Tõeline Hiina piinamine ja hukkamised. Jaapan, mida pole kombeks meeles pidada

See kehtib muide piinamise ajaloo kohta üldiselt. Liiga sageli toetuvad selleteemaliste väljaannete autorid kõikvõimalikele kuulujuttudele ja juttudele, mis tegelikult osutuvad väga sageli kas propagandaks või BDSM-i fantaasiateks või nende kummaliseks seguks. Pole kahtlust – pole suitsu ilma tuleta ja, ütleme, Hispaania inkvisitsioon polnud just kõige meeldivam asutus. Kuid hirmutavad lood Inkvisitsiooni kohta ja väidetavalt kasutatud kohutavate ja sageli lihtsalt füsioloogiliselt võimatute piinamiste kirjeldused on sageli võetud protestantide – katoliikluse, Hispaania ja inkvisitsiooni vanade vaenlaste – propagandavoldikutest.

Eelmise sajandi lõpus hakati hiinlaste arvele omistama Euroopas igasuguseid fantastilisi piinamisi. Mitte et Hiinat eriti vihatud või vajalikuks peetud selle vastu propagandat teha – ei, lihtsalt suur ja salapärane riik, kus elavad veidrad inimesed ja kummaliste seadustega, oli fännidele väga sobiv koht BDSM-teemadel fantaseerida. Eriti paistsid silma prantslased, eriti skandaalne kirjanik Octave Mirbeau, kes oli 19. sajandi lõpus väga kuulus. Tema romaani "Piinamise aed" (1889), mis väidetavalt käsitleb Hiinat, ei saa keegi naeratuseta lugeda, isegi kui ta Hiina seadustega vaid pisut kursis. See sadomasohhistliku kujutlusvõime lend (ja teised sarnased, kuigi vähem tuntud) mõjutas aga paljuski suhtumist Hiinasse ja kujundas müüdi „hiina piinamisest“.

Kas keskaegsed Hiina humanistid olid? Muidugi mitte. Hiina hukkajad võisid olla oma Saksa või Jaapani kaasaegsetest madalamad, kuid nad teadsid piinamisest ja hukkamistest palju. Millised olid tegelikud ja mitte fiktiivsed? Hiina piinamine” (ja „Hiina hukkamised”)? Räägime ainult nendest piinamistest, mille olemasolu on väljaspool kahtlust, st piinamistest, mida mainitakse Hiina seadustes endis ja muudes dokumentides, või piinamistest, mille tunnistajaks on möödunud sajandite Euroopa rändurid.

MUINASED Ajad

Hiina pole mitte ainult väga suur riik(viimase kahe tuhande aasta jooksul moodustasid hiinlased umbes neljandiku või viiendiku maailma elanikkonnast), aga ka väga iidse ajalooga riik. Hiina riik tekkis neil päevil, mil Egiptust valitses Tutankhamen ja Assüüria oli Lähis-Ida peamine sõjaline jõud. Kus on see Assüüria praegu ja kus on vaarao Egiptus? Ja sellest pole jälgegi, aga Hiina on.

7. sajand pKr, Tangi dünastia valitsemisajal, on Hiina õiguse (ja Hiina piinamise) ajaloos oluline veelahe. Just siis koostati Hiina seadusandlus, mis väikeste muudatustega kehtis eelmise sajandi lõpuni. Me räägime temast edasi, kuid kõigepealt peame rääkima piinamisest ja hukkamisest Vana-Hiina. Tõsi, tuleb tunnistada, et teame neist üsna vähe, sest nendest iidsetest aegadest pole peaaegu midagi säilinud. üksikasjalikud kirjeldused, jooniseid pole.

Vana-Hiina oli valdkond, mida hiina keeles nimetatakse "zhu xing". Seda sõna tõlgitakse vene keelde tavaliselt kui “ihunuhtlust”, kuid täpsem tõlge oleks “enesemoonutav karistus”. Tõepoolest, iidsed Hiina seadused on täis selliseid lauseid: "Suurema karistuse jaoks kasutatakse soomust ja relvi (see tähendab kampaaniat mässuliste vastu - toim.), järgmiste jaoks - kirveid ja kirveid (surmanuhtluse vahendid - toim.) , keskmise karistuse jaoks - noad ja saed , järgmiseks - peitlid ja puurid, kergete jaoks - pulgad ja piitsad. Mainitud “noad ja saed” olid kasutusel jäsemete mahasaagimisel, peitleid ja puure aga teise levinud karistuse – põlvepeade eemaldamise – jaoks.

See nimekiri pole aga täielik. Neil päevil, 1. aastatuhandel eKr, polnud ühtset seadusandlust veel moodustatud ning iga vürst, iga kohtunik mõtles välja oma kättemaksud kurjategijate ja vangide vastu. Levinumad olid: jalalaba saagimine (kõigepealt saagiti maha ühe jala ja teisel korral püüdis retsidivist teise kinni), põlvekapslite eemaldamine, nina mahalõikamine, kõrvade lõikamine ja markeerimine. Kõiki neid karistusi mainitakse tolleaegsetes tekstides väga sageli ja vahel tundub, et näiteks kõrvade mahalõikamine mängis sellist rolli nagu nõukogude aeg kurikuulus "15 päeva".

Kastreerimist kasutati laialdaselt. On teada, et selle karistuse alla ei langenud mitte ainult mehed, vaid ka naised. Meestega on kõik selge, kuid tekstidest selgub, et timukad tegid midagi selle karistusega mõistetud naise suguelunditega, kuigi säilinud lõikudest ei selgu protseduuri olemus. Siiski on selge, et see tundmatu protseduur oli valus ja muutis nii karistatu jaoks igaveseks seksuaalvahekorra kas võimatuks või väga valusaks. Kastreeritud mehed saadeti eunuhhideks või valvuriteks ning naistest said paleeorjad. Väga märgatav osa karistatutest suri aga vahetult pärast operatsiooni veremürgitusse. Nagu teate, kastreeriti silmapaistev Hiina ajaloolane Sima Qian. Sima Qiani jaoks oli kastreerimine aga halastus, sest see asendas surmanuhtluse.

