Vana-Venemaa. Slaavi hõimude asustuse kaart

Drevlyans - üks idaslaavlaste hõimuühendusi VI-X sajandil. hõivates Dnepri paremkalda metsariba ja Teterevi, Pripjati, Uzhi, Uborti, Stviga (Sviga) jõgede nõo, Polissjas ja Dnepri paremal kaldal.

Drevlyans - üks idaslaavlaste hõimuühendusi VI-X sajandil. hõivates Dnepri paremkalda metsariba ja Teterevi, Pripjati, Uzhi, Uborti, Stviga (Sviga) jõgede nõo, Polissjas ja Dnepri paremal kaldal. Läänes jõudsid nad Sluchi jõe ja jõeni. Goryn, põhja- ja loode-Pripyat, kus nad piirnesid volüünlaste ja buzhanidega, põhjas - Dregovichiga, lõunas, asustasid mõned uurijad drevljaanid kuni Kiievini.

Otsustav roll drevljalaste asuala piiride määramisel on aga kalmearheoloogilisel materjalil.

Kalmematerjalide analüüsi viis 1960. aastal läbi I.P. Rusanova, kes tõstis esile puhtalt drevljanliku tunnusega künkad – matuse kohal õhuke tuha- ja söekiht. Siit edasi kulges vaidlusalune piir mööda Teterevi jõge ning Teterevi ja selle lisajõe Rostavitsõ vahelises jões.

Tõenäoliselt oli 6.-8. sajandil peamine matmisriitus. Siin kuhjati põlenud luud koos tuhaga Praha-Korchaki tüüpi keraamika hulka kuuluvatesse saviurnidesse. Aga üks osa matustest on tõllata matmispaikadel. Hilisemad matused 8.-10.saj. iseloomustab põletatud tuha urnita matmine.

Matmised reeglina inventari ei sisalda. Haruldased keraamikaleiud olid Luka-Raikovetsi tüüpi stukknõud ja varased keraamikapotid. Leiti ka rõngakujulisi koonduvate otstega temporaalrõngaid.

10. sajandil asendus põletusriitus silmapiiril matmisriitusega, kus valati matusetulest tuhakihiga küngas. Pea suund on sageli läänepoolne, ainult 2 juhul peaga ida poole. Üsna sageli on seal kahest pikisuunalisest pikast lauast ja 2 lühikesest põikilaudisest kirstu, oli kasetohuga kaetud matuseid. Kehv inventar sarnaneb paljuski Volõniga.

Kurgani matmisriitus kaob lõplikult 13. sajandil, nagu ka ülejäänud slaavlased.

Tihedates metsades elanud drevlyanid said oma nime sõnast "puu" - puu.

Drevljaanidel oli palju linnu, neist suurim - Iskorosten (tänapäeva Korosten, Zhytomõri piirkond, Ukraina) Uzhi jõe ääres, mis täitis pealinna Vruchiy (tänapäeva Ovrutš) rolli. Lisaks oli ka teisi linnu - Gorodsk kaasaegse lähedal. Korostõšev, mitmed teised, kelle nimesid me ei tea, kuid nende jäljed jäid asulate kujule.

"Möödunud aastate lugu" teatab, et drevlyanid "sedoshivad metsas ... elavad metsalisel viisil, elades nagu metsaline: ma tapan üksteist, mürk on kõik roojane ja neil ei olnud abielu, kuid neiu uhus vesi minema." Drevljalastel oli arenenud hõimuorganisatsioon – nende valitsusaeg ja meeskond.

Drevljaanide arheoloogiamälestised on arvukate põllumajanduslike asulakohtade jäänused, kus on poolkaevatud elamud, tüütadeta matmispaigad, kalmumäed ja kindlustatud "gradid" - mainitud Vruchiy (tänapäevane Ovruch), iidne asula Malini linna lähedal ja paljud teised.

1. aastatuhande lõpus pKr. e. Drevlyanid arendasid põllumajandust, käsitöö oli vähem arenenud. Drevljaanid seisid pikka aega vastu nende kaasamisele Kiievi Venemaa koosseisu ja ristiusustamisele. Kroonikalegendide kohaselt valitsesid Kiy, Shcheki ja Khorivi ajal "Drevlys" nende valitsusaeg, drevljalased võitlesid lagendikega.

Drevljaanid olid poolakate ja nende liitlaste suhtes kõige vaenulikum idaslaavi hõim, kes moodustasid Vana-Vene riigi keskusega Kiievis.

Aastal 883 kehtestas Kiievi vürst Prohvet Oleg drevljalastele austust ja 907. aastal osalesid nad Kiievi armees Bütsantsi-vastases kampaanias. Pärast Olegi surma lõpetasid nad austusavalduste maksmise. Kroonika järgi hävitas nende poolt tapetud Kiievi vürsti Igori lesk Olga Drevlja aadli, tungis mitmesse linna, sealhulgas drevljalaste pealinna Iskorosteni ja muutis nende maad Kiievi pärandiks, mille keskus oli aastal. Vruchiy linn.

Drevljaanide nime on kroonikates viimati mainitud (1136), kui Kiievi suurvürst Jaropolk Vladimirovitš kinkis nende maa Kümnise kirikule.

Vene tsivilisatsioon

Drevljaanid on idaslaavi rahvas, hõim, kes elas praeguste Ukraina ja Žõtomõri metsaalade territooriumil, samuti paremkalda-Ukraina territooriumil Terevi, Uzhi ja Uboroti jõgede ääres. Idast piiras nende territooriumi Dnepri ja põhjast Pripjat, millest kaugemal elasid Dregovitšid. Drevljaanidest sai üks hõimudest, mis sai Venemaa osaks ja andis aluse kaasaegsele etnilisele rühmale.

