היסטוריה של קירילוס ומתודיוס. סיריל ומתודיוס: מדוע נקרא האלפבית על שם הצעיר מבין האחים

האחים סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה שלהם ידועה לפחות לזמן קצר לכל מי שמדבר רוסית, היו מחנכים גדולים. הם פיתחו אלפבית עבור עמים סלאבים רבים, שהנציח את שמם.

מוצא יווני

שני האחים היו מסלוניקי. במקורות סלאביים נשתמר השם המסורתי הישן Solun. הם נולדו למשפחתו של קצין מצליח ששירת תחת מושל המחוז. סיריל נולד ב-827 ומתודיוס ב-815.

בשל העובדה שהיוונים האלה ידעו היטב, כמה חוקרים ניסו לאשר את הניחוש לגבי מוצאם הסלאבי. עם זאת, איש לא הצליח לעשות זאת. במקביל, למשל, בבולגריה נחשבים מאיר עיניים לבולגרים (הם משתמשים גם באלפבית הקירילי).

מומחים בשפה הסלאבית

ניתן להסביר את הידע הלשוני של היוונים האצילים בסיפורה של סלוניקי. בעידן שלהם, העיר הזו הייתה דו לשונית. היה דיאלקט מקומי של השפה הסלאבית. הנדידה של שבט זה הגיעה לגבולו הדרומי, קבור בים האגאי.

בהתחלה, הסלאבים היו עובדי אלילים וחיו תחת מערכת שבטית, בדיוק כמו שכניהם הגרמנים. עם זאת, אותם זרים שהתיישבו בגבולות האימפריה הביזנטית נפלו למסלול השפעתה התרבותית. רבים מהם יצרו מושבות בבלקן, והפכו לשכירי חרב של שליט קונסטנטינופול. נוכחותם הייתה חזקה גם בסלוניקי, ממנה נולדו קירילוס ומתודיוס. הביוגרפיה של האחים הלכה בהתחלה בדרכים שונות.

הקריירה הארצית של האחים

מתודיוס (בעולם קראו לו מיכאל) הפך לאיש צבא ועלה לדרגת אסטרטג של אחד המחוזות במקדוניה. הוא הצליח בזכות כישרונותיו ויכולותיו, כמו גם הודות לחסותו של איש החצר רב ההשפעה Feoktist. סיריל עסק במדע מגיל צעיר, וחקר גם את התרבות של העמים השכנים. עוד לפני שנסע למורביה, שבזכותה התפרסם בעולם, התחיל קונסטנטין (שם לפני שהפך לנזיר) לתרגם פרקים מהבשורה ל

בנוסף לבלשנות, סיריל למד גיאומטריה, דיאלקטיקה, אריתמטיקה, אסטרונומיה, רטוריקה ופילוסופיה ממיטב המומחים בקונסטנטינופול. בשל מוצאו האצילי, הוא יכול היה לסמוך על נישואי אצולה ושירות ציבורי בדרגים הגבוהים ביותר של הכוח. עם זאת, הצעיר לא איחל גורל כזה והפך לאפוטרופוס של הספרייה במקדש הראשי של המדינה - איה סופיה. אבל גם שם הוא לא נשאר זמן רב, ועד מהרה החל ללמד באוניברסיטה של ​​הבירה. הודות לניצחונות מבריקים במחלוקות פילוסופיות, הוא קיבל את הכינוי של הפילוסוף, שנמצא לפעמים במקורות היסטוריוגרפיים.

סיריל הכיר את הקיסר ואף הלך עם הוראותיו לח'ליף המוסלמי. בשנת 856, הוא הגיע עם קבוצת תלמידים למנזר באולימפוס הקטן, שם אחיו היה אב המנזר. שם החליטו סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה שלהם הייתה קשורה כעת לכנסייה, ליצור אלפבית עבור הסלאבים.

תרגום ספרים נוצריים לסלבית

בשנת 862 הגיעו לקונסטנטינופול שגרירים מהנסיך המורבי רוסטיסלב. הם מסרו לקיסר הודעה מהשליט שלהם. רוסטיסלב ביקש מהיוונים לתת לו אנשים מלומדים שיוכלו ללמד את הסלאבים את האמונה הנוצרית בשפתם. הטבילה של השבט הזה התקיימה עוד לפני כן, אבל כל שירות אלוהי נערך בניב לועזי, וזה היה מאוד לא נוח. הפטריארך והקיסר שוחחו ביניהם על בקשה זו והחליטו לבקש מאחי סלוניקי לנסוע למורביה.

סיריל, מתודיוס ותלמידיהם התחילו לעבוד. השפה הראשונה שאליה תורגמו הספרים הנוצריים העיקריים הייתה בולגרית. הביוגרפיה של קירילוס ומתודיוס, שתקצירה נמצא בכל ספרי היסטוריה סלאביים, ידועה בעבודתם העצומה של האחים על תהילים, השליח והבשורה.

