עובדות מוזרות על יפן העתיקה (10 תמונות). הפשעים הנוראים של היפנים במהלך מלחמת העולם השנייה

זה חל, אגב, על ההיסטוריה של העינויים בכלל. לעתים קרובות מדי, מחברי הפרסומים בנושא זה מסתמכים על כל מיני רכילות וסיפורים, שלמעשה, לעתים קרובות מאוד מתבררים כתעמולה, או פנטזיות BDSM, או תערובת מוזרה של שניהם. אין ספק – אין עשן בלי אש, ונניח, האינקוויזיציה הספרדית לא הייתה המוסד הנעים ביותר. למרות זאת סיפורים מפחידיםעל האינקוויזיציה ותיאורים של העינויים הנוראיים ולעתים קרובות פשוט בלתי אפשריים מבחינה פיזיולוגית, שלכאורה השתמשו בה, לקוחים לעתים קרובות מחוברות תעמולה של פרוטסטנטים - אויבים ותיקים של הקתוליות, ספרד והאינקוויזיציה.

בסוף המאה הקודמת החלו לייחס לסינים כל מיני עינויים פנטסטיים באירופה. לא שסין הייתה שנואה במיוחד או נחשבה נחוצה כדי לבצע תעמולה נגדה – לא, פשוט מדינה גדולה ומסתורית המאוכלסת באנשים מוזרים ועם חוקים מוזרים הייתה מקום מתאים מאוד למעריצים לפנטז על נושאי BDSM. הצרפתים היו נכבדים במיוחד, במיוחד, הסופר השערורייתי אוקטב מירבו, המפורסם מאוד בסוף המאה ה-19. הרומן שלו "גן העינויים" (1889), שבו אנחנו מדבריםלכאורה על סין, כל אדם, אפילו מעט מאוד מכיר את החוקים הסיניים, לא יכול לקרוא בלי חיוך. עם זאת, מעוף זה של הדמיון הסאדו-מזוכיסטי (ואחרים דומים, אם כי פחות מוכרים), השפיע במובנים רבים על היחס לסין ויצר את המיתוס של "עינויים סינים".

ובכן, האם היו הומניסטים סינים מימי הביניים? ברור שלא. התליינים הסינים אולי היו נחותים מבני דורם הגרמנים או היפנים, אבל הם ידעו הרבה על עינויים והוצאות להורג. מה באמת היה "עינויים סינים" אמיתיים ולא פיקטיביים (ו" הוצאות להורג סיניות”)? נדבר רק על אותם עינויים, שקיומם מעל לכל ספק, כלומר, על העינויים המוזכרים בחוקים הסיניים עצמם ובמסמכים אחרים, או על אלה שהיו עדים להם מטיילים אירופאים במאות האחרונות.

זמנים עתיקים

סין היא לא רק מאוד מדינה גדולה(במהלך אלפיים השנים האחרונות, הסינים היוו כרביעית או חמישית מאוכלוסיית העולם), אך גם מדינה עם מאוד היסטוריה עתיקה. המדינה הסינית קמה באותם ימים כשתותנקאמן שלט במצרים, ואשור הייתה המעצמה הצבאית העיקרית במזרח התיכון. איפה אשור ההיא עכשיו ואיפה אותה מצרים הפרעונית? ולא נשאר זכר, אבל סין כן.

המאה ה-7 לספירה, בתקופת שלטונה של שושלת טאנג, היא קו פרשת מים חשוב בתולדות החוק הסיני (והעינויים הסינים). אז נוצרה חקיקה סינית, אשר, בשינויים קלים, נמשכה עד סוף המאה הקודמת. עוד נדבר עליו, אבל קודם צריך לומר קצת על עינויים והוצאות להורג בפנים סין העתיקה. נכון, חייבים להודות שאנחנו יודעים עליהם לא מעט, כי כמעט שום דבר לא שרד מאותם זמנים קדומים. תיאורים מפורטים, ללא ציורים.

סין העתיקה הייתה הממלכה של מה שנקרא בסינית "ז'ו שינג". מילה זו בדרך כלל מתורגמת לרוסית כ"ענישה גופנית", אך תרגום מדויק יותר יהיה "ענישה משחתת עצמית". ואכן, חוקים סיניים עתיקים מלאים בביטויים כאלה: "עבור עונש גדול משתמשים בשריון ובכלי נשק (הכוונה למערכה נגד המורדים - עורך), עבור הבא - בצירים ובגרזנים (כלי עונש מוות - עורך). , לעונש בינוני - סכינים ומסורים , לבא - אזמלים ומקדחים, לקלים - מקלות ושוטים. ה"סכינים והמסורים" שהוזכרו שימשו לניסור גפיים, בעוד שאזמלים ומקדחים היו נחוצים לעונש נפוץ נוסף - הסרת פיקות הברכיים.

רשימה זו, לעומת זאת, אינה מלאה. באותם ימים, באלף הראשון לפני הספירה, עדיין לא נוצרה חקיקה מאוחדת, וכל נסיך, כל שופט המציא את פעולות התגמול שלו נגד פושעים ואסירים. הנפוצים ביותר היו: ניסור כף הרגל (בראשונה ניסרו רגל אחת, ובפעם השנייה חזרת תפסה את השנייה), הסרת פיקות הברכיים, חיתוך האף, חיתוך האוזניים ומיתוג. כל העונשים הללו מוזכרים לעתים קרובות מאוד בטקסטים של אותם זמנים, ולפעמים נדמה שכריתת אוזניים, למשל, מילאה תפקיד כמו ב התקופה הסובייטית"15 ימים" הידוע לשמצה.

