Pilet nr 21

Venemaa sisse XI-XII sajandil. Jaroslav Tark, "Vene tõde" - esimene seaduste kogu Venemaal. Venemaa selts "Vene tõe" järgi. Vladimir Monomakhi tegevus, sise- ja välispoliitika.

Kiievi Venemaa Jaroslav Targa juhtimisel, tema riik ja sõjaline tegevus

1. Suur Kiievi vürst Jaroslav (1019-1054), hüüdnimega Tark, erinevalt oma isast pühast Vladimirist ei olnud eeposte ja legendide kangelane. Kuid kroonika räägib temast kui suurest riigimehest, intelligentsest ja haritud mehest, vaprast sõdalasest, seadusandjast, linnaplaneerijast, kavalast diplomaadist. Jaroslavi võimuletulekule eelnes terav võitlus, mida ta pidas oma venna Svjatopolkiga.

2. Jaroslav Targa valitsusaeg on Venemaa hiilgeaeg. Läänekaldal Peipsi järv asutati Jurjevi linn, kiievlased läksid Leetu. Poolaga sõlmiti tulus leping, Venemaa abistas teda sõjas Tšehhiga. Venemaa ja Rootsi suhted muutusid sõbralikeks (Jaroslav abiellus Rootsi kuninga tütrega). 1036. aastal said Kiievi lähedal petšeneegid raske kaotuse ega läinud enam Venemaale. Kuid petšeneegid asendati uute nomaadidega - polovtslastega. 1046. aastal sõlmis Rus Bütsantsiga rahulepingu, sõlmiti dünastiaabielud: Jaroslavi tütred abiellusid Prantsuse, Ungari ja Norra kuningatega. Venemaast sai tõeliselt Euroopa suurriik, Saksamaa, Bütsants, Rootsi, Poola ja teised riigid arvestasid sellega.

3. Jaroslavi ajal hakkas kirik ühiskonnas olulist rolli mängima. Kiievis püstitati majesteetlik Hagia Sophia katedraal, mis kehastas Venemaa võimu. 11. sajandi 50. aastate keskel. Kiievi lähedale kerkis Petšerski klooster. Jaroslavi korraldusel aastal 1039 valiti Venemaa piiskoppide üldkoosolekul Venemaa metropoliidiks, vastupidiselt Konstantinoopoli patriarhile, preester Hilarion. Nii vabanes vene kirik Bütsantsi mõju alt. Jaroslavi valitsusaja lõpuks oli Kiievis ehitatud juba umbes 400 kirikut.

Vene tõde" - esimene kirjutatud seaduste kogum Vana-Vene

1. Vana-Vene ühiskonna väljakujunenud struktuur kajastus vanimas seadustes – “Vene tões”. See dokument loodi 11.-12. sajandil. ja sai oma nime aastal 1072. Selle algatas Jaroslav Tark, kes 1016. aastal lõi Novgorodis seaduste kogumi (“Jaroslavi tõde”). Ja aastal 1072 täiendasid kolm venda Jaroslavitšit (Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod) koodeksit uute seadustega. Seda kutsuti "Pravda Jaroslavitšiks" ja sellest sai "Vene tõe" teine ​​osa. Seejärel täiendati koodeksit korduvalt vürsti põhikirja ja kirikumäärustega.

2. "Jaroslavi tões" lubas seadus ikkagi verevaenu inimese mõrva eest, kuid kätte maksta said ainult lähisugulased (vend, isa, poeg). Ja “Pravda Jaroslavitšis” oli kättemaks üldiselt keelatud ja asendatud trahviga - viraga. Vira läks printsi juurde. Seadus kaitses vürstimõisate haldust, vara ja töötavat elanikkonda.

3. Seaduses olid juba nähtavad sotsiaalse ebavõrdsuse tunnused, see peegeldas klassijaotuse protsessi algust. Võõrate sulaste (teenrite) majutamise eest määrati trahv, vaba mees võis süüteo eest pärisorja tappa. Vürstliku tuletõrjuja (juhataja) mõrva eest määrati rahatrahv 80 grivnat, juhatajale 12 grivnat ja pärisorjale 5 grivnat. Samuti määrati rahatrahv kariloomade ja kodulindude varguse, võõra maa kündmise ja piiride rikkumise eest. Suurvürsti võim möödus staaži järgi – suurvürstiks sai pere vanim.

4. “Vene tõde” reguleeris inimestevahelisi suhteid ühiskonnas seaduste abil, mis tegid korda riigi ja avaliku elu.

Ülalpeetavate inimeste seas oli eelisseisus vürstlik toitja, aga ka vürstlik küla- ja sõjaväevanemad (ratat - ader, põlluvanem).

Kõige madalamal positsioonil olid smerdid, pärisorjad, reamehed ja ostud. Smerdi, pärisorja ja rjadovitši mõrva eest määrati rahatrahv 5 grivnat (Lühitõe artiklid 25, 26).

Smerd on talupoeg, antud kontekstis sõltuv talupoeg. Kui pärast surma tal ei jäänud vallalisi tütreid, päris prints smerdi vara.

Pärisorjuse võis olla valgeks lubjatud (täielik) või ostetud. Obel on eluaegne ori. Naiselik- rüü.

Zakup - inimene, kes on võtnud kupa - võla ja on muutunud võla orjaks, kuni ta võla tagasi maksab või kustutab.

Rjadovitš on isik, kes astus teenistusse ja sai ülalpeetavaks "rea", st lepingu alusel.

Teenindajad – koduteenijad

Rühm senaatoreid teeb ettepaneku kainestussüsteem taaselustada. Kuid neis viibimine on tasuline - külaliste arvelt. Muudatused seadustes „On üldised põhimõtted kohaliku omavalitsuse korraldus“ ja „Korraldamise üldistest põhimõtetest...

Uus

• 
  
• 
  
• 
  ma toon ametlikud arvud, mis on väga paljastavad. Meil on aastas ca 995 tuhat tonni saasteheidet, millest 66 tuhat tonni tuleb tööstusettevõtetelt ehk ligikaudu 6,6%...
• 
  
• 
  Moskalkova Tatjana Nikolaevna
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

• 
  Rühm senaatoreid teeb ettepaneku kainestussüsteem taaselustada. Kuid neis viibimine on tasuline - külaliste arvelt. Seaduste muudatused “Kohaliku omavalitsuse korraldamise üldpõhimõtete kohta” on juba ette valmistatud...
• 
  Toljatis kuulutasid viis tüdrukut paar kuud tagasi sõja kogu kaitseministeeriumile ja kaebasid selle kohtusse. Ja seda kõike sellepärast, et neilt võeti ära võimalus teenida sõjaväes, relvad käes, ja...
• 
  BELGIA – Mitte alati, kuid sageli on Belgias või teistes riikides paljud terroristid läbinud vanglaid, kus mitmete kaasvangidega kokku puutudes on nad sattunud džihadistide võrgustikesse. Terroristid on tavaliselt...
• 
  Saadikurühma algatus, milles teeme ettepaneku tagastada lõputunnistusena klassikaline eksam, on järjekordne katse peatada muu hulgas venelaste...
• 
  Veebruaris tegid mitmed riigiduuma saadikud ettepaneku tagastada koolidele klassikalised eksamid. Vastav föderaalseaduse "Vene Föderatsiooni hariduse kohta" muudatuste eelnõu on esitatud riigiduumale läbivaatamiseks. Autorite sõnul näitas ühtne riigieksam oma...
• 
  Rospotrebnadzori juht tegi hiljuti sensatsioonilise ettepaneku mõjutada ülekaal seaduslikult. Toidu kvaliteedi tõstmisest rääkides ütles Anna Popova, et osakond kaalub Jaapani...
• 
  Kallid kolleegid! Siin saate postitada (eelistatavalt lühikese, kuid sisutiheda) video koos üleskutsega konkreetsed probleemid Venemaa seadusandlus, millega teil oli võimalus tutvuda oma...
• 
  Eelmisel aastal jõustus Ühendkuningriigis kriminaalrahastamise seadus. Sarnane õigusakt võeti peaaegu samaaegselt vastu Ameerika Ühendriikides. Nad on radikaalselt muutnud olukorda omandiõiguse ja kasutamisega...
• 
  Viiburi linnakohus arutas kaitsja taotlust muuta tõkendit vangistusega mitteseotuks Artur Meliksetjanile, kes on uurijate hinnangul seotud kohalike...

