19. jaanuar, ristimine on õigeusu kirikupüha. Riitus ja vandenõu rikkuse ja raha nimel

Issanda ristimist ehk kolmekuningapäeva tähistavad õigeusklikud 19. jaanuaril. Sel päeval meenutab Kirik evangeeliumisündmust – kuidas prohvet Ristija Johannes ristis Jordani jões Issanda Jeesuse Kristuse.

Ristimine. I. Aivazovski. 1890. aastad Feodosia kunstigalerii. I. K. Aivazovski

Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine on üks tähtsamaid Kristlikud pühad. Sel päeval meenutavad kristlased üle maailma evangeeliumisündmust – Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jões. Päästja ristis prohvet Ristija Johannes, keda nimetatakse ka Ristijaks.

Teine nimi, kolmekuningapäev, on antud pühale ristimise ajal toimunud ime mälestuseks. Püha Vaim laskus Kristuse peale taevast tuvi kujul ja taevast kostis hääl, mis kutsus teda Pojaks. Evangelist Luukas kirjutab selle kohta: Taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus! (Matteuse 3:14-17). Nii ilmutati Püha Kolmainsus inimesele nähtavates ja ligipääsetavates kujundites: hääl on Jumal Isa, tuvi on Jumal Püha Vaim, Jeesus Kristus on Jumal-Poeg. Ja tunnistati, et Jeesus pole mitte ainult Inimese Poeg, vaid ka Jumala Poeg. Jumal ilmus inimestele.

Issanda ristimine on kaheteistkümnes püha. Kaheteistkümnendat nimetatakse pühadeks, mis on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad Issanda pühadeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja Theotokosiks (pühendatud Jumalaema). Teofaania on Issanda püha.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev (romaan) on kolmekuningapäeva eelõhtul populaarne päeva nimi, mis tuleneb sõnast "sochivo" – paasturoog, mida usklikud sel päeval söövad. Sochivo on keedetud nisuterad, mis on maitsestatud mee, kuivatatud puuviljade ja muude maiustustega. Kirikutraditsioonis nimetatakse seda aega Issanda ristimise õhtuks või teofaania eelõhtuks.

Traditsiooniliselt tähistatakse sel päeval templis tunde ja vesprit vanasõnade lugemisega (katkendid raamatutest Pühakiri) ja Basiiliku Suure liturgia, st see on väga mahukas jumalateenistus, mis sarnaneb jõululaupäeval ja suurel laupäeval peetavale jumalateenistusele.

Kõik liturgilised tekstid See päev on pühendatud Issanda ristimisele ja teofaaniale. Selle päeva liturgia algab vespriga, see tähendab, et see on ebatavaline liturgia tüüp, mida tehakse vaid paar korda aastas - jõululaupäeval, kolmekuningapäeval, Suur neljapäev ja suur laupäev.

Kolmekuningapäeva jõululaupäeval on paast range ja põhimõtteliselt ei tohi enne vee õnnistamist ehk umbes 18. jaanuari lõunani midagi süüa. Pärimuse järgi söövad usklikud sotšivot. Tegelikult on kolmekuningapäeva jõululaupäev esimene paastupäev pärast jõule, kuna enne seda tähistatakse kirikus jõuluaega, kui paastu ei toimu. Kuid päev ise Issanda kolmekuningapäeva pühal ei ole paastumine.

Pärast paastumist ja kõrbes ekslemist jõudis prohvet Ristija Johannes Jordani jõe äärde, kus juudid traditsiooniliselt religioosseid pesemisi tegid. Siin hakkas ta rahvale rääkima meeleparandusest ja pattude andeksandmiseks ristimisest ning ristima inimesi vetes. See ei olnud ristimise sakrament, nagu me seda praegu teame, kuid see oli selle tüüp.

Inimesed uskusid Ristija Johannese ettekuulutusi, paljud ristiti Jordanis.

Ja siis ühel päeval tuli Jeesus Kristus ise jõe kallastele.

Sel ajal oli Ta kolmkümmend aastat vana. Päästja palus Johannesel end ristida. Prohvet oli hinge sügavuti üllatunud ja ütles: "Ma pean saama sinu poolt ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Kuid Kristus kinnitas talle, et "meie peab täitma kogu õiguse". Ristimise ajal avanes taevas ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus! (Luuka 3:21-22).