סירוס היה בשימוש נרחב. ידוע כי לא רק גברים, אלא גם נשים היו נתונים לעונש זה. עם גברים הכל ברור, אבל מהטקסטים ברור שהתליינים עשו משהו באיבר מינה של אישה שנידונה לעונש זה, אם כי מהות ההליך לא ברורה מהקטעים ששרדו. עם זאת, ברור שההליך הלא ידוע הזה היה כואב ולתמיד הפך את המגע המיני לבלתי אפשרי או לכאוב מאוד עבור הנענשים. גברים מסורסים נשלחו כסריסים או שומרים, ונשים הפכו לעבדות ארמון. עם זאת, חלק בולט מאוד מהנענשים פשוט מת זמן קצר לאחר הניתוח מהרעלת דם. כידוע, ההיסטוריונית הסינית המצטיינת סימה צ'יאן סורסה. עם זאת, עבור סימה צ'יאן, הסירוס היה רחמים, כי הוא החליף את עונש המוות.

סוגי עונש המוות גם לא היו שונים במונוטוניות. פושעים נשרפו על המוקד, קרעו לשניים או ארבעה חלקים על ידי מרכבות, צלעותיהם נשברו, הם נבשלו בקדרות, הם נצלבו, הם נחתכו לשניים. בנוסף לעריפת ראשים, קבורה חיה באדמה הייתה פופולרית במיוחד. בדרך זו התמודדו עם האסירים, ולכן גם היום ארכיאולוגים מגלים לעתים קרובות קבורה אופיינית של אנשים שנקברו בחיים (עם פיות פתוחים, בתנוחות שפופה, לפעמים עשרה אנשים בקבר אחד). במאמץ להחמיר את העונש, המציאו השופטים את ההוצאה להורג, שנקראה "לבצע חמישה סוגי עונשים". יחד עם זאת, על העבריין: "קודם למתג, לחתוך לו את האף, לחתוך לו את רגל שמאל, לחתוך את רגלו הימנית ולהכות אותו למוות במקלות, ולשים את ראשו על השוק כדי שכולם יראו. ” לבסוף, בגין פשעים חמורים במיוחד, כל משפחתו של הפושע הייתה נתונה להשמדה. זה היה אמור להוציא להורג לא רק את האשמים, אלא גם את אביו, אמו, אשתו, פילגשים, אחים (עם נשים), אחיות (עם בעלים), בניו
עם זאת, כבר בעידן שושלת האן (מאה 2 לפנה"ס - מאה 2 לספירה), העונשים הקלו באופן ניכר. בשנת 167 לפני הספירה רוב העונשים המום העצמיים בוטלו (עם זאת, חלקם הופיעו שוב בחקיקה מעת לעת עד שנעלמו לחלוטין במאות ה-7-8). כריתת האפים וחיתוך פיקות הברכיים הוחלפו במכות במקלות במבוק או נשלחו לעבודות פרך. יש גם פחות סוגים של עונש מוות.

עם זאת, שינויים אמיתיים התרחשו רק במאה ה-7, בתקופת שלטונה של שושלת טאנג. המערכת שהוצגה אז הייתה קיימת כמעט אלפי שנים וחצי, אז נדבר עליה (בנוסף, הרבה יותר ידוע על תקופה זו, לא כל כך רחוקה מאיתנו).
בתי סוהר

כלא הוא מקום לא נעים, וזה חל על בתי כלא סיניים מימי הביניים במלואם. הם היו בתי עץ ללא חלונות, ואחד הקירות הוחלף בסריג עץ, שדרכו יכלו הסוהרים לראות את כל מה שקורה בפנים. כמו בכל מדינות ימי הביניים, אסירים לא הוחזקו בבתי כלא בסין - התענוג הזה יהיה יקר מדי, כי יש להאכיל ולשמור על האסירים. למעשה, בתי הכלא באותם ימים מילאו את התפקיד של מושבת העונשין הנוכחית - הם היו בחקירה או שנידונו למוות ולגלות. המחבלים המתאבדים המתינו לאישור פסק הדין בבירה (בלי זה היה פסול), והגלים העתידיים המתינו להעברתם. בדרך כלל היו בכלא שני חלקים - הגדול יותר נועד לגברים, והקטן לנשים. המגעים ביניהם דוכאו לחלוטין, למרות שהסוהרים עצמם תמיד יכלו להשתעשע עם האסיר שהם אהבו - יש לכך הרבה עדויות תיעודיות. תיאורטית, זה היה אסור, אבל לנשים עצמן לא היה דבר נגד זה.
הדאגה העיקרית של הסוהרים הייתה פשוטה - למנוע מהאסירים לברוח. בית הכלא היה בדרך כלל מבנה שברירי למדי, לא היו מגדלי איתות, תאורה ושאר מגדלי שמירה באותם ימים, ולכן הבלוקים היו הדרך העיקרית להגנה מפני בריחות. סוג הבלוק הנפוץ ביותר הוא "קאנגה" (בסינית "ג'יה"). זה היה בשימוש נרחב מאוד: כמעט כל האסירים היו כבולים לתוך גוש הצוואר הזה. היוצא מן הכלל היחיד היו נשים שביצעו עבירות קלות. הצורה והגודל של כריות הצוואר השתנו עם הזמן. בתקופת צ'ינג (1644-1911), המניות היו לוח מלבני בגודל של מטר על מטר, עם חיתוך עגול לצוואר במרכז. לוח זה היה מורכב משני חלקים זזים ולאחר שהוחדר לתוכו צוואר הפושע הוא ננעל. המשמעות הייתה שהפושע או העבריין נאלצו לשאת על כתפיו וצווארו כל הזמן משהו כמו שולחן הזזה ללא רגליים, במשקל של כ-10-15 ק"ג (משקל וגודל תלוי בחומרת הפשע).
בנוסף לצוואר נעשה שימוש גם בלוקים ידניים וכן באזיקי מתכת. לא היה עליהם מנעול, הם פשוט היו מרותקים בחוזקה, ואילצו את הנידון או הנידון לבלות שבועות וחודשים עם ידיהם כבולות מאחורי הגב. היו גם סוגים "רציניים" יותר של כבולות. הסוג הגרוע ביותר היה ה"מיטה", שבה הונחו פושעים הנוטים להימלט. המיטה הייתה משהו כמו מיטה, שאליה הוצמד הנידון בזרועות, ברגליים, בצוואר ובחגורה. בחוסר תנועה מוחלט, בצואה שלו, מיוסר בפשפשים וכינים, בילה הפושע ימים ושבועות. הוא יכול היה להודות לגורל רק אם השכנים יברישו ממנו עכברושים...

