Keeleteadlane A. Potebnya: elulugu ja teaduslikud tööd

Aleksander Afanasjevitš Potebnja on silmapaistev ukraina ja vene filoloog. A. A. Potebnja erines oma kaasaegsetest oma erakordselt laialdaste teaduslike huvide ja entsüklopeediliste teadmiste poolest. See väljendus selgelt tema teostes: need on pühendatud vene keele grammatikale (peateos on 4 köites “Märkmetest vene keele grammatikast”), vene keele kõlasüsteemile, lõuna- ja põhjavene murrete erinevustele, ajaloole. ukraina ja vene keeled, nende võrdlev analüüs, peamiste grammatiliste kategooriate ajalugu. Eriti märkimisväärsed on tulemused, mille A. A. Potebnya sai idaslaavi keelte süntaksi võrdleva uurimise käigus.
Nendes töödes kasutati ulatuslikku materjali, mis võeti lahti niivõrd põhjalikkuse, isegi täpsusega, kaasates nii palju allikaid, et paljudeks aastakümneteks jäid A. A. Potebnja tööd ületamatuks keeleuurimise eeskujuks.
Ja see on vaid osa andeka teadlase teaduslikust tööst. Ta pidas keelt kultuuri, rahva vaimse elu komponendiks. Sellest ka A. A. Potebnya huvi slaavlaste rituaalide, müütide, laulude vastu: lõppude lõpuks kehastub keel siin erinevates, mõnikord veidrates vormides. Ja Potebnya uurib hoolikalt venelaste ja ukrainlaste uskumusi ja kombeid, võrdleb neid teiste kultuuriga slaavi rahvad ja avaldab mitmeid olulisi teoseid, mis on aidanud kaasa mitte ainult keeleteadusele, vaid ka folkloori-, kunsti-, etnograafia- ja kultuuriloole.
A. A. Potebnjat huvitas teravalt keele ja mõtlemise seos. Üks tema esimesi raamatuid "Mõte ja keel" (1862) on pühendatud sellele probleemile. Siin ei näidanud A. A. Potebnya - ja ta oli vaid 26-aastane - mitte ainult mõtleva ja küpse keelefilosoofina, vaid ei näidanud mitte ainult hämmastavat eruditsiooni eriuuringutes (kodumaiste ja välismaiste autorite poolt), vaid sõnastas ka mitmeid originaalseid teoseid. ja sügavad teoreetilised seisukohad. Niisiis kirjutab ta aine orgaanilisest ühtsusest ja sõna vormist, nõudes samal ajal põhimõttelist vahet sõna välise (heli)vormi ja sisemise vahel (ainult palju aastaid hiljem vormistati see säte keeleteaduses väljendustasandi ja sisutasandi vastanduse näol) . Uurides mõtlemise iseärasusi, mida Potebnja järgi saab teostada vaid sõnaga, eristab ta poeetilist (kujundlikku, sümboolset) ja proosalist mõtlemistüüpi. A. A. Potebnya seostas keele evolutsiooni mõtlemise arenguga.
A. A. Potebnya loomingulises meetodis ühendati tähelepanu keeleajaloo pisimatele faktidele orgaaniliselt huviga keeleteaduse fundamentaalsete, fundamentaalsete küsimuste vastu. Teda huvitas sügavalt nimi- ja omadussõna kategooriate kujunemise ajalugu, nime ja verbi vastandus vene ja teistes slaavi keeltes. Ta mõtiskleb üle üldised küsimused keele päritolu, üle keele uuendamise protsessid selle ajaloolise arengu käigus ja põhjused, miks mõned väljendusviisid muutusid teiste poolt, täiuslikumaks. "Uued keeled," kirjutas ta ühes oma teostest, "on üldiselt täiuslikumad mõtteorganid kui vanad, sest esimesed sisaldavad rohkem mõttekapitali kui teised."
A. A. Potebnja ajal valitses keele uurimisel “aatomiline” lähenemine; teisisõnu käsitleti iga fakti, iga keelelist nähtust sageli eraldiseisvana, teistest ja üldisest keelelise arengu käigust eraldatuna. Seetõttu oli Potebnja arvamus, et "keeltel on süsteem", et seda või teist keele ajaloo sündmust tuleks uurida selle seostes ja suhetes teistega, tõeliselt uuenduslik, oma ajast ees.
Teadlase Potebnja kuulsus ületas mees Potebnja. Mõned tema teosed avaldati postuumselt (näiteks "Märkmetest kirjandusteooriast" - 1905, "Märkmed vene keele grammatika kohta" 3. köide - 1899 ja 4. - viimati, 1941. ). Ja siiani avastavad teadlased suure filoloogi loomingulises pärandis värskeid mõtteid, originaalseid ideid, õpivad keeleliste faktide analüüsi metoodilist põhjalikkust.

Mõte ja keel. - Peterburi, 1892;
Alates Märkused vene keele grammatika kohta, kd. 1–2. - Harkov, 1874; v. 3. – Harkov, 1899; v. 4. - M.–L., 1941; kd 4, nr. 2. - M., 1977 ( Kordusväljaandmine: T. 1–2 - M .: Uchpedgiz, 1958; T. 3 - M .: Haridus, 1968);
Märkmetest kirjandusteooria kohta. - Harkov, 1905;
Mõnel sümbolil slaavi rahvaluules. - 2. väljaanne - Harkov, 1914;
Kirjanduse teooria loengutest. - 3. väljaanne - Harkov, 1930;
Esteetika ja poeetika. - M., 1976;
Sõna ja müüt. - M.: Pravda, 1989;
teoreetiline poeetika. - M.: Kõrgem. kool, 1990;
Mõne slaavi paganliku jumaluse nimede päritolust / Publ. ette valmistatud Afanas'eva N.E., Franchuk V.Yu. // Slaavi ja balkani rahvaluule. - M., 1989. - S. 254–26 7.

• Potebnya A.A. Mõte ja keel// Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M.: Pravda, 1989.
  Potebnya A. A. Mõte ja keel. - 3 väljaannet. - Harkov, Tüpograafia rahumeelne töö, 1913.
• Potebnya A.A. Poeetilise ja proosalise mõtlemise psühholoogia// Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M., 1989. - S. 201–235.
• Potebnya A.A. Kirjanduse teooria loengutest: Fable. Vanasõna. Vanasõna// Potebnya A.A. teoreetiline poeetika. - M.: Kõrgem. kool, 1990.
• Potebnya A.A. Märkmetest kirjandusteooria kohta. Killud// Potebnya A.A. Sõna ja müüt: teoreetiline poeetika. - M.: Pravda, 1989. - S. 249–252, 256–260.
• Potebnya A.A. Mõnede uskumuste ja rituaalide müütilisest tähendusest // Lugemised Moskva ülikooli Venemaa ajaloo ja antiigi Keiserlikus Seltsis. 1865 . Raamat. 2. - M., 1865. - 311 lk.
• Potebnya A.A. Väike vene rahvalaul, nimekirja järgi XVI sajand: Tekst ja märkmed.- Voronež, 1877. - 53 lk.
• Potebnya A.A. Ülevaade A. Sobolevski koosseisu kohta// Keiserliku Teaduste Akadeemia vene keele ja kirjanduse osakonna toimetised. - Peterburi, 1896. - T. I. Raamat. 4. - S. 804–831. (Raamatuarvustus: Sobolevsky A. Esseesid vene keele ajaloost. - Kiiev, 1884. - 1. osa.)
• Potebnya A.A. teoreetiline poeetika. (pdf, 8 Mb.)- M.: Kõrgem. kool, 1990. - S. 7–313.
• Potebnya A.A.<Из переписки>:
  • Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, 12. september 1866. Harkov; Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, [kuupäevatud];
  • Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, 15. aprill 1860;
  • Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, 20. september 1873. Harkov; 8. november 1873;
  • Kolosov M.A. Kiri A. A. Potebnale, 11. november 1874;
  • Buslaev F.I. Kiri A. A. Potebnale, 8. märts 1875;
  • Dmitrijevski A. Kiri Potebne A.A.-le, 21. detsember 1881. Lühidalt;
  • Batalin N. Kiri Potebne A.A.-le, 6. dets. 1881. Moskva;
  • Zimnitski V. Kiri Potebne A.A.-le, 28. oktoober 1885. Volsk, Saratovi kubermang;
  • Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, 13. november 1874;
  • Potebnya A.A. Kiri Khovansky A.A.-le, 30. detsember 1874
    cm: Franchuk V. Yu. Saja aasta juubeliks "Märkmetest vene keele grammatikast" A.A. Potebny: (1874–1974). // Izv. Acad. NSV Liidu teadused. Ser. kirjandust ja keelt. - M., 1974. - T. 33. - Nr 6: (november - detsember). - S. 527–535.
  • Franchuk V. Yu.M. A. Kolosovi kirjadest A. A. Potebnale: (Ajakirja "Vene filoloogiline bülletään" loomise ajaloost)// ENSV Teaduste Akadeemia Toimetised. Kirjanduse ja keele sari. - M.: Nauka, 1985. - T. 44. - Nr 6. - S. 548-553.

Keele olemus ja keeleteaduse eesmärgid

"... Näidake praktikas sõna osalemist järjekindla süsteemide jada moodustamisel, mis hõlmab indiviidi ja looduse suhet."

()

"... Keeles pole muud kui välise ja sisemise vorm."

(Märkmetest vene keele grammatika kohta. T.1-2. - M., 1958. - S. 47)

"... Üksikute keelte ja rahvaste elust välja kujunenud põhimõtted on erinevad ja üksteisele asendamatud, kuid osutavad teistele ja nõuavad nende lisamist kõrvalt."

(Mõte ja keel // Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M., 1989. - S.)

Teadvus ja alateadvus

"Psühholoogia on liiga uus teadus, liiga raske, et midagi kindlat öelda. Piirdume terminitega, sõnadega, mis asendavad uurimistööd. Me ütleme: inimese teadvuse väli on väga kitsas. See tähendab, et tuleb ette kujutada, et meie peas on piltlikult öeldes kitsas lava, millel kõik tegelased nad ei mahu, kuid nad tõusevad, mööduvad ja laskuvad. Seda väikest stseeni, mida ei saa täpsemalt määratleda, nimetatakse teadvuseks.

(Kirjanduse teooria loengutest // Potebnya A.A. teoreetiline poeetika. - M., 1990. - S. 99)

"Keel annab hulgaliselt tõendeid selle kohta, et sellised nähtused, mis ilmselt võiksid olla otseselt teadvustatud ja sõnaga väljendatud, eeldavad tegelikult pikka mõtlemise ettevalmistamist, on vaid viimased paljudest varasematest, juba unustatud juhtumitest."

(Mõte ja keel // Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M., 1989. - S. 195)

Loovus ja mõistmine

„Kunst on kunstniku keel ja nagu ei saa oma mõtteid teisele sõna abil edasi anda, vaid temas saab äratada ainult oma, nii ei saa seda ka kunstiteoses edasi anda; seetõttu ei arene selle viimase sisu (kui see valmib) enam kunstnikus, vaid nendes, kes mõistavad. Kuulaja saab kõnelejast palju paremini aru, mis sõna taga on peidus, ja lugeja saab tema teose ideest paremini aru kui luuletaja ise. Sellise teose olemus, tugevus ei seisne mitte selles, mida autor selle all mõtles, vaid selles, kuidas see lugejale või vaatajale mõjub, seega oma ammendamatus võimalikus sisus. See meie poolt projitseeritud, st teosesse endasse põimitud sisu on tegelikult tingitud selle sisemisest vormist, kuid ei saanud üldse olla loova kunstniku arvutustes, rahuldades oma ajutisi, sageli väga kitsaid vajadusi. elu.

