מבוא

כתיבה סלבית מאיר עתיק

מילדות אנו מתרגלים לאותיות האלפבית הרוסי שלנו ולעתים רחוקות חושבים על מתי ואיך הכתיבה שלנו נוצרה. יצירה אלפבית סלאבי- ציון דרך מיוחד בהיסטוריה של כל אומה, בתולדות תרבותו. בעומקם של אלפי שנים ומאות שנים, בדרך כלל הולכים לאיבוד שמות יוצרי הכתיבה של עם או משפחת שפה מסוימת. אבל לאלפבית הסלאבי יש מקור מדהים לחלוטין. הודות למספר עדויות היסטוריות, אנו יודעים על ראשיתו של האלפבית הסלאבי ועל יוצריו - הקדושים קירילוס ומתודיוס.

שפה וכתיבה הם אולי הגורמים התרבותיים החשובים ביותר. אם העם נשלל מהזכות או ההזדמנות לדבר בשפת האם שלו, אזי זו תהיה המכה הקשה ביותר לתרבות הילידים שלהם. אם ימנע מאדם ספרים בשפת האם שלו, אז הוא יאבד את האוצרות החשובים ביותר של תרבותו. מבוגר, למשל, בהיותו בחו"ל, כנראה לא ישכח את שפת האם שלו. אבל ילדיו ונכדיו יתקשו מאוד לשלוט בשפת הוריהם ואנשיהם. ההגירה הרוסית של המאה ה-20, על סמך ניסיונם הקשה, לשאלה "איזה מקום תופסות שפת האם וספרות הילידים בתרבות הלאומית?" נותן תשובה מאוד חד משמעית: "עליון!".

יצירת האלפבית הסלאבי

בני זמנם ותלמידיהם של המורים הראשונים של הסלאבים ריכזו את חייהם בשפה הכנסייתית. ביוגרפיות אלה נבחנו לאותנטיות במשך מאות שנים, ועד היום מוכרים הסלאבים מכל המדינות כמקורות החשובים ביותר לתולדות הספרות והתרבות הסלאבית. המהדורה הטובה ביותר רשימות עתיקותביוגרפיות של סיריל ומתודיוס, שהוכנו במשותף על ידי מדענים רוסים ובולגרים, פורסמו ב-1986. הוא מכיל רשימות של חיים ומילות שבח של קירילוס ומתודיוס מהמאות ה-12-15. מהדורת הפקסימיליה בספר זה של חייהם העתיקים ביותר של מאורי הסלאבים מעניקה לו משמעות מיוחדת. פקסימיליה - "משוכפל במדויק" (מלטינית fac simile "עשה אותו הדבר"). בקריאת החיים בכתב יד ואת דברי השבח לקיריל ומתודיוס, אנו חודרים עמוק אל תוך מאות השנים ומתקרבים למקורות האלפבית והתרבות הסלאבית.

בנוסף לספרות ההגיוגרפית, נשמרה העדות המעניינת ביותר של הסופר הבולגרי הקדום מסוף המאה ה-9-תחילת המאה ה-10 צ'רנוריז'ט חרבר, שכתב את החיבור הראשון על תולדות יצירת הכתיבה הסלאבית.

אם תשאלו את האנשים בעלי האוריינות הסלאבית כך:

מי יצר עבורך את המכתבים או תרגם את הספרים,

כולם יודעים את זה, והם עונים:

קונסטנטינוס הקדוש הפילוסוף, בשם סיריל,

הוא יצר לנו מכתבים ותירגם ספרים.

מקום הולדתם של האחים קונסטנטין (זה היה שמו של סיריל הקדוש לפני שהפך לנזיר) ומתודיוס היה האזור המקדוני של ביזנטיון, כלומר העיר הראשית של האזור - סלוניקי, או בסולון הסלאבית. אבי המאירים העתידיים של העמים הסלאביים השתייך לשכבה הגבוהה ביותר של החברה הביזנטית. מתודיוס היה הבכור וקונסטנטינוס הצעיר מבין שבעת בניו. שנת הלידה של כל אחד מהאחים אינה ידועה בדיוק. חוקרים מייחסים את שנת הולדתו של מתודיוס לעשור השני של המאה ה-9. קונסטנטין למד לקרוא מוקדם מאוד והפתיע את כולם ביכולתו לשלוט בשפות אחרות. הוא קיבל חינוך מקיף בחצר הקיסרית בקונסטנטינופול בהדרכת מיטב המנטורים בביזנטיון, ביניהם בלט הפטריארך פוטיוס לעתיד מקונסטנטינופול - אנין תרבות עתיקה, יוצר קוד ביבליוגרפי ייחודי הידוע בשם Myriobiblion - וליאו גרמאטיק - אדם שמפתיע את בני ארצו וזרים בלמידה העמוקה שלו, אנין מתמטיקה, אסטרונומיה ומכניקה.

ב"חיי קונסטנטינוס" מדווח על השכלתו: "בתוך שלושה חודשים הוא למד את כל הדקדוק ועסק במדעים אחרים. הוא למד הומרוס, גיאומטריה, ומליאו ופוטיוס למד דיאלקטיקה ותורות פילוסופיות אחרות, בנוסף - רטוריקה, חשבון, אסטרונומיה, מוזיקה ושאר מדעים הלניים. ולכן הוא למד את כל זה, כמו שאף אחד אחר לא למד את המדעים האלה. המורשת העתיקה וכל המדע החילוני המודרני נחשבו על ידי מורי קונסטנטינוס כשלב מקדים הכרחי להבנת החוכמה הגבוהה ביותר - התיאולוגיה.

