חטאים לפני וידוי והתייחדות. רשימה מלאה של חטאים בווידוי

אבות קדושים על תשובה

אין להבין תשובה ווידוי באותו אופן; תשובה פירושה דבר אחד, והודאה אחרת; יכולה להיות תשובה בלי וידוי, אבל לא יכולה להיות וידוי בלי תשובה; אפשר וצריך תמיד לחזור בתשובה או לחזור בתשובה לפני אלוהים על חטאיו בכל עת, אבל אפשר להתוודות רק בפני מוודה ובזמן שלו; תשובה, או חרטה על חטאים, מקרבת את האדם למלכות שמים ומקרבת את רוח הקודש לאדם, אבל וידוי ללא תשובה ותשובה לא מועיל לאדם כלל, ולא רק שאינו מועיל, אלא מדומה. ולא הודאה אמיתית הורסת אדם, עושה אותו פושע גדול, כי הודאה היא וחייבת להיות מעשה תשובה.

הקדוש התמים

תחילתה של דרך טובה היא להתוודות על חטאיך בפני הכהן בכל לבבך.

הנכבד שמעון התאולוג החדש

לא נאשים את הלידה שלנו או אף אחד אחר בחטאים שעשינו, אלא רק את עצמנו.

הכבוד אנתוני הגדול

אני מבקש מכם, רוב האחים האהובים, הבה נתוודה על כל אחד מחטאינו, בזמן שהחוטא עדיין בחיים האלה, כאשר ניתן לקבל את הוידוי שלו, כאשר הסיפוק והסליחה שמבצעים הכוהנים נעים לפני ה'.

קפרינוס הקדוש מקרתגו

האומרים: "חטא בצעירות ונחזור בתשובה בזקנה" יתבדו וילעגו על ידי השדים. בתור חוטאים במזיד, הם לא יזכו בתשובה.

נכבד אפרים הסורי

האם עלינו להנציח את החטאים שהתוודו עליהם ובעזרת חסד ה' לנטוש אותם? שוב, אין מה לזכור אותם ברוח בהודאה, כשכבר מותר להם... אבל טוב לזכור אותם בתפילתך.

לאחר ההיתר מהם בהודאה על ידי האב הרוחני, חטאים נמחלים מיד. אבל עקבותיהם נשארות בנשמות, וזה מייסר. לאחר עמלים ומעללים בהתנגדות לחטא, עקבות אלה נמחקים. כאשר העקבות יימחקו, אזי הנאמנות תסתיים.

תיאופן הקדוש המתבודד

שימו לב לדברים אלו: שורש התשובה הוא כוונה טובה להתוודות על חטאים, העלים הם עצם הודאת החטאים לה' מול פני האב הרוחני והבטחת התיקון, ופירות התשובה הם חיי סגולה. ועבודות תשובה. לפי הפירות האלה, תשובה אמיתית ידועה.

גרגוריוס הקדוש הדיאלוגיסט

מנע את תוצאות נשמתך בתשובה ובהמרה, כדי שכל רפואת התשובה לא תישאר חסרת תועלת עבורך בבוא המוות, כי לתשובה יש כוח רק על פני האדמה, בגיהנום היא חסרת אונים.

כדי לקבל סליחה מאלוהים, לא מספיק להתפלל יומיים-שלושה; יש צורך לעשות שינוי בכל החיים, ולעזוב את הסגן, לעמוד כל הזמן במידות טובות.

מעלתו של אדם היא כלום לעומת חטאיו. וידוי על חטאים הדרך הכי טובהפינוק והודיה לאלוהים.

אני קורא לתשובה לא רק סלידה ממעשים רעים קודמים, אלא אפילו יותר - הכוונה לעשות מעשים טובים.

ג'ון כריסוסטום הקדוש

לכן, אחים, בראותם דוגמאות רבות של אלה שחטאו וחזרו בתשובה והצילו, מהרו לחזור בתשובה לפני ה' בעצמכם, כדי שתקבלו סליחה על חטאיכם ותהיו ראויים למלכות השמים.

קיריל הקדוש מירושלים

חטא מוות הוא חטא כזה שאם אתה לא חוזר בתשובה והמוות מוצא אותך בו, אז אתה הולך לגיהנום, אבל אם אתה חוזר בתשובה, אז הוא מיד נסלח לך. זה נקרא בן תמותה כי הנשמה מתה ממנו ויכולה להתעורר לחיים רק בתשובה.

ברסנופיוס הנכבד מאופטינה

חזרה בתשובה מוצלחת דורשת: ראיית החטא של האדם, מודעות אליו, חרטה עליו, וידוי עליו.

אין סוף לתשובה עד המוות, גם לקטנים וגם לגדולים.

איגנטיוס הקדוש בריאנינוב

מי שיחזור בתשובה על חטאים ישמח במלכות אלוהים.

זרימת מור הנילוס הקדוש

בתשובה, החטאים שנעשו מושמדים ואינם מונצחים עוד בשום מקום: לא בנסיונות, ולא בפסק הדין.

זקן ג'ורג' המתבודד

עד שלא תביע את חטאיך בווידוי, שום דבר בעולם לא יעזור לך. ואלוהים ירחם, - יבוא המוות? ..

הכומר אנטולי מאופטינה

אם אתה מרגיש את כובד המאבק ורואה שאתה לא יכול להתמודד עם הרוע לבד, רוץ אל אביך הרוחני ובקש ממנו לקחת חלק במסתרי הקודש עבורך. זהו נשק גדול וכל יכול במאבק נגד פיתויים חזקים.

כן, אחים ואחיות, יש להתוודות על כל חטאיכם, להתגלות בכנות בפני הכומר, כדי לקבל דרכו ממשיח המושיע את סליחתנו. ומי שמסתיר את חטאיו בהודאה או מחפה ומנסה לתרץ, לא תהיה מחילה, כי אמר ה' לשליחים וממשיכיהם: במי תסלחו לחטאים, יסלח להם, ובמי אתם מחזיקים. , תחזיק מעמד (יוחנן כ' 23). כיצד יכול כומר לסלוח או לא לסלוח על חטאים, לסלוח או לא, אם לא מתגלים לו חטאים? הבה נזכור, אחים, שאלוהים עצמו הוא שמצווה על הכומר להתוודות על חטאיו.

יוחנן הקדוש מקרוןשטדט

מהם היתרונות של וידוי?

מחילה על חטאים, שחרור מעונש נצחי, פיוס עם אלוהים, תעוזה בתפילה.

החזרת החסד המקדש.

החזרת שלוות המצפון ושלוות הנפש.

היחלשות של יצרים ותשוקות רעות ושמירה מחטאים חדשים, טיהור המצפון, הבחנה על ידי המוח של החטאים הקטנים ביותר.

קבלת הדרכה מאב רוחני.

האמצעים העיקריים להימנע מחטאים:

עליך להימנע מכל הזדמנויות לחטא, מכל המקומות, האנשים, הדברים שיכולים לפתות אותך ולעורר רצונות חוטאים.

יש לזכור תמיד את המוות, את המעבר בנסיונות, את הדין האחרון ואת העולם הבא.

לעתים קרובות ככל האפשר דמיינו את נוכחותו של אלוהים בכל מקום, חשבו על היתרונות של אלוהים, במיוחד על חיי אדוננו עלי אדמות, סבלו ומותו, ובכלל על האמיתות העיקריות של האמונה הנוצרית האורתודוקסית.

תפילה נוקבת ונלהבת וקריאה תכופה לשמו של האדון ישוע המשיח עוזרות להימנע מחטא.

יש צורך לשים לב לעצמך, כלומר להיות ער, לצפות בעצמך, ברגשות, ברצונות ובמעשיך.

לעתים קרובות ככל האפשר, יש לפנות לסקרמנט הכפרה ולהתוודות בפני האב הרוחני, לבקש ממנו עצה, ולציית להם, ולקחת חלק בראוי במסתרי הקודש של ישו.

אל תחמיצו את ההזדמנות וההזדמנות להיות נוכח בתפילות הכנסייה ולקרוא ספרים רוחניים בבית.

להיפגש ולשוחח עם אנשים אדוקים והגיוניים ולהימנע משיחות עם אנשים לא מוסריים.

תמיד יש משהו פעילות שימושית, לשאת עמדה, לעשות קצת עבודה, כדי לא להיות בטלה.

תזכורת למי שמתקרב לקודש הקודש

אלה שבאים לקחת חלק במסתרי הקודש חייבים לעשות את הפעולות הבאות:

הימנעו מאוכל ושתייה (בערב).

קיים את כלל התפילה.

בערב, התפללו במשמרת כל הלילה.

צום (הימנעות ממזון ממקור מן החי).

חיים בנישואין, התנזר ממיטת הנישואין לפני ואחרי הקודש.

בקשו סליחה למי שפגע.

הכנה להודאה

נוצרים אורתודוקסים מכל הזמנים מטהרים את הנשמה מחטא על ידי מעבר דרך סקרמנט מיוחד שהוקם על ידי ישו עצמו -

תעלומת החזרה בתשובה.

לטיהור הנפש בקודש תשובה יש צורך:

מודעות לחטאיו וחרטת הלב. מציאת שורש החטאים שלך. וידוי כנה לכומר.