(Mõte ja keel // Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M., 1989. - S. 167)

Teadus, luule, filosoofia

„Teadus purustab maailma, et see uuesti sidusaks mõistesüsteemiks kokku panna; kuid see eesmärk eemaldatakse sellele lähenedes, süsteem kukub kokku igast faktist, mis selles ei sisaldu, ja faktide hulka ei saa ammendada. Luule hoiatab seda kättesaamatut analüütilist teadmist maailma harmooniast; osutades sellele harmooniale oma konkreetsete kujunditega, mis ei nõua lõpmatut arvu tajusid, ja asendades mõiste ühtsuse esituse ühtsusega, premeerib see mingil moel teadusliku mõtte ebatäiuslikkust ja rahuldab inimese kaasasündinud vajaduse kõike näha. terviklik ja täiuslik. Luule eesmärk pole mitte ainult teadust ette valmistada, vaid ka ajutiselt korrastada ja lõpetada selle hoone, mitte kõrgel maapinnast. See on luule ja filosoofia ammune sarnasus. Kuid filosoofia on kättesaadav vähestele; selle raske kulg ei ärata kindlustunnet rahulolematuse suhtes elu ühekülgse killustatuse pärast ja ravib liiga aeglaselt sellest tulenevaid moraalseid kannatusi. Nendel juhtudel aitab kunst inimest, eelkõige sellega algselt seotud luule ja religioon.

(Mõte ja keel // Potebnya A.A. Sõna ja müüt. - M., 1989. - S. 180–181)

Kirjandus A.A. Potebne

• Lavrovsky P. Uuringu kriitiline analüüs "Teatud uskumuste ja rituaalide müütilisest tähendusest": kompositsioon A. Potebni // Lugemised Moskva ülikooli Venemaa ajaloo ja antiigi Keiserlikus Seltsis. - 1866, raamat. 2. -S.1-102.
• Volter E.A., A.A. Potebnya. 1835–1891 Bibliograafilised materjalid A.A biograafia jaoks. Potebni. – Peterburi, 1892. a.
• Mälestuseks A.A. Potebni: laup. - Harkov, 1892.
• Ivanov N.I. Vene rahvaliku ja kirjandusliku versifikatsiooni alustest (Al. Af. Potebna mälestuseks) // Filoloogilised märkmed, 1892, c. IV, 1-24; 1893, c. I. - C. 25-65.
• Ivanov N.I. A. Potebnja arvamus vene rahvaversifikatsiooni alustest, seoses küsimuse ajalooga. // Lugemisi Nestor Kroonika Ajaloo Seltsis. T. 7, 1893. – Kiiev, 1893.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. A.A. Potebnja kui keeleteadlane, mõtleja // Kiievi antiik, 1893, VII-IX.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. A.A. Potebnya // Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Lit.-krit. artiklid. 2 köites - M., 1989. - T. 2. - S. 464–485.
• Vetuhhov A. Keel, luule ja teadus. - Harkov, 1894.
• Sumtsov N.F., A.A. Potebnya // Vene biograafiline sõnaraamat. - Tom Melters. - Peterburi: Primo, 1905. - S. 643-646.
• Bely A. Mõte ja keel (A.A. Potebnya keelefilosoofia)// Logod. - 1910. - Prints. 2. - C. 240-258.
• Bely A. Sõnade maagia // Bely A. Sümbolism kui maailmavaade. - M., 1994. - S. 131–142.
• Khartsiev V. Poeetika alused A.A. Potebni. (A.A. Potebny loengute järgi) // "Loovuse teooria ja psühholoogia küsimused." - T. 2, nr. 2. – Peterburi, 1910. a.
• Shklovsky V.B. Potebnya// Poeetika: laup. poeetilise keele teooria kohta. - Lk., 1919. - S. 3–6.
• Shklovsky V.B. Kunst kui tehnika // Poeetika: laup. poeetilise keele teooria kohta. - Lk., 1919. - S. 101–114.
• Gornfeld A.G. A.A. Potebnya ja kaasaegne teadus // Kirjanike Maja kroonika. - nr 4, 1921.
• Gornfeld A.G. Potebnya // Gornfeld A.G. Võitle vastustega rahumeelsetel teemadel. - L., 1924.
• O. Potebnõi teoste vaatamise toimetuskomisjoni bülletään, 1. osa. - Harkiv, 1922.
• Drozdovskaja E. Potebnja// Kirjandusentsüklopeedia: 11 köites - [M.], 1929–1939. T. 9. - M.: OGIZ RSFSR, osariik. in-t. "Öökullid. Encycl.", 1935. - Stb. 180–190.
• Rainov T. Aleksander Afanasjevitš Potebnja. - Lk.: Kolos, 1924.
• // Tynyanov Yu.N. Poeetika. Kirjanduse ajalugu. Kino. - M., 1977. - S. 167.
• Shpet G.G. "Sõna sisemine vorm: etüüdid ja variatsioonid Humboldti teemadel". - M.: GAKhN, 1927. Re-ed.: Shpet G.G. "Sõna sisemine vorm: etüüdid ja variatsioonid Humboldti teemadel". - Ivanovo, 2000.
• Vygotsky L.S. Kunsti psühholoogia. - 3. väljaanne - M.: Kunst, 1986. ( V peatükk. Faabula analüüs)
• Vinogradov V.V. “A.A. Potebnya. // Rus. lang. koolis. - 1938. - nr 5–6.
• Vinogradov V.V. Vene keel (sõna grammatiline õpetus). - 3. väljaanne, Rev. - M.: Kõrgem. kool, 1986. - 640 lk.
• Vinogradov V.V. Vene teadus vene kirjakeelest // Uch. rakendus. - Moskva Riiklik Ülikool, 1946. - Väljaanne. 106.
• Vinogradov V.V. Vene süntaksi uurimise ajaloost (Lomonosovist Potebnja ja Fortunatovini). - M., 1958.
• Katsnelson S.D. Stadiaalsuse küsimusele Potebnja õpetuses// ENSV Teaduste Akadeemia Toimetised. Kirjanduse ja keele osakond. - M.: ENSV Teaduste Akadeemia Kirjastus, 1948. - T. VII. Probleem. 1. - S. 83–95. pdf
• Jaroševski M.G. Sõna sisemise vormi mõiste Potebnjas// ENSV Teaduste Akadeemia Toimetised: Ser. kirjandust ja keelt. - M., 1946. - T. 5. - Väljaanne. viis. html
• Jaroševski M.G. Filosoofilised ja psühholoogilised vaated A.A. Potebni // NSVL Teaduste Akadeemia Toimetised: Ser. ajalugu ja filosoofia. - M., 1946. - T. 3. - nr 2.
• Bulakhovsky L.A. Potebnya-lingvist // Uch. rakendus. - Moskva Riiklik Ülikool, 1946. - Väljaanne. 107.
• Bulakhovsky L.A. Aleksander Afanasjevitš Potebnja. - Kiiev, 1952.
• Oleksandr Opanasovitš Potebnja: Yuvileiny kollektsioon. - Kiiev, 1962.
• Grants M. Sõna sisevormi mõistest A.A. teostes. Potebni // Vopr. filosoofia ja sotsioloogia. - L., 1971. - Väljaanne. 3
• Ermakova O. P., Zemskaja E. A. Sõnamoodustuse ja sõna sisevormi võrdlev uurimine//NSVL Teaduste Akadeemia Izvestija: Ser. kirjandust ja keelt. - M.: Nauka, 1985. - T. 44. Nr 6. - S. 518-525.
• Akadeemilised koolkonnad vene kirjanduskriitikas. - M., 1975.
• Muratov A.B. A.A. kuvandi teooriast. Potebni// ENSV Teaduste Akadeemia Toimetised. Kirjanduse ja keele sari. - M, 1977. - T. 36. - nr 2. - S. 99–111.
• Presnyakov O.P. A.A. Potebnya ja vene kirjanduskriitika 19. sajandi lõpust – 20. sajandi algusest. - Saratov: Saratovi Ülikooli kirjastus, 1978.- 227 lk.
• Presnyakov O.P. Tunnetuse ja loovuse poeetika: A.A. Potebni. - M., 1980.
• Leontjev A.A., Zeitlin R.M. Potebnja Aleksander Afanasjevitš// Suur Nõukogude Entsüklopeedia / Toim. 3.
• Mineralov Yu.I. Mõiste A.A. Potebni ja vene poeetiline stiil // Slavistika ajaloost Venemaal. - Tartu, 1983. - T. 2.
• Mineralov Yu.I. Kirjanduse teooria A.A. Potebni// Poeetika. Stiil. Tehnika / Yu.I. mineraalid. - M., 2002
• O.O. Potebnja: juubelikogu kuni rahvapäeva 125. päevani. - Kiiev, 1962 (täielik bibliograafia).
• Naukova spadshchina O.O. Potebni ja kaasaegne filoloogia. - Kiiev, 1985.
• Ideede tähendus O.O. Potebni vene diislite klassifikatsiooni keele- ja hääleprintsiipide "heliprobleemi selgitamise" väljatöötamiseks // - Kiiev, 1986. - nr 3. - S. 38–44.
• Humboldti - Sreznevski - Potebnya - Baudouini süsteemilingvistika ja kaasaegne keelte süsteemitüpoloogia // Tüpoloogilise, funktsionaalse ja kirjeldava lingvistika probleemid. - M., 1986 - S. 13–26.
• Keelelised seisukohad A.A. Potebnya ja keelte tüpoloogia // Naukova spadshchina O.O. Potebni kaasaegne filoloogia. Kuni 150-rikkaks sünnipäevast O.O. Potebni. Teadustööde kogumik. - Kiiev: Naukova Dumka, 1985. - C.65–89.
• Melnikov G.P. Keelte süsteemne tüpoloogia: keelte morfoloogilise klassifikatsiooni süntees staadiumiga. M., 2000. - 90 lk. ( 4. Humboldti ideede täpsustused keele olemusest A.A. Potebney ja I.A. Baudouin de Courtenay ; 5. Sõna ja lekseemi olemus Humboldt - Potebnya - Baudouini ideede valguses).
• Ponomareva G.M. I. Annensky ja A. Potebnja: Sisemise mõiste allika küsimusele. vormid I. Annensky "Mõtiskluste raamatutes" // Tüpoloogia lit. interaktsioonid. - Tartu, 1983.
• Budagov R.A. A.A. Potebnja kui keeleteadlane-mõtleja (Tema 150. sünniaastapäevaks) // Vopr. keeleteadus. - M., 1986. - nr 3. - S. 3–15.
• Ostryanin D.F. Filosoofiliste vaadete kohta A.A. Potebni // Probl. filosoofia. - Kiiev, 1986. - Probleem. 70. - S. 85–97.
• Matseykiv M.A. Psühholoogilised vaated A.A. Potebni: Autor. dis. cand. psühhol. Teadused / Ukraina NSV Psühholoogia Uurimisinstituut. - Kiiev, 1987. - 16 lk.
• Drozdovskaja E. Potebnja// Kirjandusentsüklopeedia: 11 köites - [M.], 1929–1939. - T. 9. - M.: OGIZ RSFSR, osariik. in-t. "Öökullid. Encycl.", 1935. - Stb. 180–190.
• Traditsioonid A.A. Potebnja ja kaasaegne filoloogia: III Potebnja lugemise toimetised / Kharkiv. olek un-t im. OLEN. Gorki. - Harkov, 1988. - 92 lk.
• Rinberg V.L. Iidse seotud teksti probleemist A.A. Potebni // Izv. NSVL Teaduste Akadeemia. Ser. valgustatud. ja yaz. - M., 1988. - T. 47, nr 6. - S. 571–576.
• Gatsak V.M.A. A. Potebnya pärand ja folkloori ajaloolise ja poeetilise uurimise väljavaated// Izv. NSVL Teaduste Akadeemia. Ser. valgustatud. ja keel - M., 1986. - T. 45. - Nr 1. - S. 5-11.
• Girshman M.M. Ideed A.A. Potebni ja filoloogiline lähenemine verbaalse ja kunstilise pildi uurimisele // Nauch. aruanne kõrgemale kool Philol. teadus. - M., 1988. - nr 1. - S. 25–28.
• Umjarov K.T. Mõiste "sisemine vorm" kohta A.A. Potebni // Moskva Riiklik Ülikool, mis sai nime M.V. Lomonosov - M., 1988. - 17 lk.
• Baiburin A.K. A.A. Potebnja: Keelefilosoofia ja müüt// Potebnya A.A. Sõna ja müüt. M., 1989. S. 3–10.
• Zubkova L.G. A.A. Potebnya // Zubkova L.G. 18. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse keeleõpetused: Üldise keeleteooria arendamine süsteemsetes mõistetes. - M., 1989. - S. 82–128.
• Zubkova L.G. Keel süsteemsete märgiteooriate peeglis: Platon - W. von Humboldt - A.A. Potebnya // Vestn. Ros. Rahvaste Sõpruse Ülikool. Ser.: Keeleteadus. - M., 2002. - nr 3. - S. 4.–22.
• D ondua K.D. Süntaktiline assimilatsioon A. A. Potebnya valgustuses// Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Teaduste Akadeemia Toimetised, Dep. kirjandust ja keelt. - 1941, nr 3. - S. 56-60.
• Sokolovskaja Zh.P. Polüseemia probleem A.A. keelelises kontseptsioonis. Potebni // Nauch. aruanne kõrgemale kool Philol. teadus. - M., 1989. - nr 2. - S. 46–52.
• Demjankov V.Z. Nende arvutimudelite tõlgendamine, mõistmine ja keelelised aspektid- M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1989. - 172 lk.
• Sidorets V.S. Predikatiivse semantika keele rakendamise probleemile A.A. Potebni // Vene keel. - Minsk, 1989. - Väljaanne. 9. - S. 64–67.
• Snitko E.S. Õpetused A.A. Potebni sõna sisemisest vormist ja saatusest kaasaegses keeleteaduses // Rus. keeleteadus. - Kiiev, 1991. - Väljaanne. 22. - S. 39–45.
• Franchuk V. Yu. A.A. Potebnya ja slaavi filoloogia // Vopr. keeleteadus. - M., 1992. - nr 4. - S. 123–130.
// Vene filoloogiabülletään. - 1998. - nr 1/2.
• Kakinuma, Nobuaki. A. Bely "Helisümboolika" ja A.A. keele päritolu teooria. Potebni // Noorte teadlaste hääled. - M., 1998. - Väljaanne. 3. - S. 81–98.
• Engelhardt B.M. Kirjanduse teooria A.A. keelesüsteemis. Potebni // Publ. Muratova A.B. // Yaz. ja kõnetegevus. - Peterburi, 1999. - T. 2. - S. 236–263.
• Sukhikh S.I. A.A teoreetiline poeetika. Potebni. - N. Novgorod, 2001. - 287 lk.
• Pocheptsov G.G. Potebnja // Pocheptsov G.G. Vene semiootika ajalugu enne ja pärast 1917. aastat: Õppe- ja teatmeväljaanne. - M.: Labürint, 1998. (Ptk 1. Semiootika eelajalugu Venemaal).
• Novikov L.A. Mis on NOT pideva verbidega õigekirja taga A.A. Potebni: teadlase õigekirja ühest tunnusest // Vene kõne sõnaraamat ja kultuur: S.I. 100. sünniaastapäeva puhul. Ožegov. - M., 2001. - S. 283–290.
Saksa idealism ja vene keelefilosoofia // Vene ja Euroopa filosoofia: lähenemise viisid. laup. mat-lov konf. - SPb., 1999.
• Toporkov A.L. Müütide teooria XIX sajandi vene filoloogiateaduses. - M.: Indrik, 1997. - 456 lk.
• Rancour-Laferriere, D. Potebnja, Shklovskij ja tuttavuse/veidruse paradoks / Vene kirjandus. - 1976. - N. 4. - Lk 175–198.
• Ferrari-Bravo, D. Il concetto di "segno nella linguistica russa (da Potebnja a Saussure) / Mondo slav e cultura italiana. - Roma, 1983. - Lk 122–139.
• Bartschat, B. Ideengeschichtliche Bezuge zwischen Hajim Steinthal und Aleksandr Afanas "evic Potebnja / Ling. Arbeitsber. - Leipzig, 1987. - N 63. - S. 1–12.
• Fizer, J. Alexander A. Potebnja psühholingvistiline kirjandusteooria: metakriitiline uurimine. - Harvard, 1988. - 184 lk Rec.: R.R. Doister.
• Bushnell, K. Keel kui tegevusala: formalism, Bahtini ring ning võlg Humboldtile ja Potebniale. Ph.D. Väitekiri. 1993. aasta.

