אם מבוגר נטבל, האם יש צורך בסנדקים? סקרמנט הטבילה

כיום, רובם מטבילים את ילדיהם בגיל צעיר, אך לאחרונה, ב התקופה הסובייטית, הדת נאסרה, ולכן רבים נותרו ללא הטבלה.

אם אדם שלא הוטבל בילדותו חש צורך בכך בבגרותו, דלתות הכנסייה תמיד פתוחות עבורו. בכל עת הוא יכול לעבור את קודש הטבילה.

תכונות של טבילה של מבוגר מנקודת מבט של דת

טבילת מבוגר, מנקודת מבטה של ​​הכנסייה, שונה מטבילת ילדים. העובדה היא שילדים, במיוחד תינוקות, עדיין לא שולטים בכל הדוגמות הנוצריות, ולכן הם מוצגים לבית האלוהים כאילו מראש.

טבילת מבוגרים היא החלטה בוגרת עצמאית, ולכן אדם שמחליט להיטבל כמבוגר חייב להתכונן היטב לקידושין זה. קודם כל, הוא צריך ללמוד בזהירות דוגמות ותורות דתיות. הוא יכול לעשות זאת גם באופן עצמאי וגם בעזרת שר הכנסייה.

כדי להתקבל לטבילה, מבוגר נדרש לדעת את שתי התפילות החשובות ביותר של הטקס הנוצרי:

• "אבא שלנו";
• "בתולה בתולה".

בנוסף, עליו להכיר את היסודות הקטכיים, את תורת הדת וכמובן להדריך בחייו מצוותיו של נוצרי צדיק.

על מנת להיטבל על ידי מבוגרים, אין צורך בסנדקים. הם חובה רק לילדים שטרם מלאו להם 12 שנים.

הכנה לטבילה למבוגרים

על מנת להתקבל לטקס, מבוגר חייב להכין את עצמו לקודש זה. כדי לעשות זאת, הוא יצטרך:

• במהלך השבוע, הקפידו על צום קפדני, שאינו כולל בשר, ביצים, חלב. כמובן שגם עישון ואלכוהול אסורים.
• במהלך תקופה זו, תצטרך גם להימנע אִינטִימִיוּת, מריבות, גילויי תוקפנות, כעס.
• לפני שאתה עומד מול הצלב, אתה צריך לבקש סליחה מכל מי שאתה יכול לפגוע בו, לחזור בתשובה על מעשיך וכל זה דרכים אפשריותתכפר על אשמתך. אתה גם צריך לסלוח לכל העבריינים שלך, לשחרר את כל המחשבות הרעות.

טבילה של "ילד בוגר", כלומר מי שהגיע גיל בית ספר, אולי רק בהסכמתו ושל הוריו.

איך הטבילה של מבוגר

ביום הטבילה, לפני שהוא ממשיך ישירות לקודש, עורך הכומר טקס היטהרות מחטאי העולם. השלב הבא הוא הוויתור על השטן על ידי כל הנוכחים במהלך הטקס. אחרי הכל, עליהם להכיר באל יחיד.

לאחר מכן, הכומר מקדש את המים בעזרת נר מיוחד - פסחאלה (נר שדלק בחג הפסחא, או נר פסחא), תוך קריאת תפילות מיוחדות. על ידי מים קדושיםשוטפים את ראשו של הנטבל, או טובלים את הראש שלוש פעמים במים. בינתיים, הכומר מבטא את דברי הטבילה בשם האל ורוח הקודש.

בסיום הקידושין, הנטבל לובש בגדים צבע לבן, שהוא סמל לטוהר אלוהי ולחוסר חטא, ומרים נר דולק. הטקס נחשב שהושלם לאחר שהכומר מצייר צלב שמן על מצחו, המסמל התנגדות לפיתויים של הרשע.

הטבילה היא צעד חשוב ורציני מאוד. יש לזכור שלאחר שקיבלת את הטבילה מרצונך החופשי בגיל מודע, כל חטא נתפס הרבה יותר חזק, כי ההנחה היא שאדם חייב לקיים במודע את כל מצוות ה', שאליו הוא עצמו הגיע.

אנשים מודרניים חושבים יותר ויותר על נפשם, ולכן רבים מחליטים להיטבל בכנסייה. אבל לפני שאתה מחליט לעשות צעד כזה, אתה צריך לשקול בזהירות הכל. אם הרצון להיטבל נגרם רק מהרצון לחלוק כבוד לאופנה, אז עדיף לדחות את זה. אחרי הכל, הצטרפות לקהילה כנסייה מטילה על אדם חובות מסוימות. מתוך רצון מודע לחיות כנוצרי, נדרשת הכנה מסוימת, מילוי של כמה תנאים.

הטבילה היא אחת העתיקות ביותר מסורות כנסייהשכתוב עליו בתנ"ך. ישוע המשיח עצמו הוטבל גם הוא, ולכן כל מאמין צריך ללכת בעקבות הדוגמה שלו. תכונת חובה של הקודש היא מים, שבהם טובלים המאמין שלוש פעמים. פעולה זו מלווה בפנייה לאנשי השילוש הקדוש - האב, הבן ורוח הקודש. הוא מסמל את הלידה הרוחנית לחיי נצח ואת מותו של האדם לחטא. בקודש ישנה הצלה מהחטא הקדמון, אשר עבר בירושה מהעם הראשון (אדם וחוה). הטבילה מתבצעת פעם בחיים.

לפני הסקרמנט יש שיחה חובה עם שר הכנסייה, פשוט עם כומר. אתה יכול לפגוש אותו לאחר סיום כל שירות, אתה רק צריך לעלות ולומר על הרצון שלך לעבור את הטקס.

בחלק מהמקדשים מתקיימים ראיונות פרטניים, באחרים הם כלליים. ככלל, נדרש להגיע לשיחות שלוש פעמים. במהלכם, הכומר מדבר על חיי הכנסייה, על אילו שינויים יצטרך המאמין לעשות בהתנהגותו, כיצד מטבילים מבוגר.

