Kuidas koer reageerib nõia läheduses viibimisele. Koerad ja kurjad vaimud "Koerajutud

Vene folklooris, mis on ebatavaliselt rikkalik ja intensiivne, on palju lugusid, mis on seotud uskumustega kurjadesse vaimudesse. Need on muinasjutud, apokrüüfilised jutud, byvalshchina ja eriti bylichki - väga spetsiifiline suulise loovuse žanr, mis on pühendatud ainult kurjadest vaimudest räägitavatele lugudele. Ebapuhas jõud on kõigi slaavi rahvaste ühine nimi madalamate deemonlike olendite, teispoolsusse kuuluvate vaimude, "seda" valguse jaoks, mis kannab algselt kurja deemonlikku printsiipi.

Rahvausundi järgi on koertel kui ambivalentse (st kahese) loomuga olenditel otsene side kurjade vaimudega. See asjaolu tekitas ambivalentse suhtumise nendesse koduloomadesse ja andis neile nii positiivseid kui ka negatiivseid omadusi. Ühest küljest on koer inimeste eestkostja kurjade olendite eest, võitleja kurjade vaimude vastu, tema esialgne vaenlane - see on tema "puhas" kehastus. Teisest küljest võib koer ise olla ebapuhas jõud, selle mahuti, atribuut või tööriist - see on tema "ebapuhas" hüpostaas. Levinud oli arvamus, et nende inimeste hinged, kes ei surnud omaenda surma läbi, enesetappude, uppunud ja kägistatud laste, laste, kellel polnud aega end ristida või kelle vanemad needsid, hinged – see tähendab nende inimeste hinged. nimetatakse hüpoteegiga surnuks, aga ka nõidade ja nõidade hinged naasevad siia maailma sageli koera kujul.

Mis puutub nõidadesse, traditsiooniliselt väga vastuolulistesse tegelastesse, siis nad mitte ainult ei saanud ise koeraks muutuda, vaid eelistasid ka tõelist koera käepärast hoida. Need loomad saatsid tavaliselt nõidasid linnades ja külades ringi rännates, kuna nende omanikud, kes pidid sageli ööbima võõras kohas, võõras majas, üldiselt vabas õhus või metsas, vajasid kurjuse suhtes tundlikke koeri. vaimud, et teavitada neid kurjade vaimude lähedusest. Ka öösiti haudadest verd jooma ja elavate liha piinama tulevad kummitused, kes võtavad neilt elujõu, võivad muutuda koeraks (kuigi paljud etnograafid usuvad, et lõppude lõpuks mitte koer, vaid hunt) ja sellisel kujul jalutada hoovides ringi. Tõelised koerad tunnevad nende lõhna suurepäraselt ja ajavad nad valju ja raevuka haukumisega minema.

Musta koera kujul ilmus slaavlastele koolera või mõni muu kohutav õnnetus, mida tuntakse lehma surmana. Cow Death on must koer, kes varitseb karja loomade seas. Ta saadab lehmadele ja teistele veistele, kes kannatavad nälgimise ja külma käes, katku, mis tavaliselt juhtub talve lõpus. Nad ajasid ta välja tule, suitsu ja tuhaga. Karjast eraldatud katku saanud looma korjus põletati, tema koht laudas fumigeeriti ja väga sageli künditi kogu küla kaitsevaoga. Nad palvetasid karjade kaitsepühaku St. Vlasy (ja varem - veisejumal Veles, kelle ülesanded Vlasy võttis üle kristluse juurutamisega Venemaal), ohverdasid nad piima ja võid ning laulsid iidseid rituaallaule, et lehmasurma välja saata.

Koera välimus võib võtta selliseid üksusi nagu vesi, põld, bannik ja eriti sageli pruunikas. Usuti, et seda asjaolu teadsid eriti hästi vargad, kellele brownie ilmus suure ja tigeda koera näol. Päris koertega suhtub brownie reeglina hästi (soosib alati koeri ja hobuseid). Kui tal aga tuju pole, või majapidamises on midagi valesti, siis võib ta koera tõugata hetkekuumuses. Niisiis, nad märkasid, et kui koer haugub ilma põhjuseta, tähendab see, et ta sai selle pruunist. Üldiselt peeti koeri usaldusväärseteks pruunideks. Juhtus, et kolimisel uue maja hoovi, kuhu teda kolima kutsuti, jooksid sisse võõrad koerad. Siis öeldi, et brownie saatis enda asemel koerad teatama, et uues majas ei ole midagi head ja ta ei taha sinna elama asuda, vaid tahab jääda vanasse kohta.

Tavaliselt seostati pesakonna viimast kutsikat brownie’ga. Sellist järelsünnitust kandis üks pere naistest aasta aega rüpes. Sel juhul kasvab kutsikas kurjaks ja suudab seetõttu maja nõia eest kaitsta. Ülestõusmispühadel sai näha koerakujulist browniet - õuenurgas või maja pööningul. Selle koera värvus langeb tavaliselt kokku veise värviga. Ja kui kariloomi veel pole, siis suurel neljapäeval farmiringil nähtud brownie-koera karva värv ütleb, mis värvi veis peaks olema.

Ka nõiad, ja üsna meelsasti, muutuvad koerteks, tavaliselt mustadeks. Sel juhul kehastavad koerad nõidasid vihma, äikese või rahe sõnumitoojatena, hävitades saagi. Seda nõidade hüpostaasi vihkasid eriti inimesed, kelle olemus on koondunud põllumajandusse. Eriti ägedad on nõiad-hävitajad pühade ajal - Kupalal, jõulude jõuluajal, jüripäeval. See aeg oli ohtlik vabalt rändavatele koertele. Olgu need tavalised loomad või koerakujulised nõiad, kõik, kes neile teel vastu tulid, püüdsid neil käpad maha lõigata. Järgmisel päeval saadi tavaliselt teada, kelle majast leiti vigase käega naine, keda peeti nõiaks ja üritati hävitada. Muide, see motiiv on bylichkas üks populaarsemaid (mees sandistab koera - ja hommikul lamab nõiduses kahtlustatav naine sandistatuna, ilma jäsemeteta, haige jne) ja omal ajal see. oli paljude kuulsate kirjanike (näiteks Gogoli) loomingu aluseks. Teise versiooni kohaselt, millel on ilmselt “raamatulik” alus, ei muutu nõid ise mustaks koeraks, vaid saadab keha magamise ajal selle looma kujul maailma vaid oma hinge.

Nõiad kardavad tõelisi koeri nagu tuld. Asi on selles, et koertel on terav haistmismeel kurjade vaimude ja igasuguste kehatute olendite suhtes ning hämmastav võime maja selle eest kaitsta ja omanikku selle eest hoiatada. Arvatakse, et koer ei karda üldse kurje vaime, vaid paanikat kardavad ainult maod. Nõiad seevastu lähevad kindlasti mööda majast, kus nad koera peavad, eriti kui ta on pärit esimese pesakonna kutsikatest ehk siis esimest korda poeginud emasest. Slaavi uskumuste kohaselt püüavad nõiad alati välja selgitada, kuhu koer esimest korda kutsikad tõi, ning kui nad on veel nõrgad ja kaitsetud, varastavad ja tapavad esmasündinu. Mida kõrgem on koera võime kurje vaime näha ja eemale peletada, seda ebatavalisem. Parimad valvurid on tähistatud spetsiaalsete siltidega - esmasündinu koer, keda me juba mainisime, või see, kes on sündinud laupäeval, või must, või neljasilmne (silmade all olevate täppidega). Need loomad olid kaitstud. Tavalised koerad maeti sageli elusana lävepaku alla, et kurjus majja ei satuks, ja mõnes läänepoolses piirkonnas piserdasid nad isegi seinad koeraverega üle.

Erakordse värviga koerad on loomulikult eriline artikkel. Külarahvas püüdis väga-väga sellist looma saada. Näiteks uskusid meie esivanemad, et nõidus koera juuresolekul ei toimi. Eriti kui koer on valge villane – see neutraliseerib igasuguse nõiduse üldiselt. Kuna valge koer muudab kõik halva heaks, eelistasid nad seda alustada nendes peredes, kus valitses pidev ebakõla. Punase koera juuresolekul pole kahju ega kurja silm kohutav, pealegi eemaldab ta nõidusloitsud. Kui peres on kõik hästi, abikaasade, laste ja leibkondade vahel valitseb armastus, lugupidamine, rahu ja rõõm, siis oli lubatud must koer. Usuti, et ta suurendab veelgi pereõnne. Aga niipea, kui peres tekib väike konflikt, tüli, tüli, süvendab ta ka seda. Kuid must koer kaitseb maja pikse, äikese ja ka varaste eest. Paljude slaavi muinasjuttude kangelanna, kahesilmaline (või neljasilmaline) koer, kelle silmade all on valged laigud, ei võitle mitte ainult suurepäraselt kurjade vaimudega, vaid tal on ka teine ​​imeline kingitus - tulevikku ette näha.

Omanikud jälgisid pidevalt oma lemmikkoeri ja märkasid, kui nad olid rahutud, vinguvad, uitavad õues ringi, ei leidnud endale kohta, igatsevad, ei söö midagi ja kaotavad kaalu - see tähendab, et majas pole kõik hästi, midagi on. vale. Kui koer tormab, märatseb, ehmub, tähendab see, et majja on siiski tunginud kurjad vaimud ja ta hoiatab omanikke neid ähvardava tõsise ohu eest. Kui koer uriseb kellegi toodud leiva peale, eriti kellegi teise peale, tähendab see, et selle leiva kaudu üritatakse inimest ära rikkuda. Jälgis valvsalt kohti, kus koerad või kassid koertega kaklesid. Sageli tekitasid nõiad kahju sellistest kohtadest kogutud koerakarvade abil. Seda nimetati tüli kahjustamiseks või lahkumineku kahjustamiseks (kui see vill teatud sõnadega põlema pandi), mida kartsid eriti abielus õnnelikud inimesed.

Slaavi traditsioon seostab äikest koos vihmasaju, äikese ja välguga musta koeraga. Usuti, et must koer (ja ka must kass) kaitseb äikesejumalale pühendatud loomana maja pikselöögi ja äikesetormi tagajärgede eest. Kõik see on muistsete paganlike ideede kaja niinimetatud "metsiku jahi" kohta. Meie esivanemad uskusid, et slaavi kõrgeim jumal Perun läks äikesetormi ajal oma metsikule jahile, mille ajal tema terava nägemisega koerad kurje vaime nähes jälitasid häguseid naisi. Need on nõiad, kes toovad halba ilma, rahet või lumetormi, varastavad taevast tähti ja kuud. Perun teeb neile nõidadele välguga haavu. Eriti äge on ta 2. augustil – omal, Perunov, päeval. Kaasaegsed kristlased nimetavad seda Eelija päevaks ja tähistavad erilise austusega prohvet Eelija mälestust, kes kristluse juurutamisega Venemaal võttis täielikult üle kõik iidse hirmuäratava jumaluse funktsioonid. 2. august on äikesejumala päev, kes lööb tuliste välknooltega kurje vaime ning vältimatust surmast päästmiseks otsib varjupaika koduloomade juurest. Seetõttu ei lubatud Peruni päeval majja ei kasse ega koeri, et mitte äikesetormi kohale meelitada. Nende kohalolekut peeti surmavaks. Kõigil muudel päevadel kaitsesid mustad koerad ja kassid maju halva ilma vägivaldsete ilmingute eest, mille eest nad said suurt austust.