Jaroslav Tark. "Vene tõde"

Pärast Vladimir I surma läks Kiievi troon tema vanimale pojale Svjatopolkile (1015-1019). Puhkes tsiviiltülid ja Svjatopolki käsul tapeti vennad Boriss Rostovski ja Gleb Muromsky. Hiljem kuulutas kirik need pühakuks. Svjatopolki kutsuti nende mõrvade eest Neetud. Svjatopolk I Neetud oli tema vend Jaroslav, kes valitses sel ajal Suures Novgorodis. Svjatopolk pagendati Poola, kus ta kadus.

Jaroslav Targa (1019-1054) ajal saavutas Kiievi-Vene oma võimu. Ta kaitses Venemaad Petšenegide rüüsteretkede eest ja rajas Venemaa positsioonid Balti riikides. Pärast Tmutarakani Mstislavi surma aastal 1035 sai Jaroslavist Kiievi-Vene suveräänne vürst.

Jaroslav Tark muutis Kiievi üheks Euroopa suurimaks linnaks, mis konkureerib Konstantinoopoliga. Linnas oli umbes 400 kirikut ja 8 turgu. 1037. aastal ehitati Püha Sofia katedraal – tarkusele pühendatud tempel, maailma valitsevale jumalikule meelele.

Maa oli sel ajal peamine rikkus, peamine tootmisvahend. Levinud organisatsioonivormiks oli feodaalvara, s.o. isa omand läks üle pojale. Kiievi-Vene vürstlike ja bojaaride valduste kõrval olid kommunaaltalupojad, kes ei allunud erafeodaalidele. Kogu Kiievi-Vene vaba elanikkonda nimetati rahvaks. Siit ka termin, mis tähendab austusavalduste kogumist - "polyudye". Printsist sõltuvat elanikkonda nimetati "smerdideks". Need smerdad, kes ei olnud talurahva kogukonnas, vaid pärandvaras, kaotasid vabaduse. Üks vabade talupoegade orjastamise viise oli hankimine. Hävinud või vaesunud talupojad võtsid feodaalidelt “kupa” - osa saagist, kariloomadest, rahast. Ja ta pidi oma võlausaldaja heaks töötama, kuni ta võla tagasi maksis. Lisaks smerdidele ja ostudele viibisid vürsti- ja bojaaride valdustes orjad. Need on inimesed vangistatud või hävitatud hõimude hulgast. Neid kutsuti pärisorjadeks või sulasteks.

Jaroslavi välispoliitika oli tugeva monarhi vääriline. Konstantinoopol kartis tema vastu sõtta minna; Poola oli tänulik abi ja halastuse eest, mida vürst talle osutas.

Jaroslav, olles range valitseja, hoolis aga ka hüvedest oma rahvale. Novgorodlased said temalt ennekuulmatud õigused: kõigi järgnevate põlvkondade Novgorodi vürstid pidid oma kodanikele vanduma, järgides rangelt tema eelishartasid. Kahjuks võime praegu vaid oletada kirjade sisu, nende algtekst on kadunud. On vaid teada, et neile viidates pidasid novgorodlased end edaspidi vabadeks kodanikeks, kellel oli isegi õigus valida oma valitseja. Isegi koha, kus nõu küsima koguneti, nimetasid tänulikud novgorodlased oma armastatud vürsti auks – Jaroslavi õue.

Jaroslav oli usklik. Ta käskis välja kaevata ristimata surnud Vladimiri vendade - Olegi ja Yaropolki - luud ning ristida nad, mattes seejärel Kiievi Püha Jumalaema kirikusse.

Selline usuline innukus oli temas ühendatud armastusega valgustumise vastu. Esimest Novgorodi kooli 300 poisile on juba mainitud, kuid ta tegi palju teiste linnade asutamise ja valgustamise nimel, soovides, et tema pealinna - pealinna - nimetataks "teiseks Konstantinoopoliks".

Ta käitus nagu tõeline keiser, nagu Bütsantsi keiser. Kroonika nimetas teda Vene maa autokraadiks ja hiljem tsaariks. Tema käe all hakkasid nad vermima münti - “Jaroslavli hõbe”.

Kirikute jaoks tellis Jaroslav Bütsantsist parimad kreeka lauljad, kes õpetasid venelastele kirikulaulu.

9. sajandil. Permi, Petšerski ümbruskonna elanikud olid Novgorodi lisajõed. Samuti kavatsesid venelased oma valdusse võtta kõik Arhangelski ja Vologda lähedal asuvad kohad. Nende maade elanikud kauplesid soola, raua, karusnahaga, tegelesid jahi ja kalapüügiga ning olid iseseisvad ja vabadust armastavad. Julged ja ettevõtlikud novgorodlased said neile lähedaseks ja vallutasid nad, kutsudes neid Zavolotšedeks. Järk-järgult asusid Novgorodist pärit inimesed Zavolotšesse elama, tõid kaasa kristliku usu ja ehitasid Dvina kallastele kloostreid. Nii leidsid novgorodlased võimaluse saada Siberi elanike hinnalisi töid Ugra lisajõgede kaudu. Jaroslav sõlmis isegi oma laste abiellumise riigi hüvanguks.

Tema poeg Vsevolod abiellus Bütsantsi keisri Konstantini tütrega, Vjatšeslav Poola kuninga Kasimiri õega.

Tütar Anastasia abiellus Ungari kuninga Andrew I-ga. Märkimisväärne on Jaroslavi tütre Anna saatus, keda kostitas Henry I Capetist kaugelt Prantsusmaalt. Mõni aasta hiljem ta suri ja Anna jäi koos oma väikese poja Philipiga Prantsusmaa troonile. Kuigi riiki valitses tegelikult Flandria kuninga eestkostja Baldwin V, pani Prantsusmaa kuninganna Anna Jaroslavna oma allkirja kõikidele ametlikele dokumentidele.

Ilusalt ja romantiliselt kirjeldas Elizabethi tütre ja tema kihlatu Haraldi lugu. Jaroslavi õukonnas elas palju pagulasi, kes olid troonidest ilma jäetud. Üks neist oli Norra prints Harald. Ta armus hellalt ja pühendunult Jaroslavi tütresse Elizabethisse. Kuid usuti, et Kiievi vürsti tütre käe palumiseks ei piisa ainult kuningate järeltulija nimest ja ta läks Bütsantsi, külastas Sitsiiliat ja Jeruusalemma, sai kuulsaks oma võitude ja armastusest kõnelevate lauludega. kauni printsessi jaoks. Naastes kuulsuse ja varandusega, abiellus Harald Elizabethiga ja võitis hiljem Norra trooni.

Kuid peamine, mille Jaroslav Tark endast maha jättis, oli esimene kirja pandud seadus, esimene seadustik.

Seda nimetati "Vene tõeks". Kroonika räägib sellest, et Jaroslav käskis seadusi kokku kogunud ja kirja pannud: "Selle kirja järgi elage nii, nagu teile on kirjutatud, ja järgige seda." Sellest sai reaalse tsiviilseadustiku järgimise juhend.

Isegi Olegi valitsusajal olid venelastel mõned seadused, kuid Jaroslav, olles mõned neist tühistanud, parandanud teisi ja lisanud palju oma, andis välja slaavi keeles kirjalikud seadused.

Nende tekste säilitati Novgorodis ja need sisaldavad mõningaid erijuhiseid, mis on vastu võetud ainult selle vürstiriigi jaoks. Kuid loomulikult oli “Pravda” osariigi seadus ja seetõttu ühine vürstiriikidele.

Seda dokumenti on oma seadusandliku tähenduse poolest võrreldud kaheteistkümne Rooma tahvliga. See kajastab tsiviilelu seisu neil aastatel ja on ajaloo jaoks väga huvitav.

"Vene tõde" kehtestas kohtureeglid ja karistuse mõrva, solvamise ja varguse eest. See määras kindlaks maksude kogumise korra ja vara pärimisõiguse. Tulevikus täiendasid "Pravdat" ilmselt teised printsid. Suure osa sellest laenasid isegi teised riigid. Selle alusel sõlmiti poliitilised lepingud, vaherahud ja liidud.

Jaroslavi “Pravda” põhiteema oli ühe inimese poolt teisele tekitatud solvamise ja kahju juhtumid.

Nii mõrva kui ka vigastuse või peksmise eest anti õigus kättemaksule. Kui kättemaksu ei saanud, maksti printsile "vira" - kuriteo raskuse rahaline ekvivalent.

