משמעות האות ה. האות s האות הזו מתווספת למילים כדי לציין את הרבים, אז היא קשורה למסיביות, כבדות, נותנת תחושה של משהו גדול - נראה שיש איכשהו הרבה אדם

השם משפיע על אופיו של אדם, עוזר להתפתחותו או להיפך, מאט אותו. לכל אות במילה יש קונוטציה סמנטית ורגשית משלה; זהו גל של תדר מוגדר בהחלט. גלים משפיעים על הגוף, כל אחד בדרכו, ויש להם את היכולת ליצור מגוון של תכונות רוחניות באדם. מתרגל לשם, הילד, כביכול, מתאים את תנודות ה"אני" שלו לרטט של השם.

קח את אותיות שמך וראה מה הן חושפות לך. ההשפעה של כל אות בשם אינה זהה בעוצמתה. האות שמתחילה את המילה בולטת ביותר, ואחריה האות הנשמעת ביותר וחוזרת יותר מפעם אחת. זה טוב לנתח את השמות המלאים והחיבה, כדי להבין איך הם שונים. לאחר שהבנתם והרגשתם את הרטט של שמכם, אתם יכולים להבין טוב יותר את מטרתכם בחיים. אתה יכול גם להבין, על ידי ניתוח שם המשפחה שלך אות אחר אות, אילו תנודות נושא שם המשפחה עבור כל הדור שאליו אתה שייך, וכן לקבוע את מכלול התכונות שיש לאדם שאתה מעוניין בהם.

השפעת אותיות השם על גורלו של אדם

אבל -בכל השפות הוא נושא סמל של התחלה - זה הכוח והרצון להתחיל וליישם משהו, הרצון להיות הראשון, כישורי מנהיגות וארגון, נטייה גדולה לפעולה. אתה לא צריך להכריח אנשים לעבוד ששמותיהם מכילים את התנועה א': העבודה היא הצורך הטבעי שלהם. אבל לא כל עבודה, אלא רק בתחום שהם עצמם בוחרים. איך נראה התחום הזה? זה מוכתב על ידי אותיות אחרות הכלולות בשם.

ב -העיצור הזה מביא לדמותו של אדם את הצורך בריגושים. אהבה מסחררת, סיכון במסחר או במסלול תיירותי, יכולת חדירה - אלו צבעי חייו. אדם כזה הוא לעתים קרובות בלתי ניתוק ונוטה לחוצפה. איפה שאחרים ישברו את הצוואר עשר פעמים, הוא יכול להיות בר מזל. נטייה לחיי אהבה מוקדמים שלעולם אינם מסתיימים, אך יחד עם זאת מעניקים עמידות ורומנטיקה רגשית. גורם לרצון להבטיח כלכלית את חייהם.

AT -העיצור B גורם לאדם תחילה לתכנן בקפידה את עתידו, ולאחר מכן להילחם על הגשמת הפנטזיה שלו. נותן התמדה ותוכניות מציאותיות, ולכן לעתים קרובות חלומותיו של אדם כזה מתגשמים.

אפשר לכבוש אותו רק על ידי מעשה, לא על ידי הבטחות נלהבות. בעל חברותיות, אחדות פנימית עם הטבע. מדובר באדם יצירתי, המביט לעתיד.

G -נסה להיזכר בחבר שלך, בשמו יש עיצור ג' זוכרים? ועכשיו אתה חייב להודות שהוא נבדל מחבריך האחרים על ידי תכונה כמו גועל. זה יכול לבוא לידי ביטוי, למשל, כרתיעה מלהיות בחדר לא מסודר או חוסר רצון להקשיב לזמר לא מקצועי, או צרשנות באוכל. עלולה להיות נטייה להחליף בני זוג, כי הם תמיד מוצאים משהו בכל אחד שאפשר למצוא בו פגם. הם שמים לב לבריאותם, לניקיון הבית ויש להם צורך לעשות הכל בתום לב. יש רצון לידע ולמסתורין של החיים.

ד -אם המיזם חילק קרקע לחלקות, זה עם האות ד' בשמו יהיה הראשון להקיף את הדשא שלו ביתדות. ואם יתברר שזה לא, הוא לא מסוגל, הוא עדיין יעדכן באופן קבוע את היתדות סביב האזור המגודל בעשבים שוטים. הרהור, התלבטות לפני פתיחת עסק, אוריינטציה משפחתית, נכונות לעזור, לפעמים קפריזיות. אם הוא מבצע מעשה נועז מבלי לחשוב על ההשלכות, אז לעתים קרובות מחכה עונש.

E -מכתב זה נותן לדמות שתי תכונות הפוכות זו לזו בבת אחת: כושר המצאה ותשוקה לכוח. אם המחשבות הכוחניות של האנשים האלה גברו, אז הן נראות מיד לעין בלתי מזוינת. הצורך בביטוי עצמי, החלפת רעיונות, הנטייה לפעול כמתווך, תובנה. יכול להיות שיש דברניות.

יו -אנרגיה של ביטוי עצמי, רגשיות. אדם לא תמיד מצליח לרסן את יצריו.

ו -השאיפה לשלמות אסתטית היא תכונה המוכנסת לדמותו של העיצור J. Plentifulness, לא פתוחה לכולם את העולם הפנימי. רצונות מתעוררים יכולים להתבטא כדחף לפעולה.

Z -ז-ז-ז. למה קשור הצליל הזה? כמובן, עם זמזום מעצבן של מסור. אנשים שיש להם את העיצור Z בשמותיהם דומים במידה מסוימת לכלי זה. נכון, חלקם ראו את עצמם (מרגישים אשמה, תמיד מוצאים משהו מולם), אחרים ראו את הסובבים אותם. הכל תלוי בנוכחות של אותיות אחרות בשם. הם יכולים לקחת הגנה מעגלית על ה"אני" מהעולם החיצון או לנקוט בעמדה של יען שמסתיר את ראשו בחול. נותן דמיון עשיר ואינטואיציה גבוהה.

ו -רוחניות עדינה, רגישות, טוב לב, שלווה. כלפי חוץ, אדם מראה פרקטיות כמסך להסתרת אופי רך רומנטי. אל תבטיח לאדם עם תנועות ובשם דברים לא אמיתיים - הוא לא יאמין, כי הוא מסתכל על הדברים בצורה מפוכחת. ויש לו תחושה נפלאה של הרמוניה.

Y -האות י' בשמו לא מבשרת טובות לאדם, היא מעוררת התקפות אימפולסיביות של פחד לשלומו של גופו, פחד להישאר בלי כסף. פחד הוא בדרך כלל מופרך לחלוטין.

ל -אדם שיש לו את האות K בשמו הוא תמיד מסתורי. יכול להיות שיש לו בסתר תחביב ולא רוצה לדעת עליו, והוא ניחן ביכולת לשמור על סודות של אחרים. תשוקה לעיסוק הנבחר. סיבולת שמקורה בעוצמה, תובנה. לעתים קרובות האמונה של החיים היא "הכל או כלום".

M -הרצון ללכת לכל מקום ולנסות הכל על פי הניסיון שלו מביא את העיצור M לדמותו של אדם. הם צריכים רשמים כמו אוויר. ביישנות אפשרית. בעל המכתב הזה, אם הוא לא מכבד את הטבע, הוא פוגע בעצמו ויענש על כל התחבולות. זה טוב להיות אכפתי.

ח -העיצור H הופך אדם לסלקטיבי בהחלט בחיבות הלב, כמו גם במילים ובמעשים. כוח פנימי לא מקבל הכל ברצף, ללא הבחנה. מוח ביקורתי חריף, עובד חרוץ, אך אינו סובל עבודה "ריקה".

או -לעתים קרובות אנשים עם הנעה O נוטים לצורת חשיבה שמרנית והקפדה על עקרונות מעכבת את היכולות שלהם. תפיסת העולם של ההורים או האופן שבו הם חיים בבית יכולים להגביל את החשיבה שלהם ולהשתרש כל כך במוחם של האנשים האלה, עד שהם פשוט לא צריכים עוד השקפה אחרת על החיים. יש להם רגשות עמוקים, מראים את היכולת להתמודד עם כסף.

להשלמת המימוש, עליהם להבין את מטרתם, שלשמה הם צריכים להשתמש באינטואיציה העשירה שלהם כדי להבין את מטרתם המיועדת.

פ -לשרטט פסגה בלתי ניתנת לחדירה, לכבוש אותה, ובלי למסור את כל הראיונות והחתימות, ללכת להסתער על פסגה חדשה, שבה שום דבר לא מוכר לו - זה סימן ההיכר של אנשים שיש להם את העיצור P בשמם. שפע של רעיונות, דעות יציבות, דואגים לצורת המראה שלהם. אלו מוחות השואפים להכללות, המבקשים להבין את המציאות בשלמותה.

ר -אם אדם עם האות P בשמו לווה ממך כסף לפני יום המשכורת, אל תדאג - הוא יחזיר אותו בזמן. נאמנות למילה, כמו גם למטרה הנבחרת, היא סימן ההיכר שלה. יכולת לבצע דברים עד תום. היכולת לא להיות שולל במראה החיצוני, אלא להתעמק בהוויה. כשהוא נסחף, אדם יכול להיכנע לסיכון טיפשי.

מ -יוצר רצון לעמדה חזקה ולביטחון חומרי. כשהוא מתעצבן, זה מראה סמכות וקפריזיות. חשוב לאדם למצוא את הדרך שלו בחיים. ברק, נצנוץ - זה הרושם שמותיר אחריו אדם עם האות C בשמו.

T -"היום אני לא כמו אתמול" הוא המוטו של אדם עם האות ת'. בתשוקה לגיוון, במיוחד בדברים קטנים, מניע חייו יכול להתבטא. אדם אינטואיטיבי, רגיש, יצירתי, מחפש אמת, שלא תמיד מודד רצונות ואפשרויות. נותן תחושה שהחיים אינם אינסופיים ואין לדחות למחר את מה שאפשר לעשות היום - לפעול ביעילות בכל דקה.

U -הנעה U מכניסה ערמומיות לדמות, כלומר, היכולת להסתיר בזהירות את המטרה האמיתית של כוונותיו, את היכולות של פוליטיקאי. יחד עם זאת, הוא יכול להיות גם אדם אמפתי נדיב, פילנתרופ, השואף להתעלות לרמה הרוחנית הגבוהה ביותר. מפעיל את הדמיון.

ו -אגוזים קשוחים הם אלה שיש להם את העיצור F בשמם. הם יוכלו להגן על האינטרס שלהם. יכול להיות שיש צורך לזרוח, להיות במרכז תשומת הלב. ידידותיים, מובילים רעיונות מקוריים, שבמבט ראשון אולי נראה כאוטי, אבל לעתים קרובות הם מכילים גרעין יקר של אמת. הם נוטים לחוסר עקביות פנימי של דעות, למשל, יש להם את היכולת לשקר, להוציא לפועל שקרים הכרחיים כביכול עם הכוונות הטובות ביותר, למשל, לשמח אנשים.

איקס-אבל לא תפגוש אדם מגיב יותר מהבעלים של העיצור X. גם אם אתה מחשיב אותו כמי שמעניין את עצמך, עדיין תעריך ואל תפסיד מבין חבריך - סביר יותר שיימצא ריפוי מפצעים רוחניים ליד אדם כזה.

יש להם גישה פנימית להצליח בחיים בכוחות עצמם, להשיג סמכות, עמדה עצמאית בחיים. אדם רגיש מאוד למה שאנשים אומרים עליו. יש להם אחריות מיוחדת להתנהג בצורה כזו שלא יפרו שום חוק מוסרי.

ג -העיצור C מכניס את התכונה הבאה לחייו של אדם: במצב חברתי קשה, האנש את התקווה לטוב. אלו מנהיגים שאינם נטולי יומרה, יהירות, התנשאות, אלא אחד עם המכלול, עם מסורות, שאינם מסוגלים להתקיים לבד.

ח -שמות המכילים צליל זה נוטים יותר להישמע במדינות דוברות אנגלית, איטליה והודו-סין. הוא מביא לדמות את הרצון לעזור לשכנו, וללא עניין, אך ורק מתוך נדיבות אבירית. הם מרגישים כמו חלק בלתי נפרד מהמכלול.

W -העיצור Ш גורם לאדם קר רוח - במצב קיצוני, הוא לא נכנע לפאניקה, שומר על בהירות המחשבה. זה מלמד אותך להיות קשוב לחיים ולהעריך את המצב לפי השינויים הקלים ביותר. מקנה צניעות ויכולת לסדר את ענייניהם בשקט. חוש הומור מפותח.

SCH -הנטייה לנדיבות, נדיבות, היכולת לחדור, להתרחב, לשאוף קדימה היא הכוח המניע.

ב -אפילו בדמות המאוזנת ביותר, הוא משרה אלמנט של אי ודאות. אלה נטליה, אולגה, איליה, טטיאנה, אלברט. הרכות של הטבע, היכולת להחליק את הפינות החדות של מערכות יחסים. הסכנה להיות עבד לשותף בעל רצון חזק.

Y -תחושת שייכות, אינטליגנציה מעשית, נטייה לחומרנות, ארציות הרוח. מכתב זה מעורר רצון לצדק, ולמען ניצחונו יכול אדם להחליט לבצע כל רוע וכל אלימות.

ב -היכולת לסווג, להפריד, לסדר דברים.

E -נותן את היכולת לראות את הרקע של האירועים, את הצד הלא נכון של אנשים. יכולת שליטה טובה בשפה דיבור בעל פהובכתב. סקרנות, לפעמים מוגזמת, התגנבות. הרצון להראות את שייכותם ל"חברה טובה". רצון "לחתור" הכל לידיים עשוי להופיע, יכול להיות שקשה לאדם להכריח או לבקש לעשות משהו למען האינטרסים של גורם חיצוני או למען ההתקדמות הרוחנית שלו, אבל לפחות רק בשביל את גחמת הגוף שלו.

אתה -המכתב הזה נותן תכליתיות, רצון לאמת, אבל בו בזמן נותן לבעליו רעיון רומנטי מדי של עצמו ושל האנשים סביבו, בלי לשים לב לצד הלא נכון. יש להם יכולת להקרבה עצמית, אך יחד עם זאת הם יכולים להתנהג באכזריות, להצדיק את עצמם בשיקולים גבוהים יותר.

אני -הערכה עצמית, הרצון להשיג כבוד ואהבת הסביבה והיכולת לקבל אותם. אדם עם התנועה אני בשמו יכול ליהנות מהמחשבות שלו.