Paljud inimesed imestavad, miks "teise" maailma olendid valivad oma välimuse või ajutise peavarju jaoks koduloomad, eriti koera? Fakt on see, et koer on üks inimesele kõige lähedasemaid olendeid, kellele ta toetub usaldusväärse ja sageli asendamatu abilisena. Koer on alati lähedal, teenib truult, on inimliku usaldusega. Igapäevamurede taga ei osanud omanik kahtlustada pettust, asendust ega tunda ära kurje vaime omaenda lemmiklooma varjus. Kuid kurjus võideti just siin, sest tõeline koer viis ta kiiresti puhta vette. Nende loomade terav lõhn, valvsus ja eriline elegants, julgus ja kartmatus – looduse enda poolt koerale antud anded aitasid tal kaitsta meie esivanemaid kõigi kurjuse ilmingute eest.

Kui kuuleme intrigeerivat sõna "NÕID" ehk “nõia”, kujutame elavalt ette hirmuäratava välimusega vanamutti, pada, milles keeb jook, erinevaid amulette surnute luude kujul ja muidugi musta kassi. Mõned usuvad, et nõid vajab musta kassi, kelleks end muuta, kui ta peab toime panema mingisuguse kaabaka.

Siin on lugu ühest naisest kirikus ülestunnistusel:

«Ärkasin keset ööd selle peale, et miski surus jalgu. Silmi avades nägin kuuvalgel, et mu voodil istus must kass ja vaatas mind pingsalt. Elasime sel ajal kaheksandal korrusel, loomi majas polnud. Kassi ma millegipärast ei kartnud, arvasin, et see on naabrimees, kes rõdust üle sai. Kõige rohkem olin nördinud, et ta istus puhtal voodil. Üritasin teda tõugata, aga kass liigutas end vaid veidi ega võtnud ikka oma kurja kollast pilku minult ära. Siis liigutasin ta jalga jõuga. Kass pööras mulle selja, täpselt nagu lahkumas inimene, pööras pead, vaatas mulle veel kord silma ja hakkas voodist välja hüppama. Tema pea oli juba voodi all peidus ja keha venis ja venis nagu maol. Alles siis ehmusin, panin hetkega tule põlema, algul magamistoas, siis terves korteris. Äratas mu abikaasa. Otsisime koos läbi iga nurga. Kassi ei leitud ja ka rõduuks oli suletud. Mõne aja pärast, umbes kahe nädala pärast, hakkasime abikaasaga vanduma nagu koerad, kuigi enne seda elasime hästi. Nad lahutasid paar kuud hiljem. Mu lapsed ja mina hakkasime väga haigeks jääma ja arstid ei saanud aidata. See kõik kadus pärast seda, kui müüsime selle korteri ja kolisime teise linna.

Mõned usuvad, et just looma must värv meelitab enda poole erinevaid tumedaid jõude ja kaitseb kassi omanikku nende jõudude mõju eest. Tegelikult on musta värvi võetud pigem ilusa sõnana – kui nõid teeb räpaseid tegusid, siis tema abiline olgu must.

Ja näiteks 16. sajandil elanud Chelmsfordi nõial Elizabeth Francisel oli valge kass, ainult täpid peal olid mustad ja see kass tuli kõigi perenaise juhistega edukalt toime. Iirimaal elanud nõial Edinil oli tabby kass. Pärast omaniku hukkamist istus kass mõnda aega hukkamispaigas, seejärel kadus jäljetult. Nii et tegelikult mõjutab looma must värv klientide psüühikat rohkem kui maagilise tegevuse edukust. Aga miks kass?

Nüüd pole kellelegi saladus, et meie ümber on infoväli. On inimesi, kes tunnevad seda valdkonda hästi ja oskavad sealt infot välja lugeda. Need on meie selgeltnägijad, nägijad ja ennustajad. Neid inimesi pole nii palju, kuid loomade seas on palju tundlikumaid. Need pole mitte ainult kassid, vaid ka koerad ja hobused. Tihti öeldakse, et nad tunnevad kilomeetri kauguselt halva inimese lõhna.

Ainult kassid on paigutatud nii, et nad tunnevad end selle välja negatiivse energiaga paremini, neid justkui toidab see ning positiivse energiaga koerad ja hobused. Varem oli selline komme ja praegugi on see mõne rahva seas kasutusel - enne uude majja kolimist lasti sinna kass sisse. Kuhu kass lamab, sinna ei saa voodit ega lauda panna. Seda seetõttu, et kogu korterist mööda minnes valib kass endale koha, kus on kõige rohkem negatiivset energiat. Kui sinna panna voodi või söögilaud, jäävad üürnikud sageli haigeks.

Tuntud on ka juhtumeid, kus kassid ravivad oma omanikke valutavatele kohtadele pikali heites ja justkui inimestest negatiivset energiat välja tõmmates. Nüüd on mõned erakliinikud hakanud isegi oma patsientidele kassidega teraapiaseansse läbi viima. Ka astroloogid ei jäänud kõrvale, nad töötasid välja horoskoobi, milline kass millisele sodiaagimärgile sobib.

Kuid olenemata sellest, mis värvi kassid on, mustad, valged või triibulised, on neil kõigil nn loomamagnetism ehk eriline astraalenergia. Nõiad kasutasid kasse selle energia väikeste elavate generaatoritena, et suhelda tumedate jõududega.

Miks koeri ei kasutatud? Või pole neil astraalenergiat? Küll on, aga nende energial on positiivne laeng, mis ei sobi suhtlemiseks tumedate jõududega. Saate sellest aru, kui võrrelda kasside ja koerte käitumist ning pidage meeles, et harvade eranditega on need kaks loomatüüpi sagedamini vastuolus kui leppinud. Kassidele meeldib öösel jalutada ja jahti pidada, kui päikesevalgust pole, koerad magavad öösel. Kassi on väga raske käsklusi täitma panna, koeri on lihtne koolitada. Kassid on kogu oma õrnusest ja kiindumusest hoolimata alati "mõttes", andestavad harva solvumise ja kui nad hakkavad vihkama, teavad nad, kuidas kätte maksta.

Koerad on alati rõõmsameelsed, avatud, võimelised andestama ja unustama tehtud kahju. Sellised loomad on täiesti sobimatud suhtlemiseks tumedate jõududega või lihtsalt öeldes deemonite ja nende derivaatidega. Kassid on teine ​​asi. Need mitte ainult ei aita luua ühendust, vaid neelavad ka kogu negatiivse energia ja pärast pimedate jõududega kontakti katkestamist saab nõid seda mõnda aega kasutada.

Seal on silt - must kass ületas teed, mis tähendab, et teil ei vea, ja mis veelgi hullem, jääte hätta. Võib-olla need, kes sellesse märki usuvad, polegi nii eksinud? Kass, ületades teie teed, jätab peenenergia ruumi maha negatiivse laengu. Selle laengu neutraliseerimiseks ruumis kulub aega. See tasu ei mõjuta kõiki inimesi ühtemoodi. Seal on selle vastu absoluutselt immuunsed, on neid, kellele see laeng sobib. Need inimesed ei pruugi märkidele tähelepanu pöörata. Ülejäänuga on parem mitte riskida.

Kõigest eelnevast ei järeldu sugugi, et kasse, eriti mustanahalisi, tuleks vältida. Näiteks Inglismaal ja Jaapanis arvatakse, et tegu on musta kassiga, kes toob õnne ja õnne. Jaapanlastele meeldib, kui must kass hõõrub nende jalgu, ületades teed kümneid kordi päevas. Ja õnnetusi ei juhtu. Vastupidi, riik õitseb ja selle kodanikud elavad väärikalt.

Noh, nüüd on teie otsustada, kuidas musti kasse ja kasse kohelda.

Koer - inimese kõige tõelisem ja usaldusväärseim sõber - ebausus ilmub meie ette täiesti ootamatus valguses. Ta on nii teise maailma elanik kui ka surma, ebaõnne ja katku deemon. Philostratose sõnul käskis Apollonius Pianeusest Efesose katku ajal rahval üks kerjusest vanamees kividega visata. Kui pärast hukkamist kaevati välja õnnetut meest kattev kivihunnik, oli selle all koera laip. Pärast seda epideemia lõppes.

Paljud rahvad tunnistasid koerte kurjakuulutavat tähtsust. Koerte öine ulgumine või nende ootamatu majja ilmumine tekitas inimestes ebausklikku hirmu: seda peeti surma või õnnetuse kuulutajaks. Halvaks õnneks peeti ka koeraga kohtumist teel, eriti öösel. Hirm on täiesti mõistetav, kui meenutada, et mõnes riigis räägiti, et enne inimese surma jookseb salapärane must koer kolm korda ümber maja või heidab selle väravas pikali.

Levinud arusaamade kohaselt on mustad koerad surnute maailmaga eriti tihedas seoses.

Nad ütlesid, et näevad surmainglit, kui ta inimesele läheneb. Samad omadused omistati koerale - "neljasilmaline", millel on silmade kohal heledad laigud, ja koer - "yarchuk" - esimene koer (esimese pesakonna koer). Väidetavalt ei saa tema pilgu eest varjuda ükski tont. Kuid seda on väga raske kasvatada, kuna nõiad püüavad seda igal võimalikul viisil lupjata.

Uskumus räägib kõnekalt koera prohvetlikust olemusest, omistades talle võime näha mitte ainult vaime, deemoneid, vaid üldiselt palju seda, mis on lihtsureliku silme eest varjatud. Koerte prohvetlikud võimed võisid iidsete inimeste arvates neilt inimestele üle kanduda. Selleks tuli vaid selle looma keel ära süüa ...

Plutarch kirjutas, et koer on seotud vastumeelsus- ja puhastusrituaalidega. Puhastamiseks pidi inimene läbima pooleks lõigatud koera osade vahelt. Mõnikord tehti kutsika ümber puhastatava keha ümber.

Nii rahvameditsiin kui ka põlluharimine andsid tunnistust ka sügavast usust koera vastumeelsusse. Plinius (viidates mustkunstnikele) ütles, et musta isase sapp kaitseb maja, fumigeeritakse ja puhastatakse igasugustest loitsustest. Sama kirjaniku sõnul oli koera küünis osa maagilisest preparaadist, mis muutis inimese võitmatuks. Ja põlenud koera kolju tuhka peeti paljude haiguste raviks. Mürgiste roomajate hammustuse vastu "... aitab ka koera veri, mitte halvem kui tuntud vastumürgid."