Filoloog, sündis Poltava provintsis Romenski rajoonis 10. septembril 1835 aadliperekonnas. Seitse aastat saadeti P. Radomi gümnaasiumi ja tänu sellele õppis ta hästi ära poola keele. 1851. aastal astus hr. P. Harkovi ülikooli õigusteaduskonda, kuid järgmisel 1852. aastal siirdus hr. ajaloo- ja filoloogiateaduskonda. Ülikoolis elas ta riigiüliõpilasena pansionaadis ja meenutas hiljem mõnuga oma elu seda perioodi ning leidis hea pool tollases üliõpilaselamus. Ülikoolis sai P. lähedaseks üliõpilane M. V. Negovski; Negovskil oli spetsiaalne Väike-Vene raamatukogu, mida kasutas P. Harkovi ülikooli õppejõud polnud tollal hiilgav. Vene keelt luges A. L. Metlinsky, P. arvates lahke ja sümpaatne inimene, aga nõrk professor. Tema "Lõunavene rahvalaulude kogu" oli P. sõnul esimene raamat, mis õpetas teda keelenähtustesse lähemalt vaatama ning pole kahtlustki, et Metlinsky ilus isiksus ja tema kirjanduslikud katsetused väikeses vene keeles mõjutas P.-d, suigutades temasse armastust keele ja kirjanduse vastu; eelkõige avaldas P.-le soodsat mõju Metlinski koostatud väikevene rahvalaulude kogumik. Ülikoolis kuulas P. kahte kuulsat slavisti, P. A. ja N. A. Lavrovski ja meenutas neid hiljem tänuga teaduslike juhendajatena. P. lõpetas ülikoolis kursuse 1856. aastal ja asus P. A. Lavrovski nõuandel valmistuma magistrieksamiks. Omal ajal töötas ta Harkovi 1. gümnaasiumis klassijuhataja ametikohal, kuid määrati peagi vene kirjanduse vanemõpetajaks. N. A. Lavrovski korraldusel tutvus P. Miklošitši ja Karadžici töödega. Magistritöö "Mõnedest sümbolitest" kaitsmisel määrati P. koos gümnaasiumiõpetaja vallandamisega Harkovi ülikooli adjunktiks ja 1861. aastal määrati talle pedagoogika teoreetilised tunnid; samal ajal oli ta ajaloo-filoloogiateaduskonna sekretär. Magistritöös avaldus selgelt tema kalduvus keele ja luule filosoofilisele uurimisele ning sõna sümboolsete tähenduste määratlemisele. See töö ei äratanud jäljendamist; kuid autor ise pöördus selle poole hiljem korduvalt ja arendas seejärel mõnda selle osa üksikasjalikuma ja põhjalikuma teadusliku analüüsiga. Kalduvus kõne struktuuri ja keeleajaloo filosoofilise psühholoogilise uurimise poole ilmnes eriti selgelt P. ulatuslikus artiklis "Mõte ja keel", mis ilmus 1862. aastal Rahvahariduse Ministri Teatajas. 1892. aastal, juba pärast P. surma, avaldas selle teose uuesti lahkunu lesk M. F. Potebnya koos autori portree ja lühikese eessõnaga, mille kirjutas prof. M. S. Drinov.

1862. aastal saadeti härra P. kaheks aastaks välismaale, kuid igatses peagi kodumaad ja tuli aasta pärast tagasi. P. külastas slaavi maid, kuulas Weberilt sanskriti keelt ja kohtus isiklikult Mikloshichiga. Sel ajal olid tema seisukohad natsionalismi tähtsusest teaduses ja elus juba üsna selgelt ja selgelt määratletud, kuna sellest ajast on säilinud mitmed suured kirjad P.-lt Belikovile (praegu säilitatud käsikirjas prof. M. E. Khalansky) saade.

Alates 1863. aastast oli hr. P. Harkovi ülikooli abiprofessor. See on ligikaudu tema erimeelsuste aeg Peter A. Lavrovskiga, mille kirjandusliku jäänuse annab aastal ilmunud Lavrovski karm kriitika P. teosele (1865) "Teatud riituste ja uskumuste müütilisest tähendusest". "Moskva lugemised. Kindral. ist . ja muinasvene." 1866 P. kirjutas vastuse, mida "Lugemiste" toimetaja O. M. Bodjanski ei avaldanud ja mis säilis P. käsikirjades. 1874. aastal kaitses ta Harkovi ülikoolis doktoriväitekirja: "Märkmetest vene grammatika kohta". 2 osas; aastal 1875 kinnitati ta erakorraliseks ja samal aastal sügisel - lihtprofessoriks. Väitekirjale eelnes rida teisi filoloogia ja mütoloogia alaseid töid: "Teatud ideede seostest" – Philolis. Märkmed" 1864, "Hääle täiusest" ja "Vene murrete kõlaomadustest" ("Phil. Notes" 1866), "Märkmed väikese vene murde kohta" (ib. 1870), "Dole ja sellega seotud olendid" (väljaannetes " Muiste "Moskva arheoloogia. Kindral, I kd) ja "Kupala tulekahjudest" (1867. aasta "Arheoloogiabülletäänis"). Need artiklid kogusid palju faktilist materjali, tegid palju väärtuslikke järeldusi .. Eriti suured - varajastest kirjutistest P. - filoloogidele on "Märkmeid väikevene dialektist" ning mütoloogidele ja etnograafidele - essee "Mõnede rituaalide ja uskumuste müütilisest tähendusest". Doktoritöö: "Märkmetest Vene keele grammatika" koosneb 2 osast - sissejuhatusest (157 lk.) ja uurimusest lause koostisosade ja nende asenduste kohta vene keeles. Selle väitekirja teine ​​trükk, parandatud ja täiendatud, ilmus 1889. aastal. See essee sai väga suure osa kiiduväärt arvustused I. I. Sreznevskilt, A. A. Kotljarevskilt, I. B. Yagichilt, V. I. Lamanskilt, A. S. Budilovitšilt ja I. V. Netushililt. Need üleskutsed on koondatud raamatusse "A. A. Potebnja mälestuseks", mille avaldas 1892. aastal Harkovi ajaloo- ja filoloogiaühing. Sreznevskit üllatas P. eruditsioon ja tema laia mõistus. G. Yagich märgib tema laialdasi teadmisi, mõtlemise sõltumatust, põhjalikkust ja ettevaatlikkust järeldustes; Budilovitš paneb P. Jacob Grimmi kõrvale teenete hulka. G. Lamansky peab teda Miklošitšist kõrgemaks, nimetab teda "Vene hariduse üheks hinnalisemaks kingituseks", "sügavalt teadlikuks", "kõrge andekaks".

Alates Märkimisväärsed on P. hilisemad filoloogilised uurimused: "Vene keele häälikute ajaloost" - 4 osas (1873-1886) ja "Väärtused mitmuses vene keeles" (1888). Nendes uurimustes on koos väärtuslike foneetikaalaste märkustega väga olulisi märkusi vene keele leksikaalse koostise ja nendega seoses ka etnograafiliste vaatluste ja uurimuste kohta. Kui foneetika kohta väikevene keel, koos P. kirjutistega võime panna Miklošitši, Ogonovski, P. Žitetski teosed, siis seoses väikese vene keele leksikaalse koostise uurimisega on P. ainuke koht, kaugemale võrdlus, peaaegu ilma eelkäijatega, välja arvatud Maksimovitš, ja ilma järgijateta, ilma järglasteta. kunstiline tegevus inimesi eraldi sõnades ja nende laulukombinatsioonis. Paljudelt tumedatelt sõnadelt on kergitatud loor, mis varjab nende olulist ajaloolist ja igapäevast tähtsust.

Keele leksikaalse koostise uurimisest on jäänud üks samm rahvaluule, peamiselt laulude uurimiseni, kus sõna säilitab kogu oma kunstilise jõu ja väljendusvõime – ning A. A. Potebnja liikus kõige loomulikumalt filoloogiliselt töölt laiema ja elavama poole. ajalooline ja kirjanduslik töö, täpsemalt rahvaluule motiivide uurimisele. Juba 1877. aastal avaldas ja arendas ta hr Golovatski laulude kogumist käsitlevas artiklis oma arvamust formaalse aluse vajalikkusest rahvalaulude jaotamiseks ning oma järgnevates heliloomingutes toob ta kõikjal esile laulude suuruse. uurinud ja jaotab need suuruse järgi kategooriatesse ja osakondadesse.