עגלה מיוחדת שימשה להובלת עבריינים למרחקים ארוכים. זו הייתה קופסה על גלגלים. העבריין ישב בקופסה על עורפו, ובכיסוי העליון של הקופסה היה חור והוא היה קנגה מוכר. כך, הפושע ישב בתיבה, וראשו בולט החוצה, מהודק בגוש. ברור שאכילה בלי עזרה מבחוץהוא לא יכול, והוא נאלץ לעשות את צרכיו בכוחות עצמו.

בניגוד למה שנהוג לחשוב, העינויים הסינים לא היו מגוונים במיוחד. בהקשר זה, התליינים הסינים של ימי הביניים היו רחוקים מעמיתיהם היפנים או המערביים, ומקודמיהם עצמם (היו הרבה עינויים בסין העתיקה). מאז תקופת שושלת טאנג (מאות 7-10), החוק הכיר רק בשלושה סוגי עינויים מותרים, וכל יוזמה ותחכום של החוקרים הופסקה, במיוחד אם היא הסתיימה במותו של האדם הנחקר.

העינוי הנפוץ ביותר היה מכות במקלות. נגעים ושוטים שימשו גם בסין, אך לעתים רחוקות. הנחקר הונח על הארץ, מכנסיו הורדו והחלו להכות אותו במקלות בישבן ובירכיים ולעיתים גם בעקבים. למרות כל חוסר היומרות של השיטה, בידיים מוכשרות היא הייתה יעילה למדי, כך שברוב המקרים המוכה הודה. הגודל והמשקל של המקלות נקבעו לפי ההוראות, והיו שונים בתקופות שונות. אגב, מקלות קלים שימשו לעונש, ומקלות כבדים יותר לעינויים. במאות XVI-XIX אורך מקל החקירה היה כמטר.

פושע עקשן במיוחד חיכה לסגן לעצמות ידיו. מדובר במקלות המחוברים בחבלים, שביניהם הוכנסו אצבעותיו של הנאשם. התליין סחט את מקלותיו - פצפוץ של עצמות, בכי נואש וככל הנראה גם וידוי. אם זה לא עזר, אז מלחצי רגל, מסודר כמעט באותו אופן, נכנס לפעולה.

כל השאר היה יוזמה של החוקרים, שעבורם, אם יקרה משהו, הם יכלו לקבל אותו מרשויות גבוהות יותר. בין צורות העינויים הבלתי רשמיות ביותר, נעשה שימוש נרחב ב-waterboarding, שטיפת המוח הידועה לשמצה. זה היה שונה מעינויים אירופיים דומים בכך שהמים נשפכו לאפו של אדם, ולא לפיו, כך שמילאו קודם כל את הריאות. לעתים קרובות, לפני עינויים, אדם נתלה ברגליו. מדי פעם נעשה שימוש גם במתלה (אנכי, כמו, למשל, ברוסיה). השתמשו בסין ועינויים באש וברזל לוהט, אבל הם היו נדירים לא מעט.

בעידן שלאחר טאנג בסין, היו "5 סוגי ענישה": ענישה במספר קטן של מכות עם מקלות, ענישה מספר גדולקני, קישור קרוב, קישור רחוק, ו עונש המוות. אנחנו מעוניינים כעת רק בעונש המוות, עליו נדון בהמשך.

גזר דין המוות אושר בדרך כלל בבירה, ולפעמים הקיסר יכול היה להקל בעונש. אישור פסק הדין ארך זמן רב, והמחבל המתאבד נאלץ לבלות בכלא חודשים ארוכים. לבסוף הגיע פסק הדין, והגיע הזמן להתכונן למוות. סין לא ידעה שום "משאלה אחרונה", ובוקר אחד הם העירו מחבל מתאבד כדי לשלוח אותו לדרכו האחרונה.

במשך תקופה ארוכה בסין היה מנהג לפיו הובלו הנידונים למקום ההוצאה להורג עירומים לחלוטין. רק במאה ה-5 לספירה. הרשויות החליטו שביחד הם יוצאו להורג גברים עירומיםונשים הן "עלבון למוסר". מאז הוחלט כי יש להוביל את הנידונים להוצאתם להורג לבושים. החוק המקביל הוצא במאה ה-5, אך אם לשפוט לפי התיאורים והרישומים של בני זמנו, הוא לא השתרש מיד. במשך זמן רב נאלצו תושבי הערים הסיניות לצפות בתהלוכות קשורות בחבל אחד או (בתקופות מאוחרות יותר) כבולים בקוביות צוואר ועירומים לחלוטין, גברים ונשים שנדדו לאיטם למקום ההוצאה להורג, לעתים קרובות בגשם כבד או בתוך חום של 40 מעלות. בתקופות מאוחרות יותר החלו הנידונים להתפשט רגע לפני ההוצאה להורג. רוב ההדפסים מתקופת שושלת צ'ינג (1644-1911) מתארים אסירים משני המינים עירומים עד המותניים.

