• סימונוביץ' ניקולאי יבגנייביץ', דוקטור למדעים, פרופסור, פרופסור
• האוניברסיטה הממלכתית של רוסיה למדעי הרוח

• סגנון חיים
• תכונות פסיכולוגיות
• חֶברָה
• נוֹעַר
• פִּריוֹן
• חושב

המאמר מתייחס לכמה מאפיינים פסיכולוגיים של הנוער המודרני.

• מתן סיוע סוציאלי לנידונים במוסדות כליאה באמצעות טכנולוגיות חדישות
• מוכנות פסיכולוגית של עובדי מוסדות תיקון לביצוע תפקידים רשמיים
• תהליך הסוציאליזציה המקצועית של התלמידים לכיוון הכנה 44.03.02 "חינוך פסיכולוגי ופדגוגי"

בחברה המודרנית, יש שינוי דרכים, החברה נמצאת בסבב חדש של התפתחותה. הגלובליזציה העולמית מחייבת יצירת מודלים משותפים ופיתוח של מודלים משותפים של התנהגות אנושית. החברה הרוסית המודרנית שואפת להתקרבות למודלים מערביים של התנהגות חברתית. בפתרון הבעיות החברתיות-כלכליות והפוליטיות של החברה שלנו, הבעיות החברתיות-פסיכולוגיות והאישיות של אנשים מופיעות ועולות על הפרק.

מבנה הדמות החברתית כולל תכונות פסיכולוגיות וחברתיות שנוצרות אצל פרטים, בהתאם לתנאים החברתיים-היסטוריים הקיימים. קחו בחשבון את החיים החברתיים והתרבותיים של הנוער המודרני, ואת התכונות שלהם - תעשיית הבידור, בעיית הזמן הפנוי, פרסום, התנהגות צרכנים, מדיה מודרנית, אינטרנט, טלוויזיה. כדי לנהל את המבנים, יש צורך ליצור אורח חיים אחד הגלום בכל תושבי כדור הארץ. שקול את גורמי המפתח להיווצרות חברה חדשה:

1. התמקדות בצריכה עם יצירת צרכים מלאכותיים בקרב צעירים, ההשפעה על תחושות ורגשות הצרכנים.
2. שימוש בטכנולוגיות דיגיטליות חדשות להרחבת גבולות המרחב והזמן.
3. השפעה סוגסטית על התנהגות אנושית, רגשות, טעמים של אנשים, מניפולציות והצעות.

שקול את התכונות הפסיכולוגיות של הנוער של היום.

1. היחס של צעירים למציאות הסובבת.עבור אדם יצירתי, לעולם הסובב אין גבולות מרחביים וזמניים. העולם נוצר מחדש לפי התרחיש של האישיות עצמה. זה נעשה בעזרת אמצעי תקשורת אינטראקטיביים חדשים. האישיות המודרנית מתכחשת לכל האיסורים, ההגבלות וכללי ההתנהגות.
2. יחס של צעירים לאנשים אחרים.עבור אנשים רבים, התקשורת עם אנשים היא וירטואלית ומתבצעת באמצעות האינטרנט וטכנולוגיות מולטימדיה אחרות. האישיות המודרנית אינה כוללת תקשורת קרובה ועמוקה המבוססת על טיפול הדדי ותשומת לב. צעירים רבים מתגלים ויוצרים אינפנטיליזם.
3. יחס של צעירים כלפי עצמם.נוער מודרני תחת השפעת האינטרנט, הטלוויזיה, התקשורת, הקולנוע מנסה להעתיק את סגנונות ההתנהגות של אנשים פופולריים. אנשים כאלה שואפים להשתייכות לקבוצה, הופכים לכל מיני מעריצים. ניתן לאתר אותם ביחס לעצמם, לכיוון השוק. הם הופכים לצרכנים.
4. היחס של צעירים לעבודה ולזמן פנוי.הצעיר המודרני עובד קשה למען קריירה וגישה להנאה ולצריכה פעילה. קטגוריה נוספת של אנשים מעריכה זמן פנוי, פנאי והתנהגות צרכנית. מבחינתם אווירה טובה בצוות חשובה יותר מקריירה ושכר ומשכורות. האישיות המודרנית מכוונת להתנהגות נהנתנית.
5. היחס של צעירים לחינוך והתפתחות עצמית.עבור אדם מודרני, ידע אינסטרומנטלי המבוסס על תקשורת וטכנולוגיות דיגיטליות מודרניות הוא בעל ערך גבוה. אדם מנסה "להדביק" את הדרכים המודרניות לרכישת ידע וליישומו הלכה למעשה. זמן רב מוקדש לחינוך עצמי ולהשתלמויות בקורסים שונים, הכשרות, שואפת להשיג התמחויות מודרניות.
6. אורח חיים של נוער מודרני.האדם המודרני מבין את היופי על פי המגמות של הזמן החדש. יופי הוא דרך לביטוי עצמי. צור אורח חיים משלך והשוויץ. אנשים כאלה הם יצירתיים. יצירתיות באה לידי ביטוי באנשים אקטיביים באמצעות הצגה עצמית, ואצל אנשים פסיביים היא מושאלת באמצעות חיקוי ומנהיגות. אישים פסיביים מושפעים מפרסום, סמלים, מותגים. הם הצרכנים העיקריים.
7. ערך חברתי ואישי של נוער.לאדם המודרני יש מערכת ערכים משלו. צעירים מכבדים את הערכים של אחרים, אך אינם סובלניים כלפי אנשים שמנסים לשנות את הרעיונות שלהם לגבי מערכת הערכים. אנשים פעילים למען ערכי שוויון, חופש ועצמאות. אנשים פסיביים מגלים פחות סובלנות כלפי ערכים של אנשים אחרים.
8. חשיבה ותפיסה של המציאות הסובבת על ידי צעירים.בחברה המודרנית, החשיבה היא חופשית ואסוציאטיבית. תשומת הלב של הנוער המודרני נמשכת רק על ידי תחושות חדות וחזקות. עבור אנשים אלה, הדמיה חשובה. הפרט משתוקק לריגוש של פחד, מרגיש את השמחה של צפייה במבוכה ובבושה של מישהו אחר.
9. פרודוקטיביות בעלת אופי חברתי לפי צעירים.בניתוח שלנו של הנוער של היום, יש לשים לב למידת התפוקה של אופיו החברתי. יכולות אנושיות רבות הוחלפו בטכנולוגיות דיגיטליות מודרניות. ביחסים חברתיים הכל נקבע באמצעות ניהול ותכנות. נוצרות טכנולוגיות ניהול חברתי חדשות, שבהן נקבע מקומו של אדם כמפעיל. ליחיד אכפת לא לייעל את כוחותיו בעזרת אמצעים טכניים, אלא לשקוע באופן פסיבי במציאות הנוצרת באמצעים אלו.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Simonovich N. E. רווחה חברתית כתופעה סוציו-פסיכולוגית בחברה הרוסית המשתנה. תקציר לתואר מועמד למדעי הפסיכולוגיה. מוסקבה, 1999.
2. Simonovich N. E. רווחה חברתית של אנשים וטכנולוגיות עבור המחקר שלה ברוסיה המודרנית. עבודת גמר לתואר דוקטור לפסיכולוגיה. מוסקבה, 2003.
3. Simonovich N. E. השפעת מעמדו ומיקומו של אדם על רווחתה החברתית // אוסף חומרים של הקריאות הבינלאומיות XVI לזכרו של L. S. Vygotsky "חינוך והתפתחות: תיאוריה ופרקטיקה מודרנית". M, RGGU, 2015. S. 186-187.
4. סימונוביץ' N. E. בעיית בדידות האישיות במרחב האינטרנטי: מאפיינים פסיכולוגיים // אוסף חומרים של הקריאות הבינלאומיות XVI לזכרו של L. S. Vygotsky "חינוך והתפתחות: תיאוריה ופרקטיקה מודרנית". M, RGGU, 2015. S. 188-189.
5. Simonovich N. E. גישות חדשות להוראת תלמידים. // אוסף חומרים של הקריאות הבינלאומיות XVI לזכרו של L. S. Vygotsky "חינוך ופיתוח: תיאוריה ופרקטיקה מודרנית". M, RGGU, 2015. S. 222-223.
6. Simonovich N. E. גישות חדשניות לחינוך. // אוסף חומרים של הקריאות הבינלאומיות XVI לזכרו של L. S. Vygotsky "חינוך ופיתוח: תיאוריה ופרקטיקה מודרנית". M, RGGU, 2015. S. 312.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

מתארח בכתובת http://www.allbest.ru/

לְתַכְנֵן

מבוא

1. מאפייני הנוער המודרני, מאפייני החיברות שלו בחברה המודרנית

2. הערכים העיקריים של הנוער הרוסי המודרני

סִפְרוּת

יישום

מבוא

הצעירים כיום הם העתודה האינטלקטואלית, התרבותית והמקצועית החשובה ביותר של החברה הרוסית, שעל איכות החיים וההתפתחות שלה תלוי גורלה של רוסיה.

צעירים הם אכן קבוצה חברתית מיוחדת עם מאפיינים וצרכים משלהם. רלוונטית כיום הבעיה של לימוד קבוצה סוציו-דמוגרפית זו, תכונותיה ותהליכי היווצרותה, הגדרה עצמית, מודעות עצמית, הערכה עצמית של צעירים. בסוציולוגיה קיים תחום נפרד - סוציולוגיה של הנוער, החוקר התנהגות של קבוצה סוציו-דמוגרפית הנמצאת בשלב מעבר (מהילדות לעולם המבוגרים), החווה שלב חשוב של סוציאליזציה משפחתית ומחוץ למשפחה. , היווצרות ציפיות, תפקידים ומעמד חברתיים ומקצועיים, המתבטאת דווקא בצורות התנהגות ותודעה של נוער, במונחים של תת-תרבות הנוער. התפקיד הפעיל של בני הנוער בתהליך הסוציאליזציה נובע מהעובדה שהוא לא כל כך מעתיק את התמונות כביכול של התנהגות ואינטראקציה מסתגלת, אלא שהוא מכניס לתוכם תכנים חדשים בהשפעת תנאי החיים המשתנים באופן דרמטי. המשתתפים, סוכני תהליך החיברות התורמים להעברת ערכים ונורמות בסיסיות לצעירים ומשפיעים עליהם הם המשפחה, הנישה החינוכית, מעגל החברים או העמיתים, תקשורת המונים, ארגוני נוער. "איכות" החיברות, המובנת כהתאמה של התפקיד החברתי הנרכש לציפיות הפרט וצרכי ​​החברה בהמשכיות הדורות, תלויה במידת העקביות, התוספת או התחרות של השפעותיהם. סוציאל דמוגרפי של נוער

שני שלבים מאוד משמעותיים בהתפתחות הצעירים כקבוצה חברתית הם השכלה ותעסוקה של צעירים. לכן בעיית המחקר היא האפשרות לשלב צעירים באמצעות השכלה ותעסוקה.