Drevljaanide päritolu ja elu enne Venemaaga liitumist

Drevlyanid eksisteerisid koos paljude iidsete hõimudega: idast - lagendikega, läänest - volüünide ja buzhanidega ning põhjas - dregovichitega. Dulebe peetakse drevlyanide esivanemateks; samasse rühma kuuluvad ka naaberhõimud - Dulebskaja. Arvatakse, et drevlyanid said oma nime tänu sellele, et nad asusid elama peamiselt tihedatesse metsadesse ja elasid istuvat eluviisi, võimalikult lähedal loodusele ja maale. Selle hõimu esindajad elasid peamiselt poolkaevandustes. Kiviga kindlustatud “grade” oli vaid üksikuid: näiteks Vrutši (kaasaegne Ovrutš Ukrainas) ja drevljaanide pealinn – Iskrosteni linn (Ukrainas kaasaegne Korosten) Uzhi jõe ääres, kus asus muistne asula. Drevlyans on siiani säilinud.

Iseseisvusajal õnnestus drevljalastel luua üsna arenenud hõimu struktuur, mille võib seostada varajase riigiga. Möödunud aastate jutu järgi oli drevljalastel oma vürstiriik ühe printsiga eesotsas. Eelkõige mainitakse kroonikas teatud prints Mali ja "parimate meeste" kogukonda, kes valitsevad Drevlyane'i maad. Ajakirjades võrreldi drevljalasi sageli nende naabrite, lagendikega, ja see võrdlus näitas, et drevljalased on üsna metsikud inimesed, kes tapavad ja söövad loomi ning peavad pidevalt kodust tüli. Kaasaegsed teadlased on aga jõudnud järeldusele, et annaalides antud kirjeldus ei vasta päris tõele. Põhjus peitub selles, et kroonikud olid kristlased ja drevljalased paganad ning kristliku traditsiooni raames on see peaaegu samaväärne metsikusega. Lisaks viisid pidevad vastasseisud Vene ja Drevljani vürstide vahel (nagu ka vastasseis venelaste ja petšeneegide, kasaaride, polovtsõde ja teiste nomaadide vahel) selleni, et seda rahvast peeti metsikuks ja sõjakaks.

Drevljaanid olid iseseisev hõim mitu sajandit, 6.-10., kuid 946. aastal kaotasid nad lõplikult iseseisvuse ja said Vana-Vene riigi osaks, ühinedes kohaliku elanikkonnaga. On tõendeid selle kohta, et Drevljanski aadel (eespool mainitud vürst Mal) ei tahtnud pikka aega Vana-Venemaa osaks saada ja seisis sellele kogu oma jõuga vastu. Drevlyanid püüdsid kaitsta oma iseseisvust ja vältida kristluse vastuvõtmist, mis järgneks kohe ühendamisele.

Drevlyans ja Venemaa

Aastal 883 sattusid drevljalased esmakordselt Venemaast sõltuvusse – Kiievi vallutas vürst Oleg (prohvetlik Oleg), kes sundis läheduses elavaid drevljalasi talle austust avaldama ja tema seadusi täitma. Veidi hiljem, aastal 907, osalesid drevljalased isegi Olegi kuulsas sõjakäigus Bütsantsi vastu. Pärast Olegi traagilist surma keeldusid drevljaanid austust jätkamast, kuid prints Igor surus kiiresti algava ülestõusu maha ja alistas drevljalased uuesti, sundides neid jätkama maksmist.

945. aastal üritas Igor koguda oma alluvatelt kahekordset austust, mis ei meeldinud Drevljani printsile Malile, kes niikuinii Vene printsile maksta ei tahtnud. Aastal 946 toimus drevljalaste ülestõus. Mala käsul tapeti Igor Drevljanski linna Iskrosteni läheduses. Igori mõrv drevljalaste poolt oli põhjuseks järjekordsele drevljaanide ja venelaste vahelise sõja algusele, mille võttis ette Igori lesk printsess Olga.

Sõda drevljaanide ja printsess Olga vahel lõppes drevljalaste täieliku alistamisega. Nende linnad laastati ja põletati, Drevljani osariigi pealinn Iskrosten (945–946) hävitati ja kogu drevlja aadel hävitati. Rahvas jäi tegelikult pea maharaiutuks. Kõik varem drevljalastele kuulunud maad said nüüd Vana-Vene riigi osaks ja muudeti Kiievi pärandiks, mille keskus asus Vrutši linnas, kus hiljem valitsesid Oleg ja Svjatoslav.

Sellest hetkest alates kaotasid Drevlyanid lõplikult iseseisvuse.

Drevlyanid kroonikates

Drevljalasi ei mainitud mitte ainult Venemaa kroonikates. Näiteks kajastus drevljaanide kampaania Igori vastu ja tema mõrv Konstantinoopoli annaalides. Nende kroonikate järgi pidas keiser Johannes korduvalt kirjavahetust vürst Svjatoslaviga ja mainis oma kirjades üsna sageli drevljane ja seda, kuidas nad Svjatoslavi isa Igori tapsid. Pärast Olga kampaaniat drevljaanide vastu leidub teavet selle rahva kohta veel mõnda aega erinevates kroonikates, kuid see hääbub järk-järgult.

Viimati mainitakse drevljalasi 1136. aasta annaalides, kui suurvürst Jaropolk Vladimirovitš kinkis drevljaanide endised maad Kümnise kirikule. Sellest ajast on drevljaanide nimi ajaloost jäädavalt kadunud ja rahvas ise on lõpuks venelastega ühte sulanud.