העבריין תמיד הובל אל מותו בקאנג, מה שהפך את הדרך מהכלא למקום ההוצאה להורג למבחן לא מבוטל - הרי למחבלים מתאבדים הסתמכו על בלוקים עם משקל מיוחד. מידה גדולה. לפעמים נשים שהורשעו בפשעים חמורים במיוחד לא נכבלו בקנגו. עם זאת, האשם לא היה צריך לשמוח: אחרי הכל, זה אומר שהיא תיאלץ "לרכב על חמור עץ" לפני מותה. האישה הופשטה עירומה וידיה היו קשורות בחוזקה, ולאחר מכן הרכיבו אותן על חמור עץ עם רכס חד (לפעמים, לשם אמינות, רגליה היו ממוסמרות אליו במסמרים). למעשה, הפושעת נאלצה לשבת על להב עץ, שתחת משקלה. גוף משלודקר את הנידון במפשעה. מכאב, האישה החלה להסתחרר ולקפוץ, תוך ניסיון אינסטינקטיבי להשתחרר, אך כך היא רק קרעה את עורה ובשרה במפשעה. ההתפתלויות הללו רק הגבירו את ייסוריו של הפושע והביאו הרבה הנאה לקהל. חמור העץ צויד בגלגלים, כך שהתגלגל מהכלא
ההוצאה להורג הכואבת ביותר של סין מימי הביניים היא "חיתוך איטי" (לינצ'י סינית). לפעמים האירופים קראו לזה "לחתוך ל-1000 חתיכות", אבל זה שם לא מדויק, כי כפי שנראה, ברוב המקרים עדיין נותרו פחות מאלף "חתיכות" מאדם. עונש הלינצ'י היה לא רק האכזרי ביותר, אלא גם הנדיר ביותר. בתחילת המאה ה-19, למשל, נידונו בכל שנה להוצאה להורג זו בממוצע 15-20 בני אדם בכל שנה. בהתחשב בכך שאוכלוסיית סין באותה תקופה הייתה כ-300 מיליון, אז ההוצאה להורג אכן הייתה נדירה מאוד. על מנת לקבל גזר דין כזה, היה צורך לבצע פשע חמור באמת - למשל, רצח. נכון, בתקופות של אי שקט, נעשה שימוש לעתים קרובות יותר ב"חיתוך לחתיכות".

ההוצאה להורג של "לינצ'י" נכנסה רשמית לחוק הסיני במאה ה-12, למרות שהיא הייתה בשימוש מאז ומעולם. אז, בסוף המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. בדרך זו עונו כל בנותיו של הקיסר צ'ין שי הואנג. השליטים החדשים לא רצו שמשפחת הקיסר תשרוד, והחליטו להיפטר מהמתחרים בצורה האמינה ביותר: הנסיכים נהרגו מיד, והנסיכות (היו יותר מעשרים מהן, מפילגשים שונות) נכלאו. . עד מהרה נצטוו לקחת את הבנות לכיכר המטרופולין הראשית ולהוציא להורג שם, "נקשרו עירומות למוטות וחתכו את ידיהן ורגליהן".

תיאורים סיניים רבים וכמה תמונות של הוצאה להורג זו שרדו (העתיק ביותר מבין התחריטים מתוארך ל? המאה). בנוסף, מטיילים אירופאים היו עדים לא פעם להוצאה להורג, ובסוף המאה הקודמת הם אפילו הצליחו לצלם כמה תמונות.

הנידון, כשהוא חשוף, היה קשור בחוזקה לעמוד עץ. לפעמים, אם לשפוט לפי התחריטים, ידיו ורגליו לא היו קשורות, כדי שיוכל להזיז אותן בחופשיות. לעיתים, במקום עמוד, נעשה שימוש בצלב, ובמקרה זה נקשרו ידיו של הנידון העומד לרצועה.