Agronoomiast kirjutanud iidsete autorite tunnistuse kohaselt kaitsevad mädajuustuga segatud koera väljaheited seemneid ja taimi kariloomade eest ning koera haukumine, nagu kuke kiremine, paneb vaimud ja vaimud lendu.

Muistsed ettekujutused koerast kui maa peal ringi rändava inimese hingest on väga stabiilsed. Siiami elanikud uskusid erilistesse deemonlikesse inimestesse, kellel polnud silmas pupilli (iiris oli nii tume, et sulandus pupilliga). Nad uskusid, et öösel, kui nad magavad, näib nende hing muutuvat koerteks või metsikuteks kassideks, rändavad mööda maailma ringi ja naasevad alles koidikul. Sama öeldakse nõidade kohta. Sel ajal kui nõia keha on unne uppunud, rändab tema hing musta koera, kassi või nahkhiire kujul mööda maailma. Paljud rahvad uskusid, et nõid on eriti valmis koeraks muutuma. Ja üsna sageli võis kuulda juttu mehest, kes öösel vastu tulnud koera sandistades oli järgmisel päeval veendunud, et vigastas oma naabrit, ravitsejat.

Seevastu paljud rahvajutud räägivad surnute hingede ilmumisest koerte näol. Siin on üks neist: "Mitu inimest, kes haua juures valves seisid, nägid öösel sealt välja tulnud kohutavat musta koera ja olles teinud kogu kurja, milleks ta võimeline on, peitsid end siis uuesti hauda." Ja siin on veel üks: "Kui kaks kristlast tapsid türklase, sai temast koer ja ta ilmus mitte ainult öösel, vaid ka keskpäeval, rünnates karjasid ja lammaste hinge." Hinge tagasitulekuks peeti koera hüpet üle surnu keha, mille järel surnud mees väidetavalt enam hauas rahu ei leidnud ja naasis tondina elavate maailma.

Mõned rahvad uskusid kindlalt, et prohvetlik kingitus ja üldiselt kõrge tarkus saab koeralt inimesele üle kanda. Nii ohverdas Hawaii saartel juba meie sajandil haigete juurde kutsutud preester-nõid koera ja kuke, sõi osa nende lihast ja läks magama. Pärast lühikest und hüüdis ta haiguse põhjustaja nime. Jamaica neegrite seas määrisid need, kes soovisid omandada võime näha vaime, oma silmi koera silmade vedelikuga.

Koerakultus oli omane Vana-Mesopotaamiale.

Levinud arvamuse kohaselt on imelised omadused võrdselt omased nii elavale kui ka surnud koerale. Must koer ja must kass, kes elavad õues, kaitsevad teda loitsu eest. Saksa uskumuse kohaselt ei saa vargad ega deemonid siseneda õue, mida valvab "nelja silmaga" koer. Ja vene keeles - välk ei löö majja, kus elab must koer. Selliste uskumuste kajad jõudsid osaliselt ka meieni, elades 20. sajandi lõpus. Ja tänapäevani kuulete mõnikord: "Koer ulgub mitte lõplikult." Või midagi sellist. Ja hoolimata sellest, et rahvalegendides esitleti koera kui midagi hirmutavat, deemonlikku, on inimese kiindumus temasse alati olnud väga suur.

Koerad ja õigeusu kirik

Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirilli kommentaar küsimusele, kas koer on tõesti roojane loom:
"Ma kohtlen loomi hästi ja armastan koeri väga. Mul on kolm koera Moskvas ja kaks Smolenskis. Kirik pole kunagi pidanud koeri ebapuhtaks loomaks, pole kunagi keelanud neil ruumidesse siseneda. Paljud inimesed on selle vastu, et koer siseneb koeri. tempel, kuid mitte teoloogilistel põhjustel, vaid puhttraditsioonilistel, ajaloolistel põhjustel, mis mulle näib juurdunud hügieenialastes ideedes.

Tahan öelda, et koerte templisse sisenemise keeld ei ole kanoonilise õigusega fikseeritud. See on lihtsalt osa traditsioonist ja ilmselt kehtib sama traditsioon ka hobuste, sigade, kanade, hanede ja muude loomade kohta. Kuid see ei kehti kasside kohta. Miks? Jah, sest nad püüdsid alati hiiri. Ja kassid lasti templisse just sel eesmärgil. Pealegi on kass väga puhas, peaaegu steriilne olend, kodune selle sõna täies tähenduses. See ei tekita hügieeniprobleeme ruumis, kus see asub. Ma arvan, et see on ainuke probleem ja koertega ei seostata müstikat ja veelgi enam pole "koeravastast" teoloogiat. Me peame loomi armastama, sest loomade vastu armastust näidates treenime oma inimlikke emotsioone, muutume inimlikumaks."

Ülempreester Maxim KOZLOV, Püha kiriku rektor. mts. Tatjana Moskva Riiklikus Ülikoolis:
"Koerad on väga head loomad ja nad, nagu kõik loomad, on loonud jumal, nii et iga inimene võib kodus hoida ükskõik kui palju koeri, kui see ei muutu tema jaoks kireks. Kuid on juhtumeid, kus preestrid keelduvad kortereid õnnistamast, sest Ja mõnikord võite kohata arvamust, et koer on "halb" loom ja deemon võib sisse kolida. Peab ütlema, et sellised väited on isikliku iseloomuga, st neid pole kunagi dogmatiseerinud kirik.

Ükski olend ei saa Jumalat välja ajada ei meie korterist ega templist. Mitu korda on koerad inimesi päästnud? Võtame näiteks metropoliit Nestori memuaarid – "Minu Kamtšatka". Ta kirjeldab palju juhtumeid, kui need loomad aitasid, soojendasid ja tõmbasid veest välja ning viisid tundrast välja. Paljud põhjarahvad elavad jurtates koertega, kuid samas ei lakka nad olemast inimesed. Nad kohtlevad koeri nagu pereliikmeid. Vastasel juhul ei saa see lihtsalt olla. Kindlasti pühitses Vladyka Nestor need eluruumid ja palvetas koos nende inimestega. "

Moiseev Dimitri, preester:
„Kas koer jääb armu teele?
Iga õigeusu kristlane teab püha traditsiooni olemasolust meie kirikus. Sellel on selles ja kirikutraditsioonis õige koht. Kuid kahjuks on peaaegu igaüks meist pidanud tegelema nn "kirikulähedase" traditsiooniga, millel pole õigeusu kirikuga absoluutselt mingit pistmist, kuid mis sellegipoolest elab selle lähedal. Paraku pole kaugeltki kõigil usklikel piisavalt teadmisi, et eristada tõelist kirikuõpetust pseudokiriku omast, ning selle asemel, et viimane resoluutselt tagasi lükata, saavad nad tahes-tahtmata selle levitajad.

Selliste "kirikulähedaste" legendide hulgas on arvamus koerte lubamatusest viibida korterites ja muudes ruumides, kus on ikoonid ja muud pühapaigad. Nad ütlevad, et väidetavalt on võimatu pühitseda neid kortereid, kus elavad koerad, ja kui koer siseneb pühitsetud ruumi, siis tuleb see uuesti pühitseda. Tekib üsna mõistlik küsimus: milles on koer süüdi ja kuidas saab ta segada Jumala armu? Tavaliselt vastatakse, et kuna Vana Testamendi Pühakirjas nimetatakse koera ebapuhtaks loomaks, siis seetõttu rüvetab ta oma kohalolekuga pühamu.

Kui seda arvamust omavatele inimestele ei piisa apostel Peetrusele öeldud Issanda sõnadest, nimelt: "Mida Jumal on puhastanud, seda ärge pidage ebapuhtaks" (Apostlite teod, 10, 9-15), otsustas apostellik nõukogu. , mis kaotas kristlaste vajaduse järgida Vana Testamendi seadust (Ap 15:24-29) ja teisi Uue Testamendi tunnistusi, siis poleks neil üleliigne uurida, mida pühad isad ütlevad selle põhjuse kohta. loomade jaotus Vanas Testamendis puhasteks ja ebapuhtaks ning ka sellest, millest see ebapuhtus täpsemalt koosneb. 9. sajandi suur Bütsantsi teoloog, Konstantinoopoli patriarh püha Photius (komm. 6. veebruar O.S.) kirjutab selle kohta järgmist: ... Puhast hakati eraldama roojast, mitte universumi algusest, kuid sai selle eristuse teatud asjaolude tõttu.Sest kuna egiptlased, kelle teenistuses oli Iisraeli hõim, avaldasid paljudele loomadele jumalikku au ja kasutasid neid halvasti, mis oli väga hea, Mooses, et Iisraeli rahvast ei veetaks selle vastiku kasutamise eest ega omistanud jumalikku austust tummatele, nimetas ta seadusandluses neid õiglaselt ebapuhtaks – mitte sellepärast, et ebapuhtus oleks neile loomisest kaasasündinud, mitte mingil juhul või ebapuhtus, vaid kuna Egiptuse hõim. kasutanud neid mitte puhtalt, vaid väga halvasti ja ebaausalt. puhas nagu härg ja kits, siis ei teinud ta sellega midagi, mis oleks vastuolus praeguse mõttekäigu või tema enda eesmärkidega. Nimetades midagi sellest, mida nad iidoliseerivad, jäledus ja loovutades teise tapmisele, verevalamisele ja mõrvamisele, kaitses ta samamoodi iisraellasi nende teenimise ja sellest tuleneva kahju eest – lõppude lõpuks ei olnud ei alatuid ega tapetud ega allutatud. tapmist võiks pidada jumalaks nende seas, kes temaga nii käitusid.

Niisiis, Jumala rahu loomine andis kõik olendid väga heaks ja kõige olemus on parim. Ebamõistlik ja seadusevastane inimkasutus, mis oli rüvetanud suure osa sellest, mis loodi, sundis midagi pidama ja nimetama ebapuhtaks, ja miski, ehkki see jäi rüveduse nimest välja, andis jumalanägijale võimaluse pakkuda veel üks viis nende rüvetamise peatamiseks. , et neid ühel või teisel viisil mõtetest eemaldada.Iisraellaste polüteism ja saavutada laitmatus. Tõepoolest, nii Ebapuhta nimi kui ka emakasse ohverdamise [liha] andmine ei võimalda neis mõelda ega isegi lihtsalt ette kujutada midagi jumalikku või auväärset.