עם תאימות, טוב שלשם שלך ולשם הנבחר יש לפחות עיצור זהה אחד. אבל ככל שיש יותר, כך תתאפשר הבנה חזקה יותר ביניכם.

אם לשמות שלך אין אותם עיצורים, אז אל תתייאש: ייתכן שנפגשתם ומתאימים זה לזה בזכות סינסטריה אסטרולוגית חזקה. וכדי להתקרב ומבחינת האנרגיה של השם, אז הכל ניתן לתיקון אם תתחיל להתייחס למושא אהבתך עם איזה שם חיבה או מילה עדינה אחרת שמתאימה לשמך.

נעשה שימוש בכמה נתונים מספרי פ. וליצ'קו "מה בשמי אליך ..." וס' פופוב "ניחוש בשמות".

השם, כמו כל מילה, מורכב מצלילים נפרדים. צלילים הם גלים של תדרים שונים, אך מוגדרים בקפדנות. כל גל קול משפיע גוף האדםבדרכי שלי. כאשר אחרים קוראים לאדם בשמו, הוא מושפע מכך גלי קולמסוגל ליצור בו תכונות מסוימות - תקיפות, רוך, עצבנות, חוצפה וכו'.

ההשפעה של כל אות בשם אינה שווה: לראשונה יש את החשיבות הגדולה ביותר, ואחר כך לקולנית ביותר וחוזרת על עצמה יותר מפעם אחת.

פענוח השם

א - מסמל את ההתחלה, ההתחלה במובן הרחב. זה הולך טוב עם צלילים אחרים, לא יוצר קשיים בהגייה. הצליל "א" בשמו של אדם מעורר בו השראה, נותן כוח להתמודד עם קשיים.

B - פירושו יכולות "חודרות", התקשרות לבסיס חומר מוצק. עם זאת, זהירות מסוימת הטבועה באנשים ששמם מכיל את האות "B" מפצה על ידי הרצון לתקשורת רוחנית.

ב' - מדבר על חברותיות, על היכולת לחיות בהרמוניה עם הטבע והאנשים, וגם קצת עצלות. אדם עם שם שמתחיל באות זו ניחן ברצון לרגשות נשגבים, לכל דבר יפה.

G - קובע מראש את הרצון לידע, פרקטיות, את היכולת להעריך נכון את המצב ולהגיב במהירות למתרחש. אבל גם "G" פירושו רגישות, פגיעות וארגון מנטלי עדין.

ד' - מדבר לא רק על נטייה להרהר, לחשוב גם על בעיות פילוסופיות וגם על בעיות יומיומיות, אלא גם על עקשנות, גאווה ועצמאות. כתוצאה מכך – ביצוע טעויות, לא תמיד הערכה נכונה של החוזקות והיכולות של האדם.

E - מסמל את הצורך בביטוי עצמי, חילופי רעיונות, כמו גם כישורים דיפלומטיים ותובנה. מכתב זה מציע אפשרות להתמוטטות עצבים על בסיס מערכות יחסים עם יקיריהם. "E" מדבר על הסתגלות קלה ומיניות.

Z - מסמל את הרצון להתבודד מהעולם החיצון, אינטואיציה גבוהה, דמיון מפותח, רגישות כואבת. אבל בו בזמן זה אומר מסירות נפש, רצון טוב, דתיות.

וגם - נותן לאדם תחכום, רומנטיקה, רגשנות. קצת ניתוק ואי ודאות, המסתיימים ב"ו", מונעים ממך לקבל החלטות מהירות ומאט את התגובה שלך. האות "אני" בשם מעידה על אופייה של הדיפלומטיה כתגובת הגנה לגסות רוח, לחץ מבחוץ.

K - מסמל סיבולת, תובנה, סודיות בעניינים אישיים, כמו גם את הרצון לכוח. הגאווה המופרזת של נושאי השם עם "ק" מונעת מהם לבצע את תוכניותיהם. ממרד רוחני, רבים מגיעים לדת.

ל' - נותן לטבע אומנות, דמיון עשיר, יכולות ספרותיות. נטייה לעצלנות והתבוננות מקשה על מציאת משלו מטרת חיים. אבל הרצון לשגשוג חומרי מדרבן, מעודד פעולה.

מ' - מדבר על אכפתיות, נכונות לעזור, קצת ביישנות, עדינות. החטא הנפוץ ביותר שאדם בעל האות "מ" בשמו כפוף לו הוא חמדנות. רק על ידי דיכוי הרצון לאגור בעצמו, הוא יוכל לממש את הפוטנציאל שלו במלואו.

ח - פירושו מחאה, גישה פנימית לא לקבל כל מה שקורה ללא הבחנה, היכולת "לסנן" את המידע שהתקבל. לאנשים כאלה תמיד יש דעה משלהם והם יודעים להגן עליה.

O - מודיע לבעל השם, בעל האות הזו, פיתחה אינטואיציה, יכולת לחוות רגשות עמוקים, כמו גם יכולת להציב מטרות ולהתקדם אליהן. נוכחותה של אות זו בשם מעידה על רצון מתמיד לשיפור עצמי ומימוש עצמי, על הרצון למצות את היכולות של האדם.

משמעות האותיות בחיי האדם

P - מגדיר תכונות אישיות כגון ביטחון עצמי ונטייה לרפלקציה פילוסופית. בעלי האות "P" בשם נועזים ומתמידים. הם יודעים להגן על דעותיהם, אבל מנסים להימנע מעימותים.

R - מסמל נחישות, יעילות גבוהה, יכולת לנתח נכון את המצב. לעתים קרובות מאוד אדם עם האות הזו בשמו הוא קשוח ומתון באמירותיו. קשה לו לטפס בסולם הארגוני, ולכן הוא מחפש לפעמים הזדמנות לממש את עצמו ביצירתיות חופשית.

ג' - מדבר בראש ובראשונה על השאיפה ליציבות וביטחון חומרי. אבל זה גם מעיד על חוסר איזון, שינויים תכופים במצב הרוח, דרישות מוגזמות לעצמך ולאחרים. החיים מבטיחים לאנשים כאלה נסיונות רבים, אבל שכל ישרוגישה חיובית עוזרת להם לסבול בקלות מצוקה.

T- מעיד על אופי רגיש, מחונן יצירתי, בעל אינטואיציה מפותחת, אך יהיר ושאפתן. השם עם האות "T" גורם לאדם לקנא ולנקמן, האנשים האלה לא סובלים תחרות. עבור נשים, מכתב זה מעורר ביטחון באי-עמידה בפני קסמיהן ולעתים קרובות הופך אותם לקוקטים.

U - פירושו דמיון מפותח, נדיבות, רצון טוב ואולי, ישרות מוגזמת. אנשים עם שם על "U" הם מסודרים ופדנטיים, זהירים וחסכנים.

ו' - מדבר על הצורך להיות הראשון, לזרוח בחברה הגבוהה, ליהנות מכל ברכות החיים, להיות תמיד באור הזרקורים. אבל חוסר העקביות של האופי מונע מהבעלים המתוחכם של השם עם האות "F" לבצע אפילו מחצית מההרפתקאות שהגה. עם זאת, אנשים כאלה הם גמישים ודיפלומטיים, הם חושבים על כל פעולה שלהם עד לפרטים הקטנים ביותר.

X - מדבר על הרצון לזכות בהכרה אוניברסלית של אחרים, שמשמעותה שמירה קפדנית על החוקים המקובלים בחברה, עקרונות המוסר. בינתיים, עקשנות והערכה עצמית גבוהה מונעים מבעלי האות "X" בשם להעריך נכונה את מערכות היחסים שלהם עם אחרים, ונטייה לדיכאון מובילה להתמוטטות עצבים.

ג - בשם הוא סמל של מנהיג, אדם בעל תכלית, מדבר על אישיות יוצאת דופן, מוכשרת במיוחד בתחום המדעים המדויקים. ככלל, לבעלים של שמות עם "C" יש מערכת יחסים קשה עם הוריהם.

ח' - מסמל תחושת חובה, נאמנות לעקרונות, יחס אכפתי לזולת. לצליל יש השפעה חיובית על תת המודע, בהיותו קשור למילים "בת", "כבוד", "יושר".

ש - מדבר על רוגע ויציבות, חוש הומור עדין, חשיבה אנליטית. אנשים בעלי שמות "שורשים" מוכשרים בתחום האמנויות היפות, בעלי יכולות אומנותיות טובות וחוש טאקט מולד. הם אוהבים לטייל, מעדיפים לנסוע ברכב.

b - פירושו רכות ואפילו קצת חוסר עמוד שדרה של הטבע, פגיעות מוגברת, אך יחד עם זאת טוב לב ואלטרואיזם ביחס לאהובים. לאנשים ששמם מכיל שלט רך יש כישרון נדיר להימנע ממריבות וסכסוכים, לעתים קרובות אין להם אויבים כלל.

E - מדבר על טוב פיתחה אינטואיציה, סקרנות, היכולת לייחד את העיקר מתוך סט של עובדות שונות. האות "E" בשם הופכת אנשים לטמפרמנטליים, אנרגטיים, סקסיים. הם יוצרים אנשי עסקים ועיתונאים טובים.

יו - מסמל עקשנות והתמדה, טמפרמנט נפיץ, חוסר חיזוי, הרצון להתבלט מהקהל. אנשים אלה נוטים להיות אנוכיים. בחייהם האישיים, אין להם מזל גדול, אולי אין להם הסכמה במשפחה.

אני - מסמל תחושת עליונות, מדבר על נרקיסיזם, הרצון לזכות באהבה אוניברסלית, כבוד והכרה. הנשאים שלו לפעמים מעצבנים את הסובבים אותם בשאיפות מוגזמות.

אנו מיישמים בפועל

איך לקשר יחד את מאפייני האותיות בשם? בואו ננתח דמות נשיתעל הדוגמה של השם מרינה.

בילדות ובגיל ההתבגרות היא מובחנת בטוב לב וסקרנות. לפעמים ביישן (אות "מ"), לא נוטה לעצלנות, מבצע ברצון כל מטלה (אות "א"). ההברה השנייה נוצרת על ידי האותיות "R" ו-"I". לאחר שהתבגרה, מרינה נעשית נועזת ובטוחה בעצמה. הוא לא מרחף בעננים, אלא מנסה להגיע ללב העניין, להביא אותו לסיומו. נאמנה למילה שלה (אות "פ"). האות השנייה של ההברה מעניקה לה טעם מעולה, תחושה של הרמוניה. העיצור "ח" הופך אותה לנבונה, סלקטיבית במילים ובמעשים. מרינה מסוגלת להרבה בשם המטרה שלה. התנועה השנייה "A" משפרת את תכונת האופי הזו עם יכולת עבודה. כתוצאה מכך, מרינה משיגה את הנוחות הרוחנית הרצויה ואת הרווחה החומרית.

מאמר המוקדש לסוד האלפבית הסלאבי מזמין אתכם לצלול לעולמם של אבותינו ולהכיר את המסר המוטבע באלפבית. היחס שלך למסר העתיק עשוי להיות מעורפל, אבל אפשר לומר בבטחה שאחרי קריאת המאמר תסתכל על האלפבית בעיניים אחרות.

האלפבית הסלאבי הישן קיבל את שמו משילוב של שתי אותיות "אז" ו"אשור", אשר ציינו את האותיות הראשונות של האלפבית א' ו-ב'. העובדה הכי מעניינתהוא שהאלפבית הסלאבי העתיק היה גרפיטי, כלומר. גרפיטי שרבט על הקירות. האותיות הסלביות העתיקות הראשונות הופיעו על קירות הכנסיות בפרסלב בסביבות המאה ה-9. ועד המאה ה-11, גרפיטי עתיק הופיע בקתדרלת סנט סופיה בקייב. על הקירות הללו צוינו אותיות האלפבית בכמה סגנונות, ולמטה פירוש מילת האותיות.

בשנת 1574 היה אירוע חשוב, שתרם לסבב חדש של פיתוח של כתיבה סלבית. ה"אזבוקה" המודפס הראשון הופיע בלבוב, אותו ראה איבן פדורוב - האיש שהדפיס אותו.

מבנה ABC

אם תסתכל אחורה, תראה שקיריל ומתודיוס יצרו לא רק אלפבית, הם גילו לעם הסלאבי דרך חדשהמוביל לשלמות האדם עלי אדמות ולניצחון האמונה החדשה. אם תסתכלו על אירועים היסטוריים, שההבדל ביניהם הוא רק 125 שנים, תבינו שלמעשה הדרך של ביסוס הנצרות בארצנו קשורה ישירות ליצירת האלפבית הסלאבי. ואכן, ממש במאה אחת, העם הסלאבי חיסל כתות ארכאיות ואימץ אמונה חדשה. הקשר בין יצירת האלפבית הקירילי ואימוץ הנצרות כיום הוא מעל לכל ספק. האלפבית הקירילי נוצר בשנת 863, וכבר בשנת 988 הכריז הנסיך ולדימיר רשמית על הכנסת הנצרות והפלת כתות פרימיטיביות.

בלימוד האלפבית הסלבוני הישן, מדענים רבים מגיעים למסקנה שלמעשה ה"ABC" הראשון הוא קריפטוגרפיה בעלת משמעות דתית ופילוסופית עמוקה, והכי חשוב, שהיא בנויה בצורה כזו שהיא לוגית מורכבת. ואורגניזם מתמטי. בנוסף, בהשוואת ממצאים רבים, הגיעו החוקרים למסקנה שהאלפבית הסלאבי הראשון נוצר כהמצאה הוליסטית, ולא כיצירה שנוצרה בחלקים על ידי הוספת צורות אותיות חדשות. מעניין גם שרוב האותיות של האלפבית הסלאבי הישן הן אותיות-מספרים. יתרה מכך, אם תסתכל על האלפבית כולו, תראה שניתן לחלקו על תנאי לשני חלקים, השונים זה מזה באופן מהותי. במקרה זה, נקרא על תנאי למחצית הראשונה של האלפבית החלק "הגבוה יותר", והשני "הנמוך". החלק העליון כולל אותיות מ-A עד ו', כלומר. מ"אז" ל"פרט" והיא רשימה של מילים אותיות הנושאות משמעות המובנת לסלאבי. החלק התחתון של האלפבית מתחיל באות "שה" ומסתיים ב"יזיצה". לאותיות החלק התחתון של האלפבית הסלאבי הישן אין ערך מספרי, בניגוד לאותיות החלק העליון, והן נושאות קונוטציה שלילית.