זה גם תאם את המסורת המדעית הנוצרית של הכנסייה העתיקה: האבות המפורסמים של כנסיית המאה ה-4, בזיל הגדול וגרגוריוס התאולוג, לפני שנכנסו לשירות הכנסייה, התחנכו במיטב מוסדות החינוך של קונסטנטינופול ואתונה. בזיל הגדול אף כתב הוראה מיוחדת: "לצעירים, כיצד להפיק תועלת מכתבים פגאניים". "האלפבית הסלאבי שלימד סיריל הקדוש תרם לא רק לפיתוח תרבות סלאבית מקורית, אלא גם היה גורם חשוב בהתפתחותן של אומות סלאביות צעירות, תחייתן ושחרורן מאפוטרופסות רוחנית, והפיכתן לדיכוי, שכנים זרים. מה שעשו הקדושים קיריל ומתודיוס שימש את הבסיס שעליו נבנה המבנה היפה של התרבות הסלאבית הנוכחית, שתפס את מקומו של כבוד בתרבות העולמית של האנושות "מטרופוליטן ניקודים (רוטוב). מתוך הנאום "שווה לשליחים", שנשא לרגל 1100 שנה למותו של קיריל הקדוש. ספרות הגיוגרפית, ששמרה עבורנו מידע יקר על חייהם ופעילותם המדעית של האחים סלוניקי, הקצה לקונסטנטינוס את שמו של פילוס (כלומר, "אוהב חוכמה"). בהקשר זה, עניין מיוחד הוא אפיזודה מהילדות, המאיר העתידי של הסלאבים. כילד בן שבע, קונסטנטין חלם חלום שסיפר לאביו ולאמו. השטראיג (ראש האזור), לאחר שאסף את כל בנות סלוניקי, אמר לו: "בחר לעצמך מביניהם, את מי שתרצה, כבן זוג, שיעזור (לך) ולבני גילך." "אבל אני," אמר קונסטנטין, "אחרי שבדקתי ובדקתי את כולם, ראיתי אחד יפה מכולם, עם פנים זוהרות, מעוטרים בשרשראות זהב ופנינים וכל יופי, שמה היה סופיה, כלומר חוכמה, ו היא (אני) בחרה." לאחר שכבש את הקתדרה לפילוסופיה בבית הספר התיכון מגנוברה של קונסטנטינופול לאחר שסיים את הקורס למדעים, שבו למד בעבר בעצמו, קונסטנטין הפילוסוף ביצע גם את תפקידיו של הספרן הפטריארכלי. וב"ספרי חריצות" הוא עלה יותר ויותר מחכמת הספר אל החוכמה העליונה, מתכונן לשליחות גדולה - הארת העמים הסלאביים.

משמעות תקופתית עבור העולם הסלאבי כולו הייתה שגרירות קונסטנטינוס במורביה בשנת 863. הנסיך המורבי רוסטיסלב ביקש מהקיסר הביזנטי מיכאל השלישי לשלוח אליו מטיפים שיודעים את השפה הסלאבית: "ארצנו נטבלה, אבל אין לנו מורה שידריך וידריך אותנו, ושהסביר את ספרי הקודש. אחרי הכל, אנחנו לא יודעים יווני, ולא לטינית; חלקם מלמדים אותנו כך, ואחרים בדרך אחרת, בגלל זה איננו יודעים לא את קווי המתאר של האותיות ולא את משמעותן. ושלחו לנו מורים שיכלו לספר על מילות הספר ומשמעותן.

"ללמד בלי האלפבית ובלי ספרים זה כמו לכתוב שיחה על המים", ענה קונסטנטין הפילוסוף לקיסר מיכאל כשהזמין אותו לצאת לשליחות חינוכית אצל הנוצרים המורביים. קונסטנטין הפילוסוף חיבר את האלפבית עבור הסלאבים ויחד עם אחיו תרגם את הטקסטים הראשונים מהבשורה ומהתהילים. לפיכך, שנת 863 בהיסטוריה של התרבות הסלאבית מסומנת כשנת יצירת האלפבית הסלאבי, שסימנה את תחילתה של ההארה הסלאבית. בשורת יוחנן בולטת מבין כל ספרי המקרא עם שפע של מושגים וקטגוריות דתיות ופילוסופיות. דרך התרגום הסלאבי של הכנסייה לבשורה זו, שנעשו על ידי קירילוס ומתודיוס, נכנסו מונחים פילוסופיים רבים (אונטולוגיים, אפיסטמולוגיים, אסתטיים, אתיים) ואחרים לשפה הסלאבית ולחיי היומיום של הפילוסופיה הסלאבית: "אור", "נאורות", "אמת". ", "אדם", "חסד", "חיים" ("בטן"), "שלום", "עדות", "כוח", "חושך", "מלאות", "ידע", "אמונה", "תהילה" , "נצח" ועוד רבים אחרים. רוב המונחים הללו מעוגנים היטב בשפה ובספרות של העמים הסלאביים.

