Cyrili ja Methodiuse ajalugu. Cyril ja Methodius: miks on tähestik nime saanud noorima venna järgi

Vennad Cyril ja Methodius, kelle elulugu on vähemalt põgusalt kõigile vene keele rääkijatele teada, olid suurepärased koolitajad. Nad töötasid välja paljude slaavi rahvaste jaoks tähestiku, mis jäädvustas nende nime.

Kreeka päritolu

Kaks venda olid pärit Thessalonikist. Slaavi allikates on säilinud vana traditsiooniline nimi Solun. Nad sündisid eduka ohvitseri perre, kes teenis provintsi kuberneri alluvuses. Cyril sündis aastal 827 ja Methodius aastal 815.

Kuna need kreeklased teadsid väga hästi, püüdsid mõned teadlased kinnitada oletust nende slaavi päritolu kohta. Seda pole aga keegi suutnud. Samas näiteks Bulgaarias peetakse valgustajaid bulgaarlasteks (kasutavad ka kirillitsa tähestikku).

Slaavi keele asjatundjad

Aadlike kreeklaste keeleteadmisi saab seletada Tessaloonika looga. Nende ajastul oli see linn kakskeelne. Seal oli kohalik slaavi keele murre. Selle hõimu ränne jõudis selle lõunapiirini, mattus Egeuse merre.

Algul olid slaavlased paganad ja elasid hõimusüsteemis, nagu ka nende saksa naabrid. Need autsaiderid, kes asusid elama Bütsantsi impeeriumi piiridele, langesid aga selle kultuurilise mõju orbiiti. Paljud neist moodustasid Balkanil kolooniaid, saades Konstantinoopoli valitseja palgasõduriteks. Nende kohalolek oli tugev ka Tessaloonikas, kust sündisid Cyril ja Methodius. Vendade elulugu läks alguses erinevalt.

Vendade igapäevane karjäär

Methodiusest (maailmas kutsuti teda Michaeliks) sai sõjaväelane ja tõusis ühe Makedoonia provintsi strateegi auastmele. See õnnestus tal tänu oma annetele ja võimetele, samuti mõjuka õukondlase Feoktisti patroonile. Cyril asus teadusega tegelema varakult ja uuris ka naaberrahvaste kultuuri. Juba enne Moraaviasse minekut, tänu millele ta sai maailmakuulsaks, hakkas Konstantin (nimi enne mungaks nimetamist) evangeeliumi peatükke tõlkima

Lisaks keeleteadusele õppis Cyril Konstantinoopoli parimate spetsialistide juures geomeetriat, dialektikat, aritmeetikat, astronoomiat, retoorikat ja filosoofiat. Oma õilsa päritolu tõttu võis ta loota aristokraatlikule abielule ja avalikule teenistusele kõrgeimates võimuešelonides. Noormees aga sellist saatust ei soovinud ja temast sai riigi peamise templi - Hagia Sophia - raamatukogu hoidja. Kuid isegi seal ei viibinud ta kaua ja asus peagi pealinna ülikoolis õpetama. Tänu hiilgavatele võitudele filosoofilistes vaidlustes sai ta filosoofi hüüdnime, mida mõnikord leidub historiograafilistes allikates.

Cyril oli keisriga tuttav ja läks isegi tema juhistega moslemi kaliifi juurde. Aastal 856 saabus ta koos õpilaste rühmaga Väikesel Olümposel asuvasse kloostrisse, kus tema vend oli abt. Seal otsustasid Cyril ja Methodius, kelle elulugu nüüd kirikuga seostati, luua slaavlastele tähestiku.

Kristlike raamatute tõlkimine slaavi keelde

862. aastal saabusid Konstantinoopolisse Moraavia vürsti Rostislavi suursaadikud. Nad andsid keisrile sõnumi oma valitsejalt. Rostislav palus kreeklastel anda talle õppinud inimesi, kes võiksid slaavlastele nende emakeeles kristlikku usku õpetada. Selle hõimu ristimine toimus juba enne seda, kuid iga jumalateenistus peeti võõras dialektis, mis oli äärmiselt ebamugav. Patriarh ja keiser arutasid seda palvet omavahel ja otsustasid paluda Tessaloonika vendadel minna Moraaviasse.