הנושא רלוונטי, כי ערכי החיים של הנוער של היום קובעים את הדימוי של "המחר" שלנו.

1. מאפיינים של הנוער המודרני, מאפיינים החברתיים שלויישום בחברה המודרנית

הגדרת המושג "נוער" חשובה לא רק לפיתוח גישה מאוחדת לקביעת גבולות הגיל של הנוער, אלא גם להבהרת סוגיית מהות הנעורים, מקומו במבנה החברתי של החברה, מדדים חברתיים ש משקף את הפרטים של המעמד החברתי של הנוער.

ישנן מספר גישות להגדרה של "נוער".

* הפשוט שבהם הוא השימוש במאפייני גיל כפרמטר העיקרי המאפיין צעירים כקבוצה סוציו-דמוגרפית מסוימת.

* גישה נפוצה היא לראות בנוער שלב מעבר מתפקידו החברתי של ילד לתפקיד החברתי של מבוגר.

* לעיתים צעירים מוגדרים כקבוצה סוציו-דמוגרפית, שהמאפיין העיקרי שלה הוא תהליך החיברות. עמדה זו מעידה שהאינדיקטורים החשובים ביותר המאפשרים לחשוף את מהות הנעורים הם לא כל כך פרמטרים של גיל אלא אינדיקטורים חברתיים של תהליך החיברות.

* בטון הוא חלוקה של צעירים לקבוצות פנימיות על פי מאפיינים סוציו-מקצועיים וגילאים באינטראקציה עם עולמם והתנהגותם הרוחנית. גישה זו מאפשרת לנתח כראוי קבוצות בודדות של צעירים במהלך מחקר סוציולוגי אמפירי.

* יש חוקרים המגדירים נוער כקהילה חברתית, תופס מקום מסוים במבנה החברתי של החברה ורוכש מעמד חברתי במבנים חברתיים שונים (חברתי-מעמדי, מקצועי, סוציו-פוליטי וכו'), יש לו בעיות משותפות, צרכים חברתיים ותחומי עניין, תכונות חיים וכו'.

קהילה חברתית לנוער היא אוסף של צעירים בכל תחומי פעילותם וביטויי חייהם הרוחניים.

המושג "נוער" עבר אבולוציה ארוכה. בתקופות שונות של ההיסטוריה. במדינות שונות, זה היה מובן על ידי קבוצות שונות של החברה. קודם כל, ההבדל בהבנת קריטריון הגיל. לדוגמה, פיתגורס חילק לפי עונות השנה: אביב - מלידה עד 20, קיץ 20-40 - זה נוער. J-J. רוסו חילק את גיל הנוער ל-5 תקופות: מלידה עד שנה, משנה עד 12 שנים, 12-15, 15-20, 20-25. כעת יש נטייה להעלות את גיל הנוער. זאת בשל העובדה שתקופת הלימודים התארכה כעת, וצעירים נכנסים מאוחר יותר לחיים עצמאיים. בפדרציה הרוסית נהוג להתייחס לנוער כאל קטגוריה של אנשים מגיל 14 עד 30 כולל (בלוקסמבורג הגבול העליון הוא 31 גרם, בצרפת -25).

מגבלת הגיל התחתון נקבעת כי מגיל 14 מתחילה בגרות גופנית וניתן לעסוק בפעילות עבודה (תקופת הבחירה ללמוד או לעבוד). הגבול העליון נקבע על פי השגת עצמאות כלכלית, יציבות מקצועית ואישית (יצירת משפחה, הבאת ילדים).

נקודת מבט זו (בני 14-35) מבוססת על התזה של "המשך הנעורים", עלייה בזמן הכניסה לחיי העבודה. הרחבת גבולות הגיל של בני נוער (16-30 שנים) המקובלת בדרך כלל בשנות ה-60-70 ל-14-35 משקפת את התהליכים האובייקטיביים בחייה ובהתפתחות האנושות.

מצד אחד, החיים דוחפים יותר ויותר את המשימה של סוציאליזציה מוקדמת יותר של צעירים, ומערבת אותם בפרקטיקה של עבודה בשלבים המוקדמים של החיים; -סטטוס משק בית של בני נוער.

ניתוח נוסף יכול למלא הגדרה זו בתוכן קונקרטי.

ההיבטים העיקריים של ניתוח כזה הם:

* הפרט של בני הנוער כקבוצה סוציו-דמוגרפית, מגבלות הגיל ומעמדו החברתי;

* אופי וגורמי חיברות הנוער;

* תהליך הזיהוי העצמי של צעירים, הערכתם העצמית של תפקידם ויחסיהם עם דורות אחרים;

* מאפיינים של תרבות נוער, סגנון ואורח חיים של צעירים;

* נוער כדור אינטגרלי ומאפיינים של החיים החברתיים של צעירים מקבוצות, אזורים, מדינות שונות;

* סוציודינמיקה של דורות, מנגנוני רצף דורות ותפקידם בהתחדשות חברתית של החברה;

* צורות, רמות, מנגנוני השתתפות בני נוער בתחומים שונים של החיים החברתיים;

* מעורבות צעירים בתפקוד מוסדות חברתיים;

* דינמיקה של אוריינטציות ערכיות ועמדות, תחומי עניין ומניעים של צעירים;

* סמליות גיל - דימויים של נעורים בתודעה הציבורית ההמונית; טקסים, טקסים ומסורות שאיתם החברה מקשרת את המעבר של אדם משכבת ​​גיל אחת לאחרת, משלב גיל אחד לאחר

* מידת הפיתוח והיישום של בני הנוער כמשאב חברתי;

* הבניה חברתית והקרנת מציאות על ידי צעירים.

נוער נחשב בדרך כלל בשלושה ממדים: 1) גיל; 2) מאפיינים פסיכולוגיים; 3) חברתית. בדרך כלל קריטריונים חברתיים ופסיכולוגיים נחשבים יחד:

1. רגישות רגשית מיוחדת;

2. הרצון לקחת סיכונים;

3. רמה גבוהה של ניידות;

4. מידה גבוהה של הסתגלות לתנאים משתנים;

5. חתירה לביטוי מירבי של כוחות;

6. יחס ביקורתי מסוים כלפי הדור הישן;

7. ניהיליזם מסוים ביחס למציאות הסובבת;

8. תחושת תלות בצדדים שלישיים, אך שואפים להתגבר עליה;

9. חתירה לחופש (מצד אחד) ואחדות עם בני גילם;

10. חתירה לאידיאל.

הנוער הוא הטרוגני. לפי מקום מגורים: כפרי - עירוני; לפי סוג פעילות: תלמיד (תלמידים, בתי ספר מקצועיים, תלמידי תיכון) - עובדים; לפי מוצא (השלכת מעמד ההורים); שייך לתת-תרבות.

החברה הרוסית היא מעברית. בעיות החברה מוקרנות גם על בני הנוער. מכיוון שצעירים הם הקבוצה החברתית הפחות מוגנת, הבעיות הללו מחמירות עוד יותר.

בעיית המשפחה והנישואין. בארצנו אין תשומת לב ראויה למשפחות צעירות. מערכת השוק הובילה לא רק להיבטים חיוביים, אלא גם לעלייה באבטלה, "בעיית הדיור". לא תמיד יש להורים הזדמנות לעזור לילדיהם.

בעיית ההתפתחות הרוחנית והאינטלקטואלית. סורוקין טען כי הגורם המוביל בהתפתחות החברה הוא חברתי-תרבותי. דורקהיים דיבר על ואקום ערכי-נורמטיבי (אנומיה) במצבי מעבר ומשבר.

בעיית הסוציאליזציה. היה פער בין הדורות. הדור המבוגר לא רק שאינו תורם לסוציאליזציה של צעירים, אלא גם בלם. קונפליקט מוגבר, התנהגות סוטה.

בעיית העבודה, התעסוקה וההכשרה המקצועית. ירידה בעניין של צעירים בעבודה, חוסר יכולת לספק את צרכיהם באמצעות עבודה מצפונית (מ-2 עד 4 מיליון לא עובדים ולא לומדים).

כדי לפתור בעיות אלה, תוכניות "נוער של רוסיה" מפותחות.

הנוער הוא דור של אנשים העוברים את שלב החיברות, מטמיעים תכונות חינוכיות, מקצועיות ואזרחיות ומוכנים על ידי החברה למלא תפקידים בוגרים. סוציאליזציה היא תהליך של גיבוש אישיות, למידה, הטמעת ערכים, נורמות, עמדות, דפוסי התנהגות המקובלים בחברה נתונה. לצעירים מאפיינים מיוחדים המאפיינים אותם כקבוצה סוציו-דמוגרפית עצמאית.

2. הערכים העיקריים של הנוער הרוסי המודרני

הכרת המגמות בשינוי בתודעה הערכית לא רק של צעירים, אלא גם של קבוצות סוציו-דמוגרפיות אחרות פותחת אפשרות להתאים את המדיניות החברתית-כלכלית בכל הרמות.

במובן הפילוסופי, המושג "ערך" פירושו המשמעות החברתית-תרבותית הגבוהה של אובייקט, תופעה או סמל חברתי מסוים (בריאות, משפחה, שגשוג, השכלה - כל אלה הם ערכים חברתיים, כלומר ערכים ציבוריים).

החברה המודרנית מאופיינת בתהליך מורכב של גיבוש ערכים ועמדות כלפיהם. בחברה ניידת מודרנית עם אפשרויות רבות לאסטרטגיות חיים, מאפיין שינוי בערכים המגוונים והמנוגדים ביותר. הדבר מגביר את הבלבול המוסרי של אדם שחי, למעשה, בתרבות לא מוסרית ונאלץ לבחור כל הזמן מודל של התנהגות והערכה מתוך האפשרויות שמציעה החברה.

לחברה הרוסית יש ספציפיות ערכית מעוצבת היטב. זה מסביר את דרכה המיוחדת בהיסטוריה. עובדה זו מודגשת על ידי מדענים מקומיים וזרים כאחד. בהיותה כל הזמן בצומת של שני עולמות תרבותיים שונים - מזרח ומערב - רוסיה יצרה תרבות ומערכת ערכים ייחודית משלה.