יצירת הכתיבה הסלאבית לא הייתה רק המצאת האלפבית עם כל הסימנים האופייניים לביטוי הכתוב של הדיבור, ויצירת הטרמינולוגיה. כמו כן נעשתה עבודה אדירה ליצירת ערכת כלים חדשה לכתיבה סלבית. הספרים שתרגמו סיריל ומתודיוס מיוונית וכתבו בסלבית הכילו דוגמאות למגוון שלם של ז'אנרים ספרותיים. לדוגמה, טקסטים מקראיים כללו ז'אנרים היסטוריים וביוגרפיים, מונולוגים ודיאלוגים, כמו גם דוגמאות לשירה המשובחת ביותר. הטקסטים הסלאביים הליטורגיים שיצאו מפרי עטו של המורים הראשונים נועדו בעיקר למזמורים או אפילו לביצוע מקהלה, ובכך שימשו לפיתוח התרבות המוזיקלית של הסלאבים. התרגומים הראשונים של טקסטים פטריסטיים (יצירות של האבות הקדושים) לסלבית כללו יצירות בעלות אופי פילוסופי. האוספים הסלאביים הקנוניים הכנסייתיים הראשונים הכילו תרגומים של אנדרטאות של חקיקה ביזנטית, כלומר, הם הניחו את הבסיס לספרות המשפטית של הסלאבים.

כל אחד ז'אנר ספרותיבעל מאפיינים משלו ודורש צורות מילוליות ואמצעים חזותיים משלו. ליצור ערכת כלים מלאה של כתיבה סלאבית, שמצד אחד ישמר את היופי הטבעי של השפה הסלאבית, ומצד שני תעביר את כל המעלות והדקויות הספרותיות של המקורות היווניים, זו באמת משימה. במשך כמה דורות. אבל מקורות היסטוריים מעידים שיצירה פילולוגית ענקית זו נעשתה על ידי האחים סלוניקי ותלמידיהם הישירים בצורה מדהימה טווח קצר. זה מפתיע עוד יותר מכיוון שלמיסיונרים האורתודוכסים קירילוס ומתודיוס, למרות שהיו להם ידע מצוין בניב הסלאבי, לא היו לא דקדוק מדעי, לא מילונים, ולא דוגמאות של כתיבה סלאבית אמנותית מאוד.

הנה מה שנאמר באחת מהביקורות הרבות של מדענים מודרניים על ההישג הפילולוגי של קירילוס ומתודיוס: "בניגוד לשיטות אחרות של הקלטת דיבור סלאבי שנהגו באותה תקופה, הכתיבה הסלאבית של קונסטנטין-קיריל הייתה מערכת שלמה מיוחדת שנוצרה. תוך שיקול דעת מדוקדק תכונות ספציפיותשפה סלבית. תרגומים של יצירות שבהן קונסטנטינוס ומתודיוס ניסו למצוא ביטוי הולם לכל המאפיינים של המונומנטים הללו לא נועדו רק להופעתה של השפה הספרותית של הסלאבים של ימי הביניים, אלא להוספתה מיד באותן צורות בוגרות ומפותחות שפותחו ב- טקסט יווני של המקורות כתוצאה ממאות שנים של התפתחות ספרותית".

אולי מישהו לפני סיריל ומתודיוס עשה ניסויים ביצירת כתיבה סלבית, אבל יש רק השערות בעניין זה. ומקורות היסטוריים רבים מעידים במיוחד על קירילוס ומתודיוס כיוצרי האלפבית הסלאבי, הכתיבה והספריות. עם זאת, להיסטוריה של יצירת הכתיבה הסלאבית יש חידה אחת מאוד מעניינת. במאה ה-9, הסלאבים הופיעו כמעט בו זמנית שתי מערכות כתיבה: האחת נקראה גלגולית, והשנייה - קירילית. איזה אלפבית - קירילי או גלגוליטי - הומצא על ידי קונסטנטינוס הפילוסוף? חוקרים רבים נוטים להאמין שהאלפבית הסלאבי הראשון היה האלפבית הגלגוליטי. אחרים מאמינים שקיריל הקדוש המציא את האלפבית הקירילי. אולי המורים הראשונים של הסלאבים יצרו את שתי מערכות הכתיבה הללו, אבל מאוחר יותר הפך האלפבית הקירילי לנפוצים ביותר, שהפך לבסיס האלפבית הרוסי המודרני. אבל לא משנה כמה מאוחר יותר השאלות הללו ייפתרו על ידי המדע, העדויות של מקורות היסטוריים על האחים סיריל ומתודיוס כיוצרי הכתיבה הסלאבית ותרבות הספרים נותרות ללא שינוי. השליחות האורתודוקסית של קירילוס ומתודיוס הפכה גם היא לגורם מכריע ביצירת מרחב תרבותי משותף של העמים הסלאביים. במאה ה-19, הארכיאוגרף הרוסי המפורסם, ארכימנדריט ליאוניד קוולין, במאגר הספרים של מנזר הילנדר (סרבי) בהר אתוס, מצא ופרסם את כתב היד "דברו של מורנו קונסטנטין הפילוסוף". פילוסוף פונה לכל העמים הסלאביים: לכל העם... הנה, כולנו, אחי סלובניה, מתבוננים, מדברים את האור כראוי.