Koos kerge käsi M. A. Maksimovitš, kes asus "Lugu Igori sõjakäigust" uurides eraldi poeetiliste kujundite, väljendite ja epiteetidena määrama praeguse Lõuna-Venemaa ajaloolist ja poeetilist seost Mongoolia-eelse Lõuna-Venemaaga, see huvitav teos suured suurused produtseeris Potebnja 1877. aastal avaldatud loo Igori kampaania märkmetes. Tunnistades, nagu paljud teadlased, et Lay on isiklik ja kirjalik teos, peab ta uskumatuks, et see on koostatud valmis Bütsantsi-Bulgaaria või muu mall ja viitab rahvaluule elementide rohkusele selles. Määrates kindlaks "Sõna" sarnasused suulise kirjanduse teostega, selgitab P. ühelt poolt mõningaid hämaraid kohti "Sõnas", teisalt püstitab ta mõned rahvaluulelised motiivid ajale hiljemalt 12. sajandi lõpus ja seega juurutab rahvaluule selliste aspektide nagu sümboolika ja paralleelsus uurimisse teatud kronoloogia.

1880. aastatel P. avaldas väga mahuka uurimuse: "Väikevene ja sellega seotud rahvalaulude seletus", kahes köites. Esimene köide (1883) sisaldas kivikärbseid, teine ​​(1887) laululaule. Kõigile, kes tõsiselt tegelevad rahvaluule uurimisega, on need P. teosed teadusliku uurimise meetodi, kogutud ja uuritud materjali ning selle materjali põhjal tehtud teaduslike järelduste põhjal äärmiselt olulised. Lisaks puhtalt teaduslikele töödele ja uurimistööle ilmus P. toimetamisel suurepärane väljaanne väikese vene kirjaniku G. F. teostest Artemovski-Gulaki teostest, vastavalt autori originaalkäsikirjale, järgides tema õigekirja, ja 1890. aasta "Kiievi antiikajal" ilmusid 18. sajandi väikesed vene meditsiiniraamatud.

Väsimatu tööelu ja võib-olla ka mõned muud asjaolud vanandasid P.-d üle tema aasta. Peaaegu igal ajal kerge külm tema bronhiit taastus. Alates 1890. aasta sügisest ja kogu talve tundis P. end väga halvasti ja ei saanud peaaegu kodust lahkuda; kuid ei tahtnud tudengeid loengutest ilma jätta, kutsus ta nad enda juurde ja luges 3. osa "Märkmed vene keele grammatikast", kuigi lugemine väsitas teda juba märgatavalt. See "Märkmete" 3. osa valmistas P.-le eriti muret ja ta ei jätnud haigusest hoolimata sellega tegelemist viimase võimaluseni. Reis Itaaliasse, kus ta veetis 1891. aastal kaks suvekuud, aitas teda mõnevõrra ja Harkovisse naastes asus ta septembris ülikoolis loenguid pidama, kuid 29. novembril 1891 ta suri.

P. postuumsetes paberites osutus palju (kakskümmend kausta) mahukaid ja väärtuslikke teoseid vene keele ajaloost ja kirjandusteooriast. Enim töödeldud teos on "Märkmeid vene keele grammatikast" kolmas köide - filosoofilise iseloomuga essee, mis räägib keeleteaduse ülesannetest, rahvuslusest teaduses, vene sõna arengust seoses vene mõtteviisiga, umbes üldmõistete antropomorfism jne. Need märkmed ilmusid 1899. aastal 3. köitena. Sisuülevaate andis hr Hartsijev Harkovi Ajaloo- ja Filoloogiaühingu pedagoogilise osakonna toimetiste 5. väljaandes (1899).

Enamiku P. järele jäänud materjalidest võib jagada kolme ossa: materjalid etümoloogia (sõnastiku) jaoks, grammatika jaoks ja segatüüpi märkmed.

Käsikirjadest leiti muuhulgas ka Odüsseia osa tõlge väikevene keelde originaali suuruses. P. tahtis lõikude järgi otsustades anda puhtrahvakeelse tõlke, mis oli Homerose stiilile lähedane; ja seetõttu on tema tehtud tõlke algus teos, mis on väga huvitav nii kirjanduslikus kui ka teaduslikus mõttes.

Õpetajana tundis A. A. Potebnja suurt austust. Kuulajad nägid temas sügavalt teadusele pühendunud meest, töökat, kohusetundlikku ja andekat. Igas tema loengus kõlas isiklik veendumus ning ilmnes originaalne, läbimõeldud ja tunnetatud suhtumine uurimisainesse.

12 aastat (1877-1890) oli P. Harkovi Ülikooli Ajaloo-Filoloogia Seltsi esimees ja aitas palju kaasa selle arengule.

Pärast Potebnja surma avaldati tema artikleid: "Keel ja rahvus" ajakirjas "Euroopa bülletään" (1893, sept.); "Kirjanduse teooria loengust: muinasjutt, ütlus, vanasõna" (1894); hr Sobolevski doktoritöö analüüs (Teaduste Akadeemia Izvestija, 1896); 3. köide. "Märkmed vene keele grammatikast" (1899).

Potebnya keeleuuringud, eriti tema põhiteos - "Märkmed" kuuluvad faktilise sisu ja esitusviisi rohkuse tõttu isegi spetsialistide jaoks raskesti ligipääsetavate hulka ja seetõttu pole nende teaduslik selgitus avalikus vormis mõttetu. väike tähtsus. Sellega seoses on Prof. D. N. Ovsjaniko-Kulikovsky: "Potebnja kui keeleteadlane ja mõtleja", "Keel ja kunst", "Kunstilise loomingu psühholoogiast". Potebnja järelduste suhteliselt lihtsustatud populariseerimine on hr Vetuhhovi brošüür Keel, luule, kunst. Ülevaate ja hinnangu Potebnja etnograafilistele töödele annab prof. N. Sumtsov "Kaasaegse väikese vene etnograafia" 1. köites.

Artiklite ja nekroloogide kogumik Potebnja kohta, väljaandja Kharkiv Histor.-Philol. Selts 1892. aastal; Potebnja artiklite bibliograafilised registrid: hr Sumtsov - 3 köites "Kollektsioon East-Phil. General. 1891", hr Voltaire - 3 köites. Akadeemia teaduste kogu 1892 ja kõige üksikasjalikum hr Vetuhhov - 1898 g . - in "Rus. Philol. Vestn.", raamat 3-4. Artiklitest, mis ilmusid pärast Harkovi välja antud raamatu „A. A. Potebnõi mälestuseks" ilmumist. Ajaloolane.-filoloog. Üldine, need on välja antud suuruse ja detailsusega: pr. D. N. Ovsjaniko - Kulikovski filmis "Kiievis. Täht." 1903, pr. N. F. Sumtsov - 1 köites. "Keisri märkmed. Harkiv. Ülikool" 1903. aastal, V. I. Hartsiev - V numbris. "Töötab Pedagogich. osakond" 1899. aastal, A. V. Vetuhhov - "vene keeles. Philol. Vestnik" 1898. aastal, Kašmenski linn "Rahutööl" 1902. aastal, I raamat ja V. I. Hartsiev raamatus "Rahutöö" 1902, raamatud 2-3.

Prof. N. F. Sumtsov.

(Polovtsov)

Potebnja, Aleksander Afanasjevitš

kuulus teadlane; Päritolu ja isiklike sümpaatiate poolest väikevenelane, perekond. 10. september 1835 Poltava provintsi Pomensky rajooni vaeses aadliperekonnas; õppis Radomi gümnaasiumis ja Harkovi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonnas. Ülikoolis kasutas P. P. ja N. Lavrovski nõuandeid ja hüvesid ning oli osaliselt prof. Metlinsky, suur väikese vene keele ja luule austaja ning Negovski õpilane, üks varasemaid ja innukaimaid väikevene laulude kogujaid. Nooruses kogus P. ka rahvalaule; mõned neist lisati "Proceedings of the Ethn.-St. Exp." Tšubinski. Olles olnud lühikest aega Harkovi 1. gümnaasiumis vene kirjanduse õpetaja, asus P. kaitsma oma magistritööd: "Mõned sümbolid slaavi rahvaluules" (1860), alustas Harkovi ülikoolis loenguga, algul abina, seejärel professor. 1874. aastal kaitses ta doktoriväitekirja "From Notes on Russian Grammar". Ta oli Harkovi Ajaloo- ja Filoloogiaühingu esimees ning Teaduste Akadeemia korrespondentliige. Ta suri Harkovis 29. novembril 1891. Tema väga südamlikud järelehüüded avaldasid professorid V. I. Lamansky, M. S. Drinov, A. S. Budilovitš, M. M. Aleksejenko, M. E. Khalansky, H. F. Sumtsov, B. M. Ljapunov, D. I. Bagalei ja paljud teised. teised; need kogus Harkovi Ajaloo ja Filoloogia Selts ja avaldati 1892. aastal eraldi raamatuna. Teisi bibligraafilisi andmeid P. kohta vt "Harkovi ülikooli ajaloo materjale", N. Sumtsova (1894). P. keeleliste sätete avalik esitlus on ulatuslikus artiklis prof. D. N. Ovsjaniko-Kulakovski: "P. kui keeleteadlane-mõtleja" ("Kievskaja Starinas", 1893 ja eraldi). Üksikasjalikku ülevaadet P. etnograafilistest töödest ja nende hinnangust vt I väljaanne. N. Sumtsovi "Kaasaegne väikevene etnograafia" (lk 1 - 80). Lisaks eelnimetatud väitekirjadele kirjutas P.: Mõte ja keel (hulk artikleid ajakirjas Zhurn. Min. Nar. Pr., 1862; teine ​​postuumne trükk ilmus 1892), Märkmed", 1864, III number) "Mõnede rituaalide ja uskumuste müütilisest tähendusest" (2 ja 3 raamatus "Moskva lugemised. Kindral. Ist. ja antiik.", 1865), "Kaks uurimust vene keele helide kohta "(raamatus "Filoloog". Märkmed", 1864-1865), "Osast ja sellega sarnastest olenditest" (Moskva Arheoloogia Seltsi "Muististes" 1867, II kd), "Märkmeid väikese vene murde kohta" ("Filoloogilistes märkustes" ", 1870 ja eraldi, 1871), "Vene keele helide ajaloost" (1880-86), raamatu analüüs P. Žitetski: "Väikevene murde heliloo ülevaade" (1876, "Uvarovi auhindade kogumise aruanne"), "Lugu Igori kampaaniast" (tekst ja märkmed, "Filoloog. Märkmed", 1877 -78 ja eraldi), analüüs "Narodn . Galicia ja Ugri Vene laulud", Golovatski (21 "Uvarovi auhindade aruande kohta", 37 tonni "Teaduste Akadeemia märkmeid", 1878), " Väikevene ja sellega seotud rahvalaulude seletused" (1883-87) jne. Selle all toim. ilmusid G. F. Kvitka (1887-90) teosed ja I. I. Mandzhura salvestatud lood, vanasõnad jne ("Harkovi ajaloo- ja filoloogiaühingu kogumikus", 1890). Pärast P. surma avaldati järgmised tema artiklid: "Kirjanduse teooria loengutest. Faabula, vanasõna, ütlus" (Harkov, 1894; suurepärane uurimus kirjandusteooriast), ülevaade A. Sobolevski loomingust: "Essees from the ist. vene keel keel" (4 raamatus. "Izvestija Otdel. Vene keel ja sõnad. Imperial Acad. Sciences", 1896) ja ulatuslik filosoofiline artikkel: "Keel ja rahvus" ("Euroopa bülletäänis", 1895, sept.) V. I. Hartsiev , kes uuris P. postuumseid materjale, ütleb: „Kõik kannab äkilise katkemise pitserit. Üldmulje P. paberite vaatamisest võib väljendada väikevene vanasõna: pidu on laual ja surm õlal ... On mitmeid küsimusi, mis on oma uudsuses ja rangelt kõige huvitavamad. teaduslik lahendus, küsimused, mis on juba lahendatud, kuid ootasid alles lõppviimistlust Ajaloo-Filoloogia Selts pakkus P. pärijatele P. olulisemate käsikirjaliste uurimuste järkjärgulist avaldamist, hiljem avaldas Teaduste Akadeemia oma valmisolekut. määrata väljaandmiseks toetus. Neid ettepanekuid ei võetud vastu ja P. hinnalised uurimused ootavad veel avaldamist. P. kõige enam töödeldud teos on III köide " Märkused grammatika kohta". Need "Märkmed" on tihedalt seotud P. varane teos „Mõte ja keel". Kogu teose taustaks on mõtte suhe sõnaga. Teose tagasihoidlik pealkiri ei anna terviklikku pilti selle filosoofilise ja keelelise sisu rikkusest. autor juhib siin on iidne vene mõttesüsteem ja selle üleminekud kaasaegse keele ja mõtlemise keerukatele meetoditele. Hartsijevi sõnul see on "vene mõttelugu vene sõna valguses". Selle P. surmajärgse kapitaalse teose kirjutasid ümber ja toimetasid osaliselt tema õpilased, nii et üldiselt on see avaldamiseks üsna valmis. Sama mahukas, kuid palju vähem valmis teine ​​teos P. - "Märkmeid kirjandusteooriast". Siin tõmmatakse paralleel sõna ja poeetilise teose kui homogeensete nähtuste vahel, antakse luule ja proosa definitsioonid, nende tähendused autorite ja avalikkuse jaoks, käsitletakse üksikasjalikult inspiratsiooni, analüüsitakse täpseid müütilise ja poeetilise loovuse meetodeid. antud ja lõpuks pühendatakse sellele palju ruumi erinevaid vorme poeetiline allegoorilisus ning kõikjal leidub autori ebatavaliselt rikkalikku eruditsiooni ja täiesti originaalseid vaatepunkte. Lisaks jättis P. maha mahuka sõnavara, verbi kohta palju märkmeid, hulga väikeseid ajaloo-, kirjandus- ja kultuuri- ja sotsiaalartikleid ning märkmeid, mis viitavad tema vaimsete huvide mitmekülgsusele (L. Tolstoi, V. F. Odojevski, Tjutševi, rahvusluse kohta). jne.), algne kogemus Odüsseia tõlkimisel väikesesse vene keelde. V. I. Lamansky, "sügava ja originaalse vene keele uurija, sõnul kuulus P. väga väikesesse galaktikasse, mis koosnes vene mõtte ja teaduse suurimatest ja originaalsematest tegelastest." Keele vormilise poole sügav uurimine käib P.-ga koos filosoofilise mõistmisega, armastusega kunsti ja luule vastu. Peent ja põhjalikku analüüsi, mis on välja töötatud erilise filoloogilise teose põhjal, rakendati P. edukalt etnograafias ja väikevene rahvalaulude, peamiselt laulude uurimisel. P. kui inimese ja professori mõju oli sügav ja kasulik. Tema loengutes oli rikkalikult läbimõeldud ja kriitiliselt kontrollitud infot, kuulda oli elavat isiklikku teaduskirge, kõikjal leiti originaalset maailmavaadet, mille aluseks oli äärmiselt kohusetundlik ja siiras suhtumine inimese isiksusesse. ja inimeste kollektiivsele isiksusele.