וידוי חוזר בתשובה עוזר להתקדם אל הקודש - לקבל בצורה ראויה את גופו ודם המשיח. האיחוד עם המשיח מביא שלום בל יתואר לנשמה, אהבה ופיוס עם כולם.

כך, מאז ומתמיד, הכנסייה יצרה את המבנה הרוחני של דורות אדוקים, שלווה, סבלנות ובריאות.

הכומר קיבל כוח מאלוהים "לקשור ולשחרר" את חטאינו. "אני סולח וסלח לחטאיך...", אומר הכומר לבאים להתוודות ולחזור בתשובה על חטאים. כל מי שמסוגל לשטוף את חטאיו בסקרמנט התשובה ולנקות את מצפונו זוכה להקלה גדולה. על מה שבית המשפט הארצי סלח, בית הדין השמימי סולח. איך למהר לטהר את הנפש מהחטא, כי איש אינו יודע מה מכינים לו מחר וכמה מהדרך הארצית נותר. האם אנו יכולים להתנקות בתשובה? האם נוכל לזהות את החטא שלנו? מהר, כריסטיאן. זכרו: "שום דבר טמא לא נכנס למלכות השמים". עדויות רבות של מטופלים מוחיים שחזרו "מהעולם הבא" בתקופתנו מצביעות על כך שכולנו צריכים לענות על כל דבר קטן.

דלתות החזרה בתשובה פתוחות לכולם, אך האם יהיה לנו זמן לעבור בהן? הכי קשה לאדם גאה להבין את טומאתו. אנשים כאלה אינם רואים את חטאם והם נמצאים בהונאה עצמית מתמדת ובהתרוממות הנפש. הם מרוצים מעצמם ולעיתים רחוקות מסתכלים לעומק מצפונם. אבל את המצפון קשה לרמות. זהו קולו של אלוהים עצמו שמרשיע אותנו.

לכל יצור חי יש רצון חופשי. איך ננהל את זה? האם מעשינו וכוונותינו יקרבו אותנו לאלוהים? מעשינו הטובים - האם עשינו אותם בלב טהור ובאהבה? האל תמיד רואה את ליבך, כריסטיאן. מה יש - ענווה או התעלות גאה, סבלנות או רוגז?

האם מעשינו נעימים לאלוהים? אף אחד לא יודע. אף אחד לא יודע מה תהיה התשובה הסופית. אף אחד לא יודע איזה מלאך יבוא כדי להוביל אותנו לבית המשפט העליון. האם יהיו כנפיים לבנות או שחורות על הגב שלו?

זכור, נוצרי: הגנב שנתלה ליד ישו על הצלב חזר בתשובה בענווה ונכנס לגן עדן בעקבות האדון. ה' סלח לו וקיבל אותו. יהודה איש קריות היה תלמידו של ישו, אך הוא בגד במורה וללא תשובה, הלך לגיהנום מגאוותו. אלוהים פועל בדרכים מסתוריות.

האמן, כריסטיאן, האדון מחזק את כל מי שבא אליו בתשובה. ה' עוזר להתנגד לחטא ולא לחזור עליו.

בסקרמנט התשובה הקדושה ניתנת לנו האפשרות לדחות את עול החטא הכבד, לשבור את שלשלאות החטא, לראות את "המשכן הנופל והשבור" של נשמתנו מתחדש ומואר. באיזו תדירות יש לפנות לסקרמנט ההצלה הזה? לעתים קרובות ככל האפשר, לפחות בכל אחד מארבעת הפוסטים.

בדרך כלל אנשים חסרי ניסיון בחיי הרוח אינם רואים את ריבוי חטאיהם, אינם מרגישים את הכובד שלהם, את הסלידה שלהם מהם. הם אומרים: "לא עשיתי שום דבר מיוחד", "יש לי רק חטאים קלים, כמו כולם", "לא גנבתי, לא הרגתי," - כך שרבים מתחילים לעתים קרובות להתוודות. אבל אבותינו ומורינו הקדושים, שעזבו אותנו תפילות של תשובה, ראו את עצמם לראשוני החוטאים, בשכנוע כנה פנו למשיח: "אף אחד לא חטא על פני האדמה מאז ומתמיד, כפי שחטאתי, ארור ואובד!" אֵיך אור בהיר יותרהמשיח מאיר את הלב, ככל שמזהים את כל החסרונות, הכיבים והפצעים של הנשמה בצורה ברורה יותר. ולהיפך: אנשים השקועים בחשכת החטא אינם רואים דבר בליבם, ואם הם רואים, אינם נחרדים, כיון שאין להם מה להשוות אליו, כי המשיח נסגר בפניהם במעטה של ​​חטאים. לכן, על מנת להתגבר על העצלנות הרוחנית וחוסר הרגישות שלנו, הכנסייה הקדושה קבעה ימי הכנה לסקרמנט החזרה – צום.

תקופת הצום יכולה להימשך בין שלושה ימים לשבוע, אלא אם יש עצות או הנחיות מיוחדות מהמודה. בזמן זה, אדם צריך לצום, לשמור על עצמו ממעשי חטא, מחשבות ורגשות, באופן כללי, לנהל חיים מתונים, חוזרים בתשובה, מומסים על ידי מעשים של אהבה וטוב נוצרי. במהלך תקופת הצום, אתה צריך לבקר לעתים קרובות ככל האפשר שירותי כנסייה, מקובל יותר להתמסר לתפילה בבית, להקדיש זמן לקריאת יצירות האבות הקדושים, חיי קדושים, העמקה עצמית ובחינה עצמית.

בהבנת המצב המוסרי של נשמתך, עליך לנסות להבחין בין החטאים העיקריים מנגזרותיהם, השורשים - מעלים ופירות. צריך גם להיזהר מלהיקלע לחשדנות קטנונית בכל תנועה של הלב, לאבד את התחושה של מה שחשוב ולא חשוב, להסתבך בזוטות. החוזר בתשובה חייב להביא לידיו לא רק רשימה של חטאים, אלא, והכי חשוב, תחושת תשובה; לא תיאור מפורט של חייו, אלא לב שבור.

לדעת את חטאיך אין פירושו לחזור בתשובה עליהם. אבל מה עלינו לעשות אם ליבנו, שהתייבש מהלהבה החוטאת, אינו מושקה במים מעוררי חיים של דמעות? מה אם הלקות הרוחנית ו"אי-אפשרות הבשר" כה גדולים עד שאיננו מסוגלים לחזור בתשובה כנה? אבל זו לא יכולה להיות סיבה לדחות את הווידוי בציפייה לתחושת תשובה. ה' מקבל וידוי - כנה ומצפוני - גם אם אינו מלווה בתחושת תשובה חזקה. רק על החטא הזה - חוסר רגישות מאובנת - יש להתוודות באומץ ובכנות, ללא צביעות. אלוהים יכול לגעת בלב גם בזמן הווידוי עצמו - לרכך אותו, לחדד את הראייה הרוחנית, לעורר תחושת תשובה.

התנאי שעלינו בהחלט לעמוד בו כדי שחזרתנו תתקבל על ידי ה' הוא סליחה על חטאי שכנינו והשלמה עם כולם.

חרטה לא יכולה להיות מושלמת ללא וידוי מילולי על חטאים. ניתן לסלוח על חטאים רק בסקרמנט הכפרה של הכנסייה שבוצע על ידי כומר. וידוי הוא הישג, כפייה עצמית. בזמן הווידוי אין צורך להמתין לשאלות מהכומר, אלא להתאמץ בעצמכם. יש צורך למנות חטאים בדיוק, מבלי לטשטש את כיעור החטא בביטויים כלליים. קשה מאוד, בעת וידוי, להימנע מהפיתוי של הצדקה עצמית, לוותר על ניסיונות להסביר למתוודה "נסיבות מקלות", מהפניות לצדדים שלישיים שהובילו אותנו לכאורה לחטא. כל אלה הם סימנים של אהבה עצמית, חוסר תשובה עמוקה, קיפאון מתמשך בחטא. וידוי זה לא שיחה על חסרונותיו, ספקות, זה לא רק מודעות של מוודה לעצמו, למרות שגם שיחה רוחנית חשובה מאוד וצריכה להתקיים בחייו של נוצרי, אבל הווידוי שונה, הוא קודש, ו לא רק מנהג אדוק. וידוי הוא חרטה נלהבת של הלב, צימאון להיטהרות, זו הטבילה השנייה. בתשובה אנו מתים לחטא וקמים לתחייה לצדקה וקדושה.

לאחר שחזרנו בתשובה, עלינו להתחזק בפנים בנחישות שלא לחזור לחטא שהוודה. סימן החרטה המושלמת הוא הרגשה של קלילות, טוהר, שמחה בלתי מוסברת, כאשר החטא נראה קשה ובלתי אפשרי בדיוק כמו השמחה הזו הייתה רחוקה.

דוגמה להודאה כללית

הנה אחת האפשרויות לרישום חטאים בהודאה כללית. הם נקראים בסדר הבא: חטאים נגד אלוהים, חטאים נגד חבר, חטאים כלפי עצמו. רשימה זו אינה מוצגת להעתקה, להודאה לאחר מכן בפני כומר, אלא כדי להזכיר לאדם חוזר בתשובה את פצעי הנפש המרובים שניתן לרפא בתשובה כנה לפני אלוהים.