מהי ליבת הערכים שלנו היום? לפי המחקר הסוציולוגי, הבסיס למבנה הערכי החדש של רוסיה הפוסט-סובייטית הוא עמדה שניתן לכנותה "הומניזם יומיומי". מה זה? מרכז התפקיד הזה הוא מצפון רגוע. ערכי החיים, הטוב והיופי, האמת והחופש, יחסים טובים במשפחה ועם חברים מתקבצים סביבו. כל אלה הם ערכים אנושיים נורמליים שחשובים לרוב הרוסים.

רוב החוקרים סבורים שלמרות כל השינויים של 15 השנים האחרונות, אי אפשר לזנוח את המסורות וערכי היסוד בנות אלף השנים של האומה בזמן קצר. ולשינויים משמעותיים מסוימים, יש צורך לתקן ערכים בשלושה דורות.

האידיאל המערבי, אותו ביקשו הרפורמים לגלם ברוסיה, התברר כלא מקובל מיסודו. מהי המהות של הצלחה בסגנון מערבי בחיים? קריירה ועושר. עבוד, למד, שפר את כישוריך, פתח עסק משלך, תעבוד יום ולילה - ותתעשר, תגיע להצלחה, תזכה לאישור וכבוד בחברה. אידיאולוגיה כזו מנוגדת לדוקטרינת העבודה והעושר האורתודוקסית. הספירה שנוצרה על ידי העבודה היא תחום הרווחה הארצית, החומרית. אבל מכיוון שתחום זה עצמו אינו מוערך גבוה במסורת האורתודוקסית, אז העבודה, כאמצעי ליצירת רווחה חומרית, אינה שוות בשום מקום עם ישועה וסבלנות. ובזה תודעת עמנו תמימי לגמרי עם המסורת האורתודוקסית.

העבודה באורתודוקסיה אינה מקור למימוש עצמי ולהעשרה, היא שירות לאלוהים, לחברה ולעולם. כך, במערכת הערכים האורתודוקסית, ניתן לעבודה מקום כפוף ביחס לערכים הרוחניים הגבוהים ביותר.

במבט ראשון, אולי נראה שרוסיה חווה כעת מהפכה בתודעת הערכים: החוקים וסדר העדיפויות בשוק מנצחים, בעוד שצעירים אינם תומכים בערכי תרבות לאומיים ועוקבים אחר דפוסי התנהגות מערביים. עם זאת, מחקרים מראים שהסימנים החיצוניים הללו של התמצאות ערכית של הדור הצעיר משפיעים למעשה רק על ערכים משניים, לא ראשוניים. מבט מקרוב על ההיסטוריה של עמים מזרחיים ומערביים מראה שהערכים העיקריים שלהם לא השתנו במשך מאות שנים.

לכן, הרפורמה בחברה הרוסית באמצעות הכחשה מוחלטת של ערכי היסוד לשעבר אינה נכונה תיאורטית ומעשית. פורה יותר היא הדרך המבוססת על כבוד לעבר, על הרצון להבין את הייחודיות של ההיסטוריה הרוסית, אותם מאפיינים באופי הלאומי הרוסי שיסייעו להיווצרות האדם הרוסי המודרני.

האוריינטציות הערכיות של הדור הצעיר נקבעות לרוב על פי מידת ההסתגלות של קבוצות חברתיות שונות של צעירים לתנאים סוציו-אקונומיים חדשים.

הקיטוב החברתי-רכושי של צעירים בא לידי ביטוי בארץ. חלקים נרחבים באוכלוסייה מתרגלים לרמת חיים נמוכה. העוני משתרש ברוסיה והופך לנורמה עבור חלק גדול מהאוכלוסייה.

הבעיה ה"גלובלית" של הנוער של היום היא חוסר שביעות רצון מחברה שאין בה סדר, אין בה עתיד מובטח. כמעט למחצית (46%) מהצעירים אין אמון בעתיד. (להלן, נעשה שימוש בתוצאות של סקרים סוציולוגיים כלל-רוסים של מרכז המחקר של מכון הנוער של הפדרציה הרוסית, שנערכו בשנים 2005-2006 בקרב שלוש קבוצות גיל של צעירים בגילאי 15-30 שנים, הנתונים הם ממוצעים ).

סקרים מראים את התמונה הבאה של הבעיות של הנוער של היום. לשאלה: "איזו מהבעיות בעלות אופי אישי מעניקה לך את הדאגה הגדולה ביותר?" התקבלו התשובות הבאות: 1) כסף; 2) בריאות; 3) בעיית דיור; 4) האפשרות לקבל השכלה; 5) קריירה; 6) האפשרות לבלות בשעות הפנאי; 7) תלות חומרית בהורים; 8) אהבה; 9) יחסים עם ההורים; 10) יחסים עם חברים; 11) בעיות בעלות אופי מוסרי; 12) בעיות מין.

לכן, הבעיות בראש סדר העדיפויות הן כסף וההזדמנות להרוויח כסף, ובהתאם, לקבל השכלה ולבנות קריירה. הבעיה השנייה בחשיבותה היא הבריאות. 40% מהצעירים מצביעים על בריאות כבעיה שלהם (כסף - 43%). צעירים, מתברר, מתמודדים עם בעיה אמיתית של בריאות לקויה. אכן, ישנה עלייה במספר המחלות שבעבר לא היו אופייניות לצעירים (קרדיולוגיה, מחלות כלי דם, מערכת העיכול ועוד). הסיבות העיקריות לכך הן המצב הסביבתי והלחץ החברתי.

כ-70% מהצעירים חווים פחד מאבטלה במידה מסוימת. בחיפוש אחר עבודה, יותר ממחצית (52%) מסתמכים על עצמם, בעוד 38% מסתמכים על עזרה מבחוץ.

והנה מה שצריך לדעת צעירים כדי להשיג עבודה טובה: השכלה גבוהה (50%), כישורים עסקיים (28%), מיומנויות מחשב (26%), שפה זרה (25%), הכשרה משפטית (13%), רישיון נהיגה (10%).

תוצאות הסקר מראות שצעירים דורשים מעצמם דרישות גבוהות למדי - השכלה גבוהה, כישורים ויכולות הגלומות בכוח אדם מוסמך. אבל יחד עם זאת, זה אומר שהם מעמידים דרישות גבוהות באותה מידה למקום העבודה העתידי שלהם. מסקנה: בעיית האבטלה של צעירים היא לא כל כך בעיה של כמות אלא של איכות מקומות עבודה.

על פי מחקרים, צעירים רואים בחינוך אחד הגורמים החשובים ביותר להשגת מטרות בחיים. לשאלה: "איך אתה מעריך את יכולתך לקבל השכלה טובה, מקצוע שיזכה להכרה בכל העולם?" התקבלו התשובות הבאות: גבוה מספיק (30%), בינוני (50%), נמוך מספיק (18%), לא רוצה את זה (2%).

מעניין לצטט את נתוני סקר סטודנטים על מטרת השכלה גבוהה. לשאלה "בשביל מה אתה לומד?" התקבלו התשובות הבאות: להיות מומחה בעל הסמכה גבוהה (40%), לשיפור עצמי (16%), לקבל דיפלומה (11%), לקבל שכר גבוה בעתיד (11%), להרוויח ידע, להפוך לאדם בעל תרבות גבוהה (10%).

תוכניות הנוער הסטודנטיות לאחר סיום הלימודים נראות כך: עבודה בהתמחות שהתקבלה באוניברסיטה (38%), ללכת לתואר שני, לעשות מדעים (15%), לקבל התמחות חדשה, הסמכה (12%), לצאת לחו"ל עבור זמן מה לעבוד על התמחות (10%), לעבוד איפה שהם צריכים, כל עוד הם משלמים טוב (9%), לעבוד בחברה זרה (7%), לעסוק ביזמות (5%), לצאת לחו"ל לנצח ( 4%), טרם החליטו (21%).

אילו תכונות צריכות להיות לאדם צעיר מודרני כדי להצליח? התכונות הבאות נקראות בעיקר: מוכנות לשינויים בחיים, אופטימיות, אינדיבידואליזם ובו זמנית קולקטיביזם.

על פי תוצאות סקרי סטודנטים, ניתן ליצור דיוקן חברתי של צעיר מודרני, כפי שהוא נראה על ידי סטודנטים.

אז, בשביל חיים מוצלחים בחברה הרוסית המודרנית, אדם צעיר חייב להיות מוכן במידה רבה לשינויים בחיים, להיות בעל רמה גבוהה של פעילות חברתית, ובמידה מסוימת להיות אינדיבידואליסט. הוא צריך להיות בעל מידה גבוהה של סובלנות לתנודות החיים השונות, לדעותיהם של אנשים אחרים ולהבדלים החברתיים התרבותיים ביניהם, אך יחד עם זאת להיות אגרסיבי במידה מסוימת. יש להבחין בה באופטימיות, מוסר גבוה ואנושיות ביחס לאנשים. הוא חייב להיות פרגמטי במידה מסוימת, אבל אסור לו להיות ציניקן. הוא מתאפיין במידה מסוימת של צניעות, מידה גבוהה של הגינות, חוש עסקי, ובמידה מסוימת צריך להיות טבוע בו קולקטיביזם.

לפיכך, אנו רואים שהתכונות האנושיות המסורתיות אינן נדחות על ידי התלמידים, אלא מתקבלות כהכרחיות הטבועות בהן בהמשך החיים. כל קבוצות הגיל של הצעירים תמימי דעים בדבר אחד: אדם צעיר צריך לשאוף להפוך לאדם שיש לו משפחה טובה וילדים טובים (79%), אמיד כלכלית (77%), בריא וחזק פיזית (50 %), מקצועי בעסק משלו (47%), חופשי ועצמאי (33%).

עוד עולה מנתוני המחקר שמרחב ה"חיים הפרטיים", "מרחב הזוגיות" (משפחה, חברים, עמיתים) נתפס היום בעיני הדור הצעיר כהרבה יותר נוח ויציב מ"מרחב החברה". גם האינדיבידואליזציה של התודעה של הצעירים נרשמה בבירור, אוריינטציה לעדיפות החיים הפרטיים על פני החיים הציבוריים, הסתמכות על כוחות עצמו ובעזרת הסביבה הקרובה ביותר, ולא על החברה והמדינה.