בזמנים קודמים היה מוסד של קטקומונים. נוצרים לעתיד היו מוכנים להצטרף לקהילה הנוצרית בהדרגה. תקופת הכנהנמשך בין 40 יום למספר שנים. אנשים למדו את כתבי הקודש, למדו להתפלל. קהילת הכנסייה הייתה צריכה לוודא שלמבקש יש רצון עז לחיות חיים נוצריים.

הכנה לטקס

הטבילה מתקיימת לאורך כל השנה הליטורגית. זה לא משנה בן כמה אדם, אתה יכול לבצע את הטקס בכל גיל, בכל יום, אין הגבלות על זה. אחרי הכל, לכל אחד יש את הגורל שלו - יש כאלה שלוקחים זאת החלטה חשובהכשהם בבית החולים או בהשפעת נסיבות אחרות שגורמות לך לחשוב על הנצח.

אפשר לארגן את ביצוע הטקס באופן פרטני, אבל זה נעשה בדרך כלל עבור קבוצה שהשתתפה בהקראות. היום בוחר רקטור המקדש באופן שרירותי. זה בדרך כלל יום שבת כדי שחברי כנסייה חדשים יוכלו להשתתף באופן מלא בבוקר שלמחרת. ליטורגיה אלוהית, להתחיל התייחדות.

לכל מקדש יכול להיות לוח זמנים משלו, שבדרך כלל ניתן למצוא אותו בכניסה לבניין.

עדיף לדעת מראש איך מתנהל טקס הטבילה של מבוגר, כדי לקחת בו חלק במודע. הכומר בדרך כלל מדבר על כך בשיחות מקדימות, ומסביר את המשמעות של כל פעולה. ברוסיה, כל השירותים והטקסים האלוהיים מתקיימים בסלאבית הכנסייה. זה יהיה שימושי לקבל מילון כדי להבין לפחות את הביטויים הנפוצים ביותר במהלך הפולחן. אחרי הכל, להיטבל כדי פשוט "לקום" על השירות הוא תרגיל די חסר טעם. יהיה צורך גם בערכת טבילה, היא בדרך כלל כוללת:

אתה יכול לרכוש את הפריטים האלה בנפרד, העיקר לא לשכוח שום דבר. יש צורך גם בהכנה רוחנית - רצוי לדעת את 10 הדיברות, צריך לשנן כמה תפילות (סמל האמונה, "אבינו"), הן יובעו בקול במהלך הטבילה.

כיצד מתבצעת הקודש

טקס הטבילה בקרב האורתודוקסים מבוצע באופן מסורתי מתחת לכספות המקדש. בכנסיות רבות אין גופנים שנבנו במיוחד לטבילה מלאה של הגוף במים. אחר כך הם משתמשים בקערה גדולה שאנשים מרכינים את ראשם מעליה. אתה לא צריך לדאוג לגבי זה - העיקר הוא שכל התפילות הדרושות יקראו, ואז הקודש נחשב תקף.

כיצד מתבצעת סקרמנט הטבילה בכנסייה? במאמר זה תמצאו חיבור מצולם מפורט על אופן הטבלה של תינוק, עם תיאור של כל חלקי הטקס.

כיצד מתבצעת קודש הטבילה?

הטבילה היא הסקרמנט שבו המאמין, כאשר הגוף טובל שלוש פעמים במים בקריאה של אלוהים האב והבן, ורוח הקודש, מת למען חיים גשמיים וחוטאים ונולד מחדש מרוח הקודש. חיים רוחניים. בטבילה, האדם מתנקה מחטא הקדמון - חטא האבות, המועבר אליו דרך הלידה. קודש הטבילה יכול להתבצע באדם רק פעם אחת (וכן אדם נולד רק פעם אחת).

טבילת תינוק נעשית על פי אמונתם של המקבלים, עליהם מוטלת החובה הקדושה ללמד ילדים אמונה אמיתיתלעזור להם להפוך לחברים ראויים בכנסיית המשיח.

סט הטבלההתינוק שלך צריך להיות זה שהומלץ לך במקדש שבו תטבילו אותו. הם יגידו לך בקלות מה אתה צריך. זה בעיקר צלב טבילה וחולצת הטבלה. הטבילה של תינוק אחד נמשכת כארבעים דקות.

הסקרמנט הזה מורכב מ הכרזות(קריאת תפילות מיוחדות - "איסורים" על המתכוננים לטבילה), ויתור על השטן והאיחוד עם המשיח, כלומר התאחדות עמו, והודאה אמונה אורתודוקסית. כאן, עבור התינוק, הסנדקים צריכים לבטא את המילים המתאימות.

מיד לאחר סיום ההודעה מתחיל המעקב הטבלה. הכי בולט ו נקודה חשובה- טבילה שלוש פעמים של התינוק בגופן עם הגיית המילים:

"עבד אלוהים (עבד אלוהים) (שם) נטבל בשם האב, אמן. והבן, אמן. ורוח הקודש, אמן".

בזמן הזה, הסנדק (באותו המין של הנטבל), נוטל מגבת בידיו, מתכונן לקבל את הסנדק שלו מהגופן.

לאחר מכן, מי שקיבל את הטבילה לבוש בבגדים לבנים חדשים, שמים עליו צלב.

מיד אחרי זה, עוד אחד קודש - אישורשבו ניתנות לטובל, כאשר חלקי הגוף נמשחים על ידי העולם הקדוש בשם רוח הקודש, מתנות רוח הקודש, המחזקות אותו בחיי הרוח.

לאחר מכן, הכומר והסנדקים עם הטבילה הטרייה מקיפים את הגופן שלוש פעמים כאות לשמחה הרוחנית של האיחוד עם ישו עבור חיי נצחבממלכת השמים.

לאחר מכן נקרא קטע מתוך איגרת השליח פאולוס לרומאים, המוקדש לנושא הטבילה, וקטע מבשורת מתי - על האדון ישוע המשיח ששולח את השליחים להטפת האמונה העולמית בציווי: להטביל את כל העמים בשם האב והבן ורוח הקודש.