Surmanuhtluse tüübid ei erinenud ka monotoonsuse poolest. Kurjategijad põletati tuleriidal, rebiti vankritega kaheks-neljaks tükiks, murti ribid, keedeti padades, löödi risti, lõigati pooleks. Lisaks pea maharaiumisele oli eriti populaarne elusalt maasse matmine. Just sel viisil tegeldi vangidega, nii et isegi tänapäeval avastavad arheoloogid sageli iseloomulikke elusalt maetud inimeste matuseid (koos lahtised suud, küürus poosides, vahel kümme inimest ühes hauas). Püüdes karistust karmimaks muuta, mõtlesid kohtunikud välja hukkamise, mida kutsuti "viis liiki karistuste elluviimiseks". Samal ajal peaks kurjategija: "esimene mark, nina maha lõikama, vasaku jala maha raiuma, maha raiuma parem jalg, ja peksa pulkadega surnuks ja pani pea turule, et kõik näeksid. Lõpuks, eriti raskete kuritegude puhul, hävitati kogu kurjategija perekond. See pidi hukkama mitte ainult süüdlased, vaid ka tema isa, ema, naise, liignaised, vennad (naistega), õed (koos abikaasadega), pojad
Kuid juba Hani dünastia ajastul (2. sajand eKr – 2. sajand pKr) leevenesid karistused märgatavalt. Aastal 167 eKr kaotati enamus enesealgatuslikke karistusi (mõned neist aga ilmusid aeg-ajalt seadusandlusesse uuesti, kuni kadusid täielikult 7.-8. sajandil). Nina äralõikamine ja põlveõndla väljalõikamine asendati bambuskeppidega peksmisega või saadeti raskele tööle. Samuti on vähem surmanuhtluse liike.

Tõelised muutused toimusid aga alles 7. sajandil, Tangi dünastia valitsemisajal. Siis kasutusele võetud süsteem eksisteeris peaaegu poolteist aastatuhandet, nii et me räägime sellest (lisaks on selle perioodi kohta teada palju rohkem, meist mitte nii kaugel).
VANGLID

Vangla on ebameeldiv koht ja see kehtib keskaegsete Hiina vanglate kohta täiel määral. Need olid ilma akendeta Adobe majad ja üks sein oli asendatud puitsõrestikega, mille kaudu vangivalvurid nägid kõike, mis sees toimus. Nagu kõigis keskaegsetes riikides, ei hoitud ka Hiinas süüdimõistetuid vanglates – see rõõm läheks liiga kalliks maksma, sest vange tuleb toita ja valvata. Tegelikult mängisid tol ajal vanglad praeguse paranduskoloonia rolli – need olid kas uurimise all või mõisteti surma ja pagendusse. Enesetaputerroristid ootasid pealinnas kohtuotsuse kinnitamist (ilma selleta oli see kehtetu) ja tulevased pagendused ootasid nende üleviimist. Tavaliselt oli vanglas kaks sektsiooni – suurem oli mõeldud meestele ja väiksem naistele. Nendevahelised kontaktid olid rangelt maha surutud, kuigi vangivalvurid ise said alati lõbutseda neile meeldiva vangiga - selle kohta on palju dokumentaalseid tõendeid. Teoreetiliselt oli see keelatud, kuid naistel endil polnud selle vastu sageli midagi.
Vangivalvurite põhimure oli lihtne – takistada vangide põgenemist. Vangla oli tavaliselt üsna habras hoone, tollal puudusid signalisatsioonid, valgustus ja muud vahitornid, mistõttu olid plokid põhiline kaitsevõimalus põgenemiste eest. Kõige tavalisem plokitüüp on "kanga" (hiina keeles "jia"). Seda kasutati väga laialdaselt: peaaegu kõik vangid olid sellesse kaelaplokki aheldatud. Ainsaks erandiks olid naised, kes sooritasid väiksemaid õigusrikkumisi. Kaelapatjade kuju ja suurus on aja jooksul muutunud. Qingi ajastul (1644-1911) olid varud ristkülikukujuline laud mõõtudega meeter korda meeter, mille keskel oli ümmargune väljalõige kaela jaoks. See laud koosnes kahest libisevast osast ja pärast kurjategija kaela sellesse sisestamist lukustati. See tähendas, et kurjategija või kurjategija pidi kogu aeg kandma õlgadel ja kaelal midagi ilma jalgadeta lükandlaua taolist, mis kaalub umbes 10-15 kg (kaal ja suurus sõltusid kuriteo raskusastmest).
Lisaks kaelale kasutati ka käeklotse, samuti metallist käeraudu. Mingit lukku neil küljes ei olnud, need olid lihtsalt kõvasti kinni needitud, sundides süüdimõistetut või süüdimõistetut veetma nädalaid ja kuid käed selja taga aheldatud. Oli ka “tõsisemat” köidikutüüpi. Halvim tüüp oli “voodi”, kuhu pandi põgenema kalduvad kurjategijad. Voodi oli midagi voodilaadset, mille külge oli süüdimõistetu kinnitatud käte, jalgade, kaela ja vöö abil. Täielikus liikumatus, omaenda väljaheites, lutikatest ja täidest piinatuna, veetis kurjategija päevi ja nädalaid. Ta sai saatust tänada vaid siis, kui naabrid rotid tema juurest lahkelt minema ajasid ...

Kurjategijate transportimiseks pikkade vahemaade taha kasutati spetsiaalset käru. See oli ratastel kast. Kurjategija istus oma õladele kastis ning kasti ülemine kaas oli auguga ja tuttav kanga. Nii istus kurjategija kastis ja tema pea paistis ploki külge kinni. Selge see, et ilma söömine väljastpoolt abi ta ei saanud ja ta pidi ise roojama.

Vastupidiselt levinud arvamusele ei olnud Hiina piinamine eriti mitmekesine. Sellega seoses olid keskaegsed Hiina timukad kaugel oma Jaapani või Lääne kolleegidest ja nende endi eelkäijatest (vanas Hiinas oli palju piinamisi). Alates Tangi dünastia ajast (7.-10. sajand) tunnistas seadus ainult kolme tüüpi lubatud piinamist ning igasugune uurijate initsiatiiv ja leidlikkus peatati, eriti kui see lõppes uuritava inimese surmaga.

Kõige tavalisem piinamine oli pulkadega peksmine. Nuhtlusi ja piitsa kasutati ka Hiinas, kuid üsna harva. Ülekuulatav pandi pikali, tal võeti püksid jalast ning hakati teda peksma pulkadega tagumiku ja reiega, vahel ka kandadele. Vaatamata meetodi lihtsusele, osavad käed see oli üsna tõhus, nii et enamikul juhtudel tunnistas ohver üles. Pulkade suurus ja kaal määrati juhendi järgi ning oli eri ajastutel erinev. Muide, kergeid keppe kasutati karistuseks ja raskemaid keppe piinamiseks. XVI-XIX sajandil oli ülekuulamiskepi pikkus umbes meeter.

Eriti kangekaelne kurjategija ootas käte luudele pahe. Need olid nööridega ühendatud pulgad, mille vahele pisteti süüdistatavate sõrmed. Timukas pigistas oma pulgakesi – luude pragisemine, meeleheitlik nutt ja suure tõenäosusega ülestunnistus. Kui see ei aidanud, läks tööle peaaegu samamoodi paigutatud jalakruvi.