כאשר הנידון היה קשור ליתד או לצלב, התליינים (שניים או שלושה) התכוננו לעבודה. הכלים העיקריים שלהם היו סכינים ומסור. הנפגע הורשה להסתכל על הכלי, ולפעמים הסבירו בבדיחות כיצד בדיוק ישתמשו התליינים בכלי זה. לאחר מכן, התליין ניגש לעניינים: הוא החל לחתוך חלקים מהגופה מהפושע. היו דרכים רבות לביצוע. בית המשפט קבע בדרך כלל מראש כמה "חתכים" אמור העבריין לקבל, כלומר כמה חתיכות מגופו על התליין לחתוך. הנה איך, למשל, זה היה אמור להיעשות עם "20 חתכים": "1,2 - לחתוך את הגבות השמאלית והימנית; 3.4 - לחתוך בשר מהישבן השמאלי והימני, 5.6 - לחתוך את הפטמות השמאלי והימין ואת הבשר מהחזה; 7.8 - נסרו את הידיים; 8.9 - נסרו את הזרועות למרפק; 11.12 - לנסר את הרגליים; 13.14 - לנסר את הרגליים עד הברך; 15 - לפתוח את הבטן; 16 - לחתוך את הגרון; 17.18 - לנסר את הידיים על הכתפיים; 19.20 - מנסר את הרגליים במפשעה. כפי שאתה יכול לראות, המוות הגיע באמצע ההוצאה להורג. עם "8 חתכים", שנעשה שימוש לעתים קרובות יותר במועד מאוחר יותר, בהתאמה, הביצוע כלל 8 חתכים.
"20 חתכים" ויותר מכך, "8 חתכים" היו הסוגים המתונים ביותר של ביצוע זה. בעידן צ'ינג, נעשה שימוש גם ב"36 חתכים", "72 חתכים" ו"120 חתכים".
מספר ה"קיצוצים" יכול להיות גדול מאוד, יש מקרים שבהם "3000 קיצוצים" היו אמורים לפשעים חמורים במיוחד. במקרה זה כיסו הבכי את גופת הקורבן ברשת עדינה. הרשת נמשכה חזק יותר, ועוזרו של התליין עם מלקחיים תפס חתיכת בשר קטנה שבלטה בתא ושלף אותה החוצה. לאחר מכן, התליין חתך את החתיכה הזו עם סכין חדה קטנה. במקרה כזה, הנפגע קיבל לעתים קרובות משכך כאבים קל שמנע (או יותר נכון עיכב) את הלם הכאב, והייסורים יכולים להימשך כל היום. מאידך, כרחמים, הוצאתו להורג של הפושע נהרגה פעמים רבות במכה הראשונה, כך שהגופה כבר הוצאה להורג. אולם גם במקרה זה הוצאה להורג נחשבה לכבדה במיוחד. הסינים האמינו שבחיים שלאחר המוות אדם ייראה כמו בזמן המוות, ואף אחד לא רצה לזחול שלאחר המוותבצורת גדם עם ידיים חתוכות במרפק ורגליים מנוסרות בברך.

זה, אגב, מסביר את הפרדוקס: הוצאה להורג ללא כאבים בעריפת ראש נחשבה בסין לחמורה יותר מחניקה. התחריטים נותנים מושג טוב כיצד בוצעה הביצוע על ידי עריפת ראשים. הקורבן הופשט עד המותניים והורכב על ברכיו כשידיו קשורות מאחורי גבו. לאחר מכן, התליין היכה בחרב רחבה.

הסוג השלישי של הוצאה להורג היה חנק. הגרדום לא היה בשימוש בסין, והמורשע נחנק. תחריט מהמאה ה-18 מתאר את ההוצאה להורג בפירוט. בתחריט רואים עבריין כורע, קשור לעמוד. לשונה נפלה אל סנטרה, עיניה כמעט יצאו מחוריהן, וזה מובן: חבל כרוך סביב צווארה, שקצותיו בידי התליינים. הם מסובבים לאט את החבל בעזרת מקלות מיוחדים, וחונקים בהדרגה את הנידון. לדברי עדי ראייה, החנק יכול להימשך זמן רב מאוד, עד שעה, כאשר התליינים שחררו לעיתים את החבל ואפשרו לקורבן הכמעט חנוק לנשום כמה נשימות עיוותיות, ולאחר מכן הידקו שוב את החבל. בציור אחר, עמוד, שמתחתיו כורע אסיר מופשט עד המותניים, בעל מוט צולב אופקי. ידיו של הפושע קשורות לרצועה הצולבת הזו, שכביכול "נצלבת" עליה.

בנוסף לשלוש ההוצאות להורג "רשמיות", היו גם לא רשמיות. הם לא הופיעו בחקיקה, אבל הם מוזכרים על ידי מטיילים מערביים, וחשוב מכך, על ידי הסינים עצמם. בדרך כלל הוצאות להורג אלו שימשו לדיכוי כל מיני מהומות, כאשר הרשויות המקומיות לא היו מודאגות במיוחד מקיום הפורמליות המשפטיות. המורדים זכו ליחס קשה (עם זאת, הם גם לא חסכו על נציגי השלטונות).

ההוצאות להורג הנפוצות ביותר היו "בלוקים עומדים" ("lijia"). הם מעולם לא זכו להכרה רשמית בחוק הסיני, אך היו ידועים מאז שושלת טאנג. האירופים קראו להם לפעמים "תאים". המתקן לביצוע זה היה בלוק צוואר, שהותקן על ארבע רגליים בגובה של כשני מטרים. צווארו של הנידון הוכנס לבלוק, ולבנים או אריחים הונחו מתחת לרגליו. הנידון מתמתח למלוא גובהו, המתין לגורלו. אחר כך הסיר התליין לבנה אחת, והאיש נתלה כשצווארו מהודק בגוש, שהחל לחנוק אותו. במאמץ להימנע מחנק, הפושע התמתח עוד יותר. לאחר זמן מה, התליין הסיר לבנה נוספת, והמורשע נאלץ לעמוד על קצות האצבעות כדי שרק המניות לא יעבור את גרונו. הקהל, בינתיים, צפה בעניין בדו-קרב שבו נלחם הנידון עם המוות. התליין, לעומת זאת, הוציא לבנה אחת אחרי השניה, ולאחר זמן מה הפושע כמעט נתלה, תלוי במלאי בצוואר, ועמד ממש על קצות אצבעותיו.
פחות פופולרי היה הוצאה להורג בניסור לשניים. לשם כך, גוף האדם הוצמד בחוזקה בין שני לוחות רחבים, שהונחו לאחר מכן בצורה אנכית כך שהאדם היה הפוך. לאחר מכן, הקרשים (והגוף הכרוך ביניהם) נוסרו מלמעלה למטה בעזרת מסור ארוך בשתי ידיים. בתחילה, האיש, שנדחס בין הקרשים, שמע רק את חריקת המסור, והבין שהמסור הזה עומד לחורר את גופו. אחר כך המסור נכנס למפשעה, ולאט נע למטה, קורע את השרירים והקרביים, מועך את העצמות. בשנת 1925, בדרום סין, איכרים מורדים הוציאו להורג שופט מקומי ואשתו שנפלו בידיהם בדרך זו. הראשונה שנדחסה בין הקרשים הייתה אישה, שבעלה אמור היה לצפות בייסוריה. לאחר שהמסור נכנס למפשעה כמה סנטימטרים, והלוחות היו מוכתמים בדם, התליינים (את תפקידם שיחקו על ידי נערי איכרים מקומיים) לקחו הפסקה של חצי שעה לתה, ורק אז השלימו את עבודתם ...

