Patud enne ülestunnistust ja armulauda. Täielik pattude nimekiri ülestunnistusel

Pühad isad meeleparandusest

Meeleparandust ja ülestunnistust ei tohiks mõista ühtemoodi; meeleparandus tähendab üht ja tunnistamine teist; patukahetsus võib olla ilma ülestunnistuseta, kuid ei saa olla patukahetsust ilma meeleparanduseta; oma patte võib ja tuleb alati kahetseda või kahetseda Jumala ees igal ajal, kuid pihtida saab ainult pihtija ees ja omal ajal; meeleparandus ehk pattude kahetsus lähendab inimese taevariigile ja toob Püha Vaimu inimesele lähemale, kuid patukahetsuse ja meeleparanduseta ülestunnistus ei too inimesele üldse kasu ega too mitte ainult kasu, vaid ka teeseldud. ja mitte õige ülestunnistus ei hävita inimest, tehes ta suureks kurjategijaks, sest ülestunnistus on ja peab olema patukahetsus.

Püha Innocentius

Hea tee algus on kogu südamest oma patud preestrile tunnistada.

Auväärne Simeon uus teoloog

Me ei süüdista oma sündi ega kedagi teist tehtud pattudes, vaid ainult iseennast.

Auväärne Antonius Suur

Ma palun teid, kõige armsamad vennad, tunnistagem igaüks oma pattu, kuni patune on veel selles elus, millal saab tema ülestunnistuse vastu võtta, kui preestrite poolt antud rahuldus ja andeksandmine on Issanda ees meelepärane.

Püha Küpros Kartaagost

Need, kes ütlevad: "Patustagem nooruses ja parandagem meelt vanaduses", petetakse ja deemonid naeruvääristavad neid. Tahtlike patustena ei tasu neile meeleparandust.

Auväärne süürlane Efraim

Kas peaksime mälestama ülestunnistatud ja Jumala armu toel hüljatud patte? Jällegi pole neid midagi vaimus meeles pidada pihtimises, kui nad juba on lubatud... Aga hea on neid oma palves meeles pidada.

Pärast nende loa andmist vaimse isa ülestunnistusel antakse patud kohe andeks. Kuid nende jälg jääb hinge ja see piinab. Pärast pattu vastu seismise vaeva ja ärakasutamist kustutatakse need jäljed. Kui jäljed kustutatakse, siis ka närv lõpeb.

Püha Theophan erak

Pöörake tähelepanu nendele sõnadele: meeleparanduse juur on hea kavatsus patud üles tunnistada, lehed on pattude tunnistamine Jumalale vaimse isa palge ees ja parandamise tõotus ning meeleparanduse viljad on vooruslik elu. ja meeleparanduse tööd. Nendest viljadest tunneb ära tõelise meeleparanduse.

Püha Gregorius Dialoog

Ennetage oma hinge tagajärgi meeleparanduse ja pöördumisega, et kogu meeleparanduse ravim ei jääks teie jaoks kasutuks, kui surm saabub, sest meeleparandusel on jõud ainult maa peal, põrgus on see jõuetu.

Jumalalt andestuse saamiseks ei piisa kahe-kolme päeva palvetamisest; kogu elus on vaja teha muudatus ja pahedest lahkudes jääda pidevalt vooruslikkuse juurde.

Inimese voorus pole midagi võrreldes tema pattudega. Pattude tunnistamine Parim viis lepitus ja tänu Jumalale.

Ma nimetan meeleparanduseks mitte ainult vastumeelsust varasemate halbade tegude suhtes, vaid veelgi enam - kavatsust teha häid tegusid.

Püha Johannes Krisostomus

Niisiis, vennad, nähes palju näiteid nendest, kes on pattu teinud ja meelt parandanud ja päästnud, kiirustage ise Issanda ees meelt parandama, et saaksite oma patud andeks ja oleksite Taevariiki väärt.

Püha Cyril Jeruusalemmast

Surmapatt on selline patt, mille puhul kui te meelt ei paranda ja surm teid selles leiab, siis lähete põrgusse, aga kui kahetsete, siis see antakse teile kohe andeks. Seda nimetatakse surelikuks, sest hing sureb sellest ja saab ellu ainult meeleparanduse kaudu.

Auväärne Barsanuphius Optinast

Edukaks meeleparanduseks on vaja: nägemust oma patust, selle teadvustamist, meeleparandust, selle tunnistamist.

Patukahetsusel kuni surmani pole lõppu, nii väikestel kui ka suurtel.

Püha Ignatius Brianchaninov

Kes patte kahetseb, see rõõmustab Jumala kuningriigist.

Püha Niiluse mürri voog

Meeleparandusega hävitatakse tehtud patud ja neid ei mälestata enam kusagil: ei katsumustel ega kohtupäeval.

Vanem George erak

Kuni sa ei väljenda oma patte ülestunnistuses, ei aita sind miski maailmas. Ja jumal halasta, kas surm tuleb? ..

Reverend Anatoli Optinast

Kui tunned võitluse raskust ja näed, et sa ei suuda üksi kurjusega toime tulla, jookse oma vaimse isa juurde ja paluge, et ta saaks teie eest osa pühadest müsteeriumitest. See on suurepärane ja kõikvõimas relv võitluses tugevate kiusatuste vastu.

Jah, vennad ja õed, kõik oma patud tuleb tunnistada, preestri ees siiralt ilmutada, et saada Tema kaudu Päästja Kristuselt meie andestus. Ja kes varjab oma patte ülestunnistusel või varjab end ja püüab end vabandada, sellele ei anta andeks, sest Issand ütles apostlitele ja nende järeltulijatele: kellele te patud andeks annate, neile antakse andeks; ja kellele te hoiate. , pea kinni (Johannese 20:23). Kuidas saab preester patte andestada või mitte andestada, andestada või mitte, kui patte talle ei avaldata? Pidagem meeles, vennad, et Jumal ise käsib preestril oma patud üles tunnistada.

Püha Johannes Kroonlinnast

Mis kasu on ülestunnistusest?

Pattude andeksandmine, igavesest karistusest vabanemine, leppimine Jumalaga, julgus palves.

Pühitseva armu tagasitulek.

Südametunnistuse ja meelerahu taastamine.

Kurjade kalduvuste ja kirgede nõrgendamine ning uutest pattudest hoidumine, südametunnistuse puhastamine, kõige väiksemate pattude mõistmine.

Juheduse saamine vaimselt isalt.

Peamised vahendid pattude vältimiseks:

Peate vältima kõiki patujuhtumeid, kõiki kohti, isikuid ja asju, mis võivad teile ahvatleda ja patuseid soove õhutada.

Alati tuleb meeles pidada surma, katsumuste läbimist, viimast kohtupäeva ja teispoolsust.

Kujutage võimalikult sageli ette Jumala kohalolekut kõikjal, mõelge Jumala hüvede üle, eriti meie Issanda elust maa peal, Tema kannatustest ja surmast ning üldiselt õigeusu kristliku usu peamistest tõdedest.

Südamlik ja tulihingeline palve ning Issanda Jeesuse Kristuse nime sage kutsumine aitavad hoida end patust.

On vaja pöörata tähelepanu iseendale ehk olla ärkvel, jälgida ennast, oma tundeid, soove ja tegusid.

Nii sageli kui võimalik, tuleks pöörduda patukahetsussakramendi poole ja tunnistada vaimuliku isa ees, küsida temalt nõu ja neile kuuletuda ning vääriliselt osa saada Kristuse pühadest saladustest.

Ärge jätke kasutamata juhust ja võimalust viibida jumalateenistustel ja lugeda kodus vaimulikke raamatuid.

Kohtuda ja vestelda jumalakartlike ja mõistlike inimestega ning vältida vestlusi ebamoraalsete inimestega.

alati midagi kasulik tegevus, kandke asendit, tehke tööd, et mitte jõude olla.

Meeldetuletus neile, kes lähenevad armulauale

Need, kes tulevad pühadest müsteeriumitest osa saama, peavad tegema järgmist:

Hoidu söömisest ja joogist (õhtuti).

Täitke palvereeglit.

Eelõhtul palvetage kogu öö kestval valvel.

Paastumine (loomset päritolu toidust hoidumine).

Abielus elades hoiduge abieluvoodist enne ja pärast armulauda.

Paluge andestust neile, kes on solvanud.

ETTEVALMISTUS PIHTMISEKS

Kõigi aegade õigeusklikud kristlased puhastavad hinge patust, läbides Kristuse enda loodud spetsiaalse sakramendi -

Meeleparanduse müsteerium.

Hinge puhastamiseks patukahetsussakramendis on vaja:

Oma pattude teadvustamine ja südame kahetsus. Oma pattude algpõhjuse leidmine. Siiras ülestunnistus preestrile.