Buzhan (volüünlased) - hõim idaslaavlased, elasid Lääne-Bugi ülemjooksu nõos (mille järgi nad oma nime said); alates 11. sajandi lõpust on bužaneid kutsutud volynlasteks (alates Volõnist).

volüünlased -Idaslaavi hõim või hõimuliit, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus" ja Baieri aastaraamatutes. Viimase järgi kuulus volüünlastele 10. sajandi lõpul seitsekümmend linnust. Mõned ajaloolased usuvad, et volüünlased ja buzhanid on dulebide järeltulijad. Nende peamised linnad olid Volõn ja Vladimir-Volynski . Arheoloogilised uuringud näitavad, et volüünlased arendasid põllumajandust ja paljusid käsitööd, sealhulgas sepistamist, valamist ja keraamikat.
981. aastal allutati volüünlased Kiievi vürstile Vladimir I-le ja nad said Kiievi Venemaa osaks. Hiljem moodustati volüünlaste territooriumil Galicia-Volyni vürstiriik.

Drevlyans - üks vene slaavlaste hõimudest, elas Pripyati, Goryni, Sluchi ja Teterevi ääres. Nimi Drevlyane anti krooniku sõnul neile seetõttu, et nad elas metsades.

Drevlyanide riigis tehtud arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal võib järeldada, et neil oli tuntud kultuur. Väljakujunenud matmisriitus annab tunnistust teatud usuliste ideede olemasolust hauataguse elu kohta: relvade puudumine haudades annab tunnistust hõimu rahumeelsest olemusest; sirpide, kildude ja anumate, rauatoodete, kanga- ja nahajäänuste leiud viitavad põlluharimise, keraamika, sepatöö, kudumise ja nahatöö olemasolule drevljalaste seas; paljud koduloomade luud ja kannused viitavad veisekasvatusele ja hobusekasvatusele; paljud välismaist päritolu hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud esemed viitavad kaubanduse olemasolule ning müntide puudumine annab alust järeldada, et tegemist oli vahetuskaubandusega.
Drevljaanide poliitiline keskus nende iseseisvusajal oli Iskorosteni linn; hiljem kolis poliitiline keskus linna Vruchiy (Ovruch).

Dregovichi - Idaslaavi hõimuliit, elas Pripjati ja Lääne-Dvina vahel. Tõenäoliselt pärineb nimi vanavene sõnast dregva või dryagva, mis tähendab "soo".
Drugoviitide (kreeka δρονγονβίται) nime all tunneb dregovitše juba Konstantin Porfirorodnõi kui Venemaale alluvat hõimu. Olles eemal "Teest varanglastelt kreeklasteni", ei mänginud dregovitšid Vana-Venemaa ajaloos silmapaistvat rolli. Kroonikas mainitakse vaid seda, et dregovitšitel oli kunagi oma valitsusaeg. Vürstiriigi pealinn oli Turovi linn. . Dregovitšide allutamine Kiievi vürstide kätte juhtus ilmselt väga varakult. Hiljem Dregovichi territooriumil Turovi vürstiriik, ja loodealad said Polotski vürstiriigi osaks.

Duleby (mitte dulyoby) - idaslaavi hõimude liit Lääne-Volõõnia territooriumil X sajandi VI alguses. 7. sajandil langes neile avaaride invasioon (obry). Aastal 907 osalesid nad vürst Olegi kampaanias Tsargradi vastu. Dulebi hõimuliit lagunes hõimudeks Volõõnlased ja buzhanid ning X sajandi keskel kaotasid lõpuks iseseisvuse, saades osaks Vana-Venemaa keskusest Kiievis.

Krivichi - arvukalt Idaslaavi hõim (hõimuühendus), mis okupeeris VI-X sajandil Volga, Dnepri ja Lääne-Dvina ülemjooksu, Peipsi jõgikonna lõunaosa ja osa Nemani vesikonnast. Mõnikord liigitatakse Ilmeni slaavlased ka Krivitšiks.

Krivitšid olid tõenäoliselt esimene slaavi hõim, kes kolis Karpaatidest kirdesse. Piiratud oma levikuga loodesse ja läände, kus nad kohtusid stabiilsete leedu ja soome hõimudega, levisid krivitšid kirdesse, assimileerudes elavate tamfiinidega.
Olles elama asunud suurel veeteel Skandinaaviast Bütsantsi - "Teekond varanglastest kreeklasteni" - osalesid Krivitšid kaubavahetuses Kreekaga; Constantine Porphyrogenitus ütleb seda Krivichi valmistab paate, millega venelased lähevad Tsargradi. Nad osalesid Kiievi vürstile alluva hõimuna Olegi ja Igori kampaaniates kreeklaste vastu; vürst Olegi lepingus on märgitud Krivitši Polotski linn.

Ajastul Vana-Vene riigi kujunemine krivitšide seas poliitilised keskused olid juba olemas: Izborsk, Polotsk ja Smolensk.
Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimane hõimuvürst koos oma poegadega tapeti aastal. Vürst Vladimir Svjatoslavitš. Ipatijevi nimekirjas on Krivitšid viimast korda mainitud 1128. aasta all ja Polotski vürste nimetati aastatel 1140 ja 1162 Krivitšiks (venelased). Pärast seda ei mainita enam idaslaavi kroonikates krivitšid. Kuid hõimunimi Krivichi üsna pikka aega kasutati välisallikates, kuni 17. sajandi lõpuni. Kaasaegses läti sõna krievs tähendab venelased, Sõna Venemaa - Venemaa.

edelaosa, Krivitši Polotski haru ka viidatud Polochans . Koos Dregovichi, Radimichi ja mõned balti hõimud seda krivitšide (venelaste) haru moodustas valgevene etnilise rühma aluse.
Krivichi kirdeharu , asus peamiselt tänapäevaste territooriumile Tveri, Jaroslavli ja Kostroma piirkonnad, oli tihedas kontaktis soome-ugri hõimudega. Asula territooriumi vaheline piir Krivitši ja Novgorodi sloveenid Arheoloogiliselt määravad selle kindlaks matusetüübid: pikad kärud Krivitšide seas ja künkad sloveenide seas.