Kõik muu oli uurijate initsiatiiv, mille eest, kui midagi juhtus, võisid nad selle saada kõrgematelt võimudelt. Piinamise kõige mitteametlikemate vormide hulgas kasutati laialdaselt veelauaga sõitmist, kurikuulsat ajupesu. See erines sarnasest Euroopa piinamisest selle poolest, et vett valati inimese ninna, mitte suhu, nii et see täitis ennekõike kopsud. Sageli riputati inimene enne piinamist jalgade külge üles. Aeg-ajalt kasutati ka nagit (vertikaalne, nagu näiteks Venemaal). Kasutati Hiinas ja piinati tule ja kuuma rauaga, kuid need ei olnud väike haruldus.

Tangi-järgsel ajastul oli Hiinas "5 karistusliiki": karistus väikese arvu pulgahoopidega, karistus suur hulk kepiga löömine, lähedane pagulus, kauge pagulus ja surmanuhtlus. Nüüd huvitab meid ainult surmanuhtlus, millest tuleb edaspidi juttu.

Surmaotsus kinnitati tavaliselt pealinnas ja mõnikord võis keiser karistust muuta. Kohtuotsuse kinnitamine võttis palju aega ja enesetaputerrorist pidi veetma vanglas pikad kuud. Lõpuks tuli kohtuotsus ja oli aeg valmistuda surmaks. Hiina ei teadnud ühtegi "viimast soovi" ja ühel hommikul äratasid nad enesetaputerroristi, et saata ta viimasele teekonnale.

Hiinas kehtis pikka aega komme, mille kohaselt viidi süüdimõistetud hukkamispaika täiesti alasti. Alles 5. sajandil pKr. võimud otsustasid, et nad koos hukatakse alasti mehed ja naised on "moraali solvang". Sellest ajast alates on otsustatud, et hukkamõistetud tuleb viia hukkamisele riietatult. Vastav seadus anti välja 5. sajandil, kuid kaasaegsete kirjelduste ja jooniste järgi otsustades ei juurdunud see kohe. Hiina linnade elanikel tuli pikka aega jälgida ühe köiega seotud või (hilisematel aegadel) kaelaplokkidesse aheldatud ja täiesti alasti rongkäike, mehi ja naisi, kes ekslesid aeglaselt hukkamispaika, sageli tugevas vihmas või 40-kraadises kuumuses. Hilisematel aegadel hakkasid hukkamõistetud end vahetult enne hukkamist lahti riietama. Enamikul Qingi dünastia (1644–1911) graafikutel on mõlemast soost süüdimõistetuid vööni alasti.

Kurjategija viidi alati kangis surma, mis muutis tee vanglast hukkamispaika arvestatavaks proovikiviks - enesetaputerroristidele tugineti ju spetsiaalselt kaalutud plokkidele. suur suurus. Mõnikord jäid eriti raskete kuritegude eest süüdi mõistetud naised kangoosse aheldamata. Süüdlane aga ei pidanud rõõmustama: see tähendas ju seda, et ta oli sunnitud enne surma “puueesli seljas sõitma”. Naine kooriti paljaks ja käed seoti kõvasti kinni ning seejärel monteeriti need terava harjaga puidust eeslile (mõnikord naelutati usaldusväärsuse huvides jalad selle külge naeltega). Tegelikult oli kurjategija sunnitud istuma puust tera otsas, mis tema enda raskuse all enda keha pussitas süüdimõistetut jalgevahesse. Naine hakkas valust keerlema ​​ja hüppama, püüdes instinktiivselt end vabastada, kuid niimoodi rebis ta kubemes vaid nahka ja liha. Need tema vingerdamised ainult suurendasid kurjategija piina ja tõid publikule palju naudingut. Puust eesel oli varustatud ratastega, nii et see veeretati vanglast välja
Keskaegse Hiina valusaim hukkamine on “aeglane lõikamine” (hiina linchi). Mõnikord nimetasid eurooplased seda "1000 tükiks lõikamiseks", kuid see on ebatäpne nimi, sest nagu näeme, jäi inimesest enamasti siiski alla tuhande "tüki". Lintšikaristus polnud mitte ainult kõige julmem, vaid ka kõige haruldasem. Näiteks 19. sajandi alguses mõisteti igal aastal selle hukkamise peale kogu riigis keskmiselt 15-20 inimest. Arvestades, et Hiina rahvaarv oli sel ajal ligikaudu 300 miljonit, oli hukkamine tõepoolest väga haruldane. Sellise karistuse saamiseks oli vaja sooritada tõesti raske kuritegu – näiteks parrits. Tõsi, rahutustel kasutati “tükkideks lõikamist” palju sagedamini.

"Linchi" hukkamine jõudis Hiina seadustesse ametlikult 12. sajandil, kuigi seda on kasutatud juba ammusest ajast. Niisiis, III sajandi lõpus. eKr. just sel viisil piinati kõiki keiser Qin Shi Huangi tütreid. Uued valitsejad ei tahtnud, et keisri perekond ellu jääks ja otsustasid konkurentidest vabaneda kõige usaldusväärsemal viisil: printsid tapeti kohe ja printsessid (neid oli üle kahekümne, erinevatest konkubiinidest) vangistati. . Peagi kästi tüdrukud viia suurlinna peaväljakule ja hukata seal, "seoti alasti postide külge ning lõigati neilt käed ja jalad".

Sellest hukkamisest on säilinud palju hiinakeelseid kirjeldusi ja mitmeid pilte (vanim gravüüridest pärineb? sajandist). Lisaks olid Euroopa reisijad hukkamise tunnistajaks korduvalt ja eelmise sajandi lõpus õnnestus neil isegi paar fotot teha.

Alasti kiskunud süüdimõistetu seoti tugevalt puuposti külge. Mõnikord ei olnud gravüüride järgi otsustades tema käed-jalad seotud, et ta saaks neid vabalt liigutada. Aeg-ajalt kasutati samba asemel risti ja sel juhul seoti seisva süüdimõistetu käed põiklati külge.