Esimeses artiklis loeme: „Kes inimese tapab, selle omaksed maksavad surma eest surmaga kätte; ja kui kättemaksjaid pole, siis täpse raha mõrvarilt riigikassasse: vürstliku bojaari, tiuni või väljapaistva kodaniku pea ja ratsatiuni eest - 80 grivnat ehk topeltvira; vürstlikule noorukile või peigmehele, kokale, peigmehele, kaupmehele, tüünile ja bojaari mõõgamehele, igale inimesele, see tähendab vabale vene või slaavi inimesele - 40 grivnat ehk vira ja mõrva eest. naine, pool vira.

Kulud vähenesid olenevalt tapetu sotsiaalsest staatusest. Jaroslavi seadused määrasid rahalise karistuse igasuguse vägivalla eest: "Löögi eest palja mõõga või selle käepideme, kepi, tassi, klaasi, kämbla, nuia, teiba jne eest."

Ilmselt üritati nii suurte rahaliste karistustega päästa inimeste elusid, arvestades tollase raha haruldust. Jaroslavi lapsed tühistavad siis isegi sugulaste seadusliku kättemaksu.

Olles kaitsnud inimeste turvalisust, püüdis Jaroslav seadustada mõningaid tsiviilelu viise. Näiteks, kes kelleltki varastatu leidis, võis selle kohe võtta või tüli tekkides pidi varas viima varakambrisse ja uurima, kuidas varastatud asi temani jõudis. Kui vaidlus hageja ja kostja vahel oli lahendamatu, otsustas asja kaheteistkümnest valitud isikust koosnev kohus.

Ilma Jaroslavi “Pravda” poleks me teadnud, et meie iidsed esivanemad, nagu mõned teisedki rahvad, kasutasid tõelise kurjategija kindlakstegemiseks rauda ja vett. Keskaja ajaloos nimetati seda taevaseks kohtuotsuseks. "Kuna tunnistajaid pole, tõestab hageja ise oma väidet rauaga."

Süüdistatav võttis paljasse kätte kuuma triikraua või võttis käega keevast veest välja sõrmuse, misjärel kohtunik sidus ja pitseeris haava. Kui kolme päeva pärast ei jäänud käele haavandit ega nahale põletusmärki, siis oli süütus tõestatud. Isegi kristlikud preestrid, kes ei suutnud seda paganlikku tava hävitada, pühitsesid barbaarseks proovimiseks pidulikult rauda ja vett.

Kõige iidsemad seadused olid peamiselt kriminaalsed. Jaroslav määratles ka olulised pärimisõigused.

"Kui vennad hakkavad vürsti ees pärandi pärast võistlema, saab neid jagama saadetud vürstlik nooruk oma töö eest grivna"; "Tunnistajad peavad alati olema vabad kodanikud; ainult vajadusest ja väikese nõude korral on lubatud viidata bojaartüünile või orjastatud sulasele." Nii määras Jaroslav omamoodi 12 kodanikust koosneva žürii, kes pärast juhtumit oma südametunnistuse järgi jätsid kohtunikule õiguse määrata karistus.

"Vene tõde" sisaldab täielikku iidsete õigusaktide süsteemi, mis vastab Jaroslavia sajandi kommetele. Seal ei mainita mõningaid kuritegusid: "surmamürk", naistevastane vägivald, mõned tingimused ja tehingud. Fakt on see, et mõnel juhul teenis see ausõna seaduse asemel.

Tuleb märkida, et Jaroslav ei tee oma seadustes vahet varangide hõimu venelastel ja slaavlastel, kinnitades Nestori legendi, et Varangi vürstid ei vallutanud Venemaad, vaid valiti slaavlaste poolt riiki valitsema.

Jaroslavi seadusi uurides teete slaavlaste jaoks huvitava ja isegi meelitava järelduse, et muistsed vabad venelased ei sallinud mingit kehalist karistust. Süüdlane maksis kas elu, vabaduse või rahaga.

Nad on äärmiselt karmid, isegi julmad, kuid väärivad kindlaid ja heldeid venelasi, kes kartsid orjust rohkem kui surma.

Jaroslav tegi oma elu jooksul palju sellist, mis väärib suuri vürstitegusid, kuid Russkaja Pravda on tema kõige olulisem looming, mille pärast teda Targaks kutsuti.

Juba enne oma surma paigutas Jaroslav oma pojad üle kogu Venemaa maa. Novgorodis valitses vanim Vladimir, kes aga suri oma isa eluajal, 1052. aastal.

Teine - Vjatšeslav sai Turovi vastu pärast Vladimiri surma - Novgorod ja pärast Jaroslavi - Kiievi valitsemisaeg.

Tšernigovis valitses Svjatoslav, Perejaslavlis - Vsevolod, Vladimir-Volynskis - Igor, Smolenskis - Vjatšeslav.

Jaroslav Tark suri selge teadvusega. Ta asetas oma vanema poja Kiievi troonile ja jättis käsu: “Siin ma lahkun siit maailmast, mu pojad. Armastage omavahel, sest te olete kõik vennad... Ja kui te elate armastuses üksteisega, on Jumal teiega ja alistab teie vaenlased... Aga kui te elate vihkamises, tülis ja tülides, siis te ise hukkuge ja hävitage oma isade ja vanaisade maa, kes selle oma tööga kaevandasid

Jaroslav maeti Hagia Sophia kirikusse, tänapäevani säilinud marmorhauda.

VENE TÕDE11.-12.sajandi seadusandluse monument, mida peetakse varaseimaks varakeskaegse Venemaa õigusnormide koodeksiks, mis on jõudnud tänapäeva uurijateni.

Vana-Vene allikates sageli esinev termin "pravda" tähendab õigusnorme, mille alusel kohus otsustati (sellest ka väljendid "otsustada õiguse üle" või "mõista kohut tõtt", see tähendab objektiivselt, õiglaselt. ). Tavaõiguse kodifitseerimise allikad, vürstlik kohtupraktika, aga ka autoriteetsetest allikatest laenatud reeglid ennekõike Pühakiri. On arvamus, et isegi enne Vene tõde oli teatud Vene seadus(selle normidele on tekstis viidatud asutamisleping Vene koos Bütsantsiga 907), millised tema artiklid olid aga Vene Pravda teksti lisatud ja millised on originaalid, täpsed andmed puuduvad. Teise hüpoteesi kohaselt pärineb nimi “Pravda Roskaya” lekseemist “ros” (või “rus”), mis tähendab “võitlejat”. Sel juhul peaks normide kogumi tekstis nägema vürstimeeskonna keskkonnas suhete reguleerimiseks vastu võetud koodeksit. Traditsiooni ja tavaõiguse (pole kuhugi ega kellegi poolt kirja pandud) tähtsus oli selles vähem oluline kui kogukondlikus keskkonnas.

Vene Tõde on säilinud tänapäevani 15. sajandi koopiates. ja üksteist nimekirja

18 19. sajandil Traditsioonilise vene historiograafia järgi on need tekstid ja loetelud jagatud kolmeks väljaandeks Vene tõde : Lühidalt, Ulatuslik ja Lühendatult . Vanim nimekiri või esimene trükk Vene tõde on Lühidalt Tõde (20-70 11 c.), mis tavaliselt jaguneb Jaroslav Targa tõde(10191054) ja Pravda Jaroslavitš. Esimesed 17 artiklit Pravda Jaroslav(hilisemate uurijate jaotuse järgi, kuna lähtetekstis endas artikliteks jaotust ei ole), säilinud kahes 15. sajandi loendis. osana Novgorodi I kroonikast, sisaldavad veelgi varasemat kihti esimesed 10 registreeritud normi, "nagu Jaroslav otsustas" neid nimetatakse Kõige iidsem tõde (« Pravda Roska"). Selle tekst koostati mitte varem kui 1016. Veerand sajandit hiljem tekst Kõige iidsem tõde moodustas kõige aluse Pravda Jaroslav Kohtupraktika koodeks. Need normid reguleerisid suhteid vürstliku (või bojaari) majanduse sees; Nende hulgas on resolutsioonid tasude kohta mõrvade, solvamiste, sandistamise ja peksmise, varguste ja võõra vara kahjustamise eest. Alusta Lühike tõde veenab meid tavaõiguse normide fikseerimises, kuna need me räägime verevaenu (artikkel 1) ja vastastikuse vastutuse (artikkel 19) kohta.