Issanda ristimine oli Kristuse esmakordne ilmumine Iisraeli rahvale. Just pärast kolmekuningapäeva järgnesid esimesed jüngrid Õpetajale – apostlid Andreas, Siimon (Peeter), Filippus, Naatanael.

Kahest evangeeliumist – Matteuse ja Luuka evangeeliumist – loeme, et pärast ristimist tõmbus Päästja kõrbe, kus ta paastus nelikümmend päeva, et valmistuda misjoniks inimeste seas.

Teda kiusas kurat ja ta ei söönud neil päevil midagi ning pärast nende päevade lõppu oli tal nälg (Luuka 4:2). Kurat lähenes Kristusele kolm korda ja kiusas Teda, kuid Päästja jäi tugevaks ja hülgas kurja (nagu kuradit kutsutakse).

Issanda ristimist hakati tähistama isegi siis, kui apostlid elasid – leiame selle päeva mainimise apostlite määrustes ja reeglites. Kuid alguses olid kolmekuningapäev ja jõulud üks püha ja seda nimetati kolmekuningapäevaks.

Alates 4. sajandi lõpust (erinevates kohtades erineval viisil) on Issanda ristimisest saanud omaette püha. Kuid isegi praegu võime jälgida jõulude ja ristimise ühtsust – jumalateenistusel. Näiteks mõlemal pühal on eelõhtu – jõululaupäev, kus on range paast ja erilised traditsioonid.

Kristluse esimestel sajanditel ristiti uusi pöördunuid teofaanial (neid nimetati katehhumeenideks), seetõttu nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks" - märgiks, et Ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab Kristuse valgusega. Juba siis oli traditsioon sel päeval veehoidlates veed pühitseda.

Varakristlikes piltides Issanda ristimise sündmustest ilmub Päästja meie ette noorena ja ilma habemeta; hiljem kujutati Teda täiskasvanuna.

Alates 6.-7. sajandist ilmuvad ristimise ikoonidele inglite kujutised - enamasti on neid kolm ja nad seisavad Jordani vastaskaldal prohvet Ristija Johannesest. Kolmekuningapäeva ime mälestuseks on vees seisva Kristuse kohal kujutatud taevasaart, millelt laskub valguskiirtega ristitu juurde tuvi – Püha Vaimu sümbol.

Issanda ristimine on üks suurimaid õigeusu pühi. Seda päeva tähistatakse meie riigis igal aastal 19. jaanuaril.

Venemaal see tähtis sündmus Seda tähistatakse üsna laialdaselt, jumalateenistusi on kõigis kirikutes, kirikutes käivad palvetamas ja õnnistatud vett kogumas nii usklikud kui ka mitteusklikud.

Sündmuse ajaloost

Evangeeliumi järgi leidis Jeesus Kristus, kui oli 30-aastane, Ristija Johannese, kes oli neil päevil Jordani jõe lähedal Betabara linnas. Seejärel ristiti Johannes Jordani jões palju inimesi, kuna nad uskusid tema ettekuulutustesse, sealhulgas Messia peatsesse ilmumisse.

Johannese ja tema järgijate ristimisriitus Jordani jões sümboliseeris uuenemist, vana seaduse asendamist uuega, mille Messias endaga kaasa toob.

Päeval, mil Kristus ise ilmus prohvetile, et läbida ristimisriitus, ei uskunud Ristija Johannes, et Messias ise oli teda külastanud. Ja Jeesus vastas alandlikult, et ta peab tõe täide viima ja sai prohvetilt ristimise.

Nad ütlevad, et Issanda ristimise päeval toimusid enneolematud sündmused, õigemini avanes taevas ja taevast kostis häält.

Pärast seda sündmust järgnesid Kristusele tema esimesed jüngrid Andreas, Siimon, Filippus, Naatanael, kellest said hiljem apostlid. Ja ristitud Jeesus läks 40 päevaks kõrbe, kus ta kuradi kiusatuse all palavalt palvetas ja paastus. Pärast seda naasis ta maailma, et oma saatust täita.