Polochane - Idaslaavi hõim, 9. sajandil asustatud maad keskjooksul Lääne-Dvina tänapäeva Valgevenes.
Polochaneid mainitakse "Möödunud aastate jutus", mis selgitab nende nime, et nad elavad Polota jõe lähedal, mis on üks Lääne-Dvina lisajõgedest. Lisaks väidab kroonika, et krivitšid olid polotsklaste järeltulijad. Polochanide maad ulatusid Svislochist piki Berezinat kuni Dregovichi maadeni. Polotšanid olid üks hõimudest, millest hiljem moodustati Polotski vürstiriik. Polochane - üks kaasaegse valgevene rahva asutajatest.

Glade (polü) - keskjooksul elama asunud idaslaavlaste nimi Dnepr, selle paremal kaldal.
Kroonikate ja viimaste arheoloogiliste uuringute põhjal otsustades piiras lagendike maa territoorium enne kristlikku ajastut praegune Dnepr, Ros ja Irpen; kirdes külgnes see derevskaja maaga, läänes - Dregovichi lõunapoolsete asulatega, edelas - Tivertsyga, lõunas - tänavatega.

Idaslaavi hõimu polüaani kroonik määratleb, kuidas "Väljas põllul, hallipäine." Niidud erinesid järsult naaberslaavi hõimudest ja moraalsed omadused ja vastavalt sotsiaalse elu vormidele:"Nende isade rõõmuks, kombed on vaiksed ja tasased ning häbi nende miniadele ja õdedele ja nende emadele ... abielu kombed, millel on abikaasa.
Ajalugu tabab lagedaid juba poliitilise arengu üsna hilises staadiumis: sotsiaalsüsteem koosneb kahest elemendist - kogukondlik ja vürsti seltskond , ja esimene on teise poolt tugevalt alla surutud. Slaavlaste tavaliste ja iidsete ametitega - jahindus, kalapüük ja mesindus - niitudel oli teistest slaavlastest rohkem levinud karjakasvatus, põllumajandus, "puidutöötlemine" ja kaubandus. Seal oli ulatuslik kaubandusmitte ainult slaavi naabritega, vaid ka välismaalastega läänes ja idas: mündiaardelt on selge, et kaubavahetus idaga algas isegi 8. sajandil - See peatus konkreetsete printside tüli ajal.
Esiteks, umbes pool VIII sajandil, avaldades austust kasaaride lagendikule , tänu kultuurilisele ja majanduslikule üleolekule kaitsepositsioonilt naabrite suhtes muutus peagi solvavakse; drevljalased, dregovitšid, virmalised ja teised olid 9. sajandi lõpuks juba lagendike all.

Gladeenne kui teised slaavi hõimud võtsid vastu ristiusu. Poljana ("Poola") maa keskus oli Kiiev; selle teised asulad - Võšgorod, Belgorod Irpeni jõe ääres (praegu Belogorodka küla), Zvenigorod, Trepol (praegu Trypillya küla), Vasilev (praegu Vasilkov) ja teised.
Kroonik nimetab slaavi hõimu ka lagedeks Visla peal , viimati mainitud Ipatijevi kroonikas 1208. aasta all.

Lagendikest koos Kiievi linnaga sai alates 882. aastast Rurikide valduste keskus. Viimati on annaalides mainitud lagendike nime all 944, seoses Igori kampaaniaga kreeklaste vastu, ja asendatakse, ilmselt juba sees Χ sajandi lõpus, nimega Rus (Ros) ja Kiyane. Igast vaatenurgast seletus tuletisena vanavene isikunimest Kyi, Kiy , tuntud ka ülejäänud slaavlaste seas, eriti varasematel aegadel ja kuidas nimi, inimese hüüdnimi ja tavasõnana "kepp", "klubi", "millega nad löövad" (Fasmer M. Vene keele etümoloogiline sõnaraamat, 2. tr. M., 1986. T. II. S. 230; Nikonov V.A. Lühike toponüümiline sõnaraamat. M., 1966. S. 189 - 190;). Omadussõna Kyyiv on "kuulub Kyile". iidsetest aegadest on seda tajutud kui meelitavat võrdlust tugevast mehekehast nuiaga, tammetüvega.

Radimichi - ülemjooksul elanud idaslaavi hõimude liitu kuulunud elanikkonna nimi Dnepri ja Desna.
885. aasta paiku sai Radimitšist Vana-Vene riigi osa ning 12. sajandil omandasid nad suurema osa Tšernigovi ja Smolenski maade lõunaosast. Nimi pärineb Radima hõimu esivanema nimest.

virmalised (õigemini, põhjaosa) - idaslaavlaste hõimuliit, asustavad territooriumi Dnepri keskjooksust ida pool, Desna ja Seimi Sula jõgede ääres.

Põhja nime päritolu pole täielikult mõistetav. Nimi läheb tagasi vananenud Vanaslaavi sõna, mis tähendab "sugulast". Slaavi sõnast siver – põhjapoolne seletus on heli sarnasusest hoolimata tunnistatud äärmiselt vastuoluliseks, kuna põhjaosa pole kunagi olnud slaavi hõimudest kõige põhjapoolsem.

Sloveen (Ilmen slaavlased) - idaslaavi hõim , kes elas I aastatuhande teisel poolel Ilmeni järve nõos ja ülemjooksul. ja moodustas suurema osa elanikkonnast Novgorodi maa.