מסע למורביה

המטיפים נסעו למורביה, שם שירתו שלוש שנים ולימדו אנשים קרוא וכתוב. מאמציהם סייעו גם לבצע את הטבילה של הבולגרים, שהתקיימה ב-864. הם גם ביקרו ברוס הטרנסקרפטי ובפאנוניה, שם גם האדירו את האמונה הנוצרית בשפות סלאביות. האחים סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם כוללת מסעות רבים, מצאו בכל מקום קהל מאזין קשוב.

אפילו במורביה היה להם סכסוך עם כמרים גרמנים שהיו שם עם שליחות מיסיונרית דומה. ההבדל העיקרי ביניהם היה חוסר הנכונות של הקתולים לסגוד בשפה הסלאבית. עמדה זו נתמכה על ידי הכנסייה הרומית. ארגון זה האמין שניתן להלל את אלוהים רק בשלוש שפות: לטינית, יוונית ועברית. מסורת זו קיימת כבר מאות שנים.

הפילוג הגדול בין קתולים לאורתודוקסים עדיין לא התרחש, ולכן לאפיפיור עדיין הייתה השפעה על הכוהנים היוונים. הוא קרא לאחים לאיטליה. הם גם רצו לבוא לרומא כדי להגן על עמדתם ולהנמק עם הגרמנים במורביה.

אחים ברומא

האחים סיריל ומתודיוס, שגם הקתולים נערצים על הביוגרפיה שלהם, הגיעו לאדריאן השני ב-868. הוא הגיע לפשרה עם היוונים והסכים שהסלאבים יוכלו לנהל פולחן בשפות האם שלהם. המורביים (אבותיהם של הצ'כים) הוטבלו על ידי בישופים מרומא, כך שהם היו רשמית בסמכות השיפוט של האפיפיור.

בעודו באיטליה, קונסטנטין חלה מאוד. כשהבין שהוא ימות בקרוב, לקח היווני את הסכימה וקיבל את השם הנזירי סיריל, שבעזרתו נודע בהיסטוריוגרפיה ובזיכרון הפופולרי. בהיותו על ערש דווי, ביקש מאחיו לא לוותר על העבודה החינוכית המשותפת, אלא להמשיך בשירותו בקרב הסלאבים.

המשך פעילות ההטפה של מתודיוס

סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם אינה ניתנת להפרדה, הפכו לנערצים במורביה במהלך חייהם. כשהאח הצעיר חזר לשם, היה לו הרבה יותר קל להמשיך בתפקידו מאשר לפני 8 שנים. אולם עד מהרה השתנה המצב במדינה. הנסיך לשעבר רוסטיסלב הובס על ידי סביאטופולק. השליט החדש הונחה על ידי פטרונים גרמנים. הדבר הוביל לשינוי בהרכב הכוהנים. הגרמנים שוב החלו לעודד את הרעיון של הטפה בלטינית. הם אפילו כלאו את מתודיוס במנזר. כאשר האפיפיור יוחנן השמיני נודע על כך, הוא אסר על הגרמנים לקיים טקסים עד שישחררו את המטיף.

סיריל ומתודיוס עדיין לא נתקלו בהתנגדות כזו. ביוגרפיה, יצירה וכל מה שקשור לחייהם מלא באירועים דרמטיים. בשנת 874, מתודיוס שוחרר לבסוף ושוב הפך לארכיבישוף. עם זאת, רומא כבר משכה את רשותה להתפלל בשפה המורביה. עם זאת, המטיף סירב להיכנע למהלך המשתנה של הכנסייה הקתולית. הוא החל לנהל דרשות סודיות וטקסים בשפה הסלאבית.

המטלות האחרונות של מתודיוס

ההתמדה שלו לא הייתה לשווא. כאשר הגרמנים שוב ניסו להשמיץ אותו בעיני הכנסייה, נסע מתודיוס לרומא ובזכות יכולתו כנואם, הצליח להגן על נקודת מבטו בפני האפיפיור. הוא קיבל שור מיוחד, שאיפשר שוב פולחן בשפות הלאומיות.

הסלאבים העריכו את המאבק הבלתי מתפשר שניהלו סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם באה לידי ביטוי אפילו בפולקלור העתיק. זמן קצר לפני מותו חזר האח הצעיר לביזנטיון ובילה מספר שנים בקונסטנטינופול. עבודתו הגדולה האחרונה הייתה התרגום לסלבית של הברית הישנה, ​​שבו נעזר בתלמידים נאמנים. הוא נפטר בשנת 885 במורביה.

משמעות פעילות האחים

האלפבית, שנוצר על ידי האחים, התפשט בסופו של דבר לסרביה, קרואטיה, בולגריה ורוסיה. היום הקירילית משמשת את כל הסלאבים המזרחיים. אלה רוסים, אוקראינים ובלארוסים. הביוגרפיה של סיריל ומתודיוס לילדים נלמדת כחלק מתוכנית הלימודים בבית הספר במדינות אלו.