לאחר שטף המור על ידי הכהן מגופו של הטבל בספוג מיוחד טבול במים קדושים, עם המילים:

"הצדקת. אתה מואר. אתה התקדשת. רחצתך בשם אדוננו ישוע המשיח וברוח אלוהינו. הוטבלת. אתה מואר. אתה נמשחת. התקדשת בשם האב והבן ורוח הקודש אמן".

לאחר מכן, הכומר גוזר את שערו של הצלב החדש שהוטבל (מארבעה צדדים) במילים: "עבד (א) של אלוהים (שם) נחתך בשם האב, והבן והקדוש. רוח, אמן,” מקפלת את השיער על עוגת שעווה ומורידה אותו לגופן. הטונסורה מסמלת את הציות לאלוהים ובמקביל מסמנת את הקורבן הקטן שהטבילה הטרייה מביאה לאל בהודיה על תחילתם של חיים רוחניים חדשים. לאחר אמירת עצומות לסנדקים ולנטבלים טריים, מסתיימת קודש הטבילה.

בדרך כלל מיד אחריו כנסייהמציין את המנחה הראשונה לבית המקדש. התינוק, שנלקח על ידי הכומר בזרועותיו, נישא על ידו דרך המקדש, מובא אל הדלתות המלכותיות ומוכנס למזבח (רק בנים), ולאחר מכן הוא ניתן להוריו. הכנסייה מסמלת את הקדשת התינוק לאלוהים על פי דגם הברית הישנה. לאחר הטבילה, יש לתת לתינוק התייחדות.

למה מביאים רק בנים למזבח?

- בנות לא נישאות דרך הדלתות המלכותיות מהסיבה שנשים בכלל פרקטיקה עכשווית הכנסייה האורתודוקסיתאסור להם לעלות למזבח, כי הם לא יכולים להיות אנשי כנסייה וכמורה. וכל ילד, לפחות בפוטנציה, יכול להפוך לכזה, ולכן הוא ממהר דרך הדלתות המלכותיות.

- אומרים שלפני שאתה מטביל את ילדך, אתה צריך להתוודות ולעשות קודש.

- כמובן, גם ללא קשר לטבילת ילד, נוצרים אורתודוקסים נקראים על ידי הכנסייה להתחיל את הסקרמנטים של וידוי וקודש בקביעות מסוימת. אם לא עשית זאת עד עכשיו, אז זה יהיה טוב לעשות את הצעד הראשון לקראת חיי כנסייה מלאים על ידי ציפייה לטבילת התינוק שלך.

זו אינה דרישה פורמלית, אלא נורמה פנימית טבעית - כי, הצגת הילד לחיי הכנסייה באמצעות קודש הטבילה, הכנסתו לגדר הכנסייה - מדוע עלינו להישאר מחוצה לה? עבור מבוגר שלא חזר בתשובה במשך שנים רבות, או שמעולם לא בחייו, לא התחיל לקבל את המסתורין הקדוש של ישו, ברגע זה הוא נוצרי מאוד מותנה. רק על ידי דחף עצמו לחיות בסקרמנטים של הכנסייה הוא מממש את הנצרות שלו.

מה קורה בזמן הטבילה?

משמעות המילה "טבילה" היא "טבילה". פעולתה העיקרית של הטבילה היא טבילה משולשת של האדם הנטבל במים, המסמלת את שהותו בת שלושה ימים של ישו בקבר, ולאחר מכן התרחשה תחיית המתים.
כל מי שהוטבל הולך בדרכו של המשיח. בדיוק כפי שהמשיח מת על הצלב כקורבן עבור חטאינו, בסקרמנט הטבילה אנו מתים לחיים חוטאים ולעשות את רצון השטן, כדי שנוכל לאחר מכן לקום לתחייה עם אלוהים. כל הווייתנו מתחדשת אפוא עד יסודותיה.

נשארנו עם כל החטאים שלנו, שבהם חזרנו בתשובה בכנות. אם תינוק נטבל, אז הוא חייב אלוהים-הוריםשתפקידיהם כוללים את החינוך הנוצרי של ילדיהם. עבורם, הם יתנו תשובה קפדנית במשפט ה'.

כל מי שהסכים להפוך לסנדק חייב להבין שהוא לוקח על עצמו אחריות עצומה על הילד.

כדי להעניק לילד חינוך נוצרי, על הסנדקים עצמם לחיות חיים נוצריים, להתפלל עבור בן הסנדק שלהם.

סנטר ההכרזה

לפני ביצוע הטבילה טקס ההכרזה, שבמהלכו קורא הכומר תפילות איסור המכוונות נגד השטן.

הכהן נושף לרוחב על הנטבל שלוש פעמים באומרו המילים: "גרש ממנו (או ממנה) כל רוח רעה וטמאה חבויה ומקננת בלבו...".

הם תזכורת לכך ש"ברא ה' אלהים את האדם מעפר האדמה ונפח באפיו נשמת חיים, והאדם הפך לנפש חיה" (בראשית ב, ז).

ידו של איש הדת היא ידו של האדון ישוע המשיח בעצמו, שהיא מחווה של הגנה וברכה, שכן בעתיד יתמודד אדם זה בקרב אנושי עם כוחות האופל.

שלושה איסורים על רוחות טמאות

הכנסייה מספרת לנו על מרד באלוהים ביצירתו. עולם רוחניחלקים של מלאכים בעלי גאווה. ומקור הרע אינו טמון בבורותם ובחוסר השלמות שלהם, אלא להיפך, באותם ידיעות ושלמות שהובילו אותם לפיתוי הגאווה והנפילה.

השטן היה שייך לראשונים ו היצורים הטובים ביותראלוהים. הוא היה מושלם, חכם וחזק מספיק כדי להכיר את ה' ולא לציית לו, למרוד בו, לרצות "חופש" ממנו. אבל מכיוון ש"חופש" כזה (כלומר, שרירותיות) בלתי אפשרי בממלכת ההרמוניה האלוהית, המתקיימת רק בהסכמה מרצון לרצון האל, השטן ומלאכיו מגורשים על ידי אלוהים מהממלכה הזו.