"אני מודה בפני האדון אלוהים, המהולל בשילוש הקדוש, האב והבן ורוח הקודש, את כל חטאי מנעוריי ועד היום, שנעשו על ידי במעשים, במילה, במחשבה ובכל רגשותיי, מרצוני או באופן לא רצוני.

אני רואה את עצמי לא ראוי לסליחה מאלוהים, אבל אני לא נכנע לייאוש, אני תולה את כל תקוותי ברחמיו של אלוהים ומבקש באמת ובתמים לתקן את חיי.

חטאתי בחוסר אמונה, וספקתי במה שאמונת המשיח מלמדת אותנו. הוא חטא באדישות לאמונה, בחוסר רצון להבין אותה ולהשתכנע בה. הוא חטא בחילול הקודש - לעג קליל לאמיתות האמונה, דברי התפילה והבשורה, טקסי הכנסייה, כמו גם הכמרים של הכנסייה ואנשים אדוקים, קורא להט לתפילה, לצום ולצביעות נדבה. .

הוא חטא ביתר שאת: בפסקי דין מבזה וחצוף על אמונה, על חוקי הכנסייה ותקנותיה, למשל, על צום ושירותי קודש, על הערצת איקונות ותשמישי קדושה, על גילויים מופלאים של רחמי אלוהים או זעמו של אלוהים.

הוא חטא בכך שסטה מהכנסייה, ראה בכך מיותר עבור עצמו, ראה את עצמו מסוגל לחיים טובים, להשיג ישועה ללא עזרת הכנסייה. בינתיים, אין ללכת לאלוהים לבד, אלא עם אחים ואחיות באמונה, באיחוד האהבה, בכנסייה ועם הכנסייה: רק היכן שיש אהבה, יש אלוהים; עבור מי שהכנסייה אינה האם, עבורו אלוהים אינו האב.

חטאתי בכך שהתנערתי מהאמונה או הסתרתי את האמונה מתוך פחד, מתוך תועלת או מתוך בושה בפני אנשים; לא שמתי לב לדברי האדון ישוע המשיח: כל המתכחש לי בפני אנשים, גם אני אוותר. אותו לפני אבי שבשמים; מי שמתבייש בי ובדברי בדור הנואף והחוטא הזה, גם בן האדם יתבייש בו בבואו בכבוד אביו עם המלאכים הקדושים (מתי י' 33; מרקוס ח' 38).

חטאתי בכך שלא סמכתי על אלוהים, סמכתי יותר על עצמי או על אנשים אחרים, ולפעמים על חוסר אמת, רמאות, ערמומיות, הונאה.

הוא חטא באושר בחוסר תודה לאלוהים, נותן האושר, ובחוסר מזל - בדיכאון, פחדנות, רטינה לאלוהים, כעס עליו, מחשבות חילול הקודש וחצופות על השגחת אלוהים, ייאוש, רצון למוות לעצמו ולאהוביו. יחידות.

חטאתי באהבה לסחורה ארצית, יותר מאשר לבורא, שאותו עלי לאהוב יותר מכל – בכל נשמתי, בכל ליבי, בכל מחשבותיי.

הוא חטא בכך ששכח את אלוהים ולא חש ביראת אלוהים; שכחתי שאלוהים רואה ויודע הכל, לא רק מעשים ודברים, אלא גם מחשבותינו, רגשותינו ורצונותינו הסודיים, ושאלוהים ישפוט אותנו במוות פסק הדין האחרוןשֶׁלוֹ; לכן חטאתי בחוסר מעצורים ובאומץ, כאילו בשבילי לא יהיה לא מוות ולא דין ולא עונש צודק מאלוהים.

הוא חטא באמונות טפלות, אמון בלתי סביר בחלומות, סימנים, עתידות (למשל במפות).

חטאתי בתפילה דרך עצלות, דילגתי על תפילת שחרית וערבית, לפני ואחרי האכילה, בתחילתה ובסופה של כל עבודה.

חטאתי בתפילה על ידי חיפזון, חוסר נפש, קור וחוסר לב, צביעות, ניסיתי להיראות לאנשים יותר אדוק ממה שאני באמת.

הוא חטא במצב רוח לא שליו בעת התפילה: הוא התפלל במצב של רוגז, כעס, רשעות, גינוי, רטינות, אי ציות להשגחת אלוהים. חטא בעשייה רשלנית ושגויה סימן הצלב- מחיפזון וחוסר תשומת לב, או מהרגל רע.

הוא חטא בכך שלא השתתף בשירותים אלוהיים בחגים ובימי ראשון, בכך שלא שם לב למה שנקרא, מושר ונעשה בכנסייה במהלך השירות, בכך שלא ביצע או ביצע בחוסר רצון טקסי כנסייה (קידה, נשיקת הצלב, הבשורה, אייקונים ).

הוא חטא בהתנהגות חסרת כבוד, מגונה בבית המקדש - שיחות עולמיות וקולניות, צחוק, ויכוחים, מריבות, נזיפה, דחיפה ודיכוי של עולי רגל אחרים.

הוא חטא בהזכרת שם ה' בשיחות קלות דעת - בקללות ובקללות ללא צורך קיצוני ואפילו בשקר, וכן בכך שלא קיים את העובדה שהבטיח להיטיב עם מישהו שבועה.

הוא חטא בטיפול רשלני במקדש - עם הצלב, הבשורה, איקונות, מים קדושים, פרוספורה.

הוא חטא באי קיום חגים, צומות ו ימים מהירים, אי קיום צום רוחני, כלומר, לא ניסה להשתחרר מחסרונותיו, הרגליו הרעים והבטלים בעזרת ה', לא ניסה לתקן את אופיו, לא הכריח את עצמו לקיים בשקידה את מצוות ה'.

אין ספור חטאיי, הן נגד שכני והן לגבי חובותיי כלפי עצמי. במקום אהבה לרעך, אנוכיות על כל פירותיה ההרסניים שוררת בחיי.

חטאתי בגאווה, בהתנשאות עצמית, בהתחשב בעצמי טוב יותר מאחרים, בהבל – אהבה לשבח וכבוד, יהירות, תאווה לכוח, יהירות, חוסר כבוד, יחס גס כלפי אנשים, חוסר תודה למי שעושה לי טוב.

חטאתי בגינוי, לעג לחטאים, חסרונות וטעויות של שכני, לשון הרע, רכילות, הם הביאו מחלוקת בין שכני.

הוא חטא בלשון הרע - הוא דיבר שלא בצדק על אנשים רעים ומזיקים ומסוכנים עבורם.

הוא חטא בחוסר סבלנות, בעצבנות, בכעס, בעקשנות, בעקשנות, במריבות, בחוצפה, בחוסר ציות.

הוא חטא בטינה, זדון, שנאה, טינה, נקמה.

הוא חטא בקנאה, בזדון, בזדון; הוא חטא בהתעללות, בשפה גסה, במריבות, בקלל גם את האחרים (אולי אפילו את ילדיו), וגם את עצמו.

חטאתי בחוסר כבוד לזקנים, במיוחד להורים, בחוסר רצון לדאוג להורי, להשכיח את זקנתם; חטא על ידי גינוי ולעג אליהם, על ידי התייחסות אליהם בגסות ובחוצפה. הוא חטא בהנצחה נדירה בתפילה שלהם ושל קרוביו האחרים - החיים והמתים.

חטאתי בחוסר רחמים, בחוסר רחמים כלפי אנשים עניים, חולים, אבלים, אכזריות חסרת רחמים במילים ובמעשים, לא פחדתי להשפיל, להעליב, להרגיז את שכני, לפעמים, אולי, דחפתי אדם לייאוש.

הוא חטא בקמצנות, התחמק מעזרה לנזקקים, תאוות בצע, אהבה לרווחים, לא פחד להשתמש באסונות ובאסונות החברתיים של אחרים לטובתו.

הוא חטא בהתמכרות, בהתקשרות לדברים, חטא בחרטה על מעשים טובים שנעשו, חטא בטיפול חסר רחמים לבעלי חיים (הרעיב אותם, היכה אותם).

הוא חטא בהקניית רכוש של מישהו אחר - גניבה, הסתרת מה שנמצא, קנייה ומכירה של סחורה גנובה. הוא חטא באי מילוי או ביצוע רשלני של עבודה - משק ביתו ועניניו הרשמיים.

חטאתי בשקרים, העמדת פנים, כפילות, חוסר כנות בהתנהלות עם אנשים, חנופה, נעים אנושיים.

הוא חטא בהאזנה, בהצצה, בקריאת מכתבים של אחרים, בחשיפת סודות מהימנים, בערמומיות, בכל חוסר יושר.

חטאתי בעצלנות, באהבה לבילוי סרק, בדיבור סרק, בחלומות בהקיץ.

הוא חטא ברשלנות ביחס לרכוש שלו ושל אחרים. הוא חטא בחוסר מתינות באוכל ובשתיה, באכילת יתר, באכילה בסתר, בשכרות, בעישון. הוא חטא בקפריזיות בבגדים, דאגה מוגזמת למראה שלו, רצון לרצות, במיוחד אנשים מהמין השני.