כדי להבין את הכתיבה הסודית של האלפבית הסלאבי, יש צורך לא רק לדפדף בו, אלא לקרוא כל מילה-אות. הרי כל מילה-אות מכילה ליבה סמנטית שקונסטנטין הכניס לתוכה.

אמת מילולית, החלק הגבוה ביותר באלפבית

אז- זוהי האות הראשונית של האלפבית הסלאבי, המציינת את הכינוי אני. עם זאת, המשמעות הבסיסית שלה היא המילה "במקור", "התחלה" או "התחלה", אם כי בחיי היומיום השתמשו הסלאבים לרוב אזבהקשר של הכינוי. אף על פי כן, בכמה כתבים סלאביים של הכנסייה הישנה אפשר למצוא אז, שפירושו "אחד", למשל, "אני אלך לוולדימיר". או, "להתחיל מהבסיס" פירושו "להתחיל מההתחלה". לפיכך, עם תחילת האלפבית, הסלאבים ציינו את כל המשמעות הפילוסופית של ההוויה, שבה ללא התחלה אין סוף, ללא חושך אין אור, ובלי טוב אין רע. איפה פוקוס מרכזיבזה מונח על הדואליות של חלוקת העולם. למעשה, האלפבית עצמו בנוי על עיקרון הדואליות, שבו הוא מחולק על תנאי לשני חלקים: הגבוה והנמוך ביותר, חיובי ושלילי, החלק שנמצא בהתחלה והחלק שנמצא בסופו. יתר על כן, אל תשכח את זה אזבעל ערך מספרי, שמתבטא במספר 1. בקרב הסלאבים הקדומים, המספר 1 היה ההתחלה של כל מה שיפה. כיום, בלימוד נומרולוגיה סלאבית, אנו יכולים לומר שהסלאבים, כמו עמים אחרים, חילקו את כל המספרים זוגיים ואי-זוגיים. יחד עם זאת, מספרים אי-זוגיים היו התגלמות של כל דבר חיובי, אדיב ובהיר. בתורו, מספרים זוגיים ייצגו חושך ורוע. יחד עם זאת, היחידה נחשבה לתחילת כל ההתחלות והייתה נערצת מאוד על ידי השבטים הסלאבים. מנקודת המבט של הנומרולוגיה האירוטית, מאמינים כי 1 הוא סמל פאלי, שממנו מתחיל המשך המשפחה. למספר הזה יש כמה מילים נרדפות: 1 הוא אחד, 1 הוא אחד, 1 הוא פעמים.

ביצ'ס (ביצ'ס)היא האות השנייה באלפבית. אין לו משמעות מספרית, אבל יש לו משמעות פילוסופית עמוקה לא פחות מאשר אז. ביצ'ים- פירושו "להיות", "יהיה" שימש לרוב במחזורים בצורה העתידית. לדוגמה, "גוף" פירושו "תן לזה להיות", ו"בודו", כפי שבטח כבר ניחשתם, פירושו "עתיד, קרוב". במילה זו ביטאו אבותינו את העתיד כבלתי נמנע שיכול להיות גם טוב וגם ורוד, או קודר ונורא. עדיין לא ידוע מדוע בוקםקונסטנטינוס לא נתן ערך מספרי, עם זאת, חוקרים רבים מציעים שזה נובע מהדואליות של מכתב זה. אכן, בגדול, היא מציינת את העתיד, שכל אדם מדמיין לעצמו באור קשת בענן, אך מאידך, מילה זו מציינת גם את הבלתי נמנעת של עונש על מעשים נמוכים שביצע.

עוֹפֶרֶת- האות המעניינת ביותר באלפבית הסלאבי הישן, בעלת ערך מספרי של 2. לאות זו יש מספר משמעויות: לדעת, לדעת ולהחזיק. כשקונסטנטין השקיע ב עוֹפֶרֶתלחוש הזה, הוא התכוון לידע סודי, לידע - כמתנה האלוהית הגבוהה ביותר. אם תתקפל אז, ביצ'יםו עוֹפֶרֶתבביטוי אחד, אתה מקבל ביטוי שמשמעותו "אני אדע!". לפיכך, קונסטנטינוס הראה שלאדם שגילה את האלפבית שנוצר על ידו יהיה לאחר מכן ידע כלשהו. לא פחות חשוב הוא העומס המספרי של מכתב זה. אחרי הכל, 2 - שתיים, שתיים, זוג לא היה רק ​​מספרים בקרב הסלאבים, הם לקחו חלק פעיל ב טקסים קסומיםובכלל היו סמלים של הדואליות של כל דבר ארצי ושמימי. המספר 2 בקרב הסלאבים פירושו האחדות של שמים וארץ, הדואליות של הטבע האנושי, טוב ורע וכו '. במילה אחת, הצמד היה סמל לעימות בין שני הצדדים, האיזון השמימי והארצי. יתרה מכך, ראוי לציין כי הסלאבים ראו את הדווק כמספר שטני וייחסו לו הרבה תכונות שליליות, מתוך אמונה שהדווק הוא זה שפותח את סדרת המספרים של המספרים השליליים שמביאים את המוות לאדם. לכן לידת תאומים במשפחות סלאביות עתיקות נחשבה לסימן רע, שהביא מחלה וחוסר מזל למשפחה. בנוסף, בקרב הסלאבים זה נחשב סימן רע לנענע עריסה יחד, שני אנשים לנגב את עצמם במגבת אחת ובאופן כללי לבצע פעולה ביחד. למרות גישה שלילית כזו כלפי המספר 2, הסלאבים הכירו בכוחו הקסום. למשל, טקסים רבים של גלות רוחות רעותבוצעו באמצעות שני חפצים זהים או בהשתתפות תאומים.

פועל- אות שמשמעותה היא ביצוע פעולה או הגיית נאום. מילים נרדפות של אותיות-מילים פועלהם: פועל, דיבור, שיחה, דיבור, ובהקשרים מסוימים המילה פועל שימשה במשמעות של "כתוב". לדוגמה, הביטוי "תנו לנו פועל ומלה ומחשבה ועשייה" פירושו ש"דיבור הגיוני נותן לנו גם מילים וגם מחשבות ומעשים". פועלהיה תמיד בשימוש רק בהקשר חיובי, והערך המספרי שלו היה המספר 3 - שלוש. המשולש או הטריאדה, כפי שכינו זאת אבותינו לעתים קרובות, נחשבו למספר אלוהי.

קוֹדֶם כֹּל, שלוש הוא סמל לרוחניות ולאחדות הנשמה עם השילוש הקדוש.
שנית, השלוש / הטריאדה היו ביטוי לאחדות השמים, הארץ והשאול.
שְׁלִישִׁית, השלשה מסמלת השלמת רצף לוגי: התחלה - אמצע - סוף.

ולבסוף, הטריאדה מסמלת את העבר, ההווה והעתיד.

אם תסתכל על רוב הטקסים הסלאביים והפעולות המאגיות, תראה שכולם הסתיימו עם חזרה משולשת של טקס. הדוגמה הפשוטה ביותר היא טבילה משולשת לאחר התפילה.

טוֹב- האות החמישית באלפבית הסלאבי, שהיא סמל של טוהר וטוב. המשמעות האמיתית של מילה זו היא "טוב, סגולה". במקביל, במכתב טוֹבקונסטנטין השקיע לא רק תכונות אופי אנושיות גרידא, אלא גם מידות טובות, שכל האנשים שאוהבים את האב השמימי חייבים לדבוק בהן. תַחַת טוֹבמדענים, קודם כל, רואים סגולה במונחים של שמירה על קנונים דתיים, המסמלים את מצוות ה'. לדוגמה, הביטוי הסלאבי הישן: "סגולה וחריצות אמיתית" נושא את המשמעות שאדם צריך ב החיים האמיתייםלשמור על סגולה.

הערך המספרי של האות דוברומסומן במספר 4, כלומר. ארבע. מה הכניסו הסלאבים למספר הזה? קודם כל, הארבעה סימלו את ארבעת היסודות: אש, מים, אדמה ואוויר, ארבעת קצוות הצלב הקדוש, ארבע נקודות הקרדינל וארבע הפינות בחדר. לפיכך, הארבעה היו סמל ליציבות ואף לבלתי הפרה. למרות העובדה שזהו מספר זוגי, הסלאבים לא התייחסו אליו שלילי, כי זה, יחד עם השלושה, שנתנו את המספר האלוהי 7.

אחת המילים המגוונות ביותר באלפבית הסלאבי הישן היא יש. מילה זו מסומנת על ידי מילים כמו "יש", "ספיקות", "נוכחות", "אינהרנטיות", "הוויה", "טבע", "טבע" ומילים נרדפות אחרות המבטאות את משמעותן של מילים אלו. אין ספק, לאחר ששמענו את מילת המכתבים הזו, רבים מאיתנו יזכרו מיד את המשפט מהסרט "איבן וסילייביץ' משנה את מקצועו", שכבר הפך לבעל כנף: "אז הוא המלך!". בעזרת דוגמה כה ברורה, קל להבין שמי שאמר את הביטוי הזה מציב את עצמו כמלך, כלומר, המלך הוא המהות האמיתית שלו. פאזל אותיות מספריות ישמסתתר בחמישה. חמש הוא אחד המספרים השנויים במחלוקת בנומרולוגיה הסלאבית. אחרי הכל, זה גם מספר חיובי ושלילי, כמו, כנראה, דמות המורכבת משלישייה "אלוהית" ושתיים "שטניות".

אם נדבר על ההיבטים החיוביים של החמישה, שהוא הערך המספרי של האות יש, אם כן, קודם כל, יש לציין שמספר זה טומן בחובו פוטנציאל דתי גדול: ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁהחמישה הם סמל של חסד ורחמים. השמן למשחה הקדוש כלל 5 חלקים, שכללו 5 מרכיבים, ובביצוע טקס ה"חיטוי" משתמשים גם ב-5 מרכיבים שונים כמו: לבונה, סטקט, אוניך, לבאן וחלבן.

פילוסופים והוגים אחרים טוענים שהחמישה הם הזדהות עם חמשת החושים האנושיים: ראייה, שמיעה, ריח, מישוש וטעם. ישנן גם תכונות שליליות בחמישייה הראשונה, אשר נמצאו על ידי כמה חוקרים של התרבות הסלאבית הישנה. לדעתם, בקרב הסלאבים הקדמונים, החמישה היו סמל של סיכון ומלחמה. עדות חיה לכך היא ניהול הקרבות של הסלאבים בעיקר בימי שישי. יום שישי בקרב הסלאבים היה סמל למספר חמש. עם זאת, יש כאן כמה סתירות, שכן נומרולוגים אחרים מאמינים שהסלאבים העדיפו לנהל קרבות וקרבות בימי שישי אך ורק בגלל שהם ספרו את החמישה מספר מזלועל ידי זה קיוו לנצח בקרב.

לחיות- מילת אות, המסומנת היום כאות ו. משמעות המשמעות של מכתב זה די פשוטה ומובנת ומתבטאת במילים כמו "חי", "חיים" ו"חי". קונסטנטינוס החכם הכניס למכתב זה מילה מובנת לכולם, שמשמעותה קיומם של כל החיים על הפלנטה, כמו גם יצירת חיים חדשים. ברבים מכתביו הראה קונסטנטינוס שהחיים הם מתנה גדולה שיש לאדם, ומתנה זו צריכה להיות מכוונת לעשיית מעשים טובים. אם משלבים את משמעות האות לחיותעם המשמעות של האותיות הקודמות, אז תקבל את המשפט שהעביר קונסטנטינוס לצאצאי: "אדע ואומר שהטוב טמון בכל היצורים החיים..." האות חיה אינה ניחנת במאפיין מספרי, וזה נשאר עוד תעלומה שהמדען הגדול השאיר אחריו, הפילוסוף, הנואם והבלשן קונסטנטין.

זלו- אות שהיא שילוב של שני צלילים [d] ו-[z]. המשמעות העיקרית של מכתב זה עבור הסלאבים הייתה במילים "חזק" ו"חזק". האות עצמה היא המילה זלושימש בכתבים הסלביים הישנים כ"ירוק", שפירושו חזק, חזק, מאוד, מאוד, ולעתים קרובות ניתן היה למצוא אותו במשפט כ"ירוק", כלומר. חזק, חזק או שופע. אם נשקול מכתב זה בהקשר של המילה "מאוד", אז נוכל להביא כדוגמה את שורותיו של המשורר הרוסי הגדול אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, שכתב: "עכשיו אני חייב להתנצל בפניך על שתיקה ארוכה". בביטוי זה, "להתנצל בחומרה" ניתן לפרפרזה בקלות לביטוי "מצטער מאוד". אמנם גם כאן יתאים הביטוי "לשנות הרבה".

• הפסקה השישית של תפילת האדון מדברת על חטא;
• הדיבר השישי מדבר על החטא הנורא ביותר של האדם - רצח;
• מרוץ קין הסתיים בדור השישי;
• לנחש המיתולוגי הידוע לשמצה היו 6 שמות;
• מספר השטן מוצג בכל המקורות כשלוש שישיות "666".

ניתן להמשיך את רשימת האסוציאציות הלא נעימות הקשורות למספר 6 בקרב הסלאבים. עם זאת, ניתן להסיק שבכמה מקורות סלאבים עתיקים, פילוסופים הבחינו גם במשיכה המיסטית של השישה. אז האהבה המתעוררת בין גבר לאישה הייתה קשורה גם לשישה, שהיא שילוב של שתי משולשות.

כדור הארץ- האות התשיעית של האלפבית הסלאבי הישן, שמשמעותה מוצגת כ"ארץ" או "ארץ". לפעמים במשפטים מילה-אות כדור הארץשימש במשמעויות כמו "אדמה", "ארץ", "אנשים", "אדמה", או שפירוש המילה הזו הוא גוף של אדם. מדוע קרא קונסטנטינוס לאות כך? הכל מאוד פשוט! הרי כולנו חיים על פני האדמה, בארצנו, ושייכים לאום כלשהו. לכן, המילה-אות כדור הארץהוא מושג שמאחוריו מסתתרת קהילת העם. והכל מתחיל בקטן, ונגמר במשהו גדול ועצום. כלומר, קונסטנטינוס גילם במכתב זה את התופעה הבאה: כל אדם הוא חלק ממשפחה, כל משפחה שייכת לקהילה, וכל קהילה במצטבר מייצגת עם שחי בטריטוריה מסוימת הנקראת אדמת הולדתו. וחלקות האדמה הללו, שאנו קוראים להן ארץ מולדתנו, מאוחדות למדינה ענקית שבה יש אלוהים אחד. עם זאת, בנוסף למשמעות הפילוסופית העמוקה במכתב כדור הארץמסתיר מספר שקשור ישירות לחייו של קונסטנטין עצמו. זה המספר 7 - שבע, שבע, שבע. מה נוער מודרני יכול לדעת על המספר 7? רק שהשבע מביא מזל טוב. עם זאת, עבור הסלאבים הקדמונים, ובפרט עבור קונסטנטינוס, השבעה היו מספר משמעותי מאוד.