Kui keegi ütleb: "Miks on siis Noal, kui Moosese seadust polnud veel antud, Pühakirjas käsk eraldada puhtad rüvedast ja viia need laeva (vrd 1Ms 7:2)?", andke talle teada, et vastuolu pole. Sest ... kui loomi ei nimetata mitte nende märkide järgi, mille järgi nad siis ära tunti, vaid nende järgi, mis said tuntuks hiljem, siis ei lükka miski eeltoodud arutluskäiku ümber. Moosese raamatut ei kirjuta ju mitte Noa, kes elas enne seadust, vaid Mooses, kes pani paika puhta ja roojase seaduse. Aga kui seda, mis hiljem seadusesse läks, kuulutas Noa ette, pole midagi üllatavat, sest isegi siis, kui üldine häving polnud veel saabunud, ei kahelnud ta, olles sellest teadmise saanud. Kuidas ta siis, olles kuulnud vahetegemisest puhta ja ebapuhta vahel, mõistis neid lahutada? Äsja öeldu vastab ka sellele: see, kes sai globaalsest kokkuvarisemisest teada enne selle saabumist ja kes sai Jumalalt armu inimkonna seemne säilitamiseks, ei pidurdanud kuidagi tempot ja pälvis ülevalt tunnustuse. puhtast ja ebapuhtusest, kuigi nende nimede kasutamine ei olnud veel kombeks” (St. Photius. Amphilochia. Alpha and Omega, nr. 3 (14), 1997, lk 81–82).

Seega on Püha Isa vaade ebapuhaste loomade probleemile üsna ilmne: asi pole olendi olemuses, loomult, olemuselt on kõik loomad väga head. Mooses nimetas teatud loomi ebapuhtaks, püüdes kaitsta oma rahvast nende kummardamise eest. Meie ajal (ja isegi Kristuse maise elu ajal) sellist ohtu ei eksisteeri. Seetõttu pole koerte "diskrimineerimisel" õigeusu kristlaste poolt alust. Peab ütlema, et Vene kiriku kanoonilistes reeglites on dekreet, mis keelab koerte templisse sisenemise, kuna koera viibimine seal ei ole tema loomupäraste omaduste (lõhn, rahutu käitumine, mis rikub templisse) tõttu asjakohane. aupaklik kord ja templivaikus jne) . See keeld kehtib aga ainult templi kohta ega ole mingil juhul ajendatud sellest, et koer rüvetab pühamu ja takistab Jumala armul templis elamast. Sellest lähtuvalt ei saa koera olemasolu majas kuidagi armu häirida. Mitte koer ei aja seda armu meilt minema, vaid meie patune elu, millest on palju raskem vabaneda kui koerast. Seetõttu ei kujuta koera viibimine selles mingit takistust korteri pühitsemisel [...].

Ja pöördugem sagedamini patristliku pärandi, selle tõeliselt ammendamatu vaimse tarkuse varakambri poole, sest ainult sealt saame leida õige vastuse teatud küsimustele, mida elu meie ette seab. "

v Koera inimnimega kutsuda on patt.

v Koerale musitatakse ainult näkku - muidu saab kirbud, kassile - vastupidi.

v Koera ulgumine on kindel surmamärk. Arvatakse, et mis suunas koer ulutab, seal pool või majas on surnud või tulekahju, kui maja ees huilgab, siis oodake, et keegi sureb majas.

v Koer ulgub näoga üles - tule poole, nägu allapoole - surnute poole, pead otse hoides - sõja või näljahäda vastu, istudes või lamades - surmani.

v Koer, kes ulutab, raputab pead eri suundades või alt üles, ennustab mitmeid õnnetusi. Kui majas on samal ajal patsient, ei pea ta paranemist ootama. Tema jaoks tuleb varsti surm.
Sellistel juhtudel probleemide vältimiseks peaksite seda tegema.
Pärast väravast väljumist (või sissepääsu juurest) öelge kolm korda, eelistatavalt kõva häälega: Ära selle väravaga tüli, koer haugub ja tuul kannab. Aamen.

v Kui koer öösiti kogu aeg ulutab, keera padi enda all ümber ja ütle: "Peale!" - ulgumine peab lõppema. Koera ulgumise peatamiseks soovitasid esivanemad võtta jalanõud jalast vasakust jalast ja seda tagurpidi keerates sama jalaga seista ja vaadata selles suunas, kust häält kostab. See peatab koera ulgumise.

v Kui koer öösiti ulgub ja õue augu kaevab, tuleb matused. (mustlaste usk).

v Kui armastatud koer ilma nähtava põhjuseta lakkamatult ulgub, tabab perekonda õige pea mingi ebaõnn.

v Lancashire'is öeldi, et kui koera elu on tihedalt seotud tema peremehe eluga, siis peale viimase surma koer sureb. Seda uskumust võisid õhutada tuntud juhtumid, kus koer närbus ja suri pärast armastatud omaniku või armukese surma.

v Kui marutõbine koer hammustab, pange hammustuse kohale pikuti lõigatud toores heeringas, see tõmbab kogu mürgi välja.

v Kurja silma eest kaitseb koera hammas.

v Välk ei löö maju, kus elab must koer.

v Vahel nähakse, et mustad koerad toovad halba õnne, eriti kui mõni teie tee ristub.

v Täpilise või mustvalge koeraga kohtumist teel ärikohtumisele peetakse Inglismaal heaks endeks, Indias aga pettumuseks.

v Lincolnshire'is tuleb pärast valge koeraga kohtumist vaikida, kuni kohtute valge hobusega, muidu järgneb ebaõnnestumine.

v Mõnes kohas on hea enne kohtuda korraga kolme valge koeraga.

v Lancashire'is ennustab võõras koer, kes jookseb järgi inimesele, keda ei saa minema ajada, sellele inimesele surma.

v Halvaks õnneks peetakse seda, kui kellegi teise koer tungib majja või kohtab teda teel, eriti öösel.

v Šoti mägismaal ennustab majja uitav võõras koer uut sõpra.

v Kui kellegi teise koer järgnes sulle, on see hea märk.

v Koer läheb üle tee, häda pole, aga suurt edu ka ei tule.

v Kui koer jookseb noorte vahele, kui nad abielluvad, juhtub nendega kindlasti probleeme. (Highlanders).

v Kohtuda varahommikul haukkuva koeraga on kahjuks. (Iirimaa).

v Hobune kuivab kassist läbi, muutub koerast lahkemaks, seetõttu on hea koer teele kaasa võtta.

v Kui koeral on silmade kohal valged laigud, nagu teine ​​silm, näeb ta kurje vaime – selliste koerte goblin kardab kirge!

v Koerad ja kassid näevad vaime, eriti esimese pesakonna emane on selleks eelsoodumus.

v Koera haukumine, nagu kuke kisa, paneb vaimud ja vaimud põgenema.

v Koerad tänaval hauguvad ilma nähtava põhjuseta – ebapuhas läks mööda.

v Nad ei anna koera (ega kutsikat) - nad ei jää elama. Kui andsite, siis andke selle eest vähemalt vasepenn.

v Et koer saaks kodus turvaliselt juurduda, lõigatakse tal peast, seljast ja sabast väikesed villatükid, mis lõigatakse lävesse, öeldes: “Nii nagu see vill lävesse jääb, nii ka koer. jää majja."

v Metsikult haukuvat koera nähes tuleks kolm korda öelda: "Pime sikutas, ole nüüd tumm!" - ja iga kord sülitab vasakule.

v Koer kõverdub ja lamab palli sees – külma käes; sirutub maas, sirutades jalgu soojaks.

v Sööb vähe ja magab palju – ilmamuutuse või halva ilma tõttu.

v Koer sõidab murule - tuule ja vihma peale, lumele - tuisku või sula.

v Kui koer sõidab selili, siis on külm.

v Õue sõitmine - tuule poole ja mis suunas peaga, tuul on sealt.

v Koer ronis vette – vihma juurde.

v Kui koer sööb talvel lund – halva ilma peale.

v Rohi sööb – vihmale.

v Koerad ajavad üksteise järel taga ja mängivad lumes - lumetormis.

v Leedus maja ehitamisel pärast nurgaposti jaoks augu kaevamist posti alla ei lasta enne, kui koer haugub või kukk laulab.

v Sõidumärk: koer maha löödud – valmistu halvimaks, järgmine võib olla.

v Jahimärk: kui enne jahti istus koer seljaga peremehe poole suuri asju tegema - ebauskliku jahimehe rõõmul pole piire! Ta läheneb koerale, võtab tema ees mütsi maha ja tänab teda. Sest see märk tähendab: koer toob uluki kotti. Ja kui koer, hoidku jumal, istuks näoga omaniku poole, sülitaks ta sõnadega "Siin on nakkus!" terve päev kõndida pilvedest tumedamalt.

v Kalurite seas on sõna "koer" üks neist sõnadest, mida merel olles öelda ei saa ja mõnel rannikualal ulatub see tabu ka loomale endale – teda ei saa pardale võtta.

v Üks ravimeetodeid, mille olemuseks on haiguse edasikandumine millelegi muule, oli võtta patsiendilt paar karva, asetada need võileivaviilude vahele ja anda koerale. Toiduga loom haigestus ja patsient paranes. Seda vahendit kasutasid vanamoodsad õed sageli lastehaiguste, nagu läkaköha, leetrid jms, raviks.

v Ära näita kellelegi/eriti arstile koerahammustust! /, muidu ei parane haav kaua.

v Beebi ei söö haige järel – ta sureb varsti;

v Kes koera järel sööb, sellel läheb kurk paiste;

v Ära löö koera jalaga – krambid tõmbavad;

v Koerad mängivad – pulmadeks;

v Koer hõõrub tänaval kõndijate läheduses - kingitusele;

v Käppadel seistes kõigub – hea tee.

v Koera (eriti punase) surm vana-aastaõhtul toob kaasa katastroofi.

v Kui koer haugub lihavõttepühade ajal itta - lõkke poole, siis läände - kahjuks.

v Kui kolmekuningapäeval (19. jaanuar) koerad palju hauguvad, on palju loomi ja ulukeid. Kolmekuningapäeva ajal toidetakse loomi leivaga, mille peale on märgitud rist.

v Koer haugub (haugub) unes - külalistele.

v Kus koer haukus, seal on külalised.

v Koer klammerdub omaniku külge – kahjuks.

LOITSID KOERTE RAVIKS:
Vandenõule eelnevad palved:
† "Issand, Jeesus Kristus, Igavese Taevaisa Poeg, Sa ütlesid oma puhaste huultega, et ilma sinuta ei saa midagi teha. Ma palun Sinu abi! igavesti ja igavesti. Aamen."
† "Nicholas, Jumala pühak, Jumala abiline. Sa oled põllul, oled majas, teel ja teel, taevas ja maa peal: palu ja päästa kõigest kurjast."
Meieisapalve lugemine
† "Meie Isa, Sina oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu Kuningriik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Anna meile täna meie igapäevane leib ja anna meile andeks meie võlad, kui jätame oma võlgniku. ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest."

RÄÄKI KATKU
Lugege koera vee kohta:
† "Oh, püha Joosep, sina, kellel oli koer, kelle ta oma unenäos kaldealaste käest päästis. Sina, kes sa omandasid püha väärikuse ja püha krooni.
Päästa mu koer surmast. Üks pisar äratab ta ellu. Aamen".