הוא חטא בחוסר צניעות, בטומאה, בחושניות במחשבות, ברגשות וברצונות, במילים ובשיחות, בקריאה, בעיניים, בפנייה לאנשים מהמין השני, כמו גם בחוסר מתינות ביחסים זוגיים, בפגיעה בנאמנות בנישואין, בנפילות אובדות, חיים משותפים זוגיים ללא ברכת הכנסייה, סיפוק לא טבעי של התאווה.

אלה שהפילו את עצמם או אחרים, או שכנעו מישהו לחטא הגדול הזה - לרצח תינוקות, חטאו קשות.

חטאתי בכך שפיתיתי אנשים אחרים לחטוא במילים ובמעשיי, ואני עצמי נכנעתי לפיתוי לחטוא מאנשים אחרים, במקום להילחם בו.

הוא חטא בחינוך רע של ילדים ואף קלקל אותם בדוגמה הרעה שלו, בחומרה מופרזת או, להיפך, בחולשה, בפטור מעונש; הוא לא הרגיל ילדים לתפילה, ציות, אמת, חריצות, חסכון, מועילות, לא עקב אחר טוהר התנהגותם.

הוא חטא ברשלנות בנוגע להצלתו, לרצות את אלוהים, חוסר רגישות לחטאיו ואשמתו הנכזבת בפני אלוהים.

הוא חטא באמצעות עצלות במאבק בחטא, עיכוב מתמיד בתשובה אמיתית ובתיקון.

חטאתי בהכנה רשלנית לווידוי ולהתאחדות, שכחתי את חטאיי, חוסר היכולת וחוסר הרצון לזכור אותם כדי להרגיש את חטאתי ולהוקיע את עצמי לפני אלוהים.

הוא חטא בכך שהוא ניגש רק לעתים רחוקות לווידוי והתייחדות.

חטאתי בכך שלא מילאתי ​​את העונשים שנכפו עליי.

הוא חטא בכך שהצדיק את עצמו בחטאים: במקום הרשעה - אפילו בהודאה - בהקטנת חטאיו.

חטאתי בכך שהאשמתי והוקנתי את שכני בווידוי, תוך הצבעה על חטאיהם של אחרים במקום על חטאי שלי.

הוא חטא אם הסתיר בכוונה את חטאיו במהלך הווידוי בגלל פחד או בושה.

חטאתי אם המשכתי לווידוי ולהתייחדות מבלי להתפייס עם אלה שפגעתי בהם או שפגעו בי.

סלח, אדוני, על חטאיי אינספור, נקה, תחדש וחזק את נשמתי וגופי, כדי שאוכל ללכת בהתמדה בדרך הישועה.

ואתה, אבי ישר, התפלל עבורי אל ה', הגברת הטהורה ביותר של אם האלוהים וקדושי האלוהים, שה' ירחם עלי בתפילותיהם, יסלח לי מחטאי ויעשה אותי ראוי. לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו ללא גינוי.

דוגמה נוספת להודאה כללית, בנוסח מקוצר יותר.

ניתן לקחת דוגמה זו כבסיס להכנה להודאה.

זה נכון במיוחד עבור מי שיש לו מנהג לפני וידוי לערוך רשימה של חטאים שנעשו. כמובן, יש להזכיר בנוסף חטאים שבוצעו, אך אינם נכללים ברשימה זו של חטאים נפוצים במיוחד. אולם הבה נזכור שלפני הווידוי אנו עורכים רשימה של חטאים, לא ל"דוח" בפני הכומר, או אפילו טוב יותר, בפני האל יודע-כל, אלא רק כדי להזכיר לעצמנו מה עלינו לומר, מה עלינו לחזור בתשובה. שֶׁל. וככל שהחרטה עמוקה וכנה יותר, כך מידת הריפוי של פצעי נפשנו חזקה יותר.

הוא חטא במעשה, בדיבור, במחשבה, ברצון ולא ברצון, בידיעה ובבורות, בהיגיון ובטפשות.

חטאתי בדיבורי סרק, דיבורי סרק, מילוליות; מילים ונאומים פוגעניים, מעצבנים, מטונפים, חילול השם, קלות דעת, בלתי סבירים, מגוחכים, לשווא; יהירות, יהירות. הסתכלות, הקשבה, קריאה ריקה ומזיקה לנשמה. שיחות וצחוק בבית המקדש.

הוא חטא בשקרים, בדברי שווא ובנאומים, אי מילוי הבטחות שניתנו לאלוהים ולאנשים, וידויים לא שלמים, דעות שווא, עצות שגויות.

הוא חטא בהוקעת שכניו, אנשים קדושים; os-meyaniem, לשון הרע, צנזורה.

הוא חטא בגרגרנות, אכל בזמן הלא נכון, לא לפי אמנת הכנסייה; אי קיום צומות וימי צום, לא תמיד התפלל לפני ואחרי אכילת אוכל; שובע, אכילת יתר, אכילה סודית, חמדנות.

הוא חטא בעצלנות, בטלה, במנוחה גופנית מעבר למה שראוי, ובשינה מרובה. נדיר ללכת לכנסייה לשירותים אלוהיים, במיוחד ליטורגיה אלוהית. עזיבת כלל התפילה ושאר קריאות מצילות נפש. במהלך תפילת הכנסייה והתא - הרפיה, עייפות, חוסר תשומת לב; איחור לתחילת השירותים האלוהיים, עזיבה מוקדמת מהכנסייה ללא סיבה טובה. חוסר זהירות, דכדוך והזנחה של נשמתך. עבודה בימי ראשון ובחגים. אי הנצחת הורים, קרובים, חיים ונפטרים.

הוא חטא בטטבה קטנונית בחיי היום יום ובעבודה, אי החזרת חובות כסף או דברים שניתנו לזמן מה.

הוא חטא באהבת כסף, קמצנות, רכינה, בזבוז ללא צורך.

הוא חטא בחמדנות, חמדה, רווח כדין.

הוא חטא בסוגים שונים של אי אמת, מרמה והתחמקות מתשלום עבור שירותים שונים.

הוא חטא בקנאה, איבה, שנאה, עוינות, אי פיוס, רשעות, רשעות; ניצול לרעה של אמון השכנים.

הוא חטא בגאווה, יהירות, יוהרה, הוד, נחת רוח לאנשים, צביעות, כפילות, חוסר נפש, אהבה עצמית, אהבת תהילה, יהירות, השפלה של רעהו. אי ציות ואי גילוי כבוד ראוי להורים, אב רוחני; הצדקה עצמית, כבוד-אהבה.

הוא חטא בכעס, זעם, רוגז, עצבנות, מריבות, תוכחות של חברו, גסות רוח, חוצפה, מרירות, לשון הרע, קנטרנות, אכזריות.

הוא חטא בזדון, זכר לרוע, נקמנות, קפדנות וחומרה מוגזמת כלפי שכנים, בני בית וקרובי משפחה. מכה שכנים בכעס, ענישה לא מתונה של ילדים.

חטא באמונה טפלה סוגים שונים. הימורים, לשיר שירים מגונים.

הוא חטא במחשבות אובדות, התנהגות לא צרה, חלומות טמאים, שיחות מגונות, אי מתינות על פי הבשר בצום ובחגים.

הוא חטא בחוסר אמונה, ביצוע רשלני של תפילות, אות הצלב, השתטחות; אזכור קליל של מקדשים. הכנה לא ראויה לסקרמנטים של הכנסייה: תשובה, קודש ואחרים. לבטא את שם אלוהים לשווא. הוא לא ענד צלב חזה.

הוא חטא בחוסר אמון בהשגחת אלוהים בנסיבות שונות, רטון על אלוהים, חוסר תודה לאלוהים, היעדר יראת אלוהים בנפש, אי ציות לרצון האל, חוסר רגישות מאובנת.

היה פיתוי לשכנים בנסיבות שונות.

על כל הנאמרים הללו, ולמען השכחה הבלתי ניתנת לתיאור - אני חוזר בתשובה.

איך להתכונן לווידוי והתייחדות?הכנה לווידוי והתייחדות, במיוחד בפעם הראשונה, מעלה הרבה מאוד שאלות. אני זוכר את הקודש הראשון שלי. כמה קשה היה לי להבין הכל. במאמר זה תקבלו תשובות לשאלות: מה לומר בווידוי לכומר - דוגמה? איך לקחת התייחדות ווידוי? חוקי הקודש בכנסייה? איך להתוודות בפעם הראשונה? איך להתכונן להתייחדות? התשובה לשאלות אלו ניתנת על ידי המטיף היווני המודרני ארכימנדריט אנדרו (קונאנוס) וכמרים אחרים.

מאמרים מועילים נוספים:

הקודש הונהג על ידי ישוע המשיח עצמו בסעודתו האחרונה עם השליחים. המטיף והתיאולוג היווני המודרני ארכימנדריט אנדרו (קוננוס) אומר, אם אנשים היו מבינים איזו מתנת אחדות עם אלוהים הם מקבלים במהלך הקהילה, כי עכשיו הדם של המשיח זורם בעורקיהם... אם הם יבינו זאת במלואם, חייהם ישתנו הרבה!

אבל, למרבה הצער, רוב האנשים במהלך ההתייחדות הם כמו ילדים שמשחקים איתם אבנים יקרותולא מבינים את ערכם.