קוֹדֶם כֹּלקונסטנטין היה הילד השביעי במשפחה.
שנית, זה היה בגיל שבע שקונסטנטין חלם על סופיה היפה. אם אתה נכנס קצת יותר להיסטוריה, אז אני רוצה לדבר על החלום הזה. סופיה החכמה באמונות הביזנטים הייתה אלוהות כמו אתנה בקרב היוונים הקדמונים. סופיה נחשבה לסמל של החוכמה האלוהית ונכבדה בתור האלוהות העליונה. ואז יום אחד, קונסטנטין בן השבע חלם חלום שבו ה' פנה אליו ואמר: "בחר כל ילדה לאשתך." במקביל, קונסטנטין בחן את כל הבנות בעיר וראה את סופיה, שבחלומו הופיעה כנערה ורודה לחיים יפה. הוא ניגש אליה, אחז בידה והוביל אותה אל ה'. לאחר שסיפר את החלום הזה לאביו בבוקר, הוא שמע בתגובה מילים כאלה: "שמור, בן, את חוק אביך ואל תדחה עונש מיד אמך, אז תדבר דברי חכמים..." האב נתן את דבר הפרידה הזה לקונסטנטין, כמו איש צעירמי בדרך הנכונה. עם זאת, קונסטנטינוס הבין שבחיים יש לא רק דרך ישרה או נכונה, אלא גם דרך שמצפה למי שלא מכבד את המצוות האלוקיות.

המספר שבע עבור הסלאבים וקונסטנטינוס בפרט ציין את מספר השלמות הרוחנית, שעליה היה חותמו של אלוהים. יתרה מכך, אנו יכולים לראות את השבעה כמעט בכל מקום בחיי היומיום: שבוע מורכב משבעה ימים, אלפבית מוזיקלי של שבעה תווים וכו'. בספרים ובכתבי קודש דתיים מוזכר גם המספר שבע.

Izhe- אות שמשמעותה יכולה לבוא לידי ביטוי במילים "אם", "אם" ו"מתי". המשמעות של המילים הללו לא השתנתה עד היום, רק שהסלאבים המודרניים משתמשים במילים נרדפות בחיי היומיום Izhe: אם וכאשר. קונסטנטין התעניין יותר לא בפענוח המילולי של מילת האותיות הזו, אלא בזו המספרי. אחרי הכל Izheמתאים למספר 10 - עשר, עשר, עשור, כפי שאנו קוראים למספר הזה היום. בקרב הסלאבים, המספר עשר נחשב למספר השלישי, המציין שלמות אלוהית ושלמות סדורה. אם תפנה להיסטוריה ולמקורות שונים, תראה שלעשרה יש משמעות דתית ופילוסופית עמוקה:

• 10 הדיברות הן הקוד השלם של אלוהים, החושף בפנינו את כללי ההטבה הבסיסיים;
• 10 דורות מייצגים את המחזור המלא של משפחה או אומה;
• בתפילת "אבינו!" מכיל 10 רגעים המייצגים מחזור שלם של קבלת אלוהים, כבוד לכול יכול, תפילה לגאולה, והרגע האחרון מבחינה לוגית הוא ההכרה בנצחיותו.

וזהו רק מחזור לא שלם של הפניות למספר 10 במקורות שונים.

קאקו- מילת האותיות של האלפבית הסלאבי, שפירושה "כמו" או "כמו". דוגמה פשוטה לשימוש במילה הזו "מה שלום" היום נשמעת פשוט "כמוהו". במילה זו ניסה קונסטנטינוס לבטא את הדמיון של האדם עם אלוהים. הרי אלוהים ברא את האדם בצלמו ובדמותו. מאפיין מספרימכתב זה מתאים לעשרים.

אֲנָשִׁים- האות של האלפבית הסלאבי, המדברת בעד עצמה על המשמעות הטבועה בו. המשמעות האמיתית של המכתב אֲנָשִׁיםמשמש להתייחס לאנשים מכל מעמד, מגדר ומין. מהמכתב הזה הגיעו ביטויים כמו המין האנושי, לחיות כמו בן אדם. אבל אולי הביטוי המפורסם ביותר בו אנו משתמשים עד היום הוא "צא אל האנשים", שפירושו היה לצאת לכיכר לפגישות וחגיגות. כך עבדו אבותינו שבוע שלם, וביום ראשון, שהיה יום החופש היחיד, הם התחפשו ויצאו לכיכר "להסתכל על אחרים ולהראות את עצמם". מילה-אות אֲנָשִׁיםמתאים למספר 30 - שלושים.

חושב- מילת-אות חשובה מאוד, שמשמעותה האמיתית פירושה "לחשוב", "לחשוב", "לחשוב", "לחשוב" או, כפי שאמרו אבותינו, "לחשוב עם השכל". עבור הסלאבים, המילה "לחשוב" פירושה לא רק לשבת ולחשוב על הנצח, תקשורת רוחנית עם אלוהים הושקעה במילה הזו. חושב- זו האות המתאימה למספר 40 - ארבעים. בחשיבה הסלאבית, למספר 40 הייתה משמעות מיוחדת, מכיוון שכאשר אמרו "הרבה", הסלאבים התכוונו ל-40. ככל הנראה, בימי קדם זה היה המספר הגבוה ביותר. לדוגמה, זכור את הביטוי "ארבעים ארבעים". היא אומרת שהסלאבים ייצגו את המספר 40, כמו שאנחנו עושים היום, למשל, המספר 100 הוא מאה. אם נפנה לכתבי הקודש, אז ראוי לציין שהסלאבים ראו ב-40 מספר אלוהי נוסף, המציין פרק זמן מסוים שנפש האדם עוברת מרגע הפיתוי לרגע העונש. מכאן המסורת ביום ה-40 לאחר המוות להנצחת הנפטר.

מילה-אות שֶׁלָנוּגם מדבר בעד עצמו. קונסטנטין הפילוסוף הכניס לתוכו שתי משמעויות "שלנו" ו"אח". כלומר, מילה זו מבטאת קרבה או קרבה ברוח. מילים נרדפות למשמעות האמיתית של המכתב היו מילים כמו "שלנו", "יליד", "קרוב" ו"שייך למשפחתנו". לפיכך, הסלאבים העתיקים חילקו את כל האנשים לשתי מעמדות: "שלנו" ו"זרים". מילה-אות שֶׁלָנוּיש לו ערך מספרי משלו, שהוא, כפי שבטח כבר ניחשתם, 50 - חמישים.

המילה הבאה באלפבית מיוצגת על ידי אות מודרנית O, שבאלפבית הסלאבי הישן מצוין במילה הוא. המשמעות האמיתית של מכתב זה היא "פנים". חוץ מזה הואציין כינוי אישי, הוא שימש להתייחס לאדם, אדם או אדם. המספר שמתאים למילה זו הוא 70 - שבעים.

שָׁלוֹם- מכתב הרוחניות של העם הסלאבי. משמעות אמיתית מנוחהשוכב בשלווה ובשלווה. קונסטנטינוס הפילוסוף הכניס שקט נפשי מיוחד או הרמוניה רוחנית במכתב זה. לעתים קרובות הוא מיקד את תשומת הלב של אנשים בעבודות שונות בעובדה שרק שיש חסד בנפש, אפשר למצוא שקט נפשי. מסכים, הוא צודק! אדם שעושה מעשים טובים, בעל מחשבות טהורות ומכבד את המצוות, חי בהרמוניה עם עצמו. הוא לא צריך להעמיד פנים לאף אחד, כי הוא בהרמוניה עם עצמו. המספר המתאים לאות שָׁלוֹםשווה 80 - שמונים.

Rtsyהיא האות הסלאבית הישנה שאנו מכירים היום בתור האות ר. כמובן, אם תשאל אדם מודרני פשוט אם הוא יודע מה פירוש המילה הזו, לא סביר שתשמע תשובה. עם זאת, מילת המכתב Rtsyהיה ידוע למי שהחזיק או ראה את האלפבית הסלאבי הראשון על קירות הכנסיות. משמעות אמיתית Rtsyמורכב ממילים כמו "תדבר", "תאמר", "אתה תביע" ומילים אחרות קרובות במשמעותן. למשל, הביטוי "דברי החכמה" פירושו "דבר דברי חכמים". מילה זו שימשה לעתים קרובות בכתבים עתיקים, אך כיום משמעותה איבדה את משמעותה עבור אדם מודרני. הערך המספרי של Rtsy הוא 100 - מאה.

מִלָה- מכתב שעליו נוכל לומר שהיא זו שנותנת את השם של כל הנאום שלנו. מאז שהאדם המציא את המילה, החפצים שמסביב קיבלו את שמותיהם, ואנשים הפסיקו להיות מסה חסרת פנים וקיבלו שמות. באלפבית הסלאבי מִלָהיש הרבה מילים נרדפות: אגדה, נאום, דרשה. כל המילים הנרדפות הללו שימשו לעתים קרובות בהכנת מכתבים רשמיים וכתיבת חיבורים מלומדים. בְּ נאום דיבורגם המכתב הזה נמצא יישום רחב. אנלוגי מספרי של מכתב מִלָההוא 200 - מאתיים.

האות הבאה באלפבית היום מוכרת לנו כאות טעם זאת, הסלאבים הקדמונים ידעו זאת כמילת אותיות בְּתוֹקֶף. כפי שאתה מבין, המשמעות האמיתית של מכתב זה מדברת בעד עצמה, ומשמעותה "מוצקה" או "אמיתית". ממכתב זה הגיע הביטוי הידוע "אני עומד על דברי". זה אומר שאדם מבין בבירור את מה שהוא אומר ומאשר את נכונות מחשבותיו ומילותיו. קשיות כזו היא הרבה או מאוד אנשים חכמיםאו טיפשים גמורים. עם זאת, המכתב בְּתוֹקֶףהצביע על כך שאדם שאומר משהו או מבצע פעולות מרגיש נכון. אם נדבר על האישור העצמי המספרי של המכתב בְּתוֹקֶף, אז כדאי לומר שהמספר 300 - שלוש מאות מתאים לו.

בסדר- אות נוספת באלפבית, שהיום הפכה לאות U. כמובן שקשה לאדם לא יודע להבין מה פירוש המילה הזו, אבל הסלאבים הכירו אותה כ"חוק". בסדרמשמש לעתים קרובות במשמעות של "גזירה", "להדק", "עורך דין", "להצביע", "לחזק" וכו'. לרוב, מכתב זה שימש לציון גזירות ממשלה, חוקים שאומצו על ידי פקידים, ולעתים רחוקות נעשה בו שימוש בהקשר רוחני.

משלים גלקסיה של אותיות "גבוהות יותר" באלפבית שֶׁפֶך הַנָהָר. מילת האותיות הבלתי רגילה הזו אומרת לא יותר מאשר תהילה, למעלה, למעלה. אבל מושג זה אינו מופנה לתהילת האדם, המציינת את תהילתו של כל אדם, אלא מעניקה את תהילת הנצח. שים לב ש שֶׁפֶך הַנָהָרהוא הסוף הלוגי של החלק ה"גבוה" של האלפבית והוא סוף מותנה. אבל הסוף הזה נותן לנו חומר למחשבה שעדיין ישנו נצח שעלינו לפאר. ערך מספרי שֶׁפֶך הַנָהָרהוא 500 - חמש מאות.

לאחר ששקלנו את החלק העליון של האלפבית, אפשר לציין את העובדה שזהו מסר סודי של קונסטנטינוס לצאצאים. "איפה רואים את זה?" - אתה שואל. ועכשיו אתה מנסה לקרוא את כל המכתבים, לדעת את המשמעות האמיתית שלהם. אם אתה לוקח כמה מכתבים עוקבים, אזי יתווספו ביטויים-גיבויים:

• להוביל + הפועל פירושו "להוביל את ההוראה";
• ניתן להבין Rtsy + Word + בתקיפות כביטוי "דבר את המילה האמיתית";
• בתקיפות + אוק ניתן לפרש כ"חזק את החוק".

אם תסתכלו מקרוב על מכתבים אחרים, תוכלו למצוא גם את הכתב הסודי שהשאיר אחריו קונסטנטינוס הפילוסוף.

האם תהיתם פעם מדוע האותיות באלפבית נמצאות בסדר הזה, ולא אחרת? הסדר של החלק ה"גבוה" של האותיות הקיריליות יכול להיחשב משתי עמדות.

קוֹדֶם כֹּל, העובדה שכל מילה-אות נוצרת לביטוי משמעותי עם המילה הבאה עשויה להיות תבנית לא אקראית שהומצאה כדי לשנן במהירות את האלפבית.

שנית, ניתן לשקול את האלפבית הסלאבי הישן מנקודת המבט של המספור. כלומר, כל אות היא גם מספר. יתר על כן, כל האותיות-מספרים מסודרות בסדר עולה. אז האות A - "az" מתאימה לאחד, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5, וכן הלאה עד עשר. האות K מתחילה בעשרות, המפורטות כאן באותו אופן כמו יחידות: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 ו-100.

בנוסף, מדענים רבים שמו לב שקווי המתאר של האותיות של החלק ה"גבוה" של האלפבית פשוטים מבחינה גרפית, יפים ונוחים. הם התאימו בצורה מושלמת לכתיבה סתמית, והאדם לא נתקל בקשיים כלשהם בתיאור המכתבים הללו. ופילוסופים רבים רואים בסידור המספרי של האלפבית את עקרון השלשה וההרמוניה הרוחנית, שאדם משיג, שואף לטוב, לאור ואמת.

אמת מילולית, החלק ה"תחתון" של האלפבית

כאדם בעל השכלה וחתירה לאמת, קונסטנטין לא יכול היה לאבד את העובדה שהטוב אינו יכול להתקיים ללא הרוע. לכן, החלק ה"תחתון" של האלפבית הסלאבי הישן הוא התגלמות כל מה שפל ורוע שיש באדם. אז בואו נכיר את האותיות של החלק ה"תחתון" של האלפבית, שאין להן ערך מספרי. אגב, שימו לב, אין הרבה, לא מעט 13!