למי הופנתה דברם של המאירים קיריל ומתודיוס? לכל עמי העולם הסלאבי, שבמאה ה-9 לא היה מפולג מבחינה לשונית כמו במאות שלאחר מכן. מהים הבלטי בצפון לים האגאי והים האדריאטי בדרום, מלבה (אלבה) והאלפים במערב ועד הוולגה במזרח התיישבו. שבטים סלאביים, ששמותיהם דווחו על ידי "הכרוניקה הראשונית" שלנו: מורביים, צ'כים, קרואטים, סרבים, הוראטנים, פוליאנים, דרבליאנים, מזובשנים, פומרנים, דרגוביץ', פולוצ'נים, בוז'נים, וולינים, נובגורודיים, דולבים, טיברסי, ראדימיצ'י, ויאטיצ'י. כולם דיברו ב"שפה הסלובנית" וכולם קיבלו הארה וספרות ילידים ממוריהם הראשונים.

קונסטנטין הפילוסוף, לאחר שקיבל את הנזירות בשם סיריל זמן קצר לפני מותו, מת בשנת 869. מתודיוס האריך ימים את אחיו הצעיר ב-16 שנים. לפני מותו הוריש סיריל לאחיו: "אתה ואני, כמו שני שוורים, הובלנו אותו תלם. אני מותש, אבל אתה לא חושב לעזוב את מלאכת ההוראה ולפרוש שוב אל ההר (למנזר)". מתודיוס הקדוש מילא את צו אחיו ועד סוף חייו הארציים עבד על תרגום התנ"ך, ספרי ליטורגיים ואוספים כנסייתיים-משפטיים. מתודיוס מת בשנת 885, והותיר אחריו יורשים רבים שהכירו ואהבו את הספרים הסלביים של הכנסייה.

"תרגום טקסט ביזנטי לרוסית הוא עבודה אסירת תודה ושמחה, כי המתרגם המודרני נעזר במרץ בקודמיו העתיקים; הגורל ההיסטורי של השפה הרוסית פתח לה הזדמנויות ספציפיות לביזנטיון לקשר ולשזור מילים. באנגלית או בצרפתית אפשר לספר אותו מחדש רק, תוך שהוא מקריב בפזיזות את המרקם המילולי שלו, ואפילו תרגום לגרמנית יכול להתקרב רק למחסן האמיתי של הקישוט ההלני במרחק מכבד. מסורת התרבות הרוסית המגולמת בשפה קשורה למורשת הביזנטית בקשר מאוד עיקש, מאוד אמיתי וקונקרטי. אסור לנו לשכוח את זה".

הכשרון הגדול ביותר של קירילוס ומתודיוס לעולם הסלאבי היה גם בעובדה שהם בכל מקום ניסו לעזוב את תלמידיהם - ממשיכי דרכו של מטרת ההארה של העמים הסלאביים. תלמידיהם המשיכו בשליחות האורתודוקסית במורביה ובפאנוניה, ובאמצעות שרשרת היורשים הבאה הגיעו מסורות הספרים הקיריליות והמתודיות לדרום פולין, סלובניה, קרואטיה ובולגריה.

המסורת המיסיונרית האורתודוקסית של קירילוס ומתודיוס, בניגוד לקתולית המערבית, התאפיינה בכך שהטפת הבשורה בעל פה, שירות בכנסייהו הַשׂכָּלָה- כל זה נעשה בשפת האם של אותם עמים שאליהם הביאו חסידי קירילוס ומתודיוס את האורתודוקסיה והתרבות האורתודוקסית. במיוחד חֲשִׁיבוּתהייתה הכנסת השפה הסלאבית לפולחן, כי באותה תקופה השפה הליטורגית הייתה באותו זמן שפת הספרות. עם טבילת רוסיה, ספרים בשפה הסלאבית החלו להתפשט מהר מאוד בארץ הרוסית. "בסיפור על שנים עברו, הקשוב לכל אירועי התרבות הרוסית, אין שמות או תאריכים הקשורים לכתיבה הרוסית כהלכה. וזה ללא ספק משום שקיריל ומתודיוס היו, במוחם של סופרי רוסיה, היוצרים האמיתיים של שפה כתובה אחת לכל הסלאבים המזרחיים והדרומיים. ה"אגדה הרוסית על תרגום ספרים לשפה הסלאבית", המוצבת ב"סיפור השנים שעברו", מתחילה במילים: "יש שפה אחת סלובנית". עוד ב"סיפור" זה נאמר: "והשפה הסלובנית והרוסית אחת", - וקצת למטה חוזרים שוב: "...והשפה הסלובנית היא אחת"".