Pravda Jaroslavitš(pojad Jaroslav Tark) viidatakse tekstis kui artiklile 1941 Lühike tõde. See osa koodist koostati 70ndatel

11 V. ja kuni sajandi lõpuni täiendati seda pidevalt uute artiklitega. Nende hulka kuuluvad artiklid 2741, mis on jagatud Pokon Virny(see on Trahvide harta vürsti kasuks vabade inimeste mõrvamise ja nende maksete kogujate toitmise standardite eest), mille ilmumist seostatakse 10681071. aasta ülestõusudega Venemaal, ja Õppetund sillaehitajatele(st reeglid neile, kes sillutavad linnades sõiduteid). Üldiselt Lühiväljaanne Vene tõde kajastab seaduste koostamise protsessi üksikjuhtumitest kuni üldised standardid, alates konkreetsete küsimuste lahendamisest kuni üldise riigiõiguse formuleerimiseni keskaegse feodaalkorra kujunemisjärgus.

Suur Tõde teine ​​väljaanne Vene tõde, arenenud feodaalühiskonna monument. Loodud 20-30 aastaga

12 V. (mitmed uurijad seostavad selle päritolu Novgorodi ülestõusudega aastatel 1207–1208 ja omistavad seetõttu selle koostise 13 V.). Säilitatud enam kui 100 nimekirjas juriidiliste kogude osana. Kõige varem Ulatusliku tõe sünodaalne nimekiri koostati Novgorodis 1282. aasta paiku, lisati Tüürimehe raamatusse ja oli Bütsantsi ja Slaavi seaduste kogu. Teine varajane nimekiri Trinity, 14. sajand. on osa Õigete etalon, ühtlasi ka vanim Vene õiguskogu. Enamik loendeid Dimensiooniline tõde hiljem, 15 17 sajandite jooksul Kogu see tekstirikkus Dimensiooniline tõde on kombineeritud kolme tüüpi (allikauuringute väljaandes): Synodal-Troitski , Puškin-Arheograafiline ja Karamzinski. Kõigile tüüpidele (või versioonidele) ühine on teksti kombinatsioon Lühike tõde aastatel 1093–1113 Kiievit valitsenud Svjatopolk Izyaslavitši vürstliku seadusandluse normidega, samuti hartaga. Vladimir Monomakh 1113 (harta määras kindlaks lepingujärgsete laenude intresside summa). Mahu järgi Suur Tõde peaaegu viis korda rohkem Lühidalt(121 artiklit koos täiendustega). Artiklitele 152 viidatakse kui Jaroslavi kohus, artikkel 53121 as Vladimir Monomakhi harta. Normid Dimensiooniline tõde kehtisid kuni Tatari-mongoli ike Venemaal ja selle esimesel perioodil.

Mõned teadlased (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) uskusid seda Suur Tõde oli peamiselt Novgorodi tsiviilseadusandluse monument ja hiljem muutusid selle normid ülevenemaaliseks. "formaalsuse" aste Dimensiooniline tõde on teadmata, nagu ka selle reeglitega hõlmatud piirkonna täpsed piirid.

Vana-Vene õiguse kõige vastuolulisem monument on nn Lühendatud Tõde või kolmas väljaanne Vene tõde, mis tekkis aastal

15 V. See jõudis ainult kahte 17. sajandi nimekirja, mis paigutati Piloodi raamat eriline koostis. Arvatakse, et see väljaanne tekkis teksti redutseerimisena Dimensiooniline tõde(sellest ka nimi), koostati Permi maal ja sai tuntuks pärast selle liitmist Moskva vürstiriigiga. Teised uurijad ei välista, et see tekst põhines varasemal ja tundmatul II poole mälestusmärgil 12 V. Teadlaste seas jätkuvad vaidlused erinevate väljaannete dateerimise üle. Tõde, eriti see kolmas. 14 V. Vene tõde hakkas kaotama oma tähtsust kehtiva õigusallikana. Paljude selles kasutatud mõistete tähendus jäi kopeerijatele ja toimetajatele ebaselgeks, mis tõi kaasa teksti moonutamise. Esiteks 15 V. Vene tõde lakkas kuulumast õiguskogudesse, mis näitab, et selle normid on kaotanud juriidilise jõu. Samal ajal hakati selle teksti kirjutama kroonikatesse, sellest sai ajalugu. Tekst Vene tõde(erinevad väljaanded) moodustasid aluse paljudele õigusallikatele Novgorod ja Smolensk koos Riia ja gooti rannikuga (sakslased) 13. sajandil, Novgorod Ja Kohtuotsuse kirjad , Leedu põhikiri 16 V., Sudebnik Casimir 1468 ja lõpuks Ivan III ajastu ülevenemaaline normide koodeks – Seaduskoodeks 1497. Lühikese tõe avastas esmakordselt V. N. Tatištšev 1738. aastal ja A. L. Shletser avaldas 1767. aastal. Suur Tõde esmakordselt avaldas I. N. Boltin 1792. 19. sajandil. eespool Tõde väljapaistvad Vene juristid ja ajaloolased töötasid I.D.Evers, N.V.Kalachev, V.Sergeevich, L.K.Götz, V.O.Klyuchevsky, kes analüüsisid üksikute osade ja väljaannete loomise aega ja põhjuseid. Vene tõde, loetelude omavaheline seos, neis kajastatud õigusnormide olemus, päritolu Bütsantsi ja Rooma õigusest. Nõukogude ajalookirjutuses pöörati põhitähelepanu vaadeldava allika (B. D. Grekovi, S. V. Juškovi, M. N. Tihhomirovi, I. I. Smirnovi, L. V. Tšerepnini, A. A. Zimini teosed) „klassi olemusele” ehk abiga uurimisele. Vene tõde sotsiaalsed suhted ja klassivõitlus Kiievi Venemaal. Nõukogude ajaloolased rõhutasid seda Vene tõde põlistanud sotsiaalset ebavõrdsust. Olles täielikult kaitsnud valitseva klassi huve, kuulutas ta avalikult vabade töötajate - pärisorjade, teenijate - õiguste puudumist (seega hinnati pärisorja elu 16 korda madalamaks kui vaba "abikaasa" elu): 5 grivnat versus. 80). Nõukogude ajalookirjutuse järelduste kohaselt Vene tõde kinnitas aga naiste alaväärsust nii omandis kui ka erasfääris kaasaegsed uuringud näidata, et see pole nii (N.L. Pushkareva). IN nõukogude aeg tavatses rääkida Vene tõdeühe allikana, millel oli kolm väljaannet. See vastas üldisele ideoloogilisele orientatsioonile ühtse õiguskoodeksi olemasolule nii muistses Venemaal kui ka Vana-Vene riik peeti kolme idaslaavi rahvuse "hälliks". Praegu on Vene teadlased (I. N. Danilevsky,A.G. Golikov) räägivad sagedamini Lühidalt , Avar ja Lühendatud tõed iseseisvate monumentidena, millel on elulise tähtsusegaõppimiseks erinevad osad Venemaa riik, mis sarnaneb ülevenemaaliste ja kohalike kroonikatega.

Kõik Vene Tõe tekstid on mitu korda avaldatud. Kõigi teadaolevate nimekirjade järgi on sellest olemas täielik akadeemiline väljaanne.

Lev Puškarev, Natalja Puškareva

RAKENDUS

VENEMAA PRAVDA KOKKUVÕTE

VENEMAA ÕIGUS

1. Kui inimene tapab inimese, siis vend maksab kätte venna (mõrva) eest, poeg isa eest või nõbu või õe poolne vennapoeg; kui pole kedagi kätte maksta, pange tapetute eest 40 grivnat; kui (tapetu) on rusünlane, gridin, kaupmees, snitt, mõõgamees või heidik ja sloveen, siis pange tema eest 40 grivnat.

2. Kui keegi on löödud vere või sinikateni, siis ärge otsige sellele inimesele tunnistajaid; kui tal pole jälgi (peksu), siis tulgu tunnistajad; kui ta ei saa (tunnistajaid tuua), siis on asi läbi; kui ta ei saa enda eest kätte maksta, siis las ta võtab süüdlaselt 3 grivnat hüvitiseks ohvri eest ja ka arstitasu.

3. Kui keegi lööb kedagi kurika, teiba, kämbla, karika, sarve või mõõgaga lapikuks, siis (maksa) 12 grivnat; kui temast ei jõuta, siis ta maksab ja sellega asi lõppeb.

4. Kui (keegi) lööb mõõgaga ilma seda (tupest) eemaldamata või käepidemega, siis (makske) ohvrile kompensatsiooniks 12 grivnat.