Cyril, Methodius ja nende õpilased asusid tööle. Esimene keel, millesse peamised kristlikud raamatud tõlgiti, oli bulgaaria. Cyrili ja Methodiuse elulugu, mille kokkuvõte on igas slaavi ajalooõpikus, on tuntud vendade kolossaalse psaltri, apostli ja evangeeliumi töö poolest.

Reis Moraaviasse

Jutlustajad läksid Moraaviasse, kus nad teenisid kolm aastat ja õpetasid inimesi lugema ja kirjutama. Nende jõupingutused aitasid läbi viia ka bulgaarlaste ristimist, mis toimus 864. aastal. Külastati ka Taga-Karpaatia Venemaad ja Panonniat, kus ülistati ka kristlikku usku slaavi keeltes. Vennad Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu sisaldab palju reise, leidsid kõikjal tähelepanelikult kuulava publiku.

Isegi Moraavias oli neil konflikt saksa preestritega, kes olid seal sarnase misjoniülesandega. Peamine erinevus nende vahel oli katoliiklaste soovimatus slaavi keeles jumalateenistusi pidada. Seda seisukohta toetas Rooma kirik. See organisatsioon uskus, et Jumalat on võimalik ülistada ainult kolmes keeles: ladina, kreeka ja heebrea keeles. See traditsioon on eksisteerinud palju sajandeid.

Suur skism katoliiklaste ja õigeusklike vahel ei olnud veel toimunud, nii et paavst mõjutas endiselt Kreeka preestreid. Ta kutsus vennad Itaaliasse. Samuti tahtsid nad tulla Rooma oma positsiooni kaitsma ja Moraavia sakslastega arutlema.

Vennad Roomas

Vennad Cyril ja Methodius, kelle elulugu ka katoliiklased austavad, jõudsid Adrian II juurde 868. aastal. Ta jõudis kreeklastega kompromissile ja nõustus, et slaavlased võivad jumalateenistusi pidada oma emakeeles. Moraavlased (tšehhide esivanemad) ristisid Rooma piiskopid, seega kuulusid nad formaalselt paavsti jurisdiktsiooni alla.

Veel Itaalias viibides jäi Konstantin väga haigeks. Kui ta taipas, et ta varsti sureb, võttis kreeklane skeemi ja sai kloostrinime Cyril, millega ta sai tuntuks ajalookirjutuses ja rahvamälus. Surivoodil olles palus ta vennal mitte loobuda ühisest kasvatustööst, vaid jätkata teenistust slaavlaste seas.

Methodiuse kuulutustegevuse jätk

Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu on lahutamatud, said Moraavias oma eluajal austatud. Kui noorem vend sinna naasis, oli tal oma kohustust jätkata palju lihtsam kui 8 aastat tagasi. Peagi olukord riigis aga muutus. Endine vürst Rostislav sai Svjatopolki käest lüüa. Uut valitsejat juhendasid saksa patroonid. See tõi kaasa preestrite koosseisu muutumise. Sakslased hakkasid taas lobitööd tegema ladinakeelse jutluse idee nimel. Nad panid Methodiuse isegi kloostrisse vangi. Kui paavst Johannes VIII sellest teada sai, keelas ta sakslastel liturgiate pidamise seni, kuni nad jutlustaja vabastavad.

Cyril ja Methodius pole veel sellist vastupanu kohanud. Elulugu, looming ja kõik nende eluga seonduv on täis dramaatilisi sündmusi. Aastal 874 vabastati Methodius lõpuks ja temast sai taas peapiiskop. Rooma on aga juba tühistanud loa pidada moraaviakeelset jumalateenistust. Jutlustaja aga keeldus allumast katoliku kiriku muutuvale kursile. Ta hakkas pidama salajutlusi ja rituaale slaavi keeles.

Methodiuse viimased tööd

Tema visadus ei olnud asjata. Kui sakslased püüdsid teda taas kiriku silmis halvustada, läks Methodius Rooma ja suutis tänu oma oraatorivõimele oma seisukohta paavsti ees kaitsta. Talle anti eriline pull, mis võimaldas taas jumalateenistusi riigikeeltes.