נכון לעכשיו, בתרבות הרוסית, השפה הסלאבית הכנסייה מוכרת לרוב כשפת התפילה והפולחן האורתודוקסי. אבל משמעותו לא מסתיימת בכך. "באופן כללי, המשמעות של השפה הסלאבית הכנסייתית עבור הרוסית טמונה בעובדה שהיא מייצגת את כל ההיסטוריה של השפה הרוסית במישור אחד, שכן בסלאבית הכנסייה מתפקדות בו זמנית מונומנטים המתוארכים לפעילותם של הסלאביים הראשונים. מורים - סנט נסטור, מטרופוליטן הילריון, סיריל מטורוב, סנט מקסים יווני ומעבר לו עד היום. M.V כתב על המשמעות הגורלית של השפה הסלאבית הכנסייתית ושל הכתיבה הסלאבית הכנסייתית לתרבות הרוסית ב"הקדמה שלו על התועלת של ספרי כנסייה בשפה הרוסית". לומונוסוב: "השפה הרוסית, במלוא העוצמה, היופי והעושר, אינה נתונה לשינויים ולדעיכה, היא תקום כל עוד הכנסייה הרוסית מעוטרת בשבחו של אלוהים בשפה הסלובנית".

רוּסִי כנסיה אורתודוקסיתעד היום הוא משמר בקדושה את השפה הסלאבית הכנסייתית כשפת הפולחן שלו. כתוצאה מכך, השפה הרוסית, למרות כל הניסיונות, אינה בסכנת דעיכה. הבר התרבותי הגבוה הנתמך על ידי השפה הסלאבית הכנסייה יעזור לשמר את היופי, העושר והחוזק של השפה הרוסית והספרות הילידית.

הוא האמין כי מיסיונרים נוצרים יוונים הם אחים סיריל ומתודיוסבשנת 863 הם הוזמנו מביזנטיון על ידי הנסיך רוסטיסלב לאימפריה המורביה הגדולה כדי להכניס פולחן בשפה הסלאבית.

קונסטנטיןנוצר האלפבית - מה שנקרא "גלגוליטי", המשקף את המאפיינים הפונטיים של השפה הסלאבית. הכתובת הגלגולית העתיקה ביותר ששרדה עם תיארוך מדויק מתוארכת לשנת 893 ונעשתה בכנסייתו של הצאר הבולגרי שמעון בפרסלב.

קירילוס ומתודיוס תרגמו את ספרי הליטורגיה העיקריים מיוונית לסלבית עתיקה.

תלמידים מאוחר יותר מתודיוסיצר בבולגריה על בסיס ה"גלגוליטי" אלפבית חדש, שקיבל מאוחר יותר את השם "קירילי" - לכבוד קיריל.

כבר במאה ה-20, האפיפיור יוחנן פאולוס השני"... הוא הדגיש יותר מפעם אחת שבהיותו סלאבי, הוא חש בלבו במיוחד את קריאתם של אותם עמים שפנו אליהם "שליחי האחדות" - קירילוס ומתודיוס, שלקחו על עצמם "להביע רעיונות ומושגים תנ"כיים של תיאולוגיה יוונית בשפה המובנת בהקשר של חוויה ומסורת היסטורית אחרת לגמרי", הם חייבים להיות מובנים "על ידי אלה שאלוהים עצמו נועד להם".
האפיפיור, שהיה רגיש במיוחד לכל ביטוי של תרבות לאומית, זהותה, ראה את הכשרון העיקרי של "שליחי הסלאבים" ברצונם שדבר האל "ימצא את ביטויו בשפת כל ציוויליזציה". מזהיר בכל דרך אפשרית מפני כפיית רשויות, שפות, תמונות על עמים אחרים.
את משימות הקדושים, שהיו יקרים במיוחד לאפיפיור, הוא הקדיש לאנציקליקה "שליחי הסלאבים" ("Slavorum apostoli", 1985) ולמכתב השליחים "לך לכל העולם" ("Euntes in mundum universum" ", 1988), נכתב לרגל המילניום של הטבילה קייב רוס.
"הקדושים קירילוס ומתודיוס נוצרו בחיק הכנסייה הביזנטית בזמן שהיא הייתה באחדות עם רומא. מכריז עליהם עם הקדוש בנדיקטפטרוני אירופה, ביקשתי לא רק לאשר את האמת ההיסטורית על הנצרות ביבשת אירופה, אלא גם להעלות נושא חשוב נוסף לדיאלוג בין מזרח למערב, שכל כך הרבה תקוות קשורות אליו בתקופה הפוסט-קונסיילארית.
כמו בקודש בנדיקט, ובקדושים קירילוס ומתודיוס, אירופה מצאה את מקורותיה הרוחניים. ולפיכך, יש לכבד אותם יחד – כפטרוני העבר שלנו והקדושים אשר בידיהם הכנסיות ועמי אירופה בסוף המילניום השני ממולד ישו מפקידים את עתידם.

Elena Tverdislova, וכאות אהבה - מחרוזת תפילה במתנה - הקדמה לספר: John Paul II, M., Rudomino Book Center, 2011, p. 30-31.

"... הופעת הכתיבה הסלאבית קשורה למחצית השנייה של המאה ה-9 (863), כאשר, כתוצאה מיוזמתם של שליטי הנסיכות המורביה הגדולה, מיסיונרים יווניים סיריל (קונסטנטין)ו מתודיוסלאחר שיצרו מערכת גרפית מושלמת עבור אחד מסוגי הדיבור הסלאבי, הם החלו לתרגם חלקים מסוימים של התנ"ך וליצור אחרים. טקסטים ליטורגיים.
הסלאבית הכנסייה הישנה הפכה לנפוצה שפה ספרותיתהסלאבים של ימי הביניים.
בין כל הסלאבים המערביים, הוא הודח עד מהרה לָטִינִיתבשל השפעה מערבית והמרת דת לקתוליות.
לכן, השימוש הנוסף בשפה הסלאבית של הכנסייה העתיקה קשור בעיקר לדרום הסלאבי (בולגריה, סרביה) ולמזרח (מדינת קייב, אז מוסקבה רוסיה, ארצות בלארוס ואוקראינה). השימוש בסלאבית הכנסייה העתיקה כשפה ספרותית הוביל לכך ששפה זו הייתה נתונה בעיקר לעיבוד דקדוקי.