5. Kui (keegi) lööb (mõõgaga) vastu kätt ja käsi kukub ära või närtsib, siis (maksa) 40 grivnat.

6. Kui jalg jääb terveks, (aga) kui hakkab lonkama, siis las (haavatud) pereliikmed alandavad (süüdlast).

7. Kui (keegi) lõikab (kellegi) sõrme, siis (makske) kannatanule 3 grivna hüvitist.

8. Ja (väljatõmmatud) vuntside eest (maksmiseks) 12 grivnat ja habemetu eest 12 grivnat.

9. Kui keegi tõmbab mõõga, aga ei löö (sellega), siis paneb ta grivna maha.

10. Kui inimene tõukab inimest endast eemale või enda poole, siis (makske) 3 grivnat, kui ta toodab kaks tunnistajat; aga kui (peksatu) on varanglane või kolbyag, siis (las ta) läheb vande alla.

11. Kui sulane varjab end varanglase või kolbjagi juures ja teda ei tagastata (endisele peremehele) kolme päeva jooksul, siis olles ta tuvastanud kolmandal päeval, teeb ta (s.t. endine peremees)

võtke oma sulane ja (makske peitjale) 3 grivnat hüvitist ohvrile.

12. Kui keegi sõidab küsimata kellegi teise hobusega, siis makske 3 grivnat.

13. Kui keegi võtab kellegi teise hobuse, relva või riided ja (omanik) tunneb (need) oma maailmas ära, siis las ta võtab oma ja (varas) maksab ohvrile hüvitiseks 3 grivnat.

14. Kui keegi tunneb ära (kellegi käest tema asja), siis ta ei saa seda võtta, öeldes (samal ajal)

"minu" ; aga las ta ütleb:« Minge varahoidlasse (saame teada), kust te selle saite» ; kui (ta) ei lähe, siis laske tal (seadistada) käendaja (kes ilmub kaare juurde) hiljemalt viie päeva jooksul.

15. Kui kuskil (keegi) nõuab kelleltki ülejäänu välja ja ta hakkab end lukustama, siis peaks ta (koos kostjaga) minema 12 inimese ees varahoidlasse; ja kui selgub, et ta ei andnud pahatahtlikult alla (nõude esemest), siis tuleks (otsitud asja eest) talle (s.o kannatanule) (tasu) rahas ja (lisaks) kompensatsiooniks 3 grivnat. ohvrile.

16. Kui keegi, olles tuvastanud oma (kadunud) sulase, tahab teda viia, siis viige ta selle juurde, kellelt ta osteti, ja ta läheb teise (edasimüüja) juurde ja kui nad jõuavad kolmandani, siis las ta ütle talle:

« Anna mulle oma sulane ja otsi oma raha tunnistaja ees» .

17. Kui ori tabab vaba meest ja põgeneb häärberisse ja peremees ei taha teda üle anda, siis orja peremees peaks selle endale võtma ja tema eest 12 grivnat maksma; ja pärast seda, kui tema käest pekstud inimene leiab kuskilt orja, siis las ta tapab ta.

18. Ja kui (kes) lõhub oda, kilbi või (rikub) riideid ja tahab neid endale jätta, siis (omanik) saab (selle eest hüvitise) rahas; kui ta, olles midagi lõhkunud, püüab seda (katkise asja) tagastada, siis makske talle rahas, kui palju (omanik) selle asja ostmisel andis.

Vene maale kehtestatud seadus, kui kogunesid Izjaslav, Vsevolod, Svjatoslav, Kosnjatško Pereneg (?), Kiievi Nikifor, Tšudin Mikula.

19. Kui nad tapavad ülemteenri, makstes kätte (temale tekitatud) solvangu eest, peaks mõrvar tema eest maksma 80 grivnat, kuid inimesed (maksma) ei pea: vaid (mõrva eest) vürsti sissepääsu ( maksma) 80 grivnat.

20. Ja kui röövis tapetakse ülemteener ja mõrvar (inimesed) teda ei otsi, siis maksab viru see köis, millest mõrvatud mehe surnukeha leiti.

21. Kui nad tapavad ülemteenri (varguse pärast) majas või (varguse eest) hobuse või lehma varastamise pärast, siis las nad tapavad

(tema) nagu koer. Sama määrus (kehtib) tiuni tapmisel.

22. Ja (tapetud) vürsti tiuni eest (tasuma) 80 grivnat.

23. Ja karja vanema peigmehe (mõrva) eest (maksmiseks) 80 grivnat, nagu Izyaslav määras, kui dorogobuzhiidid ta peigmehe tapsid.

24. Ja külade või põllumaa eest vastutava (vürsti)pealiku mõrva eest (tasu) 12 grivnat.

25. Ja vürstliku erasõduri (tapmise) eest (tasu) 5 grivnat.

26. Ja haisutaja (tapmise) või orja (tapmise) eest (maksa) 5 grivnat.

27. Kui ori-õde või onu-kasvataja (tapetakse), (siis maksa) 12 (grivna).

28. Ja vürstihobuse eest, kui tal on mark (maksmiseks) 3 grivnat ja haisva hobuse eest 2 grivnat, mära eest 60 lõiget ja härja grivna eest, lehma eest 40 lõiget ja (eest) kolmeaastasele 15 kn , kaheaastasele pool grivnat, vasikale 5 lõiget, talle nogat, jäära nogat.

29. Ja kui (keegi) võtab ära kellegi teise orja või orja, (siis) maksab ta ohvrile 12 grivna hüvitist.

30. Kui inimene tuleb veriseks või sinikaks pekstud, siis ära otsi talle tunnistajaid.

31. Ja kui (keegi) varastab hobuse või härjad või (röövib) maja ja samal ajal varastas ta need üksi, siis makske talle grivna (33 grivnat) ja kolmkümmend rezi; kui vargaid on 18 (? isegi 10), siis (makske igaühele) kolm grivnat ja makske inimestele (? printsidele) 30 rubla.

32. Ja kui nad süütavad printsi külje või tõmbavad (sellest) mesilased välja, (siis maksavad) 3 grivnat.

33. Kui nad ilma vürsti käsuta piinavad smerdat, (siis maksa) solvangu eest 3 grivnat; ja ognishchanini, tiuni ja vehkleja (piinamise) eest 12 grivnat

. 34. Ja kui (keegi) künnab piiri või lõhub puu otsas oleva piirimärgi, siis (makske) kannatanule hüvitiseks 12 grivnat.

35. Ja kui (keegi) varastab vankri, siis maksab ta vankri eest 30 resi ja trahvi 60 resi.

36. Ja tuvi ja kana eest (maksmiseks) 9 kunat ja pardi eest, kraana ja luige eest 30 rez; ja trahvi 60 rubla.

37. Ja kui varastatakse kellegi teise koer, kull või pistrik, siis (makske) kannatanule hüvitist 3 grivnat.

38. Kui nad tapavad varga oma õues või oma majas või vilja lähedal, siis olgu see nii; kui nad hoiaksid (teda) kuni

koit, siis vii ta vürsti õukonda; aga kui (ta) tapetakse ja inimesed nägid (teda) seotuna, siis makske tema eest.

39. Kui hein on varastatud, siis (maksa) 9 kunat; ja küttepuude eest 9 kunat.

40. Kui varastatakse lammas, kits või siga ja 10 (inimesed) varastavad ühe lamba, siis tehku rahatrahv 60 rubla (kumbki); ja kinnipidajale (vargale maksma) 10 kärpimist.

41. Ja grivnast mõõgamehele (nõuab) kunat ja 15 kunat kümnist ja 3 grivnat printsile; ja 12 grivnast 70 grivnat sellele, kes varga kinni pidas, ja 2 grivnat kümnist ja 10 grivnat printsile.

42. Ja siin on asutus virniku jaoks; Virnik (peaks) võtma 7 ämbrit linnast nädalas, samuti lambaliha või poolrümba liha või kaks jalga; ja kolmapäeval viilutatud või juustud; ka reedel ja (võta) nii palju leiba ja hirsi, kui jaksab; ja kanad (võta) kaks päevas; pane 4 hobust ja sööda neid täis; ja virnik (tasu) 60 (? 8) grivnat, 10 rezani ja 12 veveriini; ja sisenemisel - grivna; kui seda nõutakse paastu (temale) kala ajal, siis võta kala eest 7 rezani; raha kokku on 15 kunat; ja leiba (anda), kui palju

saab süüa; las virniki kogub viirus nädala jooksul kokku. See on Jaroslavi käsk.

43. Ja siin on maksud (kehtestatud) sildade ehitajatele; kui nad ehitavad silla, siis võtke nogata töö jaoks ja nogata igast silla avausest; kui parandasite mitu vana silla lauda 3, 4 või 5, siis võtke sama palju.