Tivertsy - Idaslaavi hõim, kes elas Dnestri ja Doonau vahel Musta mere ranniku lähedal. Neid mainitakse esmakordselt koos teiste 9. sajandi idaslaavi hõimudega "Möödunud aastate jutus". Tivertsyde peamine tegevusala oli põllumajandus. Tivertsy osales vürst Olegi kampaaniad Tsargradi vastu aastal 907 ja vürst Igor 944. aastal . 10. sajandi keskel said Tivertsy maad Vana-Venemaa osaks keskusega Kiievis. Tivertsyde järeltulijad läänealadel said Ukraina rahva osaks ja Tivertski hõimude edelaosa romaniseeriti.

Uchi - Idaslaavi hõim, asustatud perioodil VIII-X sajandil Dnepri alamjooksu maad, Lõuna-Bugi ja Musta mere rannikut.
Tänavate pealinn oli Peresekeni linn. 10. sajandi esimesel poolel võitlesid tänavad Kiievi-Vene iseseisvuse eest, kuid sellest hoolimata olid nad sunnitud tunnistama selle ülemvõimu ja saama selle osaks. Hiljem ajasid saabuvad Petšenegide nomaadid tänavad ja naabruses asuv Tivertsy põhja, kus nad ühinesid volüünlastega. Viimane tänavate mainimine pärineb 970. aastate annaalidest.

horvaadid - Idaslaavi hõim Mina, kes elasin Przemysli linna läheduses San jõe ääres. Ise kutsusid valged horvaadid, erinevalt nendega samanimelisest hõimust, kes elas Balkanil. Hõimu nimi on tuletatud iidsest iraani sõnast - "karjane, karja eestkostja", mis võib viidata selle põhitegevusele - karjakasvatusele.

Bodrichi (julgustatud, rarogid ) - polaabia slaavlased (Elbe alamjooks) VIII-XII sajandil. - Wagrite, Polabide, Glinjakovi, Smolenski liit. Rarog (taanlaste seas Rerik) on Bodrichide peamine linn. Mecklenburg Ida-Saksamaal. Sügavad iidsed erinevused on ilmsed kõigil tasanditel.
Ühe versiooni kohaselt Rurik - slaavlane Bodrichi hõimust , Gostomysli pojapoeg, tema tütre Umila ja Bodici vürsti Godoslavi (Godlav) poeg.

Visla -Lääneslaavi hõim, kes on elanud vähemalt 7. sajandist Väike-Poolas.9. sajandil moodustasid wislanid hõimuriigi keskustega Krakovis, Sandomierzis ja Straduvis. Sajandi lõpus alistas nad Suur-Määri kuningas Svjatopolk I ja nad olid sunnitud end ristima. 10. sajandil vallutasid poolalased Visla maad ja liideti Poolaga.

Zlichane (tšehhi Zličane, poola Zliczanie) on üks iidsetest Tšehhi hõimudest. Asustatud tänapäevase Kourzhimi (Tšehhi) linnaga külgneval territooriumil. See oli 10. sajandi alguses omaks võetud Zlichanski vürstiriigi kujunemiskeskus. Ida- ja Lõuna-Böömimaa ning Dulebi hõimu piirkond. Vürstiriigi peamine linn oli Libice. Libice Slavniki vürstid võistlesid Prahaga võitluses Tšehhi Vabariigi ühendamise eest. Aastal 995 allutati Zlichanid Přemyslididele.

luzhatlased, luzhati serblased, sorbid (saksa Sorben), Wends - põlisrahvastik slaavi elanikkond, kes elab Alam- ja Ülem-Puddle'i territooriumil - piirkonnad, mis on osa tänapäevasest Saksamaast. aastal on registreeritud esimesed Lusatsia serblaste asulad nendes paikades 6. sajand pKr e.
Lusati keel jaguneb ülem- ja alamlusatiaks.
Brockhausi ja Euphroni sõnaraamat määratleb: „Sorbid – vendide nimi ja polaabia slaavlased üldiselt. Slaavi inimesed, kes elavad paljudes piirkondades Saksamaal, Brandenburgi ja Saksimaa liidumaades.
Lusati serblased - üks neljast ametlikult tunnustatud rahvusvähemusest Saksamaal (koos mustlaste, friiside ja taanlastega). Arvatakse, et praegu on umbes 60 tuhandel Saksa kodanikul Serbia lausatsia juured, kellest 20 000 elab Alam-Lausias (Brandenburgis) ja 40 tuhat Ülem-Lausias. Lomp (Saksimaa).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) - varakeskajal tänapäeva Ida-Saksamaa territooriumil elanud lääneslaavi hõimude liit. Ljutitšide liidu keskuseks oli pühakoda "Radogost", kus austati jumal Svarozhitši. Kõik otsused tehti suurel hõimukoosolekul ja seal puudus keskvõim.
Ljutitšid juhtisid 983. aasta slaavi ülestõusu Elbest ida pool asuvate maade sakslaste koloniseerimise vastu, mille tulemusena koloniseerimine peatati peaaegu kahesaja aasta jooksul. Juba enne seda Lutici olid Saksa kuninga Otto I tulihingelised vastased. Tema pärija Henry II kohta on teada, et ta ei püüdnud neid orjastada, vaid pigem meelitas neid raha ja kingitustega oma poolele võitluses Poola Boleslav Vapra vastu.
Sõjaline ja poliitiline edu on tugevnenud lutichis paganluse ja paganlike tavade järgimine, mis kehtis ka seotud Bodrichide kohta. 1050. aastatel puhkes aga luticide seas kodusõda ja muutis nende positsiooni. Liit kaotas kiiresti võimu ja mõju ning pärast seda, kui Saksi hertsog Lothar 1125. aastal keskse pühamu hävitas, lagunes liit lõplikult. Järgnevate aastakümnete jooksul laiendasid Saksi hertsogid järk-järgult oma valdusi itta ja vallutasid lutiiiklaste maad.