Kondrashov N.A., תולדות הדוקטרינות הלשוניות, M., Komkniga, 2006, p. 31.

קוסטין פאבל כיתה 3

24 במאי הוא יום התרבות והכתיבה הסלאבית. קירילוס ומתודיוס נחשבים למייסדי הכתיבה הסלאבית. עבודתו של תלמיד כיתה ג', המוקדשת למייסדי הכתיבה הסלאבית.

הורד:

תצוגה מקדימה:

קוסטין פאבל, כיתה ג'

קירילוס ומתודיוס - מייסדי הכתיבה הסלאבית

חגג כתיבה ותרבות סלאבית. שנת הלידה (היצירה) של הסלאבית

האחים סיריל (לפני שהפך לנזיר קונסטנטינוס) ומתודיוס.

סיריל (שנות חיים - בערך 827-869) ואחיו הבכור מתודיוס (בערך 825-885)

נולדו בעיר היוונית סלוניקי (כיום סלוניקי). אבא בשם ליאו

פקיד יווני מפורסם. על אמא באחד מ מקורות מאוחריםאומר

שהיא במקור סלבית בשם מריה. ולמרות, ככל הנראה, המשפחה דיברה

מילים יווניות, סלאביות, המוזיקה של השפה, האחים האזינו בבית מילדות. כן ולא

רק בבית. היו סוחרים סלאבים רבים באזורי הקניות של סלוניקי. רב

הסלאבים התיישבו ביוון כמה מאות שנים לפני הולדת האחים. לא בלי סיבה כבר שנים רבות

מאוחר יותר, שליחת האחים למורביה לבקשת הנסיך הסלאבי לשלוח מורים,

שילמדו בכנסייה קריאה, שירה וכתיבה בשפת האם הסלאבית שלהם,

הקיסר מייקל אמר: "אף אחד לא יכול לעשות את זה טוב יותר ממך. לך

יחד עם אב מתודיוס, כי אתם תסלוניקים, והסלוניקים כולם מדברים

סלאבית טהורה" (תחילת 863).

לאחר שהתחנך בעיר הולדתו, שירת מתודיוס במשך עשר שנים כמנהיג צבאי ב

אחד המחוזות הסלאביים של ביזנטיון. קונסטנטינוס למד בבירת האימפריה

קונסטנטינופול והראה כישרון פילולוגי מבריק. הוא השתלט

מספר שפות, כולל לטינית, סורית ועברית. כשקונסטנטינוס

סיים את לימודיו בקולג', הוצע לו תפקיד של כבוד מאוד כספרן ב

חנות ספרים פטריארכלית. במקביל הוא הפך למזכירו של הפטריארך. עובד

בספרייה (הספרייה הטובה בעולם), הוא כל הזמן החזיר את הידע שלו על ידי השוואה

שפה אחת בשנייה, כתב יורי לושצ'יץ באחד המגזינים במאמר "שמועה נבואית".

רק שיש לך אוזן למוזיקה, לפתח אותה, אתה יכול לשמוע בלא מוכר

יוונית של דיבור של מישהו אחר צלילים נפרדים ושילובי צלילים. קונסטנטין לא היה ביישן

נקרא להסתכל לתוך פיו של הדובר על מנת להבין באיזה מיקום בדיוק

השפתיים, השיניים והלשון של בן השיח, קול בורח מפיו, מוזר עבור

שמיעה יוונית. יוצא דופן כזה נראה ליוונים הצלילים "z", "zh","ש",

"u" ואחרים. אנחנו, העם הרוסי, ואלו שהשפה הרוסית היא ילידת עבורם, זה נראה מצחיק,

כאשר צלילים אלו ואחרים כמעט ולא מובעים על ידי זרים. נשמע בדיבור סלבי

התברר שהוא הרבה יותר מאשר ביוונית (מאוחר יותר האחים נאלצו

ליצור 14 אותיות יותר מאשר באלפבית היווני). סיריל הצליח לשמוע

צלילי דיבור סלבי, מבודדים אותם מזרימה חלקה וקוהרנטית ויוצרים אותם עבור אלה

נשמע סימנים-אותיות.

כאשר אנו מדברים על יצירת האלפבית הסלאבי על ידי האחים סיריל ומתוליוס, אז

שם את הצעיר הראשון. כך היה במהלך החיים של שניהם. מתודיוס עצמו אמר:

"הוא שירת, כמו עבד, את אחיו הצעיר, בצייתו לו." אח יותר צעירהיה מבריק

פילולוג, כפי שהיינו אומרים עכשיו, פוליגלוט מבריק. היו לו הרבה פעמים

לעסוק במחלוקות מדעיות, ולא רק מדעיות. בעסק החדש של יצירת כתיבה

אנשים סלאבים רבים מצאו אויבים רבים (במורביה ובפנוניה -

על אדמות הונגריה המודרנית, יוגוסלביה לשעבר, אוסטריה). לאחר מות האחים

כ-200 מתלמידיהם נמכרו לעבדות, והקרובים והיכולים שלהם

מקורבים מושלכים לכלא.