Kui hukkamõistetu seoti vaia või risti külge, valmistusid timukad (kaks või kolm) tööle. Nende peamised tööriistad olid noad ja rauasaag. Ohvril lasti tööriista vaadata ja mõnikord selgitati naljaga, kuidas timukad seda tööriista täpselt kasutavad. Pärast seda asus timukas asja kallale: ta hakkas kurjategijalt kehatükke ära lõikama. Täitmise viise oli palju. Tavaliselt määras kohus ette, kui palju “lõikeid” kurjategija peaks saama, st mitu tükki tema kehast peaks timukas ära lõikama. Näiteks "20 lõikega" pidi seda tegema järgmiselt: "1,2 - lõigake ära vasak ja parem kulm; 3.4 - lõika liha vasakust ja paremast tuharast, 5.6 - lõika ära vasak ja parem rinnanibu ning liha rinnalt; 7,8 - käed maha saagima; 8,9 - saagige käed küünarnukini; 11.12 - saag jalad maha; 13.14 - saagige jalad põlveni; 15 - avage kõht; 16 - kõri lõikamine; 17.18 - saagima käed õlgadel; 19.20 - kubeme juurest jalad maha saagima. Nagu näha, saabus surm keset hukkamist. „8 lõikega“, mida hiljem hakati sagedamini kasutama, koosnes teostus 8 lõikest.
“20 lõiget” ja pealegi “8 lõiget” olid selle hukkamise leebemad liigid. Qingi ajastul kasutati ka "36 lõiget", "72 lõiget" ja "120 lõiget".
“Lõigete” arv võis olla väga suur, on juhtumeid, kus eriti raskete kuritegude puhul eeldati “3000 kärpimist”. Sel juhul katsid hüüded kannatanu keha peene silmaga võrguga. Võrk tõmmati tihedamaks ning timuka abiline haaras tangidega väikesest lihatükist, mis kambris välja ulatus ja tõmbas selle välja. Pärast seda lõikas timukas selle tüki väikese terava noaga ära. Sellisel juhul anti sageli ohvrile kerget valuvaigistit, mis hoidis ära (õigemini lükkas edasi) valušokki ja piin võis kesta terve päeva. Seevastu halastuse korras tapeti kurjategija hukkamine sageli esimese hoobiga, nii et surnukeha juba hukati. Ent ka sel juhul peeti hukkamist eriti raskeks. Hiinlased uskusid seda surmajärgne elu inimene näeb välja samasugune nagu surmahetkel ja keegi ei tahtnud roomata läbi hauataguse elu kännu kujul, käed küünarnukini ära lõigatud ja jalad põlveni maha saetud.

See, muide, seletab paradoksi: suhteliselt valutut hukkamist pea maharaiumisega peeti Hiinas raskemaks kui kägistamist. Gravüürid annavad hea ettekujutuse sellest, kuidas hukkamine pea maharaiumisega teostati. Ohver kooriti vööni ja pandi põlvedele, käed seoti selja taha. Pärast seda lõi timukas laia mõõgaga.

Kolmas hukkamisliik oli kägistamine. Hiinas võllapuud ei kasutatud ja süüdimõistetu kägistati. 18. sajandist pärit gravüür kujutab seda hukkamist üksikasjalikult. Gravüüril näeme varda külge seotud kurjategijat, kes põlvitab. Keel vajus lõuani välja, silmad kargasid peaaegu pistikupesast välja, mis on arusaadav: ümber kaela on keeratud köis, mille otsad on timukate käes. Nad keerutavad köit aeglaselt spetsiaalsete pulkadega, kägistades süüdimõistetut järk-järgult. Pealtnägijate sõnul võis kägistamine kesta väga kaua, kuni tund, kuna timukad vabastasid kohati nööri ja lasid peaaegu kägistatud ohvril paar kramplikku hingetõmmet teha ning seejärel pingutasid silmust uuesti. Teisel joonisel on sammas, mille all põlvitab vööni kooritud süüdimõistetu, horisontaalse risttala. Kurjategija käed on seotud selle risttala külge, mis on selle külge justkui risti löödud.

Lisaks kolmele "ametlikule" hukkamisele oli ka mitteametlikke. Need ei esinenud seadusandluses, kuid neid mainivad lääne reisijad ja, mis veelgi olulisem, hiinlased ise. Tavaliselt kasutati neid hukkamisi kõikvõimalike rahutuste mahasurumiseks, kui kohalikud võimud ei olnud eriti mures juriidiliste formaalsuste järgimise pärast. Mässulisi koheldi karmilt (samas ei andnud nad armu ka võimuesindajatele).

Kõige tavalisemad neist hukkamistest olid "seisvad klotsid" ("lijia"). Nad pole Hiina seadustes kunagi ametlikku tunnustust saanud, kuid on tuntud Tangi dünastia ajast. Eurooplased kutsusid neid mõnikord "rakkudeks". Selle hukkamise vahendiks oli kaelaplokk, mis paigaldati neljale jalale umbes kahe meetri kõrgusele. Süüdimõistetu kael pisteti ploki sisse, tema jalge alla pandi tellised või plaadid. Täispikkuses välja sirutades jäi süüdimõistetu oma saatust ootama. Siis eemaldas timukas ühe telliskivi ja mees rippus kaelas, mis oli blokeeritud, mis hakkas teda kägistama. Püüdes lämbumist vältida, venitas kurjategija veelgi rohkem. Mõne aja pärast eemaldas timukas veel ühe tellise ja süüdimõistetu pidi seisma kikivarvul, et ainult varud kurgust läbi ei läheks. Rahvas jälgis samal ajal huviga duelli, mille hukule määratud mees surmaga võitles. Timukas seevastu võttis välja ühe tellise teise järel ning mõne aja pärast oli kurjategija peaaegu rippumas, kaelas varras rippumas ja sõna otseses mõttes näpu otsas.
Vähem populaarne oli teostamine pooleks saagimisega. Selleks kinnitati inimkeha kindlalt kahe laia laua vahele, mis seejärel asetati vertikaalselt nii, et inimene oli tagurpidi. Pärast seda saeti lauad (ja nende vahele jääv korpus) pika kahekäesaega ülalt alla. Esialgu laudade vahele surutud mees kuulis vaid sae kriginat ja sai aru, et see saag hakkab tema keha läbistama. Siis sisenes saag jalgevahesse ja liikus aeglaselt alla, rebides lihaseid ja sisikonda, purustades luid. 1925. aastal hukkasid mässulised talupojad Lõuna-Hiinas kohaliku kohtuniku ja tema naise, kes sel moel nende kätte sattusid. Esimesena pressiti laudade vahele naine, kelle piinamist abikaasa pidi pealt vaatama. Pärast seda, kui saag tema kubemesse paar sentimeetrit sisenes ja lauad verega määrdunud, võtsid timukad (nende rolli mängisid kohalikud talupojad) pooletunnise teepausi ja alles siis lõpetasid oma töö ...

Lisaks seisvatele klotsidele ja saagimisele kasutati Hiinas aeg-ajalt ka ristilöömist, kuid pärast umbes 10. sajandit pKr muutus see hukkamine seal haruldaseks. Kadus tavast ja elusalt maasse matmisest, mida kunagi Vana-Hiinas väga laialdaselt kasutati. Põletamist teati, kuigi see polnud nii populaarne kui keskaegses Euroopas või Jaapanis. Mõnel perioodil kasutati ka löömist, kuigi see hukkamine (lähtuvalt Lähis-Idast) ei juurdunud Hiinas ja seda mainitakse seal peamiselt seoses mongolite võimuga.