החלק ה"תחתון" של האלפבית מתחיל באות שא. המשמעות האמיתית של מכתב זה יכולה להתבטא במילים כמו "זבל", "חוסר חשיבות" או "שקרן". לעתים קרובות במשפטים הם שימשו לציון כל השפלה של אדם שנקרא שבאלה, שפירושו שקרן ובטלן. מילה נוספת שנגזרה מהמכתב שא, "shabendat", שפירושו להתעסק בזוטות. ובמיוחד אנשים שפלים נקראו המילה "גילוח", כלומר זבל או אדם חסר חשיבות.

מאוד דומה ל שאאות היא האות הבאה שצ'ה. אילו אסוציאציות יש לך כשאתה שומע את המכתב הזה? אבל אבותינו השתמשו במכתב הזה כשדיברו על הבל או רחמים, אבל השורש הנרדף לאות שצ'האתה יכול לבחור רק מילה אחת "ללא רחמים". לדוגמה, ביטוי סלאבוני עתיק פשוט "לבגוד ללא רחמים". משמעותו המודרנית יכולה לבוא לידי ביטוי בביטוי "לבגוד ללא רחם".

כן. בימי קדם, גנבים, נוכלים ונוכלים נקראו ירמי. היום אנחנו מכירים את המכתב הזה בתור Ъ. כןאינו ניחן בשום ערך מספרי, כמו שאר שתים עשרה האותיות בחלק התחתון של האלפבית.

תְקוּפָה- זו אות ששרדה עד היום ומתהדרת באלפבית שלנו, כמו י'. כפי שאתם מבינים, יש לזה גם משמעות חסרת פניות והוא מציין שיכור, כי בימי קדם, חוגגים ושיכורים שהסתובבו בטלים נקראו אריג. למעשה, היו אנשים שלא עבדו, אלא רק הלכו ושתו משקאות משכרים. הם היו בחוסר רווחה רבה עם כל הקהילה ולעתים קרובות נסקלו באבנים.

ירמייצג את b באלפבית המודרני, אך המשמעות של אות זו אינה ידועה לבני זמננו רבים. ירהיו לו כמה משמעויות: "כפירה", "כפירה", "אויב", "מכשף" ו"עריק". אם המכתב הזה הופיע במשמעות של "עריק", אז האדם נקרא "אריק". בהגדרות אחרות, אדם כונה "כופר".

המילה הזו הייתה אולי הנוראה מכל העלבונות הסלאביים. אחרי הכל, כולנו יודעים היטב מההיסטוריה מה קרה לכופרים...

יאט- זו האות שהמילה הנרדפת "קבל" מתאימה לה ביותר. בטקסטים הסלאביים של הכנסייה הישנה, ​​זה שימש לרוב בתור "להיות" ו"יטני". מילים מדהימות, במיוחד עבור אנשים מודרניים. למרות שאני חושב שחלק ממילות הסלנג ששימשו את בני הנוער שלנו, והסלאבים הקדמונים לא יבינו. "יש" שימש בהקשר של תפיסה או לקיחה. "יטני" שימש בטקסטים סלאביים עתיקים כאשר דיברו על משהו נגיש או על מטרה שניתן להשיג בקלות.

אתה[י] - אות הצער והעצב. המשמעות השורשית שלו היא הרבה מר וגורל אומלל. הסלאבים קראו לגורל רע עמק. מאותה אות באה המילה שוטה קדוש, שפירושה אדם מכוער ומשוגע. השוטים הקדושים באלפבית של קונסטנטינוס סומנו אך ורק מנקודת מבט שלילית, אך אין לשכוח מי היו השוטים הקדושים במקור. אחרי הכל, אם תסתכל על ההיסטוריה, תראה שנזירים נודדים ומקורביו של ישו נקראו שוטים קדושים, שחיקו את בן האלוהים, מקבלים לעג ולעג.

[ואני- אות שאין לה שם, אבל מסתתרת בה משמעות עמוקה ומדהימה. המשמעות האמיתית של מכתב זה היא כמה מושגים, כמו "גלות", "מנודה" או "עינוי". גם גולה וגם מנודה הם מילים נרדפות למושג אחד שיש לו שורשים רוסיים עתיקים עמוקים. מאחורי המילה הזו עמד אדם אומלל שנפל מהסביבה החברתית ואינו משתלב בחברה הקיימת. מעניין שבמדינה הרוסית העתיקה היה דבר כזה "נסיך נוכל". נסיכים מנודים הם אנשים שאיבדו את הירושה שלהם בשל מוות בטרם עתקרובי משפחה שלא הספיקו להעביר אליהם את רכושם.

[כְּלוֹמַר- אות נוספת של החלק ה"תחתון" של האלפבית, שאין לה שם. לסלאבים העתיקים היו אסוציאציות לא נעימות לחלוטין עם המכתב הזה, מכיוון שפירושו היה "ייסורים" ו"ייסורים". לעתים קרובות המכתב הזה שימש בהקשר של ייסורים נצחיים שחווים חוטאים שאינם מכירים בחוקי אלוהים ואינם מקיימים את 10 הדיברות.

עוד שתי אותיות מעניינות של האלפבית הסלאבי הישן כן קטןו כן גדול. הם מאוד דומים בצורתם ובמשמעותם. בואו נסתכל מה ההבדל ביניהם.

כן קטןבצורת ידיים קשורות. הדבר המעניין ביותר הוא שהמשמעות השורשית של האות הזו היא "קשרים", "קשרים", "שרשרות", "קשרים" ומילים דומות במשמעותן. לעתים קרובות כן קטןשימש בטקסטים כסמל לעונש וסומן במילים כאלה: קשרים וקשרים.

כן גדולהיה סמל של צינוק או כלא, כעונש חמור יותר על זוועות שביצע אדם. מעניין שבצורה המכתב הזה היה דומה לצינוק. לרוב, בטקסטים סלאביים עתיקים, אתה יכול למצוא את המכתב הזה בצורה של המילה כלא, שפירושה כלא או כלא. הנגזרת של שתי האותיות הללו הן האותיות יוטוב הוא קטןו יוטוב הוא גדול. תמונה גרפית יוטוב יוסה קטןבקירילית דומה לתמונה יוסה קטנה, לעומת זאת, בגלגולית יש לשתי האותיות הללו באופן מוחלט צורות שונות. אותו הדבר אפשר לומר על יוטוב יוס גדול ויוס גדול. מה הסוד של הבדל כה בולט? אחרי הכל, המשמעות הסמנטית שאנחנו יודעים עליה היום דומה מאוד לאותיות האלה, ומייצגת שרשרת לוגית. בואו נסתכל על כל תמונה גרפית של ארבע האותיות האלו באלפבית הגלגוליטי.

כן קטן, המציין קשרים או כבלים, מתואר בגלגוליטי בצורת גוף אנושי, שעל ידיו ורגליו כביכול חבושים אזיקים. לְכָל יוסום קטןהולך יוטוב הוא קטן, שפירושו מאסר, סיום של אדם בצינוק או בכלא. מכתב זה מתואר באלפבית הגלגוליטי כחומר הדומה לתא. מה קורה לאחר מכן? ואז זה הולך כן גדול, שהוא סמל של הצינוק ומתואר בגלגוליטי כדמות מעוותת. מדהים, אבל יוסום גדולהולך יוטוב הוא גדול, שפירושו ביצוע, ושלו תמונה גרפיתבגלגוליטי הוא לא יותר מגרדום. ועכשיו בואו נשקול בנפרד את המשמעויות הסמנטיות של ארבע האותיות הללו ואת האנלוגיות הגרפיות שלהן. ניתן להציג את משמעותם בביטוי פשוט המעיד על רצף הגיוני: תחילה שמים על אדם כבלים, אחר כך כלואים, ולבסוף, הוצאה להורג היא המסקנה ההגיונית של העונש. מה יוצא מזה דוגמה פשוטה? אבל מסתבר שקונסטנטינוס, שיצר את החלק ה"תחתון" של האלפבית, הכניס בו גם משמעות נסתרת מסוימת והורה על כל הסימנים לפי תכונה לוגית מסוימת. אם תסתכל על כל שלוש עשרה האותיות בשורה התחתונה של האלפבית, תראה שהן תראה מותנית לעם הסלאבי. בשילוב כל שלוש עשרה האותיות במשמעות, נקבל את המשפט הבא: "שקרנים חסרי משמעות, גנבים, רמאים, שיכורים וכופרים יקחו חלק מר - הם יעינו על ידי מנודים, כבולים באזיקים, יזרקו לכלא ויוצאו להורג!" לפיכך, קונסטנטינוס הפילוסוף נותן לסלאבים חיזוק שכל החוטאים ייענשו.

בנוסף, מבחינה גרפית, כל האותיות של החלק ה"תחתון" קשות הרבה יותר לשחזור מהאותיות של המחצית הראשונה של האלפבית, ומיד בולט שלרבות מהן אין שם וזיהוי מספרי.

ולבסוף, על המחצית השנייה של האלפבית הסלאבי הישן, ניתן לומר שלרוב האותיות-מילים אין את ההתחלה החיובית הטבועה באותיות החלק ה"גבוה". כמעט כולן מתבטאות בהברות שורשות וציוץ. האותיות של חלק זה של האלפבית קשורות בלשון וחסרות מנגינה, בניגוד לאלו הממוקמות בתחילת הטבלה.

חלק אלוהי של האלפבית

לאחר שלמדנו את המשמעות האמיתית של שני חלקי האלפבית הסלאבי הישן, אנו מקבלים מהחכם שתי עצות-עיצות. עם זאת, אל תחשוב שסודות האלפבית מסתיימים שם. הרי יש לנו עוד כמה אותיות שעומדות כביכול מלבד כל השאר. תווים אלה כוללים את האותיות זַיִן, אוֹמֶגָה, ציו תוֹלַעַת.

הדבר המעניין ביותר הוא שהאותיות X - חרו W - אומגהעומדים במרכז האלפבית ומסוגרים במעגל, אשר, תסכימו, מבטא את עליונותם על פני שאר אותיות האלפבית. המאפיינים העיקריים של שתי האותיות הללו הן שהן היגרו אל האלפבית הסלאבי הישן מ א 'ב' יווניויש להם משמעות כפולה. תסתכל עליהם בזהירות. הצד הימני של האותיות הללו הוא השתקפות של הצד השמאלי, ובכך מדגיש את הקוטביות שלהן. אולי קונסטנטינוס לא בטעות, אלא שאל בכוונה את המכתבים האלה מהיוונים? ואכן, במובן היווני, האות X מציינת את היקום, ואפילו ערכה המספרי 600 - שש מאות מתאים למילה "קוסמוס". קונסטנטינוס השקיע באות X את אחדות האל והאדם.

בהתחשב באות W, המקבילה למספר 800 - שמונה מאות, ברצוני להתמקד בעובדה שהיא מייצגת את המילה "אמונה". לפיכך, שתי האותיות הללו, בעיגול, מסמלות אמונה באלוהים, הן דימוי של העובדה שאי שם ביקום יש ספירה קוסמית שבה חי האדון, שקבע את גורלו של האדם מתחילתו ועד סופו.

בנוסף, קונסטנטינוס למכתב זַיִןהשקיע משמעות מיוחדת, שיכולה לבוא לידי ביטוי במילה "כרוב" או "אב קדמון". כרובים נחשבו למלאכים הגבוהים ביותר, שהיו הקרובים ביותר לאלוהים והקיפו את כסא ה'. מילים סלאביות שנגזרו מהמכתב זַיִן, יש להם רק משמעות חיובית: כרוב, גבורה, שפירושו גבורה, גבורה (בהתאמה, גבורה) וכו'.

בתורו, אוֹמֶגָהלהיפך, הסוף, הסוף או המוות היו חשובים. למילה הזו יש נגזרות רבות, אז "אומגה" פירושה אקסצנטרי, ומגעיל אומר משהו רע מאוד.

בדרך זו, זַיִןו אוֹמֶגָה, סגורים במעגל, והיו סמל למעגל זה. תסתכל על המשמעויות שלהם: התחלה וסיום. אבל מעגל הוא קו שאין לו לא התחלה ולא סוף. עם זאת, בו זמנית, זה גם ההתחלה וגם הסוף.

ישנן עוד שתי אותיות במעגל ה"מכושף" הזה, שאנו מכירים באלפבית הסלבוני הישן בתור ציו תוֹלַעַת. הדבר המעניין ביותר הוא שלאותיות אלו יש משמעות כפולה באלפבית הסלאבי הישן.

כל כך חיובי צייכול לבוא לידי ביטוי במילים כנסייה, ממלכה, מלך, קיסר, מחזור, ועוד רבות דומות במשמעותן של מילים נרדפות למשמעויות אלו. במקביל, המכתב ציהתכוון גם למלכות הארץ וגם למלכות השמים. במקביל, נעשה בו שימוש עם קונוטציה שלילית. לדוגמה, "קקי!" - שתוק, תפסיק לדבר; "ציריוקאט" - צרחות, יללות ו"ציבא", שפירושו אדם רזה לא יציב ונחשב לעלבון.

מִכְתָב תוֹלַעַתיש גם כמו תכונות חיוביות, כמו גם שליליים. מהמכתב הזה באו מילים כמו צ'רנטס, כלומר, נזיר; מצח, קערה, ילד, אדם וכו'. כל השליליות שיכולה להתיז באות זו יכולה להתבטא במילים כמו תולעת - בסיס, יצור זוחל, תולעת - בטן, שטן - צאצא ואחרים.

לאחר שלמדנו את האלפבית מההתחלה, אנו יכולים להגיע למסקנה שקונסטנטינוס הותיר לצאצאיו את הערך העיקרי - יצירה המעודדת אותנו לשאוף לשיפור עצמי, למידה, חוכמה ואהבה, חציית שבילים האפלים של זדון, קנאה. ואיבה.