N. Sumtsov.

(Brockhaus)

Potebnja, Aleksander Afanasjevitš

Filoloog, kirjanduskriitik, etnograaf. Perekond. aadlisuguvõsas. Ta õppis klassikalises gümnaasiumis, seejärel Harkovi ülikoolis ajaloo-filoloogiateaduskonnas. Pärast kooli lõpetamist õpetas ta Harkovi gümnaasiumis kirjandust. 1860. aastal kaitses ta magistritöö "Mõnedest sümbolitest slaavi rahvaluules..." 1862. aastal sai ta teadusliku välisreisi, kus viibis aasta. 1874. aastal kaitses ta doktoritöö "From Notes on Russian Grammar". 1875. aastal sai ta Harkovi ülikooli vene keele ja kirjanduse ajaloo õppetooli õppetooli, mida ta pidas oma elu lõpuni. P. oli ka Harkovi Ajaloo- ja Filoloogia Seltsi esimees ja Teaduste Akadeemia korrespondentliige. 1862. aastal ilmus Rahvahariduse Ministeeriumi Teatajas hulk P. artikleid, mis seejärel koondati raamatuks Mõte ja keel. 1864. aastal ilmus tema teos "Teatud keele esitusviiside ühendamisest" Filoloogilistes märkustes. 1874. aastal ilmus esimene köide "Märkmetest vene keele grammatika kohta". Aastatel 1873-1874 ilmus ZhMNP-s "Vene keele helide ajaloost" 1. osa, aastatel 1880-1886 2., 3. ja 4. osa. ("Vene filoloogiline bülletään"), aastatel 1882-1887 - "Väikevene ja sellega seotud rahvalaulude seletused" 2 kd. Märkimisväärne osa P. loomingust avaldati aga pärast tema surma. Välja antud: 3 h. "Märkmetest vene keele grammatika kohta"; "Kirjanduseteooria loengutest" (koostatud kuulajate märkmetest); "Märkmetest kirjandusteooriast"; "Märkmete mustandid L. N. Tolstoist ja Dostojevskist" ("Loovuse teooria ja psühholoogia küsimused", V kd, 1913).

P. kirjanduslik tegevus hõlmab 60.-80. Selle ajastu kirjandussuundade hulgas paistab P. silma. Talle on võõrad nii kultuuriloolise koolkonna kodanlik sotsiologism (Pypin jt) kui ka Veselovski võrdleva ajaloomeetodi kodanlik positivism. Mütoloogiline koolkond avaldas P.-le teatud mõju. Ta pühendab oma teostes üsnagi silmapaistva koha müüdile ja selle suhtele sõnaga. P. aga kritiseerib äärmuslikke järeldusi, milleni on jõudnud mütoloogilise koolkonna pooldajad. Tolle ajastu vene kirjanduskriitikas ja keeleteaduses oli P. subjektiiv-psühholoogilise suuna rajaja. Selle subjektiiv-idealistliku teooria filosoofilised juured ulatuvad Humboldti kaudu saksa idealistliku filosoofiani, ptk. arr. Kanti filosoofiale, agnostitsism, asjade olemuse tundmise ja tegeliku maailma kujutamise võime tagasilükkamine poeetiliste kujunditega läbib kogu P maailmapilti. Asjade olemus tema vaatenurgast ei ole äratuntav. Tunnetus tegeleb sensoorsete aistingute kaosega, millesse inimene toob korra. Sõnal on selles protsessis oluline roll. "Ainult mõiste (ja samal ajal sõna kui selle vajalik tingimus) toob seaduslikkuse, vajalikkuse, korra idee maailma, millega inimene end ümbritseb ja mida ta on määratud reaalseks aktsepteerima" (" Mõte ja keel", lk 131) .

Agnostismist läheb P. subjektiivse idealismi põhisätete juurde, kuulutades, et "maailm näib meile ainult meis endis toimuvate muutuste käigus" ("Märkmetest kirjandusteooria kohta", lk 25). Seetõttu piirab Potebnja tunnetusprotsessile lähenedes selle protsessi subjekti sisemaailma tunnetusega.

Keele- ja luulevaadetes avaldus see subjektiivne idealism väljendunud psühhologismina. Lingvistika põhiküsimusi püstitades otsib P. neile lahendust psühholoogias. Ainult lingvistika psühholoogiale lähemale toomisega on P. arvates võimalik mõlemat teadust viljakalt arendada. P. peab Herbarti psühholoogiat ainsaks teaduslikuks psühholoogiaks. Potebnya lähtub keeleteaduses Herbarti representatsioonide teooriast, käsitledes iga sõna kujunemist appertseptsiooni, hinnangu protsessina, st äsja tunnetatu seletusena varem tunnetu kaudu. Tunnistades inimtunnetuse üldvormi vasttunnetu seletusena varem tunnetatu poolt, venitab P. sõnast niidid luulele ja teadusele, pidades neid maailma tundmise vahenditeks. Subjektiivse idealisti P. suus leiab aga, et luulel ja teadusel – maailma tundmise vormil – on hoopis teine ​​tähendus kui marksisti suus. Nii teaduslike kui ka poeetiliste teoste ainus eesmärk on P. järgi "inimese sisemaailma muutmine". Luule on P. jaoks vahend mitte objektiivse, vaid ainult subjektiivse maailma tundmiseks. Kunst ja sõna on vahendid erinevate sensoorsete tajude subjektiivseks ühendamiseks. Kunstiline pilt ei peegelda maailma, mis eksisteerib meie teadvusest sõltumatult; see maailm P. seisukohalt ei ole äratuntav, see tähistab vaid osa kunstniku subjektiivsest maailmast. See kunstniku subjektiivne maailm ei ole omakorda teistele äratuntav ega väljendu, vaid tähistatakse ainult kunstilise kujundiga. Kujutis on sümbol – allegooria – ja on väärtuslik ainult seetõttu, et igaüks saab sellesse panna oma subjektiivse sisu. Vastastikune mõistmine on sisuliselt võimatu. Iga arusaam on samal ajal ka arusaamatus. Selline subjektiiv-idealistlik lähenemine kunstile, pidades pilti ainult sümboliks, muutuvate subjektidega pidevaks predikaadiks, viib P. luuleteoorias psühhologismi, loovuspsühholoogia ja tajupsühholoogia uurimiseni.

P. kirjandusvaadete süstemaatilist esitust me tema kirjutistes ei leia, mistõttu tema kirjandusvaadete esitamine tekitab teatud raskusi. Peame esitama P. süsteemi, tuginedes tema keeleteaduslikele töödele, märkmete kavanditele ja üliõpilaste poolt salvestatud loengutele, mis on avaldatud pärast P.

Selleks, et mõista P. luulevaadete olemust, tuleb kõigepealt tutvuda tema vaadetega sõnale.

Arendades peamiselt saksa keeleteadlase Humboldti seisukohti keelest kui tegevusest, peab P. keelt kui mõtteloome organit, kui võimsat tunnetustegurit. Sõnast kui kõige lihtsamast poeetilisest teosest läheb P. keeruliste kunstiteosteni. Sõnamoodustusprotsessi analüüsides näitab P., et sõnamoodustuse esimene etapp on lihtne tunde peegeldus helis, siis tuleb heli teadvustamine ja lõpuks kolmas etapp on mõtte sisu teadvustamine helis. . Potebnja seisukohast on igal sõnal kaks sisu. Üks neist unustatakse pärast sõna ilmumist järk-järgult. See on selle lähim etümoloogiline tähendus. See sisaldab ainult ühte märki antud objekti märkide kogu hulgast. Seega tähendab sõna "laud" ainult seda, mis on maha pandud, sõna "aken" - sõnast "silm" - tähendab seda, kuhu vaadatakse või kust valgus läheb, ega sisalda vihjeid mitte ainult raami, vaid isegi avause mõistest. Seda sõna P. etümoloogilist tähendust nimetatakse sisemiseks vormiks. Sisuliselt pole tegu sõna sisuga, vaid ainult märgiga, sümboliga, mille all me mõtleme sõna tegelikule sisule: see võib hõlmata objekti kõige erinevamaid tunnuseid. Näiteks: kuidas nimetati musta värvi mustaks või siniseks siniseks? Ronge või tuvi kujutistest, mis on paljude märkide fookuses, toodi välja üks, nimelt nende värv, ja seda märki nimetati äsja äratuntavaks värviks.

Meile tundmatu objekti tunneme appertseptsiooni abil ehk seletame seda oma varasema kogemuse, juba omandatud teadmistevaru kaudu. Sõna sisevorm on appertseptsioonivahend just seetõttu, et see väljendab ühist tunnust, mis on omane nii seletatavale kui ka seletavale (varasemale kogemusele). Seda ühisjoont väljendades toimib sisemine vorm vahendajana, millegi kolmandana kahe võrreldava nähtuse vahel. Appertseptsiooni psühholoogilist protsessi analüüsides identifitseerib P. selle hinnanguprotsessiga. Sisemine vorm on mõtte sisu suhe teadvusega, see näitab, kuidas inimese enda mõte inimesele paistab... Seega esitati mõte pilvest rahvale ühe selle märgi kujul - nimelt , et ta imab vett või valab selle endast välja, kust tuleb sõna "pilv" [(tüvi "et" - jooma, valama), "Mõte ja keel"].