מעניין לציין שהאלפבית המקורי, שנוצר על ידי האחים, הפך בסופו של דבר לגלגוליטי בהיסטוריוגרפיה. גרסה אחרת שלו, המכונה קירילית, הופיעה מעט מאוחר יותר הודות לעבודתם של תלמידי המאירים הללו. הדיון המדעי הזה נשאר רלוונטי. הבעיה היא שלא הגיעו אלינו מקורות עתיקים שיכולים בהחלט לאשר נקודת מבט מסוימת. תיאוריות בנויות רק על מסמכים משניים שהופיעו מאוחר יותר.

אף על פי כן, קשה להפריז בתרומת האחים. סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם צריכה להיות ידועה לכל סלאבי, סייעו לא רק להפיץ את הנצרות, אלא גם לחזק אותה בקרב העמים הללו. בנוסף, גם אם נניח שהאלפבית הקירילי נוצר על ידי תלמידי האחים, הם עדיין הסתמכו על עבודתם. זה בולט במיוחד במקרה של פונטיקה. האלפבית הקירילי המודרני אימצו את מרכיב הצליל מאותם סמלים כתובים שהוצעו על ידי המטיפים.

הן הכנסיות המערביות והן המזרחיות מכירות בחשיבות העבודה שבוצעה על ידי קירילוס ומתודיוס. ביוגרפיה קצרה לילדי המאירים נמצאת בספרי לימוד רבים לחינוך כללי בהיסטוריה ובשפה הרוסית.

מאז שנת 1991 חוגגת ארצנו יום חג שנתי המוקדש לאחים מסלוניקי. הוא נקרא יום התרבות והספרות הסלאבית וקיים גם בבלארוס. בבולגריה הוקם מסדר על שמם. סיריל ומתודיוס, עובדות מעניינות שהביוגרפיות שלהם מתפרסמות במונוגרפיות שונות, עדיין מושכות את תשומת לבם של חוקרים חדשים של שפות והיסטוריה.

עם הקדוש שווה-לשליחים קונסטנטינוס (קיריל) נולד בסלוניקי (סלוניקי) בשנת 827. ההורה של הקדוש שווה-לשליחים סיריל היה אציל אצילי ועשיר בשם ליאו, ואמו. מרים חיה באדיקות, מילאה את מצוות האל. קונסטנטין - שם מלכותי - היה הבן השביעי. כשאמא שלו, לאחר הלידה, נתנה אותו לאחות שתאכיל אותו, הוא לא רצה לאכול חלב של אחרים, אלא רק חלב של אמו..

בעיר סלוניקי התגוררה אוכלוסייה סלאבית גדולה, ששפתה הייתה מוכרת לקיריל הקדוש מילדות. ישנן הצעות שקיריל הקדוש היה סלאבי ונקרא יווני במקורות כי הוא השתייך לכנסייה היוונית. בן שבע, קונסטנטין חלם חלום וסיפר אותו לאביו ולאמו, במילים הבאות: "הוויווד, האסטרטג של העיר שלנו, אסף את כל בנות העיר ואמר לי: "בחר מתוכן את מי שאתה. רוצה לעזור ולהיות בני גילך". אני, הסתכלתי סביבי, הבטתי בכולם והבחנתי באחד, היפה מכולם, בעל פנים זוהרות, מעוטר במוניסטים מוזהבים רבים ופנינים ותכשיטים; שמה היה סופיה. בחרתי בה". ההורים הבינו שהאדון נותן לנוער את סופיה הבתולה, כלומר חוכמה, שמחו ברוחו והחלו בחריצות ללמד את קונסטנטינוס לא רק קריאת ספרים, אלא גם טוב נעים לאלוהים - חוכמה רוחנית. "בן", אמרו לקונסטנטינוס בדברי שלמה, "כבד את ה' וחזק; שמור מצוות וחי; כתוב את דברי אלוהים על לוחות לבבך; Nartsy (התקשר. - אד.) חוכמה תהיה אחותך, אבל דע את המוח (כלומר, קרובי משפחה, קרובים) ליצור עבור עצמך (משלי ז, 1-4). החכמה זורחת יותר מהשמש, ואם יש לך אותה כעוזר שלך, היא תציל אותך מרוב רע.

ידוע איזו התקדמות גילה הנוער הזה במדעים, במיוחד בחקר יצירותיו של גרגוריוס הקדוש התאולוג. הוא למד הומרוס, גיאומטריה, דיאלקטיקה ופילוסופיה בהדרכתו של הלוגוטט דרומה תאוקטיסט והפטריארך העתידי פוטיוס. אפילו בצעירותו נקרא קונסטנטינוס הקדוש הפילוסוף. בנוסף למד רטוריקה, חשבון, אסטרונומיה, אמנות המוזיקה ושאר מדעים חילוניים, וגם ידע לטינית, סורית ואחרים.

למרות שקונסטנטינוס הקדוש גדל בחצר המלוכה, יחד עם הקיסר הצעיר מיכאל, ויכול היה לכבוש תפקיד גבוה, הוא זכר את חברתו, ולכן סירב לכלה אצילית ויפה.