Aga kuidas on lood "bambusega" või "hiina roti piinamisega"? Kuid mitte mingil juhul ... Nagu paljusid teisi "Hiina piinamisi", ei kirjeldata neid üheski tõsises allikas ja tõenäoliselt on need vaid sajandi alguse lääne kirjanike fantaasiad.

Jaapan on väga arenenud riik, kuid selle inimesed on meile tuntud oma veidruste poolest, millest saavad aru vaid jaapanlased ise. Selle rahva traditsioonidega on seotud palju veidrusi, mida tõendavad huvitavad faktid iidse Jaapani kohta, mis teid edaspidi ootavad.

Jaapan on enam kui kaks ja pool sajandit olnud suletud riik.

Aastal 1600 pärast pikk periood feodaalne killustatus ja kodusõjad, tuli Jaapanis võimule Tokugawa Ieyasu, Šogunaadi asutaja ja esimene juht Edos. 1603. aastaks viis ta lõpuks lõpule Jaapani ühendamise protsessi ja hakkas valitsema oma "raudse rusikaga". Ieyasu, nagu ka tema eelkäija, toetas kaubandust teiste riikidega, kuid suhtus välismaalastesse väga kahtlustavalt. See tõi kaasa asjaolu, et 1624. aastal keelati kaubandus Hispaaniaga täielikult. Ja 1635. aastal anti välja dekreet, mis keelas jaapanlastel riigist lahkumise ja juba lahkunutel tagasipöördumise. Alates 1636. aastast said välismaalased (portugallased, hiljem hollandlased) viibida ainult Nagasaki sadamas asuval tehissaarel Dejima.

Jaapanlased olid madalad, sest nad ei söönud liha.

6. kuni 19. sajand keskmine pikkus Jaapani meeste pikkus oli vaid 155 cm, see on tingitud sellest, et just 6. sajandil jagasid hiinlased jaapanlastega budismi filosoofiat. Pole selge, miks, aga uus maailmavaade meeldis Jaapani ühiskonna valitsevatele ringkondadele. Taimetoitlust hakati nägema kui võimalust hinge päästmiseks ja paremaks reinkarnatsiooniks. Liha jäeti jaapanlaste toidulauast täielikult välja ja tulemus ei lasknud end kaua oodata: 6.–19. sajandini vähenes jaapanlaste keskmine pikkus 10 cm.

Vanas Jaapanis oli öökullaga kauplemine laialt levinud.

Öökuld on fraseoloogiline ühik, mis tähistab inimelu produkti, selle väljaheiteid, mida kasutatakse väärtusliku ja tasakaalustatud väetisena. Jaapanis kasutati seda tava üsna laialdaselt. Pealegi müüdi rikaste inimeste raiskamist kallimalt, kuna nende toit oli rikkalik ja mitmekesine, nii et neid oli rohkem toitaineid. Erinevad 9. sajandist pärinevad ajaloolised dokumendid kirjeldavad üksikasjalikult käimlajäätmete protseduure.

Pornograafia on Jaapanis alati õitsenud.

Seksuaalsed teemad Jaapani kunst tekkisid sajandeid tagasi ja pärinevad iidsetest Jaapani müütidest, millest kuulsaim on müüt Jaapani saarte tekkimisest jumal Izanagi ja jumalanna Izanami seksuaalsuhete tulemusena. Muistsetes monumentides pole vihjet taunivast suhtumisest seksi. "See avameelsus seksi ja kirjanduslike materjalide loos," kirjutab Jaapani kultuuriantropoloog Toshinao Yoneyama, "on säilinud meie päevadeni ... Jaapani kultuur ei teadvustatud sugugi pärispatu, nagu see oli kristlikes kultuurides.

Vana-Jaapani kalurid kasutasid taltsutatud kormorane.

Kõik juhtus nii: öösel läksid kalurid paadiga merele ja süütasid kalade meelitamiseks tõrvikud. Järgmiseks lasti lahti kümmekond kormorani, kes seoti pika nööriga paadi külge. Samal ajal oli iga linnu kael painduva kaelarihmaga kergelt kinni, et ta ei saaks püütud kala alla neelata. Niipea kui kormoranid said täissaagi, tõmbasid kalurid linnud paati. Iga lind sai oma töö eest tasu väikese kalakese näol.

Vana-Jaapanis oli abielu erivorm – tsumadoi.

Täisväärtuslik väikepere - kooselu vormis - sisse iidne Jaapan ei olnud tüüpiline abielu. alus perekondlikud suhted moodustas Jaapani erilise abielu - tsumadoi, kus abikaasa külastas vabalt oma naist, säilitades tegelikult temaga eraldi elukoha. Suurem osa elanikkonnast sõlmiti abielu täisealiseks saamisel: poisil 15-aastaselt ja tüdrukul 13-aastaselt. Abielu sõlmimine eeldas paljude sugulaste nõusolekut, kuni naise vanavanemateni välja. Tsumadoi abielu ei tähendanud monogaamiat ning mehel ei olnud keelatud omada mitut naist, aga ka liignaisi. Kuid vabad suhted nende naistega, jättes nad ilma põhjuseta uue naisega abielluda, ei olnud seadustega lubatud.

Jaapanis oli ja on ka praegu üsna palju kristlasi.

Kristlus tekkis Jaapanis 16. sajandi keskel. Esimene misjonär, kes jaapanlastele evangeeliumi kuulutas, oli baski jesuiit Francis Xavier. Kuid misjonärid ei pidanud kaua vastu. Varsti hakkasid šogunid kristlust (kui välismaalaste usku) nägema ohuna. 1587. aastal keelas ühendaja Toyotomi Hideyoshi misjonäride riigis viibimise ja hakkas usklikke taga kiusama. Oma tegude õigustuseks tõi ta välja asjaolu, et mõned Jaapani uskupöördujad rüvetasid ja hävitasid budistlikke ja šintoistlikke pühamuid. Hideyoshi poliitiline järglane Tokugawa Ieyasu jätkas repressiivset poliitikat. 1612. aastal keelustas ta kristluse praktiseerimise oma valdustes ja 1614. aastal laiendas ta selle keelu kogu Jaapanile. Tokugawa ajastul suri umbes 3000 Jaapani kristlast märtrisurma, ülejäänud vangistati või pagendati. Tokugawa poliitika nõudis, et kõik Jaapani pered registreeriksid end kohalikus budistlikus templis ja saaksid tõendi, et nad ei ole kristlased.

Jaapani prostituudid jagunesid mitmeks auastmeks.