Slaavlased hindasid Cyrili ja Methodiuse kompromissitut võitlust, kelle lühike elulugu kajastus isegi iidses folklooris. Vahetult enne oma surma naasis noorem vend Bütsantsi ja veetis mitu aastat Konstantinoopolis. Tema viimane suur töö oli Vana Testamendi tõlkimine slaavi keelde, mille tegemisel aitasid teda ustavad õpilased. Ta suri 885. aastal Moraavias.

Vendade tegevuse tähendus

Vendade loodud tähestik levis lõpuks Serbiasse, Horvaatiasse, Bulgaariasse ja Venemaale. Tänapäeval kasutavad kirillitsat kõik idaslaavlased. Need on venelased, ukrainlased ja valgevenelased. Cyrili ja Methodiuse elulugu lastele õpetatakse nendes riikides kooli õppekava osana.

Huvitaval kombel muutus vendade loodud algne tähestik ajalookirjutuses lõpuks glagoliitseks. Selle teine ​​versioon, tuntud kui kirillitsa, ilmus veidi hiljem tänu nende valgustajate õpilaste tööle. See teaduslik arutelu on endiselt asjakohane. Probleem on selles, et meieni pole jõudnud iidseid allikaid, mis võiksid kindlasti kinnitada mõnda konkreetset seisukohta. Teooriad on üles ehitatud ainult sekundaarsetele dokumentidele, mis ilmusid hiljem.

Sellest hoolimata on vendade panust raske üle hinnata. Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu peaks olema kõigile slaavlastele teada, aitasid mitte ainult kristlust levitada, vaid ka tugevdada seda nende rahvaste seas. Lisaks, isegi kui eeldame, et kirillitsa tähestiku lõid vendade õpilased, toetusid nad ikkagi oma tööle. See on eriti ilmne foneetika puhul. Kaasaegsed kirillitsa tähestikud on üle võtnud jutlustajate pakutud kirjasümbolite helikomponendi.

Nii lääne- kui ka idakirikud tunnistavad Cyrili ja Methodiuse tehtud töö tähtsust. Lühike elulugu valgustajate lastele on paljudes üldhariduslikes ajaloo ja vene keele õpikutes.

Alates 1991. aastast on meie riik tähistanud iga-aastast riigipüha, mis on pühendatud Thessaloonikast pärit vendadele. Seda nimetatakse slaavi kultuuri ja kirjanduse päevaks ning see on olemas ka Valgevenes. Bulgaarias asutati nendenimeline ordu. Cyril ja Methodius, huvitavad faktid, kelle elulugusid avaldatakse erinevates monograafiates, köidavad endiselt uute keelte ja ajaloo uurijate tähelepanu.

Koos pühade apostlitega võrdväärsete apostlitega sündis Constantine (Cyril) Thessalonikas (Thessalonikis) aastal 827. Apostlitega võrdväärse püha Cyrili vanem oli üllas ja rikas aadlik nimega Leo ja tema ema Maarja elas vagalt, täites Jumala käske. Constantine – kuninglik nimi – oli seitsmes poeg. Kui ema andis ta pärast sündi õele, et teda toita, ei tahtnud ta süüa teiste inimeste piima, vaid ainult oma ema piima.

Thessalonica linnas elas suur slaavi elanikkond, kelle keel oli püha Cyrilsele tuttav juba lapsepõlvest. On vihjeid, et püha Cyril oli slaav ja allikates nimetatakse kreeklaseks, kuna ta kuulus Kreeka kirikusse. Seitsmeaastaselt nägi Konstantin unenägu ja rääkis sellest oma isale ja emale järgmiste sõnadega: "Vojevood, meie linna strateeg, kogus kokku kõik linna tüdrukud ja ütles mulle: "Vali nende hulgast, kes iganes sa tahad. tahad aidata ja olla sinu eakaaslased. Ma, vaadates ringi, vaatasin neid kõiki ja märkasin ühte, kõige ilusamat, särava näoga, kaunistatud paljude kuldsete moniste ja pärlite ja ehetega; tema nimi oli Sofia. Ma valisin ta." Vanemad mõistsid, et Issand kingib noortele Neitsi Sophia, s.t Tarkuse, rõõmustasid vaimus ja asusid usinalt õpetama Constantinusele mitte ainult raamatute lugemist, vaid ka Jumalale meelepärast headust – vaimset tarkust. "Poeg," ütlesid nad Constantinusele Saalomoni sõnadega, "austa Issandat ja ole tugev! pea käske ja ela; kirjuta Jumala sõnad oma südame tahvlitele; Nartsy (helista. – Toim.) Tarkus olgu sinu õde, aga tea, mõistus (st sugulased, sugulased) loo endale (Õp 7, 1-4). Tarkus paistab eredamalt kui päike ja kui ta on sinu abiline, päästab ta sind paljust kurjast.