בנוסף לבלוקים עומדים ולניסור, נעשה מדי פעם שימוש בצליבה בסין, אך לאחר המאה ה-10 לספירה לערך, הוצאה להורג זו הפכה לנדירה שם. נעלם מהתרגול והטמנה חי באדמה, שפעם היה בשימוש נרחב מאוד בסין העתיקה. שריפה הייתה ידועה, אם כי היא לא הייתה פופולרית כמו באירופה או ביפן של ימי הביניים. בתקופות מסוימות נעשה שימוש גם בשיפוד, אם כי הוצאה להורג זו (במקור מזרח תיכוני) לא השתרשה בסין, והיא מוזכרת שם בעיקר בהקשר לשלטון המונגולי.

אבל מה לגבי "במבוק" או האם יש "עינוי עכברים סיניים"? אבל אין סיכוי... כמו "עינויים סיניים" רבים אחרים, הם אינם מתוארים בשום מקור רציני, וסביר להניח שהם רק פנטזיות של סופרים מערביים של תחילת המאה.

יפן היא מדינה מאוד מפותחת, אבל תושביה מוכרים לנו בזכות המוזרויות שלהם, שרק היפנים עצמם יכולים להבין. מוזרויות רבות קשורות למסורות של העם הזה, כפי שמעידה עובדות מעניינותעל יפן העתיקה, שמחכות לך הלאה.

במשך יותר ממאתיים וחצי שנים, יפן הייתה מדינה סגורה.

בשנת 1600, לאחר תקופה ארוכה של פיצול פיאודלי ומלחמות אזרחים, עלה לשלטון ביפן טוקוגאווה אייאסו, המייסד והראש הראשון של השוגונות באדו. עד 1603, הוא השלים סוף סוף את תהליך איחוד יפן והחל לשלוט ב"אגרוף הברזל" שלו. אייאסו, כמו קודמו, תמך בסחר עם מדינות אחרות, אך היה חשדן מאוד כלפי זרים. זה הוביל לכך שבשנת 1624 נאסר לחלוטין המסחר עם ספרד. ובשנת 1635 ניתנה צו האוסר על היפנים לצאת מהארץ ואוסר על מי שכבר עזב לחזור. מאז 1636, זרים (הפורטוגלים, לימים ההולנדים) יכלו להיות רק באי המלאכותי דג'ימה בנמל נגסאקי.

היפנים היו נמוכים כי הם לא אכלו בשר.

המאה ה-6 עד ה-19 גובה ממוצעגברים יפנים היו רק 155 ס"מ. זה נובע מהעובדה שבמאה ה-6 הסינים "השכנים" חלקו את הפילוסופיה של הבודהיזם עם היפנים. לא ברור מדוע, אבל תפיסת העולם החדשה הייתה לרוחם של החוגים השליטים בחברה היפנית. צמחונות החלה להיתפס כדרך להציל את הנשמה וגלגול נשמות טוב יותר. בשר הוחרג לחלוטין מהתזונה של היפנים, והתוצאה לא איחרה לבוא: מהמאה ה-6 עד המאה ה-19 ירד הגובה הממוצע של היפנים ב-10 ס"מ.

ביפן העתיקה, הסחר ב"זהב לילה" היה נפוץ.

זהב לילה הוא יחידה ביטויית המציינת תוצר של חיי אדם, צואתו, המשמשת כדשן יקר ומאוזן. ביפן, נוהג זה היה בשימוש נרחב למדי. יתרה מכך, הפסולת של עשירים נמכרה במחיר גבוה יותר, כי האוכל שלהם היה בשפע ומגוון, ולכן היה יותר חומרים מזינים. מסמכים היסטוריים שונים מהמאה ה-9 מתארים בפירוט את הנהלים לפסולת שירותים.

הפורנוגרפיה ביפן תמיד פרחה.

נושאים מיניים ב אמנות יפניתמקורו לפני מאות רבות ומתוארך למיתוסים יפניים עתיקים, ביניהם המפורסם ביותר הוא מיתוס הופעת האיים היפניים כתוצאה ממערכת היחסים המינית של האל איזאנאגי והאלה איזנאמי. באנדרטאות עתיקות אין שום רמז ליחס מסתייג למין. "הכנות הזו בסיפור המין והחומרים הספרותיים", כותב אנתרופולוג התרבות היפני טושינאו יוניאמה, "שרדה עד ימינו... ב תרבות יפניתלא הייתה מודעות לחטא הקדמון ביחס למין, כפי שהיה בתרבויות הנוצריות.

דייגים ביפן העתיקה השתמשו בקורמורנים מאולפים.