Lisaks tuntud geišadele, kes suurelt jaolt juhtisid vaid tseremooniaid, olid Jaapanis ka kurtisaanid, kes omakorda jagunesid sõltuvalt kuludest mitmesse klassi: tayu (kõige kallim), koshi. , tsubone, sancha ja kõige odavam - tänavatüdrukud, vanniteenindajad, teenijad jne. Kulisside taga kehtis järgmine kokkulepe: kui üks tüdruk välja valinud, tuli temast kinni pidada, "elada". Seetõttu jätsid mehed sageli endale kurtisaanid. Tayu auastme tüdrukud maksavad korraga 58 ema (umbes 3000 rubla) ja see ei arvesta teenijate kohustuslikku 18 ema - veel 1000 rubla. Madalaima astme prostituudid maksavad umbes 1 ema (umbes 50 rubla). Lisaks teenuste otsetasule olid ka sellega seotud kulud - söök, jook, paljude teenijate jootraha, see kõik võis ulatuda kuni 150 memmeni (8000 rubla) õhtu kohta. Seega võiks kurtisaani sisaldav mees välja panna umbes 29 kenmi (umbes 580 000 rubla) aastas.

Jaapanlased sooritasid sageli paarisenesetapu õnnetu armastuse tõttu.

Pärast prostitutsiooni "ümberkorraldamist" 1617. aastal viidi kogu jaapanlaste pereväline seksuaalelu eraldi piirkondadesse nagu "punaste laternate piirkond", kus tüdrukud elasid ja töötasid. Tüdrukud ei saanud kvartalist lahkuda, välja arvatud juhul, kui jõukad kliendid neid oma naiseks ostsid. See oli väga kallis ja sagedamini juhtus, et armukesed lihtsalt ei saanud endale lubada koosolemist. Meeleheide tõi sellised paarid "shinju" juurde - paaris-enesetapudesse. Jaapanlased ei näinud selles midagi halba, sest nad on taassündi pikka aega austanud ja olid täiesti kindlad, et järgmises elus on nad kindlasti koos.

Piinamine ja hukkamised Jaapanis pikka aega olid seadusesse sisse kirjutatud.

Alustuseks olgu öeldud, et Tokugawa-aegses Jaapani õigussüsteemis puudus süütuse presumptsioon. Iga kohtusse pöördunut peeti suurema tõenäosusega eelnevalt süüdi. Tokugawa võimuletulekuga jäi Jaapanis seaduslikuks vaid neli piinamisviisi: piitsutamine, kiviplaatidega pigistamine, köiega sidumine ja nööri otsas riputamine. Samas ei olnud piinamine karistus omaette ning selle eesmärk ei olnud tekitada vangile maksimaalseid kannatusi, vaid saada toimepandud kuriteo avameelne ülestunnistus. Siinkohal tuleb ka märkida, et piinamine oli lubatud ainult neile kurjategijatele, keda ähvardas oma tegude eest surmanuhtlus. Seetõttu hukati vaesed mehed pärast siirast ülestunnistust kõige sagedamini. Ka hukkamised olid väga erinevad: banaalsest pea maharaiumisest kohutava keemiseni keevas vees – nii karistati ninjasid, kes palgamõrvas läbi kukkusid ja tabati.

Üle 14-aastased isikud võetakse kriminaalvastutusele, kui nad on toime pannud mõrva, tekitanud raskeid kehavigastusi, toime pannud vägistamise, röövimise, narkootikumide levitamise, süütamise, plahvatuse, mürgitamise või muu avalikku korda raskelt rikkuva kuriteo. Kuriteole kaasaaitamine on kahe või enama isiku ühine tahtlik osalemine kuriteo toimepanemisel.

Surmanuhtlust kui karistusmeedet kasutati Hiinas naeruväärsete ja väärt tegude eest.

Vana-Hiinas kehtis lisaks tavapärastele põhjustele ka seadus, mis ähvardas surmanuhtlus igaüks, kes sekkus safranivärvi kasutamisele, värvis kuninglikke riideid. Draakonikujudega riiete või ehete kandmiseks.Ajaloolise tõe moonutamiseks.

Hiljem kasutati seda karjavaraste, sigarettide salakaubavedajate, pornograafiat müüvate ja seda näitavate kupeldajate peal – viimane on mõistlik.

1. aastatuhandel eKr mõtles iga kohtunik välja oma kättemaksud kurjategijate ja vangide vastu. Levinumad olid: jalalaba saagimine (kõigepealt saagiti maha ühe jala, teisel korral püüdis retsidivist teise kinni), põlveõndla eemaldamine, nina mahalõikamine, kõrvade lõikamine, brändimine.

Kurjategijad põletati tuleriidal, rebiti vankritega kaheks või neljaks tükiks, nende ribid murti, keedeti padades, löödi risti (sageli panid nad lihtsalt põlvedele ja sidusid käed ning jätsid päikese kätte) .

Eriti populaarne oli elusalt maasse maetud. Sageli tegeldi niiviisi vangidega, sageli avastavad arheoloogid iseloomulikke elusalt maetud inimeste matuseid (lahti suuga, küürus, vahel kümme inimest ühes hauas).

Kastreerimist kasutati laialdaselt, märkimisväärne osa karistatutest suri vahetult pärast operatsiooni veremürgitusse.

Vana-Hiina oli pärusmaa, mida hiina keeles nimetatakse "jou xingiks" - "iseennast vigastavateks karistusteks": kirved ja kirved, noad ja saed jäsemete mahasaagimiseks, peitlid ja puurid põlvekapslite, pulkade, piitsade, nõelte eemaldamiseks.

Hani dünastia ajastul (II sajand eKr – II sajand pKr) ilmus bambuskeppidega peksmine või raskele tööle saatmine.

7. sajandil pKr, Tangi dünastia valitsemisajal, koostati Hiina seadusandlus, mis väikeste muudatustega kehtis 20. sajandi alguseni.

Püüdes karistust karmimaks muuta, mõtlesid kohtunikud välja hukkamise, mida kutsuti "viis liiki karistuste elluviimiseks". Samal ajal tulnuks kurjategija markeerida, käed või jalad maha lõigata, pulkadega surnuks peksta ja pea kõigile vaatamiseks turule panna.

Eriti raskete kuritegude eest pidi see hukkama mitte ainult süüdlased, vaid ka kogu tema perekonna - isa, ema, naise, liignaised, vennad naistega, õed abikaasadega, lapsed.

Nad ei hoidnud süüdimõistetuid vanglas – see oli liiga kallis. Vangla oli üsna habras, ilma erilise kaitseta hoone, seetõttu olid varud peamine võimalus põgenemise eest kaitsta.

Kõige tavalisem ploki tüüp on "kanga" (või "jia"). Seda kasutati väga laialdaselt: sellesse kaelaplokki aheldati mitu vangi.

Qingi dünastia keisrite ajastul (1644-1911) olid plokid ristkülikukujuline laud, mille mõõtmed olid meeter korda meeter ja mille keskel oli kaela jaoks ümmargune väljalõige. See laud koosnes kahest libisevast osast ja pärast kurjategija kaela sisestamist suleti see lukuga, mis kaalus umbes 10-15 kg.
Lisaks kaelale kasutati ka käeklotse, samuti metallist käeraudu.