לכן בטבילה נעשה לראשונה איסור "השטן וכל עגלו". סיריל הקדוש מירושלים אומר בהוראה הקטכטית: "תוכן האיסורים הללו הוא כדלקמן: ראשית, הוא חותך ומניע את השטן ואת כל מעשיו בשמות אלוהיים וסקרמנטים נוראים עבורו, מגרש את השטן, מצווה על שדיו. לברוח מאדם ולא ליצור לו אסונות.

בדומה לכך, האיסור השני מגרש שדים עם השם האלוקי.

האיסור השלישי הוא יחד עם תפילה המונחת לאלוהים, הפצירות לגרש לחלוטין את הרוח הרעה מבריאת ה' ולאשר אותו באמונה.

ויתור על השטן

האדם הנטבל (או הסנדקים, אם תינוק נטבל) מוותר על השטן, כלומר, מוותר על הרגלי חטא ואורח חיים, מוותר על גאווה ואישור עצמי, תוך שהוא מבין שאדם שלא הוטבל הוא תמיד שבוי של יצרים, השטן.

וידוי נאמנות למשיח

עם זאת, האדם עצמו לעולם לא יוכל לנהל מלחמה עם השטן ללא ברית עם המשיח. לכן, לאחר הכרזת המלחמה על השטן, בדרגת ההכרזה, מגיע שילוב עם ישו.

הילד הופך לחבר במארחו של המשיח. הנשק שלו יהיה צום, תפילה, השתתפות בסקרמנטים של הכנסייה. הוא צריך להילחם ביצרים החוטאים שלו - הרוע הטמון בלבו.

הנטבל מודה באמונה, קורא את הקודש. אם תינוק נטבל, אזי על הנמען לקרוא עבורו את סמל האמונה.

סמל של אמונה

1 אני מאמין באל אחד האב, הכל יכול, בורא שמים וארץ, גלוי לכל ובלתי נראה.

2 ולתוך אדון אחד ישוע המשיח, בן אלוהים, היחיד, אשר נולד מהאב לפני כל הדורות; אור מאור, אלוהים אמיתי מאלוהים אמיתי, מוליד, לא נברא, בעל ערך עם האב, שהכל היה.

3 למעננו, אדם, ולמען ישועתנו, אשר ירד מן השמים, והתגלם ברוח הקודש ומריה הבתולה, ונעשה אנושי.

4 הוא נצלב עבורנו תחת פונטיוס פילטוס, וסבל ונקבר.

5 ויקם ביום השלישי על פי הכתובים.

6 ועלה לשמים וישב לימינו של האב.

7 וחבורות הבאות בכבוד להישפט על ידי החיים והמתים, שלמלכותם לא יהיה קץ.

8 וברוח הקודש, האדון נותן החיים, אשר יוצא מן האב, אשר עם האב והבן הוא עובד ומתפאר, אשר דיבר את הנביאים.

9 לכנסייה אחת קדושה, קתולית ושליחה.

10 אני מודה על טבילה אחת למחילה על חטאים.

11 אני מצפה לתחיית המתים,

12 וחיי העידן הבא. אָמֵן.

האמונה מכילה את כל האמיתות הנוצריות הבסיסיות.

בימי קדם, אדם היה צריך ללמוד אותם לפני הטבילה. ועכשיו זה תנאי הכרחי לטבילה.

קידושי מים

בתחילת קודש הטבילה עצמו, הכהן עורך קטורת מסביב לגופן וקורא תפילות לברכת המים, ולאחר מכן מברך על המים שבהם יצטרך הנטבל לרחוץ את חטאיו.

הוא מאפיל עליה שלוש פעמים סימן הצלב, נושף בו, אומר תפילה:

"תנו לכל הכוחות המנוגדים להימחץ בסימן דמות הצלב שלכם."

קידוש המים לטבילה הוא אחד החלקים החשובים ביותר של השירות, שיש לו את הקשר העמוק ביותר עם הקודש עצמו.

בתפילות ובפעולות בזמן קידושי המים לטבילה מתגלים כל היבטי הקודש, מוצג הקשר שלו עם העולם והחומר, עם החיים על כל גילוייהם.

מים הם הסמל הדתי העתיק ביותר. מנקודת מבט נוצרית, שלושה היבטים עיקריים של סמליות זו נראים חשובים. ראשית, מים הם היסוד הקוסמי העיקרי. בראשית הבריאה "רוח אלוהים ריחפה על פני המים" (בראשית א, ב).

יחד עם זאת, זה סמל של הרס ומוות. בסיס החיים, כוח מעניק חיים ומצד שני בסיס המוות, כוח הרס - כזה הוא הדימוי הכפול של המים בתיאולוגיה הנוצרית. ולבסוף, מים הם סמל לטיהור, לידה מחדש והתחדשות. סמליות זו מחלחלת לכל הכתוב, נכללת בסיפור הבריאה, הנפילה והישועה. יוחנן הקדוש המבשר קרא לעם לחזור בתשובה ולהתנקות מחטאים במי הירדן, והאדון ישוע המשיח עצמו, לאחר שקיבל ממנו את הטבילה, קידש את יסוד המים.

קידוש שמן

לאחר קידוש המים הכהן קורא תפילה על קידוש השמן (שמן) והמים ימשחו בו. לאחר מכן מושח הכהן את הנטבל בשמן: פנים, חזה, ידיים ורגליים. IN עולם עתיקשמן שימש בעיקר כתרופה.

שמן, המסמל ריפוי, אור ושמחה, היה סימן לפיוס בין אלוהים לאדם. היונה, ששחרר נח מהתיבה, חזרה והביאה לו ענף זית, "וידע נח כי ירדו המים מן הארץ" (בראשית ח, יא).

אם כן, במשיחת המים וגופו של הטבל בשמן, השמן מסמל את מלאות החיים ושמחת הפיוס עם ה', שכן "בו חיים והחיים היו אור בני אדם. והאור מאיר בחושך, והחושך לא הבין אותו" (יוחנן א' 4-5).