Vene õiguse monumendid. Vol. 1. M., 1952. Lk 8185 KIRJANDUS

Tõeline venelane, vol.12. Ed. B.D. Grekova. M. L., 1940
Jushkov S.V. Vene tõde: päritolu, allikad, selle tähendus. M., 1950
Vene õiguse monumendid. Vol. 1. M., 1952
Tikhomirov M.N. Juhend vene tõe uurimisel. M., 1953
Shchapov Ya.N. Vürsti põhikirjad ja kirik Vana-Venemaal XXIV sajand M., 1972
Sverdlov M.B. Alates « Venemaa seadus » " Vene tõde." M., 1988
Pushkareva N.L. Vana-Vene naised. M., 1989
Krasnov Yu.K. Venemaa riigi ja õiguse ajalugu, 1. osa. M., 1997

Vürst Jaroslav Tarka kirjutatud Vene seaduste esimene koodeks on teada ainult kitsale spetsialistide ajaloolaste ringile ja praktikas on see lugejatele vähe teada. Seoses sellega juhime lugejate tähelepanu (lühendatult) Jaroslavi "Vene Pravda", mille lõi suurvürst 1016. aastal ja mis eksisteeris Venemaal (koos tema poegade ja pojapoja Vladimiri "Pravda" lisamisega Monomakh) peaaegu kuni 16. sajandini.

I. „Kes iganes inimese tapab, selle mõrvatud mehe omaksed maksavad tema surma surmaga kätte; ja kui kättemaksjaid pole, siis koguge mõrvarilt raha kassasse: vürstliku bojaari pea, tuletõrjujate või väljapaistvate kodanike tiuni ja ratsaniku tiuni eest - 80 grivnat või topeltvira (trahv); vürstliku nooruse või gridny, koka, peigmehe, kaupmehe, tüüni ja bojaari mõõgamehe, iga inimese, see tähendab vaba inimese, vene (Varangi hõim) või slaavlase eest - 40 grivnat või vira ja poole naise mõrva eest viirus. Orjal pole süüd; aga kes ta süütult tappis, peab isandale maksma nn õppetunni ehk mõrvatud inimese hinna: tiuni või pestuni eest ja märja õe eest 12 grivnat, lihtlabase ja inimorja eest 5 grivnat, orja eest. 6 grivnat ja lisaks riigikassale 12 grivnat müügiks, austusavaldused või trahvid.

II. "Kui keegi tapab tülis või purjuspäi inimese ja kaob, siis küla või linnaosa, kus mõrv toimus, maksab tema eest trahvi" - mida antud juhul nimetati metsikuks viiruseks - "aga erinevad terminid ja mõne aasta pärast elanike hõlbustamiseks. Tross ei vastuta tundmatu inimese leitud surnukeha eest. "Kui mõrvar ei varja, siis koguge pool viirusest naabruskonnast või vallast ja teine ​​​​mõrvari enda käest." Seadus oli tollal väga läbimõeldud: veinist või tülist üles kütnud kurjategija saatust kergendades julgustas ta kõiki olema rahusobitaja, et mõrva korral ei peaks ta koos süüdlasega maksma. - "Kui mõrv tehakse ilma igasuguse tülita, siis volost ei maksa mõrvari eest, ei anna teda avalikkusele" - või suverääni kätte - "koos naise, laste ja pärandvaraga." Põhikiri on meie mõtteviisi kohaselt julm ja ebaõiglane; kuid naine ja lapsed vastutasid siis mehe ja vanema süü eest, sest neid peeti tema omandiks.

III. Jaroslavi seadused määrasid iga vägivallateo eest erikaristuse: „löögi eest tõmbamata mõõga või käepideme, kepi, tassi, klaasi, kämblaga 12 grivnat; nuia ja teibaga löögi eest - 3 grivnat; iga tõuke ja kerge haava eest 3 grivnat ja haavatutele üks grivna ravi eest. Järelikult oli palju vabandamatum lüüa palja käe, kerge tassi või klaasiga kui raske nuia või kõige teravama mõõgaga. Kas võime arvata seadusandja mõtteid? Kui tülis inimene tõmbas mõõga, võttis nuia või teiba, siis vastasel oli ohtu nähes aega kaitseks valmistuda või lahkuda. Aga käe või majapidamisnõuga võis äkitselt lüüa; ka alasti mõõga ja kepiga: sest sõdalane kandis tavaliselt mõõka ja iga inimene kõndis tavaliselt kepiga: mõlemad ei sundinud ettevaatlikuks. Edasi: “Jala, käe, silma, nina kahjustamise eest maksab süüdlane riigikassasse 20 grivnat ja enim sandistatu 10 grivnat; kitkutud habemetu eest 12 grivnat riigikassasse; väljalöödud hamba puhul sama, aga katkise hamba puhul; mahalõigatud sõrme eest 3 grivnat riigikassasse ja haavatu eest üks grivna. Kes mõõgaga ähvardab, seda trahvitakse grivnaga; kes selle kaitseks välja võttis, sellele ei kohaldata ühtegi karistust, isegi kui ta vastast vigastab. Kes suvaliselt, ilma vürsti käsuta karistab ognishchaninit (väljapaistvat kodanikku) "või smerdit" (põllumees ja tavaline mees), “maksab printsile esimese eest 12 grivnat, teise eest 3 grivnat ja mõlemal juhul katkise grivna. Kui ori tabab vaba meest ja kaob, kuid peremees ei anna teda üle, siis kasseerige peremehelt 12 grivnat. Hagejal on õigus ori, tema kurjategija, igal pool tappa."

IV. "Kui hageja tuleb vürstikohtusse - kus tavaliselt kohtuasju arutatakse - verise või siniste täppidega, ei pea ta esitama muid tõendeid; ja kui märke pole, esitab ta kaklusele pealtnägijad ja süüdlane maksab 60 kunat (vt allpool). "Kui hageja on verine ja tunnistajad näitavad, et ta ise alustas kaklust, ei jää ta rahule."

V. “Igaühel on õigus tappa öövaras (röövel) varguse eest ja kes teda päevavalgeni seotuna hoiab, on kohustatud temaga vürsti õukonda minema. Vagistatud ja kinni seotud tati mõrv on kuritegu ja kurjategija maksab riigikassasse 12 grivnat. Hobusevaras antakse üle vürstile ja ta kaotab kõik kodanikuõigused, vabaduse ja vara. Hobune oli nii lugupeetud, ustav inimese sulane sõjas, põllumajanduses ja reisides! - Edasi: "Kambrivargalt" - see tähendab majahoidjalt või neiult - "kassast kogutakse 3 grivnat, karjavargalt, kes võtab leiba kaevust või rehealuselt, 3 grivnat ja 30 kunat, omanik võtab oma kariloomad ja veel pool grivnat vargalt. "Kes varastab karja laudas või majja, maksab riigikassasse 3 grivnat ja 30 kunat ning kes varastab põllul veiseid, maksab 60 kunat" (esimest peeti kõige olulisemaks kuriteoks: kuna varas rikkus siis riigirahu omanik): "lisaks sellele veise eest, mida isiklikult ei tagastata, võtab omanik teatud hinna: vürsti hobuse eest 3 grivnat, lihtinimese eest 2, mära eest 60 kn, ratsutamata täku eest grivnat, varsa eest 6 nogat, härja eest grivnat, lehma eest 40 kn, kolmeaastase pulli eest 30 kn, pool grivna aastase eest, 5 kunat vasika, lamba ja sea eest, nogata jäära eest ja siga."

VI. "August varastatud kopra eest määratakse rahatrahv 12 grivnat." Siin on jutt kobraste sigimisest, millega omanik jäi ilma kõigist võimalikest järglastest. - "Kui kellegi vara kaevatakse üles, leitakse võrke või muid vargajälgi, siis peab nöör süüdlase leidma või trahvi maksma."

VII. "Kes tahtlikult tapab kellegi teise hobuse või muud karilooma, maksab riigikassasse 12 grivnat ja omanik maksab ühe grivna." Pahatahtlikkus häbistas kodanikke vähem kui vargus: seda enam peaksid seadused seda ohjeldama.

VIII. "Kes kustutab küljemärgid või kündab põllupiiri või blokeerib õue või lõikab maha külgserva või lihvitud tamme või piirdesamba, saab sellelt inimeselt riigikassasse 12 grivnat." Järelikult olid igal maaomandil oma piirid, mille kinnitas tsiviilvalitsus ja nende märgid olid rahvale pühad.