הכל קרה כך: בלילה יצאו הדייגים לים בסירה והדליקו לפידים כדי למשוך דגים. לאחר מכן שוחררו כתריסר קורמורנים, שהיו קשורים לסירה בחבל ארוך. במקביל, צווארה של כל ציפור נתפס מעט על ידי צווארון גמיש כך שלא יכלה לבלוע את הדג שנתפס. ברגע שהקורמורנים צברו יבול מלא, הדייגים משכו את הציפורים אל הסירה. על עבודתם קיבלה כל ציפור פרס בדמות דג קטן.

ביפן העתיקה הייתה צורה מיוחדת של נישואים - tsumadoi.

משפחה קטנה מן המניין - בצורת חיים משותפים - ביפן העתיקה לא הייתה צורת נישואים אופיינית. בָּסִיס יחסי משפחההיוו נישואים יפניים מיוחדים - tsumadoi, שבהם הבעל ביקר בחופשיות את אשתו, ולמעשה שומר איתה על מגורים נפרדים. עבור מרבית האוכלוסייה, נישואים נערכו עם הגיעם לגיל הבגרות: בגיל 15 לילד ובגיל 13 לילדה. סיום הנישואין הניח את הסכמתם של קרובי משפחה רבים, עד הסבים והסבתות מצד האישה. נישואי Tsumadoi לא רמזו על מונוגמיה, ולא נאסר לגבר להיות כמה נשים, כמו גם פילגשים. עם זאת, מערכת יחסים חופשית עם נשותיהם, שמותירה אותן ללא סיבה לשאת אישה חדשה, לא הותרה על פי החוקים.

היו ועדיין יש לא מעט נוצרים ביפן.

הנצרות הופיעה ביפן באמצע המאה ה-16. המיסיונר הראשון שהטיף ליפנים את הבשורה היה הישוע הבסקי פרנסיס חאווייר. אבל המיסיונרים לא החזיקו מעמד זמן רב. עד מהרה החלו השוגונים לראות בנצרות (כאמונה של זרים) איום. בשנת 1587, המאחד טויוטומי הידיושי אסר על שהות של מיסיונרים במדינה והחל לרדוף מאמינים. כהצדקה למעשיו, הוא הצביע על העובדה שכמה מתגיירים יפנים חיללו והרסו מקדשים בודהיסטים ושינטו. יורשו הפוליטי של הידיושי, טוקוגאווה אייאסו, המשיך במדיניות הדיכוי. בשנת 1612, הוא אסר על תרגול הנצרות בתחומיו, ובשנת 1614 הוא הרחיב את האיסור הזה לכל יפן. בתקופת טוקוגאווה נהרגו כ-3,000 נוצרים יפנים, השאר נכלאו או הוגלו. מדיניות טוקוגאווה חייבה את כל המשפחות היפניות להירשם במקדש בודהיסטי מקומי ולקבל תעודה שהם לא נוצרים.

זונות יפניות חולקו למספר דרגות.

בנוסף לגיישות הידועות, שבגדול רק הובילו טקסים, היו ביפן גם קורטיזנות, שבתורן, חולקו למספר כיתות בהתאם לעלות: tayu (היקר ביותר), קושי , tsubone, sancha והזול ביותר - בנות רחוב, דיילות, משרתות וכו'. ההסכם הבא היה קיים מאחורי הקלעים: לאחר שבחרת בחורה, היה צורך לדבוק בה, "להתיישב". לכן, גברים שמרו לעתים קרובות על קורטיזנות משלהם. בנות בדרגת Tayu עולות 58 אמא (כ-3,000 רובל) בכל פעם, וזה לא סופר את 18 ה-momme החובה למשרתים - עוד 1,000 רובל. זונות בדרגה הנמוכה ביותר עולות בערך 1 אמא (בערך 50 רובל). בנוסף לתשלום הישיר עבור שירותים, היו גם הוצאות נלוות - אוכל, שתייה, טיפים למשרתים רבים, כל זה יכול להגיע עד 150 מום (8000 רובל) לערב. לפיכך, אדם המכיל קורטיזנה יכול בהחלט לפרוס כ-29 קנמה (כ-580,000 רובל) בשנה.

היפנים ביצעו לעתים קרובות התאבדויות זוגיות מאהבה אומללה.

לאחר "הארגון מחדש" של הזנות ב-1617, כל חיי המין החוץ-משפחתיים של היפנים הועברו לרבעים נפרדים כמו "רובע החלונות האדומים", שבו חיו ועבדו הבנות. הבנות לא יכלו לעזוב את הרובע, אלא אם כן נקנו על ידי לקוחות עשירים כנשותיהן. זה היה יקר מאוד ולעתים קרובות יותר קרה שהאוהבים פשוט לא יכלו להרשות לעצמם להיות ביחד. הייאוש הביא זוגות כאלה ל"שינג'ו" - התאבדויות זוגיות. היפנים לא ראו בזה שום דבר רע, כי הם כיבדו מזמן לידה מחדש והיו בטוחים לגמרי שבחיים הבאים הם בהחלט יהיו ביחד.

עינויים והוצאות להורג ביפן במשך זמן רבנכתבו בחוק.