ניתן למצוא חוקי הקודש בכל מקדש. בדרך כלל הם מפורטים בספר קטן בשם "כיצד להתכונן לתקשורת קדושה". הנה הכללים הפשוטים:

• לפני הקודש אתה צריך 3 ימים לצום- יש רק מזון ירקות(הימנעו מבשר, מוצרי חלב וביצים).
• צוֹרֶך להיות בשירות ערביום לפני יום הקודש.
• צוֹרֶך לְהוֹדוֹתאו בטקס הערב או ביום הקודש ממש בתחילת התפילה (תפילת הבוקר, שבמהלכו מתקיימת הקודש).
• צריך עוד כמה ימים להתפלל חזק- בשביל זה, קרא תפילות שחרית וערב וקרא את הקנונים: Canon של תשובה לאדוננו ישוע המשיח ,
  Canon של תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר,
  קנון למלאך השומר,
  מעקב אחר הקודש *. * אם מעולם לא קראת את הקנונים (בסלבית הכנסייה), תוכל להאזין לאודיו (זמין באתרי ספרי התפילה בקישורים המצוינים).
• אתה צריך לקחת את הקודש על בטן ריקה (לא לאכול או לשתות שום דבר בבוקר). יוצא מן הכלל עבור אנשים חולים, כמו חולי סוכרת, שאוכל ותרופות חיוניים להם.

אם תתחיל לקיים קודש בכל טקס, בכל יום ראשון, המוודה שלך יוכל לאפשר לך לצום פחות ולא לקרוא את כל התפילות המצוינות. אל תפחד לשאול את הכומר ולהתייעץ איתו.

איך הקהילה בכנסייה?

נניח שאתה מחליט לעשות קודש ביום ראשון. אז, ערב לפני (שבת) אתה צריך להגיע לשירות הערב. בדרך כלל תפילת הערב במקדשים מתחילה בשעה 17:00. בררו באיזו שעה מתחילה הליטורגיה (תפילת הבוקר) ביום ראשון, בה תתקיים הקודש עצמו. בדרך כלל, תפילת הבוקר במקדשים מתחילה בשעה 9:00. אם לא הייתה וידוי בטקס הערב, אז אתה מתוודה בתחילת טקס הבוקר.

בערך באמצע השירות, הכהן יוציא את הגביע מהמזבח. כל מי שהתכונן לקהילה מתאסף ליד הקערה ומשלב את ידיו על החזה הימני על השמאל. מתקרבים לקערה בזהירות כדי לא להפוך אותה. הכומר עם כפית נותן למתייחדים את המתנות הקדושות - חתיכה מגופו ודמו של ישו במסווה של לחם ויין.

לאחר מכן, אתה צריך ללכת לקצה המקדש, שם נותנים לך משקה. אלו מים מדוללים ביין. יש צורך לשתות אותו כך שאף טיפה או פירור אחד של הסעודת לא יתבזבז. רק אז אתה יכול להצטלב. בסיום השירות צריך להקשיב לתפילות הודיה.

איך להתכונן להודאה? מה לומר בווידוי לכומר - דוגמה? רשימת החטאים

הכלל העיקרי בווידוי, שכמרים תמיד מזכירים עליו, הוא לא לספר מחדש חטאים. כי אם תתחיל לספר מחדש את הסיפור של איך חטאת, אז אתה תתחיל באופן לא רצוני להצדיק את עצמך ולהאשים אחרים. לכן, בווידוי, חטאים נקראים פשוט. לדוגמא: גאווה, קנאה, שפה גסה וכו'. וכדי לא לשכוח כלום, השתמשו רשימה של חטאים נגד אלוהים, נגד שכנים, נגד עצמו(בדרך כלל רשימה כזו נמצאת בספר "כיצד להתכונן לתקשורת קדושה".

רשום את החטאים שלך על פיסת נייר כדי שלא תשכח כלום. בואו לבית המקדש מוקדם בבוקר כדי לא לאחר לווידוי ולתפילה המשותפת לפני הווידוי. לפני הווידוי, לכו אל הכומר, צלבו את עצמכם, העריכו את הבשורה ואת הצלב, והתחילו לרשום את החטאים שנרשמו מראש. לאחר הווידוי יקרא הכהן את תפילת המתיר ויאמר האם מותר לך לקבל קודש.

לעתים רחוקות מאוד זה קורה כאשר כומר לתיקון שלך אינו מאפשר לך לקיים קודש. זה גם מבחן לגאווה שלך.

חשוב במהלך הווידוי, כאשר מציינים שם חטא, לתת לעצמך הבטחה לא לחזור עליו. חשוב מאוד בערב הקודש להתפייס עם אויבים ולסלוח לעבריינים.

איך להתוודות בפעם הראשונה?

הווידוי הראשון נקרא לרוב הווידוי הכללי. ככלל, כמעט כל החטאים מרשימת החטאים נגד אלוהים, שכנו ועצמנו נופלים לתוך העלון עם רשימת החטאים. הכומר בוודאי יבין שהגעת לווידוי בפעם הראשונה ויעזור לך בייעוץ כיצד להשתדל לא לחזור על חטאיך וטעויותיך.

אני מקווה שהמאמר "כיצד להתכונן לווידוי והתייחדות?" יעזור לך להחליט וללכת לווידוי והתייחדות. זה חשוב לנפשך, כי וידוי הוא טיהור הנשמה. אנחנו שוטפים את הגוף שלנו כל יום, אבל לא אכפת לנו מטוהר הנשמה!

אם מעולם לא התוודית או קיבלת קודש ונראה לך שקשה מאוד להתכונן, אני ממליץ לך בכל זאת לבצע את ההישג הזה. הפרס יהיה גדול. אני מבטיח לך שמעולם לא חווית דבר כזה בעבר. לאחר ההתייחדות, תרגישו שמחה רוחנית יוצאת דופן שאין דומה לה.

נראה שהדבר הקשה ביותר בדרך כלל הוא קריאת הקנונים ואחרי הקודש. זה ממש קשה לקרוא בהתחלה. השתמש בהקלטת השמע והאזין לכל התפילות הללו במשך 2-3 ערבים.

האזינו בסרטון זה לסיפורו של הכומר אנדריי טקצ'וב על כמה זמן (בדרך כלל מספר שנים) מפריד בין אדם לרצון ללכת לוידוי הראשון ועד לרגע הווידוי הראשון.

אני מאחל לכולם להנות מהחיים ולהודות לאל על הכל!

אלנה קראווה

וידוי הוא אחד הסקרמנטים הכנסייתיים החשובים ביותר, שבמהלכם נוצרים חוזרים בתשובה על חטאיהם. וידוי מתרחש בנוכחות כומר, אולם כל החטאים נפתרים על ידי אלוהים עצמו.

וידוי הוא בעל חשיבות רבה לכל אחד נוצרי אורתודוקסיכי תשובה וכפרה על חטאים הם עבודת כל חייו. בלעדיו, הדיוטות אינם מורשים לקודש הקודש (קודש) ואינם יכולים להשתתף במתנות הקודש.

מהי וידוי ולמה צריך

האבות הקדושים מלמדים שהחטא הוא המחסום העיקרי בין האדם לאלוהים. והמחסום הזה כל כך עצום שאנשים לא מסוגלים להתגבר עליו בעצמם. אפשר להתמודד עם זה רק בעזרת ה', אבל בשביל זה על האדם קודם כל להכיר בחטאו ולחזור בתשובה.

רק כדי להיפטר מהחטאויש את קודש ההודאה. כאשר הגוף שלנו נגוע וירוס מסוכןאנחנו בדרך כלל הולכים לבית החולים לרפואה. עם זאת, החטא הוא אותו דבר נגיף קטלני, רק מכה לא את הגוף, אלא את הנשמה. וכדי להתאושש מזה צריך אדם את עזרת הכנסייה.

לעתים קרובות משווים את סקרמנט התשובה לטבילה. במהלך הטבילה של מומרים חדשים, נוצרי נפטר מהחטא הקדמון שירש מאבותינו - אדם וחוה. וידוי, לעומת זאת, עוזר להיפטר מאותם חטאים שנעשו לאחר הטבילה ועל ידי האדם עצמו באופן אישי.

בדרך כלל, עבור נוצרי, חרטה מורכבת משלושה שלבים:

1. חזרו בתשובה מיד לאחר החטא.
2. בקשו מאלוהים סליחה בערב, לפני השינה.
3. לך לווידוי, שבמהלכו יפתור ה' סוף סוף את החטא הזה.

אתה יכול גם להתוודות אם הלב שלך כבד או המצפון שלך מייסר. וכאן קודש החרטה ממלא תפקיד של אמבולנס, שכן הוא עוזר להיפטר מהסבל שנגרם מהחטא ולהחזיר את הבריאות הנפשית האבודה.

חשוב מאוד ללמוד לבקש סליחה ממי שפגענו בהם. אבל עוד יותר חשובה היא החזרה בתשובה לפני אלוהים, שכן יש לנו הרבה יותר חטאים לפניו מאשר לפני כל אחד מהעם.

אנשים רבים שואלים מדוע יש צורך ללכת לכנסייה ולהודות בנוכחות כומר. האם לא די בכך שאנו מבקשים מאלוהים סליחה, שמצפוננו מייסר אותנו ואנחנו מתחרטים על מעשינו?