On teada, milliseid edusamme näitas see noorus teaduses, eriti püha Gregorius teoloogi teoste uurimisel. Ta õppis Homerost, geomeetriat, dialektikat ja filosoofiat logoteeed Droma Theoktist ja tulevase patriarh Photiuse käe all. Isegi oma nooruses kutsuti püha Konstantinust filosoofiks. Lisaks õppis ta retoorikat, aritmeetikat, astronoomiat, muusikakunsti ja muid ilmalikke teadusi ning oskas ka ladina, süüria jm keelt.

Ehkki püha Konstantinus kasvas üles kuninglikus õukonnas koos noore keiser Miikaeliga ja võis olla kõrgel kohal, mäletas ta oma tüdruksõpra ja keeldus seetõttu üllast ja ilusast pruudist.

Kui püha Konstantinus preesterluseks tõsteti, määrati ta samal ajal Hagia Sophia kiriku raamatukoguhoidjaks. Just sellest Sophiast valitud sai alguse vene õigeusk.

Apostellik missioon slaavlaste seas oli Püha Cyrilose jaoks saavutuste tipp, milleks jumalik ettenägelikkus ja Hagia Sophia teda kogu tema elu ette valmistasid. Pärast preesterluse vastuvõtmist ei jäänud üksinduse poole pürgiv püha Cyril Konstantinoopoli kauaks: ta lahkus salaja ja varjas ühte Kuldsarve rannikul asuvasse kloostrisse. Vaid kuus kuud hiljem õnnestus keisril ta leida ja veenda teda Konstantinoopoli peakooli filosoofiaõpetajaks. Püha Cyril naasis Konstantinoopoli. Alates sellest ajast, kui ta astus jutlusele ja avalikule kirikuteenistusele, avaldus tema range innukus õigeusu kehtestamiseks.

Cyrili esimene vaidlus oli ketserlike ikonoklastide juhi Anniusega. Eaka Anniuse alistas ja häbistas noor filosoof püha Cyril.

Aastal 851 läks püha Cyril keisri käsul saratseenide juurde, et tõestada neile kristliku õpetuse tõest Püha Kolmainsusest. See oli pühaku esimene misjonärireis, mille ta tegi 24-aastaselt.

Püha Cyril kaitses nii osavalt õigeusu tõde ja mõistis nii hukka moslemite õpetuste võltsi, et saratseenid, kes ei teadnud, mida talle vastata, püüdsid pühakut mürgitada. Aga Issand hoidis oma teenijat vigastamata. Saratseenide juurest naastes loobus püha Cyril filosoofiaõpetaja aukohast ja asus elama Olümpose kloostrisse, kus töötas tema vanem vend püha Methodius (815–885, komm. 6. aprill). Püha Cyril veetis mitu aastat kloostritegudes, palvetades ja lugedes pühade isade teoseid. Olümposel asus ta õppima slaavi keelt, tutvus heebrea ja kopti kirjaga.

Aastal 858 tulid kasaaride saadikud Konstantinoopoli palvega saata neile õpetatud mees, et too paljastaks saratseenide ja juudi jutlustajate valed, kes püüdsid kasaare oma usku pöörata. Keiser Miikael III saatis püha Cyrili kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Tema püha vend Methodius läks temaga kaasa. Teel peatusid pühad vennad mõnda aega Krimmis, Kreeka koloonias Chersonese. Seal õppis püha Cyril heebrea grammatikat. Samal ajal tutvus pühak Cyril vene tähtedega kirjutatud evangeeliumi ja psalteriga.

Chersoneses osalesid pühad vennad Rooma paavsti hieromartyr Clementi säilmete avamisel. Võttes kaasa osa pühadest säilmetest, jätkasid nad oma teekonda.