Pomeranianid, Pomeranianid - lääneslaavi hõimud, kes elasid alates 6. sajandist Läänemere Odryni ranniku alamjooksul. Jääb ebaselgeks, kas enne nende saabumist oli germaani elanikkonda, kelle nad assimileerusid. 900. aastal kulges Pommeri ala piir läänes mööda Odrat, idas Visla ja lõunas Notechi jõge. Nad andsid Pommeri ajaloolise piirkonna nime.
10. sajandil arvas Poola vürst Mieszko I Pommeri maad Poola riigi koosseisu. 11. sajandil tõusid pomeranlased mässu ja taastasid oma iseseisvuse Poolast. Sel perioodil laienes nende territoorium Odrast lääne suunas lutiiiklaste maadele. Vürst Vartislav I algatusel võtsid pomeranlased ristiusu vastu.
Alates 1180. aastatest hakkas kasvama Saksa mõju ja pommeri maadele hakkas saabuma saksa asunikke. Taanlastega peetud laastavate sõdade tõttu tervitasid Pommeri feodaalid sakslaste asustamist laastatud maadele. Aja jooksul algas Pommeri elanikkonna saksastamise protsess.

Tänapäeval assimilatsioonist pääsenud iidsete pommeri jäänused on kašuubid, kelle arv on 300 tuhat inimest.

sünge idee postuumsest kättemaksust oli võõras. Kristlus võttis üle kristluse eelse paganliku kultuse mõisted – pühak, usk, jumal, paradiis, vaim, hing, patt, seadus. Näiteks sõna jumal oli tuntud sküütide ajastul, see tähendab rohkem kui tuhat aastat enne Venemaa ristimist. Uus kristlik usk kasutas targalt slaavi vaimu ja slaavi sõna kultuuri vilju. Nüüdsest hakkas see, mis teenis vana usku sajandeid ja isegi aastatuhandeid, teenima uut usku Kristusesse. 2018-01-22

Kes olid meie esivanemad enne venelasteks, ukrainlasteks ja valgevenelasteks saamist.

Vjatši

Nimi Vjatši pärineb suure tõenäosusega protoslaavi sõnast vęt- “suur”, nagu ka nimed “Venedi” ja “Vandaalid”. Möödunud aastate jutu järgi põlvnesid Vjatšid "poolakatest", see tähendab lääneslaavlastest. Vjatšite ümberasustamine toimus Dnepri vasakkalda territooriumilt ja isegi Dnestri ülemjooksult. Oka jõe vesikonnas asutasid nad oma riigi - Vantiti, mida mainitakse araabia ajaloolase Gardizi töödes.

Vjatšid olid äärmiselt vabadust armastav rahvas: Kiievi vürstid pidid neid vähemalt neli korda vangistama.

Viimati mainiti Vjatšit eraldiseisva hõimuna annaalides 1197. aastal, kuid vjatšite pärandit võib jälgida juba 17. sajandist. Paljud ajaloolased peavad Vjatšiid tänapäevaste moskvalaste esivanemateks.

On teada, et Vyatichi hõimud järgisid paganlikku usku väga pikka aega. Kroonik Nestor mainib, et selles hõimuliidus oli asjade järjekorras polügaamiat. 12. sajandil tapeti Vjatši kristlik misjonär Kuksha Petšerski ja alles 15. sajandiks võtsid Vjatši hõimud lõpuks õigeusu vastu.

Krivichi

Krivitšid mainiti annaalides esmakordselt 856. aastal, kuigi arheoloogilised leiud viitavad krivitšide kui omaette hõimu tekkele juba 6. sajandil. Krivitšid olid üks suurimaid idaslaavi hõime ja elasid tänapäeva Valgevene territooriumil, samuti Dvina ja Dnepri piirkondades. Krivitšide peamised linnad olid Smolensk, Polotsk ja Izborsk.

Hõimuliidu nimi tuleneb paganliku ülempreestri krive-krivaytise nimest. Krive tähendas "kõverat", mis võis ühtviisi viidata nii preestri kõrgetele eluaastatele kui ka tema rituaalsele personalile.

Kui ülempreester ei saanud enam oma ülesandeid täita, süütas ta legendide järgi enesesüütamise. Krive-krivaitise põhiülesanne oli ohverdamine. Tavaliselt ohverdati kitsi, kuid mõnikord võis looma asendada ka mehega.

Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš, kes abiellus oma tütrega. Ajakirjades on Krivitšid mainitud kuni 1162. aastani. Seejärel segunesid nad teiste hõimudega ja said tänapäevaste leedulaste, venelaste ja valgevenelaste esivanemateks.

Glade

Niitudel pole Poolaga mingit pistmist. Arvatakse, et need hõimud tulid Doonaust ja asusid elama tänapäevase Ukraina territooriumile. Just niidud on Kiievi rajajad ja tänapäeva ukrainlaste peamised esivanemad.

Legendi järgi elasid polüa hõimus kolm venda Kyi, Shchek ja Khoriv koos õe Lybidiga. Vennad ehitasid Dnepri kaldale linna ja panid selle oma vanema venna auks Kiieviks. Need vennad panid aluse esimesele vürstiperele. Kui kasaarid kehtestasid põldudele austust, maksid nad neile esimesena kahe teraga mõõkadega.

Esialgu olid heinamaad kaotavas positsioonis, igalt poolt pigistasid neid arvukamad ja võimsamad naabrid ning kasaarid sundisid lagendikke neile austust avaldama. Kuid 8. sajandi keskpaigaks läksid heinamaad tänu majanduslikule ja kultuurilisele tõusujoonele ootamiselt ründetaktikale.