Kui kurjategija üritas vähemalt korra põgeneda või oli eesmärk piinata, aheldati ta pikaks ajaks kaelaplokiga laudade külge, mõnikord jäeti talle lõikehaavu, nii et teda piinasid rotid, lutikad ja täid.

Alates Tangi dünastiast on seadus tunnistanud kolme tüüpi lubatud piinamist:
1) Pulkadega peksmine. Ülekuulatav pandi seistes pikali või seoti kinni ning peksma hakati pulkadega tagumikule ja reitele, vahel ka kandadele. Pulkade suurus ja kaal määrati juhendi järgi ning oli eri ajastutel erinev.

2) Kruustang käte ja jalgade luude jaoks - midagi Hiina näpulõksu taolist, nööridega ühendatud pulgad, mille vahele olid pistetud süüdistatavate sõrmed. Timukas pigistas pulgad, murdes sõrmede falange, ka jalgadega.

3) Veepiinamine, ajupesu. See erines euroopalikust piinamisest selle poolest, et ninna valati vett, enne piinamist riputati inimene jalgade külge üles, et tekitada ajuturse.

Mõnikord kasutasid nad nagi, piinasid tulega, tulikuum rauda, ​​sunniti nõelu alla neelama, tõmbasid naelu välja. Nad riputasid need käte külge ja tõmbasid kõigi liigeste kõõlused.

Hukkamised:

1) pea maharaiumine - seda kardeti rohkem kui kägistamist, kuigi see oli kõige valutum. Hiinlased uskusid seda surmajärgne elu nad näevad välja nagu nad kohtusid oma surmaga. Ohver kooriti vööni ja pandi põlvedele, käed seoti selja taha. Pärast seda lõi timukas laia mõõgaga.

2) Kägistamine.Seda tehti kahel viisil:

A) Kurjategija seoti varda külge, ümber kaela keerati nöör, mille otsad olid timukate käes. Nad keerutavad köit aeglaselt spetsiaalsete pulkadega, kägistades süüdimõistetut järk-järgult. Kägistamine võis kesta väga kaua, sest timukad lõid aeg-ajalt nööri lahti ja lasid peaaegu kägistatud ohvril paar kramplikku hingetõmmet teha ning tõmbasid seejärel silmuse uuesti pingule.

B) "Puur" või "seismispadjad" ("Li-jia") - selle teostuse seade on kaelaplokk, mis kinnitati puuri kootud bambusest või puidust varraste otsa umbes kahe meetri kõrgusele. Süüdimõistetu pandi puuri ja tema jalge alla pandi tellised või plaadid, et neid siis aeglaselt eemaldada. Timukas eemaldas klotsid ja mees rippus kaelaga, mis oli blokeeritud, mis hakkas teda kägistama, see võis kesta kuid, kuni kõik toed eemaldati.

3) Saagimine pooleks. Selleks kinnitati kurjategija keha tihedalt lahtisesse kirstu, mis seejärel asetati vertikaalselt tagurpidi. Pärast seda saagiti pika kahekäe saega ülalt alla. Saag sisenes jalgevahesse ja liikus aeglaselt alla, rebides lihaseid ja sisikonda, purustades luid. Sagedamini on piltidel näha horisontaalsaagimist.

4) Ling Chi凌遲 - "surm tuhande lõikega" või"merehaugi nõelamised"- kõige kohutavam hukkamine, lõigates ohvri kehast ära väikesed tükid pikk periood aega. Selline hukkamine järgnes riigireetmisele ja tapmisele, seda kasutati keskajast kuni Qingi dünastia ajal aastani 1905. Lingchi pandi toime hirmutamiseks. avalikes kohtades suure hulga pealtvaatajatega. Mõnel juhul uimastati ohvrit piinamise pikendamiseks oopiumiga, mis juhtus, ohvrid hakkasid isegi naerma, tundmata talumatut piinamist, kuid seda juhtus harva.

19. sajandi alguses mõisteti igal aastal selle hukkamise peale üle riigi keskmiselt 15-20 inimest, muinasajal - rohkem.

Alasti kiskunud süüdimõistetu seoti tugevalt puuposti külge, timukad võtsid noad ja rauasaed. Seejärel hakati kurjategijalt nahatükke ära lõikama.

Kohus määras tavaliselt ette, mitu äralõigatud tükki kurjategijalt ära võtta, seda juhtus vähe, aga juhtus palju:

1,2 - lõigake ära vasak ja parem kulmud;

3.4 - lõigake liha vasakust ja paremast tuharast,

5.6 - lõigati ära vasak ja parem rinnanibu ja liha - kasutati kõige sagedamini.

7.8 - rebi kätelt liha ära ja lõpuks saagi käed ära;

8,9 - seejärel saagige käed küünarnukini;

11.12 - jalad;

13.14 - rebi tükid jalast põlveni ja seejärel tükelda;

15 - magu koos soolestikust väljarebimisega;

16 - kael, mille otsas on kõri läbi lõigatud;

17.18 - kätest välja tõmbamine õlgadele;

19.20 - jalgadest kubemesse.

Surm saabus reeglina hukkamise keskel.

Qingi ajastul kasutati 36, 72, 120 ja 1000 või isegi rohkem lihatükkide maharebimist.
Sel juhul katsid hüüded kannatanu keha peene silmaga võrguga. Võrk tõmmati tihedamaks ja timuka abiline haaras tangidega väikese tüki, mis kambrisse ulatus ja tõmbas selle välja. Pärast seda lõikas teine ​​timukas selle terava noaga ära.

Halastusena viidi mõnikord ka hukkamine surnud kurjategijale.

Hiina enesetapu kohta:

Meeleheitesse aetud mees, kes tahtis talle tekitatud solvangu või solvangu eest kätte maksta, sooritas kurjategija majas või maja lähedal enesetapu.

Kättemaksust tehtud enesetappu seostati sageli ebausuga, et pärast surma sai vaimuks / deemoniks muutuv inimene vaenlasele kergemini kätte maksta kui elu jooksul, sel juhul eelistasid nad mürki, nälgimist või lämbumist.

Enesetapja hing ei saanud taevasse tõusta ja jäi igaveseks kurjategija majja, tuues süüdlastele needuse.

Keskajal võtmeroll poliitikas ja avalikku elu kuulus kirikule. Arhitektuuri ja teadustehnoloogia õitsengu taustal kiusasid inkvisitsioon ja kirikukohtud taga teisitimõtlejaid ja kasutasid piinamist. Denonsseerimised ja hukkamised olid massilised. Eriti abitud ja jõuetud olid naised. Seetõttu räägime täna teile kõige kohutavamast keskaegne piinamine Tüdrukutele.