Pole täpselt teada, millal Jeesus elas, sündis ja ristiti. Teoloogid usuvad, et ta elas 1. sajandil eKr, sündis 12–4 eKr ja ristiti 30 aastat pärast sündi. 33-aastaselt löödi Jeesus ristil risti.

Kristus ristiti Yardeniti tagavees, kus püha Jordani jõgi ühineb Tiberiase järvega. Paljud tõelised usklikud tahavad nüüd saada seal ristitud.

Kolmekuningapäeva esmamainimine pühana

Kuid algul ei lahutatud kahte püha, jõulud ja kolmekuningapäev, neid tähistati samal päeval 6. jaanuaril ja sündmus kandis nime kolmekuningapäev.

Alles 4. sajandi lõpus pKr sai Issanda ristimisest iseseisev kuupäev. Kuid nende kahe sündmuse vahel on siiski teatav ühtsus, päev enne jõule ja kolmekuningapäeva on vaja paastuda ja õhtul enne mõlemat kirikupühad nimega jõuluõhtu.

Hea teada: Jõule ja kolmekuningapäeva seob periood 7. kuni 17. jaanuarini, mida nimetatakse jõuluajaks.

Ristimise traditsioonid ja kombed

Kolmekuningapäeva eelõhtul peate terve päeva paastuma ja õhtul, pärast esimese tähe ilmumist, saate ainult süüa lihata toidud. Sööma tuleks istuda alles pärast palvet.

Jõululaupäeva eel koristasid kristlased maja põhjalikult. Pesid kõik nurgad puhtaks ja seal, kus levinud arvamuse kohaselt võiks olla kuratlikkus, akendes, nurkades, maalitud ristid. Arvatakse, et kolmekuningapäeva eelsel õhtul on kurjad vaimud eriti ohtlikud.

Kolmekuningapäeva õhtu üks peamisi traditsioone on augus pesemine. Arvatakse, et sel viisil peseb inimene kõik oma patud püha veega maha, laeb tervist ja jõudu tulevaks aastaks. Tüdrukud ja naised sel pühal päeval sukeldusid pühitsetud vesi viburnum või korallid ja pesta selle veega, nii et nägu nägi terve välja ja põsed punakad.

Arvatakse, et 19. jaanuaril kella 00.00-st kuni 24.00-ni kõigist allikatest pühak tuleb vesi, millel on võimsad raviomadused. Uskumuste kohaselt võib püha vesi ravida paljusid haigusi, võidelda riknemise, kurja silmaga jne. Jumalateenistused toimuvad kirikutes 19. jaanuari hommikul, lisaks õnnistatakse vett. Püha vesi hoiab oma raviomadused täpselt aasta.

Usklikud käivad sellel päeval traditsiooniliselt kirikus ja mitte ainult hommikul vee õnnistamiseks, vaid kogu päeva. Sel päeval peate palvetama ja pühenduma vaimsele valgustatusele. Templis pesevad inimesed end, joovad püha vett.

Laual see suurepärane puhkus, vastavalt tavale tuleb panna kümmekond rooga. See võib olla teravili, tarretis, liha, pannkoogid jne. Pärast söömist tänavad kõik pereliikmed, noored ja vanad, Issandat leiva eest ja asuvad teele tuvisid vabastama.

Selles suurepärases on mõned keelud jumalik pidu. Niisiis, 19. jaanuaril ei saa te harjutada füüsiline töö, tuleks eelnevalt koristada, äärmisel juhul võib seda teha enne lõunat. Kuid pesemine on rangelt keelatud mitte ainult 19. jaanuaril, vaid ka 2 päeva jooksul pärast seda.

Kolmekuningapäeval ei saa te alkoholi juua, on lubatud kasutada ainult klaasi Cahorsi. Kindlasti ei tohiks kolmekuningapäeva aimata, olla sellel päeval ebaviisakas, ahne ja ebaviisakas.

jutlus ristimiseks

Traditsiooniliselt 19. jaanuar Venemaal püha patriarh teeb pühakojas piduliku pika liturgia ning pöördub usklike poole palvesõnade ja jutlusega. Teenus on televisioonis.

Issanda kolmekuningapäev on venelaste seas üks auväärsemaid usupühasid. Sel päeval on rahvatraditsiooniks saanud kirikute, templite külastamine, auku hüppamine, püha vee kogumine.