לא, לא מספיק. בדרך כלל כוהנים נותנים את ההסבר הזה: אם אדם, למשל, יתלכלך, הוא לא יתנקה רק בגלל שהבין את הלכלוך שלו והתבייש בזה. לצורך טיהור הוא זקוק למקור מים חיצוני כלשהו בו יוכל לרחוץ. הכנסייה הקדושה ממלאת את התפקיד של מקור כזה עבור נוצרי.

עם זאת, חשוב לזכור שהוידוי אינו רק חזרה בתשובה והצלה מהחטא. זוהי גם נחישות נחרצת לא לחזור על מעשים חטאים יותר ולהביא את חייך להתאמה אמיתית עם ההוראה הנוצרית.

איך הקודש

בניגוד לסקרמנטים אחרים, הודאה אינה מחייבת ציות מספר גדולטקסים. לצורך יישומו, אין צורך בצומות ארוכים, לא בתנאים מיוחדים ובימים מסוימים. קידושי תשובה יכולים להתבצע בכל זמן ובכל מקום: הוא דורש רק תשובה שלמה ונוכחות של כומר. כל חבר יכול להודות כנסיה אורתודוקסיתמגיל 7 ומעלה.

בבית המקדש עצמו ניתן לערוך את הסקרמנט הזה בשעות שונות:

• לאחר פולחן ערב.
• בבוקר, רגע לפני הליטורגיה.
• במהלך הליטורגיה עצמה, לפני הקודש.

אם יש יותר מדי אנשים בכנסייה, אפשר לתאם עם הכומר לפעם אחרת. הווידוי מתחיל בתפילת כוהנים ופנייה אל החוזר בתשובה ("הנה ילד, ישו..."). אחר כך מכסה הכומר את ראשו של החוזר בתשובה באפיטרקליון (לא חובה), שואל איך קוראים לו ועל מה הוא רוצה להתוודות.

במהלך הווידוי, הכומר יכול לשאול שאלות הבהרה, לתת הנחיות או עצות. במקרים מסוימים, הוא מטיל תשובה, כלומר, זה מזמיןפעולות מסוימות שמטרתן כפרה על החטא. לדוגמה, אם חוזר בתשובה גנב משהו, הוא עשוי להתבקש להחזיר את הסחורה הגנובה או לפצות על הנזק. עם זאת, תשובה ניתנת לעתים רחוקות למדי.

כאשר ההודאה מסתיימת, הכומר מניח את קצה הגנב על ראשו של האדם ואומר תפילת מתיר. לאחר מכן, בן הקהילה מנשק את הבשורה ואת הצלב, המונחים על הדוכן, ומבקש מהכומר ברכות.

יש צורך להתוודות לפחות לפני כל קודש. ונוצרי בכנסייה צריך לקחת קודש מפעם ביום עד פעם בשלושה שבועות. אין מקסימום למספר ההודאות.

כיצד להתכונן לסקרמנט התשובה

הכנה להודאה מסתכמת ניתוח זהירכל המעשים, המילים והמחשבות שלך. אולם יש להתייחס אליהם לא מנקודת מבטו של האדם, אלא מנקודת המבט של מצוות ה'.

התבוננות פנימית כזו מחייבת אדם להיות מאוד ישר עם עצמו. בהערכתו האמיתית של יצירותיו, על נוצרי לזרוק הצידה את הגאווה והבושה הכוזבת, שכן חסרונות אלו גורמים לנו לשתוק על חטאינו ואף להצדיק אותם.

הכנה לתשובה דורשת גישה נכונה. יש צורך לא רק לזכור מכנית את החטאים היומיומיים, אלא בכל לבכם לשאוף להבטיח שהם יישארו מאחור. רצוי גם לעשות תחילה שלום עם מי שלפניהם חטאנו, ולבקש את סליחתם.

כדי לא לשכוח את החטאים שלך, אתה יכול לרשום אותם על פיסת נייר. אין צורך ליצור דו"ח בירוקרטי מפורט - רק "דף רמאות" משוער יספיק. זה יעזור לך לרענן במהירות את הזיכרון שלך לפני הווידוי ולא לשכוח שום דבר.

אם אתה מפחד לפספס משהו חשוב, השתמש ברשימות המיוחדות של החטאים לווידוי. באורתודוקסיה הם ממלאים תפקיד של מעין "צ'ק ליסט" ומאפשרים לנו לשים לב למה שלא שמנו לב אליו, משום מה. זהו העלון של Pochaev, שעוזר לזכור חטאים בעת וידוי, רשימות לנשים, גברים, ילדים ומתבגרים.

עם זאת, בהודאה עצמה, אין להשתמש ברשימות ובטקסטים. עדיף לדבר במילים שלך ומלב טהור , וקריאה מתוך פיסת נייר יכולה להפוך את הקודשלתוך פורמליות ריקה.

דרך נוספת לזכור חטאים שנשכחו -שקול אותם לפי סוג:

• חטאים נגד אלוהים: חוסר אמונה, חוסר אמונה, גאווה, הפרת מצוות, אזכור ה' לשווא, פנייה למדומים, אי ביקור בכנסייה וכדומה.
• חטאים כלפי השכן: גניבה, לשון הרע, רכילות, טינה ובגידה.
• חטאים כלפי עצמו: גרגרנות, שכרות, זנות, עישון, דכדוך ושאר מעשים שהורסים את הגוף והנפש.

לעתים קרובות נוצרים זוכרים רק מה קרה לאחר הווידוי האחרון. אבל לזה יש להוסיף את הפעולות ששתקנו עליהן בפעם הקודמת בגלל בושה או שכחה. גם בווידוי אפשר לדבר על אותם חטאים שהתוודינו עליהם בפעם הקודמת ללא תשובה ראויה.

יש אנשים ששואלים: האם מותר להתוודות שוב ושוב על אותו חטא? עקרונית הדבר מותר, שכן זכרון חטאי העבר מחזק את האדם בענווה. עם זאת, אין צורך לעשות זאתאם החרטה הייתה באמת כנה.

עדיף לברר מראש על זמן קודש תשובה. אם יש הרבה אנשים שרוצים להתוודות ביום זה, עדיף לארגן פגישה נפרדת עם הכומר.

איך להתכונן לווידוי הראשון שלך

הווידוי הראשון בחייו של נוצרי נקרא הווידוי הכללי. יש צורך להתכונן לזה בזהירות רבה, שכן הוא זה ששוטף את הלכלוך הישן והמושרש מנפשנו. נהוג לזכור עליו את כל החטאים שלך, ולא רק מבוגרים, אלא גם ילדים (החל מגיל שש).

לפני וידוי כזה, מומלץ להכיר את הספרות הנוצרית בנושא זה. אבל לפני רכישת ספרים או הורדתם מהאינטרנט, כדאי בהחלט להתייעץ עם המתוודה. העובדה היא שחלק מהספרים על חזרה בתשובה עשויים להיות קשים מדי להדיוט, וחלקם מקורם מפוקפק ונכתב על ידי עדות.

אם הכנסייה שלך גדולה ואנשים רבים מתאספים לתפילת יום ראשון, ניתן לערוך בה וידוי כללי. במקרה זה, הכומר פשוט מפרט את החטאים העיקריים, ואנשי הקהילה חוזרים אחריו. אבל כזה צורה קצרהוידוי אינו מתאים בפעם הראשונה, ולכן עדיף לבקר במקדש ביום חול, כאשר בדרך כלל יש בו מעט אנשים.

מיד לפני הקודש, עליך בהחלט לומר לכומר שאתה בוידוי בפעם הראשונה. במקרה זה, הוא ינחה אותך ויכוון את הווידוי ל"כיוון הנכון", ואז יגיד לך מה לעשות הלאה.

איך להודות נכון

הכלל העיקרי של וידוי הוא זה: כל המעשים חייבים להיות כנים ככל האפשר. במהלך הקודש, יש להימנע מפורמליזם בכל האמצעים כדי לא להפוך אותו לטקס "לראייה". כאן, הכנות חשובה יותר מביצוע מרשמים חיצוניים.

לבוש לווידוי זהה לביקור רגיל בכנסייה. גברים צריכים ללבוש מכנסיים ארוכים וחולצה המכסה את המרפקים. אישה - חצאית ארוכהובגדים המכסים את הכתפיים והמחשוף. ללכת לכנסייה, אתה לא יכול להשתמש בקוסמטיקה, במיוחד שפתון. לאישה חייבת להיות מטפחת על הראש.

בהגעה למקדש, אתה צריך לעמוד בתור לווידוי. יחד עם זאת, יש צורך לשמור על מרחק מסוים מהאחרים כדי לא להפריע לאיש ולא לשמוע דברי תשובה של אחרים.

לאחר שחיכית לתורך, עליך ללכת אל הדוכן (השולחן שבו נמצאים הצלב והבשורה) ולהרכין את ראשך. אפשר גם לכרוע ברך, אבל זה לא הכרחי בכלל. זכרו שתפילת כריעה מתבטלת בימי ראשון, בחגים גדולים ובתקופה מפסחא ועד השילוש.