Püha Cyril pöördus Khazari maal pärast vaidluses juute ja moslemeid alistamist paljud ristiusku. Lükkades tagasi Khazar Khagani pakutud rikkalikud kingitused, palusid pühakud Cyril ja Methodius vastutasuks kõigi Kreeka vangide vabastamist. Nende palvel vabastati 200 inimest, kes tagastati kodumaale. Konstantinoopolis pälvisid pühad vennad nagu apostlid suurte auavaldustega. Püha Methodius tõmbus oma kloostrisse ja püha Cyril asus elama Püha Apostlite kirikusse ning asus tööle slaavi tähestiku koostamiseks ja liturgiliste raamatute tõlkimiseks slaavlaste keelde.

Mõne aja pärast läks püha Cyril koos oma vennaga Bulgaariasse kristlust kuulutama.

Aastal 862 (või 863) tulid Moraavia vürstilt Rostislavilt saadikud Tsargradi palvega saata kristlikke õpetajaid. Keisri valik langes pühale Cyrilsele, keda Jumala ettenägelikkus oli selleks ajaks ette valmistanud suureks missiooniks slaavi rahvaste seas. Hoolimata haigusest asus püha Cyril õnnelikult oma kuulekust täitma. Nagu iga äri, alustas ta slaavlaste palvega valgustamist ja määras seejärel endale neljakümnepäevase paastu. Peagi täitis Jumal, kuulates oma teenijate palveid, selle, mida Tema ustav sulane palus: Püha Cyril koostas slaavlastele tähestiku (glagoliit) ning jätkas seejärel oma venna ja jüngrite abiga kreekakeelse püha tõlkimist. Raamatud slaavi keeles. Esimene raamat, mille püha Cyril tõlkis, oli Johannese evangeelium. Samuti tõlgiti järgitud psalter (mis sisaldas pühade ja pühakute troparia ja kontakia tekste), erinevaid Pühakirja tekste ja liturgilisi raamatuid. See püha Cyrilose hiilgav tegu oli aluseks suurele tööle slaavlastele kristliku usu ja kultuuri tutvustamisel. Sellest ajast peale on slaavlaste jaoks saabunud uus elu, nende emakeeles jutluse ja jumalateenistuse kasulikul mõjul on tekkinud võimalus originaalseks vaimseks arenguks.

Püha Kirillose võitlust slaavi rahvaste iseseisvuse eest raskendas asjaolu, et Rooma mõju all olevas Moraavias alustati slaavlaste valgustustööd. Saksa preestrid, kes juhtisid Moraavia kristlikke kirikuid, takistasid igal võimalikul viisil jumalateenistuse juurutamist slaavi keeles, arvates, et seda tuleks läbi viia ainult kolmes keeles: heebrea, ladina või kreeka keeles. Pühad Cyril ja Methodius, kes mõistavad hukka oma ebatõed Pühakirja sõnadega, koolitasid väsimatult uue kiriku teenijaid. Pühade vendade juhendamisel alustas Moraavia vürst Rostislav kirikute ehitamist ja kogus palju noori slaavi tähestikku õpetama ja tõlkeraamatuid lugema. Lühikese aja jooksul tõlkisid püha Cyril ja tema jüngrid kiriku riitused ja võtsid reegli kohaselt kasutusele kõik jumalateenistused. See pani aluse iseseisvate slaavi kirikute tekkele.

Kuid slaavlaste valgustatuse vaenlased takistasid neid jätkuvalt: nad mõistsid paavst Nikolai I-le hukka pühakud Cyril ja Methodius, süüdistades neid ketserluses. Paavst kutsus pühad vennad Rooma. Võttes kaasa osa hieromartyr Clementi säilmetest, asusid nad uuele teekonnale, mis oli püha Cyrili tervisele väga ebasoodne. Nende tee kulges läbi slaavi maade. Pannoonias õpetasid nad prints Kotseli palvel talle ja 50 noormehele slaavi tähestikku. Lahkumineks tahtis prints teha kingitusi pühadele jutlustajatele. Kuid pühad Cyril ja Methodius ei tahtnud Kotselilt ega ka Moraavia Rostislavilt võtta ei hõbedat ega kulda. Nad kuulutasid evangeeliumi sõna tasuta ja palusid vabadust ainult mõlemalt 900 kreeka vangidelt.