כיום יש צורך ליצור בדור הצעיר בכללותו ובאדם הצעיר בפרט תכונה כמו חיוניות. חיוניות היא היכולת של אדם או דור שלם לשרוד מבלי להשפיל, בתנאים הקשים של הסביבה החברתית והטבעית, להתפתח רוחנית ולהתרומם, להתרבות ולחנך צאצאים שהם לא פחות ברי קיימא במונחים ביולוגיים וחברתיים.

מסקנות

לכן, על פי תוצאות המחקר, ניתן להסיק את המסקנות הבאות.

השינוי במבנה הערכים של הנוער הרוסי המודרני מצביע על כך שבתהליך האבולוציה של החברה הרוסית, עמדות הומניסטיות, ערכים אוניברסליים, אוניברסליים ולאומיים נשארים במוחם של צעירים כבסיסיים.

גורמים כלכליים משפיעים יותר מכל על מצבם של הצעירים. לרוב, צעירים אינם מסופקים כלכלית מספקת, אין להם דיור משלהם, ונאלצים להסתמך על סיוע כלכלי של הוריהם. הרצון לקבל השכלה דוחה את תחילת פעילות העבודה לגיל בוגר יותר, וחוסר הניסיון והידע מונע מהם לקבל משרות בשכר גבוה. שכרם של הצעירים נמוך בהרבה מהשכר הממוצע, ומלגות הסטודנטים נמוכות ביותר.

במנטליות הרוסית המודרנית, יש עדיפות של ערכים לא אידיאולוגיים, והערכים העיקריים (הבסיסיים) הם ברי קיימא.

הליבה המאחדת של הדורות הצעירים והמבוגרים יותר הם ערכים אוניברסליים כמו תקשורת, משפחה, מוסר, חוק, חופש, סדר, עבודה.

באוריינטציות הערכיות של הדור הצעיר של הרוסים, ניתן לראות בבירור המשכיות עם העבר ופתיחות לחידושים חברתיים בעתיד. מערכת הערכים החברתיים של הנוער הרוסי המודרני כולל משפחה, בריאות, תקשורת, חוקיות, רווחה חומרית, כמו גם ערכים כמו חופש, עצמאות, יוזמה, קריירה.

סִפְרוּתא

1. בזרוקובה או.נ. סוציולוגיה של הנוער: מדריך חינוכי ומתודולוגי. הפקולטה לסוציולוגיה, אוניברסיטת סנט פטרסבורג. סנט פטרסבורג: בית ההוצאה לאור של סנט פטרסבורג. un-ta, 2004. 35 עמ'.

2. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I. וחב' סוציולוגיה של הנוער: ספר לימוד / עורך. פרופ' דָרוֹם. וולקוב. רוסטוב-על-דון, 2001

3. אוסף מאמרים של הוועידה המדעית והמעשית הכל-רוסית. נושא. 3 "בעיות חברתיות-כלכליות של התפתחות החברה" / אד. ed. ינשופים. RAE Ya.A. מקסימובה - קרסנויארסק: מרכז מדעי וחדשנות, 2009. - 244 עמ'.

4. סוציולוגיה: שיטת לימוד. מתחם לסטודנטים מכל המומחיות / [comp. א.מ. טיכומירובה, V.F. קוזנצוב; בהתאמה להנפקה V.E. קוצ'ינסקאיה] ; משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית, אוראל. מדינה כַּלְכָּלָה אוניברסיטה, המרכז לחינוך מרחוק. - יקטרינבורג: הוצאת אורל. מדינה כַּלְכָּלָה un-ta, 2010. - 77 עמ'.

5. סוציולוגיה של הנוער: ספר לימוד / עורך. פרופ' V.T. Lisovsky.--St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg University, 1996. 460 p.

יישום

משימות מעשיות

הסבירו מדוע צעירים מסתגלים מהר יותר לשינויים בחיי החברה.

לצעירים בחלק ניכר יש את רמת הניידות, הפעילות האינטלקטואלית והבריאות המבדילה אותם לטובה משאר קבוצות האוכלוסייה. יחד עם זאת, כל חברה מתמודדת עם שאלת הצורך למזער את העלויות וההפסדים שנגרמים למדינה עקב הבעיות הכרוכות בסוציאליזציה של צעירים והשתלבותם במרחב כלכלי, פוליטי וחברתי-תרבותי אחד.

באופן כללי, רמת ההשכלה של צעירים בייצור חומרי גבוהה למדי. ל-61.6% מהמועסקים בתחום זה יש לא רק מקצוע, אלא גם השכלה מקצועית, המעידה על פוטנציאל רבייה גבוה של צעירים, גורם לרבייה של תחום זה. הוא משמש כמקור עיקרי לחידוש שורות האינטליגנציה, המהווה את ליבת מעמד הביניים. יזמים רוסים, כאשר שוכרים עובדים, בממוצע, נותנים עדיפות מסוימת גם לאנשים צעירים יותר. יתרה מכך, בתנאי העסקה פתוחה (הכרזה על משרות פנויות או פנייה למשרדי גיוס), מעסיקים רבים קובעים כי הם מקבלים בקשות להעסקה רק מאנשים צעירים מגיל מסוים (בדרך כלל עד גיל 30). כתוצאה מכך, באופן כללי, ברוסיה כיום, לנוער יש הרבה יותר הזדמנויות תעסוקה מאשר לאנשים בגיל העמידה ולמבוגרים, אפילו על אף היעדר ניסיון בעבודה בקרב צעירים.

האם לצעירים צריכים להיות הרשאות כקבוצה חברתית? אם כן, אילו?

כמובן שכן. אחרי הכל, צעירים הם קבוצה סוציו-דמוגרפית עם גילם האופייני, תכונות סוציו-פסיכולוגיות וערכים חברתיים, הנקבעים על פי רמת ההתפתחות החברתית-כלכלית, התרבותית ותכונות הסוציאליזציה בחברה הרוסית. גורמים כלכליים משפיעים יותר מכל על מצבם של הצעירים. לרוב, צעירים אינם מסופקים כלכלית מספקת, אין להם דיור משלהם, ונאלצים להסתמך על סיוע כלכלי של הוריהם. הרצון לקבל השכלה דוחה את תחילת פעילות העבודה לגיל בוגר יותר, וחוסר הניסיון והידע מונע מהם לקבל משרות בשכר גבוה. שכרם של הצעירים נמוך בהרבה מהשכר הממוצע, ומלגות הסטודנטים נמוכות ביותר. בהקשר זה, אני סבור שהפריבילגיות צריכות להיות מכוונות להשגת מצב של עצמאות כלכלית לקבוצה חברתית זו.

מה לדעתך צריכה להיות המדיניות החברתית של המדינה ביחס לנוער?

מדיניות נוער היא מגוון רחב של משימות שצריך לטפל בהן.

המטרה המיידית של מדיניות הנוער הממלכתית היא פיתוח מקיף של פוטנציאל הצעירים, אשר בתורו אמור לתרום להשגת יעדים ארוכי טווח - פיתוח חברתי, כלכלי, תרבותי של המדינה, הבטחת התחרותיות הבינלאומית וחיזוקה. ביטחון לאומי.

הכיוונים העיקריים של מדיניות הנוער צריכים להיות:

שיתוף צעירים בחיים הציבוריים, ליידע אותם על הזדמנויות התפתחות אפשריות;

פיתוח פעילות יצירתית של נוער, תמיכה בנוער מוכשר;

שילוב צעירים הנקלעים למצב חיים קשה לחיים מלאים.

תחומים אלו מיושמים במספר תוכניות ספציפיות: ייעוץ משפטי, פופוליזציה של ערכים אוניברסליים, קידום אורח חיים בריא, ארגון אינטראקציה בינלאומית בין צעירים, תמיכה ביוזמות התנדבותיות, סיוע במציאת תעסוקה, חיזוק משפחות צעירות, הגברת מעורבות אזרחית. , עזרה לצעירים במצבים קשים וכו' .ד. אם תרצה, כל צעיר יוכל למצוא בתקשורת את כל המידע הדרוש על הפרויקטים הנוכחיים ולבחור את אלו שיכולים לסייע בפתרון בעיותיו הספציפיות.

מתארח ב- Allbest.ru

...

מסמכים דומים

ניתוח קבוצת הנוער הסוציו-דמוגרפית כנושא לפעילות עבודה. מסורות של הגדרה עצמית מקצועית בשלבי ההתפתחות החברתית והתרבותית של החברה. ייצוגים של צעירים רוסים על תפקיד המקצוע בחיי החברה והפרט.

עבודת גמר, נוספה 23/10/2010


המאפיינים העיקריים של הנוער כקבוצה סוציו-דמוגרפית מיוחדת במעבר לכלכלת שוק. הכיוונים העיקריים של תמיכת המדינה בנוער. ניתוח הפעילות של מוסדות שירות סוציאלי ברפובליקה החובשית.

עבודת קודש, נוספה 05/03/2010


מאפייני הנוער כקבוצה סוציו-דמוגרפית. מהות בעיית תעסוקת הנוער. הגנה חברתית ומשפטית על בני נוער בשוק העבודה. הסדרה משפטית של מדיניות הנוער. השלכות חברתיות של אבטלת נוער.

עבודת גמר, נוספה 03/09/2013


חקר הנוער כקבוצה סוציו-דמוגרפית, תפקידו ברפרודוקציה החברתית, מיקומו במבנה החברתי ואינטראקציה עם קבוצות חברתיות אחרות. תכונות של התפתחות פעילות חברתית ופוליטית של בני נוער.

עבודת קודש, נוספה 26/01/2016


התחשבות במושג "נוער". קביעת מהות ה"יחס לכסף" במבנה ההתנהגות החברתית של צעירים. חשיפת מקומם של ערכים פיננסיים במבנה ההתנהגות הכלכלית של צעירים. השפעה על התנהגותם הכלכלית של צעירים.

עבודת גמר, נוספה 20/08/2017


תיאור ערכי היסוד העיקריים של החברה, המבטיחים את שילוב החברה, המסייעים ליחידים לבצע בחירה מאושרת חברתית של התנהגותם במצבים חיוניים. האבולוציה של ערכי היסוד של הנוער של היום.

תקציר, נוסף 27/12/2010


הנוער כאובייקט של מדיניות חברתית ממלכתית; אוריינטציות ערכיות של קבוצה סוציו-דמוגרפית מיוחדת של האוכלוסייה. ניתוח ההתפתחות החברתית של הכפר בטריטוריית חברובסק, המצב בשוק העבודה; מדיניות של עידוד תעסוקת נוער בכפר.

עבודת קודש, נוספה 18/05/2012


ניתוח בעיות נוער ותפקידן בחיים הציבוריים. התפתחות חברתית של נוער כתהליך הפיכתו לנושא של החיים הציבוריים. מאפיינים וכיוון של התפתחות חברתית של הדור הצעיר ושל החברה כולה ברוסיה המודרנית.