בווידוי נהוג לדבר לא רק על מעשי חטא בודדים, אלא גם על יצרים מזיקים הטמונים באדם. לדוגמה, אם חוזר בתשובה מאופיין באהבת כסף, אז גילויים ספציפיים של חמדנות או קמצנות יהיו חטאים עבורו.

אם אתה לא מכיר את שמות הכנסייה של חטאים ותשוקות, אז פשוט ספר הכל מחדש במילים שלך. יש למנות רק את החטא עצמו, בקצרה וללא פרטים מיותרים. במידת הצורך, הכהן עצמו יבהיר הכל.

אם ה' יראה תשובה כנה, הוא יסלח על כל החטאים, אפילו אלה שאנחנו בעצמנו שכחנו. עם זאת, אי אפשר להסתיר בכוונה חטאים, כי במקרה זה לא תהיה מחילה.

איך בדיוק אתה מדבר על החטאים שלך? הנה כמה המלצות שכמרים בדרך כלל נותנים:

• אין לגשת להודאה רשמית. אין זה טקס של "מניין חטאים": תשובה כנה חשובה כאן יותר.
• הימנע מ"חסר", כלומר, ביטויים וביטויים שנשמרו מראש. המילים הטובות ביותר הן אלו שבאות מלב טהור.
• אל תמציא תירוצים ואל תעביר את חטאיך על אחרים, כי במקרה זה משמעות החזרה בתשובה עצמה נעלמת.
• אל תדבר רק על החיים שלך. מטרת הווידוי אינה לשפוך את הנשמה, אלא להיפטר מעול החטא.
• בכי בזמן וידוי הוא נורמלי, אבל אתה לא צריך לעשות את זה בכוונה ולראייה.

והכי חשוב: צריך לזכור שבעצם כל החטאים מודים לפני ה'. הכהן ממלא רק את תפקידו של עד ומשתדל לפניו.

במהלך הווידוי, הכומר יכול לפעמים לשאול או להבהיר משהו. במקרה זה, אתה רק צריך לענות בשלווה על כל השאלות. ולהיפך, אם משהו מהוראות הכהן נשאר בלתי מובן, אז בקשו ממנו להסביר.

לאחר שהכוהן הקשיב לווידוי ומשתכנע בכנות האדם, הוא מכסה את ראשו בשולי הגנב וקורא תפילת מתיר. אחריו, אתה צריך להצליב את עצמך ולנשק את הצלב ואת הבשורה.

מיד לאחר הוידוי לוקחים ברכה מהכוהן. כדי לעשות זאת, קפל את כפות הידיים למעלה ו כף יד ימיןלשים בצד שמאל. אז אתה צריך להרכין את הראש ולהגיד: "ברוך אבא". הכהן יעשה סימן ברכה וישים את כף ידו על ידיו המשולבות. הכהן צריך לשים את פיו ביד באשר לדמות ברכת יד ימינו של ה'.

אם אתם מתכננים לקחת קודש, כדאי לקחת גם ברכה על כך. אתה יכול פשוט לשאול: "בטיושקה, האם אתה מברך אותי לקחת את הקודש?" במקרה זה, הכומר יכול להבהיר את קיום הצומות והתפילות הנדרשות לקודש הקודש.

מה לעשות לאחר וידוי

הדבר הראשון שצריך לעשות הוא להודות לאלוהים על סלילת החטאים. למרבה הצער, יש אנשים ששוכחים מזה. אבל זו מתנתו הגדולה, שבזכותה מתנקה נפש האדם מלכלוך.

אתה גם צריך לקבל החלטה נחרצת לשנות את חייך. לא מספיק פשוט להתוודות על חטא לפני אלוהים: יש לנסות לעולם לא לחזור על דבר כזה שוב בעתיד. חשוב לזכור שעבור נוצרי, חזרה בתשובה והמאבק בחטא היא מפעל חיים שלעולם אינו מסתיים.

עם חרטה כנה בעת וידוי, כל החטאים נסלחים. אבל זה לא אומר שאתה יכול מיד לשכוח מהם. לא, יש לזכור תמיד את החטאים שבוצעו קודם לכן, שכן זה נחוץ לנו כדי להצניע את עצמנו ולהגן על עצמנו מפני נפילות אפשריות בעתיד.

אם אתה מתוודה באופן קבוע מספיק, אז עם הזמן זה הופך להיות קשה לזכור את החטאים שלך. אבל זה לא אומר שהם לא קיימים: הם פשוט מתחילים "להסתתר" מאיתנו. במקרה זה, אתה יכול לבקש מהאדון לתת לנו חזון של החטאים שלנו.

אין אנשים חסרי חטא באופן עקרוני: התנ"ך, הכנסייה ו שכל ישר. אדם המבקר בבית המקדש של אלוהים יותר מפעם אחת בשנה ודאי יודע איך וידוי חשוב לנוצרי אורתודוקסי:כיצד לכנות נכון את החטאים שלך בווידוי - עצת הכומר תעזור לענות על שאלה זו.

אם אתה הולך להתוודות בכנסייה בפעם הראשונה, קרא את המאמר הקודם על. אחרי הכל, זה הסקרמנט החשוב ביותר בחייו של כל נוצרידורש הכנה מיוחדת, מורל וכוונות טהורות. במהלך הווידוי, אדם חווה מפגש של פיוס עם אלוהים, הוא לא רק מפרט את חטאיו בנוכחות כומר או מצטט את כל "10 המצוות".

האדם בא ראשון עם חרטה ומודעות לחטאיהם. אם אינך יודע אילו חטאים למנות, עיין בתחילה לספרות הכנסייה. קראו את הספרים "פירוש הבשורה" מאת B. I. Gladkov או "לעזור לחוזר בתשובה" מאת איגנטיוס בריאנינוב הקדוש. אולם, מכל הבחינות ספרות מועילה זו אסור להיסחף.

אין צורך במהלך הווידוי לשפוך מילים ומונחים של הכנסייה בעוצמה ובעיקר, להתנהג בצורה פתטית מדי, או להיפך, קטנוני מדי, ולמנות את כל החטאים והטעויות הקלים ביותר. וידוי הוא עבודה רוחנית גדולהוצריך לתרגל אותו לאורך כל החיים. אנו מגיעים לווידוי כדי לחשוף את חטאנו לפני ה', לחזור בתשובה ולהבין את כל הכיעור של חטאנו.

החרטה שלך חייבת לבוא מבפנים, מהלב. משמעות הדבר ישירה שמעתה ואילך לא תחזור על החטאים שחטאת בעתיד, או שאתה מתחייב להילחם בפיתוי לחזור עליהם שוב.

אדם מגיע לווידוי לפני אירועי חיים חשובים - טבילה, חתונה, לפני הקודש ובמהלך גדול חגי הכנסייה. הכנה לסקרמנט זה צריכה להיעשות מראש: לצום כמה ימים, להתפלל, לנקות את הנפש שלך. באותה תקופה נעשתה עבודה קפדנית על עריכת נוסח ההודאה.

הדבר הכי טוב לכתוב הכל על פיסת נייר ולשחק בקול רגועבכנסייה מול האב. כך לא תדאגו ותשכחו מכל עיקרי ההודאה.

לעצם ההודאה יש דרישות מסוימות:

• מַמָשׁוּת;
• תַמצִיתִיוּת;
• כֵּנוּת;
• חוסר רחמים ביחס לחטאיהם.

הכנה מדוקדקת לווידוי מוכרת במיוחד לאישה, כי במהלך החזרה בתשובה, צריך להחזיק ברגשותולתעדף פרטים. אין בושה לערוך חזרה לבוש לפני הווידוי שלך.

גַם, אתה יכול לצפות בסרטון על וידוייםאנשים אחרים או רשום משלך כדי ללמוד את כל הטעויות ולא לחזור עליהן במהלך הסקרמנט האמיתי. בהמשך, במאמר תלמד מה לומר לכומר: דוגמאות לביטויים בווידוי יעזרו לך לבנות את הדיבור שלך בצורה נכונה. וכרגע נספר לך איך בשום מקרה אסור לך להתנהג במהלך הווידוי.

מה לא ניתן לומר בהודאה?

1. אל תתחיל בחטאים קליםכמו שבירת צום או עבודה במהלך חג.
2. דבר רק על החטאים שלךולא על חטאי יקיריהם.
3. לא כדאי למנות את החטאים שלך שם לחפש תירוצים.
4. אל תזלזל בחטא שלךואל תפחד משיפוט.
5. אל תתייחס להודאה כאל דו"ח חודשי היא חייבת להיות כנה. והתוצאה של וידוי היא תשובה.

לשאלת האב, האם אתה טועהצריך לענות: "חטא"אוֹ "חטא"ותן שם בדיוק על איזה חטא אתה רוצה לחזור בתשובה. לדוגמה, "חטא בניאוף, משקר"וכו ' אם הכומר לא עוצר אותך ולא מבקש ממך לפרט באילו חטאים בדיוק עשית, אין להיכנס לפרטים. אל תנסה גם להסתיר שום דבר, כי אתה צריך להיות כנה, קודם כל, מול עצמו.