RÄÄGI KOERA HAAVAST
Kui koer veritseb haavast, rääkige (peatage) veri. Seejärel lugege süžeed haava kiireks paranemiseks.
Pärast teist korda haav sulgub ja paraneb. Loe vaid kolm õhtut.
Niisiis, kõigepealt vere rahustamiseks:
† "Kaks venda raiusid kivi,
kaks õde vaatavad aknast välja,
kaks ämma seisavad väravas.
Sina, õde, pööra ära.
ja sina, veri, rahune maha.
Sina, vend, rahune maha
ja sina, veri, ole vait.
Vend jookseb, õde karjub, ämm nuriseb.
Ja olge mu sõna tugev vere vajumisel,
selle tunni, selle minutini.
Haava sulgemiseks
servast servani,
nahk naha vastu,
vill villa peal,
kõik peaks kasvama.
Aamen".

KUI KOERA SILMAD PUMPAVAD
Vaadake otse koerale (või muule loomale) silma ja öelge:
† "Puhas vesi, puhtad silmad, pese haigus ära, pisar. Aamen."
Nii kolm korda.

ET KILU LÄKS VÄLJA
Otsige üles killu ots ja öelge kolm korda:
† "Jumal, paranda see valu, nagu pühad Kuzma ja Demyan ravisid viis haava. Aamen."
Kui sul on tõrva (soovitavalt kask), määri see kiluga ja seo kinni. Kild tuleb ise välja.

KUI TEID KUTSUTATE LOOMADE POOLE
Lehm - vasikad, koer - kutid, mära - varsad; Igaühel on erinev perekonnanimi. Kuid kõigil on sama valu. Saate neile leevendust anda spetsiaalse kuusikuga:
† "Kuldväravaid avades võtan maha rasked katsed, sünnitusvalud, tõrjun piinad - nii esmasündinuid kui ka kõige sündinuid. Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Aamen."

KUI KUTSIKAEMASE PIIM KAOTAB
Kui naine või lehm või koer on ära hellitatud nii, et piima pole tilkagi, on ilmselt keegi pahatahtlikust, kes luges meieisapalvet tagurpidi. Nelikümmend korda lugege palvet õigesti ja ka iga perekonda, kus piim oli kadunud.

HEA KASVU EEST
Paljud jõululaulud pidid tagama sõnamaagia abil kariloomade hea järelkasvu ja nende tervise. Jõulude ajal käivad nad ümber maja sõnadega:
† "Head uut aastat,
Veistega - kõht,
Nisu ja kaeraga.
Nii et veiseid juhiti,
Et lehm poegaks
Põrsad olid
Kanad on siginud."

KASVATADA KUKKUNUD LOOMA
Kui teie poole pöördusid abi saamiseks langenud veise (hobune, lehm jne) omanikud, süütage enne majast lahkumist ja ravile minekut majas lamp ja avage vähemalt üks aken. Seisa haige looma jalge ette ja ütle alatooniga:
† "Rõõmustage ja tere. Issand andis teid meile toiduks, kuid sul pole aeg surra, tõuse üles."
Nii öelge 12 korda ilma katkestusteta.

KATKU VANDEVANDEVÕISTLUS IGALE LEMmikloomale
Seisake haige looma maja juures ja lugege loojuva päikesega kolm korda süžeed:
† "Nii nagu päikeseisa tuli ja läks, nii katk siit majast lahkub. Rohurohu peal, sipelgapuu peal, metsa triivpuu peal, tühja tünni peal. Ma räägin, ma räägin. Ma võtan ja hääldan . Sõna on tugev (looma nimi) visalt. Aamen."
Lisaks saab katkust pruulida spetsiaalset jooki. Valmistage see ette nii:
Hapuka kalja ämbrisse lisatakse üsna paks keetmine, mis on valmistatud küüslaugust, sibulast, kabjarohust ja tõrvast (umbes viiekopikalise mündi suurune). Joo seda sagedamini.

VANDENANDE LEMmiklooma ravimisel
† "Ma tõusen üles, Jumala sulane (nimi), õnnistan ja ristin ennast, lähen välja lagedale,
punase päikese all ookeani merel. Jumala kirik seisab ookeani merel.
Jumala kirikus on troon kuldne. Kuldse trooni taga on Issand ise,
Jeesus Kristus, istub ja noomib 74 naela, 74 küünist, 74 kurbust, 74 haigust.
Ja Issand ise, Jeesus Kristus ise, võtab kolm raudvarrast ja lööb ... (nimetage veise nimi, villa tüüp ja värvus) ja tapab 74 kurbust, 74 haigust, 74 küünt: luu, aju, rakmed, rakmed, tirukalnõi, nukalnõi.
Mida ma ei lõpetanud, rääkisin välja, siis tuleb sõna ette. Nimetul sõrmel pole nime, seda nime pole olnud ega saa olema igavesti ja igavesti, nüüdsest kuni sajandini. Aamen!"

"TEIB" KOER ENDALE
Sul on koer või kass ja loomulikult tahad, et su sõber oleks kuulekas ja lojaalne, mitte ei jookseks sinu eest ära. Andke talle juua vett, milles pesite käsi. Seejärel peate looma peast, seljast ja sabast väikesed villatükid ära lõikama ning lõigama need lävesse sõnadega:
"Kuidas see vill lävepaku sisse jääb, et koer majja jääks."
See meetod on vana ja lihtne, kuid üsna usaldusväärne.

KOERA "MAJAPIDAMISEKS".
Selleks, et koer saaks majas "juurduda", on väga lihtne ja väga iidne rituaal:
peate looma üle kandma läbi sissepääsu risti asetatud vöö või rihma, mis on eemaldatud riietest, milles sageli jalutate. Seda tehakse üks kord, kui koer esimest korda teie koju tuuakse.
Ja sõitke ka ümber masti, et ta hästi koju tuleks.

EEMALDADA LOOMADELT KAHJUSTUSED
Võtke tass soolast vett. Kõndige kolm korda ümber määrdunud looma ja öelge loomale pritsides:
† "Ma lõikan ja soolan ja ei anna. Ma ei lase sellel rikkuda ei enda ega kellegi teise oma ega lollust. Ei rumalusest, ahnusest, kadedusest ega iseendast. -huvist, mitte vihast. Mu jalg seisab ette, käsi läheb ümber ja korruptsioon hävib. Aamen."

VANDENANDE KAHJUSTUSEST
Süžeed tuleb rääkida sulavahale, mis tuleks kleepida punase siidpaela külge. Seo looma külge lint.
† "Ma seisan, õnnistatud, lähen, risti ennast. Päästa ja päästa (looma nimi). Sina, Õnnistatud Jumalaema, lase sul mööduda jalast, hobusest ja lendavast linnust. Jäta vahele (looma nimi). loom) ja kurbus ja haigus. Õde, õde, Sa tulid tuulest - mine tuulde. Metsast sa tulid - mine metsa. Kurja inimese käest - mine tema juurde. Issand Jumala käest - anna tervist . Veest sa tulid – mine vette. Igavesti ja igavesti. Aamen."

ODRA SILMAL
† "Persse! Mida iganes tahate, ostke endale. Ostke endale kirves! Lõika ennast risti!" (Lugege kolm korda, sülitades kolm korda üle vasaku õla pärast iga süžee lugemist).

SILMAD
† "Meie isa ..." (1 kord) "Püha Jegoriy ratsutas hobusel, kolm koera jooksid talle järele. Üks koer lakub koitu, teine ​​- kuud ja kolmas - silmavalu. Püha Egoriy koos nendega koos tema oda sündinud õnnistatud silmavalu silmast (nimetage ülikond ja/või tüüp), (Nimi). Aamen!" (3 korda).
Lugege kõike kolm korda, tehes silmad ringi ja tehes risti. Selle vandenõuga võite ravida ka inimest, kuid nime asemel öelge: Jumala orjalt (a) (s) (tema), ristitud (oh) (oh), palvetab (läheb) (sya) ).

VANAD RIITUSED INIMESELE:
Paganlike uskumuste kohaselt patroneerivad head jumalused koeri ja aitavad nende kaudu inimesel end kurjade jõudude eest kaitsta. Jumal Semargl kujutatud tiivulise koerana, kehastades "relvastatud head". Semaragli iidoli paigaldas Prince. Vladimir Kiievis.

v PALAVIKUST, TUBERKULOOSIST.
Oldenburgis pani palavikus patsient koerale piimakausi ette ja ütles: "Koer, koer, kui sa oled haige, jään terveks." Kui koer hakkas piima tõmbama, jõi patsient ka kausist. Kui seda protseduuri suudeti kolm korda korrata, jäi koer haigeks ja inimene paranes.
Sama teooriat järgides saatsid vanad hindud koos pasknääriga tuberkuloosi minema.

v MATUSERITUAAL "VAATAMINE".
Koerad ajavad oma silmadega minema surma ja surnud lagunemise deemonid, mis on aluseks nende loomade kasutamisele paljudes puhastusrituaalides ning matuse- ja mälestustsüklis, näiteks riituses "läbivaatus. koer". Matuste ajal antakse koerale mitu korda lahkunu näkku vaadata, et see peletaks eemale laiba lagunemise deemoni, mis ründab surnukeha vahetult pärast inimese surma. Koer võib sellistest rituaalidest osa võtta alates nelja kuu vanusest.

v VANDENÕUDLUS KODUST HÄDA AJAMISEKS.
Kui koer ulgub kogu aeg öösel, tuleks seda teha, et vältida nendel juhtudel probleeme.
Pärast väravast (või sissepääsust) väljumist öelge kolm korda, eelistatavalt valjult:
† "Ära mine selles väravas tüli, koer haugub ja tuul kannab. Aamen."

v VANDENNE KOERA rahustamiseks.
Kui kardate koeri, pange õhtul jalutades oma suured ja sõrmusesõrmed kokku ja öelge kolm korda: "Sa, koer, oled nüüd pime, loll."

v KOERAHAMSTAMISEST VANDUVANDE.
† "Tsaar Gleb, ma ei ütle teile, nad hoiavad teid eemale igast roomajast, räpasest, hullust koerast (mingist villast); ma laiman, heidutan (jõgede nimed) luudest, säilmed, veenidest, veenidest, kompositsioonist , poolkompositsioonist, vägivaldsest peast, ribi luust, põlevast verest, lahjast maost, murdsoolest... Okiyane merel, edasi külvipõld, kõrgel künkal seisab raudmaja, vasknöörid, hõbeväravad, kuldsed lukud, ükski lukk ei käi lahti, suurrätikud ei röögi."

v VANDENEVADE HAAVA EEST.
Kata haav kahe käega ja ütle:
† "Rebi hammastega, rääkige huultega. Katke kätega, noomige oskuslikult. Üks - ei valuta, kaks - paraneb, kolm - kasvab üle. Aamen."
Kui teie koer teid hammustas (seda juhtub sageli näiteks siis, kui te ta kaklusest välja tõmbate), lõigake tal turjast mõned karvad ära, põletage see ära ja katke haav tuhaga. Seejärel määri pesulapp munakollasega ja laota peale. Haav paraneb väga kiiresti.