Veneetsias tegid vennad järjekordse peatuse. Seal pidas Püha Cyril taas tuliseid vaidlusi "kolmkeelsetega". Ta tõestas iga rahva õigust oma kirjakeelele ning viitas Pühakirjale ja mitmete rahvaste (armeenlased, pärslased, grusiinid, goodid, avaarid, kasaarid, araablased, süürlased jt) kogemustele, kellel oli oma kirjakeel. oma kirjakeelt pikka aega.

Enne pühakute saabumist Rooma suri paavst Nikolai I. Uus paavst Adrianus II suhtus pühadesse vendadesse sõbralikult ja tervitas neid pidulikult, seda enam, et nad kandsid hieromartyr Clementi säilmeid. Paavst Adrianus II tunnustas slaavi keelt Pühakirjas ja liturgias, kuid ta ei kiirustanud laskma vendi edasiseks jutlustamiseks slaavi maades.

Tööst ja pikast teekonnast kurnatud püha Cyril haigestus raskelt. Tema haiguse ajal näitas Issand talle, et surm on lähenemas, ja püha Cyril võttis selle skeemi vastu. Ülejäänud 50 päeva oma elust pühendas ta kahetsevale palvele ja vestlustele oma õpilaste ja vennaga, juhendades ja juhendades neid, käskides naasta slaavi maadele ja lõpetada alustatud töö. 14. veebruaril 869 andis püha Cyril oma hinge Jumalale, olles elanud vaid 42 aastat. Tema surnukeha maeti Rooma Püha Clementi kirikusse. 11. mail tähistatakse ka apostlitega võrdväärsete Cyrilse mälestust koos püha venna Methodiuse mälestusega.

Iidsete kirikute ikonograafilises traditsioonis on apostlitega võrdne püha Cyril kujutatud hierarhilistes rüüdes, nagu näiteks 11. sajandi freskol Kiievi Püha Sofia katedraalis või kiriku freskol 9. sajandil Rooma Püha Clementi kirikus, mis kujutab Püha Cyrilose piiskopiks pühitsemist. Need faktid tunnistavad, et püha Cyril oli piiskopi auastmes.

Pühad apostlitega võrdsed algõpetajad ja slaavi valgustajad, vennad Cyril ja Methodius, pärinesid aadlikust ja vagast perekonnast, mis elas Kreeka linnas Tessaloonikas.

Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim, püha Constantinus (Kyril on tema kloostrinimi) noorim. Ajateenistuses viibides valitses püha Methodius ühes Bütsantsi impeeriumile alluvas slaavi vürstiriigis ilmselt bulgaaria keeles, mis andis talle võimaluse õppida slaavi keelt. Olles elanud seal umbes 10 aastat, võttis püha Methodius seejärel mungaks ühes Olümpose mäe kloostritest.

Püha Constantinus eristus juba varakult suurte võimete poolest ja õppis koos imiku keiser Miikaeliga Konstantinoopoli parimate õpetajate, sealhulgas tulevase Konstantinoopoli patriarhi Photiuse juures. Püha Constantinus mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli, eriti usinalt uuris ta teoloogi Püha Gregoriuse teoseid ning oma mõistuse ja silmapaistvate teadmiste eest sai püha Konstantin filosoofi (targa) tiitli. Õpetustöö lõppedes võttis püha Constantine vastu preestri auastme ja määrati Püha Sofia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks, kuid lahkus peagi pealinnast ja läks salaja kloostrisse pensionile. Sealt otsides ja Konstantinoopolisse naastuna määrati ta filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli kõrgemasse kooli. Veel väga noore Constantinuse tarkus ja usujõud olid nii suured, et tal õnnestus debatis alistada ketserlike ikonoklastide liider Annius. Pärast seda võitu saatis keiser Constantinuse saratseenidega (moslemitega) arutlema Püha Kolmainsuse üle ja ta ka võitis. Naastes tõmbus püha Constantinus tagasi oma venna, püha Methodiuse juurde Olümposele, veetes aega lakkamatus palves ja lugedes pühade isade teoseid.