19. jaanuarÕigeusklikud tähistavad Issanda ristimise ehk kolmekuningapäeva püha, mis 18. jaanuar eelneb jõululaupäev. Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine on üks tähtsamaid kristlikke pühi. Sel päeval meenutavad kristlased üle maailma evangeeliumisündmust – Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jões. Päästja ristis prohvet Ristija Johannes, keda nimetatakse ka Ristijaks.

Teine nimi, kolmekuningapäev, on antud pühale ristimise ajal toimunud ime mälestuseks. Püha Vaim laskus Kristuse peale taevast tuvi kujul ja taevast kostis hääl, mis kutsus teda Pojaks. Evangelist Luukas kirjutab selle kohta: Taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!(Matteuse 3:14-17). Nii oligi paljastatud inimestele nähtavates ja ligipääsetavates piltides Püha Kolmainsus: hääl on Jumal Isa, tuvi on Jumal Püha Vaim, Jeesus Kristus on Jumal Poeg. Ja tunnistati, et Jeesus pole mitte ainult Inimese Poeg, vaid ka Jumala Poeg. Jumal ilmus inimestele.

Issanda ristimine on kaheteistkümnes püha. Kaheteistkümnendat nimetatakse pühadeks, mis on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad Issanda pühadeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja Theotokosiks (pühendatud emale). Jumal). Kolmekuningapäev – Issanda püha.

Millal tähistatakse Issanda ristimist?

Issanda ristimine vene keel õigeusu kirik tähistab uue stiili järgi 19. jaanuaril (vana stiili järgi 6. jaanuaril).

Kolmekuningapäeval on 4 päeva eelpüha ja 8 päeva järelpüha.

Prefeast - üks või mitu päeva enne suurt püha, mille jumalateenistused hõlmavad juba eelseisvale tähistatavale sündmusele pühendatud palveid. Sellest lähtuvalt on järelpidu samadel päevadel pärast puhkust.

Pühade tähistamine toimub uue stiili järgi 27. jaanuaril. Pühade tähistamine on mõne olulise õigeusu püha viimane päev, mida tähistatakse erilise jumalateenistusega, pidulikumalt kui aastal. ühised päevad järelpidustused.

Issanda ristimise sündmused

Pärast paastumist ja kõrbes ekslemist jõudis prohvet Ristija Johannes Jordani jõe äärde, kus juudid traditsiooniliselt religioosseid pesemisi tegid. Siin hakkas ta rahvale rääkima meeleparandusest ja pattude andeksandmiseks ristimisest ning ristima inimesi vetes. See ei olnud ristimise sakrament, nagu me seda praegu teame, kuid see oli selle tüüp.

Inimesed uskusid Ristija Johannese ettekuulutusi, paljud ristiti Jordanis. Ja siis ühel päeval tuli Jeesus Kristus ise jõe kallastele. Sel ajal oli Ta kolmkümmend aastat vana. Päästja palus Johannesel end ristida. Prohvet oli hingepõhjani üllatunud ja ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Kuid Kristus kinnitas talle seda "Me peame täitma kogu õiguse." Ristimise ajal avanes taevas ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!

Issanda ristimine oli Kristuse esmakordne ilmumine Iisraeli rahvale. Just pärast kolmekuningapäeva järgnesid esimesed jüngrid Õpetajale – apostlid Andreas, Siimon (Peeter), Filippus, Naatanael.

Kahest evangeeliumist – Matteuse ja Luuka evangeeliumist – loeme, et pärast ristimist tõmbus Päästja tagasi kõrbe, kus ta paastus nelikümmend päeva, et valmistuda misjoniks inimeste seas. Teda kiusas kurat ja ta ei söönud neil päevil midagi ning pärast nende päevade lõppu oli tal nälg (Luuka 4:2). Kurat lähenes Kristusele kolm korda ja kiusas Teda, kuid Päästja jäi tugevaks ja hülgas kurja (nagu kuradit kutsutakse).

Issanda ristimise teenimise tunnused

Vaimulikud puhkusel Issanda ristimine riietatud valgetesse rüüdesse. peamine omadus Kolmekuningapäeva jumalateenistus on vee õnnistus. Vett õnnistatakse kaks korda. Eelõhtul, 18. jaanuaril, kolmekuningapäeva jõululaupäeval - suur vee õnnistus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril Jumalik liturgia.