עבודת בקרה, נוסף 12/01/2010


הגדרת המושג נוער כקבוצה חברתי-גילית מיוחדת בחברה. מאפיינים של נוער בלארוס מודרני, ניתוח של מערכת הערכים החברתיים-תרבותיים שלה. פתרון בעיות החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר.

עבודת בקרה, נוסף 11/03/2010


מושג הנעורים. דרכי התפתחות של הסוציולוגיה הביתית של הנוער. מגמות פיתוח נוער. צרכים תרבותיים של בני נוער. מערכת הצרכים הרוחניים כתוצר של התפתחות היסטורית. תכונות של הנוער של החברה הרוסית המודרנית.

חקר תת-תרבות הנוער מחייב ללמוד את מכלול התנאים הקובעים את ההתפתחות התרבותית של צעירים בהקשר של שינויים סוציו-אקונומיים בחברה הרוסית המודרנית.

בהשפעת תהליכים סוציו-אקונומיים חדשים מתרחשים שינויים משמעותיים בתדמית התרבותית של בני הנוער של ימינו. המאפיינים האופייניים של הופעה זו מתממשים בפעילויות חברתיות-תרבותיות של תת-תרבות הנוער המתעוררת. השינויים המתרחשים במקרה זה קבועים עקב ביטוי של יחס חדש למציאות חברתית ותרבותית. מבין כל הגורמים הקובעים חידושים בתת-תרבות הנוער, תופעות אלו הן הדינמיות והשנויות במחלוקת ביותר. התוכן הספציפי שלהם תלוי בנסיבות רבות. כאן, מיקומו של אזור מסוים, ומסורות תרבותיות ויומיומיות, ומאפיינים לאומיים, ומידת הפיתוח של צורות ניהול חדשות, ותשומת לב לנושאים חברתיים מצד מבני כוח וניהול כלכלי משפיעים.

טרנד חדש נוסף, רוח הזמן בסביבה הצעירה הפכה לבעיית תעסוקת הנוער. עם זאת, ללא קשר לאופן שבו סוגיות מדיניות נוער נפתרות כיום, הצעירים עצמם ממשיכים להיות הקבוצה החברתית המורכבת ביותר ברוסיה.

כתוצאה מהרפורמות המתמשכות, החברה שלנו הפכה מחברה יציבה חברתית למערכת שבה הרוב הופך לאאוטסיידרים חברתיים, מאבדים את סיכויי חייהם ואת ההזדמנות להגיע לאורח חיים מקובל.

תעסוקה היא תופעה מורכבת, רב רמות ורבת פנים. המובילים, תופסים מקום עדיפות בפרקטיקה החברתית, הם מרכיביה החברתיים והכלכליים. תשומת לב מספקת לתעסוקה בבתי ספר כלכליים שונים, שכן הפתרון לבעיה זו משפיע על האינטרסים של אנשים רבים, עבודתם, רווחתם ואיכות חייהם.

במובן הרחב של המילה, תעסוקה היא השתתפות של אזרחים בפעילויות מועילות חברתית הקשורות לסיפוק צרכיהם האישיים והחברתיים, וככלל, להביא להם רווחים (הכנסה). במובן הצר, תעסוקה היא מערכת של יחסים חברתיים (כלכליים) לגבי השתתפות אזרחים בפעילות כלכלית, המספקת לאזרחים מקומות עבודה. בהיותה מאפיין תפקודי של האוכלוסייה, התעסוקה קובעת את מידת שילובה בתהליך העבודה וכתוצאה מכך את חלוקת האזרחים הכשירים לפי סוגים, סוגי וצורות פעילות ספציפיים. זה מבטא את ההיבטים הכלכליים של התעסוקה. הסוציולוגיה מתעניינת, קודם כל, בקביעות, בתפקוד ובפיתוח של התעסוקה כאינטראקציה חברתית בין אדם שרוצה להיות מועסק ולקבל הכנסה עבור השתתפותו בעבודה יצרנית, לבין חברה המבטיחה את רצונו של אזרח. להיות מועסק על ידי מתן עבודה. בתנאים מודרניים מתעוררות בעיות מיוחדות בתעסוקה בסביבת הנוער, שכן קיימות שתי מגמות עיקריות יציבות למדי המאפיינות את מצבם של צעירים בתהליך היווצרות ופיתוח קשרי שוק. ראשית, חלק מהנוער, לאחר שעמד ב"מכות" הראשונות של הדמוקרטיזציה של המשק, הסתגל לתנאי השוק. ביניהם ניתן לכלול את הדור הצעיר של מנהלים, עובדי בנק, מנהלי ביניים. אותה קטגוריית עובדים הייתה גם הפגיעה ביותר בתנאי קריסת הרובל באוגוסט 1998. כתוצאה מכך, היא הצטרפה היום לשורות המחודשות של אוכלוסיית המובטלים. המגמה השנייה קשורה להופעתם של קבוצות צעירים חדשות בשוק העבודה, המתחדשות על ידי צעירים בוגרי מוסדות השכלה תיכוניים ותיכוניים, מומחים מסיימים שלא ניתנו להם עבודה. נכון להיום, חלקם של בני הנוער המובטלים הוא 36% מכלל האוכלוסייה המובטלת. במקביל, 32% מהצעירים אינם עובדים יותר משנה. בהתחשב בכך שרק 0.8 עד 1% מהצעירים מסוגלים לעסוק בפעילות יזמית המספקת פרנסה בצורה מתורבתת, ברור עד כמה קשה לצעירים למצוא מקום ראוי בכלכלת השוק.

בנוכחות שתי מגמות אלו, קבוצות נוער מותנות חברתיות מוגדרות בבירור בשוק העבודה המודרני.

חלק ניכר מהצעירים נכנס לקטגוריה בעלת רמת השכלה נמוכה שאינה עומדת בדרישות המודרניות, תרבות כללית נמוכה. צעירים כאלה לא מתאימים לתנאים החדשים. לפי הערכות שונות, מדובר בעד 80-90% מבני הנוער המובטלים.

החלק השני שלו שייך לקבוצה שאחרי תקופה מסוימת של פעילות עבודה קוטעת אותה בשל כישורים נמוכים, חוסר ידע הכרחי או בשל פטירת המקצוע.

הדאגה הגדולה ביותר היא אותן קבוצות של צעירים שנידונו לאבטלה "פוטנציאלית". זה נכון במיוחד עבור אותו חלק מבני הנוער שבחר במקצועות אינטלקטואליים. היעדר הביקוש לאחרונים משלים את תמונת שוק העבודה האינטלקטואלי. 8% מהצעירים שקיבלו השכלה גבוהה הביעו רצון לעזוב את התחום האינטלקטואלי, כ-2% רואים שאפשר לצאת לעבוד לחו"ל למען כסף, כולל מחוץ למומחיות, ורק 10% רואים שאפשר שלא לשבור לחלוטין את המקצוע שלהם.

אילו תנאים תורמים להיווצרות מגמות כאלה, שמכניסות צעירים לשורות המובטלים כביכול "מבטיחים"? בעיקר - מדובר בקטקליזות במערכת החינוך. צמצום המימון של המדינה, היעדר צווים מטעם המדינה למומחים, הרס של תהליך החינוך מביאים לכך שרוב בוגרי האוניברסיטאות נידונים לחוסר ביקוש בשוק העבודה או, לפחות, לעבוד מחוץ למומחיות שלהם. . כתוצאה מכך, מתברר כי להמוני המומחים הצעירים יש זכות מוגבלת לעבוד.

תפקיד משמעותי בעניין זה ממלא מצב שוק העבודה האינטלקטואלי, המתפתח כתוצאה ממדיניות תעסוקה מסוימת ביחס למומחים בעלי השכלה גבוהה. כיום, כמעט הגורם המכריע בשל מדיניות השונות הידועה לשמצה בחינוך, שהובילה למעשה לאובדן המשרות המובילות של ההשכלה הגבוהה שלנו, הפך למושג "יוקרה אוניברסיטאית". בפועל, המשמעות היא שחלק ניכר מבוגרי תואר ראשון, השכלה שנייה במקצועות יוקרתיים (כלכלן, עורך דין, מנהל, משווק) הופכים ללא דרישה. מה שמכונה "יוקרה של האוניברסיטה" משפיע ישירות על יוקרת המקצוע המתקבל וכתוצאה מכך על אפשרויות התעסוקה.

למעשה, מאחורי כל זה עומד לא יותר מאשר ערעור רמת ההשכלה הגבוהה המקצועית. הסיבה העיקרית לכך נעוצה בעובדה שלפי 72% מהעובדים באוניברסיטאות המדינה, ההשכלה הגבוהה ממוקמת בתנאי הישרדות. הסיבה לכך נעוצה בין היתר בעובדה שמספר תלמידי בית הספר ירד בחדות; כ-30% מהילדים בגיל בית הספר אינם הולכים לבית ספר תיכון. מספר הילדים חסרי הבית במדינה הגיע ליותר מ-3 מיליון איש.

כל זה נובע ממצבם הפנימי של מוסדות החינוך עצמם. מדי שנה עד 9% מהכוח אדם המוסמך. מסגל ההוראה שוברים את ההשכלה הגבוהה ויוצאים לתחומי פעילות אחרים, 60% מצוות ההוראה הם אנשים בגילאי פרישה וטרום פרישה. כיום, במוסדות החינוך, בעצם אין מערכת לרבייה של כוח אדם צעיר, המושג "בית ספר מדעי" הולך לאיבוד. למדיניות הלא מתוכננת של "אוניברסיטאזציה" של ההשכלה הגבוהה הייתה השפעה מזיקה על מצב ההשכלה הגבוהה. בתנאים אלה, לעתים קרובות מאוד תפקידי מפתח במוסדות חינוך נתפסים על ידי אנשים חסרי יכולת.

בתורו, למצב זה יש השפעה מיוחדת על מצב הרוח של צעירים, ומשפיעה על האוריינטציה שלהם לחינוך. בין ההעדפות המקצועיות עדיין ניתנת עדיפות לכלכלה (63.2%), משפטים (37.4%) והתמחויות הומניטריות (47.4%), כולל פסיכולוגיה - 34%, עבודה סוציאלית - 28.1%, סוציולוגיה - 19.4%. במקביל, גם ההתמחויות האחרונות הופכות ליוקרתיות ותחרותיות.