Patukahetsev ülestunnistus aitab edasi minna armulauale – Kristuse ihu ja verd vääriliselt vastu võtta. Liit Kristusega toob hingele ütlemata rahu, armastuse ja leppimise kõigiga.

Nii on Kirik juba ammusest ajast kujundanud vaga põlvkondade vaimse struktuuri, rahu, kannatlikkuse ja tervise.

Preestrile on Jumalalt antud vägi meie patud "siduda ja vabastada". "Ma annan andeks ja annan andeks teie patud...," ütleb preester neile, kes tulevad patte tunnistama ja meelt parandama. Igaüks, kes suudab patukahetsussakramendis oma patud maha pesta ja oma südametunnistust puhastada, saab suurt kergendust. Mis maapealne kohus on andeks andnud, selle annab andeks ka taevane kohus. Kuidas kiirustada hinge patust puhastama, sest keegi ei tea, mis talle homseks ette valmistatakse ja kui palju maisest teest on veel järel. Kas me saame meeleparanduse kaudu puhtaks? Kas me suudame oma patuse ära tunda? Kiirusta, Christian. Pidage meeles: "Taevariiki ei pääse midagi ebapuhast." Meie ajal "järgmisest maailmast" naasnud elustatavate patsientide arvukad tunnistused näitavad, et me kõik peame iga pisiasja eest vastutama.

Meeleparanduse uksed on avatud kõigile, kuid kas meil on aega neist läbi astuda? Uhkel inimesel on kõige raskem mõista oma ebapuhtust. Sellised inimesed ei näe oma pattu ja on pidevas enesepettuses ja meele ülendamises. Nad on endaga rahul ja vaatavad harva oma südametunnistuse sügavustesse. Kuid südametunnistust on raske petta. See on Jumala enda hääl, kes meid veenab.

Igal elusolendil on vaba tahe. Kuidas me sellega hakkama saame? Kas meie teod ja kavatsused viivad meid Jumalale lähemale? Meie heateod – kas tegime neid puhta südame ja armastusega? Issand näeb alati su südant, Christian. Mis seal on – alandlikkust või uhket ülendust, kannatlikkust või ärritust?

Kas meie teod on Jumalale meelepärased? Keegi ei tea. Keegi ei tea, milline on lõplik vastus. Keegi ei tea, milline ingel tuleb meile, et meid ülemkohtusse juhatada. Kas tema seljal on valged või mustad tiivad?

Pidage meeles, kristlane: varas, kes rippus Kristuse kõrval ristil, kahetses alandlikult meelt ja sisenes Issandat järgides paradiisi. Issand andestas ja võttis ta vastu. Juudas Iskariot oli Kristuse jünger, kuid ta reetis Õpetaja ja läks ilma meeleparanduseta oma uhkusest põrgusse. Jumal tegutseb salapärastel viisidel.

Usu, kristlane, Issand tugevdab kõiki, kes tulevad Tema juurde meeleparandusega. Issand aitab patule vastu seista ja seda mitte korrata.

Pühas meeleparanduse sakramendis antakse meile võimalus maha kanda patu raske koorem, murda patu ahelad, näha oma hinge "langenud ja purustatud telki" uueneva ja säravana. Kui sageli tuleks seda päästvat sakramenti kasutada? Nii tihti kui võimalik, vähemalt igas neljas postituses.

Tavaliselt ei näe vaimses elus kogenematud inimesed oma pattude rohkust, ei tunne nende raskust, vastumeelsust nende vastu. Nad ütlevad: "Ma ei teinud midagi erilist", "Mul on ainult väikesed patud, nagu kõigil teistel", "Ma ei varastanud, ma ei tapnud," - nii paljud alustavad sageli ülestunnistust. Aga meie pühad isad ja õpetajad, kes meie hulgast lahkusid meeleparanduse palved, pidasid end esimesteks patusteks, pöördusid siira veendumusega Kristuse poole: "Keegi pole maa peal pattu teinud igavesest ajast, nagu mina olen pattu teinud, neetud ja kadunud!" Kuidas heledam valgus Kristus valgustab südant, seda selgemalt tuntakse ära kõik hinge puudused, haavandid ja haavad. Ja vastupidi: patu pimedusse sukeldunud inimesed ei näe oma südames midagi ja kui nad näevad, siis nad ei kohku, sest neil pole millegagi võrrelda, sest Kristus on neile suletud pattude looriga. Seetõttu, et saada üle meie vaimsest laiskusest ja tundetusest, pani püha kirik paika patukahetsussakramendi ettevalmistamise päevad – paastu.

Paastuperiood võib kesta kolmest päevast nädalani, välja arvatud juhul, kui pihtija on andnud spetsiaalseid nõuandeid või juhiseid. Sel ajal tuleks paastuda, hoida end patuste tegude, mõtete ja tunnete eest, üldiselt elada mõõdukat, kahetseva elu, mis on lahustatud armastuse ja kristliku headuse tegudest. Paastuperioodil peate külastama nii sageli kui võimalik kiriklikud jumalateenistused, on tavalisem pühenduda kodus palvele, pühendada aega pühade isade teoste, pühakute elude lugemisele, enesesüvenemisele ja -uurimisele.

Mõistes oma hinge moraalset seisundit, peate püüdma eristada peamisi patte nende tuletistest, juuri - lehtedest ja viljadest. Samuti tuleks olla ettevaatlik iga südameliigutuse suhtes väiklasesse kahtlusesse langemast, olulise ja ebaolulise mõistmise kaotamisest, pisiasjadesse takerdumisest. Patukahetseja peab üles tunnistama mitte ainult pattude nimekirja, vaid, mis kõige tähtsam, meeleparanduse tunde; mitte üksikasjalik ülevaade oma elust, vaid murtud süda.

Oma pattude tundmine ei tähenda nende kahetsemist. Aga mida me peaksime tegema, kui meie patuse leegist kuivanud südant ei niisutata eluandva pisaraveega? Mis saab siis, kui vaimne nõrkus ja „lihaline võimatus” on nii suured, et me ei suuda siirast kahetsust parandada? Kuid see ei saa olla põhjus patukahetsustunde ootuses ülestunnistust edasi lükata. Issand võtab vastu ülestunnistuse – siira ja kohusetundliku – isegi kui sellega ei kaasne tugevat meeleparandustunnet. Ainult seda pattu – kivistunud tundetust – tuleb tunnistada julgelt ja ausalt, ilma silmakirjalikkuseta. Jumal võib südant puudutada isegi pihtimise ajal – pehmendada seda, täpsustada vaimset nägemust, äratada meeleparandustunnet.

Tingimus, mida peame kindlasti täitma, et Issand meie meeleparanduse vastu võtaks, on ligimeste pattude andeksandmine ja kõigiga leppimine.

Meeleparandus ei saa olla täiuslik ilma pattude suulise tunnistamiseta. Patte saab andeks anda ainult Kiriku patukahetsussakramendis, mida viib läbi preester. Ülestunnistus on vägitegu, enesesund. Pihtimise ajal ei pea te ootama preestri küsimusi, vaid pingutage ise. Patud on vaja täpselt nimetada, varjamata patu inetust üldiste väljenditega. Väga raske on ülestunnistamisel vältida eneseõigustamise kiusatust, loobuda püüdlustest seletada ülestunnistajale "kergendavaid asjaolusid", viidetest kolmandatele isikutele, kes meid väidetavalt pattu viisid. Kõik need on märgid enesearmastusest, sügava meeleparanduse puudumisest, patu jätkuvast stagnatsioonist. Pihtimine ei ole vestlus oma puudustest, kahtlustest, see ei ole ainult pihtija teadlikkus iseendast, kuigi ka vaimulik vestlus on kristlase elus väga oluline ja peaks toimuma, vaid pihtimine on erinev, see on sakrament ja see on ka kristlase elus. mitte ainult vaga komme. Ülestunnistus on südame tulihingeline kahetsus, puhastusjanu, see on teine ​​ristimine. Meeleparanduses sureme pattule ja tõuseme üles õigusele ja pühadusele.

Pärast meelt parandamist peame saama sisemiselt tugevamaks otsuses mitte naasta ülestunnistatud patu juurde. Täiusliku meeleparanduse märk on kerguse, puhtuse, seletamatu rõõmu tunne, kui patt tundub sama raske ja võimatu, kui see rõõm oli just kaugel.

Näide üldisest ülestunnistusest

Siin on üks võimalus pattude loetlemiseks üldisel ülestunnistusel. Neid nimetatakse järgmises järjekorras: patud Jumala vastu, patud ligimese vastu, patud iseenda vastu. Seda nimekirja ei esitata kopeerimiseks, hilisemaks ülestunnistuseks preestri ees, vaid selleks, et kahetsevale inimesele meelde tuletada mitmeid hingehaavu, mida saab Jumala ees siira meeleparandusega ravida.