IX. “Lõigatud külje eest annab süüdlane rahakassasse trahviks 3 grivnat, puu eest pool grivnat, mesilaste väljarebimise eest 3 grivnat ja katkise taru mee eest omanikule 10 kunat, kaevu eest. toimiv taru 5 kunat.” Lugeja teab, et seal on maatükk: nõgud toimisid siis tarudena ja ainsad mesindusalad olid metsad. - „Kui varas kaob, tuleb teda mööda jälge otsida, kuid koos võõraste ja tunnistajatega. Kes oma kodust jälge ei eemalda, on süüdi; aga kui rada lõpeb hotellis või tühjas, hoonestamata kohas, siis trahvi pole.»

X. „Kes raiub linnupüüdja ​​võrgu all maha või lõikab selle köied maha, maksab riigikassasse 3 grivnat ja linnupüüdja ​​grivnat; varastatud pistriku või kulli eest 3 grivnat riigikassasse ja linnupüüdja ​​grivnat; tuvil 9 kn, nurmkanal 9 kn, pardil 30 kn; sama kehtib hane, sookurge ja luige kohta. Selle ülemäärase karistusega soovis seadusandja ette näha toonased arvukad linnupüüdjad nende kalapüügis.

XI. "Heina ja küttepuude varastamise eest läheb 9 kunat riigikassasse ja omanik saab iga vankri eest kaks nogat."

XII. Varas maksab riigikassasse paadi eest 60 kunat ja paadi eest 3 grivnat, paadi eest 2 grivnat, paadi eest 2 grivnat, paadi eest 8 kunat, kui ta ei saa varastatud vara tagastada. Trükitud nimi pärineb lauadest, mis on topitud üle väikese anuma servade külgede tõstmiseks.

XIII. “Rehealuse ja maja süütaja antakse printsile üle kogu tema varaga, millest tuleb esmalt hüvitada rehe- või majaomanikule tekitatud kahju.”

XIV. "Kui vürstiorjad, bojaarid või tavakodanikud on varguses süüdi mõistetud, siis ärge võtke neilt riigikassasse karistust (kogutakse ainult vabadelt inimestelt); kuid nad peavad maksma hagejale kaks korda: näiteks võttes tagasi varastatud hobuse, nõuab hageja selle eest veel 2 grivnat – loomulikult peremehelt, kes on kohustatud kas oma orja lunastama või ta üle andma. teised selles varguses osalejad, välja arvatud nende naised ja lapsed. Kui ori, kes on kedagi röövinud, lahkub, maksab peremees iga äravõetud asja eest tavapärase hinnaga. - Peremees ei vastuta palgalise sulase varguse eest; aga kui ta tema eest trahvi maksab, võtab ta sulase orjaks või võib ta maha müüa.

XV. “Kadunud riietest või relvadest peab omanik enampakkumisel deklareerima; Olles linnamehe käest eseme tuvastanud, läheb ta temaga varahoidlasse ehk küsib, kust ta selle sai? ja seeläbi inimeselt inimesele liikudes leiab ta tõelise varga, kes maksab kuriteo eest 3 grivnat; ja asi jääb omaniku kätte. Aga kui viide läheb linnaosa elanikele, siis võtab hageja varastatud kauba eest raha kolmandalt kostjalt, kes läheb edasi teotahteliselt ja lõpuks maksab leitud varas seaduse järgi kõik kinni. - Kes ütleb, et ostis varastatud kaupa tundmatult isikult või teise piirkonna elanikult, peab ta esitama kaks tunnistajat, vaba kodanikku või maksukogujat (maksukogujat), et nad kinnitaksid tema sõnade õigsust vandega. Sel juhul võtab omanik oma ja kaupmees jääb asjast ilma, kuid leiab müüja üles.

XVI. "Kui ori varastatakse, siis isand, olles ta tuvastanud, läheb temaga ka varahoidlasse inimeselt inimesele ja kolmas süüdistatav annab talle oma orja, pandituna kokkutoodu asemel."

XVII. “Peremees kuulutab oksjonil välja põgenikest orja ja kui ta kolme päeva pärast tuvastab ta kellegi majas, siis selle maja omanik, olles peidetud põgeniku tagastanud, maksab riigikassasse veel 3 grivnat. - Kes põgenikule leiba annab või teed näitab, maksab peremehele 5 grivnat ja orja eest 6 grivnat või vannub, et pole nende põgenemisest kuulnud. Kes lahkunud pärisorja tutvustab, sellele annab peremees grivna; ja kes kinnipeetud põgeniku minema laseb, maksab peremehele 4 grivnat ja orjale 5 grivnat: esimesel juhul viies, teisel juhul kuues antakse talle põgenejate tabamise eest. "Kes leiab linnast oma orja, võtab linnapea nooruse ja annab talle 10 kunat põgeniku kinni sidumise eest."

XVIII. "Kes võtab kellegi teise orja orjusse, jääb ilma orjale antud rahast või peab vanduma, et pidas teda vabaks: sel juhul lunastab isand orja ja võtab kogu selle orja omandatud vara."

XIX. "Kes omanikult küsimata istub kellegi teise hobuse selga, maksab karistuseks 3 grivnat" - see tähendab kogu hobuse hinda.

XX. “Kui palgasõdur kaotab oma hobuse, siis pole tal midagi vastata; ja kui ta kaotab isanda adra ja äkke, on ta kohustatud tasuma või tõendama, et need asjad varastati tema äraolekul ja et ta saadeti õuest peremehe asjadel. Niisiis harisid omanikud oma maad mitte ainult orjade, vaid ka palgatud inimestega. - “Laudast võetud veiste eest vaba sulane ei vastuta; aga kui ta selle põllul ära kaotab või õue ei aja, siis maksab. - Kui peremees solvab teenijat ega anna talle kogu palka, maksab kurjategija pärast hageja rahulolu 60 kunat trahvi; kui ta raha sunniviisiliselt talt ära võtab, siis pärast selle tagastamist maksab ta riigikassasse veel 3 grivnat.

XXI. «Kui keegi nõuab võlgnikult oma raha ja võlgnik keeldub, siis esitab hageja tunnistajad. Kui nad vannuvad, et tema nõudmine on õiglane, võtab laenuandja tema raha ja veel 3 grivnat rahulolevalt. - kui laenu suurus ei ületa kolme grivnat, annab vande ainult laenuandja; kuid suur nõue nõuab tunnistajaid või hävitatakse ilma nendeta.

XXII. "Kui kaupmees on usaldanud raha kaupmehele kauplemiseks ja võlgnik hakkab end lukustama, siis ärge küsige tunnistajaid, vaid vande annab kostja ise." Tundub, et seadusandja tahtis antud juhul väljendada erilist usaldust kauplevate inimeste vastu, kelle asjaajamine põhineb aul ja usul.

XXIII. «Kui keegi on palju võlgu ja võõras kaupmees, teadmata midagi, usaldab talle kauba: sel juhul müüge võlgnik kogu tema varaga maha ja rahuldage välismaalane või riigikassa esimese saadud rahaga; ülejäänu tuleks teiste laenuandjate vahel ära jagada: aga kes neist on juba palju rooste (intresse) võtnud, jääb oma rahast ilma.”

XXIV. "Kui kellegi teise kaup või raha kaupmehelt uppub või põleb või vaenlane selle ära viib, siis kaupmees ei vastuta ei pea ega vabadusega ning saab tasuda õigeaegselt: jõu eest. Jumal ja õnnetused ei ole inimese süü. Aga kui kaupmees joobnuna kaotab talle usaldatud kauba või raiskab selle ära või rikub selle hooletuse tõttu, siis teevad võlausaldajad temaga, nagu tahavad: kas viivitavad maksmisega või müüvad võlgniku vangi.

XXV. “Kui ori küsib pettuse teel, vaba mehe nime all, kelleltki raha, siis peab isand kas maksma või orja hülgama; aga kes usub tuntud orja, jääb oma rahast ilma. "Peremees, kes on lasknud orjal kaubelda, on kohustatud tasuma oma võlad."

XXVI. «Kui kodanik annab oma asjad teisele hoiule, siis pole tunnistajaid vaja. Kes keeldub asju vastu võtmast, peab vandega kinnitama, et ta ei võtnud neid vastu. Siis on tal õigus: pärand on usaldatud ainult sellistele inimestele, kelle au on teada; ja kes selle hoiule võtab, osutab teenust.