כאשר הקדוש קונסטנטינוס הועלה לכהונה, הוא מונה במקביל לספרן בכנסיית איה סופיה. מתוך הנבחר הזה של סופיה התחילה האורתודוקסיה הרוסית.

השליחות השליחית בקרב הסלאבים הייתה עבור סיריל הקדוש שיא ההישג, אליו הוכן על ידי ההשגחה האלוהית ואיה סופיה כל חייו. לאחר קבלת הכהונה, סיריל הקדוש, השואף לבדידות, לא נשאר בקונסטנטינופול זמן רב: הוא עזב בסתר והסתתר באחד המנזרים על חוף קרן הזהב. רק שישה חודשים לאחר מכן, הצליח הקיסר למצוא אותו ולשכנע אותו להיות מורה לפילוסופיה בבית הספר המרכזי של קונסטנטינופול. סיריל הקדוש חזר לקונסטנטינופול. מרגע כניסתו לדרשה ולשירות הכנסייה הציבורי, באה לידי ביטוי קנאותו הקפדנית להקמת האורתודוקסיה.

הוויכוח הראשון של סיריל היה עם אניוס, מנהיג האיקונוקלאסטים הכופרים. אניוס הקשיש הובס והתבייש על ידי הפילוסוף הצעיר סיריל הקדוש.

בשנת 851 הלך קיריל הקדוש לסרסנים בפקודת הקיסר כדי להוכיח להם את אמיתות הדוקטרינה הנוצרית של השילוש הקדוש. זה היה המסע המיסיונרי הראשון של הקדוש, שנערך על ידו בגיל 24.

קיריל הקדוש הגן בצורה כה מיומנת על אמיתות האמונה האורתודוקסית וכל כך גינה את השקר של התורות המוסלמיות, עד שחכמי הסראצי, שלא ידעו מה לענות לו, ניסו להרעיל את הקדוש. אבל ה' שמר על עבדו ללא פגע. עם שובו מהסרסנים, ויתר סיריל הקדוש על תפקיד הכבוד של מורה לפילוסופיה והתיישב במנזר באולימפוס, שם עמל אחיו הבכור הקדוש מתודיוס (815-885, קומ. 6 באפריל). קיריל הקדוש בילה מספר שנים במעשים נזיריים, התפלל וקרא את יצירותיהם של האבות הקדושים. באולימפוס החל ללמוד את השפה הסלאבית, התוודע לכתיבה עברית וקופטית.

בשנת 858 הגיעו שליחים מהכוזרים לקונסטנטינופול בבקשה לשלוח אליהם איש מלומד כדי שיחשוף את השקרים של המטיפים הסראנים והיהודים שביקשו להמיר את הכוזרים לאמונתם. הקיסר מיכאל השלישי שלח את קיריל הקדוש אל הכוזרים כדי להטיף את הבשורה. אחיו הקדוש מתודיוס הלך איתו. בדרך עצרו האחים הקדושים לזמן מה בחצי האי קרים, במושבה היוונית צ'רסונזה. שם למד סיריל הקדוש דקדוק עברי. במקביל, סיריל הקדוש התוודע לבשורה ולמזמור, הכתובים באותיות רוסיות.

בצ'רסונזה השתתפו האחים הקדושים בפתיחת השרידים של הירומרטיר קלמנט, האפיפיור של רומא. לקחו עמם חלק מהשרידים הקדושים, הם המשיכו במסעם.

בארץ הכוזרים, לאחר שהביס יהודים ומוסלמים בסכסוך, המיר סיריל הקדוש רבים לנצרות. בדחיית המתנות העשירות שהציע הכוזר חאגאן, ביקשו הקדושים קיריל ומתודיוס בתמורה לשחרור כל השבויים היוונים. לבקשתם שוחררו 200 איש והוחזרו למולדתם. בקונסטנטינופול, האחים הקדושים זכו לכבוד גדול, כמו שליחים. מתודיוס הקדוש נסוג למנזר שלו, וקיריל הקדוש התיישב בכנסיית השליחים הקדושים והחל לעבוד על חיבור האלפבית הסלאבי ותרגום ספרי הליטורגיה לשפת הסלאבים.

לאחר זמן מה, סיריל הקדוש, יחד עם אחיו, נסע לבולגריה כדי להטיף לנצרות.