Aga kui sõna on appertseptsiooni vahend ja appertseptsioon ise mitte. Mis on muud kui kohtuotsus, siis sõna, olenemata selle kombinatsioonist teiste sõnadega, on just nimelt hinnangu väljendus, kaheliikmeline väärtus, mis koosneb kujundist ja selle esitusest. Järelikult pole sõna sisekujul, mis väljendab ainult üht märki, tähendust iseenesest, vaid ainult vormina (pole juhus, et P. nimetas seda sisevormiks), mille sensuaalne kujund siseneb. teadvus. Sisemine vorm osutab vaid sellele, et kogu objektis sisalduva meelelise kujundi rikkus on teada ja temaga ühenduseta, st ilma hinnanguteta, puudub tähendus. Sisemine vorm on oluline ainult sümbolina, märgina, kogu sensuaalse kujundi mitmekesisuse aseainena. Seda sensuaalset kujundit tajub igaüks olenevalt oma kogemusest erinevalt ja järelikult on sõna vaid märk, millesse igaüks paneb subjektiivse sisu. Sisu, millest sama sõna järgi mõeldakse, on igal inimesel erinev, seetõttu ei ole ega saagi olla täielikku arusaamist.

Sisemine vorm, väljendades üht tunnetatava sensoorse kujundi tunnust, mitte ainult ei loo kujutise ühtsust, vaid annab sellest ühtsusest ka teadmisi; “See ei ole eseme kujutis, vaid kujutis kujutisest, s.o esitus,” ütleb P. Sõna, tuues esile ühe tunnuse, üldistab sensoorseid tajusid. See toimib sensuaalse kujundi ühtsuse loomise vahendina. Kuid sõna annab lisaks kujundi ühtsuse loomisele ka teadmise selle üldistusest. Laps erinevad arusaamad ema kutsub sama sõna "ema". Tuues inimest sensoorse kujundi ühtsuse teadvusesse, seejärel selle üldsuse teadvusesse, on sõna reaalsuse tunnetamise vahend.

Sõna analüüsides, P. nii. arr. tuleb juurde järgmised järeldused: 1. Sõna koosneb kolmest elemendist: välisvorm, s.o kõla, sisemine vorm ja tähendus. 2. Sisemine vorm väljendab üht atribuuti võrreldavate ehk äsja tunnetatud ja varem tunnetatud objektide vahel. 3. Sisemine vorm toimib appertseptsiooni vahendina, appertseptsioon on sama kohtuotsus, seetõttu on sisemine vorm hinnangu väljendus ja oluline mitte iseenesest, vaid ainult märgina, sõna tähenduse sümbolina, mis on subjektiivne. 4. Ühte märki väljendav sisemine vorm annab teadvuse sensuaalse kujundi ühtsusest ja kooslusest. 5. Sisemise vormi järkjärguline ununemine muudab sõna ürgsest poeetilisest teosest mõisteks. Analüüsides rahvaluule sümboleid, analüüsides nende sisemist vormi, jõuab P. järeldusele, et vajadus taastada unustatud sisevorm oli üks sümbolite kujunemise põhjusi. Kalina sai tüdruku sümboliks samal põhjusel, miks tüdrukut kutsutakse punaseks - tulevalguse põhiesituse ühtsuse järgi sõnades "neiu", "punane", "viburnum". Slaavi rahvaluule sümboleid uurides järjestab P. neid vastavalt nende nimedes sisalduva põhiidee ühtsusele. P. üksikasjalike etümoloogiliste uuringute kaudu näitab, kui lähedal, leides vaste keeles, kasv puu ja sugukond, juur ja isa, lai leht ja meel ema.

Primitiivsest sõnast, sõnast kui kõige lihtsamast poeetilisest teosest, liigub P. edasi troopide, sünekdohhia, epiteedi ja metonüümiani, metafoori, võrdluseni ning seejärel faabula, vanasõna ja ütluse juurde. Neid analüüsides püüab ta näidata, et algsõnale kui elementaarsele poeetilisele teosele omased kolm elementi moodustavad poeetiliste teoste üldise olemuse. Kui sõnas on meil väline vorm, sisemine vorm ja tähendus, siis igas luuleteoses tuleb eristada ka vormi, kujundit ja tähendust. "Liigendatud häälikute ühtsus (sõna väline vorm) vastab poeetilise teose välisele vormile, mille järgi tuleks mõista mitte ainult ühte heli, vaid ka sõnalist vormi üldiselt, mis on selle koostisosade poolest oluline" (" Märkmeid kirjandusteooriast”, lk 30). Esitus (s.o sisemine vorm) sõnas vastab kujundile (või teatud kujundite ühtsusele) poeetilises teoses. Sõna tähendus vastab poeetilise teose sisule. Kunstiteose sisu all peab P. silmas neid mõtteid, mis lugejas etteantud viisil esile kutsuvad, või neid, mis on autorile aluseks kujundi loomisel. Kunstiteose kujund, nagu ka sõna sisemine vorm, on vaid märk nendest mõtetest, mis autoril kujundit luues tekkisid või mis tekivad lugejas seda tajudes. Kunstiteose kujutis ja vorm, samuti väline ja sisemine vorm sõnas moodustavad P. õpetuse järgi lahutamatu ühtsuse. Kui seos heli ja tähenduse vahel kaob teadvusele, siis heli lakkab olemast väline vorm selle sõna esteetilises tähenduses. Nii näiteks. võrdlusest aru saama" puhas vesi voolab puhtas jões ja tõeline armastus tõelises südames" meil puudub välise vormi ja tähenduse vahelise suhte õiguspärasus. Õigustatud seos vee ja armastuse vahel luuakse alles siis, kui on võimalik ilma hüpet tegemata mööduda ühest neist mõtetest teise, kui näiteks teadvuses tekib seos valguse kui vee ühe epiteedi ja armastuse vahel.See on just see unustatud sisemine vorm, s.o vee kujutise sümboolne tähendus. mida väljendab esimene paar. Et vee võrdlus armastusega saaks esteetilise tähenduse, on vajalik taastamine. see sisemine vorm, vee ja armastuse vaheline seos. Selle idee selgitamiseks toob Potebnja ühe ukraina kevadlaulu, kus safran ratas vaatab tyn alt.Kui me tajume selle laulu ainult välist vormi ehk mõistame seda sõna-sõnalt,siis saame jama.taasta sisemine vorm ja ühenda kollane safranratas päikesega,siis laul omandab esteetilisuse tähtsus. meil on samad elemendid mis sõnas, nendevahelised suhted on sarnased sõnade elementide vahelistele suhetele. Pilt näitab sisu, on sümbol, märk, väline vorm on kujutisega lahutamatult seotud. Sõna analüüsimisel selgus, et P. jaoks on see appertseptsiooni vahend, tundmatu tunnetamine läbi tuntud, hinnangu väljendus. Sama tunnetusvahend on keeruline kunstiteos. Eelkõige on vaja, et looja-kunstnik ise kujundaks oma mõtteid. Kunstiteos ei ole niivõrd nende mõtete väljendus, kuivõrd mõtete loomise vahend. Humboldti seisukoht, et keel on tegevus, mõtte kujundamise organ, laieneb P. igale poeetilisele teosele, näidates, et kunstiline kujund ei ole vahend valmis mõtte väljendamiseks, vaid nagu sõnagi, mängib suur roll nende mõtete loomisel. Oma raamatus "Kirjanduseteooria loengutest" kritiseerib P., jagades Lessingu seisukohti luule olemuse määratlemise kohta, tema ideed, et kunstniku meelest faabula loomisele eelneb moraalne väide, moraal. "Keele puhul tähendaks see seda, et sõna tähendab esmalt tervet rida asju, näiteks tabelit üldiselt ja siis seda asja konkreetselt. Selliste üldistusteni jõuab inimkond aga paljude aastatuhandete jooksul," ütleb P. Siis. ta näitab, et kunstnik ei püüa alati lugejat moraliseerimiseni viia. Luuletaja vahetu eesmärk on teatud vaatenurk tegelikkusele erijuhtum- psühholoogilisel teemal (kuna kujund on hinnangu väljendus) - kõrvutades seda mõne teise, samuti erijuhtumiga, mis on jutustatud faabulas - psühholoogilise predikaadiga. See predikaat (faabulas sisalduv pilt) jääb muutumatuks, kuid teema muutub, kuna faabulat rakendatakse erinevatel juhtudel.

Poeetiline kujund, tänu oma allegoorilisusele, tänu sellele, et see on paljude muutuvate subjektide pidev predikaat, võimaldab asendada palju erinevaid mõtteid suhteliselt väikeste väärtustega.

Mis tahes, isegi kõige keerukama teose loomise protsessi toob P. järgmise skeemi alla. Midagi autori jaoks ebaselget, mis eksisteerib küsimuse kujul ( X) otsib vastust. Vastuse leiab autor vaid varasemast kogemusest. Tähistagem viimast tähega "A". "A"-st mõju all X tõrjub selle eest kõike X meelitatakse sobimatut, sugulust, see viimane ühendatakse "a" kujundisse ja toimub kohtuotsus, s.o kunstiteose loomine. Analüüsides Lermontovi teoseid Kolm palmi, puri, Palestiina oks, meie aja kangelane, näitab P., kuidas sama, mis luuletajat piinas, kehastub erinevatesse kujunditesse. See X, luuletaja poolt äratuntav on midagi ülimalt keerulist seoses pildiga. Pilt ei ammenda seda kunagi X."Võime seda öelda X poeedis on väljendamatu, et see, mida me nimetame väljenduseks, on vaid katsete jada seda tähistada X, ja mitte seda väljendada, "ütleb P. ("Kirjanduse teooria loengutest", lk 161).

Kunstiteose tajumine on sarnane loovuse protsessiga, ainult vastupidises järjekorras. Lugeja saab teosest aru niivõrd, kuivõrd ta selle loomises osaleb. Seega toimib pilt ainult vahendina teise iseseisva sisu muutmiseks, mis mõistja meeles on. Pilt on oluline ainult allegooriana, sümbolina. "Kunstiteos, nagu sõnagi, ei ole niivõrd väljendus, kuivõrd mõtte loomise vahend, selle eesmärk nagu sõnagi on tekitada teatud subjektiivne meeleolu nii kõnelejas endas kui ka mõistvas, " ütleb P. ("Mõte ja keel", lk 154) .

Seda allegoorilist kujundit võib olla kahte tüüpi. Esiteks allegoorilisus kitsamas tähenduses, st kaasaskantavus, metafoor, kui pilt ja tähendus viitavad nähtustele, mis on üksteisest kaugel, nagu näiteks. väline loodus ja inimelu. Teiseks kunstiline tüüpilisus, kui kujutisest saab mõtteliselt sarnaste ja homogeensete kujutiste jada algus. Seda laadi poeetiliste teoste eesmärk, nimelt üldistus, saavutatakse siis, kui mõistmine tunneb neis ära tuttava. "Selliste teadmiste arvukad näited luule loodud tüüpide abil on kõigi uue vene kirjanduse silmapaistvate teoste elu (st rakendus), alustades "Alametsast" kuni Saltõkovi satiirideni." lk 70).

Sõna sisemine vorm annab teadvuse sensoorse kujundi ühtsusest ja kooslusest, st sõna kogu sisust. Kunstiteoses see ühendaja, koguja roll erinevaid tõlgendusi, mitmesugused subjektiivsed sisud täidavad kujundit. Pilt on üksik ja üheskoos lõpmatu, selle lõpmatus seisneb just võimatuses kindlaks teha, kui palju ja millist sisu tajuja sellesse investeerib.

Luule korvab P. arvates teadusliku mõtte ebatäiuslikkuse. Teadus agnostiku P. vaatenurgast ei saa anda teadmisi objektide olemusest ja täielikku pilti maailmast, kuna iga uus fakt, mis P. sõnul teadussüsteemi ei sisaldu, hävitab selle. Luule seevastu paljastab maailma harmooniat, mis on analüütilise teadmise jaoks kättesaamatu, osutab sellele harmooniale oma spetsiifiliste kujunditega, "asendades mõiste ühtsuse kujutamise ühtsusega, premeerib see mingil moel ebatäiuslikkuse eest teaduslikku mõtlemist ja rahuldab inimese kaasasündinud vajadust näha kõike terviklikult ja täiuslikult" ("Mõte ja keel").