„Tunnistan Issandale Jumalale, keda on ülistatud Pühas Kolmainsuses, Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus, kõik oma pattude noorusest tänapäevani, mille olen toime pannud teo, sõna, mõtte ja kõigi oma tunnetega, vabatahtlikult või tahtmatult.

Pean ennast Jumala andestuse väärituks, kuid ma ei anna alla meeleheitele, panen kogu oma lootuse Jumala halastusele ja soovin siiralt oma elu parandada.

Ma patustasin usu puudumisega, kahtledes selles, mida Kristuse usk meile õpetab. Ta patustas ükskõiksusega usu vastu, soovimatus seda mõista ja selles veenduda. Ta tegi pattu jumalateotusega - usutõdede, palvesõnade ja evangeeliumi, kiriku riituste, aga ka kiriku pastorite ja jumalakartlike inimeste kergemeelse naeruvääristamise üle, kutsudes üles innukalt palvetama, paastuma ja andma almust silmakirjalikkusega. .

Ta patustas veelgi: põlglike ja jultunud kohtuotsustega usu, kiriku seaduste ja määruste, näiteks paastu ja jumalateenistuste, pühade ikoonide ja säilmete austamise, Jumala halastuse või Jumala viha imeliste ilmingute kohta.

Ta tegi pattu kirikust kõrvale kaldudes, pidades seda enda jaoks ebavajalikuks, pidades end võimeliseks heaks eluks, saavutama pääste ilma Kiriku abita. Samal ajal ei tohi minna Jumala juurde üksi, vaid koos vendade ja õdedega usus, armastuse ühenduses, Kirikus ja Kirikuga: ainult seal, kus on armastus, on ka Jumal; kellele Kirik ei ole Ema, sellele pole Jumal Isa.

Olen pattu teinud, loobudes usust või varjates usku hirmust, kasust või häbist inimeste ees; ma ei võtnud kuulda Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: Kes mind salgab inimeste ees, selle loobun ka mina teda Minu taevaisa ees; kes häbeneb mind ja minu sõnu selles abielurikkujas ja patuses põlvkonnas, seda häbeneb ka Inimese Poeg, kui ta tuleb oma Isa kirkuses koos pühade inglitega (Matteuse 10:33; Markuse 8:38).

Tegin pattu sellega, et ei lootnud Jumalale, lootsin rohkem iseendale või teistele inimestele ning vahel ka ebatõele, pettusele, kavalusele, pettusele.

Ta patustas õnnes tänamatusega Jumala, õnne andja ees ja ebaõnnega - meeleheite, arguse, Jumala peale nurisemise, viha Tema peale, jumalateotuslike ja jultunud mõtetega Jumala ettenägelikkusest, meeleheitest, surmaihast enda ja oma armastatute pärast. ühed.

Ma olen pattu teinud armastusega maiste hüvede vastu, rohkem kui Looja vastu, keda pean armastama üle kõige – kogu hingest, kogu südamest, kõigist oma mõtetest.

Ta tegi pattu, unustades Jumala ega tundnud Jumala kartust; Ma unustasin, et Jumal näeb ja teab kõike, mitte ainult tegusid ja sõnu, vaid ka meie salajasi mõtteid, tundeid ja soove ning et Jumal mõistab meie üle kohut surma ja viimane kohtuotsus Tema; Sellepärast patustasin ohjeldamatult ja julgelt, justkui poleks minu jaoks ei surma ega kohtuotsust ega Jumala õiglast karistust.

Ta patustas ebausuga, ebamõistliku usaldusega unenägude, märkide, ennustamisega (näiteks kaartidel).

Patustasin palves laiskuse kaudu, jätsin vahele hommiku- ja õhtupalvuse, enne ja pärast söömist, mis tahes töö alguses ja lõpus.

Ma tegin palves pattu kiirustamise, hajameelsuse, külmuse ja südametuse, silmakirjalikkusega, püüdsin tunduda inimestele vagamad, kui ma tegelikult olen.

Ta patustas palvetades mitterahuliku meeleoluga: ta palvetas ärritunud, viha, pahatahtlikkuse, hukkamõistu, nurisemise, Jumala Ettehoolduse allumatuse seisundis. Pattu teinud hooletusest ja valest tegevusest ristimärk- kiirustamisest ja tähelepanematusest või halvast harjumusest.

Ta tegi pattu sellega, et ei käinud pühadel ja pühapäeviti jumalateenistustel, ei pööranud tähelepanu sellele, mida jumalateenistuse ajal kirikus loetakse, lauldakse ja tehakse, ei sooritanud või tegi vastumeelselt kiriklikke riitusi (vibu, risti suudlemine, evangeelium, ikoonid). ).

Ta patustas pühakojas lugupidamatu, nilbe käitumisega – maised ja valjuhäälsed vestlused, naer, vaidlused, tülid, teiste palverändurite sõimamine, tõukamine ja rõhumine.

Ta tegi pattu sellega, et mainis vestlustes kergemeelselt Jumala nime - vandus ja vandus ilma äärmise vajaduseta või isegi valetades, samuti sellega, et ta ei täitnud seda, et ta lubas vandega kellelegi head teha.

Ta tegi pattu pühamu hooletu ümberkäimisega – risti, evangeeliumi, ikoonide, püha vee, prosphoraga.

Ta patustas pühade, paastu ja kiired päevad, vaimse paastu mittejärgimine, see tähendab, et ta ei püüdnud vabaneda oma puudustest, halbadest ja tühistest harjumustest Jumala abiga, ei püüdnud parandada oma iseloomu, ei sundinud end usinalt täitma Jumala käske.

Minu patte on lugematul arvul nii oma ligimeste vastu kui ka minu kohustuste osas iseenda ees. Armastuse asemel ligimese vastu valitseb mu elus isekus koos kõigi selle hävitavate viljadega.

Olen pattu teinud uhkuse, eneseuhkuse, enda teistest paremaks pidamise, edevusega - kiituse ja au armastus, kõrkus, võimuiha, kõrkus, lugupidamatus, ebaviisakas kohtlemine inimestega, tänamatus nende vastu, kes mulle head teevad.

Ma patustasin hukkamõistu, pattude naeruvääristamise, naabrite puuduste ja vigade, laimu, kuulujutuga, need tõid kaasa ebakõla mu naabrite vahel.

Ta patustas laimuga – rääkis ebaõiglaselt inimestest, kes olid neile halvad ja kahjulikud ja ohtlikud.

Ta patustas kannatamatuse, ärrituvuse, viha, kangekaelsuse, kangekaelsuse, tülitsemise, jultumuse, sõnakuulmatusega.

Ta patustas solvumise, pahatahtlikkuse, vihkamise, nördimise, kättemaksuga.

Ta patustas kadeduse, pahatahtlikkuse, pahatahtlikkusega; ta patustas väärkohtlemise, roppude sõnade, tülidega, sõimas nii teisi (võib-olla isegi oma lapsi) kui ka iseennast.

Ma tegin pattu sellega, et ei austasin vanemaid, eriti vanemaid, tahtmatuse pärast hoolitseda oma vanemate eest, jätta nende vanaduspööre; patustanud neid hukka mõistes ja naeruvääristades, kohtledes neid ebaviisakalt ja jultunult. Ta tegi pattu nende ja oma teiste sugulaste – elavate ja surnute – palves harva.

Patustasin halastamatusega, halastamatusega vaeste, haigete, leinavate inimeste vastu, halastamatu julmusega sõnades ja tegudes, ei kartnud naabreid alandada, solvata, häirida, mõnikord võib-olla ajasin inimese meeleheitele.

Ta patustas koonerdamisega, hoidudes kõrvale abivajajate abistamisest, ahnusest, kasumiarmastusest, ei kartnud kasutada teiste õnnetusi ja sotsiaalseid katastroofe enda kasuks.

Ta patustas sõltuvusega, asjadesse kiindumisega, patustas kahetsusega tehtud heade tegude pärast, patustas loomade halastamatu kohtlemisega (näljutas, peksis neid).

Ta tegi pattu võõra vara omastamisega – vargus, leitu varjamine, varastatud asjade ost ja müük. Ta patustas oma töö – majapidamis- ja ametiasjade – mittetäitmise või hooletu tegemisega.

Olen patustanud valede, teeskluse, kahepalgelisuse, ebasiirus inimestega suhtlemisel, meelitused, inimesele meeldimine.

Ta tegi pattu pealtkuulamise, piilumise, teiste inimeste kirjade lugemise, usaldusväärsete saladuste avaldamise, kavaluse ja igasuguse ebaaususega.

Olen patustanud laiskusega, armastusega tühise ajaveetmise vastu, jõude jutuga, unistamisega.