הטבילה מחדשת ומחזירה את כל האדם בשלמותו המקורית, מיישבת נפש וגוף. שמן השמחה נמשח על המים ועל גוף האדם לפיוס עם ה' ובאלוהים עם העולם.

טבילה בגופן

מיד לאחר המשחה מגיע הכי הרבה נקודה מרכזיתטבילה - טבילה בגופן.

הכהן טובל את הנטבל שלוש פעמים במים במילים:

עבד ה' נטבל (השם נקרא) בשם האב, אמן (טבילה ראשונה). והבן, אמן (טבילה שניה). ורוח הקודש, אמן (צלילה שלישית).

מיד לאחר הטבילה מוטל צלב על הטבילה הטרייה - סימן לקבלתו את קורבן האדון ישוע המשיח על הצלב, אמונה שהמשיח באמת מת ובאמת קם מהמתים, כדי שנוכל למות למענו. לחטוא ביחס לחיי התמותה שלנו ולהיות שותפים - כאן ועכשיו לחיי נצח.

בגדי הטבולים החדשים

לבישת "גלימה קלה" לאחר הטבילה מציינת, קודם כל, את חזרתו של אדם ליושרה ולתמימות שהיו לו בגן העדן, את השבת הטבע האמיתי שלו, המעוות בחטא.

אמברוז הקדוש, הבישוף של מילאנו, משווה את הבגדים הללו עם גלימותיו הבוהקות של ישו, שהשתנה על הר תבור. המשיח שעבר השינוי התגלה לתלמידים לא בצורת עירום, אלא בבגדים "לבנים כאור", בזוהר הבלתי נברא של התהילה האלוהית.

בסקרמנט הטבילה, אדם זוכה בחזרה ללבוש התהילה המקורי שלו, הנשמה המאמינה מתגלה בבירור ובאמת לאמת הבסיסית של הנצרות: לאחר שקיבלת את הטבילה, "מתת, וחייך נסתרים עם המשיח באלוהים. כאשר יופיע המשיח, שהוא חייך, גם אתה תופיע עמו בכבוד" (קול ג':3-4).

התעלומה העמוקה ביותר מתממשת: האחדות של האדם והאלוהי ב"חיים מחודשים". החסד שניתן לאדם בטבילה, כמו בשאר הסקרמנטים, הוא פרי מות הקורבן של ישו ותחייתו. היא מודיעה לאדם על הרצון לישועה ועל הכוח לעבור את החיים, נושאת את הצלב שלו.

ולפיכך ניתן וצריך להגדיר את הטבילה לא באופן פיגורטיבי, לא סמלי, אלא בעצם כמוות ותחיה. בהבנה הנוצרית, המוות הוא קודם כל תופעה רוחנית. אדם יכול להיות מת בעודו חי על פני האדמה, ולהיות חף למוות בעודו שוכב בקבר.

המוות הוא הריחוק של האדם מהחיים, כלומר מאלוהים. האדון הוא הנותן היחיד של החיים והחיים עצמם. המוות אינו מתנגד לאלמוות, אלא לחיים האמיתיים, שהיו "אור בני האדם" (יוחנן א':4). חיים ללא אלוהים הם מוות רוחני, אשר משתנה חיי אדםלבדידות וסבל, ממלא אותו בפחד והונאה עצמית, הופך אדם לעבדות לחטא ולרשע, לריקנות.

איננו נושעים כי אנו מאמינים בכוחו ובכוחו העל-טבעי של האדון, כי זו לא סוג האמונה שהוא רוצה מאיתנו. להאמין במשיח פירושו לא רק להכיר בו, לא רק לקבל ממנו, אלא, מעל הכל, לעבוד למען תהילתו.

אי אפשר לצפות ממנו לעזרה מבלי לקיים את מצוותיו ובעיקר את מצוות האהבה; אי אפשר לקרוא לו אדון ולהשתחוות לפניו מבלי לעשות את רצון אביו. טבילה במים פירושה שהאדם הנטבל מת למען חיי חטא ונקבר עם המשיח כדי לחיות עמו ובתוכו (רומים ו' 3-11; קול' ב' 12-13). זה הדבר החשוב ביותר בקודש הטבילה. רק בחסדי אלוהים אנו יודעים ש"המים האלה הם באמת עבורנו גם קבר וגם אם..." (גרגוריוס הקדוש מניסה).

סקרמנט הכריסמות

לאחר טבילה בגופן והתלבשות בבגדים לבנים, ישח הכהן את המואר החדש במור הקדוש: הטביעת "חותם מתנת רוח הקודש".

באמצעות הכריזמה, רוח הקודש יורדת על כל אחד מאיתנו, וממלאת אותנו בכוחו של אלוהים, בדיוק כפי שפעם אחת ביום חג השבועות ירד על תלמידי המשיח. חג המולד הוא שמן שהוכן בצורה מיוחדת, שמקודש פעם בשנה על ידי הפטריארך ולאחר מכן נשלח לכל הדיוקסיות, שם מחלקים ההיררכיים אותו לאבות המנזר. כומר מושח אדם שכבר הוטבל בחג הקודש.

מצחו, עיניו, נחיריים, פיו, אוזניו, חזה, ידיו ורגליו משוחים. חלקים שונים בגוף נמשחים במור הקדוש כדי לקדש את האדם כולו באמצעות המשחה: גם גופו וגם נשמתו.

את המצח מושחים להסיר את הבושה שכיסתה אותו עקב פשע אדם, ולקדש את מחשבותינו.

עיניים נמשחות כדי שלא נגשש בחושך בדרך החטא, אלא שנלך בדרך הישועה בהדרכתה של אור מבורך; אוזניים - כדי שהאוזן שלנו תהיה רגישה לשמיעת דבר ה'; פה - כדי שיהיו מסוגלים לשדר אמת אלוהית.

ידיים נמשחות לקידוש לעבודה חסודה, למעשים החביבים על ה'; רגלים - להליכתנו בעקבות מצוות ה'; ושדיים, כדי שנוכל, בלבוש חסד של רוח הקודש, להתגבר על כל כוח אויב ונוכל לעשות הכל בישוע המשיח המחזק אותנו (פיליפים ד' 13).