Peagi kutsus keiser mõlemad pühad vennad kloostrist kokku ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi jutlust pidama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Korsuni linnas, valmistudes jutluseks. Seal leidsid pühad vennad imekombel Rooma paavsti hieromartyr Clementi säilmed (komm. 25. november). Samast kohast Korsunis leidis püha Konstantinus "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt, ning hakkas sellelt mehelt õppima oma keelt lugema ja rääkima. Pärast seda läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid debati juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Koduteel külastasid vennad taas Korsuni ja, viies sinna Püha Clementi säilmed, pöördusid tagasi Konstantinoopoli. Püha Constantinus jäi pealinna, püha Methodius aga sai hegumeni väikeses Polychroni kloostris, Olümpose mäest kaugel, kus ta oli varem askeesinud.

Peagi saabusid Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia vürsti Rostislavi juurest keisri juurde saadikud palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes saaksid slaavlastele oma emakeeles jutlustada. Keiser helistas pühale Constantinusele ja ütles talle: "Sa pead sinna minema, sest keegi ei saa seda paremini teha kui sina." Püha Constantinus alustas paastu ja palvega uut vägitegu. Oma venna püha Methodiuse ning Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari jüngrite abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, apostel, psalter. ja valitud teenused. See oli aastal 863.

Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure autundega vastu ja hakkasid õpetama slaavi keeles jumalikku liturgiat. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pühitsesid Moraavia kirikutes jumalikku liturgiat ladina keeles, ja nad mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalikku liturgiat saab pidada ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles. Püha Constantinus vastas neile: "Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistamist. Aga Taavet hüüab: Laulge Issandale, kogu maa, kiitke Issandat, kõik rahvad, iga hingetõmme kiidagu Issandat! Ja pühas evangeeliumis öeldakse: Minge ja õpetage kõiki keeli. Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid Roomale kaebuse. Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa Rooma paavsti püha Clementi, pühade Constantinuse ja Methodiuse säilmed, asusid teele Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad erilisi püha säilmeid, läks paavst Adrian koos vaimulikkonnaga neile vastu. Pühasid vendi tervitati auväärselt, Rooma paavst kiitis heaks slaavikeelsed jumalateenistused ning käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Roomas viibides jäi püha Konstantin haigeks ja imelises nägemuses, saades Issandalt teada, et tema surm on lähenemas, võttis ta skeemi nimega Cyril. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, suri apostlitega võrdne Cyril 42-aastaselt. Jumala juurde lahkudes käskis püha Cyril oma vennal pühal Methodiosel jätkata ühist tööd - slaavi rahvaste valgustamist tõelise usu valgusega. Püha Methodius anus Rooma paavsti, et ta lubaks oma venna surnukeha ära viia kodumaale matmiseks, kuid paavst käskis paigutada püha Cyrilose säilmed Püha Clementi kirikusse, kus hakati tegema imesid. nendelt.

Pärast püha Cyrili surma saatis paavst slaavi vürsti Koceli palvel püha Methodiuse Pannooniasse, määrates ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks püha apostel Andronicuse iidsele troonile. Pannoonias jätkas püha Methodius koos oma jüngritega jumalateenistuste, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist. See vihastas taas Saksa piiskoppe. Nad saavutasid vahistamise ja kohtumõistmise püha Methodiuse üle, kes saadeti Švaabimaale vangi, kus ta kannatas kaks ja pool aastat palju kannatusi. Paavst Johannes VIII käsul vabastatud ja peapiiskopi õigused taastatud Methodius jätkas evangeeliumi kuulutamist slaavlaste seas ning ristis Tšehhi vürsti Borivoi ja tema naise Ljudmila (komm. 16. september), samuti ühe Poola vürsti. . Saksa piiskopid algatasid kolmandat korda tagakiusamise pühaku vastu, kuna ta ei võtnud vastu Rooma õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt. Püha Methodius kutsuti Rooma, kuid ta õigustas end paavsti ees, hoides õigeusu õpetust puhtana, ja viidi taas tagasi Moraavia pealinna Velehradi.

Siin tõlkis püha Methodius oma elu viimastel aastatel kahe jüngri-preestri abiga slaavi keelde kogu Vana Testamendi, välja arvatud Makkabi raamatud, aga ka Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja patristlikud raamatud (Paterik).

Aimates surma lähenemist, osutas püha Methodius ühele oma jüngrile Gorazdile kui iseenda väärilisele järglasele. Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885 umbes 60-aastaselt. Pühaku matusetalitus viidi läbi kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina; ta maeti Velegradi toomkirikusse.