Teisest küljest valmistab luule teadust ette. Sõna, algselt kõige lihtsam poeetiline teos, muutub kontseptsiooniks. Kunst P. seisukohalt "on vaimse elu algandmete objektistamise protsess, teadus aga kunsti objektistamise protsess" ("Mõte ja keel", lk 166). Teadus on P. seisukohalt objektiivsem kui kunst, kuna kunsti aluseks on pilt, millest arusaamine on iga kord subjektiivne, teaduse aluseks aga mõiste, mis koosneb tunnustest. sõnas objektiveeritud kujutisest. Objektiivsuse mõistet tõlgendab P. subjektiiv-idealistlikust positsioonist. Objektiivsus või tõde ei ole P. järgi objektiivse maailma õige peegeldus meie poolt, vaid ainult "isikliku mõtte võrdlus üldisega" ("Mõte ja keel").

Luule ja teadus erinevat tüüpi hilisemale inimmõtlemisele eelnes müütilise mõtlemise etapp. Müüt on ka teadmise tegu, s.o seletus X läbi varemtuntu terviku. Kuid müüdis samastatakse uustuntu varemtuntuga. Kogu pilt kantakse üle väärtusele. Nii näiteks. välgu ja mao vahele pani ürgmees võrdusmärgi. Luules võtab vormel välk - madu võrdluse iseloomu. Poeetilises mõtlemises eristab inimene äsjatuntu varasemast. "Metafoori ilmumine kujundi ja tähenduse heterogeensuse teadvustamise mõttes on seeläbi müüdi kadumine" ("Kirjandusteooria märkmetest", lk 590). Pidades suurt tähtsust müüdile kui inimese mõtlemise esimesele etapile, millest siis luule kasvab, on P. aga kaugel äärmuslikest järeldustest, milleni jõudsid mütoloogilise koolkonna esindajad saksa uurija M. Mülleri ja venelase isikus. teadlane Afanasjev. P. kritiseerib nende seisukohta, et müüdi allikaks olid valesti mõistetud metafoorid.

Ehitades oma poeetikat psühholoogilisele ja keelelisele alusele, pidades vastloodud sõna lihtsaimaks poeetiliseks teoseks ja venitades sellest niidid keeruliste kunstiteosteni, tegi P. tohutuid jõupingutusi, et tuua kohtu alla kõik tüüpi troobid ja keerukad kunstiteosed. skeem, lagundama tunnetatavat enne teadaolevaks ja teadmise vahendiks - kujundiks. Pole juhus, et P. poeetiliste teoste analüüs ei jõudnud kaugemale selle lihtsaimate vormide – muinasjuttude, vanasõnade ja kõnekäändude – analüüsist, sest keerulist teost oli ülimalt raske sõnaskeemi sobitada.

Poeetika lähenemine lingvistikale, mis põhines sõna ja kunstiteose käsitlemisel subjekti sisemaailma tundmise vahendina ning sellest tulenevalt ka huvi psühholoogiaprobleemide vastu, oli uus asi, mille P. keeleteadusesse tõi. Kuid just nendes P. teooria kesksetes küsimustes mõjutati kogu ekslikkus ja tema metoodika ekslikkus.

Sisemaailmale suunatud subjektiiv-idealistlik kirjandusteooria, mis tõlgendab kujundlikkust vaid allegooriana ja lõikab ära tee lähenemise kirjandusele kui teatud sotsiaalse reaalsuse väljendusele, 1960.–1980. peegeldas aadli intelligentsi dekadentlikke tendentse vene kirjanduskriitikas. Sel ajastul nii kodanliku kui ka väikekodanliku intelligentsi edumeelsed kihid tõmbasid kas ajaloolis-kultuurilise koolkonna või Veselovski koolkonna positivismi poole. Iseloomulik on, et P. ise tundis oma vaadete lähedust aadliluule esindaja, vene sümboolika eelkäija Tjutševi filosoofiliste alustega. 900. aastatel sümbolistid, vene dekadentsi väljendajad, tõid oma teoreetilised konstruktsioonid lähemale Pjotri poeetika põhisätetele.

P. ideid populariseerisid ja arendasid tema õpilased, mis koondati kogumike "Küsimused loovuse teooriast" ja "Loovuse psühholoogia" ümber (ilmus 1907-1923, toimetaja Lezin Harkovis). P. õpilaste seas oli kõige huvitavam tegelane Ovsjaniko-Kulikovski, kes proovis psühholoogiline meetod rakendada vene klassikute loomingu analüüsimisel. Hiljem lahkus Ovsjaniko-Kulikovski suurel määral sotsioloogia süsteemist kodanliku sotsiologiseerimise suunas. Ülejäänud P. õpilased olid sisuliselt vaid oma õpetaja epigoonid. Gornfeld keskendus oma põhitähelepanu loovuspsühholoogia ja tajupsühholoogia probleemidele ("Sõna piinad", "Kunsti tulevik", "Kunstiteose tõlgendamisest"), tõlgendades neid probleeme nn. subjektiiv-idealistlik seisukoht. Raynov populariseeris Kanti esteetikat. Teised õpilased P. - Lezin, Engelmeyer, Khartsiev - arendasid P. õpetusi Machi ja Avenariuse empiriokriitika suunas. P. teooriat, mis käsitles sõna ja poeetilist teost tunnetusvahendina mitmekesise sisu määramise kaudu ühes kujundis-sümbolis, tõlgendasid nad mõttemajanduse seisukohalt. Potebnja õpilased, kes vaatlesid teadust ja luulet kui vähima pingutuse põhimõttele vastavaid mõtlemisvorme, paljastasid erakordse selgusega potebnianismi subjektiiv-idealistlikud alused ja seega kogu selle vaenulikkuse marksismi-leninismi suhtes. Olles täitnud oma ajaloolise rolli võitluses vana skolastilise lingvistika vastu, suunates kirjandusteaduse tähelepanu loovuse psühholoogia ja tajupsühholoogia küsimustele, kunstilise kujundi probleemile, sidudes poeetika lingvistikaga, potebnianismiga, oma metodoloogilises baasis vigane, seejärel sulandudes machismiga, paljastas üha teravamalt selle reaktiivsus. Seda vastuvõetamatumad on P. üksikute õpilaste katsed ühendada potebnianism marksismiga (Levini artikkel). AT viimased aastad mõned P. õpilased püüavad omandada marksistlik-leninliku kirjanduskriitika põhimõtteid (Beletski, M. Grigorjev).

Bibliograafia: I. Suuremad tööd: Täielik kollektsioon. sochin., Vol. I. Mõte ja keel, toim. 4, Odessa, 1922 (algselt ZhMNP, 1862, osa 113, 114; 2, 3, 5 ed.-1892, 1913, 1926); Märkmetest kirjandusteooria kohta, Harkov, 1905: I. Mõnest sümbolist slaavi rahvaluules. TI. Teatud esitusviiside seostest keeles. III. Kupala tulekahjudest ja nendega seotud esindustest. IV. Aktsiast ja sellega seotud olenditest, Harkov, 1914 (algselt avaldatud eraldi aastatel 1860-1867); Kirjanduse teooria loengutest ptk. 1 ja 2, Harkov, 1894 (ed. 2, Harkov, 1923); Vene keele grammatika märkmetest, ptk. 1 ja 2, toim. 2, Harkov, 1889 (algselt ajakirjades 1874); Sama, 3. osa, Harkov, 1899.

II. A. A. Potebnja mälestuseks, laupäev, Harkov, 1892; Ovsjaniko-Kulikovsky D. H., A. A. Potebnja kui keeleteadlane, mõtleja, "Kiievi antiik", 1893, VII - IX; Vetuhhov A., Keel, luule ja teadus, Harkov, 1894; Sumtsov N. F., A. A. Potebnja, "Vene biograafiline sõnaraamat", sulatajate köide - Primo, Peterburi, 1905, lk 643-646; Bely A., Mõte ja keel, laup. "Logod", raamat. II, 1910; Khartsiev V., Poeetika alused A. A. Potebni, laup. "Küsimused loovuse teooriast ja psühholoogiast", II kd, nr. II, Peterburi, 1910; Šklovski V., Potebnja, laup. "Poeetika", P., 1919; Gornfeld A., A. A. Potebnya ja kaasaegne teadus, "Kirjanike Maja kroonika", 1921, nr 4; O. Potebnõi teoste vaatamise toimetuskomisjoni bülletään, 1. osa, Harkiv, 1922; Gornfeld A. G., Potebnya, raamatus. Leningrad, 1924 "Võitlusreaktsioonid rahumeelsetele teemadele" autor; Raynov T., Potebnya, P., 1924. Vt laup. "Loovuse teooria ja psühholoogia küsimused", I - VIII köide, Harkov, 1907-1923.

III. Balukhaty S., Kirjanduse teooria, Annoteeritud bibliograafia, I, L., 1929, lk 78–85; Raynov, A. A. Potebnya, P., 1924; Khalansky M. G. ja Bagaley D. I. (toim.), Historical and Philological. Harkovi ülikooli teaduskond 100 aastat, 1805-1905, Harkov, 1908; Yazykov D., Ülevaade vene kirjanike ja kirjanike elust ja loomingust, kd. XI, Peterburi, 1909; Piksanov N.K., Kaks sajandit vene kirjandust, toim. 2, M., 1924, lk 248-249; A. A. Potebnja mälestuseks, laupäev, Harkov, 1892.

E. Drozdovskaja.

(Lit. Enz.)

Potebnja, Aleksander Afanasjevitš

Kulturoloog, keeleteadlane, filosoof. Perekond. koos. Gavrilovka, Romenski rajoon, Poltava provints, aadliperekonnas. 1851. aastal astus ta Harkovi ülikooli õigusteaduse kraadi saamiseks. Ph.D., aga pärast 1. kursust läks ta üle ist.-philol. f-t, mille lõpetas 1856. Ta sooritas slaavi filoloogia magistrieksami ja jäeti nende hulka. 1862. aastal oli ta üks esimesi, kes saadeti Harkovi ülikooli poolt välispraktikale. Õppis Saksamaal, Berliinis. Enne kaitsmist dr. diss. ("Märkmetest vene keele grammatika kohta", I ja II osa) P. oli dotsent, seejärel - erakordne ja tavaline prof. vene keele osakonnas keel ja kirjandus. Kogu elu ja teadus. loominguline P. möödus Harkovi ülikooli müüride vahel. Demokraatliku, vabadust armastava poliitika kujunemisest. P. seisukohti mõjutas suuresti tema venna, maa ja vabaduse aktiivse liikme Andrei Afanasjevitš Potebnja traagiline saatus, kes suri 1863. aasta Poola ülestõusu ajal. P. demokraatlik sümpaatia, mida ta ei varjanud , põhjustas tema suhtes võimude poolt ettevaatliku suhtumise. Ch. teaduslik huvi P. seisnes keele ja mõtlemise suhete uurimise vastu. Ta arendab doktriini, mille kohaselt iga sõna oma struktuuris on artikuleeritud hääliku ühtsus, ekst. sõnavorm ja abstraktne tähendus. Int. sõna vorm seostub lähima etümoloogilis-loogilisega. sõna tähendus ja toimib esitusena kommunikatsioonikanalina sensoorse pildi ja abstraktse tähenduse vahel. Sõna oma sisemisega vorm toimib vahendina "objekti kujutiselt kontseptsioonile üleminekuks". P. järgi on "keel vahend mitte valmis mõtte väljendamiseks, vaid selle loomiseks", see tähendab, et mõte saab realiseerida ainult keele elemendis. Paljud P. mõtted ja ideed, mis olid väljendatud üldises vormis ja justkui "tee ääres" ning hiljem teiste mõtlejate poolt selgelt sõnastatud, moodustasid aluse paljudele kaasaegsetele. piirkond humanit. teadmisi. Nii juhtus näiteks P. väljendatud ideedega keele ja kõne, sünkroonsuse ja diakroonia eristamise vajadusest keeles. P. oli looja või seisis ist sünni alge juures. grammatika, ist. dialektoloogia, semiootika, sotsiolingvistika, etnopsühhol. Filos.-keeleline. lähenemine võimaldas P.-l näha müüdis, folklooris, kirjanduses dekomp. märgi-sümbolisüsteemid, tuletised keele suhtes. Niisiis, müüt t. sp. P., väljaspool sõna ei eksisteeri. Otsustava tähtsusega müütide tekkimisel oli ext. sõna vorm, mis toimib vahendajana müüdis seletatu ja selle vahel, mida see seletab. Samal ajal toimivad emakeelena kõnelejate etümoloogilis-keelelised ressursid seletajana, millesse on sisse kantud nende majanduslik ja tootmiskogemus. Müüt on toiming, mille kohaselt "selgitatakse tundmatut (x) eelnevalt antud märkide kogumi abil, mis on kombineeritud ja teadvustatud sõna või kujundiga (a)". Filosoofia jaoks suur tähtsus. P. seisukohtadel on kategooriad "rahvas" ja "rahvus". W. von Humboldti ideedele tuginedes pidas P. keele loojaks rahvast. Samas rõhutas ta, et just keel, kui see kord on tekkinud, määrab edasine areng selle rahva kultuur. Koos t. sp. P., kusagil ei avaldu rahva vaim nii täielikult ja elavalt kui tema rahvas. traditsioone ja folkloori. Siin need vaimud luuakse. väärtusi, mis seejärel toidavad professionaalset kunsti ja loovust. P. ise oli väsimatu vene keele koguja. ja ukraina keel rahvaluule, tegi palju põhifolkloori ja mütoloogilise ühtsuse dokumenteerimisel. kahe vennaslaavi rahva süžeed. Tema sõnastatud probleem "keel - rahvas" on välja töötatud D. N. Ovsjannikov-Kulikovski, D. N. Kudrjavtsevi, N. S. Trubetskoi, G. G. töödes. Uurimine P. piirkonnas. keele ja kunstide sümboolika. loominguline meelitas 20. sajandil. sümbolismi teoreetikute lähim tähelepanu. Vjatši, Andrei Belõ, V. Brjusovi ja teiste sümbolistide teosed sisaldavad arvukalt vastukaja P. ideedele.