Ta patustas hooletusest enda ja võõra vara suhtes. Ta patustas mõõdutundetusega söögi ja joogiga, ülesöömisega, salasöömisega, purjutamisega, suitsetamisega. Ta patustas riietuses kapriissuse, liigse murega oma välimuse pärast, sooviga meeldida, eriti vastassoost inimestele.

Ta patustas tagasihoidlikkuse, ebapuhtuse, meelsusega mõtetes, tunnetes ja soovides, sõnades ja vestlustes, lugemises, silmades, vastassoost isikute poole pöördudes, aga ka ohjeldamatusega abielusuhetes, abielutruuduse rikkumisega, kadunud langemisega, abieluline kooselu ilma kiriku õnnistuseta, iha ebaloomulik rahuldamine.

Need, kes tegid aborti endale või teistele või veensid kedagi sellesse suuresse pattu – lapsetapmisse, on rängalt pattu teinud.

Tegin pattu, ahvatledes teisi inimesi oma sõnade ja tegudega pattu tegema, ja ise alistusin teiste inimeste patustamise kiusatusele, selle asemel, et sellega võidelda.

Ta tegi pattu laste halva kasvatuse ja isegi oma halva eeskujuga, liigse karmusega või, vastupidi, nõrkuse, karistamatusega; ta ei harjutanud lapsi palvetama, sõnakuulelikkusele, tõepärasusele, töökusele, kokkuhoidmisele, abivalmidusele, ei järginud nende käitumise puhtust.

Ta patustas hooletuse tõttu oma pääste, Jumalale meele järele olemise, tundetuse tõttu oma pattude suhtes ja oma vastutustundetu süü tõttu Jumala ees.

Ta patustas laiskuse tõttu patuvastases võitluses, pidevas viivituses tõelises meeleparanduses ja parandamises.

Tegin pattu hooletu ettevalmistusega ülestunnistuseks ja armulauaks, unustades oma patud, suutmatuse ja soovimatuse neid meeles pidada, et tunda oma patust ja mõista end hukka Jumala ees.

Ta tegi pattu selles, et lähenes ülestunnistusele ja armulauale väga harva.

Tegin pattu sellega, et ei täitnud mulle määratud meeleparandusi.

Ta tegi pattu, õigustades end pattudes: hukkamõistmise asemel – isegi ülestunnistusel – oma patte minimeerides.

Tegin pattu, süüdistades ja mõistes hukka oma ligimesi ülestunnistuses, osutades enda pattude asemel teiste pattudele.

Ta tegi pattu, kui ta tahtlikult oma patte ülestunnistuse ajal hirmu või häbi tõttu varjas.

Ma tegin pattu, kui asusin pihtima ja armulauale, ilma et oleksin leppinud nendega, keda solvasin või kes mind solvasid.

Andke andeks, Issand, mu lugematud patud, puhastage, uuendage ja tugevdage mu hinge ja keha, et saaksin järjekindlalt järgida pääste teed.

Ja sina, aus isa, palveta minu eest Issanda, Jumalaema kõige puhtama leedi ja Jumala pühade pühade poole, et Issand halastaks minu peale nende palvete kaudu, andestaks mulle mu patud ja teeks mind vääriliseks ilma hukkamõisteta osa saama Kristuse pühadest saladustest.

Veel üks näide üldisest ülestunnistusest, lühendatud versioonis.

Seda näidet võib võtta ülestunnistuseks valmistumise aluseks.

See kehtib eriti inimese kohta, kellel on kombeks enne ülestunnistust koostada tehtud pattude nimekiri. Loomulikult tuleks täiendavalt mainida patte, mis on tehtud, kuid mis ei ole sellesse eriti levinud pattude nimekirja kantud. Pidagem siiski meeles, et enne ülestunnistust koostame pattude nimekirja, mitte preestri ettekandmiseks või veelgi parem kõiketeadva Jumala ees, vaid ainult selleks, et endale meelde tuletada, mida me peame ütlema, mida me peame kahetsema. kohta. Ja mida sügavam ja siiras meeleparandus, seda tugevam on meie hinge haavade paranemise aste.

Ta patustas tegudes, sõnades, mõtetes, meelsasti ja mitte tahtes, teadmises ja teadmatuses, mõistuses ja rumaluses.

ma patustasin tühikõne, tühikõne, paljusõnalisusega; solvavad, tüütud, räpased, jumalateotavad, kergemeelsed, ebamõistlikud, naeruväärsed, asjatud sõnad ja kõned; kõrkus, kõrkus. Vaadata, kuulata, lugeda tühja ja hingele kahjulik. Vestlused ja naer templis.

Ta tegi pattu valede, valesõnade ja kõnedega, Jumalale ja inimestele antud lubaduste täitmata jätmise, puudulike ülestunnistuste, valearvamuste, valede nõuannetega.

Ta tegi pattu, mõistes hukka oma ligimesed, pühad isikud; os-meyaniem, laim, umbusaldamine.

Ta patustas ahnusega, süües valel ajal, mitte Kiriku Harta järgi; paastu ja paastupäevade eiramine, ei palvetanud alati enne ja pärast toidu söömist; küllastustunne, ülesöömine, salajane söömine, ahnus.

Ta patustas laiskuse, jõudeoleku, ülemäärase kehalise puhkuse ja paljude magamisega. Harv käiakse kirikus jumalateenistustel, eriti Jumalik liturgia. Palvereeglist lahkumine ja muud hinge päästvad lugemised. Kiriku- ja rakupalve ajal - lõõgastus, letargia, tähelepanematus; jumalateenistuste alguse hilinemine, enneaegne kirikust lahkumine ilma mõjuva põhjuseta. Hooletus, meeleheide ja oma hinge hooletus. Töö pühapäeviti ja riiklikel pühadel. Vanemate, sugulaste, elavate ja lahkunute mittemälestamine.

Ta patustas väiklase tatbaga igapäevaelus ja tööl, rahavõlgade või korraks antud asjade tagastamata jätmisega.

Ta patustas rahaarmastusega, ihnusega, püüdlikkusega, ilma vajaduseta raiskamisega.

Ta patustas ahnusega, ahnusega, seadusliku kasuga.

Ta tegi pattu mitmesuguse ebatõe, pettuse ja erinevate teenuste eest maksmisest kõrvalehoidmisega.

Ta patustas kadeduse, vaenu, vihkamise, vaenulikkuse, leppimatuse, pahatahtlikkuse, pahatahtlikkusega; naabri usalduse kuritarvitamine.

Ta patustas uhkuse, edevuse, edevusega, suurejoonelisusega, inimestele meeldimise, silmakirjalikkuse, kahepalgelisuse, hinge puudumise, enesearmastuse, auarmastuse, ülbuse, ligimese alandamisega. Sõnakuulmatus ja suutmatus näidata vanematele, vaimsele isale, õiget au; eneseõigustus, au-armastus.

Ta patustas viha, raevu, ärrituvuse, ärrituvuse, tülitsemise, ligimese etteheitmise, ebaviisakuse, jultumuse, kibestumise, laimu, pahameele, julmusega.

Ta patustas pahatahtlikkuse, pahatahtlikkuse mäletamise, kättemaksuhimu, liigse nõudlikkuse ja karmusega naabrite, pereliikmete ja sugulaste suhtes. Naabrite vihast löömine, laste ebamõõdukas karistamine.

Ebausuga pattu teinud mitmesugused. Hasartmängud, lauldes nilbeid laule.

Ta patustas kadunud mõtete, ebapuhta käitumise, ebapuhaste unenägude, nilbete vestluste, lihale vastava ohjeldamatusega paastu ja pühade ajal.

Ta patustas usu puudumise, hooletu palvete, ristimärgi, kummardamisega; pühapaikade kergemeelne mainimine. Vääritu ettevalmistus Kiriku sakramentideks: meeleparandus, armulaud ja teised. Häälda asjata Jumala nime. Rinnaristi ta ei kandnud.

Ta patustas ebapiisava usaldusega Jumala Ettehoolduse vastu erinevates olukordades, nurisedes Jumala üle, tänamatust Jumala ees, Jumala kartuse puudumisest hinges, sõnakuulmatust Jumala tahtele, kivistunud tundetust.

Oli kiusatus naabritele erinevates olukordades.

Kõigi nende väljaöeldute kohta ja kirjeldamatu unustamise huvides - ma kahetsen.

Kuidas valmistuda ülestunnistuseks ja armulauaks? Pihtimiseks ja armulauaks valmistumine, eriti esmakordne, tekitab palju-palju küsimusi. Ma mäletan oma esimest armulauda. Kui raske oli mul kõike aru saada. Sellest artiklist saate vastused küsimustele: mida öelda preestrile pihtimisel - näide? kuidas võtta armulauda ja tunnistada? armulauareeglid kirikus? kuidas tunnistada esimest korda? kuidas armulauaks valmistuda? Nendele küsimustele annavad vastuse tänapäeva kreeka jutlustaja arhimandriit Andrew (Konanos) ja teised preestrid.