Suur-Määrimaal levitati religioosseid jutlusi ladina keeles. Rahva jaoks oli see keel arusaamatu. Seetõttu pöördus riigivürst Rostislav Bütsantsi keisri Miikaeli poole. Ta palus saata osariiki tema juurde jutlustajaid, kes levitaksid kristlust slaavi keeles. Ja keiser Miikael saatis kaks kreeklast - Constantinus filosoof, kes sai hiljem nime Cyril, ja Methodius, tema vanem vend.

Cyril ja Methodius sündisid ja kasvasid üles Bütsantsi Thessaloonika linnas. Peres oli seitse last, Methodius oli enamus vanim ja Konstantin (Kirill) noorim. Nende isa oli sõjaväejuht. Lapsepõlvest peale teadsid nad üht slaavi keelt, kuna linna läheduses elas üsna suur slaavi elanikkond. Methodius oli sõjaväeteenistuses, pärast teenistust valitses Bütsantsi vürstiriiki, kus elasid slaavlased. Ja varsti, pärast 10-aastast valitsemist, läks ta kloostrisse ja temast sai munk. Kuna Cyril näitas üles suurt huvi keeleteaduse vastu, õppis ta teadust Bütsantsi keisri õukonnas tolle aja parimate teadlaste juures. Ta oskas mitut keelt - araabia, heebrea, ladina, slaavi, kreeka keelt ja õpetas ka filosoofiat - sellest ka tema hüüdnimi Filosoof. Ja nime Cyril sai Constantinus, kui ta aastal 869 pärast rasket ja pikaajalist haigust mungaks sai.

Juba aastal 860 käisid vennad kaks korda misjonäridel kasaaride juures, seejärel saatis keiser Miikael III Cyrili ja Methodiuse Suur-Määrisse. Ja Moraavia vürst Rostislav kutsus vendi appi, kui ta püüdis kasvu piirata mõju co küljed Saksa vaimulikud. Ta tahtis, et kristlust kuulutataks slaavi, mitte ladina keeles.

Pühakiri tuli tõlkida kreeka keelest, et kristlust kuulutaks slaavi keeles. Kuid oli üks konks – puudus tähestik, mis suudaks slaavi kõnet edasi anda. Ja siis asusid vennad tähestikku looma. Erilise panuse andis Methodius – ta oskas suurepäraselt slaavi keelt. Ja nii ilmus aastal 863 slaavi tähestik. Ja Methodius tõlkis peagi slaavi keelde palju liturgilisi raamatuid, sealhulgas evangeeliumi, psalteri ja apostli. Slaavlastel oli oma tähestik ja keel, nüüd said nad vabalt kirjutada ja lugeda. Nii andsid slaavi tähestiku loojad Cyril ja Methodius tohutu panuse slaavi rahva kultuuri, sest siiani elab palju slaavi keelest pärit sõnu ukraina, vene ja bulgaaria keeles. Konstantin (Cyril) lõi glagoliidi tähestiku, mis peegeldas keele foneetilisi jooni. Kuid siiani ei ole teadlased jõudnud ühisele arvamusele, kas glagoliitse või kirillitsa tähestiku lõi Methodius.

Kuid lääneslaavlaste - poolakate ja tšehhide - seas ei juurdunud slaavi tähestik ja kirjutamine ning nad kasutavad endiselt ladina tähestikku. Pärast Cyrili surma jätkas Methodius oma tegevust. Ja kui ka tema suri, aeti nende jüngrid 886. aastal Moraaviast välja ja seal keelati slaavi kirjutis, kuid nad jätkasid slaavi kirjade levitamist ida- ja lõunaslaavlaste maades. nende varjupaik muutuda Bulgaaria ja Horvaatia.

Need sündmused leidsid aset 9. sajandil ja vene keeles ilmus kiri alles 10. sajandil. Ja on arvamus, et Bulgaarias lõid kirillitsa “glagoliiti” põhjal Methodiuse õpilased Cyrili auks.

Vene õigeusu keeles nimetatakse Cyrilist ja Methodiust pühakuteks. 14. veebruar on Cyrili mälestuspäev ja 6. aprill - Methodius. Kuupäevad ei valitud juhuslikult, pühad Cyril ja Methodius surid neil päevil.