כעת, בפתיחת האלפבית, תדע שהבריאה שנוצרה בזכות מאמציו של קונסטנטינוס הפילוסוף אינה רק רשימה של אותיות שמתחילות מילים המבטאות את הפחד והזעם, האהבה והרוך, הכבוד והעונג שלנו.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. ק.טיטרנקו "סוד האלפבית הסלאבי", 1995
2. א.זינובייב "קריפטוגרפיה קירילית", 1998
3. M. Krongauz "מאיפה זה הגיע כתיבה סלבית", j-l "שפה רוסית" 1996, מס' 3
4. א' נמירובסקי "בעקבות המדפיס הראשון", מ.: Sovremennik, 1983

פענוח שם הוא הגדרת קוד שיכולה לספר על מאפייני הדמות של בעליו. כל אות בראשי התיבות של אדם משפיעה על העתיד, קובעת את גורלו ואת התאמתו לאנשים אחרים.

[ להתחבא ]

כיצד משפיע שם על אופי וגורל?

השם הוא רטט קול המשפיע על אדם מגיל צעיר. הילד, שמתרגל לשילוב הצלילים, מאמץ את תכונות האופי והרגשיות שהאותיות מעניקות.

כדי לקבוע כיצד השם ושם המשפחה משפיעים על האישיות, תצטרך לפענח את כל האותיות. בהתחשב בכך שכל אחד מהם חשוב, צורות השמות המקוצרות מעניקות לאדם מאפיינים נוספים, מרככות את הקיימים.

איות שם

הפענוח נעשה על ידי ניתוח כל אחת מהאותיות המרכיבות את המילה. לדוגמה, בשם אנה, א' הוא סמל להתחלה, וה' הוא סימן מחאה. אז אנה, לפני קבלת החלטה, מתמודדת עם התנגדות פנימית ולא תהיה פתי מדי. בבית קוראים לילדה "אניה", אז "אני" יוסיף לה את ההערכה העצמית והרצון להתפרסם.

מאמינים כי האות הראשונה של השם היא הקובעת את הטון לדמותו של אדם.

משמעויות האותיות מוצגות בטבלה:

מִכְתָב	מַשְׁמָעוּת
אבל	"A" מסמל את ההתחלה. אלה שיש להם את המכתב הזה בשמותיהם מלאי רצון להשיג נחמה רוחנית וחומרית. הם מקימים עסקים חדשים בקלות. עבור האנשים האלה, העבודה היא חלק בלתי נפרד מהקיום, צורך. הם בוחרים בעצמם את תחום יישום המאמצים, מבלי להסתכל לאחור על רצונות יקיריהם.
ב	לאנשים ששמם מכיל "B" יש: רומנטיקה רוחנית; קְבִיעוּת; הרצון להבטיח את הקיום. הם משתוקקים לריגושים. בחייהם יש: רגשות אהבה חזקים; סיכון עסקי; ספורט אתגרי (מצבים). נותנים להם חסות כוחות עליוניםוהגנה.
בְּ	האות "ב" מעניקה: חַברוּתִיוּת; הבנת חוקי הטבע; חיבור עם החיים; מיומנויות יצירתיות. אם יש "B" בשמך ושם המשפחה שלך, אז יש צורך לתכנן היטב את העתיד. אנשים כאלה עושים הכל כדי לממש את הרעיונות שלהם.
G	"G" מקנה תכונות: רצון לידע; הֲבָנָה סודות נסתריםוחוקי חיים עמוקים; תשומת לב לפרטים; שְׁלֵמוּתָנוּת. תכונה נוספת המייחדת את בעלי האות "ז" היא גועל נפש.
ד	אנשים שראשי התיבות שלהם מכילים "D" עסוקים לעתים קרובות: השתקפויות; טיפול משפחתי; מנסה לעזור לכולם. לפעמים יש להם יכולות נפשיות. אנשים אלה מתייחסים לרכוש בצורה עסקית. גם אם הם לא דואגים לה לגמרי, הם לא מוכנים לוותר על מה שיש להם ויגנו בקנאות על שלהם.
ה	אם האות "E" קיימת בשם, האדם ניחן ב: כישרון דיפלומטי; הצורך בביטוי עצמי; מתנת מתווך; היכולת לפתור תעלומות. כאלה אנשים: תאב כוח; נִמרָץ; רִגשִׁי. קשה להם להתמודד עם יצרים.
יו	לעתים קרובות, בעלי האות "יו" נראים או רוצים להיראות מתוחכמים, אבל החדות הפנימית שלהם הופכת במהירות לעין בלתי מזוינת. הם מאופיינים ב: קְשִׁיחוּת; חוסר סובלנות; הֶחלֵטִיוּת. עם התפתחות נכונה, הם יצליחו בשליטה עצמית.
ו	האות Zh בראשי התיבות מעידה על: תשוקות הטבע; תשומת לב מוגזמת לעצמך; שואף למשמעות. במקרה שבו יש "F" בשמי, אנשים כאלה ניחנים במתנה של לראות את היפה ויש להם את הכישרון להביא את המרחב שמסביב לשלמות אסתטית. אם בעל השם לא מתפתח בעצמו תכונות חיוביות, הוא מסתכן בהפיכתו לרודן וידכא אחרים בכל דרך אפשרית.
W	"Z" הוא הגנה מעגלית על ה"אני" הפנימי מהעולם החיצון. לאנשים עם השמות האלה יש: אינטואיציה מפותחת; דמיון עשיר. אדם עם האות "Z" סובל לפעמים מהתקפי ביקורת עצמית, רצון חריף לבקר אחרים. הוא מגיב בצורה מעורפלת לבעיות, ומסתיר מדי פעם את ראשו בחול.
ו	אנשים עם האות "אני" בין ראשי התיבות נבדלים על ידי: רוחניות גבוהה; רְגִישׁוּת; חסד; שלווה; תפיסה עדינה של המציאות. הם פרקטיים ורומנטיים בו זמנית, הם קובעים במהירות את המחיר של הדברים ומחפשים הרמוניה בכל דבר.
ל	האות "K" בשם או שם המשפחה מדברת על: תפיסה ברורה של העולם; הסתגלות לחיים; מוצקות אופי. מכתב זה נותן את התכונות הבאות: הם לא אוהבים לבזבז את חייהם ומעדיפים נוחות נפשית ופיזית, הם מסוגלים לעבוד כדי להשיג אותה. חשוב שיהיו להם הטבות ודברים איכותיים, כולל כסמל סטטוס.
M	אלה עם "M" בראשי התיבות שלהם נוטים להיות מאוד אכפתיים ועוזרים. הם שואפים לנסות וללמוד הכל, אבל הם לא תמיד עושים זאת בזהירות, שממנו הם עצמם סובלים.
ח	האות "N" מתייחסת ל: חוסר עקביות של הטבע; דחייה של הכל במילה אחת; ספקות; חד הבחנה. האנשים האלה עובדים קשה, אבל לא סובלים מעשים חסרי תועלת. הם ניגשים בהחלט לבחירת בן/בת זוג וסביבתם.
O	"O" מעניק: רגשות עמוקים; כישרון לטיפול נכון בכסף; אינטואיציה טובה לקביעת היעד. לחייו של אדם עם האות "O" יש מטרה, ועליו למצוא ולהגדיר אותה. לעתים קרובות אנשים כאלה מוגבלים ושמרנים, לפעמים עקרוניים מדי.
פ	אישים עם האות הדומיננטית "P" נבדלים על ידי: תשוקה; מגוון רעיונות ושיפוטים; הבנת העולם בכללותו; הַכלָלָה. הם מחפשים תמידיים, ולאחר שהגיעו ליעד המיועד, הם הולכים ליעד הבא.
ר	מי שמתנשא על ידי האות "פ" ניחן ב: היכולת להגיע ללב העניין; ביטחון עצמי; אומץ; רצון לפעול; אוֹפּטִימִיוּת. הם נאמנים במילתם ובהבטחותיהם ויעשו הכל כדי למלא אותם. מדי פעם הם לוקחים סיכונים מטופשים, לפעמים הם דוגמטיים מדי.
מ	"C" מעניק: שכל ישר; חתירה לרווחה חומרית. אדם בראשותו של "ג" עושה רושם מבריק ונוצץ ועליו למצוא מטרה ומקום בחיים.
ט	"T" מלווה אדם: אינטואיטיבי; רָגִישׁ; יְצִירָתִי; מחפש האמת. בחיפוש אחר צדק, אדם לא תמיד מודד את האפשרויות והרצונות. העדיפות שלו היא שינוי מתמיד חיצוני ופנימי.
בְּ	האות "U" מעניקה: דמיון פורה; אֶמפַּתִיָה; אהבה לזולת; רצון תמידי לעלות לרמה הרוחנית הגבוהה ביותר. אנשים כאלה זקוקים כל הזמן לתזכורת שתוכניות אוטופיות אינן מציאותיות ושלא צריך לומר את כל האמת בקול רם.
ו	נקרא בשם שבו "F" נוכח, הצורך לזרוח ולהיות באור הזרקורים מוביל. הם מלאים ברעיונות בהירים ובמבט ראשון מטורפים. במקביל, הם מסוגלים: להגן על אינטרס; לרמות כדי להשיג את המטרה. בעלי המכתב הזה זוכים להנאה אמיתית כשהם מצליחים לשמח אחרים.
איקס	האות "X" עוזרת: להצליח בחיים בעצמך; לצבור יוקרה; להישאר אדם מוסרי ביותר. המכתב נותן תכונות כגון: היענות; יְדִידוּת; שיפוט עצמאי.
ג	במקרה שבו "C" קיים בשם, אדם מפתח את התכונות הבאות: מַנהִיגוּת; יְהִירוּת; קווה לטוב ביותר. האנשים האלה לא יכולים לחיות לבד.
ח	כאשר האות "H" מוצגת בפענוח, אזי אדם תופס את עצמו כחלק ממכלול. הוא תמיד מונחה על ידי התפיסה הזו ומתחשב במצב מכל הצדדים. הוא מנסה בכנות וללא תמורה לעזור לשכנו.
W	"ש" מעניק לאישיות קשב, כולל לזוטות. אדם כזה מאופיין בצניעות וביכולת לפתור בשקט את כל הבעיות. אות זו בשם מציינת שהאדם ניחן ב: דם קר; חוּשׁ הַהוּמוֹר; יכולת הרכבה במצב חירום.
SCH	האות "ש" מעניקה תכונות כגון: נדיבות; נדיבות; תנועה קדימה; כוח הגוף והרוח.
ה	אלה עם "E" בשמם: בולט; לראות את הרקע של האירועים; להעריך את המהות האמיתית של אנשים; רוצים להדגיש את ההשתייכות ל"חברה הגבוהה"; אָנוֹכִי. הם אף פעם לא שוכחים את היתרונות.
אתה	יו מדבר על: חתירה לאמת; אידיאלים רומנטיים; כוח רצון. אנשים כאלה מקדמים את רעיונות השוויון והאחווה, אך מסוגלים להתאכזר למען מטרה משותפת. לעתים קרובות הם מוטים.
אני	האות "אני" מקנה: הערכה עצמית; הרצון להשיג כבוד ואהבת הסביבה; עולם פנימי עשיר.

אותיות מיוחדות

כאשר מחליטים לפענח את השם, כדאי לשים לב אותיות מיוחדותבהרכבו. הם נחשבים ככאלה כי הם מקנים לאנשים נכסים, לפעמים מגדירים את כל אופיו של אדם.

שם נומרולוגיה

אתה יכול לגלות מה פירוש שם המשפחה, השם הפרטי והפטרונימי של אדם, בהנחיית נומרולוגיה, פירוק כל האותיות לערכים מספריים.

טבלה לחישוב מספר שמות המשפחה

כדי לקבל את הערך הנדרש, תצטרך לחבר את כל המספרים ולצמצם אותם לספרה אחת.

לדוגמה, השם אנה נראה כך:

• 1+6+6+1=14;
• 1+4=5.

באופן דומה, עליך להוסיף את השם המלא.

לדוגמה, איבנובה אנה איבנובנה:

• איבנוב - 1+3+1+6+7+3+1=22;
• אנה - 1+6+6+1=5;
• איבנובנה - 1+3+1+6+7+3+6+1=28.

אלגוריתם החישוב הוא כדלקמן:

1. נחבר את המספרים של שם המשפחה, השם הפרטי והפטרונימי. 22+5+28=55.
2. אנו מביאים את הערך המתקבל לסכום הכולל. 5+5=10.
3. אנחנו מקבלים ספרה אחתעל ידי הוספת מספרים דו ספרתיים. 1+0=1.

מיכאל לייטמן מדבר על המשמעות הדיגיטלית של אותיות:

משמעות המספרים

פענוח לפי נומרולוגיה ניתן בטבלה:

מספר	מַשְׁמָעוּת
1	אם השם, שם המשפחה והפטרוניום נוצרו ליחידה, ככל הנראה אדם: מנהיג מלידה; מעדיף אחדות; מעריך את המשפחה; מקבל החלטות בקלות מוכן להוביל; יש כוח רצון. הוא מרגיש מאוד את הקשר עם המשפחה וההורים.
2	"כפולים" - אנשים: עצמאי; אחראי לפעולות; מסוגלים לקבל החלטות, אבל לפקפק בעצמם. אסור לתת לאנשים כאלה לשלוט בגורלם שלהם. כל מה שקורה להם הוא תוצאה של ההחלטות שלהם.
3	טרויקה עומדת להיבחן. כדי להשיג את מה שאתה רוצה, אתה צריך לעבוד קשה. לאחר שמצא את שלו, הוא לעתים קרובות לא מרוצה. הוא צריך ללמוד איך לבחור את המטרות הנכונות, וכשהן מושגות, את הפתרונות עם הכי פחות הפסדים.
4	כאשר נושא ה"ארבע" עושה הכל נכון, הדמות מגינה עליו עד שהוא מגיע לנקודת ההתפתחות הגבוהה ביותר. אנשים כאלה שואפים לשיפור בכל תחומי הפעילות ומנסים להביא את מה שהם התחילו עד הסוף.
5	"חמש" נותן רצון חופשי. אנשים עם קוד שם המשפחה 5 יגיעו להצלחה מדהימה, בתנאי שיתייחסו לאחרים בכבוד.
6	ל"שישיות" יש הגנה חזקה מפני כוחות עליונים, שחייב אדם לאבותיו. הם מלווים במזל שמרוויח המשפחה. הם יכולים לחשוב רק על משהו, הכל ניתן להם. תחת מערכת מסוימת של נסיבות, אדם אינו מתממש כאדם, תוך שימוש בהישגים של אחרים.
7	רואים ש"שביעיות" מגיעות לאמונה. הם חכמים וחכמים, אבל רק הדת יכולה לתת להם את הווקטור הנכון להתפתחות. אלה אישיות של נפש וידע, הם כל הזמן משפרים את עצמם.
8	"שמיניות" אחראיות לגורלם של קרובי משפחה וחברים, לכן, בעת קבלת החלטה, עליהם לקחת הכל בחשבון ולשקול היטב את ההחלטה.
9	המבחנים שייפלו על מגרש ה"ניינים" נועדו לסייע בקביעת המקום בחיים. כשמנסים להתחמק מהם, הזהות מחכה השלכות חמורותשעלול להשפיע על הדורות הבאים. בכל מקרה, לצד ניסיונות, ניתן לו הכוח להתגבר עליהם.