במילה אחת, המחשבות, הרצונות שלנו, הלב שלנו וכל הגוף שלנו מקודשים כדי להתאים אותם לחיים הנוצריים החדשים.

המשחה במור היא סימן גלוי, חותם לכך שהנטבל החדש זוכה לרוח הקודש מאלוהים. מהרגע שהחותם הקדוש הזה מוצב עלינו, רוח הקודש נכנסת לאירוסים, למערכת יחסים חיה קרובה עם הנשמה שלנו. מאותו רגע אנו הופכים לנוצרים.

בכל פעם חוזר הכומר על המילים: "חותם מתנת רוח הקודש", והמקבל, בתום המשחה, עונה: "אמן", שפירושו "באמת, באמת".

האישור הוא סקרמנט עצמאי חדש, למרות שהוא קשור לטבילה ומתבצע, על פי כללי הכנסייה האורתודוקסית, מיד לאחר הטבילה בגופן שלוש פעמים. רכישת בן חדש באמצעות הטבילה, אמנו האכפתית - הכנסייה הקדושה - מתחילה ללא כל דיחוי להחיל את הטיפול שלה עליו. כשם שבחיי הגוף, כדי לחזק את כוחו של תינוק, יש צורך באוויר ובמזון, כך לאדם שנולד מבחינה רוחנית באמצעות הטבילה, יש צורך במזון מיוחד ורוחני.

מזון כזה נלמד על ידי הכנסייה הקדושה בסקרמנט הכריסמות, שדרכו רוח הקודש יורדת על נשמתנו. זה כמו ירידת רוח הקודש בצורת יונה, שהייתה בטבילת האדון ישוע המשיח.

קריאת כתבי קודש ותהלוכה מסביב לגופן

לאחר קודש האישור מתקיימת תהלוכה משולשת סביב הגופן. ההקף החגיגי של הגופן בשירת "הוטבל למשיח..." הוא קודם כל ביטוי לשמחה של הכנסייה על לידת חברה החדש על ידי רוח האל.

מאידך, מכיוון שהעיגול הוא אות נצח, מצעד זה מראה כי המואר החדש מביע רצון לעבוד את ה' לנצח, להיות מנורה שמניחים אותה לא מתחת לבושל, אלא על פמוט (לוקס ח: 16), תן לזה לזרוח על כל האנשים במעשיו הטובים ומבקש מהאלוהים להעניק לו אושר נצחי. מיד לאחר התהלוכה סביב הגופן יש קריאת השליח והבשורה. במהלך הקריאה עומדים הסנדקים עם נרות דולקים.

הטקסים האחרונים של הטבילה

הטקסים האחרונים של טקסי הטבילה והאישור - שטיפת המור הקדוש וגזירת השיער - מבוצעים מיד לאחר קריאת הבשורה. הטקס הראשון הוא הרחקה מגופו של המור הקדוש שזה עתה הוטבל. כעת ניתן לבטל סימנים וסמלים חיצוניים, גלויים, כי מעתה רק הטמעה פנימית של מתנת החסד, האמונה והנאמנות על ידי האדם תתמוך בו ותיתן לו כוח.

על הנוצרי לשאת בליבו את החותם של מתנת רוח הקודש. גזירת שיער, המתבצעת מיד לאחר שטיפת גופתו של המור הקדוש שזה עתה הוטבל, היא סמל לציות והקרבה מאז ימי קדם. אנשים הרגישו את ריכוז הכוח והאנרגיה בשיערם. טקס זה נמצא הן בטקס החניכה לנזירות והן בטקס החניכה של הקוראים. בעולם שנפל, הדרך לשיקום היופי האלוהי, החשוך, המושפל, המעוות, מתחילה בהקרבה לאלוהים, כלומר בהבאה אליו בשמחה ובהכרת תודה את מה שבעולם הזה הפך לסמל של יופי - שיער.

משמעותו של קורבן זה מתגלה באופן חי ונוגע במיוחד בטבילת התינוקות. הילד אינו יכול להציע לאלוהים דבר אחר, ולכן מספר שערות נחתכות מראשו במילים: "עבד אלוהים (עבד אלוהים) [שם] נחתך בשם האב והבן והבן. רוח קודש. אָמֵן".

סיכום

טבילת קודשהיא לידתו הרוחנית של האדם, כלומר. תחילת חייו הרוחניים, ובשנים הראשונות תלוי בהוריו ובסנדקיו מה יהיה ההמשך. נסו להבטיח שהחיבור של ילדכם עם אלוהים יימשך, קודם כל, בסקרמנט הקודש, שבו אדם באמת מאוחד עם אלוהים.

ניתן לקרב ילד בכל כנסייה אורתודוקסית. תינוק (עד גיל 7) אינו צריך וידוי לפני הקודש, ואין צורך להיות בכנסייה במשך כל השירות. ניתן להביאו/להביאו לאחר תחילת השירות, בהתאם לגילו הרוחני. ילדים צעירים מאוד יכולים להיות מקושרים לאחר האכלה (אך לא מיד לאחר מכן; אסור לתת לילדים בכנסייה לכרסם בייגלים, קרקרים וכו' לפני הקודש). בעת האכלה, יש לשלול מזון בשר. בהקדם האפשרי, נסה להתחיל לקחת קודש על בטן ריקה, להרגיל אותם להרגלי צום, כלומר. לאחר חצות ביום הקודש, אין לתת לילד אוכל או שתיה. לאחר 4 שנים, הקודש יכול להיעשות רק על בטן ריקה.

עם גיל מוקדםנסו להקנות לילדים את מיומנויות הקהילה עם אלוהים, הכרת האמונה והכנסייה באמצעות קריאת תפילות, כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁלילדים (תנ"ך, הבשורה הקדושה), קריאת חיי הקדושים, חוק האל וספרות רוחנית אחרת. למדו את הילדים לראות את נוכחותו של אלוהים בכל גילויי העולם שסביבנו.

איך נוהל הטבלה של מבוגר בכנסייה?