v VANDENEVADE KOERTE HAAVADE EEST.
† "Mere ääres, Okiyane'il, Buyani saarel, on maja ja selles majas istub vana naine,
aga tal on nõel. Sina, vana naine, võta oma nõel ja tule orja juurde (nimi);
orjast (nimest) välja võtma surma nõela. Räägin valusad haavad kätel, jalgadel, peas, otsmikus ja kuklas, kulmudel ja lõual.
Olge alati ja igavesti musta, halli, punase, hallikarvalise, punase, valge koera peal, istuge ja ärge kunagi lahkuge.

v KOERAHAMMASTUSEGA MARUTUDEST VANDENEVADE.
† "Merel, Okiyanil, Buyani saarel on Ararati mägi, sellel mäel, Araratil, on püha kivi, sellel kivil istub halli habemega valge habemega vanaisa. Kummardan ees sina, ma palun, päästa mind koerast, hambumusest, kirjust, valgekarvalisest."
Vandenõu hääldatakse üle vee.

v VANDENEVADE MARUTUDEST.
† "Mere-ookeani peal on valge kask, selle valge kase all lebab malmlaud, sellel malmplaadil istuvad kaks ametnikku: kuninganna-koerameister ja kuningas-hagijas. Ori (nimi jõgedest) tuleb teie juurde, küsib ja anub: koguge kõik hullud - ja huskyd, pottsepad ja hurtakoerad - kokku ja käske neil orjalt (jõgede nimi) marutaudi tema kehast välja võtta. , tema luudest, tema verest.Kui võtad marutaudi välja, saad päästja Päästja käest ja kui sa seda välja ei võta, siis ma ütlen Päästjale ja Jumalaemale. Päästja tuleb. sulle püha odaga ja Jumalaema raudvardaga. Päästja karistab sind ja käsib marutaudi välja võtta."

v FORTUNE.
Tüdrukud esitavad jõuluajal soovi, kui lähevad öösel aia äärde või seisavad lihtsalt väravas.
Öeldakse: "Tere, haugu koer! Haugu hall topp! Kus koer haugub, seal elab mu kihlatu!" Sealt, kust koer haukub, antakse tüdruk teisele poole abiellu ja mida summutumalt haukumist kostab, seda kaugemale ta läheb. Kähe koor tähendab abielu vana mehega, kõlav ja õhuke koor lubab noorele peigmehele.

Müüdid, legendid, uskumused

Koer on üks levinumaid inimesega koos elavaid loomi nii maal kui ka linnakorterites. Tõenäoliselt on isegi linnas juba võimatu leida siseõue, kus koidikul ei jalutataks koeri.

Selline koera populaarsus pole muidugi juhuslik. Paljud inimesed tunnevad alateadlikult, et koer on tulvil väga võimsaid maagilisi omadusi. Pole asjata, et Ida iidseim usu- ja kultuurimälestis Avesta ütleb: "Maailma hoiab koera mõistus."

Muide, seal öeldakse ka järgmist: “Koer on valvur ja sulle antud sõber ... Ta ei küsi sinult riideid ega jalanõusid. Ta aitab sul saaki püüda, ta valvab su vara, lõbustab sind vabal ajal. Häda sellele, kes teda solvab või tervislikku toitu kahetseb. Sellise inimese hing pärast surma rändab igavesti üksinduses: isegi koer ei tule temaga kohtuma.

Erinevalt teistest loomadest on koera maagilised omadused inimesele kõige lähedasemad. Isegi kassi ja lehma ei saa selles osas nendega võrrelda. Seetõttu on võib-olla võimatu leida teist sellist looma, kes oleks inimesele nii pühendunud.

Suurepärane kinnitus koera sellisele kiindumusele inimestega on uus assüüria tähendamissõna:
«Ühel mehel oli koer, kes valvas aastaid tema maja ja aeda. Kuid aeg läks, koer jäi vanaks ja siis otsustas mees koera enam mitte pidada, vaid ta uputada. Ta pani koera paati, sidus talle kivi kaela ja ujus keset jõge. Seal viskas ta koera vette. Teravast tõukest paat aga kõikus, mees ei pidanud vastu, kukkus jõkke ja hakkas vajuma. Silmus kiviga libises koera märjast kaelast ja ta oli vaba. Kuid selle asemel, et teda uputada tahtnud mehe eest põgeneda, tormas ta kõigest jõust teda päästma, haaras temast hammastega ja tõmbas kaldale. Mees jäi ellu ja naasis koos koeraga koju. Ta hakkas tema eest hoolitsema ja tema eest hoolitsema, kuni ta oli elus. Ja sellest ajast peale pole keegi teine ​​külas üritanud koera tappa.

Inimesed austasid koeri nii palju, et mõnikord püstitasid nad isegi marmorist monumente, nagu näiteks koer nimega Soter. Arvatakse, et tema ja veel nelikümmend üheksa koera päästsid Vana-Kreeka linna Korintose vaenlaste eest.

Legend räägib, et ühel ööl, kui sisegarnison magas, purjetas vaenlase flotill ja linna ääres algas lahing koertega, ustavate valvuritega. Inimeste abi saabus õigel ajal, kui ellu jäi vaid üks koer nimega Soter. Vaenlane võideti ja tsitadell päästeti, samas kui Soter sai oma vapruse eest hõbekrae kirjaga "Soter on Korintose kaitsja ja päästja".

Koer oli paljudele jumalatele püha. Nii esitleti näiteks Anubist Vana-Egiptuse elanikele šaakali või koera peaga mehe kujul (mõnikord lihtsalt šaakali või koera kujul). Ta saatis surnute hingi kohtusaali, kus nende südamed (hinge sümbol) kaaluti spetsiaalsetel kaaludel, mida tasakaalustas tõde. Anubise kultuse keskuseks peeti Kinopoli (algse nimega - Kasa) - "koerte linna". Ja kui keegi teiste linnade elanikest tappis Kinopolist pärit koera, peeti seda sõja väljakuulutamiseks piisavaks põhjuseks.

Hadese kuningriigis püha Styxi jõe kallastel saatsid koletulikud koerad jumalanna Hecate (kreeka mütoloogias pimeduse, öiste nägemuste ja nõiduse jumalanna) saatjaskonda, keda peeti nõiduse abiliseks. Lisaks saatis ta magavatele inimestele õudusunenägusid ja raskeid unenägusid.

Usuti, et kõigist elusolenditest, sealhulgas inimestest, näevad seda jumalannat ainult koerad.

Koer saatis ka teisi jumalaid - Artemis (Kreeka mütoloogias - jahijumalanna, Zeusi ja Leto tütar, Apollo õde), Diana (Rooma mütoloogias - taimestikujumalanna, sünnitusarst, kuu kehastus), Hermes (Kreeka mütoloogias - jumalate sõnumitooja, rändurite patroon, surnute hingede juht ja esoteeriliste teadmiste patroon), Merkuur (Rooma mütoloogias - kaubanduse jumal), Ares (kreeka mütoloogias , sõjajumal), Marss (Rooma mütoloogias - sõjajumal) ja paljud teised.

Koera päritolu kohta on palju uskumusi ja legende. Niisiis, Kato hõimu California indiaanlaste legendi järgi. Jumal Nagai-ho lõi maailma eimillestki, lõi kõik asjad, loodusnähtused ja elusolendid. Kuid ta ei pidanud koera looma, sest see oli alati olemas.

Ja siin on üks idapoolseid legende hurta päritolu kohta.
Ühel päeval käskis kuningas Saalomon vastavalt Jumala käsule kõik loomad kokku koguneda, et igaüks neist saaks väljendada oma vajadusi ja soove ning vastutasuks kuulata Looja juhiseid, kuidas üksteist kohelda. Kuninga kutsel kogunesid kõik loomad, välja arvatud siil. Säärasest sõnakuulmatusest raevununa pöördus kuningas nende poole küsimusega:
"Kas keegi ei läheks vabatahtlikult sõnakuulmatut otsima?"
Jahimehi oli ainult kaks – hobune ja koer.
Hobune ütles:
"Ma leian tõrksa üles, ajan ta pesast välja, kuid ma ei saa teda võtta - mu pikkus on selleks liiga suur ja pealegi pole mu ninasõõrmed kaitstud siili nõelte torgete eest.
Koer ütles:
"Ma ei karda torkivaid okkaid, aga mu koon on liiga paks ja ma ei saa seda siilipesasse, kui ta sinna peidab, enne kui ma temast kinni haaran."
Seda kuuldes ütles Saalomon:
-Jah sul on õigus. Aga ma ei taha hobust tema pikkuse vähendamisega häbistada, see oleks tema töökuse ja kuulekuse eest väga halb tasu. Pigem lisan koerale ilu, et teda väljendatud innukuse eest premeerida.

Seda öelnud, võttis kuningas kahe käega looma koonust ja silitas seda, kuni see muutus täiesti õhukeseks ja teravaks. Siis nägid kõik kohalviibijad, et koerast oli saanud sihvakas graatsiline hurt. Mõlemad vabatahtlikud asusid kohe otsingutele ja esitasid kangekaelse looma peagi kuningale. Kuningas Saalomon oli väga rahul, karistas siili karmilt ja avaldas hobusele ja koerale erilist halastust:
"Nüüdsest olete te inimese kaaslased ja esimesed pärast teda Jumala palge ees.

Kuid tšau-tšau koeratõug pärineb legendi järgi hundi ja pandakaru ühendusest.

Tiibetis uskusid nad, et tšau-tšaudel olid tugevad telepaatilised võimed. Seetõttu aretasid selle tõu koerad Tiibeti mungad.

Usuti, et koer sai mediteerivate munkade jaoks "keha valvuriks", mis jättis ajutiselt vaimse praktikaga munga hinge. Nagu tiibeti tekstid ütlesid: "Et ükski kuri vaim ega muu olemus ei liiguks mahajäetud kesta ja omaniku hingel oleks kuhugi tagasi pöörduda."

Valgustumise saavutamise protsess kestis mõnikord kolm kuni viis päeva ja kogu selle aja oli tšau-tšau halastamatult paigas ja säilitas mediteerijaga telepaatilise kontakti.

Paljudel rahvastel on laialt levinud motiiv inimeste, juhtide, terve suguvõsa esivanemate tekkest seosest koeraga. Nii lõi näiteks lepcha rahva (Tiibeti-Birma rühmitus) mütoloogias jumal Tasheting püha mäe Kanchenjunga jääst esimese mehe Furongthinga ja esimese naise Nazongnya. Furongthing oli koeraga öösel vahekorras. Nazongya lapsed sündisid loomadena. Kui jumal sai teada Farongthingi seosest koeraga, käskis ta seda austada. Siis sündis esimestel inimestel põlvkond inimkujulisi lapsi. Kuid need lapsed tapsid noorima ja ilusaima poisi. Selle eest ajasid nende isa ja ema nad Kanchenjungast välja ja inimkond tuli lastest.