וִידֵאוֹ

ערוץ Vse Goroskopu מדבר על ההשפעה של אותיות בשם על אופיו של אדם.

ערך המספר הסידורי של האות בשם

כל אות בשם ממלאת תפקיד מסוים, שמספרו הסידורי עוזר להבין. אבל בשמות זכרים ונקבות, למידע הקשור למספר הסידורי של האות יש מאפיינים משלו. זה נובע מההבדל הראשוני בין הפסיכולוגיה הגברית והנשית. בשמות של נשים, אפילו, אותיות נשיות נושאות מידע חיובי יותר, ובגברים - מוזר, גברית.

מכתב ראשוןהוא תחילת השם. ובתחילתו של כל עסק, ככלל, אפשר לשער איך זה יתפתח עוד יותר. האות הראשונה חשובה מאוד, היא מראה את ההימור הראשון של אדם בחיים, הרצון המרוכז שלו להשיג משהו ולהשיג משהו. האות הראשונה מתפרשת בערך זהה בשמות זכר ונקבה, רק בשם הזכר האות הראשונה היא החשובה ביותר, ובנקבה תפקיד זה ממלאת אות הציר. המשמעות של האות הראשונה של השם נדונה בפירוט רב לעיל, אז נעבור לאות הבאה.

מכתב שניהוא מכתב העזרה. אבל זה מתפרש בדרכים שונות לחלוטין בשמות זכרים ונקבות. בשם זכר היא מראה מה אדם מצפה מאחרים. אם המכתב הראשון מדבר על מאמציו העצמאיים להשיג את המטרה, לפי המכתב השני, הוא כבר לא מקווה לעצמו, אלא לסובבים אותו. האות השנייה מציינת מה חסר לאושרו המלא של בעל השם הזה. הוא מאמין שזה בדיוק מה שהוא לא קיבל בחיים, משול מהאות השנייה של שמו. בשם זכר היא מראה שבעל השם באמת רוצה, אבל לא תמיד יכול לקבל ומחכה לעזרה מאחרים.

לדוגמה, מה שחסר לאושר המלא של מקסים מוצג על ידי האות "א" - השמש בטלה. הוא באמת רוצה להיות מנהיג, פעיל ואמיץ, לקפוץ על סוס ולרכב לפני הכוחות. אבל הוא יכול להיות גרוע בזה. לפי האות השנייה של השם, אדם תמיד מנסה לפתח כמה יכולות, אבל הוא מצליח בזה מאוד בכאב ובקושי. לכן, לעתים קרובות הוא מרגיש לא מרוצה מהבעיות שמציינת האות השנייה של שמו.

יכולות להיות רק שלוש אותיות בשם (לב, יורה), ואז האות השנייה היא גם הציר. לבעלים של שם כזה חסרה ליבה, יציבות, איזושהי מערכת. אם גם המכתב השני מודגש, הרצון לקבל משהו נותן כוח להתפתחות. ויקטורים, פאבלס ופליקס צוברים כוח כאשר הם שואפים להתגבר על בעיית האות השנייה. זה מה שמניע אותם לגדול.

בשם נקבה, האות השנייה, שהיא זוגית, נושאת מידע חיובי יותר. היא מראה מה כבר יש לבעלת השם, קרן מסוימת, רכוש שהיא לא תתן לאף אחד. זו גם עזרה של אחרים, שהיא תמיד יכולה לסמוך עליה.

למשל, בנטליה האות השנייה של השם מעידה על היצע גדול של כוח ואנרגיה, התלהבות ויכולת ליהנות מהחיים. זה מצוין על ידי האות "A" - השמש במזל טלה. זו הקרן שהיא מקבלת יחד עם השם ואשר היא לעולם לא תיפרד ממנה. נטליה יכולה גם לסמוך על העזרה של אנשים אחרים במאמציהם, תמיד ישימו לב אליהם ותינתן להם ההזדמנות להביע את עצמם בצורה יצירתית.

מכתב שלישיזה מוזר, אז זה נחשב לטובה לגברים. עבורם, זוהי אות תועלת, משמעות גבוהה יותר, מסתורין שמם. לפי האות השלישית של השם, הם תמיד שופטים את הביטוי הגבוה ביותר של אדם, על מה שהוא מסוגל, מבלי לדעת זאת בעצמו. זהו אות היכולות והכישרונות.

אם היא גם ציר בשם, זה נחשב לאינדיקטור מצוין, כמו בשמות דניס, איגור, פאבל, אנטון, ואדים, פדור, טאראס.

האות השלישית עוזרת להבין מהם הכישרונות הגבוהים ביותר הקשורים לשם, אילו יכולות בעל השם צריך לגלות בעצמו. לדוגמה, עבור ואדים, פדור, אנדריי, הכישרון הגבוה ביותר קשור להובלת אנשים אחרים, זה מצוין על ידי האות "D" - יופיטר במזל אריה. עבור ולדימיר, אנטולי ולדיסלב, המשמעות הגבוהה ביותר של השם נקבעת על ידי האות "A" - השמש במזל טלה. לכן, הם יכולים להיות לוחמים וחלוצים חסרי פחד.

ניתן להדגיש גם את האות השלישית, כמו בשמות דמיטרי, איבן, פרוחור, גאורגי. במקרה זה, בעל השם מקבל כוח, חושף בעצמו את היכולות הגבוהות הקשורות לשם. האות השלישית לגברים היא יצירתיות, גילוי, שאפתנות, סיפוק עצמי.

עבור נשים, האות השלישית של השם נושאת מידע שלילי. זה מראה מאבק חסר טעם, תוקפנות ומכות גורל. ככלל, האות השלישית של שמות נשיים קובעת מה יהיו מכות הגורל לבעל השם הזה.

אם המכתב הזה הוא גם מכתב הלם, כמו בשמות אלנה, אירינה, קסניה, קלאודיה, מכות הגורל מחמירות, וניתן לבזבז את כל הכוחות על מאבק חסר טעם. זה הרבה יותר טוב כשהלחץ לא נופל על האות השלישית בשמות נשיים.

כדי להבין איזה סוג של מכות זה יהיה, אתה צריך להסתכל על האות השלישית של הקוד המספרי. לדוגמה, אצל נטליה, טטיאנה וויטליה, האות השלישית "T" מציינת את הירח במזל עקרב. לכן, הם צריכים ללמוד איך לנהל את הרגשות שלהם ולא לבזבז את האנרגיה שלהם על מאבק עם יקיריהם. הקפד לשים לב למקומה של האות הזו בגלגל המזלות האלפביתי. אם יש כוכבי לכת משמעותיים וטובים בתא של האות "T" מ-9° עד 19° מזל עקרב, הם יכולים לפצות על בעיות באות השלישית של השם. למשל, בהורוסקופ של נטליה כלשהי ירח לבןממוקם באמצע מזל עקרב או שיש מאדים טוב וחזק. אז היא לא יכולה לפחד ממכות הגורל ששמה מושך באות השלישית.

אם בהורוסקופ אישי אין כוכבי לכת בתא של האות השלישית של השם, הבעיות שהוא מציין יכולות להופיע בחיים באופן די בלתי צפוי. זה יכול לעבוד כמו פצצת זמן. לכן, רצוי שהאות השלישית של השם הנשי תתבטא דרך גלגל המזלות האלפביתי את כוכב הלכת הטוב של ההורוסקופ. זה מקל על התמודדות עם בעיות.

אם המכתב אינו מציג את כוכבי הלכת דרך גלגל המזלות האלפביתי, יש צורך לשים לב לבית ההורוסקופ הנופל לתוך התא של המכתב הזה. הוא יגיד לך באיזה תחום בחיים אתה יכול לצפות למכות בלתי צפויות. לדוגמה, התא של האות השלישית של השם הנשי נופל לבית השביעי של ההורוסקופ. במקרה זה, בעל השם מקבל מכות גורל משותף לנישואין. אם התא של האות השלישית נמצא בבית V, הזעזועים העיקריים בחיים מגיעים מאוהבים וילדים.

מכתב רביעילא נוח לגברים, כפי שהוא אפילו. היא מראה את הסכנות שבעל השם יכול למשוך. המספר ארבע קשור להגנה, והאות הרביעית בשם הזכר מזהירה על הסרת ההגנה באזור כלשהו. יתר על כן, בעל השם עצמו יכול לחרוג מהמידה, לפעול ברשלנות ולמשוך סכנה. על הבעיה, אשר נקבעת על ידי האות הרביעית, ככלל, אדם הוא פירסינג, מטפס על השתוללות. לכן, עלינו להיות זהירים יותר בתחום זה של החיים. ומה שאתה צריך להיזהר ממנו, יראה את הקוד המספרי של המכתב הזה.

יש להשוות מידע זה עם הורוסקופ אישי. יש לשים לב לכוכב הלכת הקשור לאות הרביעית בקוד המספרי, כמו גם לכוכבי הלכת ולבית ההורוסקופ הנופלים לתא של האות הרביעית בגלגל המזלות האלפביתי.

אפשר להדגיש את המכתב הרביעי. במקרה זה, בעל השם יכול לקבל כוח במצבים קיצוניים, ברגעי סכנה. אבל הוא עלול לא לחשב את כוחו, לקחת סיכון גדול ולהפסיד.

אבל עבור נשים, האות הרביעית אפילו בשמם נושאת מידע טוב. היא מדברת על קשרים, קשרים, שותפויות ויכולת יצירת קשרים. אם האות הרביעית היא גם הלם, כמו בשמות נטליה, יבגניה, לריסה, גלינה, ליובוב, הבעלים של השמות האלה מקבלים כוח כשהם מתקשרים הרבה ושומרים על קשר עם אחרים.

מכתב חמישיבשם זכר - זוהי הרחבת השפעה, קשרים, התפתחות בחברה, חסות ועזרה. היא מראה למה מייחל בעל השם, מה יכול להיות גלגל ההצלה שלו בכל מצב.

אם המכתב הזה הוא גם הלם, כמו בשמות סרגיי, אנדריי, מקסים, או מרכזי, כמו בשם אלכסנדר, בעל השם מקבל כוח כשהוא מסתמך על התפתחות בחברה, על יצירת קשרים עם אנשים רבים, על עזרה של חברים, פטרונים, בוסים. ואם האות החמישית היא האחרונה, אז ההימור על החברה, על החברה, מוריד כוח.

עבור נשים, האות החמישית בשמם מראה חולשה, תלות, מכיוון שהיא מוזרה, לא חיובית עבורן. היא מציינת היכן בעל השם יכול להתנגש ברצון של מישהו אחר, היכן ניתן להכפיף אותה, לשעבד אותה. האות החמישית לנשים מציגה את הבעלים והשליט עליהן. זהו אות הגורל והגורל, הוא מראה את הבעיות שבהן בעלי השם אינם חופשיים, תלויים.

אם המכתב הזה הוא גם האחרון, כמו בשמות אלנה, אירינה, מריה, אולגה, אז זה חלש כפליים. אבל נשים יכולות להשתמש בחולשתן לטובתן, להפוך אותה לערמומיות.

אות שישיתעבור גברים נחשב חמור. עבורם, מכתב זה קשור לגורל, כניעה והתמכרות. זה מראה היכן נושאי השם חייבים להיות פסיביים, להיכנע ולעבור שירות. בְּ המקרה הטוב ביותראתה יכול לסבול, לסבול ולהיות חופשי מהתמכרות.

אם האות השישית היא האחרונה, כמו בשמות אנדריי, סרגיי, ניקיטה, מקסים, אז נקודת התורפה של השם קשורה בצורך לסבול ולציית לגורל. ולעתים קרובות הם לא רוצים לסבול ולהכניע ולהפסיד במובנים רבים.

לדוגמה, סרגיי יסנין לא ידע לציית לגורל, כל הזמן הוא ניסה לברוח, ללכת לעיר אחרת מבעיות ביחסים עם נשים. במקרה הגרוע, האות השישית האחרונה עלולה להוביל להתמכרות קטלנית, חוסר אונים, חוסר יכולת לשנות דבר. כך היה בסוף חייו של סרגיי יסנין, שהסתיים במוות טרגי.

אתה יכול למצוא מוצא רק אם אתה נכנע למצב הנוכחי ובכך מרוויח הגנה הכרחיתלפי המכתב האחרון. הפרשנות של מכתב זה יגיד לך איך להתנהג. לדוגמה, אם השישית ובו זמנית האחרונה היא האות "Y", אז לפי הקוד המספרי היא מציינת את הירח במזל דלי. לכן, החולשה והתלות של מי שנושאים את השם סרגיי, אנדריי, מטווי נעוצה בשינוי מצבי הרוח, בקפריזיות, בנטייה להרפתקנות וברצון להתבלט. הדרך לצאת מבעיות אלו ניתן למצוא אם תשלים עם הגבלות חיצוניות על חופש ותסבול דרך מערכת ערכים משלך, שתאפשר לך לזכות בעצמאות פנימית וחופש אמיתי.

אם האות השישית היא בו זמנית מרכזית, כמו בשם מקסימיליאן, ליבת השם נשען על כניעה לגורל, סבלנות ושירות. בחיי הבעלים של שמות כאלה, הכל סובב סביב הגורמים הקטלניים של גורל, ענווה וכניעה לנסיבות.

בשמות נשיים, האות השישית נחשבת טובה מאוד, אפילו מפוארת. עבור נשים, מכתב אחיד זה קשור להרמוניה, אהבה ושמחה. כשיש אות שישית בשם זה אומר שאישה יודעת ליהנות מהחיים. המספר שש ברמה הפלנטרית מתכתב עם נוגה, לכן, עבור נשים, השם בן שש האותיות נחשב חיובי. יתר על כן, במקרה זה, האות האחרונה קשורה בשמחה והרמוניה. ושמות נקבה בני חמש אותיות גורמים לבעליהם הרבה יותר צרות, שכן הם מסתיימים במכתב ההגשה והתלות.