Op.: Märkmetest kirjandusteooria kohta.(Luule ja proosa. Rajad ja kujundid. Poeetiline ja müütiline mõtlemine). Harkov, 1905 ;Mõnel sümbolil slaavi rahvaluules. 2. väljaanne Harkov, 1914 ; Kirjanduse teooria loengutest. 3. väljaanne Harkov, 1930 ;Märkmetest vene keele grammatika kohta. 3. väljaanne T. 1-2. M., 1958 ;Märkmetest vene keele grammatika kohta. 2. väljaanne T.3. M., 1968 ;Esteetika ja poeetika. M., 1976 ;Sõna ja müüt. M., 1989 (siin:I osa -"Keelefilosoofia",II jagu- "Sõnast sümboli ja müüdini");teoreetiline poeetika. M.,

A.V. Ivanov

Suur biograafiline entsüklopeedia. 2009 .

• Biograafiline sõnaraamat

Ukraina ja vene slavisti filoloog, Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1877). Revolutsionääri A. A. Potebnja vend. Lõpetanud Harkovi ...... Suur Nõukogude entsüklopeedia

• 
  

Aleksander Potebnja sündis 1835. aastal Poltava provintsis Romnõi rajoonis Gavrilovka küla lähedal Manevi talus aadliperekonnas. Alghariduse sai ta Radomi linna Poola gümnaasiumis. 1851. aastal astus ta Harkovi ülikooli õigusteaduskonda, kust läks aasta hiljem üle ajaloo- ja filoloogiateaduskonda. Tema õpetajateks olid vennad Peter ja Nikolai Lavrovski ning professor Ambrose Metlinsky. Metlinski ja laulukoguja Negovski õpilase mõjul hakkas Potebnjas huvi tundma etnograafia vastu, ta hakkas uurima "Väikevene murret" ja koguma rahvalaule. Ta lõpetas ülikooli 1856. aastal, töötas lühikest aega Harkovi gümnaasiumis kirjanduse õpetajana, seejärel kaitses 1861. aastal magistritöö "Mõnedest sümbolitest slaavi rahvaluules" ja asus Harkovi ülikoolis loenguid pidama. 1862. aastal avaldas Potebnja teose "Mõte ja keel" ning samal aastal läks ta välislähetusele. Ta käis loengutel Berliini ülikoolis, õppis sanskriti keelt ja reisis mitmesse slaavi riiki. 1874. aastal kaitses ta doktoriväitekirja "Märkmetest vene keele grammatika kohta" ja 1875. aastal sai temast Harkovi ülikooli professor.

Keiserliku Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige alates 5. detsembrist 1875 vene keele ja kirjanduse osakonnas. 1877. aastal valiti ta Moskva ülikooli vene kirjanduse armastajate seltsi täisliikmeks. Samal aastal sai ta Lomonossovi preemia ning 1878. ja 1879. aastal Uvarovi kuldmedalid. Lisaks oli Potebnja Harkovi Ajaloo- ja Filoloogiaühingu esimees (1878-1890) ja Tšehhi Teadusliku Seltsi liige.

Aleksander Afanasjevitši vend Andrei oli ohvitser, osales 1863. aasta Poola ülestõusus ja hukkus selle käigus lahingus.

Teaduslik tegevus

grammatika teooria

Potebnyat mõjutasid tugevalt Wilhelm von Humboldti ideed, kuid ta mõtles need ümber psühholoogilises vaimus. Ta uuris palju mõtlemise ja keele suhteid, sealhulgas ajaloolises aspektis, paljastades eelkõige vene ja slaavi ainetel ajaloolisi muutusi rahva mõtlemises. Leksikoloogia ja morfoloogia küsimustega tegeledes tõi ta vene grammatikatraditsiooni sisse hulga termineid ja kontseptuaalseid vastandusi. Eelkõige tegi ta ettepaneku teha vahet "kaugemal" (seotud ühelt poolt entsüklopeediliste teadmistega ja teiselt poolt isiklike psühholoogiliste seostega ja mõlemal juhul individuaalsetel) ja "lähemal" (ühine kõigile emakeelena kõnelejatele). , "rahvalik" või, nagu praegu vene keeleteaduses sageli öeldakse, "naiivne") selle sõna tähendus. Arenenud morfoloogiaga keeltes jaguneb lähim tähendus reaalseks ja grammatiliseks.

Sisemine sõnavorm

Potebnya on tuntud ka oma sõna sisevormi teooria poolest, milles ta konkretiseeris W. von Humboldti ideid. Sõna sisemine vorm on selle "lähim etümoloogiline tähendus", mida mõistavad emakeelena kõnelejad (näiteks sõna tabel säilitab kujundliku seose ilmikutega); tänu sisemisele vormile võib sõna omandada metafoori kaudu uusi tähendusi. Just Potebnja tõlgenduses sai "sisemine vorm" vene grammatikatraditsioonis üldkasutatavaks terminiks.

Poeetika

Üks esimesi Venemaal uuris Potebnja poeetilise keele probleeme seoses mõtlemisega, tõstatas küsimuse kunstist kui erilisest maailma tundmise viisist.

Ukraina uuringud

Potebnja uuris ukraina dialekte (mis tol ajal lingvistikas ühendati "Väikevene murraks") ja folkloori ning temast sai sel teemal mitmete fundamentaalsete teoste autor.

Etnokultuurilised vaated ja Potebnja "panvenelus"

Potebnya oli oma kodumaa - Väikese Venemaa - tulihingeline patrioot, kuid suhtus skeptiliselt ideesse ukraina keele iseseisvusest ja selle arengust kirjakeelena. Ta käsitles vene keelt tervikuna - suurvene ja väikevene murrete ning ülevenemaalise keele kogumit. kirjakeel ei pidanud mitte ainult suurvenelaste, vaid ka valgevenelaste ja väikevenelaste omandit võrdselt; see oli kooskõlas tema vaadetega poliitilisele ja kultuurilisele ühtsusele idaslaavlased- Panvenelus. Tema õpilane D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky meenutas:

Harkovi kool

Loodud teaduskool, mida tuntakse "Harkovi keelekoolina"; Sinna kuulusid Dmitri Ovsjaniko-Kulikovski (1853-1920) ja hulk teisi teadlasi. Potebnja ideedel oli suur mõju paljudele 19. sajandi teise poole ja 20. sajandi esimese poole vene keeleteadlastele.

Peamised tööd

• Täielikkusest. "Filoloogilised märkmed", Voronež, (1864).
• Märkmeid väikese vene murde kohta (1870)
• Sõna välise ja sisemise vormi kohta.

Potebnja kuvand kunstis

10. septembril 2010 andis Ukrposhta oma sünnipäeval välja postmargi nimiväärtusega 1 grivna nr 1055 "Aleksandr Potebnja" tiraažiga 158 000 eksemplari ning esimese päeva tühistamist tehti kaks korda – tema kodumaal, Romnõis ja Kiievi peapostkontoris.

Suur Nõukogude entsüklopeedia: Potebnja Aleksandr Afanasjevitš, ukraina ja vene slaavi filoloog, Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1877). Revolutsionääri vend A.A. Potebni. Lõpetanud Harkovi ülikooli (1856). 1860. aastal kaitses ta magistritöö "Mõnedest sümbolitest slaavi rahvaluules". Alates 1875. aastast Harkovi ülikooli professor. Ta arendas peamiselt kirjandusteooria, folkloori ja etnograafia (mütoloogilise koolkonna seisukohti jagades) küsimusi. üldkeeleteadus, foneetika, morfoloogia, süntaks, semasioloogia. Ta tegi kuulsuse vallas palju ära. dialektoloogia ja võrdlev-ajalooline grammatika. Üldteoreetilises plaanis uuris ta peamiselt keele ja mõtlemise, keele ja rahvuse vahekorra ning keele päritolu küsimusi. Selle moodustamiseks filosoofilised vaated mõjutatud A.I ideedest. Herzen, N.G. Tšernõševski, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubova, samuti I.M. Sechenov. P. oli ka W. Humboldti ja H. Steinthali mõju all. P. järgi on mentaalne kõneakt individuaalne mentaalne loomeakt; kõnetegevuses osaleb aga koos individuaalse algusega ka sotsiaalne - see on keel (õigemini selle kõlaline pool), mis toimib "objektiivse mõttena". Siit ka P. keelelise positsiooni tuntud kahesus: ühelt poolt tees, et sõna eksisteerib eraldi sõnakasutusena (ehk polüseemia eitamine, sõna kui sõnaühiku tegelikkus). vorm), teisalt suurenenud huvi konkreetse keele ajaloolise arengu protsessi vastu, võõras näiteks Steinthalile; seda arengut jälgides tegi P. järeldused ajalooliste muutuste kohta antud rahva ja kogu inimkonna keelelise mõtlemise olemuses. Eriti huvitav on P. "keelepoeetika", vaated luulekeelele, luule olemusele ja kunstile üldiselt. P. põhiteesiks on kunsti kui teadmise, kui mõttetöö defineerimine analoogselt teadusliku teadmisega. Seega osutub tema teooria ratsionalistlikuks. Poeetilises sõnas ja vastavalt ka poeetilises teoses tervikuna eristab P. kolme koostiselementi: välist vormi (heli), tähendust (semantika) ja sisemist vormi (ehk kujutist). Niisiis, sõnas "lumikelluke" lisaks otsene tähendus, leiame idee lillest, mis kasvab "lume all". Sõna (kunstiteose) poeesia on selle kujundlikkus. Sisemine vorm on vahend uue tunnetamiseks, kuid mitte teadusliku abstraktsiooni abil, vaid juba olemasoleva kujundi alla uusi muljeid summeerides. P. ideed töötas välja D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy, D.I. Kudrjavski, A.V. Dobiat, I.V. Yagich, A.M. Peshkovsky, A.A. Šahmatov jt. Toimetised P. mõjutasid kaasaegse filoloogia, eriti keeleteaduse arengut eelkõige süntaksi vallas. P. olulisemad teosed: "Mõte ja keel" (1862), mis analüüsib keele ja mõtlemise suhet; doktoritöö "Vene keele grammatika märkmetest" (1-2, 1874, 3, 1899, 4, 1941), mis on pühendatud peamiselt süntaktilistele probleemidele (sõnamõistete analüüs, grammatilised vormid, grammatilised kategooriad jne). ) ; "Märkmetest kirjandusteooriast" (1905). P. võttis aktiivselt osa Ukraina kultuuri loomisest, mille arengut ta käsitles tihedas seoses vene kultuuri ajalooga. Ta omab ukraina keele ja folkloori teemalisi teoseid. Nimi P. määratud NSVL Teaduste Akadeemia Keeleteaduse Instituudile Kiievis.