היה לי את זה. נשאנו את ילדנו להטבלה. יש צורך שההורים עצמם הוטבלו. התברר לי שאני אתאיסט. האב אמר: זה בסדר, עכשיו קודם נטביל אותך, אני אהיה הסנדק שלך, אתה יכול בלי סנדק. ואם אתה רוצה, נחש אחד מחבריך הטובים, זה יספיק. עשיתי חברה של אמא שלי. כן, ליתר ביטחון. הכומר קרא איזושהי תפילה, פיזר עליי מי קודש ושם צלב על צווארי. הצלב נקנה שם בכנסייה. אחר כך הטבילו את הילד, עם הורדה לתוך הגופן. או סתם זרקו ממנו, אני לא זוכר בדיוק. הם הוציאו שתי תעודות טבילה. אז התהליך לא קשה.

הליך הטבילה נקרא סקרמנט הטבילה (אם אנחנו מדברים על אורתודוקסיה). לפני הטבילה, מבוגר נדרש לעבור קטכזיס (קורס בן חצי שנה ללימוד תורת ה' בקבוצות קטכיות בבית המקדש), והכרזה (לפחות נוכחות שנתית בתפילות על מנת ללמוד את הקנונים של הכנסייה השנתית מעגל השירותים). הקטקומן החדש שנקרא לפני הטבילה צריך לדעת: אבינו (בסלבית הכנסייה), אני מאמין, רצוי, את כלל תפילת שחרית וערבית.

ביום המיועד לטבילתו, הנוצרי החדש שנקרא לוקח עמו:

• צלב מקודש מראש. (ניתן לקחת לתרומה בחנות של כנסייה)
• חלוק טבילה לבן. מגבת גדולה או שמיכת צמר.
• זוג נרות בינוניים (כל אחד מוזמן לטבילה - נר ואחד לעצמו).

קודש הטבילה יכול להתקיים או בבית טבילה שנבנה ליד המקדש (לעיתים בתוך המקדש, אם המקדש נבנה עם בית טבילה), או, לפי הנוהג הקדום, ב. מים פתוחים. האפשרות האחרונה אפשרית בברכת הבישוף.

במהלך הקודש, איש הדת יגיד לך מה לעשות ובאיזה רגע. לפני הקודש, עליך ללבוש גלימה לבנה (שתחתיה לא צריך להיות כלום), למסור את הצלב לאיש הדת. במהלך הקודש עצמו, הכומר עשוי לדרוש ממך לקרוא את הקודש (אני מאמין), ואז הוא יבקש ממך ללכת לבית הטבילה (או להיכנס איתך לבריכה) ובידיו מחזיק את ידו על ראשך, יטבול אותך לגמרי במים שלוש פעמים (תצטרך לשבת) במילים: עבד ה' נטבל לט; שם> בשם האב (טבילה), אמן. והבן (טבילה), אמן. ורוח הקודש (טבילה), אמן. לאחר מכן, מתרחשת הכריסה של כל חלקי הגוף שלך. (אם בית הטבילה קר אז תצטרכו שמיכת צמר שאפשר לזרוק מעליה גם לפני וגם אחרי הצלילה).

מה ההבדל בין טבילת מבוגרים לטבילת תינוקות? המסורת ההיסטורית שלה, באופן מוזר, עמוקה מאוד, לא רק במאות הראשונות של תקופתנו, אלא בשנים הראשונות של הנצרות.

אחת השאלות שהורים שואלים לעתים קרובות לפני הטבילה של תינוקם היא האם הם יכולים להטביל את תינוקם אם הם עצמם לא נטבלו?

וצריך לומר שבכנסיות שונות מגיבים לזה אחרת: יש אנשי דת שלא רואים בכך מכשול לביצוע הטקס על התינוק, אחרים כן.

אבל שניהם מייעצים להורים צעירים להיטבל בכל זאת. אחרי הכל, הסיבות לכך שאמא או אבא, או אפילו שניהם, לא הוטבלו יכולות להיות שונות מאוד. לדוגמה, הוריהם שלהם, שחיו את חייהם בתקופה של אתאיזם משתולל, הפכו בעצמם לאתאיסטים נחושים. הֶבֶל עולם מודרנישבו לבחור את זמן הטבילה למבוגר, גם אם הוא האמין באלוהים, זה לעתים קרובות מאוד קשה.

לכן, עדיף לדעת מראש במה שונה טקס זה למבוגרים מהטבלה של תינוק. אחרי הכל, המסורת ההיסטורית שלה, באופן מוזר, עמוקה מאוד, לא רק במאות הראשונות של תקופתנו, אלא בשנות הנצרות הראשונות.

באותם זמנים קדומים, כמעט כל הנוצרים הוטבלו כבוגרים, ולפעמים אפילו בזקנתם: הדבר נבע מכמה סיבות בבת אחת. ראשית, כמובן, על ידי הרדיפה האכזרית של הנוצרים, שאם נפלו בידי השלטונות, היו צריכים לדעת מראש איזה עינויים נוראיםהם צפויים, והולכים לייסורים בשם המשיח במודע. שנית, לפני הטבילה, כל נוצרי לעתיד צריך לדעת בוודאות מהי דתו, את כל ההנחות שלה ואת ההיסטוריה של מקורה, את סיפור חייו של ישוע שלימדו השליחים. שלישית, נדרשה הכרת התפילות הבסיסיות לה' ובתהילים לדוד.

לכן, למי שהחליט להתנצר, נקבעה תקופה הכרזות,והם נקראו קטכומים. מה זה אומר בפועל?

כל הקטקומונים, לפני שעברו מעין בחינה בדת לכומר הקהילה - אנלוגי לכנסייה המודרנית - נאלצו ללכת לתפילות, ורק לפני תחילת הקודש הם התבקשו לעזוב את כנסיית המערה או הקטקומבות. , שבהם התקיימו טקסים נוצריים באותם ימים. הכומר הודיע ​​בקול רם שהגיע זמנם של הקטכונים לעזוב את מקום השירות. קריאה זו של הכומר, "הודעות, צאו!", נשמרה באופן רשמי במסגרת השירות עד היום, אולם אף אחד מהנוכחים לא מתבקש לעזוב את המקדש.