הגורלות האישיים הטרגיים של תלמידי קירילוס ומתודיוס לא פסקו

התפשטות הכתיבה הסלאבית מעם סלאבי אחד לאחר. מ

מורביה ופאנוניה, היא עברה לבולגריה, ובמאה ה- X, לאחר האימוץ

הנצרות, וברוסיה העתיקה.

מה היה האלפבית הסלאבי? צריך לספר את זה ביתר פירוט.

מאז הכתב הזה היה בשימוש ברוסיה עד המאה ה-18. תחת פיטר הראשון ו

ואז עוד כמה פעמים במאה ה-18. ההרכב האלפביתי השתנה, כלומר. מספר אותיות ו

גרפיקה (כתיבה). הרפורמה האחרונה באלפבית הקירילי התרחשה בשנים 1917-1918. סך הכל היה

12 אותיות לא נכללו, ושתי אותיות חדשות הוצגו - "i" ו- "ё". מסתכל על שמות האותיות

אלפבית קירילי, מקור המילה "אלפבית" עצמה יתברר:א - אז, ב - אשור. כמו

שם האלפבית, השם "אלפבית" הופיע גם - משתי האותיות הראשונות של היוונית

שפות אלפא וויטה.

כל הסלאבים מהבלטי דיברו, כתבו, יצרו ספרות ב"שפה הסלובנית"

לים האגאי, מהאלפים ועד הוולגה. במשך שש מאות שנים, עד המאה ה-15,

רק שלוש שפות עתיקות (סלבית, יוונית, לטינית) התקבלו בעולם

כשפות העיקריות של תקשורת בינלאומית. ועכשיו זה עניין של כבוד עבור מיליוני אנשים

דוברי השפות הסלאביות - להגן, לשמר ולפתח אותה.

כיצד למדו אבות רחוקים לקרוא ולכתוב?

החינוך בבית הספר היה אינדיבידואלי, ולכל מורה היו לא יותר מ-6-8

תלמידים. שיטות הלימוד היו מאוד לא מושלמות. פתגמים עממיים

שמר על הזיכרון של הקושי ללמוד את האלפבית: "אז, אשור, תוביל אותם להפחיד איך

דובים", "הם מלמדים את האלפבית, הם צועקים על כל הצריף."

לא ניתן היה ללמוד את האלפבית הסלאבי הישן עניין פשוט. לא נשמעו צלילים, אבל

שמות האותיות מורכבים בפני עצמם. לאחר ששיננו את האלפבית, הם המשיכו להברות, או

מחסנים, ראשית מתוך שתי אותיות: "אשור", "אז" - התלמיד קרא בשמות האותיות, ו

לאחר מכן ביטא את ההברה "בה"; להברה "ב" היה צורך לקרוא בשם "עופרת", "הוא". לאחר מכן

הם לימדו הברות של שלוש אותיות: "אשור", "רטסי", "אז" - "חזייה" וכו'.

השמות המורכבים של האותיות לא נלקחו, כמו שאומרים, "מהתקרה". כל כותרת

נשא משמעות ותוכן מוסרי רב. האדם יודע קרוא וכתוב קלט

מושגים מוסריים בעלי עומק רב, פיתח לעצמו קו התנהגות ב

החיים, קיבלו מושגים של טוב ומוסר. אני אפילו לא מאמין לזה: ובכן, מכתבים ומכתבים.

אבל לא. כשאדם שלמד קרוא וכתוב חזר אחרי המורה "אז, אשור, עופרת", הוא

אמר משפט שלם: "אני מכיר את האותיות." לאחר מכן הופיעו ד, ד, ה - "פועל טוב

הוא ". במניין האותיות הללו ברצף, יש מצוות לאדם, כדי לשווא.

לא זרקתי מילים, לא זנתי, כי "המילה טובה".

בוא נראה מה המשמעות של אותיות כמו r,רחוב. הם נקראו "רצי המילה איתנה", כלומר.

ה. "דבר את המילה בצורה ברורה", "היה אחראי לדבריך." זה יהיה טוב עבור רבים מאיתנו

ללמוד הן בהגייה והן באחריות למילה המדוברת.

לאחר שינון הברות החלה הקריאה. הפתגם השני מזכיר סדר

עבודה: המורה ביטא את האותיות, והתלמידים במקהלה, בקול שירה, חזרו עליהם עד

עד שאתה זוכר.

סִפְרוּת:

אנציקלופדיה גדולה של בית הספר היסודי

קטעים מהמקורות ההיסטוריים "סיפור שנים עברו" ו"חיי קונסטנטין-קיריל

קשה מאוד לאדם מודרני לדמיין תקופה שבה לא היה אלפבית. כל המכתבים האלה שמלמדים אותנו בשולחנות בית הספר הופיעו די מזמן. אז באיזו שנה הופיע האלפבית הראשון, אשר, אני לא מפחד מהביטוי הזה, שינה את חיינו?

באיזו שנה הופיע האלפבית הסלאבי?