מלכתחילה, יש לומר כי לא הייתה חזקת חפות במערכת המשפט היפנית מתקופת טוקוגאווה. כל אדם שפנה לבית המשפט היה צפוי יותר להיחשב אשם מראש. עם עליית הטוקוגאווה לשלטון, רק ארבעה סוגי עינויים נותרו חוקיים ביפן: מלקות, מעיכה בלוחות אבן, קשירה בחבל ותלייה על חבל. יחד עם זאת, עינויים לא היו עונש בפני עצמו, ומטרתם לא הייתה לגרום סבל מירבי לאסיר, אלא להשיג הודאה גלויה בפשע שבוצע. עוד יצוין כאן כי השימוש בעינויים הותר רק לאותם פושעים אשר איימו עליהם בעונש מוות בגין מעשיהם. לכן, לאחר וידוי כנה, הוצאו העניים לרוב להורג. גם ההוצאות להורג היו שונות מאוד: מכריתת ראש בנאלית ועד לרתיחה איומה במים רותחים - כך נענשו נינג'ות שנכשלו בהרג חוזה ונלכדו.

5 (100%) הצבעה אחת

יפן לא תמכה באמנת ז'נבה לטיפול בשבויי מלחמה, וכלואים אכזריים היו חופשיים לעשות הכל עם אסירים: להרעיב אותם, לענות וללעוג להם, להפוך אנשים לחצאי גופות מרוחות.

כאשר, לאחר כניעת יפן בספטמבר 1945, החלו כוחות בעלות הברית לשחרר שבויים ממחנות הריכוז היפנים, מראה מחריד עלה בעיניהם.

היפנים, שלא תמכו באמנת ז'נבה על הטיפול בשבויי מלחמה, לעגו לחיילים השבויים, והפכו אותם לשלדים חיים מכוסים בעור.

האסירים הכחושים עונו והושפלו ללא הרף על ידי היפנים.

תושבי המחנות ביטאו באימה את שמות השומרים, שהתפרסמו בסאדיזם המיוחד שלהם. כמה מהם נעצרו לאחר מכן והוצאו להורג כפושעי מלחמה.

האסירים במחנות היפנים קיבלו מזון גרוע ביותר, הם רעבו ללא הרף, רוב הניצולים היו במצב קיצוני של תשישות עד השחרור.

עשרות אלפי שבויי מלחמה מורעבים היו נתונים ללא הרף להתעללות ועינויים. בתמונה נראים מכשירי עינויים שנמצאו באחד ממחנות השבויים על ידי כוחות בעלות הברית ששחררו את המחנה.

העינויים היו רבים ויצירתיים. לדוגמה, "עינוי מים" היה מאוד פופולרי: השומרים שפכו תחילה נפח גדול של מים לתוך בטנו של האסיר דרך צינור, ואז קפצו על בטנו הנפוחה.

חלק מהשומרים נודעו לשמצה במיוחד בסאדיזם שלהם. בתמונה נראה סגן אוסוקי, המכונה בין האסירים "הנסיך השחור".

הוא היה משגיח בבניית מסילת הברזל, אותה כינו השבויים "דרך המוות". אוסוקי היכה אנשים על העבירה הקלה ביותר או אפילו בלי שום אשמה. וכשאחד האסירים החליט לברוח, אוסוקי כרת את ראשו באופן אישי לעיני שאר האסירים.

משגיח אכזרי אחר - קוריאני שזכה לכינוי "חצי דם מטורף" - התפרסם גם הוא במכות אכזריות.

הוא ממש היכה אנשים למוות. לאחר מכן הוא נעצר והוצא להורג כפושע מלחמה.

הרבה מאוד שבויי מלחמה בריטים בשבי ספגו כריתת רגליים - הן בגלל עינויים אכזריים, והן בגלל הדלקות הרבות, שבאקלים חמים לח עלולות להיגרם מכל פצע, ובהיעדר הולם. טיפול רפואיהדלקת התפתחה במהירות לגנגרנה.

בתמונה נראית קבוצה גדולה של אסירים קטועי רגל לאחר ששוחררו מהמחנה.

אסירים רבים עד השחרור ממש הפכו לשלדים חיים ולא יכלו עוד לעמוד בכוחות עצמם.

התמונות המחרידות צולמו על ידי קציני כוחות בעלות הברית ששחררו את מחנות המוות: הן היו אמורות להוות עדות לפשעי מלחמה יפנים במהלך מלחמת העולם השנייה.

במהלך המלחמה, יותר מ-140,000 חיילי בעלות הברית נתפסו על ידי היפנים, כולל נציגים מאוסטרליה, קנדה, ניו זילנד, אוסטרליה, הולנד, בריטניה, הודו וארצות הברית.

עבודת האסירים שימשה את היפנים בבניית הכביש המהיר, מסילות ברזל, שדות תעופה, לעבודה במכרות ובמפעלים. תנאי העבודה היו בלתי נסבלים וכמות האוכל הייתה מזערית.

תהילה נוראה במיוחד נהנתה מ"דרך המוות" - קו רכבת שנבנה על שטחה של בורמה המודרנית.

יותר מ-60,000 שבויי מלחמה של בעלות הברית היו מעורבים בבנייתו, כ-12,000 מהם מתו במהלך הבנייה מרעב, מחלות והתעללות.

המשגיחים היפנים התעללו באסירים ככל יכולתם.

כ-36,000 שבויי מלחמה הועברו למרכז יפן, שם עבדו במכרות, במספנות ובמפעלי אמצעי לחימה.

השבויים הגיעו למחנה בבגדים שבהם נלכדו על ידי הכוחות היפנים. לא נתנו להם דברים אחרים: רק לפעמים, בחלק מהמחנות, הם קיבלו בגדי עבודה, שנלבשו רק במהלך העבודה.

בשאר הזמן האסירים לבשו דברים משלהם. לכן, עד השחרור, רוב שבויי המלחמה נותרו בסמרטוטים מושלמים.