יתר על כן, כיום מבוגר שמחליט להיטבל מתבקש בדחיפות לא רק ללמוד לפחות תפילה אחת - "סמל האמונה" ולקרוא את הבשורות. אבל הם גם מוזמנים ללכת לכנסייה לזמן מה וללכת לווידוי - עד כה ללא התייחדות. והקפידו להתוודות אז בערב הטקס.

ראוי לציין שעכשיו הרבה מבוגרים מוטבלים, לפעמים אפילו זקנים! זה כאילו הכנסייה חזרה לתחילת ההיסטוריה שלה - בתפנית חדשה של הספירלה, אחרי עשרות שנים של אתאיזם מיליטנטי ורדיפה מצד המדינה. הרוסים כאילו התעוררו שינה ארוכה, שכחת אלוהים ושואפים לחזור לדרך האמיתית של אמונת אבותיהם ...
בואו נראה איך זה נראה היום וממה מורכב טקס הטבילה.

איך להתכונן לטבילה

קודם כל, לפני הטבילה, עליך לקרוא בעיון עדות חדשהוספרים דוגמטיים, שהכומר בוודאי יקרא עבורכם ושנמצאים בכל חנות של כנסייה: זהו סיכום של תורת השילוש הקדוש, התגלמותו של ישוע המשיח והקרבתו, עצם הסקרמנט של הטבילה, התייחדות והכריזמות. .

הבא - אתה צריך לדעת בעל פה את התפילות הנוצריות העיקריות. בנוסף ל"סמל האמונה", אלו הם "אבינו..." ו"גברתנו, בתולה, תשמחי".
לפני הטקס, מבוגר צריך לצום לפחות שלושה ימים: לסרב לבשר, חלב, ביצים. וגם - מכל מיני בילויים, ובעל ואישה - ממערכות יחסים אינטימיות.

מה נדרש לטבילת מבוגרים

עכשיו לגבי הטקס עצמו. בשבילו צריך להצטייד מראש, בנוסף לצלב, בחולצת טבילה ארוכה, מגבת גדולה לנגב אחרי הפונט, ונרות. לנשים מתווספת לכך מטפחת ראש. כל הפריטים חייבים להיות לבנים. חשוב לבחור מראש מקדש שיש בו גופן למבוגרים! לדוגמה, במוסקבה זהו המתחם של סרגייב פוסאד לברה.

איך טקס הטבילה של מבוגר

במה ראשונהטבילה של מבוגר נקראת "קטכטית". הכהן נושף בפניו של הנטבל שלוש פעמים וקורא תפילות קטכיות מיוחדות. זהו מעין טקס בתוך טקס, המסמל את הרגע המקראי שבו אלוהים "נשף" את "נשימת החיים" לגופו של אדם. אחר כך מברך אותו הכהן שלוש פעמים, מניח את ידו על ראשו, וקורא תפילות איסור נגד רוחות רעות.
שלב שני: אדם המקבל טבילה מפנה את פניו למערב, מה שלא רק בנצרות, אלא בכלל בכל דתות העולם, נחשב לסמל של חושך ורוע. אז ישאלו אותו שאלות שעליו לענות עליהן במודע. מהות השאלות היא האם הוא מוותר על השטן והאם הוא יהיה נאמן למשיח. התשובה אמורה להיות חיובית. כל שאלה חוזרת על עצמה שלוש פעמים
שלב שלישי. הנטבל פונה שוב לכיוון מזרח ויחד עם הכומר נקראת תפילת "סמל האמונה" שיש לדעת בעל פה.

שלושת השלבים הללו הם הכנה לטבילה עצמה. לאחר השלמתם, הכומר משתנה ל לבוש לבן, מחלקים ומדליקים נרות: אם למבוגר יש סנדקים שנבחרו על ידו, וזה מותר בהחלט, נותנים להם נרות בידיהם. לאחר מכן מברך הכומר על המים בגופן ושמן ועורך את טקס ההתכרסות על הנטבל: המצח, החזה, הגב בין השכמות, האוזניים, הידיים והרגליים נמרחים - כך המחשבות, הרצונות והמעשים העתידיים. של האדם המקבל את טבילת הקודש מתקדשים. ורק אחר כך הוא צולל בגופן שלוש פעמים, בהקראת תפילות מיוחדות של הכהן. ואחרי הטבילה, לאחר שייבש את גופו במגבת, הוא לובש חולצת טבילה לבנה - סמל לחיים החדשים, המשוחררים מהחטאים, והכומר שם עליו צלב - גם בתפילה מיוחדת. ושוב מבצעים את החריזה, ולאחר מכן מקיפים הטבילה יחד עם הכהן שלוש פעמים את הגופן. ואז קוראים את הבשורה ואת השליח.
לסיכום, מעט שערות נגזרות מראשו של הטבילה הטרייה: הם יישארו בבית המקדש כסמל לדבקות במשיח ולרצונו.

דרישות ביגוד הטבילה למבוגרים

יש גם דרישות מיוחדות לבגדי הטבלה למבוגרים: לנשים, חולצת הטבילה צריכה להיות ארוכה, להסתיר את הרגליים ותמיד עם שרוולים ארוכים, הראש מכוסה בצעיף. לגברים, זה אולי קצר יותר, אבל השרוולים ארוכים. כל הבגדים, כאמור, לבנים ותמיד חדשים.

ניתן להוסיף לאמור לעיל שטקס הטבילה של מבוגרים בכנסיות שונות עשוי להיות שונה במקצת, גם אם יש שם גופן הכרחי. יש למשל מקדשים שהוא מגודר במסך עבה ואז המקבל טבילה טובל בו בלי בגדים, רק ראשו גלוי לכהן.

אבל ברוב הכנסיות מבוגרים נטבלים בחולצות שנרכשות מראש. בכל מקרה, בעת ההרשמה לטבילה, ידווחו לכם ישירות בחנות הכנסייה על ההבדלים בטקס הקיימים בכנסייה שבחרתם.

סבטלנה קוסטיצינה