Esimene traditsioon ulatub suure tõenäosusega tagasi iidse kristliku tava juurde, mille kohaselt ristiti katehhumeene pärast hommikust teofaania jumalateenistust. Ja teine ​​on seotud Palestiina kristlaste kombega marssida teofaania päeval Jordani äärde traditsioonilisse Jeesuse Kristuse ristimise kohta.

Issanda ristimise palved

Issanda ristimise troparion
hääl 1

Sinu poolt ristitud Jordaanias, Issand, ilmus kolmainsuse kummardamine: sest vanemate hääl andis Sulle tunnistust, kutsudes Sinu armastatud Poja ja Vaimu tuvi kujul, mis on Sinu sõna kinnitusel tuntud. Ilmu, Kristus Jumal, ja valgusta maailma, au Sulle.

Tõlge:

Kui Sind, Issand, Jordanis ristiti, ilmus Püha Kolmainu kummardamine, sest Sinust tunnistas Isa hääl, kes kutsus Sind armsaks Pojaks ja Vaim, kes ilmus tuvi kujul, kinnitas. selle sõna tõde. Kristus Jumal, kes ilmus ja valgustas maailma, au Sulle!

Kontakion Issanda ristimisest hääl 4

Sa oled ilmunud täna universumile ja Sinu valgus, oh Issand, on meie peal tähistatud nende meelest, kes Sulle laulavad: Sa oled tulnud ja Sa oled ilmunud ligipääsmatu valguse.

Tõlge:

Sa oled nüüd ilmunud kogu maailmale; ja Sinu valgus, Issand, on meisse imbunud, lauldes Sulle teadlikult: "Sa oled tulnud ja ilmunud, vallutamatu valgus!"

Issanda ristimise võimendamine

Me ülistame Sind, Eluandja Kristus, meie pärast, kes oleme nüüd Jordani vetes Johannese käest lihas ristitud.

Tõlge:

Me ülistame Sind, Kristus, eluandja, sest Sa oled nüüd Jordani vetes Johannese käest lihas ristitud.

Püha kolmekuningapäeva vesi

Kolmekuningapäeval pühitsetakse vett kaks korda. 18. jaanuari eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub vee suure õnnistamise riitus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial. Esimene traditsioon ulatub suure tõenäosusega tagasi iidse kristliku tava juurde, mille kohaselt ristiti katehhumeene pärast hommikust teofaania jumalateenistust. Ja teine ​​on seotud Jeruusalemma kiriku kristlaste kombega marssida teofaania päeval Jordani äärde traditsioonilisse Jeesuse Kristuse ristimise paika.

Traditsiooni kohaselt hoitakse kolmekuningapäeva vett aasta - kuni järgmine puhkus Ristimine. Nad joovad seda tühja kõhuga, aupaklikult ja palvega.

Millal koguda ristimisvett?

Kolmekuningapäeval pühitsetakse vett kaks korda. 18. jaanuari eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub vee suure õnnistamise riitus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial. Millal vett pühitseda, pole see üldse oluline.

Ujumine augus (Jordaania) kolmekuningapäevaks

Venemaal lihtsad inimesed nimega kolmekuningapäev "Vesiristimiseks" või "Jordaaniaks". Jordaania - risti või ringi kujuline jääauk, mis on lõigatud mis tahes veehoidlasse ja pühitsetud Issanda ristimise päeval. Pärast pühitsemist sukeldusid julged tüübid ja mehed ja isegi ujusid sisse jäävesi; Usuti, et nii saab oma patud maha pesta. Kuid see on ainult populaarne ebausk. Kirik õpetab meile, et patud pestakse maha ainult meeleparandusega usutunnistuse sakramendi kaudu. Ja ujumine on lihtsalt traditsioon. Ja siin on esiteks oluline mõista, et see traditsioon on täitmiseks täiesti vabatahtlik. Teiseks tuleks meeles pidada aupaklikku suhtumist pühamusse - Kolmekuningapäeva vesi. See tähendab, et kui otsustame siiski supelda, siis peame seda tegema mõistlikult (tervislikku seisundit arvestades) ja aupaklikult - palvega. Ja loomulikult mitte asendada piduliku jumalateenistuse kohalolekut templis suplemisega.