Kirgiisid on säilitanud legendi oma päritolust punasest koerast. Nad ütlevad, et pärast vaenlaste rünnakut jäi kõigist kirgiisi hõimudest alles vaid khaani tütar. Tal oli punane koer, kellest tal olid lapsed. Neist said kirgiiside esivanemad.

Ainudel on ka legend, mis räägib ainu päritolu esimesest naisest maa peal ja koerast.

Ka Miao-Yao rühma rahvad, kes elavad suurtel aladel Lõuna- ja Edela-Hiinas ning Põhja-Indohiinas, juhivad oma päritolu koerast. Selle rühma kahte peamist rahvast - Miao ja Yao - kutsutakse Hiinas nii, Indohiina riikides tuntakse neid Meo ja Zao.

Koera müüti esindab kõige rohkem Yao. See jutustab, et kord pidas suure riigi valitseja (mida mõnikord kutsuti muistseks Hiina keisriks Kaoxingiks) rasket sõda. Enam võitu lootmata teatas ta, et kingib tütarprintsessi vaenlaste juhi võitjale. Peagi tuli vaenlase peaga õues elanud viievärviline koer Pan-hu. Keiser pidi tütre tema eest andma. Koer viis oma naise lõunasse mägedesse, kus sellel paaril olid järeltulijad – yao.

Panhu esivanema auks hakati korraldama pidustusi ja naised hakkasid kandma peakatet, mis mõnel Miaol ja Yaol meenutas koera kõrvu, teistel aga printsessi peakatet. Meestel ripub tagant sabakujuline side.

Yaode seas täidab Panhu koer ka peamise kaitsevaimu ja kaitsja ülesandeid, aidates yaod nende iidsetel rännakutel merel. Yao majades on püsti pandud Panhule pühendatud altar.

Mõnikord on Yao koer kultuurikangelane. Nii arvatakse Liannan Yao (Hiina) seas, et esimest korda tõi koer neile villa sees riisitera.

Mõnes traditsioonis toimib koer ka Leivavaimuna. See idee on levinud Prantsusmaal, Saksamaal ja slaavi riikides. Näiteks kui leivalained tuules kõiguvad, ütlevad talupojad sageli: “Põllu peal on hullunud koer”, “Seal on suur koer”.

Mõnedes Sileesia piirkondades nimetatakse nisukoeraks või hernekoeraks isikut, kes on viimase viina kokku pigistanud või sidunud. Kuid leivakoera mõiste on eriti ergas Kirde-Prantsusmaa koristuskombestikus. Juhul, kui keegi niitjatest, olgu haiguse, väsimuse või laiskuse tõttu, ei suuda või ei taha ette läinud kamraadiga sammu pidada, ütlevad kohalikud talupojad: “Valge koer jooksis kõrval”, “ Ta hakkas valge emane "," Teda hammustas valge emane.

Mõnes riigis austati koera eriti. Nii näiteks uskusid erinevad Etioopia hõimud Jumala olemasolusse koera kujul. Nad nägid heakskiitu mõnele koera saba liputamise juhtumile. Mida aktiivsem oli vehkimine, seda heategevuslikum oli tegu. Kui koer inimest lakkus, peeti seda Kõigevägevama suureks halastuseks ja koera pahatahtlik haukumine tähendas nende arusaamades tema ilmset pahameelt.

Mõnedes Aafrika rahvaste legendides on koer tuletekitaja. Himba hõimu iidsetes uskumustes öeldakse, et Looja saatis inimeste juurde leekiva oksaga koera. Sellest ajast saadik on koertel lubatud lõkke ääres magada.

Nyanga hõimus arvatakse, et rääkiv koer Rukuba varastas jumal Nyamurairi inimeste eest tuld. Selle eest kinkisid inimesed talle igaveseks oma sõpruse.

Nüüd tajume koera kui "inimese parimat sõpra", kuid mitte alati ja mitte kõik inimesed ei arvanud nii. Paljudes ebauskudes ilmub ta meie ette täiesti ootamatus valguses: koer on nii teise maailma elanik kui ka surma, ebaõnne sõnumitooja ja katku deemon.

Tihti seostati koera elu varjuküljega ja eelkõige ilmusid mõnikord koerte varjus põrgudeemonid ja kurjad vaimud. Nii näiteks ilmub Lemegetoni traktaadi 25. vaim, allilma võimas kuberner Glasia Labolas, kui mustkunstnik teda kutsub, grifooni tiibadega koera kujul. Ta õpetab koheselt kõiki kunste, räägib kõigist mineviku ja tuleviku nähtustest, põhjustab sõprade ja vastaste armastust ning suudab ka muuta inimese nähtamatuks. Kuid ta on ka verevalamise süüdlane ja mõrvarite juht.

Ja Philostratose sõnul käskis Apollonius Pianeusest Efesose katku ajal rahval üks vaene vanamees kividega visata. Kui nad pärast hukkamist kaevasid õnnetut meest katnud kivihunniku, oli selle all koera laip ja epideemia siis lakkas.

Üldiselt tuleb öelda, et koerte kurjakuulutavat tähtsust tunnistasid paljud rahvad. Koerte öine ulgumine või nende ootamatu majja ilmumine tekitas inimestes ebausklikku hirmu: seda peeti surma või õnnetuse kuulutajaks.

Tihti seostati koera ka surnute maailmaga, usuti, et mustad koerad on hauataguse eluga erilises seoses. Nad uskusid, et näevad surmainglit, kui ta inimesele läheneb.

Samad omadused omistati ka silmade kohal heledate laikudega koerale ja esimese pesakonna koerale. Usuti, et ükski tont ei saa tema pilgu eest peitu pugeda. Kuid seda on väga raske kasvatada, kuna nõiad püüavad seda igal võimalikul viisil lupjata.

Mõnes riigis räägiti, et enne inimese surma jookseb salapärane must koer kolm korda ümber maja või heidab selle väravas pikali.

Mõnel rahval oli ettekujutus koerast kui maa peal eksleva inimese hingest. Näiteks Siiami elanikud uskusid erilistesse deemonlikesse inimestesse, kelle silmis polnud pupilli. Nad uskusid, et öösel, kui nad magavad, näib nende hing muutuvat koerteks või metsikuteks kassideks, rändavad mööda maailma ringi ja naasevad alles koidikul.

Muide, nõidade kohta öeldakse sama: samal ajal kui nõia keha on unne uppunud, rändab tema hing musta koera, kassi või nahkhiire kujul mööda maailma.

Paljud rahvad uskusid, et nõid on eriti valmis koeraks muutuma. Ja üsna sageli võis kuulda lugu mehest, kes öösel vastu tulnud koera sandistades oli järgmisel päeval veendunud, et vigastas oma naabrit, nõida. Sarnaseid motiive leidub väga sageli maailmakirjanduses, näiteks N. V. Gogolis või hiina muinasjuttudes.

Ja siin on üks rahvajutte lahkunu hinge ilmumisest koera kujul: "Kui kaks kristlast tapsid türklase, sai temast koer ja ilmus mitte ainult öösel, vaid ka keskpäeval, rünnates karjad ja lammaste hing."

Saksa uskumuse kohaselt rändavad punaste silmadega mustade koerte kujul öösiti enesetappude, reeturlikult tapetud inimeste ja suurte patuste hinged - rikutud preestrid ja ebaõiglased kohtunikud.

Poola uskumuse kohaselt tulevad koerte näol veest välja uppunud inimeste hinged, valguse kätte naasevad nõidade ja enesetappude hinged.

Aja jooksul muutub koerahinge kujutlus uskumustes järk-järgult koeradeemoniteks, mida kristlikus maailmas samastatakse kuradiga. Tavaliselt rändavad nad mööda haudu ja surnuaedu, sageli ka surnutemaale või põrgusse transporditakse.

Veelgi sagedamini on koerad teejuhid järgmisse maailma või allilma valvurid, näiteks kuulus Cerberus on kolmepealine koer, kelle kaelas liikusid maod. Kreeka mütoloogia järgi valvas ta väljapääsu Hadese allilmast, et surnute hinged ei saaks maa peale tagasi pöörduda. Siit tuli usk mee piparkooke kirstudesse panna. Seda tehti selleks, et Cerberus surnukehasid ei õgiks.

Pärsias oli pikka aega kombeks näidata koerale surnu surnukeha. Väga iseloomulik on, et raseda naise surma korral toodi tuppa kaks koera.

Huronid uskusid, et surnu hing teel allilma peaks ületama silla, kus teda ründab koer.

Eskimotel oli komme asetada laste haudadesse koerte pealuud, et nad saaksid hauataguses elus laste hingi kaitsta.

Mõnes traditsioonis kasutati koera ka omamoodi "patuoinana". Näiteks Himaalaja lääneosa elanikud jootavad koera kord aastas alkoholi või hašišiga ning pärast maiustusega toitmist juhivad külast läbi ja lasevad rihmast lahti. Nad jälitavad looma ja tapavad ta pulkade ja kividega, uskudes, et nüüd on nad aastaks haiguste ja muude õnnetuste vastu kindlustatud.

Ja mujal oli vastlapäeval komme tuua koer ukse taha, anda tüki leiba ja siis ajada minema sõnadega: “Kao välja, koer! Kui aasta lõpuks peaks selles majas juhtuma katk või kariloomade kadu, siis kukub see kõik endale pähe.

Praktiline kasutamine

Nagu eespool mainitud, on kõigist loomadest oma maagiliste omaduste poolest inimesele lähedane koer, kelle aura harmoneerub kõige paremini tema energiaväljaga. Eelkõige on see kooskõlas laste energiaga. Seetõttu soovitavad kaasaegsed mustkunstnikud lastel rohkem koertega suhelda, kuna nemad oma võimsa energiapotentsiaaliga toetavad lapse intensiivset kasvu, kes vajab pidevalt uut jõudu, uut energiatoitu.

Koera olemasolu lapse läheduses aitab kaasa tema tervislikule arengule, nii füüsilisele kui vaimsele. Fakt on see, et erinevalt teistest loomadest on koertel väga kõrgelt arenenud tšakra, mis vastutab ennastsalgava armastuse ilmingute eest.

Pidevalt koeraga mängiv laps langeb selle mõju alla ja avab seeläbi oma südame kaunite tunnete maailmale, tema süda õpib koera kombel omakasupüüdmatult armastust andma.

Lisaks vabastab koer lapse iseendale keskendumisest, vabastab ta üksindus- ja mahajäetuse tundest.

Samuti on oluline, et kui lapsel on oma koer, ei saaks temast mitte ainult psühholoogia keeles kasvatusobjekt, vaid ka selle subjekt, see tähendab, et ta mitte ainult ei aktsepteeri teiste eestkostet, hoolt ja tähelepanu, vaid annab need ka oma hoolealusele. Koer õpetab last mõistma teise olendi maailma.