Muud kasulikud artiklid:

Jeesus Kristus ise seadis armulaua sisse oma viimasel söögikorral apostlitega. Kaasaegne Kreeka jutlustaja ja teoloog arhimandriit Andrew (Konanos) ütleb, kui inimesed mõistaksid, millise Jumalaga ühtsuse kingituse nad saavad osaduse ajal, sest nüüd voolab nende soontes Kristuse veri ... kui nad seda täielikult mõistaksid, muutuks nende elu palju!

Kuid kahjuks on enamik inimesi armulaua ajal nagu lapsed, kes nendega mängivad vääriskivid ja ei mõista nende väärtust.

Armulauareeglid leiate igast templist. Tavaliselt on need kirjas väikeses raamatus "KUIDAS VALMISTUDA PÜHAKS SUHTLEMISEKS". Siin on lihtsad reeglid:

• Enne armulauda vajate 3 päeva paastuda- on ainult taimne toit(vältige liha, piimatooteid ja mune).
• Vaja olla õhtusel jumalateenistusel päev enne armulauapäeva.
• Vaja tunnistama kas õhtusel jumalateenistusel või sakramendipäeval kohe liturgia alguses (hommikune jumalateenistus, mille käigus toimub sakrament).
• Vaja veel paar päeva palvetage kõvasti- selleks lugege hommiku- ja õhtupalveid ning kaanoneid: Meeleparanduse kaanon meie Issandale Jeesusele Kristusele ,
  Palvekaanon Kõigepühamale Theotokosele,
  Kaanon kaitseinglile,
  Püha armulaua järeltegevus*. * Kui te pole kunagi kaanoneid (kirikuslaavi keeles) lugenud, võite kuulata heli (saadaval palveraamatu saitidel näidatud linkidel).
• Armulauda tuleb võtta tühja kõhuga (hommikul mitte midagi süüa ega juua). Erandiks on haiged inimesed, näiteks diabeetikud, kelle jaoks toit ja ravimid on elutähtsad.

Kui hakkate armulauda võtma igal liturgial, igal pühapäeval, võib teie pihipidaja lubada teil vähem paastuda ja mitte lugeda kõiki näidatud palveid. Ärge kartke preestrilt küsida ja temaga nõu pidada.

Kuidas on osadus kirikus?

Oletame, et otsustate pühapäeval armulaua võtta. Seega, eelmisel õhtul (laupäeval) tuleb tulla õhtusele jumalateenistusele. Tavaliselt algab õhtune jumalateenistus templites kell 17.00. Uurige, mis kell pühapäeval algab liturgia (hommikuteenistus), mil toimub sakrament ise. Tavaliselt algab hommikune jumalateenistus templites kell 9.00. Kui õhtusel jumalateenistusel pihtimist ei peetud, siis tunnistate üles hommikuse jumalateenistuse alguses.

Umbes jumalateenistuse keskel võtab preester altarilt karika välja. Kõik, kes valmistusid armulauale, kogunevad kausi juurde ja panevad käed paremal rinnal vasaku kohal. Lähenege kausile ettevaatlikult, et mitte ümber pöörata. Lusikaga preester annab armulauale pühad kingitused - tüki Kristuse kehast ja verest leiva ja veini varjus.

Pärast seda peate minema templi lõppu, kus teile antakse juua. See on veiniga lahjendatud vesi. See on vaja maha juua, et armulauast ei läheks raisku mitte tilkagi. Alles siis saad sa ristida. Jumalateenistuse lõpus peate kuulama tänupalveid.

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda? Mida öelda ülestunnistuses preestrile - näide? Pattude nimekiri

Peamine reegel pihtimisel, mida preestrid alati meelde tuletavad, on mitte pattude ümber jutustamine. Sest kui hakkad ümber jutustama lugu sellest, kuidas sa pattu tegid, siis hakkad tahes-tahtmata ennast õigustama ja teisi süüdistama. Seetõttu nimetatakse patte ülestunnistuses lihtsalt. Näiteks: uhkus, kadedus, ropp kõnepruuk jne. Ja selleks, et mitte midagi unustada, kasutage pattude nimekiri Jumala, ligimeste, iseenda vastu(tavaliselt on selline nimekiri raamatus "KUIDAS VALMISTUDA PÜHAKS SUHTLEMISEKS".

Kirjutage oma patud paberile, et te midagi ei unustaks. Tulge templisse varahommikul, et mitte hilineda pihtimisele ja ühisele palvele enne pihtimist. Enne pihtimist minge preestri juurde, tehke rist, austage evangeeliumi ja risti ning hakake loetlema patte, mis on eelnevalt kirja pandud. Pärast pihtimist loeb preester lubava palve ja ütleb, kas teil on lubatud armulauda võtta.

Seda juhtub väga harva, kui preester teie parandamiseks ei luba teil armulauda võtta. See on ka teie uhkuse proovilepanek.

Pihtimise ajal, patu nimetamisel on oluline anda endale lubadus seda mitte korrata. Armulaua eelõhtul on väga oluline leppida vaenlastega ja andestada oma kurjategijatele.

Kuidas tunnistada esimest korda?

Esimest ülestunnistust nimetatakse sageli üldiseks ülestunnistuseks. Reeglina langevad peaaegu kõik pattude nimekirjast patud Jumala, ligimese ja iseenda vastu pattude nimekirjaga voldikule. Preester mõistab kindlasti, et olete esimest korda pihtima tulnud, ja aitab teid nõuga, kuidas püüda mitte korrata oma patte ja vigu.

Loodan, et artikkel "Kuidas valmistuda ülestunnistuseks ja armulauaks?" aitab teil otsustada ja minna ülestunnistusele ja armulauale. See on teie hinge jaoks oluline, sest ülestunnistus on hinge puhastamine. Me peseme oma keha iga päev, kuid me ei hooli hinge puhtusest!

Kui te pole kunagi tunnistanud ega saanud armulauda ja teile tundub, et seda on väga raske ette valmistada, soovitan teil see vägitegu siiski sooritada. Tasu saab olema suurepärane. Kinnitan teile, et te pole kunagi varem midagi sellist kogenud. Pärast armulauda tunnete erakordset ja võrreldamatut vaimset rõõmu.

Kõige keerulisem tundub tavaliselt olevat kaanonite lugemine ja armulaua järgimine. Alguses on seda tõesti raske lugeda. Kasutage helisalvestist ja kuulake kõiki neid palveid 2-3 õhtul.

Kuulake sellest videost preester Andrei Tkatšovi lugu sellest, kui palju aega (tavaliselt mitu aastat) eraldab inimest soovist minna esimesele pihtimisele kuni esimese pihtimise hetkeni.

Soovin kõigile elust rõõmu tunda ja Jumalat kõige eest tänada!

Alena Kraeva

Pihtimine on üks tähtsamaid kirikusakramente, mille käigus kristlased kahetsevad oma patte. Pihtimine toimub preestri juuresolekul, kuid kõik patud lahendab Jumal ise.

Ülestunnistus on igaühe jaoks väga oluline Õigeusu kristlane sest meeleparandus ja pattude lepitus on kogu tema elu töö. Ilma selleta ei lubata ilmikud armulauasakramendile (armulauale) ega saa osa saada pühadest kingitustest.

Mis on ülestunnistus ja miks seda vaja on

Pühad isad õpetavad, et patt on peamine barjäär inimese ja Jumala vahel. Ja see barjäär on nii tohutu, et inimesed ei suuda seda üksinda ületada. Sellega on võimalik toime tulla ainult Jumala abiga, kuid selleks peab inimene esmalt oma pattu tunnistama ja seda kahetsema.

Lihtsalt selleks, et patust vabaneda ja seal on ülestunnistuse sakrament. Kui meie keha on nakatunud ohtlik viirus tavaliselt läheme haiglasse rohtude järele. Samas on patt sama surmav viirus, rabades mitte ainult keha, vaid hinge. Ja sellest taastumiseks vajab inimene koguduse abi.

Meeleparanduse sakramenti võrreldakse sageli ristimisega. Uute pöördunute ristimise käigus vabaneb kristlane meie esivanematelt – Aadamalt ja Eevalt – päritud pärispatust. Pihtimine seevastu aitab vabaneda nendest pattudest, mis pandi toime pärast ristimist ja inimese enda poolt isiklikult.

Tavaliselt koosneb kristlase meeleparandus kolmest etapist:

1. Parandage meelt kohe pärast pattu.
2. Palu Jumalalt andestust õhtul, enne magamaminekut.
3. Minge ülestunnistusele, mille käigus Issand selle patu lõpuks lahendab.

Samuti võid tunnistada, kui süda on raske või südametunnistus piinab. Ja siin mängib meeleparanduse sakrament kiirabi rolli, kuna see aitab vabaneda patu põhjustatud kannatustest ja taastada kaotatud vaimse tervise.