XXVII. «Kes annab intressiks raha või laenab mett ja teravilja, vaidluse korral esitage tunnistajad ja võtke kõik vastavalt sõlmitud kokkuleppele. Igakuine kasv võetakse ainult lühikese aja jooksul; ja kes jääb terveks aastaks võlgu, maksab kolmandiku, mitte igakuiselt. Mis need olid, me tolleaegse üldise kombe põhjal ei tea; kuid on selge, et viimased olid palju valusamad ja et seadusandja tahtis võlgnike saatust kergendada.

XXVIII. „Iga kuritegeliku denonsseerimise jaoks on vaja seitsme inimese tunnistust ja vannet; kuid varanglane ja välismaalane kohustuvad esitama ainult kaks. Kui juhtum puudutab ainult kopsude löömist, on üldjuhul vaja kahte tunnistajat; aga võõrast ei saa kunagi süüdistada ilma seitsmeta.

XXIX. «Tunnistajad peavad alati olema vabad kodanikud; ainult vajadusest ja väiksema hagi korral on lubatud viidata bojaari või orjastatud sulase tiunile. (Järelikult ei olnud bojaartiunid vabad inimesed, kuigi nende elu, nagu esimeses artiklis öeldud, hinnati võrdselt vabade kodanike eludega). - "Kuid hageja võib kasutada orja ütlusi ja nõuda, et kostja oleks rauaprooviga õigustatud. Kui viimane tunnistatakse süüdi, tasub ta nõude; kui ta õigeks mõistetakse, siis kaebaja annab talle grivna jahu ja 40 kunat riigikassa eest, 5 kunat mõõgamehe eest ja pool grivnat vürstliku nooruse eest (mida nimetatakse raudkohustuseks). Kui kostja kutsus ebaselgete tõendite põhjal sellele testile vabu inimesi, siis end õigustanud ei võta ta hagejalt midagi, kes maksab riigikassasse vaid tasu. - Omamata tunnistajaid, tõestab kaebaja ise oma väidet rauaga: kuidas lahendada kõikvõimalikke mõrvade, varguste ja laimuga seotud hagisid, kui nõue maksab pool grivnat kullas; ja kui vähem, siis katsetage veega; kahe grivna või vähema summa puhul piisab ühest hageja vandest.

XXIX. “Kui ost jookseb isanda juurest ära (ilma talle maksmata), saab sellest tema ori; Kui ta läheb avalikult tööle (isanda loal) või läheb vürsti juurde ja mõistab kohut isanda peale kaebusega, siis ärge tehke teda selle eest orjaks, vaid andke talle kohut.

XXX. “Kui peremehe põlluost hävitab tema hobuse, siis ta ei maksa selle eest peremehele; aga kui peremees andis ostule adra ja äkke, mille eest ta temalt kuna nõuab, siis peab ost peremehele nende kahju või kadumise eest tasuma; kui meister saadab ostja tema tööle ja meistri vara kaob tema äraolekul ilma ostja süüta, siis ta selle eest ei vastuta.

XXXI. “Kui peremehe veised varastatakse kinnisest laudast, siis hange selle eest ei vastuta; aga kui vargus toimub põllul või ost ei aja karja ega keela, kuhu peremees käseb, või hävitab peremehe kariloomi oma põlluharimise käigus, siis on ta sellistel juhtudel kohustatud peremehele maksma.

XXXII. "Kui peremees solvab ostjat (vähendab oma maatükki või viib kariloomad ära), on ta kohustatud talle kõik tagastama ja maksma talle süüteo eest 60 kunat. Kui härrasmees nõuab ostult raha (rohkem kui kokku lepitud), on ta kohustatud tagastama ülevõetud raha ning tasuma ostjale süüteo eest trahvi 3 grivnat. Kui peremees müüb ostu orjadele, vabastatakse ost võlast ja isand peab talle süüteo eest maksma 12 grivnat. Kui härrasmees peksab ostjat äri pärast, siis ta selle eest ei vastuta, aga kui ta peksab teda mõttetult, purjus, süütult (ostja poolt), siis peab ta maksma sama palju kui vaba inimene.

XXXIII. "Kui hange varastab midagi (alates võõras) ja kaob, siis peremees tema eest ei vastuta; aga kui ta (ostjavaras) tabatakse, teeb peremees, olles hüvitanud (ostjavarga poolt) varastatud hobuse või muu vara maksumuse, ta oma orjaks; kui peremees ei taha ostu eest maksta (ei taha seda endale jätta), siis võib ta selle orjaks müüa.

XXXIV. "Ja kohtus pärisorja tunnistajale viidata ei saa, aga kui vaba tunnistajat pole, võite viimase abinõuna viidata bojari tiunile, mitte teistele. Ja väikeses kohtuasjas (väikese nõude puhul) saate viimase võimalusena viidata hankele.

XXXV. "Kui ori põgeneb ja peremees teatab sellest ja keegi on sellest kuulnud ja teab, et (kellega ta kohtus) on põgenenud ori (aga sellest hoolimata annab talle leiba või näitab teed, siis on ta kohustatud maksma omanikule põgenenud orja eest 5 grivnat ja orja eest 6 grivnat.

XXXVI. “Kui lihtrahvas sureb ilma lasteta, siis tuleks kogu tema vara viia riigikassasse; Kui vallalisi tütreid on alles, siis andke neile osa sellest. Kuid prints ei saa pärida bojaaride ja meeste järel, kes moodustavad sõjaväerühma: kui neil pole poegi, pärivad nende tütred. Aga millal polnud viimaseid? Kas sugulased võtsid pärandvara või vürsti?.. Siin näeme sõjaväeametnike õigustatud, olulist eelist.

XXXVII. “Lahkunu tahe täidetakse täpselt. Kui ta oma tahet ei avaldanud, annaks ta sel juhul kõik lastele ja lahkuks kirikule, et oma hinge päästa. Isa õu kuulub alati jaotuseta noorimale pojale” - kui noorim ja kõige vähem sissetulekuvõimeline.

XXXVIII. "Lesknaine võtab selle, mida tema mees talle määras, vastasel juhul pole ta pärija. - Esimese naise lapsed pärivad tema vara ehk veeni, mille isa on määranud nende emale. Õel pole muud kui oma vendade vabatahtlik kaasavara.

XXXIX. “Kui naine, olles andnud leseks jäämise sõna, elab oma pärandvarast ja abiellub, on ta kohustatud lastele tagastama kõik, mis ta on elanud. Aga lapsed ei saa leseks jäänud ema õuest välja ajada ega mehelt kingitud ära võtta. Tal on õigus valida oma laste hulgast üks pärija või anda kõigile võrdne osa. Kui ema sureb ilma keeleta või testamendita, siis pärib poeg või tütar, kellega ta koos elas, kogu tema vara.

XXXX. «Kui on erinevate isade, aga sama ema lapsed, siis võtab iga poeg oma isa vara. Kui teine ​​mees röövis esimese vara ja suri ise, siis tema lapsed tagastavad selle tunnistajate ütluste kohaselt esimese lastele.

XXXXI. "Kui vennad hakkavad vürsti ees pärandi pärast võistlema, saab neid jagama saadetud vürstlik nooruk oma töö eest grivna."

XXXXII. “Kui alles on alaealisi lapsi ja ema abiellub, siis anda need tunnistajate juuresolekul lähisugulasele koos pärandvara ja majaga; ja mida iganes see eestkostja sellele lisab, võtab ta endale tööks ja alaealiste hooldamiseks; aga orjade ja kariloomade järglased jäävad lastele. "Eestkostja, kes võib olla kasuisa ise, maksab kõige kaotatud eest."

XXXXIII. "Orjaga sündinud lapsed ei osale pärandis, vaid saavad vabaduse ja koos emaga."

“Vene tõde” sisaldab kogu meie iidse seadusandluse süsteemi, mis on kooskõlas tolleaegse moraaliga. Vanim Vene õiguse monument loodi 1016. aasta paiku. Selle tõendiks on "Novgorodi kroonika", millest loeme, et 1016. aastal Jaroslav Tark, saates koju novgorodlased, kes olid teda võitluses Svjatopolki vastu aidanud, andis neile "tõe ja harta", öeldes: "... . kõndida selle kirja järgi.

Jaroslavi “Vene tõde” (pärast tema surma) täiendasid esmalt tema pojad ja seejärel 12. sajandil pojapoeg Vladimir Monomakh ning see eksisteeris mõnes artiklis peaaegu kuni 1497. aasta seadustikuni.