בשנת 862 (או 863) מהנסיך המורבי רוסטיסלב, הגיעו שגרירים לצרגראד עם בקשה לשלוח מורים נוצרים. בחירתו של הקיסר נפלה על סיריל הקדוש, שהוכן על ידי השגחת האל עד אז למשימה גדולה בקרב העמים הסלאביים. למרות מחלתו, סיריל הקדוש לקח בשמחה את הגשמת הצייתנות שלו. כמו כל עסק, הוא החל את ההישג של הארת הסלאבים בתפילה, ולאחר מכן הטיל על עצמו צום של ארבעים יום. עד מהרה, אלוהים, בהאזנה לתפילות עבדיו, הגשים את מה שביקש משרתו הנאמן: קיריל הקדוש חיבר אלפבית עבור הסלאבים (גלגוליטי), ולאחר מכן, בעזרת אחיו ותלמידיו, המשיך לתרגם את הקודש היווני. ספרים לשפה הסלאבית. הספר הראשון שתורגם על ידי קיריל הקדוש היה בשורת יוחנן. כמו כן תורגם הפסל בעקבותיו (שכלל טקסטים של טרופריה ו-Kontaktia של חגים וקדושים), טקסטים שונים של כתבי הקודש וספרי ליטורגיים. ההישג המפואר הזה של קיריל הקדוש היה הבסיס לעבודה הגדולה של הכנסת הסלאבים לאמונה ולתרבות הנוצרית. מאז, חיים חדשים הגיעו לסלאבים, נוצרה הזדמנות להתפתחות רוחנית מקורית תחת ההשפעה המיטיבה של הטפה ופולחן בשפת האם הסלאבית שלהם.

מאבקו של קיריל הקדוש לעצמאות העמים הסלאביים הסתבך בשל העובדה שהחלה מלאכת ההארה של הסלאבים במורביה, מדינה בהשפעה רומית. הכוהנים הגרמנים, שעמדו בראש הכנסיות הנוצריות במורביה, מנעו בכל דרך אפשרית את הכנסת הפולחן בשפה הסלאבית, מתוך אמונה שיש לקיים אותו רק בשלוש שפות: עברית, לטינית או יוונית. הקדושים קיריל ומתודיוס, שהוקיעו את חוסר האמיתות שלהם במילות הכתובים הקדושים, הכשירו ללא לאות את שרי הכנסייה החדשה. בהדרכת האחים הקדושים, החל הנסיך המורביה רוסטיסלב בבניית כנסיות ואסף צעירים רבים ללמד את האלפבית הסלאבי ולקרוא ספרים מתורגמים. תוך זמן קצר, סיריל הקדוש ותלמידיו תרגמו את טקסי הכנסייה והכניסו לשימוש את כל השירותים האלוהיים על פי הכלל. זה הניח את הבסיס להיווצרותן של כנסיות סלאביות עצמאיות.

אבל אויבי ההארה של הסלאבים המשיכו להפריע להם: הם הוקיעו את הקדושים קירילוס ומתודיוס בפני האפיפיור ניקולאי הראשון, והאשימו אותם בכפירה. האפיפיור זימן את האחים הקדושים לרומא. כשהם לוקחים איתם חלק מהשרידים של קלמנט ההירומרטיר, הם יצאו למסע חדש, שהיה שלילי מאוד לבריאותו של סיריל הקדוש. דרכם הייתה דרך האדמות הסלאביות. בפאנוניה, לבקשת הנסיך קוסל, לימדו אותו ואת 50 צעירים את האלפבית הסלאבי. בעת הפרידה רצה הנסיך להעניק מתנות למטיפים הקדושים. אבל הקדושים סיריל ומתודיוס לא רצו לקחת מקוצל, כמו גם מרוסטיסלב ממורביה, לא כסף ולא זהב. הם הטיפו את מילת הבשורה ללא תשלום ורק ביקשו חופש משני 900 השבויים היוונים.

בוונציה עשו האחים עצירה נוספת. שם סנט סיריל שוב עסק בוויכוחים סוערים עם ה"תלת לשוניים". הוא הוכיח את זכותו של כל עם לשפתו הכתובה והתייחס לכתבי הקודש ולניסיונם של מספר עמים (ארמנים, פרסים, גאורגים, גותים, אווארים, כוזרים, ערבים, סורים וכו'), שהיו להם. שפה כתובה משלו במשך זמן רב.

לפני הגעת הקדושים לרומא, מת האפיפיור ניקולאי הראשון. האפיפיור החדש אדריאנוס השני היה ידידותי כלפי האחים הקדושים ובירך אותם בחגיגיות, במיוחד מאחר שהם נשאו את שרידי ההירומרטיר קלמנט. האפיפיור אדריאנוס השני הכיר בשפה הסלאבית בכתבי הקודש ובליטורגיה, אך הוא לא מיהר לתת לאחים ללכת להטפה נוספת בארצות הסלאביות.

מותש מעבודות ומסע ארוך, סנט סיריל חלה במחלה קשה. במהלך מחלתו, האל גילה לו שהמוות מתקרב, וסיריל הקדוש קיבל את הסכימה. את 50 ימי חייו הנותרים הקדיש לתפילת תשובה ושיחות עם תלמידיו ואחיו, הדרכתם והדרכתם, ציווה עליהם לחזור לאדמות הסלאביות ולהשלים את העבודה שהחלה. ב-14 בפברואר 869, סיריל הקדוש נתן את נשמתו לאלוהים, לאחר שחי רק 42 שנים. גופתו נקברה בכנסיית קלמנט הקדוש ברומא. גם זכרו של סיריל השווה לשליחים נחגג ב-11 במאי, יחד עם זכרו של האח הקדוש מתודיוס.