חשוב לציין כי רוב הנשאלים מצדיקים בחירה זו ברצון לצבור ידע בתחום המדע הזה (34.7%), הביקוש למקצוע בשוק העבודה (16.5%) והביטחון שבמוקדם או במאוחר. הידע הנרכש יהיה שימושי בחיים (8.9%. כמעט שליש מהבוגרים שנסקרו הם בעלי ניסיון בעבודה במומחיות שבחרו עד לתום לימודיהם.

מספר מגמות חדשות מופיעות באוריינטציות הערכיות של הנוער הסטודנטיאלי, המעידות על בידול הצרכים בחינוך. קודם כל, מדובר בהבדלים בהגדרות היעד של הסטודנטים וצוות המורים במטרת הלימוד באוניברסיטה! יותר מ-90% מהמורים רואים באוניברסיטה מוסד שבו מומחה עתידי מקבל ידע מקצועי. מרבית הסטודנטים (1-3 קורסים) הביעו דעה כי המכון מאפשר להם לפתור בעיות חיים שאינן קשורות ישירות להשכלה ורכישת מקצוע. חלקן של דעות כאלה יורד ככל שהסטודנטים עוברים לקורסים בכירים, אך באופן כללי ממשיך לגבור על ערכים אחרים.

בין הפונקציות החדשות של החינוך כמוסד חברתי מופיע כיוון שלא נצפה קודם לכן, המכונה בילוי. חלק ניכר מהצעירים הנכנסים לאוניברסיטאות רואים בחינוך תנאי המאפשר להם להסתתר מרבים מתלאות החיים בהן נתקל צעיר.

מדובר, קודם כל, בכיבוש מהיר ויציב יותר של תפקיד סטטוס בחברה, כמו גם בהזדמנות חוקית לקבל זמן פנוי לכל עיסוק ואחרון חביב, פטור משירות צבאי.

השינויים המתמשכים בפעילות החינוכית, בפרקטיקה של עבודה אוניברסיטאית הופכים את החינוך ליוקרתי, מאפשרים לנו להתייחס אליו כצורה ספציפית של העסקת נוער.

צעירים נמצאים תחת דיכוי כפול. מחד, בחירתם מושפעת מתנאי החיים והלימוד, ומאידך, היעדר ערבויות סוציאליות המקבילות את התנאים הללו.

בהתחשב בכך, מבחינה פסיכולוגית, הצעירים נותרים הקבוצה הכי לא יציבה וקל להשפיע, קל לחזות את ההשלכות של יחס כזה לאבטלת נוער.

פתרון בעיות הסוציולוגיה של הנוער תלוי במידה רבה במדיניות נוער ממוקדת ומאוזנת, שאמורה להתבצע במערכת יחסים נוקשה, תוך התחשבות בשינויים מודרניים בהתפתחות המדינה הרוסית.

לפיכך, נושאי נוער דורשים תשומת לב מיוחדת, והסוציולוגיה של הנוער, כתיאוריה סוציולוגית מיוחדת, העשרה נוספת בנתוני מחקר אמפיריים.

עבודה לתואר שני

1.1 מושג "נוער" ותכונותיו הספציפיות

במשך תקופה ארוכה בחברה שלנו, צעירים לא נחשבו כקבוצה עצמאית ומבודדת. הקצאה של קבוצה כזו לא התאימה לרעיונות הקיימים לגבי המבנה המעמדי של החברה, וסותרה את הדוקטרינה האידיאולוגית הרשמית של אחדות פוליטית-חברתית.

ההגדרה הראשונה למושג "נוער" ניתנה בשנת 1968 על ידי V.T. ליסובסקי: "צעירים הם דור של אנשים העוברים את שלב החיברות, ההטמעה, ובגיל מבוגר כבר מתבוללים, חינוכיים, מקצועיים, תרבותיים ואחרים. פונקציות חברתיות; בהתאם לתנאים ההיסטוריים הספציפיים, קריטריוני הגיל לנוער יכולים לנוע בין 16 ל-30 שנים. מעט מאוחר יותר, ניתנה הגדרה מלאה יותר על ידי I.S. קון: "צעירים הם קבוצה סוציו-דמוגרפית, הנבדלת על בסיס שילוב של מאפייני גיל, מעמד חברתי ובשל תכונות סוציו-פסיכולוגיות מסוימות. הנוער כשלב מסוים, שלב במחזור החיים הוא אוניברסלי מבחינה ביולוגית, אך מגבלות הגיל הספציפיות שלו, המעמד החברתי הקשור בו והמאפיינים הסוציו-פסיכולוגיים הם בעלי אופי סוציו-היסטורי ותלויים במערכת החברתית, בתרבות וב- חוקי סוציאליזציה הטבועים בחברה נתונה.

לצעירים בחלק ניכר יש את רמת הניידות, הפעילות האינטלקטואלית והבריאות המבדילה אותם לטובה משאר קבוצות האוכלוסייה. יחד עם זאת, כל חברה מתמודדת עם שאלת הצורך למזער את העלויות וההפסדים שנגרמים למדינה עקב הבעיות הכרוכות בסוציאליזציה של צעירים והשתלבותם במרחב כלכלי, פוליטי וחברתי-תרבותי אחד.

הסוציולוג הגרמני קרל מנהיים (1893-1947) הגדיר את הנוער כסוג של מילואים שעולה על הפרק כאשר התעוררות כזו מתבקשת להסתגל לנסיבות המשתנות במהירות או איכותית. חברות דינמיות חייבות במוקדם או במאוחר להפעיל ואף לארגן אותן (משאבים שבחברה מסורתית אינם מגויסים ומשולבים, אלא לרוב מדוכאים). הנוער, לפי מנהיים, ממלא את תפקידו של מתווך מחייה של החיים החברתיים; לפונקציה זו יש מרכיב חשוב בהכללה לא מלאה במעמד החברה. פרמטר זה הוא אוניברסלי ואינו מוגבל במקום או בזמן. הגורם המכריע הקובע את גיל ההתבגרות הוא שבגיל זה צעירים נכנסים לחיים הציבוריים ובחברה המודרנית נתקלים לראשונה בכאוס של הערכות אנטגוניסטיות.

כיום, בני הנוער של הפדרציה הרוסית הם 33 מיליון אזרחים צעירים - 23% מכלל אוכלוסיית המדינה. בהתאם לאסטרטגיית מדיניות הנוער הממלכתית בפדרציה הרוסית, שאושרה על ידי צו ממשלת הפדרציה הרוסית מ-18 בדצמבר 2006 N 1760-r, קטגוריית הנוער ברוסיה כללה בעבר אזרחים מגיל 14 עד 30 שנים. ישן. עם זאת, לאחרונה ברוב הנושאים של הפדרציה הרוסית יש נטייה להזיז את מגבלת הגיל לצעירים מתחת לגיל 35.

כיום, מדענים מגדירים את הנוער כקבוצה סוציו-דמוגרפית של החברה, הנבחנת על בסיס שילוב של מאפיינים, תכונות של מעמד חברתי ובשל תכונות סוציו-פסיכולוגיות מסוימות שנקבעות על פי רמת ההתפתחות החברתית-כלכלית, התרבותית. , תכונות של סוציאליזציה בחברה הרוסית.

למספר לא מבוטל של צעירים אין זיהוי עצמי מובהק, סטריאוטיפים התנהגותיים חזקים. עמדת הניכור נתפסת הן ביחס לחברה, והן בתקשורת בין-דורית, באוריינטציה הנגדית של הפנאי של הנוער.

בתקופה זו מתפתחת חשיבה ביקורתית, הרצון לתת הערכה משלו לתופעות שונות, חיפוש טיעון וחשיבה מקורית. יחד עם זאת, בגיל זה עדיין נשמרות כמה גישות וסטריאוטיפים האופייניים לדור הקודם. זאת בשל העובדה שתקופת הפעילות הנמרצת של צעיר עומדת בפני הגבלות, הוא אינו נכלל במלואו במערכת היחסים החברתיים. מכאן שבהתנהגותם של צעירים יש שילוב מדהים של תכונות ותכונות סותרות: הרצון להזדהות ובידוד, קונפורמיזם ונגטיביזם, חיקוי והכחשה של נורמות מקובלות, הרצון לתקשורת וטיפול, ניתוק מבחוץ. עוֹלָם. לחוסר היציבות וחוסר העקביות של תודעת הנוער יש השפעה על צורות רבות של התנהגות ופעילות של הפרט. התודעה של צעירים נקבעת על ידי מספר נסיבות אובייקטיביות:

1. בתנאים מודרניים, תהליך החיברות עצמו הסתבך והתארך, ובהתאם, הקריטריונים לבגרות חברתית הפכו שונים. הם נקבעים לא רק על ידי כניסה לחיי עבודה עצמאיים, אלא גם על ידי השלמת השכלה, רכישת מקצוע, זכויות פוליטיות ואזרח אמיתיות ועצמאות חומרית מההורים. פעולתם של גורמים אלו אינה בו-זמנית ואינה חד-משמעית בקבוצות חברתיות שונות, ולכן, הטמעת מערכת התפקידים החברתיים של מבוגרים על ידי אדם צעיר מתבררת כסותרת. הוא יכול להיות אחראי ורציני בתחום אחד ולהרגיש כמו נער בתחום אחר.

2. היווצרות הבגרות החברתית של בני הנוער מתרחשת בהשפעת גורמים עצמאיים רבים: משפחות, בתי ספר, קולקטיבים של עבודה, תקשורת המונים, ארגוני נוער וקבוצות ספונטניות. ריבוי מנגנוני סוציאליזציה זה אינו מערכת נוקשה; כל אחד מהמנגנונים הללו מבצע תפקידים ספציפיים משלו בהתפתחותו של הפרט.

החיים מעמידים אדם צעיר מול הצורך לקבל מספר החלטות חשובות מול חוסר ניסיון חיים. זוהי בחירת מקצוע, בחירת בן זוג לחיים, בחירת חברים. זו פשוט לא רשימה מלאה של בעיות, שהפתרון שלהן מהווה במידה רבה את הדימוי של החיים העתידיים.