Koera maagilistest omadustest kasutatakse kõige sagedamini tema võimet maja valvata ja kurjade vaimude eest kaitsta. Usuti, et koerte kaitsevõimed on nii tugevad, et isegi nõiad lähevad nendest õuedest mööda, kus koer on. See kehtis eriti nende koerte kohta, kes esimest korda emaseid poegisid. Seetõttu püüavad nõiad slaavi uskumuste kohaselt, saades teada, et kuskil on koer esimest korda kutsikaid toonud, alati esimese neist varastada või tappa.

Koerad on erinevate astraalüksuste suhtes väga tundlikud. Kui nad majja ilmuvad, hakkavad nad tormama või valjult haukuma kas kohas, kus koer märkas midagi ebatavalist, või omaniku poole, püüdes tema tähelepanu köita.

Koeri kasutasid paljud hulkuvad nõiad, kes pidid sageli ööbima võõrastes majades või metsas. Nende koerad hoiatasid oma peremeest astraalolemite olemasolu eest, mis võivad osutuda pahatahtlikeks vaimudeks.

Selline kaitsevõime oli nii tähelepanuväärne, et see peegeldus paljudes müütides valvekoerte kohta. Seetõttu väitsid loomade varjatud omadustega tegelevad mustkunstnikud, et koera, eriti valge koera juuresolekul pole ükski nõidus ebaefektiivne. Koera aura on nii tugev, et suudab neutraliseerida igasuguse musta maagia. Ja punase värvi koerad suudavad oma peremehe kurja silma ja kahjustusi ära hoida.

Maja kaitsmiseks piserdasid mõned külanõiad seinad koera verega või matsid selle läve alla. Usuti, et pärast sellist operatsiooni ei pääse majja paha.

Väga aktiivselt kasutati koera osi erinevate maagiliste jookide valmistamiseks. Näiteks kuulus koera küünis maagilise preparaadi hulka, mis muutis inimese võitmatuks ja põlenud koera kolju tuhka peeti paljude haiguste raviks. Samast keskaegsest nõiduse traktaadist loeme: "Mürgiste roomajate hammustuse vastu aitab ka koera veri, mitte halvem kui tuntud vastumürgid."

Suure populaarsuse on kogunud ka koera ennustamisvõimed. Tänu sellele, et koer on oma energiaomadustelt inimesele väga lähedane ning tema vaimkeha on arenenum kui teistel koduloomadel, oskab ta kõige paremini ennustada inimese tulevikku. Selles ei saa isegi kassi temaga võrrelda.

Koerte prohvetlikku võimet kasutasid ka preestrid templites ning külanõiad ja nõiad, kes loomade käitumise järgi ennustasid paljusid erinevaid sündmusi, mõnel juhul ka ilma.

Siin on mõned näited loomade käitumise tõlgendamisest ennustusmaagia mõttes.
Varsti sureb keegi, kui koer:

1. ulgub nägu allapoole;
2. ei söö puru pärast patsienti;
3. kaevab auku.

On halb ilm või vihma, kui koer:

1. vedeleb;
2. ulgub ja hoiab koonu sirgena;
3. sööb palju rohtu;
4. klammerdub omaniku külge;
5. sööb vähe ja magab palju.

On palju õnne, kui koer:

1. haukumine unenäos;
2. maja ees maas veeremine;
3. sirutas käe inimese poole;
4. hõõrub vastu tänaval kõndivat inimest.

Mõnes paganliku Euroopa maagilises traditsioonis kasutati koera vapruse ja julguse saavutamiseks. Selleks oli vaja tema südant süüa, nagu seda tegid näiteks Põhja-Ameerika nõiad.

Sama kehtis ka koerte prohvetlike võimete kohta, mida iidsete inimeste arvates võis üle kanda ka inimestele. Selleks tuli vaid looma keel ära süüa.

Ja Hawaii saartel juba meie sajandil ohverdas haigete juurde kutsutud preester-nõid koera ja kuke, sõi osa nende lihast ja läks magama. Pärast lühikest und hüüdis ta haiguse põhjustaja nime.

Tervendamisel kasutati koeri närvilise ja vaimse stressi leevendamiseks. Selleks piisas mõne aja koera silitamisest. Kuid erinevalt kassist, kes võtab sinu negatiivse energia enda peale, annab koer sulle hoopis oma positiivset energiat, mis aitab stressist vabaneda.

Reuma- ja seljavaludest vabanemiseks kasutasid traditsioonilised ravitsejad sageli koerakarvadest rihmasid.

Tervendamise seisukohalt on hiina harjaskoertel, kellel pole villa, ainulaadsed omadused. Nende kehatemperatuur on 40-42 kraadi. Need neljajalgsed ravitsejad aitavad leevendada valu neerukoolikute, reuma, podagra ja ishiase korral.

Maagias kasutati koeri sageli rituaalseks puhastamiseks. Näiteks kuulus iidne ajaloolane Plutarchos kirjutas, et mõned preestrid pakkusid rituaalseks puhastamiseks inimesel koera pooleks lõigatud osade vahele minna. Kuid kaasaegsed mustkunstnikud tiirlevad kutsika ümber puhastatava keha.

Koeri kasutati ka põllumajandusmaagias. Näiteks arvati, et mädajuustuga segatud koera väljaheited kaitsevad seemneid ja taimi kariloomade eest.

Koerte kasutamise reeglid

Kuid kogu koerte hea olemuse juures tuleb järgida mitmeid väga olulisi reegleid, kuna koer ei ole maagilises mõttes iseseisev olend - ta teenib truult iga omanikku, olgu see siis hea või kuri inimene.

Maagia seisukohalt on koer omamoodi võimsa energialaengu aku, seega tuleb nendega väga ettevaatlik olla. Pole ime, et rahva seas levib arvamus, et koera ei saa osta, kui inimene on majja surnud ja 40 päeva pole möödunud, sest surnu vaim võib looma sisse kolida. Kui see juhtub, võib kõrgematesse kihtidesse saadetud hing kibestuda ja teie armastatud koeral on kõik võimalused muutuda kurjaks kättemaksuhimuliseks koeraks. Seega, kui keegi on majas surnud, siis mitte mingil juhul ei tohi koera tuua tuppa, kus surnu asub.

Koera valimine maagia mõttes

Nii kasside kui koerte puhul on väga oluline valida õige, eriti kui soovite nende loomade maagilisi võimeid täielikult kasutada. Lõppude lõpuks võib ühe või teise looma maagilistel eesmärkidel vale valimine kaasa tuua ettearvamatuid tagajärgi, võite saada midagi hoopis teistsugust, kui ootate. Seetõttu pöörasid kõigi aegade ja rahvaste nõiad ja mustkunstnikud maagiliste loomade valikule nii suurt tähelepanu. Nii et igal juhul valib meister ennekõike tööriista, millega ta saab ülesande kõige tõhusamalt täita.

Siin on mõned näpunäited, mis aitavad valida endale sobiva koera, lähtudes endale seatud eesmärkidest.

Puhtalt mustad koerad on kõige võimsamate energiavoogude juhid, kuid kui sul on vähemalt üks negatiivne mõte, siis sarnast värvi koer tugevdab seda mitu korda. Seetõttu on soovitatav selliseid koeri alustada ainult neile, kellel on perekonnas alati rahu ja rõõm. Siis toodab must koer seda energiat ainult rohkem.

Mõnes rahvausundis arvati, et must koer kaitseb maja äikese, välgu ja varaste eest.

Sellistele koertele soovitatakse hankida endale need, kes soovivad aktiivselt tegeleda spiritistlike seanssidega (vaimude kutsumine), kuna arvatakse, et mustad koerad aitavad kaasa tugeva ja usaldusväärse kontakti loomisele teise maailmaga, eriti astraalüksustega.

Ja loomulikult sobivad sarnase värviga koerad neile, kes tegelevad professionaalselt varjatud teadustega.

Chow chow’d sobivad rohkem neile, kes tegelevad tõsiselt vaimsete praktikatega – jooga, meditatsioon jne. See koer aitab neil erinevaid energiaid tasakaalus hoida.

Koerad, kellel on iga silma kohal valge laik, on väga head maja kaitsmiseks kurjade vaimude eest ja astraalüksuste tuvastamiseks, aga ka ennustamiseks. Arvatakse, et need laigud, mida mõnikord nimetatakse "teisteks silmadeks", on varustatud maagiliste võimetega, see tähendab, et koer näeb meie füüsilise maailma objekte tavaliste silmadega ja need täpid-silmad näevad astraalmaailma asju ja üksusi. .

Puhasvalge koera võivad adopteerida peaaegu kõik inimesed, sest isegi kui teie peres ei ole väga rahulik, kui tunnete kogu aeg mingit pinget, siis valget tõugu koer muundab negatiivse energia ikkagi positiivseks.

Punaseid koeri on kõige parem alustada seal, kus on suur kurja silma ja kahjustuste tõenäosus - neile on omistatud võimsad kaitsevõimed.

Mustkunstnikud ja nõiad soovitavad tumedat värvi koeri neile inimestele, kes on liiga erutatud, äärmiselt mõjutatavad ja emotsionaalselt tasakaalutud. Seda värvi koerad aitavad tasakaalustada kõiki energiaid, eriti neid, mis on diametraalselt vastupidised. Võime öelda, et sellised koerad aitavad inimesel leida "kuldse kesktee", sest te ei saa lihtsalt emotsionaalset aspekti oma elust eemaldada, on ainult teine ​​äärmus, mis ikkagi ei too head. Ja need loomamaailma esindajad aitavad tänu oma maagilistele omadustele tasakaalustada igasuguseid vibratsioone.

Kokkuvõte
Koera kasutatakse:

• astraalolemite ja salakavalate vaimude paljastamine;
• lapse teise olendi eest hoolitsemise oskuse kasvatamine;
• maja kaitsmine kurjade vaimude eest;
• maja kaitse äikese ja välgu eest;
• kaitse kurjade nõidade loitsu eest;
• vabanemine üksindusest, laste psühholoogiline hüljatustunne;
• radikuliitist ja reumast vabanemine;
• seljavaludest vabanemine;
• stressist vabanemine;
• podagra ravi;
• musta maagia neutraliseerimine;
• maja kaitsmine varaste ja röövlite eest;
• prohvetlike (ennustuslike) võimete omandamine;
• võitmatuse saavutamine;
• julguse ja julguse kogumine;
• kurja silma ja kahjustuste eemaldamine;
• kasvava lapse keha energia hoidmine, toitmine;
• isetu armastuse tunde arendamine lastel;
• lapse arusaamise kujunemine teisest olendist;
• rituaalne puhastus;
• leevendada valu neerukoolikute korral;
• leevendada närvilist ja vaimset stressi;
• seansid (vaimude esilekutsumine);
• aidata kaasa lapse füüsilisele ja vaimsele kasvule;
• negatiivse energia muutmine positiivseks;
• erinevate energiate tasakaalustamine;
• kontakti loomine teise maailmaga.