Kolmekuningapäeva jõuluõhtu

Kolmekuningapäeva pühale eelneb kolmekuningapäeva jõuluõhtu ehk kolmekuningapäeva kutsumine. Pühade eelõhtul peavad õigeusu kristlased ranget paastu. Traditsiooniline roog sel päeval - sochivo, mis on valmistatud teraviljast (näiteks nisust või riisist), meest ja rosinatest.

Sotšivo
Mahlase valmistamiseks vajate:
- nisu (teravili) - 200 g
- kooritud pähklid - 30 g
- moon - 150 g
- rosinad - 50 g
- puuviljad või marjad (õun, murakas, vaarikas jne) või moos - maitse järgi
- vanillisuhkur - maitse järgi
- mesi ja suhkur - maitse järgi
- koor - 1/2 tassi.

Pese nisu hästi kuum vesi, kattes terad ja küpseta kastrulis madalal kuumusel pehmeks (või savipotis ahjus), lisades perioodiliselt kuum vesi. Loputage mooniseemned, aurutage kuuma veega 2-3 tundi, tühjendage vesi, jahvatage mooniseemned, lisage suhkur, mesi, vanillisuhkur või suvaline moosi, purustatud pähkleid, rosinaid, puuvilju või marju maitse järgi, lisage 1/2 tassi koort või piima või keedetud vett, ja kombineeri see kõik keedetud nisuga, pane keraamilisse kaussi ja serveeri jahutatult.

Vastavalt ajakirja "Foma" materjalidele ja saidile http://foma.ru/

19. jaanuaril tähistab õigeusu kirik Issanda ristimist. Muidu nimetatakse seda püha ka kolmekuningapäevaks. Ristimise sakramendis ilmusid kõik kolm Püha Kolmainsuse hüpostaasi - Poeg, Isa ja Püha Vaim. Loe lähemalt pühade ajaloost ja tähendusest, samuti kolmekuningapäeva vee omadustest ja augus ujumisest, loe edasi.

Miks Kristus Johannese juurde tuli?

Kui Jeesus oli 30-aastane, läks ta Ristija Johannese juurde, et lasta end ristida. See prohvet, preester Sakarja poeg ja Neitsi Maarja nõbu Eliisabet jutlustas Jordani kaldal ja kutsus üles meeleparandusele. Iisraellased, kes tulid tema juurde ja soovisid end muuta, kasteti Johannese poolt vette. See oli ristimine pattude andeksandmiseks. Vesi sümboliseeris inimese puhastamist mineviku vaimsest mustusest.

Kuid siin juhtub ennekuulmatu: patuta Jumala Poeg tuleb Eelkäija Johannese juurde ja palub end ristida. Sakarja poeg näeb oma väiksust: kuidas saab surelik, patune inimene pesta Jumala Poega vees? Lõppude lõpuks pole ta väärt isegi oma kingade vööd lahti siduma! John ütleb:

Ma pean saama ristitud sinu poolt ja kas sa tuled minu juurde?

Ja mida Kristus talle ütleb?

Jätke see nüüd, sest nii tuleb meil täita kogu õigus

Jeesus näitab, et see on Jumala tahe.

Issanda ristimise kahekordne tähendus

Johannese ees paljastub tohutu mõistatus: ta näeb ja kuuleb Pühima Kolmainsuse kolme nägu. Kõigepealt rääkis ta Poja Jeesuse Kristusega ja ristis Ta. Nägin ka, kuidas taevas avanes, Püha Vaim laskus tuvi kujul Jeesuse peale. Ja sel hetkel kuulis Johannes Isa häält:

Sa oled mu armas Poeg, kellest mul on hea meel

Issanda ristimisel endal on kaks tähendust.

1. Inimesele ilmutati Püha Kolmainsuse kolm palet.
2. Kristus ilmub meie ette Jumala ja inimesena korraga. Johannese pöördumine ja Isa hääl taevast annavad tunnistust jumalikust olemusest.

Näitamaks, et Jeesus oli lihaks saanud, ristib Ta, nagu inimesed, Johannese poolt. Tal pole patte, et puhastada neid meeleparanduse veega. Kuid Kristus siseneb vaikselt ja alandlikult Jordani.