Väga oluline on õppida andestust paluma neilt, keda oleme solvanud. Kuid veelgi olulisem on meeleparandus Jumala ees, kuna meil on Tema ees palju rohkem patte kui ühegi rahva ees.

Paljud inimesed küsivad, miks on vaja kirikusse minna ja preestri juuresolekul pihtida. Kas ei piisa sellest, et palume Jumalalt andestust, et meie südametunnistus piinab meid ja me kahetseme oma tegusid?

Ei, ei piisa. Tavaliselt annavad preestrid sellise selgituse: kui inimene näiteks määrdub, ei saa ta puhtaks ainult sellepärast, et ta sai aru oma mustusest ja häbenes seda. Puhastamiseks vajab ta mõnda välist veeallikat, milles ta saaks supelda. Püha Kirik mängib kristlase jaoks sellise allika rolli.

Siiski on oluline meeles pidada, et ülestunnistus ei ole ainult meeleparandus ja patust vabanemine. See on ka kindel otsus mitte enam korrata patuseid tegusid ja viia oma elu tõelisele kooskõlla kristliku õpetusega.

Kuidas on sakrament

Erinevalt teistest sakramentidest, ülestunnistus ei nõua täitmist suur hulk rituaalid. Selle rakendamiseks pole vaja pikki paastu ega eritingimusi ega teatud päevi. Meeleparanduse sakramenti saab läbi viia igal ajal ja igal pool: see nõuab ainult täielikku meeleparandust ja preestri kohalolekut. Iga liige võib tunnistada õigeusu kirik alates 7 aastast ja vanematest.

Templis endas saab seda sakramenti läbi viia erinevatel kellaaegadel:

• Pärast õhtust jumalateenistust.
• Hommikul vahetult enne liturgiat.
• Liturgia enda ajal, enne armulauda.

Kui kirikus on liiga palju inimesi, võite preestriga teise aja kokku leppida. Pihtimine algab preestripalve ja patukahetseva poole pöördumisega (“Vaata, laps, Kristus…”). Seejärel katab preester patukahetseja pea epitrahelioniga (valikuline), küsib, mis ta nimi on ja mida ta tahab tunnistada.

Pihtimise ajal võib preester esitada täpsustavaid küsimusi, anda juhiseid või nõu. Mõnel juhul määrab ta meeleparanduse, see tähendab, et see tellib teatud toimingud, mille eesmärk on patu lepitamine. Näiteks kui kahetseja varastas midagi, võidakse tal paluda varastatud kaup tagastada või kahju hüvitada. Patukahetsust määratakse aga üsna harva.

Kui pihtimine lõppeb, paneb preester varastamise serva inimesele pähe ja lausub lubava palve. Pärast seda suudleb koguduse liige kõnepuldis lebavat evangeeliumi ja risti ning palub preestrilt õnnistusi.

Pihtida on vaja vähemalt enne iga armulauda. Ja kirikukristlane peaks armulauda võtma kord päevas kuni kord kolme nädala jooksul. Ülestunnistuste arvul maksimumi ei ole.

Kuidas valmistuda meeleparanduse sakramendiks

Ettevalmistus ülestunnistuseks taandub sellele hoolikas analüüs kõik oma teod, sõnad ja mõtted. Neid tuleb aga käsitleda mitte inimese, vaid Jumala käskude seisukohalt.

Selline sisekaemus nõuab, et inimene oleks enda vastu äärmiselt aus. Oma tegusid ausalt hinnates peab kristlane kõrvale heitma uhkuse ja valehäbi, sest need puudused panevad meid oma pattudest vaikima ja isegi õigustama.

Meeleparanduseks valmistumine nõuab õiget suhtumist. Igapäevaseid patte pole vaja lihtsalt mehaaniliselt meeles pidada, vaid kogu südamest püüda tagada, et need maha jääksid. Samuti on soovitav kõigepealt teha rahu nendega, kelle ees oleme pattu teinud, ja paluda neilt andestust.

Selleks, et mitte unustada oma patte, võite need paberile kirjutada. Pole vaja koostada üksikasjalikku bürokraatlikku aruannet – piisab ligikaudsest "petulehest". See aitab teil enne ülestunnistust kiiresti mälu värskendada ja mitte midagi unustada.

Kui kardad millestki olulisest ilma jääda, kasuta ülestunnistamiseks spetsiaalseid patunimekirju. Õigeusu puhul mängivad nad omamoodi "kontrollnimekirja" rolli ja võimaldavad meil märgata seda, millele me mingil põhjusel tähelepanu ei pööranud. See on Pochaevi voldik, mis aitab patte ülestunnistusel meeles pidada, naiste, meeste, laste ja noorukite nimekirjad.

Ülestunnistuse enda juures ei tohiks aga kasutada mingeid loendeid ja tekste. Parem on rääkida oma sõnadega ja puhtast südamest , ja paberilt lugemine võib sakramendi muuta tühja formaalsusesse.

Teine võimalus unustatud patte meeles pidada - kaaluge neid tüübi järgi:

• Patud Jumala vastu: uskmatus, usu puudumine, uhkus, käskude rikkumine, Issanda asjatu mainimine, selgeltnägijate poole pöördumine, kirikus mittekäimine jms.
• Patud ligimese vastu: vargus, laim, kuulujutud, solvumine ja reetmine.
• Patud enda vastu: ahnus, jooming, hoorus, suitsetamine, meeleheide ja muud keha ja hinge hävitavad teod.

Sageli mäletavad kristlased juhtunut alles pärast viimast ülestunnistust. Aga siia tuleb lisada need teod, millest eelmine kord häbi või unustamise tõttu vaikisime. Ka ülestunnistusel saate rääkida nendest pattudest, mida me viimati tunnistasime ilma korraliku meeleparanduseta.

Mõned inimesed küsivad: kas on lubatud sama pattu korduvalt üles tunnistada? Põhimõtteliselt on see lubatud, kuna mineviku pattude mälestus tugevdab inimest alandlikkuses. Seda pole aga vaja teha kui meeleparandus oli tõeliselt siiras.

Parem on patukahetsussakramendi aeg eelnevalt teada saada. Kui sellel päeval on palju inimesi, kes soovivad tunnistada, on parem preestriga eraldi kohtumine kokku leppida.

Kuidas valmistuda oma esimeseks ülestunnistuseks

Kõige esimest ülestunnistust kristlase elus nimetatakse üldtunnistuseks. Selleks tuleb eriti hoolikalt valmistuda, sest just see peseb meie hingest kõige vana ja juurdunud mustuse. Sellel on tavaks meeles pidada kõiki oma patte ja mitte ainult täiskasvanuid, vaid ka lapsi (alates kuuendast eluaastast).

Enne sellist ülestunnistust on soovitatav tutvuda selleteemalise kristliku kirjandusega. Aga enne raamatute ostmist või internetist allalaadimist tuleks kindlasti oma pihtijaga nõu pidada. Tõsiasi on see, et mõned patukahetsust käsitlevad raamatud võivad olla võhiku jaoks liiga keerulised ja mõned on kahtlase päritoluga ja sektantide kirjutatud.

Kui teie kirik on suur ja pühapäevasele jumalateenistusele koguneb palju inimesi, võib selles pidada üldtunnistust. Sel juhul loetleb preester lihtsalt peamised patud ja koguduseliikmed kordavad tema järel. Aga selline lühivorm pihtimine ei sobi esimest korda, seega on parem külastada templit tööpäeval, kui seal on tavaliselt vähe inimesi.

Vahetult enne sakramenti peate preestrile kindlasti ütlema, et olete esimest korda pihtimas. Sel juhul annab ta teile märku ja suunab ülestunnistuse "õiges suunas" ning ütleb seejärel, mida edasi teha.

Kuidas õigesti tunnistada

Peamine ülestunnistuse reegel on järgmine: kõik teod peavad olema võimalikult siirad. Sakramendi ajal tuleb formalismi igati vältida, et mitte muuta seda rituaaliks "näitamiseks". Siin on siirus olulisem kui väliste ettekirjutuste järgimine.

Ülestunnistuseks riietumine on sama, mis tavapärase kirikuskäimise puhul. Mehed peaksid kandma pikki pükse ja särki, mis katab küünarnukid. Naine - pikk seelik ja riideid, mis katavad õlad ja dekoltee. Kirikusse minnes ei saa te kasutada kosmeetikat, eriti huulepulka. Naisel peab peas olema pearätt.

Templisse jõudes peate ülestunnistuse järjekorras seisma. Samal ajal tuleb hoida teistega teatud distantsi, et mitte kedagi häirida ja mitte kuulda teiste inimeste kahetsevaid sõnu.