הנוער המודרני הוא "דור מחשבים", "דור של מציאות מדומה", ולכן הצרכים התרבותיים והאוריינטציות הערכיות שלו שונות מהותית מכל הדורות הקודמים. הנוער המודרני של רוסיה גדל בתקופה של אסון סוציו-אקונומי, מלחמת כנופיות והחדרה הפעילה של תרבות ההמונים. לכן, היא עצמה מנסה להבין מה טוב ומה רע, מה הוגן ומה לא, מה יפה ומה מכוער. ההערכה המחודשת של ערכים יומיומיים, אתיים, אסתטיים ודתיים נמשכת על בסיס התפתחות מהירה של טכנולוגיות מידע חדשות, אשר מובילה צעירים להכרה בהבנה רציונלית של הווייתם, שבה עיקרון התועלת היישומי, אשר הוא משמעותי לחיים ולהמשך התפתחות עצמית, בא לידי ביטוי. היא יוצרת סביבה חברתית ואינטלקטואלית משלה המקדמת עצמאות מוסרית, מקוריות אסתטית, המתבטאת בעיקר באופנת נוער, בסלנג לשון, ולפעמים בנגטיביזם כמחאה נגד המסורות, הנורמות, האידיאלים והערכים האוניברסליים של תרבות החברה, מכיוון שתרבות הנוער היא, יותר תת-תרבות או תרבות נגד. בתרבות הנוער של ימינו קיימת סתירה בין "התקדמות" טכנית לבין תת-התפתחות אידיאולוגית, רוויית יתר של ידע והידרדרות תרבותית. סתירה זו מתבטאת בכך שקליטה מלאה של המחזור החינוכי על ידי ידע במחשב מביאה להיווצרות "אישים מיוחדים" (א' קינג), אשר כתוצאה מעבודה אינטנסיבית עם מחשב, הופכים טכניים יותר, מפסידים. עניין בערכים אנושיים גרידא: אהבה, חמלה, אמונה, שכן הם אינם כלולים במעגל הערכים של עולם המחשבים. החיים בעולם ה"סימולציות האלקטרוניות" יאפשרו לצעירים להתרחק מהמציאות האובייקטיבית, נשאר רק העולם הוירטואלי, בו ניסיון החיים מוחלף במידע מהתצוגה. חוויה זו אינה בטוחה, ככל שמתפתחת חשיבה מונוטונית, לא נלקחים בחשבון האינטואיטיבי, התת-מודע החושני, מתרחש שינוי אישיות פנימי, שמוביל לעיתים להתדרדרות. עם זאת, יש לציין כי גל חדש של יחס ערכי לחיים הופיע בתרבות הנוער המודרנית, ישנה נטייה לגבש תפיסת עולם של "איכות חיים", חשיבות הפעילות למימוש יכולותיו על בסיס חינוך אינטרנטי, ופיתוח יכולות יצירתיות. נוצרת תרבות מחשבים חדשה של תקשורת וערכיה.

תרבות הנוער המודרני היא הטרוגנית במבנה שלה, יש הרבה כיוונים שונים שיש להם אידיאלים משלהם, מטרות, אופנה, תדמית וכו'. ניתן לקבץ את כל בעלי תת-התרבות למספר תחומים עיקריים: תת-התרבות של קהילת האינטרנט; תת-תרבות של חסידי טעם מוזיקלי (שוברים, ביטלס, רולרים); בימוי נהנתני-מבדר ("רייברים", "ראפרים", "נוער זהוב", "מסיבה כחולה", "מיטקי"); תת-תרבות נוער א-פוליטית (היפים, פאנקיסטים, מחטבים); כיוון אידיאולוגי (פציפיסטים, ירוקים, סטיות); כיוון אגרסיבי-פלילי (אנטיפא, גופניקים, סקינים, שטניסטים); תת-תרבות האוהדים (ספורט, משחק, כדורגל). כל אחת מתת-התרבויות הללו מנסה לחשוב מחדש על הערכים והאידיאלים שלה, לפתח משלה, לפעמים להכחיש את המוסר האוניברסלי, החוק והאמונה. לכן, המאפיין המהותי של תרבות הנוער המודרנית, למרות ההטרוגניות ומגוון הצורות והכיוונים שלה, הוא ללא ספק הערכה מחדש של כל ערכי הדורות הקודמים מנקודת מבט של רציונליזם ופרגמטיזם. אידיאלים רומנטיים-הרואיים, שבהם לשרת רק טוב היה הנורמה, ולפעמים משמעות החיים, מוחלפים באידיאלים של תועלת ותועלת אישית. אבל יש לציין שהמציאות האובייקטיבית של הסביבה הציוויליזציונית והתרבותית הקיימת כבר קובעת במידה רבה את הסטריאוטיפים של החשיבה, ההתנהגות והרגשות של צעירים, ומכאן את האוריינטציות הערכיות שלה. תרבות הנוער המודרנית היא ייחודית ובלתי ניתנת לחיקוי בדרכה והיא חלק בלתי נפרד מתרבות החברה ובסיס אפשרי להמשך התפתחות תרבותית.

הופעתה של כזו, ולא אחרת, עם המאפיינים המצוינים של תת-תרבות הנוער נובעת ממספר סיבות, המשמעותיות ביותר הן הבאות:

1. צעירים חיים במרחב חברתי ותרבותי משותף, ולכן משבר החברה ומוסדותיה העיקריים לא יכול היה אלא להשפיע על התוכן והכיוון של תת-תרבות הנוער. לכן אין עוררין על פיתוח תכניות נוער במיוחד, למעט הסתגלות חברתית או הכוונה תעסוקתית. כל מאמץ לתקן את תהליך החיברות יתקל בהכרח במצב של כל המוסדות החברתיים של החברה הרוסית, ומעל לכל, מערכת החינוך, מוסדות התרבות והתקשורת. מהי החברה - כזה הוא הנוער.

2. משבר מוסד החינוך המשפחתי והמשפחתי, דיכוי האינדיבידואליות והיוזמה של הילד, המתבגר, הצעיר, הן על ידי הורים והן על ידי המורים, על ידי כל נציגי עולם ה"מבוגרים", אינו יכול שלא להוביל, מצד אחד, לאינפנטיליזם חברתי ותרבותי, ומצד שני, לפרגמטיות וחוסר התאמה חברתית ולגילויים בעלי אופי לא חוקי או קיצוני. סגנון חינוך אגרסיבי מוליד צעירים אגרסיביים, המוכנים על ידי המבוגרים עצמם לניכור בין-דורי, כאשר ילדים בוגרים אינם יכולים לסלוח לא למחנכים ולא לחברה כולה על כך שהם מכוונים את עצמם כלפי מבצעים צייתנים וחסרי יוזמה תוך פגיעה בעצמאות, יוזמה. עצמאות, מכוונת רק לזרם המרכזי של הציפיות החברתיות, ולא מדוכאות סוכני חיברות.

3. מסחור התקשורת, במידה מסוימת, של התרבות האמנותית כולה, יוצרת "דימוי" מסוים של תת-התרבות לא פחות מאשר סוכני הסוציאליזציה העיקריים - המשפחה ומערכת החינוך. אחרי הכל, צפייה בתוכניות טלוויזיה יחד עם תקשורת הם הסוגים הנפוצים ביותר של מימוש עצמי לפנאי. ברבים ממאפייניה, תת-תרבות הנוער פשוט חוזרת על תת-תרבות הטלוויזיה, שיוצרת לעצמה צופה נוח (קרא: רווחי).

תת-תרבות הנוער היא מראה מעוותת של עולם הדברים, היחסים והערכים המבוגרים. אי אפשר לסמוך על מימוש עצמי תרבותי יעיל של הדור הצעיר בחברה חולה, במיוחד מכיוון שגם הרמה התרבותית של קבוצות גיל אחרות וקבוצות סוציו-דמוגרפיות של האוכלוסייה הרוסית יורדת כל הזמן.

כמה מחקרים מראים שצעירים הם בדרך כלל א-פוליטיים. פחות ממחצית מהצעירים הרוסים משתתפים בבחירות הפדרליות, ורק 33 אחוז מהאזרחים הצעירים מתחת לגיל 35 מתעניינים בפוליטיקה. יחד עם זאת, הפוליטיקה מתעניינת בצעירים באופן אינטנסיבי למדי, במיוחד במהלך מערכות בחירות. כתוצאה מהמצב הקשה שהתפתח עם הבחירות ברוסיה, נוצר מעין קונפליקט בין רעיונות הצעירים לגבי השתתפות בבחירות לבין התנהגותם הפוליטית האמיתית. לכן, אם 66 אחוז מהצעירים רואים בחובתם האזרחית להשתתף בבחירות, אז רק 28 אחוז מהם השתתפו בהצבעה בבחירות לסגני הדומא הממלכתית של הפדרציה הרוסית בשנת 2012. בתקופות שבין בחירות, הפעילות הפוליטית של צעירים, ככלל, פוחתת. רק 2.7 אחוז מהצעירים לוקחים חלק בפעילות של ארגונים ציבוריים. במקביל, בשנים האחרונות גדל מספר הארגונים הפוליטיים של הנוער: "הסוציאליסטים הצעירים של רוסיה", תנועת הנוער "הורה!", "המשמר הצעיר של רוסיה המאוחדת", "הליכה ללא פוטין", "זמן חדש". פעילותם מצטמצמת לרוב לפעולות שמטרתן למשוך את תשומת הלב של התקשורת.

בהקשר של הגלובליזציה והזרם הכפוי של מהגרים, צעירים נקראים לפעול כמנצחים של אידיאולוגיית הסובלנות, פיתוח התרבות הרוסית וחיזוק היחסים הבין-דוריים והבין-אתניים. עם זאת, נכון להיום, 35 אחוז מהצעירים בגילאי 18-35 חווים רוגז או עוינות כלפי נציגים של לאום אחר, 51 אחוז יאשרו את ההחלטה לפנות כמה קבוצות אתניות מחוץ לאזור.

על פי מחקר שנערך באוגוסט 2011 על ידי המרכז לחקר דעת הקהל הכל-רוסית (VTsIOM), צעירים בגילאי 18-24 רואים בכוכבי פופ ורוק (15%), פוליטיקאים (15%), אנשי עסקים מצליחים, אוליגרכים (2% ), ספורטאים (3%). הנשיא ולדימיר פוטין הוא האליל של 7% מבני הנוער הרוסי.

בפדרציה הרוסית יש שיעור אבטלה גבוה בקרב צעירים בגילאי 15-24 (6.4 אחוזים).

הרוב המכריע של הנשאלים הסבורים שאורח חיים בריא תלוי יותר במאמצים של הפרט עצמו יוצאים מהעובדה שהפיכת רוסיה למדינה של אורח חיים בריא יתרחש רק מתישהו בעתיד הרחוק (65.9%). זה סימפטומטי עבור רוסיה המודרנית שמספר הנשאלים שבאופן עקרוני אינם מאמינים שרוסיה תהפוך למדינה של אורח חיים בריא (22.4%) גדול כמעט פי שניים מזה של חלק מהנשאלים שענו על שאלה זו - " כן, ודי בקרוב."