במסורת האיקונוגרפית של הכנסיות העתיקות, סיריל הקדוש שווה-לשליחים מתואר בגלימות היררכיות, כמו, למשל, על פרסקו מהמאה ה-11 בקתדרלת סנט סופיה בקייב, או פרסקו של המאה ה-11. המאה ה-9 בכנסיית קלמנט הקדוש ברומא, המתארת ​​את הקדשתו של קיריל הקדוש לבישוף. עובדות אלו מעידות שסיריל הקדוש היה בדרגת בישוף.

מורי היסוד השווים-לשליחים הקדושים והמאירים הסלאבים, האחים קירילוס ומתודיוס, הגיעו ממשפחה אצילה וחסודה שחיה בעיר היוונית סלוניקי.

מתודיוס הקדוש היה הבכור מבין שבעת האחים, קונסטנטינוס הקדוש (קיריל הוא שמו הנזירי) היה הצעיר ביותר. בהיותו בשירות צבאי, שלט מתודיוס הקדוש באחת הנסיכויות הסלאביות הכפופות לאימפריה הביזנטית, ככל הנראה בבולגרית, מה שנתן לו את ההזדמנות ללמוד את השפה הסלאבית. לאחר שחי שם כ-10 שנים, קיבל אז מתודיוס הקדוש את הנזירות באחד המנזרים בהר האולימפוס.

קונסטנטינוס הקדוש מגיל צעיר התבלט ביכולות גדולות ולמד יחד עם הקיסר התינוק מיכאל אצל מיטב המורים של קונסטנטינופול, כולל פוטיוס, הפטריארך העתידי של קונסטנטינופול. קונסטנטינוס הקדוש הבין בצורה מושלמת את כל המדעים של זמנו ושפות רבות, הוא חקר בשקידה במיוחד את יצירותיו של גרגוריוס הקדוש התאולוג, ועל דעתו וידע יוצא מן הכלל, קונסטנטינוס הקדוש קיבל את התואר פילוסוף (חכם). בתום משנתו קיבל קונסטנטינוס הקדוש את דרגת הכומר ומונה לאוצר הספרייה הפטריארכלית בכנסיית סופיה הקדושה, אך עד מהרה עזב את הבירה ופרש בסתר למנזר. חיפש שם וחזר לקונסטנטינופול, הוצב כמורה לפילוסופיה בבית הספר הגבוה של קונסטנטינופול. חוכמתו וחוזק האמונה של קונסטנטינוס הצעיר עדיין היו כה גדולים, עד שהצליח להביס את מנהיגם של האקונוקלאסטים הכופרים אניוס בוויכוח. לאחר ניצחון זה, קונסטנטינוס נשלח על ידי הקיסר לדון בשילוש הקדוש עם הסרסנים (מוסלמים) וגם ניצח. בשובו, נסוג קונסטנטינוס הקדוש אל אחיו, מתודיוס הקדוש באולימפוס, בילה זמן בתפילה בלתי פוסקת ובקריאת יצירותיהם של האבות הקדושים.

עד מהרה זימן הקיסר את שני האחים הקדושים מהמנזר ושלח אותם אל הכוזרים לדרשת הבשורה. בדרך עצרו לזמן מה בעיר קורסון, והתכוננו לדרשה. שם מצאו האחים הקדושים בנס את שרידי הירומרטיר קלמנט, האפיפיור של רומא (הודעה 25 בנובמבר). באותו מקום בקורסון, מצא קונסטנטינוס הקדוש בשורה ומזמור כתובים ב"אותיות רוסיות" ואדם דובר רוסית, והחל ללמוד מאיש זה לקרוא ולדבר בשפתו. לאחר מכן, הלכו האחים הקדושים אל הכוזרים, שם ניצחו בוויכוח עם היהודים והמוסלמים, תוך שהם מטיפים את הוראת הבשורה. בדרך הביתה, האחים שוב ביקרו בקורסון, ולקחו שם את שרידי קלמנט הקדוש, חזרו לקונסטנטינופול. קונסטנטינוס הקדוש נשאר בבירה, ואילו מתודיוס הקדוש קיבל היגוי במנזר הקטן של פוליכרון, לא הרחק מהר אולימפוס, שם הסתגף קודם לכן.

עד מהרה הגיעו לקיסר שגרירים מהנסיך המורבי רוסטיסלב, שדוכא על ידי הבישופים הגרמנים, בבקשה לשלוח מורים למורביה שיוכלו להטיף בשפת האם שלהם עבור הסלאבים. הקיסר קרא לקדוש קונסטנטינוס ואמר לו: "עליך ללכת לשם, כי איש אינו יכול לעשות זאת טוב יותר ממך". קונסטנטינוס הקדוש, בצום ובתפילה, יצא להישג חדש. בעזרת אחיו מתודיוס הקדוש ותלמידי גוראזד, קלמנט, סאווה, נאום ואנג'ליאר, הוא חיבר את האלפבית הסלאבי ותירגם לסלבית את הספרים שבלעדיהם לא ניתן היה לערוך שירותים אלוהיים: הבשורה, השליח, תהילים. ושירותים נבחרים. זה היה בשנת 863.