Olles oodanud oma järjekorda, peate minema kõnepulti (laud, kus lebavad rist ja evangeelium) ja langetama pea. Võib ka põlvitada, aga see pole üldse vajalik. Pidage meeles, et põlvitamispalve tühistatakse pühapäeviti, suurtel pühadel ja perioodil lihavõttest kolmainuni.

Ülestunnistusel on kombeks rääkida mitte ainult üksikutest patustest tegudest, vaid ka inimesele omastest kahjulikest kirgedest. Näiteks kui patukahetsust iseloomustab rahaarmastus, siis on tema jaoks patud konkreetsed ahnuse või koonerdamise ilmingud.

Kui te ei tunne pattude ja kirgede kirikunimesid, siis lihtsalt jutustage kõik oma sõnadega ümber. On vaja nimetada ainult patt ennast, lühidalt ja ilma tarbetute üksikasjadeta. Vajadusel teeb preester ise kõik selgeks.

Kui Issand näeb siirast meeleparandust, siis ta andestab kõik patud, ka need, mille oleme ise unustanud. Siiski on võimatu patte tahtlikult varjata, sest sel juhul ei anta andeks.

Kuidas sa täpselt oma pattudest räägid? Siin on mõned soovitused, mida preestrid tavaliselt annavad:

• Ärge lähenege ülestunnistusele ametlikult. See ei ole "pattude loendamise" riitus: siin on siiras meeleparandus olulisem.
• Vältige "tühjendeid", st eelnevalt päheõpitud fraase ja väljendeid. Parimad sõnad on need, mis tulevad puhtast südamest.
• Ärge otsige vabandusi ja ärge nihutage oma patte teistele, sest sel juhul kaob meeleparanduse tähendus.
• Ärge rääkige ainult oma elust. Pihtimise eesmärk ei ole hinge välja valada, vaid vabaneda patukoormast.
• Ülestunnistuse ajal nutmine on normaalne, kuid te ei pea seda tegema meelega ja näitamiseks.

Ja mis kõige tähtsam: on vaja meeles pidada, et tegelikult tunnistatakse kõik patud Jumala ees. Preester täidab ainult tunnistaja ja eestkostja kohust Tema ees.

Pihtimise ajal võib preester mõnikord midagi küsida või täpsustada. Sel juhul peate lihtsalt kõigile küsimustele rahulikult vastama. Ja vastupidi, kui midagi preestri juhistest jääb arusaamatuks, siis paluge tal selgitada.

Pärast seda, kui preester on ülestunnistuse ära kuulanud ja veendunud inimese siiruses, katab ta pea varastamise servaga ja loeb lubava palve. Pärast seda peate risti tegema ning risti ja evangeeliumi suudelma.

Kohe pärast pihtimist võetakse preestrilt õnnistus. Selleks voldi käed peopesad üles ja parem peopesa panna vasakule. Siis pead langetama pea ja ütlema: "Õnnista, isa." Preester teeb õnnistusmärgi ja asetab peopesa kokkupandud kätele. Preester peaks panema oma suu käele nagu Issanda õnnistava parema käe kuju.

Kui plaanite armulauda võtta, peaksite selle eest ka õnnistuse saama. Võite lihtsalt küsida: "Batiushka, kas sa õnnistad mind armulaua võtmisega?" Sel juhul saab preester selgitada armulauasakramendi jaoks vajalike paastude ja palvete pidamist.

Mida teha pärast ülestunnistust

Kõige esimene asi, mida teha, on tänada Issandat pattude andeksandmise eest. Kahjuks mõned inimesed unustavad selle. Kuid see on Tema suur kingitus, tänu millele saab inimese hing mustusest puhtaks.

Samuti peate tegema kindla otsuse oma elu muutmiseks. Ei piisa lihtsalt patu tunnistamisest Jumala ees: tuleb püüda mitte kunagi tulevikus sellist asja korrata. Oluline on meeles pidada, et kristlase jaoks on meeleparandus ja patu vastu võitlemine elutöö, mis ei lõpe kunagi.

Südamliku meeleparandusega ülestunnistusel antakse kõik patud andeks. Kuid see ei tähenda, et võite need kohe unustada. Ei, varem tehtud patte tuleks alati meeles pidada, sest see on vajalik selleks, et alandada end ja kaitsta end võimalike kukkumiste eest tulevikus.

Kui tunnistate üles piisavalt regulaarselt, on aja jooksul raske oma patte meeles pidada. Kuid see ei tähenda, et neid poleks olemas: nad lihtsalt hakkavad meie eest "varjama". Sel juhul võite paluda, et Issand annaks meile nägemuse meie endi pattudest.

Patuta inimesi pole põhimõtteliselt olemas: Piibel, kirik ja terve mõistus. Inimene, kes külastab Jumala templit rohkem kui korra aastas, teab kindlasti, kuidas Ülestunnistus on õigeusu kristlase jaoks oluline: kuidas oma patte ülestunnistusel õigesti nimetada - preestri nõuanded aitavad sellele küsimusele vastata.

Kui kavatsete esimest korda kirikus tunnistada, lugege eelmist artiklit selle kohta. Lõppude lõpuks, see kõige tähtsam sakrament iga kristlase elus nõuab erilist ettevalmistust, moraali ja puhtaid kavatsusi. Pihtimise ajal kogeb inimene Jumalaga lepitusseanssi, ta ei loetle lihtsalt preestri juuresolekul oma patte ega tsiteeri kõiki “10 käsku”.

Mees on esikohal meeleparanduse ja oma pattude teadvustamisega. Kui te ei tea, milliseid patte nimetada, vaadake esmalt kirikukirjandust. Lugege B. I. Gladkovi raamatuid "Evangeeliumi tõlgendus" või Püha Ignatius Brianchaninovi "Aidata kahetsejat".. Kuid seda igas mõttes kasulikku kirjandust ei tohiks kaasa võtta.

Pihtimise ajal pole vaja jõuliselt välja valada kirikusõnu ja -termineid, käituda liiga haletsusväärselt või, vastupidi, liiga väiklasena, nimetades kõiki väiksemaid patte ja vigu. Pihtimine on suur vaimne töö ja seda tuleks harjutada kogu elu. Me tuleme ülestunnistusele, et paljastada oma patt Jumala ees, kahetseda meelt ja mõista kogu oma patu inetus.

Teie kahetsus peab tulema seestpoolt, südamest. See tähendab otseselt seda, et nüüdsest ei korda sa edaspidi tehtud patte või võtad endale kohustuse võidelda kiusatusega neid uuesti korrata.

Inimene tuleb pihtima enne tähtsaid elusündmusi – ristimist, pulma, enne armulauda ja suure ajal kirikupühad. Selle sakramendi jaoks tuleks ette valmistada: paastu mitu päeva, palvetage, puhastage oma meelt vaimselt. Samal perioodil tehti vaevalist tööd ülestunnistuse teksti koostamisel.

Parim asi kirjutage kõik paberile ja mängige rahuliku häälega kirikus isa ees. Nii ei pea te muretsema ega unusta kõiki ülestunnistuse põhipunkte.

Päris ülestunnistuseni on teatud nõuded:

• konkreetsus;
• lakoonilisus;
• siirus;
• halastamatus oma pattude suhtes.

Hoolikas ülestunnistuseks valmistumine on naisele eriti tuttav, sest meeleparanduse ajal tuleks emotsioonidest kinni hoida ja seada tähtsuse järjekorda spetsiifika. Pole häbi teha enne ülestunnistust kleidiproov.

Samuti saate vaadata videot ülestunnistuste kohta teiste inimestega või kirjutage enda omad üles, et kõiki vigu uurida ja mitte korrata neid tõelise sakramendi ajal. Lisaks saate artiklist teada, mida preestrile öelda: ülestunnistuse fraaside näited aitavad teil kõnet õigesti üles ehitada. Ja kohe ütleme teile, kuidas te ei tohiks mingil juhul ülestunnistuse ajal käituda.

Mida ei saa ülestunnistuses öelda?

1. Ärge alustage tühistest pattudest nagu paastu katkestamine või puhkuse ajal töötamine.
2. Rääkige ainult oma pattudest ja mitte nende lähedaste pattude kohta.
3. Ei tasu siin oma patte nimetada otsi vabandusi.
4. Ärge alahinnake oma pattu ja ära karda kohtuotsust.
5. Ärge käsitlege ülestunnistust kui igakuist aruannet ta peab olema siiras. Ja ülestunnistuse tulemuseks on meeleparandus.