Olles hõivanud palju naabrite maid, sattusid 882. aastal rünnaku alla niidud ise. Novgorodi vürst Oleg hõivas nende maad ja kuulutas Kiievi oma uue osariigi pealinnaks.

Viimati mainiti lagendikku kroonikates 944. aastal seoses vürst Igori sõjakäiguga Bütsantsi vastu.

Valged horvaadid

Valgete horvaatide kohta on vähe teada. Nad tulid Visla jõe ülemjooksult ning asusid elama Doonau äärde ja Morava jõe äärde. Arvatakse, et nende kodumaa oli Suur (Valge) Horvaatia, mis asus Karpaatide mäestiku kannul. Kuid 7. sajandil hakkasid horvaadid sakslaste ja poolakate survel oma osariigist lahkuma ja minema itta.

Möödunud aastate jutu järgi osalesid valged horvaadid Olegi kampaanias Konstantinoopoli vastu aastal 907. Kuid kroonikad tunnistavad ka, et vürst Vladimir aastal 992 "läks horvaatide vastu". Nii sai vaba hõim Kiievi Venemaa osaks.

Arvatakse, et valged horvaadid on Karpaatide rusüünlaste esivanemad.

Drevlyans

Drevlyanidel on halb maine. Kiievi vürstid määrasid drevljalastele kaks korda austust ülestõusu ülestõusmise eest. Drevlyanid ei kuritarvitanud halastust. Prints Igor, kes otsustas koguda hõimult teise austusavalduse, seoti kinni ja rebiti pooleks.

Drevljaanide prints Mal kostis kohe äsja leseks jäänud printsess Olgat. Ta tegeles julmalt tema kahe saatkonnaga ja oma abikaasa pidusöögi ajal mõrvas ta drevlyanid.

Printsess alistas hõimu lõplikult aastal 946, kui põletas linnas elanud lindude abil nende pealinna Iskorosteni. Need sündmused läksid ajalukku kui "Olga neli kättemaksu drevljaanidele". Huvitaval kombel on drevljalased koos lagendikega tänapäeva ukrainlaste kauged esivanemad.

Dregovichi

Nimi Dregovichi tuleb balti tüvest "dreguva" - soo. Dregovichi - üks slaavi hõimude salapärasemaid liite. Nendest ei teata peaaegu midagi. Ajal, mil Kiievi vürstid põletasid naaberhõime, "sisenesid" dregovitšid Venemaale vastupanuta.

Pole teada, kust dregovitšid pärit on, kuid on olemas versioon, et nende kodumaa asus lõunas, Peloponnesose poolsaarel. Dregovichi asus elama 9.-12. sajandil tänapäeva Valgevene territooriumile, arvatakse, et nad on ukrainlaste ja poleštšukkide esivanemad.

Enne Venemaa osaks saamist oli neil oma valitsemisaeg. Dregovichi pealinn oli Turovi linn. Sealt mitte kaugel asus Khili linn, mis oli oluline rituaalikeskus, kus paganlikele jumalatele ohverdati.

Radimichi

Radimitšid ei olnud slaavlased, nende hõimud tulid läänest, tõrjuti gootide poolt välja juba 3. sajandil ning asusid elama Soži ja selle lisajõgede äärde Dnepri ülemjooksu ja Desna vahelisele alale. Kuni 10. sajandini säilitasid Radimichi iseseisvuse, neid valitsesid hõimujuhid ja neil oli oma armee. Erinevalt enamikust naabritest ei elanud Radimichi kunagi kaevikutes – nad ehitasid kanaahjudega onnid.

Aastal 885 kinnitas Kiievi prints Oleg oma võimu nende üle ja kohustas Radimichi maksma talle austust, mille nad olid varem kasaaridele maksnud. Aastal 907 osales Radimichi armee Olegi kampaanias Tsargradi vastu. Varsti pärast seda vabanes hõimude liit Kiievi vürstide võimu alt, kuid juba 984. aastal toimus uus kampaania Radimichi vastu. Nende armee sai lüüa ja maad liideti lõpuks Kiievi Venemaaga. Viimati mainiti radimitšit aastaraamatutes 1164. aastal, kuid nende veri voolab tänapäeva valgevenelastes endiselt

Sloveenia

Sloveenid (või Ilmeni sloveenid) on põhjapoolseim idaslaavi hõim. Sloveenid elasid Ilmeni järve nõos ja Mologa ülemjooksul. Sloveenide esmamainimise võib seostada VIII sajandiga.

Sloveeniat võib nimetada jõulise majandus- ja riigiarengu eeskujuks.

8. sajandil vallutasid nad asulad Laadogas, seejärel sõlmisid kaubandussuhted Preisimaa, Pommeri, Rügeni ja Gotlandi saartega, aga ka araabia kaupmeestega. Pärast mitut kodust tüli kutsusid sloveenid 9. sajandil varanglasi valitsema. Pealinnaks saab Veliki Novgorod. Pärast seda hakatakse sloveenlasi kutsuma novgorodlasteks, nende järglased elavad siiani Novgorodi oblastis.

virmalised

Vaatamata nimele elasid virmalised palju lõuna pool kui sloveenid. Virmalised asustasid Desna, Seimi, Seversky Donetsi ja Sula jõgesid. Enesenime päritolu on siiani teadmata, mõned ajaloolased pakuvad sellele sõnale sküütide-sarmaatia juuri, mida võib tõlkida kui "must".

Virmalised erinesid teistest slaavlastest, neil olid peenikesed luud ja kitsas kolju. Paljud antropoloogid usuvad, et virmalised kuuluvad Vahemere rassi haru – Ponticusse.