לאחר סיום התרגום נסעו האחים הקדושים למורביה, שם התקבלו בכבוד רב, והחלו ללמד ליטורגיה אלוהית בשפה הסלאבית. הדבר עורר את כעסם של הבישופים הגרמנים, שחגגו את הליטורגיה האלוהית בלטינית בכנסיות המורביות, והם מרדו באחים הקדושים, בטענה שניתן לחגוג את הליטורגיה האלוהית רק באחת משלוש שפות: עברית, יוונית או לטינית. הקדוש קונסטנטינוס ענה להם: "אתם מכירים רק שלוש שפות הראויות לפאר בהן את אלוהים. אבל דוד זועק: שירו ​​לה', כל הארץ, הלל את ה', כל הגויים, תהלו כל נשימה את ה'! ובבשורה הקדושה נאמר: לך ולמד את כל הלשונות. הבישופים הגרמנים עברו חרפה, אך נעשו ממורמרים עוד יותר והגישו תלונה לרומא. האחים הקדושים נקראו לרומא כדי לפתור בעיה זו. לקחו איתם את שרידי הקדוש קלמנט, האפיפיור של רומא, הקדושים קונסטנטינוס ומתודיוס יצאו לדרך לרומא. לאחר שנודע שהאחים הקדושים נושאים שרידים קדושים מיוחדים, האפיפיור אדריאן עם הכמורה יצא לקראתם. האחים הקדושים התקבלו בכבוד, האפיפיור של רומא אישר את שירותי הקודש בשפה הסלאבית, והורה להכניס את הספרים שתורגמו על ידי האחים לכנסיות רומיות ולחגוג את הליטורגיה בשפה הסלאבית.

בהיותו ברומא, סנט קונסטנטינוס חלה, ובחזון מופלא, שהודיע ​​האל על כך שמותו מתקרב, הוא לקח את הסכימה עם השם סיריל. 50 יום לאחר אימוץ הסכימה, ב-14 בפברואר 869, נפטר סיריל השווה לשליחים בגיל 42. בצאתו לאלוהים, ציווה קיריל הקדוש על אחיו מתודיוס הקדוש להמשיך בעבודתם המשותפת - הארה של העמים הסלאביים באור האמונה האמיתית. מתודיוס הקדוש התחנן בפני האפיפיור מרומא שיאפשר לקחת את גופת אחיו לקבורה בארץ הולדתו, אך האפיפיור הורה להציב את שרידי הקדוש קירילוס בכנסיית קלמנט הקדוש, שם החלו לבצע ניסים. מהם.

לאחר מותו של קיריל הקדוש, האפיפיור, בעקבות בקשתו של הנסיך הסלאבי קוצ'ל, שלח את מתודיוס הקדוש לפאנוניה, והסמיך אותו לארכיבישוף של מורביה ופאנוניה, לכס המלוכה העתיק של השליח הקדוש אנדרוניקוס. בפאנוניה המשיך מתודיוס הקדוש, יחד עם תלמידיו, להפיץ שירותים אלוהיים, כתיבה וספרים בשפה הסלאבית. זה שוב הכעיס את הבישופים הגרמנים. הם השיגו את מעצרו ומשפטו של מתודיוס הקדוש, שהוגלה לשבי בשוואביה, שם סבל סבל רב במשך שנתיים וחצי. שוחרר בפקודת האפיפיור יוחנן השמיני והוחזר לזכויותיו של ארכיבישוף, מתודיוס המשיך להטיף את הבשורה בקרב הסלאבים והטביל את הנסיך הצ'כי בוריבוי ורעייתו לודמילה (קומונה 16 בספטמבר), וכן את אחד הנסיכים הפולנים. . בפעם השלישית העלו הבישופים הגרמנים רדיפה נגד הקדוש על כך שלא קיבל את ההוראה הרומית על תהלוכת רוח הקודש מהאב ומהבן. מתודיוס הקדוש זומן לרומא, אך הצדיק את עצמו בפני האפיפיור, תוך שמירה על טהרת ההוראה האורתודוקסית, ושוב הוחזר לבירת מורביה, ולהראד.

כאן, בשנים האחרונות לחייו, תרגם מתודיוס הקדוש, בעזרת שני תלמידי-כהנים, לסלבית את כל הברית הישנה, ​​למעט ספרי המכבים, וכן את הנומוקנון (כללי האבות הקדושים) וה- ספרים פטריסטיים (פטריק).