תזכור את זה "רשימת החטאים" אינה מוגבלת לעשרת הדברות. יש צורך להפקיד את מעשיך וחטאיך בידי הכומר אם אתה:

• • אנשים מוזנחים מתוך תחושת גאווה או אנוכיות.
  • הם גינו אחרים.
  • עברת הפלה או הזניחה את גידול הילדים לטובת הנאה.
  • הם היו פחדנים, העבירו אחריות לאחרים.
  • לא שילם חובות או נמנע מלשלם לעובדים.
  • הפיצו רכילות או לשון הרע.
  • הם היו תאבי בצע לנזקקים.
  • האם אתה סובל מאלכוהוליזם או התמכרות לסמים?
  • לעתים קרובות התעצל וסוג של "לך עם הזרם".
  • משאלה" חיים יפיםאו יוקרה.
  • התנהג באדישות כלפי אנשים אחרים, אל תעזור להם להתגבר על החטא של עצמם.

אולי רשימת החטאים הזו לא תהיה שלמה לגמרי. בואו נוסיף כאן פנייה למגידי עתידות, גניבה, חילול השם, זדון, אכזריות, קנאהועוד הרבה חטאים אנושיים קטנוניים וחמורים. מכמה מהם תיפרדו בקלות ובטבעיות. אחרים ירדפו אותך גם לאחר וידוי. הרי אדם אינו חף מחטא ואינו מושלם.

הירומונק קפריאן (ספרונוב), תושב מנזר דנילוב, עונה על שאלות.

– אבא, אנשים רבים מתלוננים כעת שהם לא יכולים להתוודות כראוי, הם לא מצליחים.

– כן, הרוב המכריע של האנשים לא יודע להתוודות. חלקם הולכים לכנסייה עשר שנים, אבל לא למדו איך להתוודות נכון. למה? הבעיה היא אפילו לא שהם לא יכולים להבין איך להתוודות נכון, הבעיה היא שהם לא ממש מתעניינים בזה, הם לא קוראים ספרות, למרות שעכשיו יוצאים לאור הרבה ספרים וחוברות זולות, הם עדיין לא יודעים איך לעשות להתנהג נכון בכנסייה, איך אדם אורתודוקסי צריך להתנהג באופן כללי. יש קוד התנהגות לאדם אורתודוקסי! לפעמים הם אפילו שוכחים שהם אורתודוקסים. וכתוצאה מכך, הם לא יכולים לגשת כהלכה לקודש הווידוי. מכאן נוצרות הבעיות. אדם כזה מגיע להודאה כהליך רגיל שלפני ההתייחדות. אבל זה הסקרמנט, הסקרמנט הגדול של הכנסייה, רק באמצעות סקרמנט הווידוי יכול אדם לתקן את עצמו, לתקן את חייו, ללמוד לחיות נכון. אין דרך אחרת. חסד אלוהים ניתן ישירות רק באמצעות הסקרמנטים. כל סקרמנט של הכנסייה נותן את החסד שלו: סקרמנט החתונה נותן חסד לחיי הנישואין, סקרמנט הסמיכה לקריירה הכוהנית, וסקרמנט הווידוי ניתן לאדם כדי שיהיה בריא מבחינה רוחנית ופיזית, כך הוא לומד במוקדם או במאוחר לחיות נכון, כלומר, לא לחטוא. ואם אדם בעצמו לא יכול להפסיק לחטוא, לא יכול לתקן את עצמו, אז ה' מתיר את המחלה כדי שהוא, לפחות באמצעותה, יפסיק לחטוא. מחלות הן חסד ה', הן ניתנות לנו בשל חולשתנו וטיפשתנו, ה' משפיל אותנו במחלות, וכאשר אנו בריאים, אנו מתחילים להתייחס לחטאים שאנו אוהבים לחזור עליהם כאשר אנו בריאים, יותר מאשר מגניב, אנחנו משפילים את עצמנו.

"רבים, כשהם מגיעים לווידוי, מקווים שהכומר עצמו ישאל אותם על הכל...

– כומר בהודאה לא צריך בהכרח לבקש מהמודה דבר... על האדם ללמוד להתוודות על חטאיו בעצמו, להכין וידוי מראש על ידי ניתוח התנהגותו, לזהות את החטא, לבוא ולהגיד לכהן: אני. חוטא. לעתים קרובות המתוודה מתחיל לספר איך, נניח, היה לו ויכוח חזק עם מישהו, מה הוא אמר לו, ומה ענה, ואיך הגיב לזה; מי אשם - אתה לא יכול להבין את זה. אחר כך צריך לשאול את המתוודה מה החטא שלך, שלך אישית, ולהזכיר לו שהוא בא להתוודות, ולא להתלונן על אחר.

– ואם אדם אינו יכול להעריך נכון את המצב בעצמו ואומר זאת לכהן כדי שהכהן יוכל לעזור?

- אדם צריך לדעת שבכל מצב עליו קודם כל להאשים את עצמו. למה? כי, נעלב, הוא לא עשה הנחות, לא עצר את האירוע, למרות שהוא יכול. על האורתודוכס לחפש את אשמתו בכל מצב, כי בכל מצב בחיים חלק מהאשמה תמיד מוטלת עלינו. אם אין עלינו אשמה כלל, אז אנחנו צריכים להרגיש רגועים, המצפון שלנו צריך להיות רגוע.

"אבל אדם הואשם לשווא, אבל הוא לא עשה את מה שהוא מואשם בו...

אז זו לא בעיה שלו.

"זה כל כך מביך בשבילו...

– אבל זה כבר חטא גדול, וצריך ללכת מיד לווידוי. הבעיה כאן היא שאתה נעלב, מה שאומר שיש אמת מסוימת במה שהשמיצו אותך. אם יש לך סוג של חרדה, אם אתה מתחיל להתלונן, זה אינדיקציה לכך שיש גם אשמתך. הטינה שלנו אומרת לנו שמשהו לא בסדר איתנו. הצרה הזו תחילה מצטברת בפנים, לאט לאט, ולא מיד יוצאת החוצה, אבל אז, לאחר שהכריעה אותנו, היא בהחלט מתגלה. ואדם, אם הוא לא מודה כראוי, מתחיל לחפש את הדרכים שלו לצאת מהטינה: הוא מתכנן תוכניות לנקמה אישית, הולך לפסיכולוג, מכשף, או אפילו חושב איך לשכור רוצח... .

קורה שאדם, נגיד, דרך על יבלות כואב של אחר ולא שם לב. בעל יבלות חולה מתחיל לצעוק עליו, הם אומרים, תראה לאן אתה הולך, אחרת הוא יתן את זה עד מעל הראש - חבל שלא הבחינו בילית החולה שלו. אדם, היודע שאין עליו אשמה, אובד עצות - על מה שקיבל, אך בכל זאת אינו נעלב. מהי התוצאה? הקורבן, לא רק שהוא דרך על נקודה כואבת, אלא שהוא גם חטא ועכשיו חייב לחזור בתשובה בעת הווידוי. כלומר, מסתבר שהנפגע חטא יותר. וממי שבא, אין דרישה ממנו, הוא עלה על ראשו לחינם, אין לו על מה להתחרט. הקורבן, אם יסבול, יהפוך לקדוש מעונה, ואהבתו לאדם תבוא מכך שהוא סלח לו.

- לעתים קרובות אנשים, עקב מחלה או סיבה טובה אחרת, מפספסים את תפילות יום ראשון במקדש, וייתכן שקשה להאשים אותם בכך...

- קודם לכן, אדם אורתודוקסי חלם למות בכנסייה, ואחרי הקודש, הוא חשב למוות ביתר שאת, ולכן, למרות כל מחלה, הוא הלך לשירות בכנסייה, צם, לקח קודש. הוא לא חשב אם הוא חולה או בריא, אם הוא יכול ללכת למקדש או לא. אני צריך ללכת למקדש - הלכתי למקדש, אני צריך ללכת לעבודה - הלכתי לעבודה. למה? כי הוא האמין באלוהים, ניסה לחיות ברצונו. ובזמננו אדם מטופל 40 שנה ואי אפשר לרפא אותו, וכל 40 השנים הוא עסוק בזה לבדו, קונה וקורא הרבה ספרות "בריאה", מתייעץ עם הרבה מומחים, שותה ענק. כמות של הכנות רפואיות, אבל זה לא הגיוני. והוא גם לא יכול למות בדרך אלוהית, אם כי, אולי, הוא רוצה - הגיע הזמן. אסור לחטאים. איך הם מתו קודם? האיש עבד ועבד בשטח, הרגיש שהוא עייף, התיישב לנוח, נאנח, הצטלב ונתן את נשמתו לה'. ועכשיו הם מתייסרים, אבל חטאים אסורים... הם לא מודים, כפי שהם צריכים, הם לא לוקחים קודש במשך שישה חודשים, אבל כשקורה להם איזה אסון, הם רצים מיד לכנסייה כדי להודות. הם באים, מתוודים ושוב נעלמים לחצי שנה... אז הם מסתובבים בגלל חולשתם - עכשיו אסון אחד, אחר כך אחר, ואז שלישי, ומסתבר - הם לא פונים לאלוהים, והם כן. לא שייך לעולם.

- מה לעשות?

- התוודו בזמן, קחו התייחדות, אל תשברו תעניות - תמלאו בקפדנות את חובותיכם. וחומרה צריך לקבוע על ידי הכהן, כיון שהוא קובע כל אדם בנפרד.