אות שביעיתבשמות זכרים זה קשור לצדק, לחוק ולבית המשפט. מכתב זה הוא כפול, שכן הוא משמש לשפוט את השכר עבור כל המעשים. זה יכול להיות גם פרס וגם עונש, בהתאם לשמירת החוק והצדק על ידי אדם. זה מראה מה אפשר לתת או לקחת, אבל בכל מקרה זה מבחן. המכתב השביעי לגברים נחשב למכתב הניסיונות והגמול. זה גם מכתב של אמונה ומצפון. זה גם מראה מה יכול להוביל שולל מדרך החובה והמצפון.

אם האות השביעית היא האחרונה בשם, בעל שם כזה מפקיד את עצמו בידי הצדק והמשפט העליון. שמות בני שבע אותיות נחשבים למשמחים עבור גברים. ואם האות השביעית מודגשת, אזי כוחו של השם קשור בצדק ובחוק. ולנטין, ויאצ'סלב ומירוסלב יכולים לקבל כוח רק אם הם מצייתים לחוק ועוברים מבחני אמונה ומצפון.

האות השביעית בשם נקבה נחשבת לכבדה. עבור נשים, היא מראה אשליות אבודות, קנאה וקנאה. היא מדברת על מה שאין לבעלים של שם כזה, אלא על מה שהיא באמת רוצה להשיג. זהו נטל כבד שאישה לוקחת על עצמה ברשלנות רבה. הקנאה והרצון לקבל את מה שאין ברשותך מולידים תסביכים, שנקבעים על ידי האות השביעית של השם הנשי.

אם האות השביעית היא גם האחרונה, אז הנקודה החלשה והפגיעה של השם היא אשליות אבודות. כמו הזקנה בסיפור האגדה על דג הזהב, היא רצתה להשיג הרבה ולא נותרה בלי כלום. הזקנה של פושקין הייתה מאוד רוצה שם של שבע אותיות. יש לנו הרבה שמות נפוצים בני שבע אותיות: טטיאנה, נטליה, ולריה, לודמילה, יבגניה, נאדז'דה.

אות שמיניתנחשב כפול. מצד אחד, זה נותן הגנה כפולה, כמו 4x2, double vara, כפול ריבוע. אם לשם יש אות שמינית, הוא נחשב בטוח מאוד. מצד שני, זה אות החומר, מציין את הצבירה, הרכישה, הירושה שאדם משאיר אחריו. זהו מכתב השפע.

אבל שפע יכול להיות של תכונות שונות. אדם יכול, כמו ספוג, לספוג זבל וטריקים מלוכלכים שונים. האות השמינית בשם מאפשרת לקבוע מה יהיה השפע ואיזה רכוש. לשם כך, שקול את הקוד המספרי של מכתב זה והשווה אותו עם הורוסקופ אישי. הם בודקים את הבעיות לפי האות השמינית ודרך גלגל המזלות האלפביתי. כוכבי הלכת ובתי ההורוסקופ הנופלים לתא של אות זו יציינו באילו תחומי חיים מתנגנת תעלומת האות השמינית של השם.

ועבור שמות נשיים, האות השמינית קשורה לחוכמה ואינטליגנציה. היא נותנת עזרה ופטרונות. לכן, קתרין, אליזבת, אנסטסיה, ולנטינה וסבטלנה תמיד יכולות לסמוך על עזרה והבנה בבעיות המוגדרות על ידי האות השמינית של שמם.

מכתב תשיעיקשור לרצון, אנרגיה, התגברות על מכשולים. תשע זה שלושה בריבוע, זה כוח ואנרגיה עצומים. יחד עם זאת, חווארנה, כוח שמימי וחסד, או במקרה הגרוע, אנטי-וורנה, אובדן גרייס, קשורה למכתב זה. זהו כתב ההשגחה, התפתחות בלתי צפויה של אירועים, הפתעה ואירוע משנה חיים.

בשם קונסטנטין, האות התשיעית מודגשת, כך שהכוח של השם הזה קשור או עם Khvarna, Grace, או עם השימוש מתנת האללשרת את הרוע. לפי הקוד המספרי, האות התשיעית של השם הזה "אני" היא השמש במזל מזל גדי. לכן, כוחם של בני הזוג קונסטנטין טמון בנחישותם ובעצמאותם, אך הם מתבודדים ולעיתים נותרים לא מובנים על ידי אנשים אחרים.

עבור אלכסנדרוב, האות התשיעית היא האחרונה, ולכן הם יכולים לבזבז את החסד והכוח שבאים לבעלי השם הזה מלמעלה על מעשים ריקים, לאבד אותו על זוטות. האות "P" קשורה לכוח ואנרגיה יסודיים אדירים, ומכיוון שהיא התשיעית בשם אלכסנדר, זה שוב מדגיש את התשוקה והעוצמה של השם הזה. בעבר, מכתב זה לא היה האחרון, שכן השם הסתיים סימן מוצק. לכן, המכתב הקשור לגרייס היה בטוח יותר.

עבור נשים, האות התשיעית בשמות שלהן גרועה. זה מראה בגידות, הטעיות וסודות.

מכתב זה יכול להיות גם האחרון, כמו בשמות קתרין, אליזבת, ולנטינה, מרגריטה. מכיוון ש"א" היא השמש במזל טלה, כל מה שנוגע לאישיות עצמה לא יכול להיות מוסתר על ידם. כל הסודות והצד האפל של חייו של הבעלים של שם כזה מוצגים לתצוגה פומבית. ככלל, בחייהם הסוד מתברר. אז, ההרפתקאות וההיבטים האינטימיים של חייהן של הקיסרות קתרין השנייה ואליזבת פטרובנה עדיין נידונים.

אות עשיריתבשם זכר נחשב לחמור. זה מראה מה צריך לנטוש. זה העומס שמאט ומפריע להתפתחות. האות העשירית לגברים קשורה בהפרעות ומכשולים. במקרה הטוב, כאשר האות העשירית מאושרת על ידי אינדיקטורים חיוביים בהורוסקופ אישי, זה נותן יציבות לשם, מאפשר לך לשמור משהו במילואים. אבל גם במקרה הטוב לגברים, מדובר במכתב לא חיובי.

בשם קונסטנטין האות העשירית היא האחרונה ומראה על חולשה שיש לוותר עליה כדי להתפתח הלאה. לפי הקוד המספרי "H" הוא נוגה בתאומים. לכן, קונסטנטין נמנע מלהתפתח על ידי חוסר יציבות ובגידה ברגשות, נטייה לחפש בידור.

בשם נקבה האות העשירית היא טובה, היא מאפשרת לצבור כוחות חדשים ורוח שנייה, אבל היא מושכת אירועי קיצון ובו בזמן עוזרת להתגבר עליהם. את בעל השם עם האות העשירית ניתן לשאת אל השוניות. מכתב זה יוצר מצבים בלתי נשלטים בחיים. האם היא מתמודדת עם מצבים כאלה או לא תלויה בה. הורוסקופ אישי. במקרה הטוב, מכתב זה מאפשר לנהל כל מצב קשה ולנצח בתנאים קיצוניים.

האות העשירית היא בשמות של אלכסנדר, ולדיסלב, סטניסלב. מסתבר שלרוב המכריע של הנשים נמנעות יכולות חריגות הקשורות באות העשירית בשמותיהן.

מכתב אחד-עשרעבור גברים זה קשור לטרנספורמציה, טרנספורמציה איכותית ושינוי. האות האחת עשרה בשם מצויה בין מקסימיליאנים, פנטלימונים ואפולינריים. ולנשים, המכתב האחד-עשר מראה אשליות, פנטזיות וחלומות מקטרת.

מכתב שתים עשרה- זהו מכתב ההשלמה, הסיום, סיכום התוצאה האחרונה, סירוב ומוות. אבל במקביל, במידה מסוימת, הוא חוזר על האות הראשונה. זהו מכתב השיבה לאבודים. הוא יציין מה ניתן להחזיר, לשחזר, לשחזר. במאוד שמות נדיריםיש אות שתים עשרה, למשל, בשם אלכסנדרינה. האות השתים עשרה מתממשת בבגרות ונותנת, במקרה הטוב, את ההזדמנות לשלוט בזמן, מספקת הזדמנות לשנות משהו בגורל.

נוכחות או היעדר אותיות עם מספר סידורי כלשהו בשם מאפשרת לקבוע אילו בעיות מציבות לאדם ואילו אינן רלוונטיות עבורו. הרוב המכריע של השמות מורכב משבע אותיות לא יותר. עצם מספר האותיות בשם נושא גם מידע חשוב.

מתוך הספר Predictive Tarology. סודות הטארוט הרב-צדדי הסופרת Sklyarova Vera

קביעת מספר הגלגול הנוכחי ותאריך הלידה בעבר כדי לקבוע את מספר הגלגול הנוכחי, נמצא סכום הספרות של תאריך הלידה. במקרה שלנו זה יהיה: 1 + 9 + 1 + 9 + 3 + 7 = 30 = 3 (מאדים) הלקוח חווה גלגול שלישי או חיים שלישיים. לכן, אנחנו

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-3, 12, 21 או 30 הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שמספר היום שלך הוא "3", כדאי לשים לב לאותיות B, K, Y ו-L, כי למעשה, הן

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-4, 13, 22 או 31. הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שהמספר שלך הוא "4", הגיוני לשים לב לאותיות G, L, F ו-E, אם הן נמצאות (או אינן) שלך

מתוך הספר מספר חיים. קוד גורל. קרא את הספר הזה אם נולדת ב-5, 14 או 23 הסופר הרדי טיטאניה

מה משמעות השם? לשם שלך יש סיפור לספר וניתן להעביר את הסיפור הזה באמצעות מספרים. כל אות מתאימה לספרה באופן הבא. מכיוון שמספר היום שלך הוא "5", עליך לשים לב לאותיות D, M, X ו- Yu,

מתוך הספר דע את עתידך. תגרום לפוצ'ן לעבוד בשבילך מְחַבֵּר קורובינה אלנה אנטולייבנה

הערך המספרי של שמך המלא שם פרטי שם פרטי שם משפחה ____________________________ הערך המספרי של כל אות בנפרד ____________________________ ניתוח (כמה פעמים כל אות מופיעה): 1 _________________________________________________2 _________________________________________________3 _________________________________________________4

מתוך הספר סוד השם מְחַבֵּר זגורסקאיה מריה פבלובנה

אותיות השם בכללותו אותיות אחרות, למעט הראשונות, ממלאות גם הן תפקיד מסוים בחשיפת סודות השם. בחר את האותיות האלה בשמך (או בשם הקרובים והחברים שלך), ותוכל לגלות כמה תכונות אופי. אם המכתבים הללו חוזרים על עצמם,

מתוך הספר איך לקרוא לילד כדי שיהיה מאושר מְחַבֵּר סטפני אחות

אמצעים להגברת ההשפעה המשמחת של השם ולנטרל השפעה שליליתשם "שגוי" הורים יקרים! כפי שכבר אמרתי, לעתים קרובות מאוד פונים אלי אנשים שילדיהם כבר גדלו, ורק עכשיו ההורים התחילו לנחש ש

מתוך הספר קונספירציות, קמעות, טקסים הסופרת לוזינה לאדה

אותיות השם חשבתם על כך שכל אות במילה נושאת קונוטציה סמנטית ורגשית משלה, בואו ניקח את אותיות השם שלנו ונראה מה הן יחשפו לנו. בואו נבדוק את השם המלא והחיבה, נגלה איך הם שונים. הסינתזה לא תמיד תהיה פשוטה, אבל

מתוך הספר שם אסטרולוגיה מְחַבֵּר גלובה פאבל פבלוביץ'

משמעות התרגום של השם לכל השמות העתיקים, המקודשים בהיסטוריה, יש משמעות סמנטית משלהם. משמעות השם מתגלה אם נעשה תרגום מלשון האנשים שבקרבם הוא נוצר שם פרטי. בכל שם יש גזע שורש, שהוא מקורו ו

מתוך הספר הדרך הביתה מְחַבֵּר ז'יקארנצב ולדימיר ואסילביץ'

אותיות השם האותיות מציגות את המשימות שהשם קובע לבעליו. כמה אותיות יש בשם - כל כך הרבה משימות חייבות להיפתר בעקביות בחיים כדי לפתח את ההגנה על השם. כל אות מציינת בעיה ספציפית שצריך לפתור,

מתוך ספרו של המחבר

משמעות מספר ההברות בשם שמות יכולים להיות מורכבים ממספר שונה של הברות. אם השם מכיל תוכנית של אדם בחיים, ההברות מציינות את השלבים העוקבים של יישום תוכנית זו. כמה הברות יש בשם, כמה שלבים דרושים בהתפתחות של האדם

מתוך ספרו של המחבר

אותיות השם הזעיר שמות זעירים מיועדים למעגל מצומצם של אנשים קרובים וחושפות את הצללים, צדדיו הנסתרים של האדם, ולכן פרשנות האותיות של השם הזעיר שונה במקצת מהמלא. ראשית, המידע הקשור לאותיות

מתוך ספרו של המחבר

המשמעות של כל אות בשם הזעיר האות הראשונה, שכבר נדונה לעיל, היא מטרת השם, מה הוא רוצה בעיקר ואיך הוא פותח עסקים במעגל האנשים הקרובים, במשפחה, בבית. המכתב השני מראה את היחס לבן הזוג לנישואין ולקרוב

מתוך ספרו של המחבר

משמעות מספר האותיות בשם קצר המידע הקשור למספר האותיות בשם המלא והקצר מתפרש בצורה שונה לחלוטין. הדבר היחיד שנותר ללא שינוי הוא הגישה למספר הזוגי או האי-זוגי של האותיות בשם.הרבה מאוד

מתוך ספרו של המחבר

המשמעות של כל אות בשם המשפחה באסטרולוגיה האווסטנית, כל אות בשם המשפחה קשורה לאחת משבע היצירות הטובות של עולמנו. האות הראשונה קשורה לאש, השנייה עם גן עדן, השלישית עם מים, הרביעית עם כדור הארץ, החמישית עם צמחים, השישית עם בעלי חיים, השביעית עם

מתוך ספרו של המחבר

מקורה ומשמעותה של האות P במילים רוסיות נזכיר כי קודם לכן, אפילו באמצע המאה ה-18, האותיות V ו-P היו ניתנות להחלפה (ראה, למשל, V. 1]). על איור. 11 הוא קטע מתוך "סיפור קרב מאמאייב" (ראה). תחליפים כאלה של האות ב' ב"סיפור" הם נהדרים