane või loobus oma usust. Arvatakse, et nad ei ühinenud kirikuga. Ei vasta tõele, et sünnituse ajal surnud naisi ei tohi pärast surma matta.

Kui teie lähedased, sugulased või sõbrad keeldusid tahtlikult ristimise sakramendist, on sellise tulemuse vältimiseks vaja nendega vestlusi pidada. Nii saate teada, et tegite nende heaks kõik, mis suutsite. Ülejäänu oleneb inimese enda tahtest. Issandal on palju häärbereid. Seetõttu ei keela kirik palvetada ristimata surnu hingerahu ja raskete pattude andeksandmise eest. Seda saate teha kodus, kalmistul või templis.

Kas narkomaanidele on võimalik matusetseremooniat korraldada?

Inimesed, kes oma elu jooksul alkoholi või narkootikume kuritarvitasid, valisid teadlikult selle tee. Siiski tuleks mõista, et kirik andestab ja aktsepteerib neid, kes on õigelt teelt eksinud. Selle eesmärk ei ole hävitada, vaid inimest niipalju kui võimalik õigustada. Seetõttu on surnud, kes kannatavad uimasti- või alkoholisõltuvus, sugulasi saab matta.

Käitumisreeglid matustel

Inimesed, kes ei tea nüansse kirikuteenistus, matusetalituse käigus käituvad nad sageli ebaadekvaatselt. Näiteks pole nad näoga mitte altari, vaid kirstu poole ja kogu jumalateenistuse ajal ei vaata nad mitte preestrit, vaid surnut. Muidugi on lähedastel raske leppida lähedase kaotusega. Seetõttu ei tohiks sellistel hetkedel nõuda, et nad järgiksid kõiki kaanoneid. Kuid elementaarsed reeglid keegi ei tühistanud matuste ajal käitumist.

Templisse tulijad peaksid siiralt palvetama lahkunu pattude andeksandmise eest, kuulama hoolikalt preestrit ja vaatama altarit. Lähisugulastel peaksid küünlad käes olema. Kirst asetatakse näoga altari poole. Matuse ajal ei sobi kõva häälega rääkida ja aktiivselt žestikuleerida. Tuleb jälgida vaikust. Pärast tseremooniat küünlad kustutatakse ja leinajad kummardavad, paluvad lahkunult kõigi süütegude eest andestust, suudlevad tema rinnal olevat ikooni. Siis võtab preester selle välja ja katab keha looriga.

Matusetseremooniat ei ole soovitav läbi viia surnukuuris ja pealegi krematooriumis. Surnuid maetakse surnukambrisse alles siis, kui tseremooniat ei saa teisiti läbi viia. Sel juhul veenduge enne selle käivitamist, et preestril on selle läbiviimiseks luba. Kui matusetalitus toimub templis ja tuuakse korraga mitu surnut, siis see ei tohiks teid häbistada.

Mida templisse kanda?

Matusetalitust läbi viivad preestrid panid templis selga pika valge sutan. Seda kasutatakse ka ristimise sakramendis. Arvatakse, et need kaks sündmust on iga inimese elus peamised. Pärast surma siseneb surnu teele igavene elu, mille alguses ta näeb ere valgus. See valgus on Issand Jumal ise. Ka mürri kandvad naised panevad riidesse valge värv. Templi teenijad ei tohiks kanda musta riietust.

Tulijad, vastupidi, kannavad leinariideid, mis olgu kinnised ja tagasihoidlikud. Naistele sobivad pikad kleidid ja seelikud. Pea on kaetud musta salliga. Te ei saa kanda eredaid ehteid. Kaunistustest ainult käekellad ja abielusõrmus. Parim variant meestele - klassikaline ülikond, särk ja kingad. See komme ei kehti kristluse kohta, kuid see on kindlalt juurdunud kaasaegne elu. Me tajume surma kui tragöödiat. Ja kui keegi tuleb jumalateenistusele valges rüüs, ei mõista teda lahkunu omaksed.

Kõik ülaltoodud tunnused surnute matusereeglite järgimisel on loomulikult olulised, kuid mis kõige tähtsam, tuleb alati meeles pidada, et viimase riituse läbiviimine on matuserituaali lahutamatu osa nii matuse hinge jaoks. lahkunule ja usklikele sugulastele, kes saadavad lähedase teise maailma.