Nende elu ei olnud nagu rüütellike romaanide muinasjutumaailm. Tüdrukuid süüdistati sagedamini nõiduses ja nad tunnistasid piinamise ajal tegusid, mida nad ei sooritanud. Keeruline kehaline karistamine tabab metsikust, julmust ja ebainimlikkust. Naine on alati süüdi olnud: viljatuses ja suur hulk lapsed, vallaslapse ja erinevate kehavigade eest, tervenemise ja piiblireeglite rikkumise eest. Teabe hankimiseks ja elanikkonna hirmutamiseks kasutati avalikku füüsilist karistamist.

Kõige kohutavam naiste piinamine inimkonna ajaloos

Enamik piinamisvahendeid olid mehhaniseeritud. Ohver tundis kohutavat valu ja suri saadud vigastustesse. Kõikide jubedate tööriistade autorid tundsid struktuuri hästi Inimkeha, tõi iga meetod kaasa talumatuid kannatusi. Kuigi loomulikult ei rakendatud neid vahendeid mitte ainult naistele, vaid ka nemad kannatasid rohkem kui teised.

Kannatuste pirn

Mehhanism oli metallist pirn, mis oli jagatud mitmeks segmendiks. Pirni keskel oli kruvi. Seade sisestati süüdlase naise suhu, tuppe või anus. Kruvimehhanism avas pirni segmendid. Selle tagajärjel said kahjustatud siseorganid: tupp, emakakael, sooled, neelu. Väga kohutav surm.

Seadme tekitatud vigastused ei sobinud eluga kokku. Tavaliselt piinati tüdrukuid, keda süüdistati kuradiga suhtlemises. Kohtualused tunnistasid sellist tööriista nähes üles kooselu kuradiga, kasutades aastal imikute verd. maagilised rituaalid. Kuid ülestunnistused vaeseid tüdrukuid ei päästnud. Nad surid ikkagi tuleleekides.

Nõiatool (Hispaania tool)

Rakendati nõiduse eest süüdi mõistetud tüdrukute suhtes. Kahtlustatav oli kinnitatud vööde ja käeraudadega raudtoolile, mille iste, seljatugi ja küljed olid kaetud naeltega. Mees ei surnud kohe verekaotusse, naelu tungisid aeglaselt kehasse. Sellega julmad kannatused ei lõppenud, tooli alla pandi kuumad söed.

Ajalugu on säilitanud tõsiasja, et 17. sajandi lõpus veetis nõiduses süüdistatud Austriast pärit naine üksteist päeva piinades sellisel tugitoolil, kuid suri kuritegu üles tunnistamata.

Troon

Spetsiaalne seade pikaajaliseks piinamiseks. "Troon" oli puidust tool, mille tagaküljel olid augud. Naise jalad fikseeriti aukudesse ja pea langetati. Ebamugav asend põhjustas kannatusi: veri tormas pähe, kaela- ja seljalihased olid venitatud. Kuid kahtlustatava kehal polnud piinamise märke.

Üsna kahjutu, kaasaegset kruustangit meenutav relv andis valu, murdis luid, kuid ei toonud kaasa ülekuulatava surma.

Kurg

Naine pandi raudseadmesse, mis võimaldas teda kõhule tõmmatud jalad asendisse fikseerida. Selline asend tekitas lihasspasme. pikaajaline valu, krambid ajasid mind aeglaselt hulluks. Lisaks võidi ohvrit piinata kuuma rauaga.

Kingad, millel on naelad kontsa all

Piinajalatsid kinnitati köidikutega jalga. Spetsiaalse aparaadi abil kruviti kanna sisse naelu. Mõnda aega võis kannatanu seista varvastel, et leevendada valu ja vältida naelu sügavale tungimist. Kuid selles asendis on võimatu pikka aega seista. Oodates vaest patustajat tugev valu, verekaotus, sepsis.

"Vigil" (unetuse piinamine)

Selleks loodi spetsiaalne püramiidi kujulise istmega tool. Tüdruk istus istmel, ta ei saanud magada ega lõõgastuda. Kuid inkvisiitorid leidsid rohkem tõhus meetod tunnustuse saamiseks. Seotud kahtlusalune istus sellises asendis, et püramiidi tipp tungis tuppe.

Piinamine kestis tunde, teadvuseta naine toodi mõistusele ja naasis taas püramiidi, mis rebis tema keha ja vigastas suguelundeid. Valu suurendamiseks seoti kannatanu jalgade külge rasked esemed, pandi peale kuuma rauda.

Nõiakitsed (hispaania eesel)

Alasti patune pandi istuma püramiidikujulisele puuklotsile, efekti suurendamiseks seoti tema jalgade külge koorem. Piinamine tegi haiget, kuid erinevalt eelmisest ei rebinud see naise suguelundeid.

veepiinamine

Seda ülekuulamismeetodit peeti humaanseks, kuigi see viis sageli kahtlustatava surmani. Tüdruku suhu pisteti lehter ja valati suur kogus vett. Seejärel hüppasid nad õnnetule naisele peale, mis võis põhjustada mao ja soolte rebenemise. Keev vesi, sulametalli sai valada läbi lehtri. Sageli lasti sipelgad ja muud putukad ohvri suhu või tuppe. Isegi süütu tüdruk tunnistas oma patud, et vältida kohutavat saatust.

Rindkere

Piinamisseade näeb välja nagu rinnatükk. Tüdruku rinnale pandi kuum metall. Kui kahtlustatav ei surnud pärast ülekuulamist valušokki ega tunnistanud usuvastast kuritegu, jäi rinna asemele söestunud liha.

Metallkonksude kujul valmistatud seadet kasutati sageli nõiduse või iha ilmingutega tabatud tüdrukute ülekuulamiseks. Selline tööriist võib karistada naist, kes pettis oma meest ja sünnitas väljaspool abielu. Väga karm meede.

Nõia suplemine

Uurimine viidi läbi külmal aastaajal. Patune pandi spetsiaalsele toolile ja seoti kõvasti kinni. Kui naine meelt ei parandanud, kasteti, kuni ta vee all lämbus või külmus.

Kas Venemaal piinati keskajal naisi?

Keskaegsel Venemaal ei kiusatud nõidasid ja ketsereid taga. Naisi nii keerulist piinamist ei tehtud, kuid mõrvade ja riiklike kuritegude eest võidi nad kaelani maasse matta, piitsaga karistada, nii et nahk puruks rebitud.

No sellest tänaseks vist piisab. Arvame, et nüüd saate aru, kui kohutavad olid keskaegsed piinamised tüdrukute jaoks, ja nüüd on ebatõenäoline, et keegi õiglasest soost soovib naasta keskaega vaprate rüütlite juurde.