נתחיל עם העובדה ש-863 מוכרת כשנה שבה הופיע האלפבית הסלאבי. היא חייבת את "לידתה" לשני אחים: סיריל ומתודיוס. פעם פנה השליט רוסטיסלב, בעל כס המלכות של מורביה הגדולה, למיכאל, קיסר ביזנטיון, בבקשה לעזרה. בקשתו הייתה פשוטה: לשלוח מטיפים שדיברו סלאבית ובכך לקדם את הנצרות בקרב העם. הקיסר התחשב בבקשתו ושלח שני מדענים מצטיינים באותה תקופה!
הגעתם עולה בקנה אחד עם השנה שבה הופיע האלפבית, כי האחים התמודדו עם בעיית תרגום. כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁלשפת הסלאבים. אגב, אז לא היה אלפבית. זה אומר שהבסיס לכל הניסיון לתרגם את נאומי הקודש לאנשים רגילים היה חסר.

הזמן שבו הופיע האלפבית הראשון יכול להיקרא בבטחה רגע המוצא שפה מודרניתוהאלפבית, התפתחות התרבות וההיסטוריה של הסלאבים עצמם. יצירת האלפבית הסלאבי בשנת 863 היה יום משמעותי!

עובדה מוזרה לגבי אבזוקי בכלל: לואי ברייל המציא כמעט 1000 שנים מאוחר יותר. כשישאלו אותך, הם אומרים, את יצירת האלפבית הסלאבי באיזו שנה התחילה, אז תוכל לענות! וגם לקרוא. זה גם חינוכי!

המילה "אזבוקה" מגיעה משמות שתי האותיות הראשונות של האלפבית הסלאבי: A (az) ו-B (אשור).

עתיקה בהרבה מהאלפבית היא המילה "אלפבית", שמקורה בשם של שתי האותיות הראשונות. א 'ב' יווני: אלפא + ויטה. מקובל בדרך כלל שיוצרי האלפבית הסלאבי היו האחים קירילוס ומתודיוס. עוד במאה ה-9 לא היה ABC, ולסלאבים לא היו אותיות משלהם, לא הייתה שפה כתובה.

לבקשת הנסיך הסלאבי רוסטיסלאב, שלח הצאר היווני מיכאל לסלאבים שני אחים, קונסטנטינוס ומתודיוס, שחיו בביזנטיון בעיר סלוניקי (כיום סלוניקי, יוון), לספר לסלאבים על הספרים הנוצריים הקדושים, מילים. לא ידוע להם ומשמעותם. שני האחים קיבלו חינוך טוב. הם היו אנשים חכמים וידעו היטב שפות שונות. מתודיוס היה אפילו שליט אזור סלאבי אחד, אך עד מהרה עזב את העולם והתיישב במנזר על הר האולימפוס. סיריל נמשך לאלוהים מילדות והחליט להתיישב גם במנזר עם אחיו.

הכתיבה הסלאבית "מקורה" באחד המנזרים בקונסטנטינופול.

סיריל יוצר את האלפבית הסלאבי בדמותו ובדמותו של היווני.

בקרב היסטוריונים ומדענים אין הסכמה לגבי סוג האלפבית שקיריל יצר - קירילי או גלגוליטי. השמות בגלגולית ובקירילית זהים, רק הגרפיקה שונה.

כמו האותיות של האלפבית היווני, אותיות גלגוליטיות וקיריליות שימשו לציון לא רק צלילי דיבור, אלא גם מספרים. רוב האותיות של האלפבית הסלאבי הישן הן אותיות-מספרים. בלימוד האלפבית הסלבוני הישן, מדענים רבים מגיעים למסקנה שלמעשה ה"ABC" הראשון הוא קריפטוגרפיה בעלת משמעות דתית ופילוסופית עמוקה. אם תקרא כל אות תוכל להבין את המשמעות שקונסטנטין הכניס בה.

סיריל ומתודיוס יצרו לא רק אלפבית, הם גילו אנשים סלאבים דרך חדשהמוביל לשלמות האדם עלי אדמות ולניצחון האמונה החדשה. כיום, אין ספק לגבי הקשר בין יצירת האלפבית הקירילי לבין אימוץ הנצרות. האלפבית הקירילי נוצר בשנת 863, (מעניין לציין שקונסטנטין הפילוסוף חיבר אקרוסטיכון אלפביתי לאלפבית הסלאבי הראשון שהמציא - שיר שכל שורה שלו מתחילה באות המתאימה של האלפבית (בסדר אלפביתי) וכבר בשנה ה-988, הנסיך ולדימיר הכריז רשמית על הכנסת הנצרות.

בתחילה, האלפבית הסלאבי הישן כלל 43 אותיות. הוא הכיל את כל האותיות הדרושות כדי להעביר את הצלילים הבסיסיים, אך באותו זמן, האלפבית הקירילי כלל 6 אותיות יווניותלא נחוץ להעברת דיבור סלבי. לכן, במהלך הרפורמות של הכתיבה הרוסית במאות 18-20, 6 האותיות הללו לא נכללו מהאלפבית.

מהאמור לעיל, ניתן לטעון שהאלפבית המודרני הוא צאצא ישיר של מה שנוצר על ידי המאירים הגדולים קירילוס ומתודיוס.