Seega näitab Jumala ja Inimese Poeg, mida inimesed peavad tegema, et pääseda Taevariiki. Ole alandlik, puhas ja särav.

Huvitav on see, et kiriku põhikirjas nimetatakse Issanda ristimist ka valguse päevaks. Isanda teofaania kontakionis kirjeldab Roman Melodist evangeeliumi lugu. Johannese nimel pöördub ta Jeesuse poole:

Ma tean, kes sa oled – Valgus, ligipääsmatu

Nähtav valgus laskus Kristusele (Püha Vaim tuvi kujul). Ristija Johannes ise sai valgustatud ja ümberkujunenud, mille tulemusena suutsid tema silmad tajuda Püha Kolmainsuse ilmutust. Samuti peab iga inimene muutuma, et näha Jumalat.

Issanda ristimine ikonograafilises traditsioonis

Puhkuse teemal on mitu ikonograafilist süžeed.

Tavaliselt on keskel Kristust kujutatud. Jeesus seisab Jordanis, madalikul või vette kastetuna, Tema pilk on langenud. Ülevalt Kristus tuvi kujul, valguse pilves, laskub Püha Vaim alla. Jeesusest paremal või vasakul on Ristija Johannes, kes paneb tema käe peale. Vastasküljel on rüüga inglid.

Bütsantsi ja vanavene traditsioonides kujutati vees kalu ja üksikuid figuure:

• madu - vesi pühitseti Jumala Poja kehalise ligioluga, nii et kuri ei saa sinna jääda;
• mehed on Jordani sümbol;
• naised (sisse kreeka keel meri - naissoost ja see pilt sümboliseeris iisraellaste läbimist läbi Musta mere).

Ristimisvee eriliste omaduste saladus

Ja mis sellel päeval veel juhtus peale kolme Kolmainsuse Isiku ilmumise? Kui Jumal sisenes vette, kas see siis ei puhastatud? Selles retoorilises küsimuses peitub vastus küsimusele „Miks on kolmekuningapäeva vees selline ebatavalised omadused peetakse ravivaks? Kristus ise tegi ta eluandvaks. Kuidas saaks teda mitte pühitseda, kui Issand on temas ihulikult?

Sellel on eriline tähendus: Kristus pühitses vee ja selle kaudu saame ka meie armu ja suhtleme Issandaga. Seetõttu on Epiphany veele sellised hämmastavad omadused.

Kui inimesed võtavad selle usu ja palvega vastu, saavad nad tervenemise isegi rasketest haigustest. Vanasti kontrolliti ristimisvee abil isegi, kas inimene on vallatu. Talle pakuti juua erinevatest kruusidest. Vallatud isik tegi täpselt kindlaks, milline neist sisaldab püha vett, ja keeldus sellest kindlalt.

Inimesed tulevad templisse kolmekuningapäeval ja selleks, et koguda tulevaks aastaks ristimisvett. See on hästi säilinud. Seda võetakse tühja kõhuga koos prosphoraga ja antakse patsientidele ka puhtal või lahjendatud kujul.

Kas ujuda auku?

Kurb on vaadata, kuidas Issanda kolmekuningapäeva püha sügav teoloogiline tähendus muudetakse võimaluseks näidata omaenda "mina". Interneti-meedia, televisioon, raadio, ajalehed, sotsiaalvõrgustike lehed – need kõik kirjutavad, kuidas see või teine ​​kuulsus auku hüppas.

Tekib küsimus: mis tundega inimesed seda teevad? Kui sõnadega "Kas ma ei saa?", "Me tegime seda, aga kas sa oled nõrk?", "Kes ei ujunud kolmekuningapäeva külmas vees, on nõrk," siis milline usk ja pühade sügav tähendus võib olla räägime? Inimene teeb seda edevusest ja uhkusest, et ennast näidata ja teiste silmis parem välja näha.

Kui ta mõistab, et tema ees on vesi, milles Päästja oli kehaliselt, kui inimene palvetab, et Issand pühitseks ta ja tegevus ise oleks hinge ja keha puhastamine, siis on see täiesti erinev. Just sellisest pesemisest ta ei jää haigeks, vaid vastupidi, paraneb.

Võtke see, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem