Ang wika ay maaaring isama sa isang intelektwal na kilos, isang kilos ng aktibidad, sa iba't ibang yugto nito, sa iba't ibang yugto. Una, ang pagpaplano ng aksyon ay maaaring pagsasalita, at ang mga nakaplanong aksyon mismo ay maaaring parehong pagsasalita at hindi pagsasalita. Sa dalawang kasong ito, ang likas na katangian ng pagpaplano ay ganap na naiiba. Sa unang kaso, ito ay ang programming ng isang speech utterance nang walang paunang pagbabalangkas ng isang plano sa pamamagitan ng wika; sa pangalawa, ito ay tiyak ang pagbabalangkas ng isang plano ng aksyon sa anyo ng pagsasalita. Ang dalawang pag-andar ng pagsasalita sa pagpaplano ng aktibidad ay hindi maaaring malito, tulad ng kung minsan ay ginagawa: tila, ang isang makabuluhang papel sa naturang pagkalito ay nilalaro ng katotohanan na ang isa at ang iba pang pagpaplano ay madalas na tinatawag na parehong "panloob na pananalita".

Pangalawa, ang mga aksyon mismo ay maaaring pasalita. Kasabay nito, ang ratio ng mga aksyon sa pagsasalita at hindi pagsasalita sa isang intelektwal na kilos ay maaaring ibang-iba. Ang pagkakaibang ito ay maaaring muli na dalawa: una, ang ipinahiwatig na ratio ay maaaring magbago dahil sa pagbabago sa haba ng pagsasalita, habang ang natitirang bahagi ng kilos ng aktibidad ay magkapareho; pangalawa, dahil sa tiyak na bigat ng mga aksyon sa pagsasalita sa pagkilos ng aktibidad bilang isang buo, ibig sabihin, bilang isang resulta ng isang pagbabago sa istraktura ng kilos na ito.

Pangatlo, ang pagsasalita ay maaaring isang paghahambing ng resulta na nakuha sa nilalayon na layunin. Nangyayari ito sa mga kasong iyon kapag ang pagkilos ng aktibidad ay medyo kumplikado, kadalasan kapag ang intelektwal na pagkilos ay ganap o halos ganap na teoretikal sa kalikasan (tulad ng kadalasang nangyayari sa aktibidad ng, halimbawa, isang siyentipiko).

Karamihan tipikal na pag-andar ang pagsasalita sa aktibidad ay ang unang function - ang paggamit ng pagsasalita sa pagpaplano ng mga aksyon, lalo na ang mga di-berbal. May mga espesyal na pamamaraan na ginagawang posible na pag-aralan ang function na ito ng pagsasalita kahit na sa mga (pinaka madalas) mga kaso kapag ang pagsasalita ay panloob.

Ang pinaka-kilalang paraan ng electrophysiological study ng latent articulation, na binuo at ginamit ng Moscow psychologist na si A. N. Sokolov. Nagawa niyang ipakita na ang pinakamalakas na aktibidad ng electrophysiological ng mga organo ng articulation ay nauugnay "sa pandiwang pag-aayos ng mga gawain, lohikal na operasyon sa kanila, pagpapanatili ng mga intermediate na resulta ng mga operasyong ito at ang pagbabalangkas ng sagot" sa isip ".

Ang lahat ng mga katotohanang ito ay lumalabas lalo na malinaw kapag gumaganap ng mahirap, ibig sabihin, mga di-stereotypical at multicomponent na mga gawain, tulad ng, halimbawa, kapag nilulutas ang mga halimbawa ng aritmetika at mga gawain sa ilang mga aksyon, pagbabasa at pagsasalin ng mga banyagang teksto ng mga taong may mahinang utos ng isang naibigay. wika, kapag binabalangkas ang mga teksto (nagbabalangkas sa kanilang "sa kanilang sariling mga salita"), pagsasaulo at paggunita ng materyal na pandiwang, nakasulat na paglalahad ng mga kaisipan, atbp. - iyon ay, sa mga kaso kung saan ang aktibidad ng pag-iisip ay nauugnay sa pangangailangan para sa detalyadong pagsusuri sa pagsasalita at synthesis ... ".

Sa kabaligtaran, ang pagbawas ng muscular tension ng speech apparatus ay nangyayari "bilang resulta ng: 1) generalization ng mental action at ang pagbuo sa batayan na ito ng pagsasalita at mental stereotypes na katangian ng "folded inferences", 2) pagpapalit ng pagsasalita- mga bahagi ng motor na may iba pang mga bahagi ng pagsasalita (auditory - kapag nakikinig sa pagsasalita at visual - kapag nagbabasa), 3) ang hitsura ng mga visual na bahagi ng pag-iisip ... ".

Mayroong iba pang mga pag-aaral na nagpapakita kung gaano kadalas sa panloob na pagsasalita ang mga tamang bahagi ng pagsasalita ay pinapalitan ng auditory, visual, atbp. binigay na ritmo), isang napaka-kagiliw-giliw na eksperimento. Ito ay naka-out na sa karamihan ng mga kaso (humigit-kumulang sa parehong oras kapag ang pagbawas ng pag-igting ng kalamnan ay nangyayari) ang pag-tap ay hindi makagambala sa panloob na pagsasalita, ibig sabihin, ang panloob na pagsasalita ay lumipat sa isa pang code, subjective sa kalikasan - ang code ng mga imahe at mga scheme.

Lalo na ang likas na katangian ng mga pangalawang imaheng ito (mga imahe-kaisipan), na nagmula bilang isang resulta ng pagsusuri at synthesis ng mga palatandaan ng isang bagay o kababalaghan na ginawa na sa anyo ng pagsasalita, ay nakatuon sa gawain ni M. S. Shekhter.

Sa mga gawa ni N. I. Zhinkin sa panloob na pagsasalita na binanggit dito, ang isang kaso ay nasuri na may hangganan sa pagitan ng wastong panloob na pagsasalita at pagpaplano ng isang aksyon sa pagsasalita (panloob na programming ng isang pagbigkas). Ang paksa ay binibigyan ng mga handa na salita, at dapat siyang gumawa ng isang makabuluhang pahayag mula sa mga ito. Dito, ang karaniwan sa panloob na pagsasalita ay ang paksa ay nahaharap sa gawain ng pagpapatakbo gamit ang mga yari na elemento ng pagsasalita, at hindi "bumubuo" ng mga ito sa kanilang sarili.

Gayunpaman, mayroon ding isang sandali na karaniwan sa pagpaplano ng isang aksyon sa pagsasalita, ibig sabihin, ang pangangailangan sa isang tiyak na yugto ng paglutas ng problema ng "paghula sa pagbuo ng gramatika ng isang parirala", ibig sabihin, pagbuo ng isang modelo ng parirala "sa isip". Sa kabuuan, gayunpaman, ang kasong ito ay mas malapit sa panloob na pananalita.

Halos walang mga pag-aaral na nakatuon sa pagpaplano ng mga aksyon sa pagsasalita sa kanilang dalisay na anyo dahil sa matinding pagiging kumplikado ng pamamaraan at kawalan ng anumang karaniwang tinatanggap na modelo ng naturang pagpaplano, na maaaring gawing batayan.

Ang tanging mga gawa kung saan ang problemang ito ay ibinabanta ay ang klasikong aklat ni Vygotsky na "Thinking and Speech" at ang kamakailang isinalin sa Russian na libro ni J. Miller, Y. Galanter at K. Pribram. Ang mga may-akda ng huli ay naniniwala na ang dalawang "Plans" ng pagbigkas ay karaniwang umiiral: ang "motor Plan of the sentence" at ang hierarchically higher "grammatical Plan", iyon ay, ang "hierarchy of grammatical rules para sa pagbuo at permutation ng mga salita. " Gayunpaman, wala silang malinaw na binuong modelo ng mga "Plano" na ito.

Gayunpaman, ang mismong ideya ng paunang pagprograma ng isang pagsasalita ay kinikilala na ngayon ng karamihan sa mga mananaliksik.

Ang mas malabo ay ang tanong kung paano isinasagawa ang pagpaplano ng panloob na pananalita. Walang dahilan upang mag-alinlangan na ang gayong pagpaplano ay nagaganap; sapagkat ang panloob na pananalita ay walang iba kundi isang pagbigkas ng pananalita, bagama't ito ay lubhang nabawasan at may isang tiyak na istraktura. Ngunit, sa pagkakaalam natin, walang indikasyon nito sa siyentipikong panitikan; tila, ang panloob na pananalita ay nagbubukas ng stochastically, iyon ay, ang henerasyon nito ay hindi nangangailangan ng paunang pagpaplano, ngunit ang bawat nakaraang link ay nagiging sanhi ng susunod na paglitaw.

Sa pagsasaalang-alang na ito, lumitaw ang isang kawili-wiling problema ng primacy ng "lexemic syntax". Ang katotohanan ay na sa kusang paggaya sa pagsasalita ng mga bingi-mute, gayundin sa autonomous na pagsasalita ng mga bata, sa pagsasalita ng mga normal na bata sa isang tiyak na panahon, atbp., mayroong isang solong modelo para sa pagbuo ng isang pagbigkas, na binanggit ng Wundt, S - (Sa) - O - (Sa ) - V - (Bahagi). Sa isang tiyak na lawak, ang modelong ito ay makikita rin sa pagbuo ng ordinaryong (tunog) na pananalita, kadalasan sa mga wikang iyon kung saan ang morphemic ay gumaganap ng medyo maliit na papel.

Posible na ang modelong ito ay ang modelo para sa pagbuo ng isang pagbigkas sa panloob na pagsasalita, at ang paglipat mula sa panloob na pananalita patungo sa panlabas na pananalita ay isinasagawa dahil sa isang uri ng morphosyntactic algorithm na nabuo sa bata kasama ang asimilasyon ng sistema ng gramatika. ng wika. Gayunpaman, ang pagpapalagay na ipinakita dito ay hindi pa napatunayan sa eksperimento.

Ngunit dapat sabihin na ang hypothesis na ipinakita dito tungkol sa panloob na pagsasalita bilang isang linear na istraktura ay bumalik sa mga ideya ni L. S. Vygotsky, na binibigyang kahulugan ang panloob na pananalita bilang isang kumbinasyon ng mga kahulugan. At ang mga ideyang ito ay nakakatugon sa maraming modernong sikologo ng Sobyet na may isang mabagyo, bagaman hindi palaging makatwiran, protesta.

Kaya, halimbawa, ang sikologo ng Kyiv na si A. N. Raevsky ay tiyak na nagpahayag na "ang panloob na pananalita ay pananalita na naiiba sa panlabas na pananalita hindi sa likas na katangian nito, ngunit sa pamamagitan lamang ng ilang mga panlabas na tampok na istruktura. Kinakailangang ganap na tanggihan ang mga pagtatangka na makita ang pagsasalita sa loob nito na may sarili nitong mga espesyal na tuntunin ng syntactic na naiiba sa ordinaryong pagsasalita, at lalo na upang makita dito ang isang proseso kung saan ang salita, bilang isang anyo ng pagpapahayag ng pag-iisip at isang anyo ng ang pagpapatupad nito, namatay at tanging ang semantiko na bahagi ng salita ang napanatili (Vygotsky) . Ang katotohanan ay ang isang salita sa pagsasalita ay hindi maaaring umiral sa labas ng anyo ng pagsasalita nito, sa labas ng pagsasalita nito.

Ang huli sa mga sinipi na parirala ay halos hindi kayang pabulaanan ang konsepto ni Vygotsky, tulad ng mga demagogic na sanggunian sa I. M. Sechenov at I. P. Pavlov ay hindi rin maaaring pabulaanan. Sa anumang kaso, ni A. N. Raevsky o iba pang mga may-akda na sumulat tungkol sa istraktura ng panloob na pagsasalita pagkatapos ni Vygotsky ay hindi maaaring tutulan ang kanyang paglilihi sa iba pa.

Sa isa sa kanyang kamakailang mga artikulo, ipinasa ni N. I. Zhinkin ang ideya ng isang tiyak na "wika ng panloob na pananalita", na, sa kanyang opinyon, ay isang paksa-pictorial code, at "ang wika ng panloob na pananalita ay libre mula sa kalabisan na likas. sa lahat ng natural na wika.

Ang mga anyo ng natural na wika ay tinutukoy ng mahigpit na mga patakaran, bilang isang resulta kung saan ang mga kaukulang elemento ay kongkreto, iyon ay, ang pagkakaroon ng ilang mga elemento ay nagpapahiwatig ng hitsura ng iba - ito ang kalabisan. Sa panloob na pananalita, gayunpaman, ang mga koneksyon ay layunin, iyon ay, makabuluhan, at hindi pormal, at ang kumbensyonal na tuntunin ay iginuhit nang ad hoc lamang para sa oras na kinakailangan para sa isang partikular na operasyon ng pag-iisip. Kaya, bumalik si N. I. Zhinkin sa pangunahing ideya ng Vygotsky.

Serebrennikov B.A. Pangkalahatang lingguwistika- M., 1970

Panimula

Ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng pagiging epektibo ng isang partikular na pagkilos ng komunikasyon ay patuloy na isa sa mga pinakamahirap na problema ng modernong wikang Ruso, dahil sa labas ng pagsusuri ng mga gawa sa pagsasalita, batay sa malinaw na pare-parehong pamantayan, imposibleng makamit ang higit pa. mataas na lebel karunungan sa pagsasalita.

Kabilang sa iba't ibang mga diskarte sa pagtatasa ng pagsasalita (at ang pagiging epektibo nito sa partikular), ang pinaka-produktibong diskarte ay tila mula sa pananaw ng pagsusuri sa antas ng pagsunod sa pagsasalita sa mga kondisyon ng komunikasyon at komunikasyon na mga gawain ng mga kasosyo sa pagsasalita, iyon ay, mula sa paninindigan ng communicative expedency. Ito ang pamamaraang ito na maaaring isagawa kapag sinusuri ang pagsasalita mula sa pananaw ng mga katangian ng komunikasyon ng pagsasalita (ang termino ni B.N. Golovin, na ipinakilala niya noong 1976 sa kanyang akdang "Mga Pundamental ng Kultura ng Pagsasalita"). Ayon sa depinisyon ng siyentipiko, “ang mga katangiang pangkomunikasyon ng pagsasalita ay ang mga tunay na katangian ng nilalaman nito o pormal na panig. Ito ang sistema ng mga katangiang ito na tumutukoy sa antas ng pagiging perpekto ng komunikasyon ng pagsasalita. B.N. Isinasaalang-alang ni Golovin ang bawat isa sa mga dating kilalang pakinabang ng pagsasalita sa isang bagong paraan at ginawang sistematiko ang mga ito, na sinusubaybayan ang pag-asa ng pagsasalita sa mga istrukturang hindi pagsasalita sa bawat isa sa mga aspeto.

Ang sitwasyon ng komunikasyon at ang mga bahagi nito ay naging malapit na nauugnay sa mga katangian ng komunikasyon ng pagsasalita. Ang mga katangian ng komunikasyon ng pagsasalita ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng teksto, at ang kanilang ratio at antas ng pagpapakita sa teksto ay nakasalalay sa genre at istilo ng pagbigkas, sa indibidwal na katangian mga tagapagbalita. Ang mga pangunahing katangian ng komunikasyon ng pagsasalita ay ang kaugnayan, kayamanan, kadalisayan, kawastuhan, pagkakapare-pareho, pagiging naa-access, pagpapahayag at kawastuhan. Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay ipinapakita sa pagsasalita sa iba't ibang antas at sa iba't ibang proporsyon sa iba pang mga katangian ng pagsasalita.

Kaya, ang layunin ng gawaing ito ay ipaliwanag kung ano ang pananalita; isaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng komunikasyon ng pagsasalita.

Pagsasalita at mga tampok nito

Ang salitang "pagsasalita" ay tumutukoy sa isang tiyak na aktibidad ng tao, samakatuwid, upang makilala ang magkabilang panig nito, ang salitang ito sa linggwistika ay ginagamit sa dalawang pangunahing kahulugan: ang pagsasalita ay ang proseso ng pagsasalita (sa oral form) o pagsulat (sa pagsulat), at ang mga gawaing pagsasalita (mga pahayag, pasalita at nakasulat na mga teksto), na isang tunog o graphic na produkto (resulta) ng aktibidad na ito.

Ang wika at pananalita ay malapit na magkakaugnay, dahil ang pagsasalita ay wika sa pagkilos, at upang makamit ang isang mataas na kultura ng pananalita, ang wika at pananalita ay dapat na makilala.

Paano naiiba ang pagsasalita sa wika?

Una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan, at ang pagsasalita ay isang aktibidad na nagpapatuloy bilang isang proseso at ipinakita bilang isang produkto ng aktibidad na ito. At kahit na ang pagsasalita ay binuo sa isang wika o iba pa, ito ang pinakamahalagang pagkakaiba, na, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay tumutukoy sa iba.

talumpati ay isang paraan upang ipatupad ang lahat ng mga tungkulin ng wika, pangunahin sa pakikipagtalastasan. Ang pagsasalita ay lumitaw bilang isang kinakailangang tugon sa ilang mga kaganapan ng katotohanan (kabilang ang mga pagsasalita), samakatuwid ito, hindi katulad ng wika, sinasadya at nakatutok sa isang tiyak na layunin.

talumpati pangunahin materyal - sa oral form, ito ay tunog, at sa pagsulat ito ay naayos gamit ang naaangkop na graphic na paraan (kung minsan ay naiiba sa binigay na wika, halimbawa, sa ibang graphic system (Latin, Cyrillic, hieroglyphic) o gamit ang mga icon, formula, drawing, atbp.). Ang pagsasalita ay nakasalalay sa mga tiyak na sitwasyon, nagbubukas sa oras at natanto sa kalawakan.

Ang pagsasalita ay nilikha ng isang tiyak na tao sa mga tiyak na kondisyon, para sa isang tiyak na tao (audience), samakatuwid, ito ay palaging tiyak at kakaiba , dahil kahit na ito ay muling ginawa sa tulong ng ilang mga rekord, nagbabago ang mga pangyayari at ang resulta ay pareho, na karaniwang sinasabi tungkol sa: "Hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses." Kasabay nito, sa teorya pagsasalita ay maaaring magpatuloy magpakailanman (may at walang break). Sa katunayan, ang ating buong buhay mula sa sandaling magsimula tayong magsalita, at hanggang sa sabihin natin ang huling salita, ay isang malaking talumpati kung saan nagbabago ang mga pangyayari, ang addressee, ang paksa ng pananalita, ang anyo (pasalita o nakasulat), atbp. , ngunit patuloy na magsalita (o magsulat). At sa ating huling salita, ang talumpati (nakasulat na lamang o hindi ang ating bibig) ay magpapatuloy. Sa planong ito ang pananalita ay naglalahad nang guhit , ibig sabihin. sinasabi namin ang isang pangungusap pagkatapos ng isa pa sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Proseso pasalitang pananalita nailalarawan ng mga nagpapatuloy ang pagsasalita sa isang tiyak (minsan nagbabago) bilis, na may mas malaki o mas kaunting tagal, antas ng lakas, malinaw sa articulatory atbp.

Ang nakasulat na pananalita ay maaari ding maging mabilis o mabagal, malinaw (nababasa) o malabo (hindi mabasa), mas marami o mas kaunti, atbp. Ibig sabihin, mailarawan ang materyalidad ng pananalita iba't ibang halimbawa. Ang wika, hindi katulad ng pagsasalita, ay itinuturing na perpekto, i.e. ito ay umiiral sa labas ng pananalita sa kabuuan lamang sa isipan ng mga nagsasalita ng wikang ito o natututo ng wikang ito, at bilang mga bahagi rin ng kabuuan na ito - sa iba't ibang mga diksyunaryo o mga sangguniang aklat.

talumpati kumakatawan, bilang panuntunan, ang aktibidad ng isang tao - pagsasalita o pagsulat, samakatuwid ito ay isang salamin ng iba't ibang mga katangian ng taong ito. Samakatuwid, ang pagsasalita ay orihinal subjective , dahil pinipili mismo ng tagapagsalita o manunulat ang nilalaman ng kanyang talumpati, sumasalamin sa kanyang indibidwal na kamalayan at indibidwal na karanasan dito, habang ang wika sa sistema ng mga kahulugang ipinahahayag nito ay kumukuha ng karanasan ng kolektibo, ang "larawan ng mundo" ng ang mga taong nagsasalita nito.

Bilang karagdagan, ang pagsasalita ay palaging indibidwal , dahil hindi kailanman ginagamit ng mga tao ang lahat ng paraan ng wika at kontento na lamang sa isang bahagi ng paraan ng wika ayon sa antas ng kanilang kaalaman sa wika at mga kondisyon ng isang partikular na sitwasyon, pagpili ng mga pinakaangkop. Bilang resulta, ang mga kahulugan ng mga salita sa pananalita ay maaaring iba sa mga mahigpit na tinukoy at naayos sa mga diksyunaryo. Sa pagsasalita, posible ang mga sitwasyon kung saan ang mga salita at maging ang mga indibidwal na pangungusap ay tumatanggap ng ganap na naiibang kahulugan kaysa sa wika, halimbawa, sa tulong ng intonasyon. Ang pagsasalita ay maaari ding mailalarawan sa pamamagitan ng isang indikasyon ng sikolohikal na kalagayan tagapagsalita, ang kanyang gawaing pangkomunikasyon, saloobin patungo sa kausap, katapatan.

Ang pagsasalita ay hindi limitado sa linguistic na paraan. Kasama rin sa komposisyon ng ibig sabihin ng pagsasalita ang mga nauugnay sa di-linggwistiko (non-verbal, o non-verbal): boses, intonasyon, kilos, ekspresyon ng mukha, postura, posisyon sa kalawakan, atbp.

Ang lahat ng mga pagkakaibang ito sa pagitan ng pagsasalita at wika ay pangunahing nauugnay sa pagsasalita bilang isang proseso ng paggamit ng wika, samakatuwid, kahit na may kahabaan, ang mga ito ay batayan para salungatin ang mga ito, dahil sa bagay na ito ang paglikha ng pagsasalita bilang isang proseso ay nagpapatuloy sa maraming aspeto sa mga yugto at bahagyang tumutugma sa mga hangganan ng pinakamalaking yunit ng wika : na may mga hangganan ng pangungusap. Kung pinag-uusapan natin ang pagsasalita bilang resulta ng prosesong ito, i.e. kamusta naman ang text. Ang paglalarawan ng pananalita sa antas na ito, sa prinsipyo, ay hindi maaaring magkaroon ng karaniwang pamantayan sa wika, dahil ganap na hindi naaangkop ang mga ito sa wika.

talumpati nangyayari panlabas (sinasalita o nakasulat) at panloob (hindi binibigkas at hindi naayos para sa iba) Ang panloob na pananalita ay ginagamit natin bilang isang paraan ng pag-iisip o panloob na pagbigkas (speech minus sound), gayundin bilang isang paraan ng pag-alala.

Pagsasalita-pagbigkas nagaganap sa ilang partikular na genre ng pagsasalita, halimbawa, isang liham, isang talumpati, isang ulat, atbp.

speech-text dapat itayo alinsunod sa isang istilo o iba pa: siyentipiko. Opisyal na negosyo, pamamahayag, kolokyal o masining.

talumpati bilang teksto sumasalamin sa realidad at maaaring isaalang-alang mula sa punto de bista nito katotohanan at kasinungalingan (totoo / bahagyang totoo / mali).

Sa speech-text naaangkop Aesthetic (maganda / pangit / pangit) at etikal na pagtatasa (mabuti / masama), atbp.

Kaya, nakikita natin na ang lahat ng mga tungkulin ng wika ay naisasakatuparan sa pagsasalita. At ang wika ay lumalabas na ang pangunahing bagay, ngunit hindi ang tanging paraan kanyang nilikha. Ang pananalita ay palaging ang resulta malikhaing aktibidad indibidwal, samakatuwid, ito ay kinakailangan upang lapitan ang pagsusuri, pagsusuri at mga pamamaraan ng paglikha ng pagsasalita sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa wika.

Naumenko Olga Vladimirovna - guro, Chernomorsky Pambansang Unibersidad ipinangalan kay Peter Mohyla, Nikolaev, Ukraine

Sa simula ng ika-20 siglo, tumaas ang interes sa mga aspeto ng kasarian. Napansin ng maraming linggwista ang pangangailangang pag-aralan ang pagsasalita ng mga tao iba't ibang edad at saray ng lipunan. Binanggit ni G. Paul na "mayroong maraming magkakahiwalay na wika sa mundo gaya ng mga indibidwal" . Sa batayan ng tinatawag na "primitive na mga wika", ang karanasan sa pag-aaral ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babaeng bersyon ng wika ay nagsimulang maipon, nang maglaon ay nagsimula itong lumipat sa "sibilisadong" mga wikang European: Ingles, Pranses, Aleman . At sa pagtatapos ng ika-20 siglo, sa wakas ay nabuo ang isang hiwalay na lugar ng sosyolinggwistika na pananaliksik - linguistic ng kasarian, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga uri ng linguistic at pagkakaiba-iba ng pagsasalita, na tinutukoy ng kasarian ng mga katutubong nagsasalita. Sa kasalukuyan, ang terminong "kasarian" ay malawakang ginagamit sa lingguwistika. .

Kung tungkol sa mga katangian ng edad ng pagsasalita, ngayon ay nagsisimula pa lamang silang pag-aralan. Mayroong ilang mga gawa sa paksang ito, at ito ay pangunahing mga paglalarawan ng mga partikular na eksperimento. Halos walang mga gawang teoretikal o pagsusuri, dahil maraming tanong sa pamamaraan ng pananaliksik ang hindi malinaw.

Ang mga pag-aaral ng mga posibleng epekto ng edad sa kakayahan sa komunikasyon ay lubhang kumplikado dahil ang mga epektong ito, kapag naroroon, ay kadalasang mahirap makilala at karamihan sa mga resulta ay naiimpluwensyahan ng mga indibidwal na katangian ng paksa: ang kanyang pag-unlad, antas ng edukasyon, background, motibasyon, estado ng mga organo ng pandama, estado ng kaisipan at kagalingan. Ilang mga mananaliksik ang nagawang panatilihin ang lahat ng mga variable na ito sa ilalim ng kontrol sa paraan na ang mga resulta ay tiyak. Kaya, sa halip mahirap magsagawa ng mga naturang pag-aaral, lalo na dahil hindi laging malinaw kung ano ang eksaktong sinusukat natin - mga kakayahan sa wika o indibidwal na kondisyong medikal. mga tampok na sikolohikal.

Ang layunin ng artikulong ito ay i-systematize at palawakin ang mga ideya tungkol sa kasarian at mga tampok ng edad pagbigkas, gayundin ang pagbibigay-diin sa mga salik na nakakaimpluwensya dito. Ang pag-aaral ay isinagawa sa materyal ng mga wikang Ingles at Ruso. Ginamit bilang mga halimbawa ang mga coloronym ng parehong wika, lexemes na may denotative na kahulugan ng kulay.

Ang aklat na "Language and Woman's Place" ng American researcher na si R. Lakoff ay itinuturing na isang pangunahing gawain sa larangan ng pagkakaiba ng kasarian. . Itinatampok ng R. Lakoff ang mga pangunahing pagkakaiba babaeng bersyon wika mula sa panlalaki sa antas ng leksikal, gramatika at sintaktik. Ang mga kamakailang pag-aaral ay hindi palaging sumusuporta sa kanyang mga obserbasyon. Ito ay nabanggit na sa maraming mga kaso hindi tayo nakikitungo sa katotohanan, ngunit sa isang stereotype . Nangangahulugan ito na ang mga pamantayang pangkultura na nakatatak sa isipan ng mga miyembro ng lipunan ay maaaring hindi magkatugma sa totoong practice. Ngunit hindi gaanong mahalaga kung ang gayong mga pagkakaiba sa pananalita ng mga lalaki at babae ay aktwal na umiiral sa isang partikular na lipunan; higit sa lahat, sa lipunang ito ay may paniniwala na magkaiba ang pagsasalita ng mga babae at lalaki. Halimbawa, maaaring sabihin ng mga katutubong nagsasalita ng Ruso na ang mga babae ay mas nagsasalita at mas mabilis kaysa sa mga lalaki, - ngunit hindi ito kinakailangang makumpirma ayon sa istatistika .

Ipinapakita ng P. Tradgil kung anong mga opsyon sa pagbigkas ang pipiliin ng mga lalaki at babae sa mga bansang nagsasalita ng Ingles ayon sa parameter na "prestige / non-prestige" . Sa karaniwan, mayroong isang malakas na ugali para sa mga kababaihan na pumili ng isang mas prestihiyosong pagbigkas. Malinaw, ito ay nauugnay din sa mga stereotype ng pag-uugali ng babae at lalaki sa pagsasalita na umiiral sa kulturang ito.

Ang opinyon na ang pagbigkas ng mga babae ay may posibilidad na maging mas "tama", pamantayan, ay maaaring ilarawan ng mga sumusunod na halimbawa.

Ang mga kalalakihan at kababaihan ay binibigkas ang kumbinasyon ng titik - na naiiba sa huling posisyon. Hindi ito malawak na ginagamit sa mga termino ng kulay, ngunit matatagpuan sa ilang mga kulay. Halimbawa, tagsibolberde,tagsibolusbong,nagbibigay liwanagEsmeralda,britishKareraberde- mga kulay ng berde, sandingitim- lilim ng itim, atbp. Binibigkas ito ng mga babae bilang [ŋ], ang mga lalaki bilang [n]. Samakatuwid, ang pambabae na pagbigkas ng coloronym spring green ay maaaring i-transcribe bilang sumusunod ["spriŋˏgri: n], at ang panlalaking pagbigkas bilang ["sprinˏgri: n].

Gayundin, magkaiba ang pagbigkas ng mga lalaki at babae ng tunog [ h ], na nasa unang posisyon. Ito ay matatagpuan sa mga naturang coloronyms: hazel-" walnut", "reddish brown", "light brown"; harlequin- "berde-dilaw"; heliotrope- "light purple"; pulot-pukyutan- "maputlang berde"; Harvard Crimson- "crimson", "dark red", atbp. Kaya, pagtatalaga ng kulay hazel bibigkasin ito ng isang babae tulad ng ["heiz (ə) l], at ang isang lalaki ay tulad ng ["eiz (ə) l]. Ang halimbawang ito ay muling pinatutunayan ang punto ng pananaw na ipinahayag sa itaas: ang pagsasalita ng mga kababaihan ay mas malapit sa pamantayan kaysa sa pagsasalita ng mga lalaki na pareho. katayuang sosyal, edad, atbp.

Ang isang babae ay nagsisikap na magsalita nang mas tama, dahil siya ay may malaking impluwensya sa pagpapalaki ng mga bata, kaya mas gusto niya ang anyo ng wika na magdadala ng tagumpay sa kanyang mga anak sa buhay. Ang katayuan ng kababaihan ay lalo na nakakaapekto sa pagpapalaki ng mga batang babae. Sinasabi nila na sa pagkakaroon ng mga matatanda, na may edad na 6 hanggang 10 taon, sinusubukan ng mga batang babae na magsalita nang mas tama kaysa sa kanilang mga kapantay. Ang isang katulad na kalakaran ay sinusunod sa mga lalaki, ngunit sa isang mas mababang lawak. .

Isang kawili-wiling pag-aaral ang isinagawa sa 26 na bata (14 na lalaki at 12 babae) na may edad 4 hanggang 14 na taon. Ang bawat bata ay kailangang ulitin ang pangungusap " akonaisipakonakitaamalakibughawmeaniesa labas", magbasa ng sipi mula sa aklat pambata at ulitin ang 3 patinig [ɒ], [ɪ], [ʋ]. Bilang resulta, tumpak na natukoy ng mga mananaliksik ang kasarian ng bata sa pamamagitan ng kanilang mga boses: ang mga lalaki ay may mas mataas na pangunahing tono, at ang formant ay mas mababa kaysa sa mga babae. .

Ang opinyon tungkol sa emosyonalidad ng mga kababaihan na may mataas na boses, mabilis na bilis ng pagsasalita at malawak na hanay ay kabilang din sa lugar ng mga stereotype. Ang pag-aaral ng mga katangian ng rate ng pagsasalita ng kababaihan ay naging napaka-indicative at kontradiksyon. Sinuri nito ang dependence ng rate ng pagsasalita sa katalinuhan. Bilang resulta, mas kaunting mga babaeng nakapag-aral ang humihinto at naghahatid ng mas mahabang bahagi ng pagsasalita kaysa sa mga babaeng hindi gaanong nakapag-aral. Kasabay nito, ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang parehong grupo ng mga kababaihan ay nalampasan ang mga lalaki na may mataas antas ng intelektwal. Napansin ng mga may-akda na ang mga kababaihan ay gumugugol ng mas kaunting oras sa pag-iisip, pagpaplano ng pagsasalita, ngunit hindi gumawa ng anumang mga konklusyon tungkol sa kanilang kakayahan sa pagsasalita.

Ang kabuuang tagal ng mga pag-pause para sa mga lalaki ay naging mas mahaba kaysa sa mga kababaihan, bilang isang resulta kung saan binabasa nila ang teksto nang mas mabagal, kahit na ang haba ng mga syntagma sa mga lalaki ay medyo mas mahaba, at sa parehong mga teksto ang bilang ng mga syntagma at pag-pause bumababa. .

Ang pagsasalita ng mga lalaki ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maalog, "barking" timbre, at para sa mga kababaihan - "chirping". Sa wikang Ruso, ang mga labi ng babaeng pagbigkas ay napanatili - "tamis" - binibigkas ang tunog [th] sa halip na [r]:
pula - [pula], [pula] .

Tungkol sa ng wikang Ingles, ito ay tipikal kalidad ng lalaki ay pamamaos, at babae - aspirasyon.

Ipinapakita ng spectral analysis na ang mga boses ng lalaki ay nasa average na 18% na mas mababa kaysa sa mga boses ng babae, ngunit ang data ay nag-iiba depende sa mga patinig - ang kanilang uri, serye at pagtaas. . Ang pagkakaroon ng isang mataas na tono sa mga kababaihan ay nauugnay sa mga katangiang pisyolohikal, ngunit binibigyang pansin ng ilang siyentipiko ang katotohanan na ang "pagkamahiyain" at "kawalang-katatagan ng emosyon" ng kababaihan ay may mahalagang papel din. .

Pagtatasa ng pagganap iba't ibang wika ay nagpapahiwatig na ang mga kababaihan sa kanilang pagsasanay sa pagsasalita ay kadalasang mas konserbatibo kaysa sa mga lalaki: kadalasan ang lahat ng mga pagbabago ay pumapasok sa wika sa pamamagitan ng pananalita ng lalaki. Bilang kinahinatnan, ang mga anyong pambabae ay karaniwang mas matanda sa pinanggalingan kaysa sa panlalaki: pangunahin nang nangyayari ang mga pagbabago sa wika sa pagsasalita ng mga lalaki. .

Malinaw sa sinumang katutubong nagsasalita na ang mga matatandang tao ay nagsasalita nang iba kaysa sa mga nakababata. Ang wika ng mas lumang henerasyon ay mas konserbatibo, sa pagsasalita ng mga matatandang tao mas maraming salita hindi ginagamit. Ang mga makabagong gramatika at leksikal ay katangian ng mga bata at kabataan, ang pamantayan ay para sa mga nasa katanghaliang-gulang.

Ang mga pag-aaral sa mga acoustic signature ng mga boses ng mga matatandang nagsasalita ay nagpapakita na ang isang "lumang boses" ay madaling makilala mula sa isang "bata". Ang boses ng isang tao na higit sa 65 ay naiiba sa boses ng isang tao sa ilalim ng 35 hindi lamang sa paraan ng pagbigkas, halimbawa, mga patinig, kundi pati na rin sa mga espesyal na karagdagang ingay na lumitaw dahil sa mga karamdaman na nauugnay sa edad ng speech apparatus. Ang mga karamdaman na may kaugnayan sa edad ay sinusunod kahit na sa ganap malusog na tao. Ang mga eksperimento na nagpapatunay nito ay batay sa pamantayang itinatag ng pagsasalita ng gitnang henerasyon. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "kakulangan" sa panitikan: sadyang ipinapalagay nito na ang pagbaba at pagkasira ng pananalita sa katandaan ay pamantayan; gayunpaman, ito ay bunga ng orihinal na teoretikal na postulate mismo, at hindi ng mga eksperimento .

Ang isa pang karaniwang modelo para sa paglalarawan ng mga tampok ng pagsasalita ng mga matatanda ay ang "pangalawang pagkabata". Ayon sa pamamaraang ito, kung mas advanced ang pagsasalita ng mga matatanda, mas lumalapit ito sa pagsasalita ng mga bata. .

Ang pagsasalita ay pinaka-madaling kapitan sa panlipunang pagkakaiba-iba, ang ponetika ay napakahayag sa sosyolinggwistikong pag-aaral. resulta isang malaking bilang Ang mga pag-aaral at mga eksperimento ng mga nangungunang lingguwista ay nagpapatunay na ang pag-aari ng isang tao sa anumang pangkat ng lipunan, ang kanyang tungkulin sa lipunan ay higit na tinutukoy ang kanyang pagbigkas at pag-uugali sa lipunan, binibigyang-diin ang pangangailangan na isaalang-alang ang mga kadahilanan ng kasarian at edad. Sa lugar ng mga partikular na variable ng phonetic, ang mga pagkakaiba ay napakaliit na kadalasang sanhi ng mga stereotype. Tanging ang mga pagkakaiba-iba na tinutukoy ng biyolohikal sa pitch at timbre ay nabanggit, bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay may posibilidad na gumamit ng pinaka-advanced, moderno, prestihiyosong anyo sa kanilang pananalita. Kung pinag-uusapan natin ang panlipunang papel na iniuugnay sa isang babae, kung gayon maaari lamang itong ihayag sa pagsasalita, sa proseso ng komunikasyon.

Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasarian ay pare-pareho at matindi, ang mga seryosong pagkakaiba sa wika ay talagang hindi magtatagal, ngunit ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala pa rin na sa ating lipunan, ang mga lalaki at babae ay nagpapanatili ng mga katangian ng wika at pananalita na maaaring maging sanhi ng ilang mga paghihirap sa komunikasyon. Sa ilang mga seksyon ng lipunan, ang mga pagkakaiba sa pagsasalita ng lalaki at babae ay napakamarka na posible na magsalita ng dalawang magkahiwalay na wika.

Magkagayunman, ang isang babae ay nagsasalita nang iba kaysa sa isang lalaki, at ang nakikinig ay nagagawang makilala ang pagsasalita ng mga babae mula sa pananalita ng mga lalaki hindi lamang sa pamamagitan ng timbre ng boses. Lalo itong nagiging kapansin-pansin kapag nalabag ang mga patakaran. Isipin ang mga karakter sa mga pelikulang komedya - ang mga lalaking nagsasalita ng "parang babae" at kabaliktaran.

Bibliograpiya

1. Vakhtin N.B., Golovko E.V. Sociolinguistics at sosyolohiya ng wika. - St. Petersburg: Publishing Center "Humanitarian Academy", European University sa St. Petersburg, 2004.-336 p.

2. Mushnikova E.A. Aspeto ng kasarian at pagkakaiba-iba ng mga yunit ng tunog // Vestnik MGOU. Serye "Linguistics".-2014. - Blg. 2. - P.32‒37.

3. Paul G. Mga prinsipyo ng kasaysayan ng wika. - M.: Publishing house ng banyagang panitikan, 1960.-500 p.

4. Curry D. Higit pang mga Dialog para sa Araw-araw na Paggamit. Mga Maikling Situasyonal na Dialog para sa mga Mag-aaral ng Ingles bilang Wikang Banyaga (para sa indibidwal o gamit sa silid-aralan). - Washington, DC 20547, 1999.-36 p.

5. Lakoff R. Wika at Lugar ng Babae. - N.‒Y.: Harper at Row, 1975.-80 p.

6. Qi pan. Sa Mga Tampok ng Wikang Babae sa Ingles // Teorya at Practice sa Pag-aaral ng Wika.-2011 . - Vol.1. - No.8. - P. 1015‒1018.

7. Trudgill P. Sociolinguistics: Isang Panimula sa Wika at Lipunan. - Harmondsworth: Penguin Books, 1995. - P.62‒83.

Maaari tayong magsulat, magbasa, magsalita at makinig. Ano ang mga kasanayang ito at paano sila nagkakaiba? Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing uri ng pagsasalita at ilang anyo ng kanilang pagpapakita. Magbasa pa upang malaman kung ano ang hitsura nito sa pagsasanay at kung paano sila nagkakaiba.

Mga uri ng pananalita

Ang pananalita ng tao ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo, ngunit lahat ng mga ito ay may sikolohikal na punto Ang pananaw ay tumutukoy sa panlabas at panloob na mga pananaw.

Ang ibig sabihin ng panlabas ay pasalita at nakasulat na komunikasyon.

Sa unang bersyon, ang mga salita ay maaaring marinig at sabihin, na iniiwan ang impormasyon sa ulo at espasyo. Ang pangalawang opsyon ay nagpapahiwatig na ang parehong impormasyon ay itatala gamit ang mga hieroglyph, iyon ay, mga alpabetikong character - ang bawat wika ay may sariling.

Oral speech

Depende sa bilang ng mga taong nakikilahok sa communicative act, mayroong dalawang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon.

Dialog

Ang pag-uusap ay ang pinakakaraniwang anyo ng oral speech, na tinatawag ding dialogue (kapag may dalawang kalahok), o polylogue (kapag maraming interlocutors ang nakikilahok).

Ang pag-uusap ay itinuturing na pinakasimple, natural, at gayundin maginhawang paraan kumonekta, ipahayag ang iyong mga saloobin.

Mga Tampok ng Dialogue:

• Conditional brevity, conciseness of remarks;
• Ang mga syntactically tamang pangungusap ay bihira;
• Ang mga parirala ay may hindi binibigkas na karakter;
• Aktibong ginagamit ang mga ekspresyon ng mukha, kilos;
• Feedback, pagpapalitan ng emosyon;
• Pagtatasa ng sitwasyon "online";
• Ang paggamit ng bokabularyo na katangian ng pang-araw-araw na istilo;
• Ang posibilidad ng isang hindi inaasahang pagtatapos.

Monologue

Kapag ang isang talumpati ay nagmula sa isang tao lamang at ito ay tinutugunan sa kanya o sa iba pang tahimik na tagapakinig, ito ay tinatawag na monologo (mula sa Griyegong "mono" - isa).

Ang terminong ito ay ginagamit sa dramaturhiya, panitikan, lingguwistika, sikolohiya, pagkuha ng iba't ibang semantic shade sa bawat isa sa kanila.

Kadalasan, ang isang monologo ay matatagpuan habang nakikinig sa isang lektor, tagapagsalita, politiko, tagapagsalita o aktor sa entablado ng teatro.
Hindi tulad ng diyalogo, ang isang monologo ay nangangailangan ng tagapagbalita na:

• magkakaugnay na paglalahad ng mga kaisipan;
• Lohikal, matalinong pagbuo ng pagsasalita;
• Pagsunod mga pamantayang pampanitikan at mga tuntunin ng wika;
• Accounting para sa mga indibidwal na katangian ng madla;
• Patuloy na pagpipigil sa sarili;
• Maalalahanin ang mga ekspresyon ng mukha, mga kilos.

Aktibo at pasibo na pang-unawa sa oral na anyo ng pagsasalita

Nalaman ng mga psycholinguist (mga mananaliksik ng magkaparehong impluwensya ng wika, kamalayan at pag-iisip) na kapag nakikinig tayo, halos palaging inuulit natin sa ating sarili ang mga salitang binibigkas ng isang tao. Ito ay maaaring tinatawag na "parrot effect", kung saan ang mga pangunahing uri ng pagsasalita ay pinagsama. Kami ay sumuko sa impluwensya nito nang hindi namamalayan.

Kung ang mga salita ng kausap ay umaalingawngaw sa ating isipan, kumikilos tayo ng aktibong posisyon ng nakikinig, kusang sinasabi nang malakas kung ano ang gusto nating sabihin ngayon.

Ang passive form ay nagpapahiwatig ng pag-uulit ng mga parirala ng interlocutor sa sarili.

Ang isang may sapat na gulang na tao ay pantay na nagmamay-ari ng parehong mga form. At ang mga bata ay unang natututo na maunawaan ang mga salita ng iba, at pagkatapos lamang na nagpasya silang ulitin ang ilang mga tunog pagkatapos nila. Ang antas ng pag-unlad ng mga form na ito ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian, karanasan sa buhay, uri ng pag-uugali, pati na rin ang iba pang mga kadahilanan.

Nakasulat na talumpati

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng nakasulat na pananalita ay ang pagkakaroon ng isang materyal na carrier. Ang kanyang tungkulin ay minsang ginampanan ng mga bloke ng bato, na nag-aayos ng mga hieroglyph ng mga unang tao. Pagkatapos ay mayroong pergamino, mga talaan, mga aklat, at ngayon ang impormasyon ay kadalasang nakaimbak sa mga flash drive o hard drive, at kinikilala ito ng mga espesyal na programa.

Ang pag-unlad ng pag-unlad ay nagbigay ng lakas upang malampasan ang hadlang sa komunikasyon. Ginagawa ng mga social network, Viber, Skype, Telegram at iba pang mga application ang pagpapalitan ng impormasyon ng tuluy-tuloy na proseso. Ipinakita pa nga ng mga kamakailang pag-aaral na tatlong beses na mas kaunting oras ang ginugugol natin sa "live" na komunikasyon kaysa sa mga virtual.

Sa kabila ng katotohanan na mas madaling sikolohikal na magsagawa ng isang pag-uusap na may mga palatandaan, ito ay isang mas kumplikadong anyo, dahil nangangailangan ito ng espesyal na konsentrasyon at katuparan ng isang bilang ng mga kundisyon.

Gumawa tayo ng isang eksperimento!

Upang gawin ito, kailangan mong hilingin sa mga kaibigan na makipag-usap sa isa't isa sa mga liham sa alinman pangkalahatang tema(tungkol sa panahon, pirogue o masamang kalsada). Kapag ang pag-uusap ay umabot sa isang kasukdulan, dapat mong ipagpatuloy ito nang pasalita, na nagre-record ng mga komento sa recorder.

Sa katunayan, lumilitaw ang ating "mga leksikal na kakulangan" sa parehong uri ng pananalita. Ngunit sila ay malinaw na makikita lamang sa panlabas.

Mga tampok na sikolohikal ng nakasulat na anyo ng komunikasyon:

• Patuloy na konsentrasyon;
• Pagsunod sa mga tuntunin ng pagbaybay, istilo, at iba pang mga pamantayan;
• Kahirapan sa paghahatid ng mga damdamin o emosyon (sa impormal na sulat, maaari mong gamitin ang "smilies");
• Ang kakayahang mag-isip sa mga panukala o mag-edit ng mga nakasulat na;
• Walang instant feedback.

panloob na pananalita

Ang batayan ng ating pag-iisip, gayundin ang anumang pagkilos, ay panloob na pananalita. Ang presensya nito ang nagpapaiba sa atin sa mga hayop, na maaari ding mag-isip ng kaunti o magkaroon ng kamalayan sa isang bagay. Sa katunayan, lahat tayo ay nasa patuloy na pag-uusap sa ating panloob na "Ako". Bukod dito, ang ating kamalayan ay nakaayos sa paraang imposibleng pigilan ang walang patid na daloy ng mga kaisipan.

Ang isang panloob na monologo ay maaaring magalit sa atin, pasayahin tayo, kumbinsihin tayo, o magbigay ng inspirasyon sa isang bagay. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng fragmentation, dynamics, fragmentation, understatement.

Sa karamihan ng mga kaso, hindi mo kailangang maghanap ng paksa para sa pakikipag-usap sa iyong sarili - ito ay lilitaw nang mag-isa.
Halimbawa, ang isang tao, pabalik mula sa isang tindahan, ay nakarinig ng isang tao na nagsabi: "Anong bangungot!". Kaagad, lumitaw sa kanyang isipan ang kanyang magkakaugnay na hanay: “Nakakatakot na bangungot! Isang bangungot ang bumalik sa trabaho bukas. Nangako sila ng pagsubok... Kailangan nating maghanda nang mabuti…”

Mga alternatibong uri ng pananalita: kinetic

Ang isang tao ay pinagkadalubhasaan ang kakayahang magpadala ng impormasyon sa pamamagitan ng paggalaw ng mga bahagi ng katawan kahit na mas maaga kaysa sa natutunan niyang kumamot ng ilang mga palatandaan. Ito ang pinaka sinaunang paraan para magkaintindihan. Sa pagdating ng mga salita, hindi na tayo gumamit ng mga kilos bilang pangunahing paraan ng komunikasyon. Karamihan ay bumaling sa kanila bilang isang pantulong na pagkakataon upang ipahayag ang kanilang mga damdamin.

Ang kinetic speech ay nananatiling pangunahing paraan ng komunikasyon para sa mga bingi at pipi. Mga modernong pamamaraan ginawa ang sistema ng pag-sign bilang perpekto hangga't maaari para sa pag-uusap, pagbabasa ng mga espesyal na libro, at ang kakayahang isulat ang mga saloobin.

Mga uri ng pagsasalita at ang kanilang mga pangunahing katangian

Ang pananalita ng tao ay lubhang magkakaibang at mayroon iba't ibang anyo. Gayunpaman, alinmang anyo ng pananalita ang ginamit, ito ay tumutukoy sa alinman sa kilos na pananalita, pwedeng kay maayos na pananalita . Ang modernong pagsasalita ay higit sa lahat ay maayos na pananalita, ngunit ang kilos ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa pagsasalita ng tao. Halimbawa, sa anyo kilos ng pagturo madalas itong dinadagdagan ng pagtukoy sa sitwasyon. Maaari itong magbigay ng isang espesyal na pagpapalawak sa salita o kahit na magpakilala ng isang bagong lilim sa semantikong nilalaman ng tunog na pananalita. Kaya, sa tunog na pagsasalita ay may isang tiyak na kaugnayan at complementarity ng tunog at kilos, ang semantikong konteksto ng tunog na pananalita sa isang mas marami o hindi gaanong visual at nagpapahayag na sitwasyon kung saan ang isang kilos ay nagpapakilala sa atin. Bukod dito, ang salita at ang sitwasyon sa loob nito ay karaniwang nagpupuno sa isa't isa, na bumubuo, kumbaga, isang solong kabuuan.

Ngayon, ang sign language (mga ekspresyon ng mukha at pantomime) sa pang-araw-araw na buhay para sa mga malulusog na tao ay isang saliw lamang sa pangunahing teksto ng tunog na pananalita, kapag ang kilos ay may nakararami na pantulong, pangalawang kahulugan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang pagsasalita kung saan ang isang partikular na sitwasyon at kilos ay gumaganap ng pangunahing papel ay nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan at pagpapahayag, ngunit hindi masyadong angkop para sa paghahatid ng nilalaman.

Hiwalay, kinakailangang tandaan ang kahalagahan ng sign language para sa mga bingi at pipi. Ang kilos na pananalita para sa kanila ay isang paraan ng interpersonal na komunikasyon ng mga bingi at pipi na gumagamit ng isang sistema ng mga kilos bilang isang wika. Para sa kanila, ang sign language ay ang pangunahing isa para sa paghahatid at pag-unawa ng impormasyon sa proseso ng komunikasyon. Ang pananalita kung saan ang kilos ay gumaganap ng pangunahing papel ay visual at nagpapahayag, ngunit hindi gaanong angkop para sa paghahatid ng isang malaking halaga ng nilalaman.

Tingnan natin ang mga uri ng tunog na pananalita (Fig.). May mga sumusunod mga uri mga talumpati: 1) pasalita, 2)panloob, 3)nakasulat.

kanin. Pag-uuri ng mga uri ng pagsasalita

Ang pangunahing paunang uri ng pagsasalita sa bibig ay ang pagsasalita na dumadaloy sa anyo ng isang pag-uusap. Oral speech ay komunikasyon gamit ang linguistic na paraan na napagtanto ng tainga, o kung hindi man, pagsasalita sa bibig na pagsasalita - verbal na komunikasyon gamit ang linguistic na paraan.

kanin. Mga anyo ng oral speech

Ang oral speech naman ay nahahati sa monologo at diyalogo .

monologue speech- pinahabang pagsasalita ng isang tao na hinarap sa ibang tao. Ito ang talumpati ng isang tagapagsalita, lektor, tagapagsalita o sinumang tao na naghahatid ng anumang impormasyon. Sa kasong ito, ang talumpati ay inihahatid ng isang tao, kapag ang parehong mga tagapakinig ay nakikita lamang ang talumpati taong nagsasalita, ngunit hindi direktang lumahok dito.

Dialogic o kolokyal na pananalita ay isang alternatibong pagpapalitan ng mga puna o detalyadong debate sa pagitan ng dalawa o higit pang tao. Ang pangunahing tampok ng diyalogo na pagsasalita ay ito ay isang pagsasalita na aktibong sinusuportahan ng interlocutor, dahil ang dalawang tao ay nakikilahok sa proseso ng pag-uusap, gamit ang pinakasimpleng mga liko ng wika at mga parirala. Sa gayon nagsasalita sa sikolohikal na termino, ay ang pinakasimpleng anyo ng pananalita. Hindi ito nangangailangan ng isang detalyadong pagpapahayag ng pananalita, dahil ang kausap sa panahon ng pag-uusap ay naiintindihan nang mabuti kung ano ang sinasabi at maaaring kumpletuhin sa isip ang pariralang binibigkas ng isa pang kausap. Minsan, sa ganitong mga kaso, maaaring palitan ng isang salita ang isang buong parirala.

Kapag nailalarawan ang dalawang uri ng oral speech na ito - diyalogo at monologo, dapat isaisip hindi ang kanilang panlabas, ngunit sikolohikal na pagkakaiba. Parehong monologo at diyalogong pananalita maaaring aktibo o passive. Ang parehong mga terminong ito ay medyo may kondisyon at nagpapakilala sa aktibidad ng isang nagsasalita o nakikinig na tao. aktibong anyo ang pagsasalita ay ang pagsasalita ng nagsasalita, ang pagsasalita ng taong nakikinig ay lumilitaw sa pasibo na anyo.

panloob na pananalita- tahimik, nakatagong pananalita tungkol sa sarili at para sa sarili, na nagmumula sa proseso ng pag-iisip. Ang panloob na pananalita ay nagmumula sa panlabas na pananalita at espesyal na iniangkop upang maisagawa ang mga operasyong pangkaisipan at pagkilos sa isip. Sa pamamagitan ng panloob na pagsasalita, ang mga imahe ng pang-unawa ay naproseso, ang kanilang kamalayan at pag-uuri sa isang tiyak na sistema ng mga konsepto. Ang panloob na pagsasalita ay nag-encode ng mga larawan ng totoong mundo na may mga palatandaan na sumasagisag sa kanila at nagsisilbing paraan ng pag-iisip. Ito ay dito na ang sign function ng pagsasalita ay pinaka-malinaw na ipinahayag.

Bilang karagdagan, gumaganap ang panloob na pagsasalita pagpaplano at kontrol function. Kaya, ang panloob na pagsasalita ay ang paunang sandali ng pagsasalita, isang paraan ng pagprograma nito bago ang pagpapatupad, isang paraan ng mga reflexive na aksyon na nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng mga paghinto sa sarili kapag nakikipag-usap sa ibang tao at sa pagpapatupad ng introspection, pagpapahalaga sa sarili at kamalayan. ng sariling kamalayan. Kaya naman, bagama't ang panloob na pananalita ay pananalita tungkol sa sarili at para sa sarili, ginagamit din ito sa komunikasyon sa pagitan ng isang tao at isang tao.

Mayroong tatlong pangunahing uri ng panloob na pananalita:

a) panloob na pagbigkas- "pagsasalita para sa sarili", na nagpapanatili ng istraktura ng panlabas na pananalita, ngunit kulang sa pagbigkas ng mga tunog;

b) panloob na pagmomolde panlabas na pahayag sa pagsasalita;

c) panloob na pananalita mekanismo at paraan ng mental na aktibidad.

Ang panloob na pananalita ay hindi kinakailangang tahimik, maaari itong kumatawan sa auto-komunikasyon, kapag ang isang tao ay nagsasalita nang malakas sa kanyang sarili.