Isa küsimusele, kas sa eksid peaks vastama: "Patustas" või "Patustas" ja nimeta täpselt, millist pattu soovid kahetseda. Näiteks, "Abielurikkumisest pattu teinud, valetamine" jne. Kui preester ei takista teid ega palu teil täpselt täpsustada, milliseid patte olete teinud, ei tohiks te detailidesse laskuda. Ärge püüdke ka midagi varjata, sest teie tuleb aus olla, esiteks enda ees.

mäleta seda "pattude nimekiri" ei piirdu kümne käsuga. On vaja usaldada oma pahateod ja patud preestrile, kui:

• • Tähelepanuta jäetud inimesed uhkusest või isekusest.
  • Nad mõistsid teised hukka.
  • On teinud aborti või jätnud tähelepanuta laste kasvatamise naudingu kasuks.
  • Nad olid argpüksid, nihutades vastutust teistele.
  • Ei tasunud võlgu või hoidus töötajatele palka maksmast.
  • Levitage kuulujutte või laimu.
  • Nad olid ahned abivajajate vastu.
  • Kas teil on alkoholism või narkomaania?
  • Olge sageli laisk ja "mine vooluga kaasa".
  • soov" ilus elu või luksus.
  • Käitu teiste inimeste suhtes ükskõikselt, ära aita neil oma patust üle saada.

Võib-olla pole see pattude nimekiri täiesti täielik. Lisame siia ennustajate poole pöördumine, vargus, jumalateotus, õelus, julmus, kadedus ja palju muid pisi- ja raskeid inimlikke patte. Mõnega neist lahkute kergesti ja loomulikult. Teised kiusavad sind taga ka pärast ülestunnistust. Inimene pole ju patuta ega täiuslik.

Küsimustele vastab Danilovi kloostri elanik Hieromonk Cyprian (Safronov).

– Isa, paljud inimesed kurdavad nüüd, et nad ei saa korralikult tunnistada, neil ei õnnestu.

– Jah, valdav enamus inimesi ei tea, kuidas üles tunnistada. Mõni käib kirikus kümme aastat, aga pole õppinud õigesti tunnistama. Miks? Probleem pole isegi selles, et nad ei saa aru, kuidas õigesti tunnistada, probleem on selles, et nad ei ole sellest tegelikult huvitatud, nad ei loe kirjandust, kuigi praegu antakse välja palju raamatuid ja odavaid brošüüre, nad ei tea ikka veel, kuidas kirikus õigesti käituma, kuidas õigeusklik üldiselt käituma peaks. Õigeusklikule on olemas käitumiskoodeks! Mõnikord nad isegi unustavad, et nad on õigeusklikud. Ja selle tulemusena ei saa nad ülestunnistuse sakramendile õigesti läheneda. Seetõttu tekivad probleemid. Selline inimene tuleb ülestunnistusele tavalise armulauale eelneva protseduurina. Kuid see on sakrament, kiriku suur sakrament, ainult usutunnistuse sakramendi kaudu saab inimene end parandada, oma elu parandada, õppida õigesti elama. Ei muud moodi. Jumala armu antakse vahetult ainult sakramentide kaudu. Kiriku iga sakrament annab oma armu: pulma sakrament annab armu abieluelule, preestri ametisse pühitsemise sakrament ja usutunnistuse sakrament antakse inimesele selleks, et ta oleks vaimselt ja füüsiliselt terve, nii et ta õpib varem või hiljem õigesti elama, st mitte patustama. Ja kui inimene ise ei suuda patustamist lõpetada, ennast parandada, siis Issand lubab haigust, et ta vähemalt selle kaudu patustamise lõpetaks. Haigused on Jumala arm, need on meile antud meie nõrkuse ja rumaluse tõttu, Issand alandab meid haigustega ja kui oleme terved, hakkame ravima patte, mida armastame korrata, kui oleme terved, rohkem kui lahe, me alandame ennast.

„Paljud loodavad pihtides, et preester ise küsib neilt kõike…

– Preester pihtimisel ei peaks ilmtingimata pihtijalt midagi küsima... Inimene peab õppima iseseisvalt oma patte üles tunnistama, eelnevalt oma käitumist analüüsides ülestunnistuse ette valmistama, patu tuvastama, tulema ja ütlema preestrile: ma olen. patune. Tihti hakkab pihtija jutustama, kuidas ta näiteks kellegagi tugevalt tülitses, mida ta talle ütles ja mida vastas ning kuidas ta sellele reageeris; Kes on süüdi – te ei saa aru. Siis pead küsima pihtijalt, mis on sinu patt, sinu isiklikult, ja tuletama talle meelde, et ta tuli üles tunnistama, mitte teise peale kurtma.

– Ja kui inimene ei oska ise olukorda õigesti hinnata ja räägib sellest preestrile, et preester saaks aidata?

-Inimene peaks teadma, et igas olukorras peab ta ennekõike iseennast süüdistama. Miks? Sest solvununa ei teinud ta järeleandmisi, ei peatanud vahejuhtumit, kuigi suutis. Õigeusklik peab igas olukorras oma süüd otsima, sest igas elusituatsioonis lasub osa süüst alati meil. Kui meil pole üldse süüd, siis peaksime tundma end rahulikult, meie südametunnistus peaks olema rahulik.

"Aga meest süüdistati asjata, kuid ta ei teinud seda, milles teda süüdistatakse ...

Siis pole see tema probleem.

"See on tema jaoks nii piinlik...

– Aga see on juba suur patt ja sa pead kohe ülestunnistusele minema. Siin on probleem selles, et olete solvunud, mis tähendab, et selles, mille kohta teid laimati, on omajagu tõtt. Kui teil on mingi ärevus, kui hakkate kaebama, on see näitaja, et viga on ka teie. Meie pahameel ütleb meile, et meiega on midagi valesti. See häda koguneb esmalt tasapisi sisse ega tule kohe välja, kuid siis, olles meile üle jõu käinud, tuleb kindlasti ilmsiks. Ja kui inimene ei tunnista korralikult, hakkab ta otsima oma viise pahameelest vabanemiseks: ta teeb plaane isiklikuks kättemaksuks, läheb psühholoogi, nõia juurde või mõtleb isegi, kuidas mõrtsukas palgata. .

Juhtub, et inimene, ütleme, astus teise haigele kallusele ega märganud. Haige kalluse omanik hakkab tema peale karjuma, öeldakse, et vaata, kuhu lähed, muidu annab selle pähe - kahju, et tema haiget kallust ei märgatud. Inimene, teades, et tal pole süüd, on kahjumis - selle eest, mida ta sai, kuid sellegipoolest pole ta solvunud. Mis on tulemus? Ohver mitte ainult ei astunud haigele kohale, vaid tegi ka pattu ja peab nüüd ülestunnistusel meelt parandama. Ehk siis selgub, et kannatanu on rohkem patustanud. Ja sellelt, kes tuli, temalt ei nõuta, ta sai asjata kuklasse, tal pole midagi kahetseda. Kannatuse korral sai ohver märtriks ja tema armastus inimese vastu tuleneks sellest, et ta talle andestas.

– Sageli jätavad inimesed haiguse või mõne muu mõjuva põhjuse tõttu pühapäevased jumalateenistused templis ära ja neid võib olla raske selles süüdistada...

- Varem unistas õigeusklik kirikus suremisest ja pärast armulauda pidas ta surma veelgi õnnelikumaks, seetõttu läks ta vaatamata haigusele kirikusse jumalateenistusele, paastus, võttis armulaua. Ta ei mõelnud sellele, kas ta on haige või terve, kas ta võib templisse minna või mitte. Ma pean minema templisse - ma läksin templisse, ma pean minema tööle - ma läksin tööle. Miks? Sest ta uskus Jumalasse, püüdis elada Tema tahtes. Ja meie ajal on inimest ravitud 40 aastat ja teda ei saa ravida ning kõik 40 aastat on ta ainult sellega tegelenud, ostab ja loeb palju “tervislikku” kirjandust, konsulteerib paljude spetsialistidega, joob tohutult palju. kogus meditsiinilised preparaadid, aga sellel pole mõtet. Ja ta ei saa ka jumalikul viisil surra, kuigi võib-olla tahab - aeg on käes. Patud pole lubatud. Kuidas nad varem surid? Mees töötas ja töötas põllul, tundis, et on väsinud, istus puhkama, ohkas, lõi risti ette ja andis oma hinge jumalale. Ja nüüd piinatakse, kuid patte ei lubata ... Nad ei tunnista, nagu peaks, nad ei võta kuus kuud armulauda, ​​kuid kui nendega juhtub mõni ebaõnne, jooksevad nad kohe kirikusse pattu tunnistama. Tulevad, tunnistavad ja kaovad jälle pooleks aastaks... Nii nad pöörduvad oma nõrkuse tõttu ümber - nüüd üks ebaõnn, siis teine, siis kolmas ja selgub - neid ei pöörata jumala poole ja nad teevad seda. ei kuulu maailma.

- Mida teha?

- Tunnistage õigeaegselt, võtke armulauda, ​​ärge katkestage paastu - täitke rangelt oma kohustusi. Ja raskusastme peaks määrama preester, kuna ta määrab iga inimese eraldi.