Virmaliste hõimuliit eksisteeris kuni prints Olegi külaskäiguni. Kui varem avaldasid virmalised kasaaridele austust, siis nüüd hakkasid nad maksma Kiievile. Vaid ühe sajandi jooksul segunesid virmalised teiste hõimudega ja lakkasid olemast.

Uchi

Tänavatel ei vedanud. Algselt elasid nad Dnepri alamjooksu piirkonnas, kuid nomaadid sundisid nad sealt välja ja hõimud pidid kolima läände Dnestrisse. Järk-järgult rajasid tänavad oma osariigi, mille pealinnaks sai tänapäevase Dnepropetrovski territooriumil asuv Peresecheni linn.

Olegi võimuletulekuga algas tänavatel võitlus iseseisvuse eest. Kiievi vürsti kuberner Sveneld pidi jupikaupa süüdimõistetute maid vallutama – hõimud võitlesid iga küla ja asula eest. Sveneld piiras pealinna kolm aastat, kuni linn lõpuks alistus.

Isegi maksustatuna üritasid tänavad pärast sõda oma maid taastada, kuid peagi saabus uus ebaõnn – petšeneegid. Tänavad olid sunnitud põgenema põhja poole, kus segunesid volüünlastega. 970. aastatel mainitakse tänavaid kroonikates viimast korda.

Nad elasid Teterevi, Uzhi, Uboroti ja Sviga jõgede ääres, Polissjas ja Dnepri paremal kaldal (tänapäevased Žitomõri ja Ukraina läänepoolsed Kiievi piirkonnad). Idast piiras nende maad Dnepri ja põhjast Pripjat, millest kaugemal elasid dregovitšid. Läänes piirnesid nad Dulebidega ja edelas Tivertsyga. Drevljaanide peamine linn oli Uzhi jõe ääres Iskorosten, seal oli teisigi linnu - Ovrutš, Gorodsk jt, mille nimed pole säilinud, kuid arheoloogid on drevljaanide maadelt asulakohad välja kaevanud.

Nagu Nestor ütleb, tuleb nende nimi sellest, et nad elasid metsas. Ta ütleb ka, et isegi Kiy ajal oli drevljalastel oma valitsusaeg. Samas kohtleb kroonik neid palju hullemini kui lagendikke. Siin on see, mida ta kirjutab: "Ja drevlyanid elasid loomade kommete järgi, elasid nagu kariloomad: nad tapsid üksteist, sõid kõike roojast ja neil ei olnud abielu, kuid nad röövisid tüdrukud vee ääres." Arheoloogilised andmed ega teised kroonikad aga sellist iseloomustust ei toeta.

Hõim tegeles põlluharimisega, omas erinevat alepõllunduseks vajalikku käsitööd (keraamika, sepatöö, kudumine, nahk), peeti koduloomi, talus oli ka hobuseid. Paljude hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud välismaiste esemete leiud viitavad rahvusvahelisele kaubandusele ning müntide puudumine viitab sellele, et tegemist oli vahetuskaubandusega.

Drevljaanid seisid pikka aega vastu nende kaasamisele Kiievi Venemaa koosseisu ja ristiusustamisele.

Möödunud aastate jutu järgi solvasid drevljalased iidsetel aegadel oma heinamaa naabreid; kuid juba prohvet prints Oleg allutas nad Kiievile ja määras neile austust. Nad osalesid Olegi kampaanias Bütsantsi vastu, pärast tema surma üritasid nad end vabastada, kuid prints Igor alistas nad ja kehtestas veelgi suurema austusavalduse.

945. aastal üritas Igor kaks korda austust koguda ja maksis selle eest.

“Sel aastal ütles salk Igorile: “Seeneldi noored riietasid end relvadesse ja riietesse ning me oleme alasti. Tule, prints, meiega austust ja saad selle endale ja meile. Ja Igor kuulas neid - ta läks drevljaanide juurde austusavaldusele ja lisas eelmisele uue austusavalduse ning tema mehed tegid neile vägivalda. Austust avaldades läks ta oma linna. Kui ta tagasi kõndis, ütles ta järele mõeldes oma meeskonnale: "Minge austusavaldusega koju ja I Ma tulen tagasi ja vaatan uuesti." Ja ta saatis oma saatjaskonna koju ja ta ise naasis väikese osaga saatjaskonnast, soovides rohkem rikkust. Drevlyanid, kuuldes, et ta tuleb uuesti, pidasid nõupidamise oma prints Maliga: "Kui hunt saab lammaste harjumuseks, kannab ta kogu karja, kuni nad ta tapavad; nii ka see: kui me teda ei tapa, hävitab ta meid kõiki. Ja nad läkitasid tema juurde, öeldes: "Miks sa jälle lähed? Olen kogu austusavalduse juba vastu võtnud." Ja Igor ei kuulanud neid; ja Iskorosteni linnast lahkunud drevlyanid tapsid Igori ja tema meeskonna, kuna neid oli vähe.

Ja Igor maeti ja tema haud on Derevskoi maal Iskorosteni lähedal tänapäevani.

Pärast seda üritas Drevlyanide juht Mal Igori leske printsess Olgat kosida, kuid too oma mehele kätte makstes pettis Mali ja tema kosjasaatkonda, mattes nad elusalt maasse. Pärast seda läks Olga koos Igori noore poja Svjatoslaviga sõtta drevljaanide vastu ja alistas nad. Nii arvati drevljalased aastal 946 Kiievi Venemaa koosseisu.

Svjatoslav Igorevitš istutas Drevljane maale oma poja Olegi. Vladimir Püha, jagades oma poegadele voloste, istutas Drevljane maale Svjatoslavi, kelle neetud Svjatopolk tappis.

Drevljaanide nime mainiti kroonikates viimati 1136. aastal, kui Kiievi suurvürst Jaropolk Vladimirovitš kinkis nende maa Kümnise kirikule.