בהקדים את התקרבות המוות, הצביע מתודיוס הקדוש על אחד מתלמידיו, גוראזד, כיורש ראוי לעצמו. הקדוש חזה את יום מותו ומת ב-6 באפריל 885 בגיל 60 לערך. טקס הלוויה של הקדוש נערך בשלוש שפות - סלאבית, יוונית ולטינית; הוא נקבר בכנסיית הקתדרלה של ולגרד.

מורביה הגדולה, דרשות דתיות הופצו בלטינית. עבור האנשים, השפה הזו הייתה בלתי מובנת. לכן, נסיך המדינה, רוסטיסלאב, פנה למיכאל, קיסר ביזנטיון. הוא ביקש לשלוח אליו מטיפים במדינה שיפיצו את הנצרות בשפה הסלאבית. והקיסר מיכאל שלח שני יוונים - קונסטנטינוס הפילוסוף, שלימים קיבל את השם קירילוס, ומתודיוס, אחיו הבכור.

קירילוס ומתודיוס נולדו וגדלו בעיר סלוניקי בביזנטיון. היו שבעה ילדים במשפחה, מתודיוס היה רובהבכור, וקונסטנטין (קיריל) הצעיר ביותר. אביהם היה מנהיג צבאי. מילדותם ידעו את אחת השפות הסלאבית, שכן האוכלוסייה הסלאבית, די גדולה במספר, חיה בסביבת העיר. מתודיוס היה בשירות צבאי, לאחר השירות שלט בנסיכות הביזנטית, בה גרו הסלאבים. ועד מהרה, לאחר 10 שנות מלכות, הוא הלך למנזר והפך לנזיר. סיריל, מאחר שגילה עניין רב בבלשנות, למד מדע בחצר הקיסר הביזנטי עם מיטב המדענים של אותה תקופה. הוא ידע מספר שפות - ערבית, עברית, לטינית, סלאבית, יוונית, וגם לימד פילוסופיה - ומכאן כינויו פילוסוף. ואת השם סיריל קיבל קונסטנטין כשהפך לנזיר בשנת 869 לאחר מחלתו הקשה והממושכת.

כבר בשנת 860 יצאו האחים פעמיים לשליחות מיסיונרית אל הכוזרים, ואז שלח הקיסר מיכאל השלישי את סיריל ומתודיוס למורביה הגדולה. והנסיך המורבי רוסטיסלב קרא לאחים לעזור, כיוון שביקש להגביל את הגידול. לְהַשְׁפִּיעַשיתוף הצדדיםכמורה גרמנית. הוא רצה שהנצרות תוטפה בסלאבית, לא בלטינית.

היה צורך לתרגם את כתבי הקודש מיוונית כדי שהנצרות תוטף בשפה הסלאבית. אבל היה מלכוד אחד - לא היה אלפבית שיכול להעביר דיבור סלאבי. ואז האחים התחילו ליצור את האלפבית. מתודיוס תרם תרומה מיוחדת - הוא ידע את השפה הסלאבית בצורה מושלמת. וכך, בשנת 863, הופיע האלפבית הסלאבי. ומתודיוס תרגם עד מהרה ספרים ליטורגיים רבים, כולל הבשורה, תהילים והשליח, לשפה הסלאבית. לסלאבים היו אלפבית ושפה משלהם, כעת הם יכלו לכתוב ולקרוא בחופשיות. אז סיריל ומתודיוס, יוצרי האלפבית הסלאבי, תרמו תרומה עצומה לתרבות העם הסלאבי, כי עד כה חיו מילים רבות מהשפה הסלאבית בשפות האוקראינית, הרוסית והבולגרית. קונסטנטין (סיריל) יצר את האלפבית הגלגוליטי, ששיקף את המאפיינים הפונטיים של השפה. אבל עד עכשיו, מדענים לא יכולים להסכים על דעה משותפת, בין אם האלפבית הגלגוליטי או האלפבית הקירילי נוצרו על ידי מתודיוס.

אבל בקרב הסלאבים המערביים - הפולנים והצ'כים - האלפבית והכתב הסלאבי לא השתרשו, והם עדיין משתמשים באלפבית הלטיני. לאחר מותו של סיריל המשיך מתודיוס בפעילותם. וכשגם הוא מת, גורשו תלמידיהם ממורביה בשנת 886 והכתיבה הסלאבית נאסרה שם, אך הם המשיכו להפיץ אותיות סלאביות בארצות הסלאבים המזרחיים והדרומיים. המקלט שלהם הפכובולגריה וקרואטיה.

אירועים אלה התרחשו במאה ה-9, והכתיבה הופיעה ברוס רק במאה ה-10. ויש דעה שבבולגריה, על בסיס ה"גלגוליטי", נוצר האלפבית הקירילי על ידי תלמידי מתודיוס, לכבודו של קירילוס.

באורתודוקסיה הרוסית, סיריל ומתודיוס נקראים קדושים. 14 בפברואר הוא יום הזיכרון של סיריל, ו-6 באפריל - מתודיוס. התאריכים לא נבחרו במקרה, הקדושים סיריל ומתודיוס מתו בימים אלו.