לפיכך, צעירים הם קבוצת גיל חברתית ומיוחדת, המובחנת בגבולות הגיל ובמעמדם בחברה: המעבר מילדות ונוער לאחריות חברתית.

בירוקרטיה כמודל ניהול

בירוקרטיה היא תופעה חברתית מורכבת, הכרחית ובלתי נמנעת, תוצר של התפתחות החברה, תהליך חלוקת העבודה, הופעתם האובייקטיבית של מנהלים ומנוהלים...

התנהגות סוטה בגיל ההתבגרות

בחברה הרוסית המודרנית, כמו גם בכל העולם, התנהגות סוטה של ​​צעירים הפכה לתופעה המונית ומאופיינת במגמות צמיחה מתמשכות. היום היא חובקת את חלק הנוער ואפילו את הילדים...

נוער בהתפתחות החברתית-פוליטית של רוסיה

בהתחשב בהתפתחויות התיאורטיות והמתודולוגיות והמצב הנוכחי של החברה ...

נוער כאובייקט להגנה סוציאלית

הנוער הוא קבוצת גיל חברתית מיוחדת, המובחנת בגבולות הגיל ובמעמדם בחברה: המעבר מילדות ונוער לאחריות חברתית. חלק מהחוקרים מבינים את הנוער כאוסף של צעירים...

נוער כמושא לעבודה סוציאלית

במשך יותר משלושה עשורים סוציולוגים ודמוגרפים דנים בהגדרת המושג "נוער" כקבוצת גיל ומגבלות גיל עבור קבוצת האוכלוסייה והגיל הזו באוכלוסייה...

נוער בשוק העבודה

כיום, יותר מתמיד, חשוב להעריך את היקפו ולחזות את הדינמיקה שלו, למצוא דרכים להעניק סיוע יעיל לצעירים המתקשים למצוא עבודה. ברוסיה...

בעיות העסקה של מומחים צעירים לאחר סיום הלימודים

הנוער הוא קבוצת גיל חברתית מיוחדת, המובחנת בגבולות הגיל ובמעמדם בחברה: המעבר מילדות ונוער לאחריות חברתית. חלק מהחוקרים מבינים את הנוער כאוסף של צעירים...

יישום מדיניות הנוער הממלכתית בטריטוריית קרסנודר

במשך שנים רבות, במיוחד בתקופה הסובייטית, צעירים לא נחשבו כקבוצה חברתית נפרדת, זה לא התאים למבנה המעמדי הקיים של החברה, לאחדות החברתית-פוליטית שלה ...

סמליות של תת-תרבות הנוער: תפקיד ותפקודים

עבודה סוציאלית כפעילות מקצועית

עבודה סוציאלית היא מקצוע רוסי עבודה סוציאלית כפעילות מעשית מכוונת לתמיכה, פיתוח האישיות, שיקום הסובייקטיביות האינדיבידואלית והחברתית של אדם ...

דימוי סוציו-פילוסופי של הנוער המודרני

במובן הרחב, נוער הוא מכלול של קהילות קבוצתיות שנוצרו על בסיס מאפייני גיל ופעילויות הקשורות אליהם. מבוסס על גישות שונות...

סוציולוגיה של הכפר

במובנים רבים, הפונקציות של כפר ועיר דומות, אך לכל סוג של יישוב יש תפקידים ספציפיים משלו. ישנם שני תפקידים חשובים ביותר של הכפר: 1. מרחב ותקשורת; 2. תורם. מרחב ותקשורת...

ניהול פעילות כלכלית לנוער

המושג "נוער" מוגדר לא רק לפי גבולות הגיל. יש לה מספר תכונות שמבדילות את הקבוצה הסוציו-דמוגרפית הזו משאר ...

מאפיינים של התהליכים הדמוגרפיים של טריטוריית קרסנויארסק

גם למצב התמותה בטריטוריית קרסנויארסק יש הרבה מן המשותף עם כלל המדינה. שיעור התמותה הכולל באזור נמוך מהממוצע הרוסי (בשל המבנה הצעיר של האוכלוסייה) ...

משרד החינוך של הרפובליקה של בלארוס

מוסד חינוכי

"אוניברסיטת בלארוסית

תרבות ואמנות"

התמחות: תרבות

(ניהול יחסי תרבות בינלאומיים)

מִבְחָן

בקורס "תיאוריה והיסטוריה של פעילות חברתית-תרבותית"

הרעיון ומהות אורח החיים והמאפיינים של הנוער המודרני

מינסק, 2010

1. הגדרה של נוער

2. הרעיון ומהות אורח החיים של הנוער המודרני

3. מאפייני הנוער המודרני

סִפְרוּת

1. הגדרה של נוער

נוֹעַר- זוהי קבוצת גיל חברתית וגיל מיוחדת, המובחנת על ידי מגבלות גיל ומעמדם בחברה: המעבר מילדות ונוער לאחריות חברתית. חלק מהמדענים מבינים את הנוער כקבוצה של צעירים שהחברה מספקת להם הזדמנות להתפתחות חברתית, מספקת להם הטבות, אך מגבילה את יכולתם להשתתף באופן פעיל בתחומים מסוימים בחברה. לצעירים בחלק ניכר יש את רמת הניידות, הפעילות האינטלקטואלית והבריאות המבדילה אותם לטובה משאר קבוצות האוכלוסייה.

ההקצאה של צעירים לקבוצה חברתית מיוחדת היא שרירותית במקצת. מושג הנוער ומגבלות הגיל שלו הוא מאוד נייד מבחינה היסטורית וקשור לתהליכים סוציו-אקונומיים מסוימים. לכן, מי שבתנאים מודרניים נקראים נוער, לפני מאה שנה או יותר, בשום אופן לא נחשבו ככאלה.

בימים הראשונים, צעירים נחשבו לגילאי 10-12, עקב חוסר יציבות דמוגרפית, בנים ובנות היו שווים למבוגרים בגיל זה.

ובזמננו גדלו גבולות ההתבגרות וההתבגרות, כי. בזמננו, אורח החיים של כל אדם וחברה הפך מסובך יותר, זה נובע מסיבוך של יחסים חברתיים, פוליטיים, תעשייתיים ואפילו בין-אישיים. הדבר גורר עלייה במונחים של התבגרות ולימוד אדם. (בני נוער - עד גיל 18, נוער - 18 - 24 שנים, מבוגרים צעירים - 25 - 30 שנים)

2. הרעיון ומהות אורח החיים של הנוער המודרני

באורח החיים של הנוער המודרני, אנו מתכוונים לתקשורת, עבודה, בילוי, בחירה, העדפות, מערכות יחסים וכו'. אורח החיים של בני הנוער בימינו עובר שינויים מהותיים בהשוואה לדורות הקודמים. למשל, אם ניקח להשוואה את הדור הקודם – ההורים שלנו. תמצית אורח חייהם בכלל לא הייתה טמונה בבקבוק בירה ריק, כפי שקורה כעת. כמו כן – הדור הקודם היה בריא יותר ואתלטי יותר.

הנוער המודרני, ברוב המקרים, מתעניין במשחקי מחשב, אלכוהול, עישון, דיסקוטקים (מועדונים) - בידור כולל. ורק אחוז קטן יותר נכנס לספורט ושם לב לבריאותם - חושב על העתיד.

כמובן, יש גם חינוך - אבל בית הספר והמכללה - משחקים תפקיד בינוני. הם מספקים רק את רמת הידע המתאימה. צעירים בדרך כלל נשארים לנפשם.

3. מאפייני הנוער המודרני

בהקשר של התמורות המתרחשות בחברה הבלארוסית, משימות חדשות איכותיות, מורכבות יותר של הבנה תיאורטית, המשך פיתוח מעשי ופירוט של ההיבטים החשובים ביותר של הפעילות ליצירת אזרחות גבוהה, פטריוטיות, תחושת אחריות על גורלה של המולדת והנכונות להגנתה מונחים בדור הצעיר. הבנה ופתרון של בעיה זו אינה יכולה שלא להיחשב ללא קשר הדוק עם התהליכים והתופעות המתרחשים בחברה שלנו, מבלי לקחת בחשבון את מכלול הגורמים – סוציו-אקונומיים, פוליטיים, רוחניים ומוסריים ואחרים המשפיעים על הנוער של ימינו.

החיים של היום, התנאים והנסיבות המתהווים ומשתנים ללא הרף עולים מעל כל המוסדות החברתיים והממלכתיים, מעל האדם עצמו. "רוח החברה", הסביבה עם הדרישות והעקרונות הספונטניים והבלתי כתובים שלהן, כמו עיתונות ענקית וחזקה, נמחצות ושבורות, לעתים קרובות מעוות את השקפותיה ועקרונותיה של אישיות מתהווה, לעתים בניגוד לרצונה, ומבטלים את מאמציה של אלה שמנסים להשפיע עליה השפעה חיובית - הורים, מורים, כל אלה שאינם אדישים לנוער של היום.

התהליכים השליליים הנובעים מהמשבר המעמיק בחברה שלנו מקשים ביותר על ביצוע עבודה חינוכית עם צעירים. האפקטיביות שלו ירדה מאוד בשנים האחרונות, ולמרות זאת יש לארגוני הנוער ולעמותות ששרדו עד היום הזדמנויות לשפר את פעילותם. יישומם תלוי במידה רבה בהבנה מעמיקה יותר של ההיבטים החשובים ביותר, המאפיינים של הנוער של היום, כקטגוריה ספציפית של החברה.

ללא מושג מהם הערכים, הקווים המנחים, ההשקפות והאינטרסים העיקריים של אדם צעיר כיום, קשה מאוד לסמוך על תוצאה חיובית בתהליך של גיבוש התכונות הטובות ביותר של אזרח ופטריוט של בלארוס ב. אוֹתוֹ. חשוב לקחת זאת בחשבון עבור מורים ומאסטרים בהכשרה תעשייתית בבתי ספר ומועדונים, מורים של בתי ספר תיכוניים, מנהיגי ארגונים ועמותות פטריוטיות וצבאיות-פטריוטיות.

בתנאים של השפעות מאוד לא חיוביות של סביבת המאקרו בכללותה, ירדה יוקרת המוסר, גדלו האוריינטציות החמדניות והאינטרסים האישיים והפרגמטיים בלבד בקרב בני הנוער. חלק ניכר מהצעירים הרסו ואיבדו תכונות מוסריות ופסיכולוגיות מסורתיות כמו רומנטיקה, חוסר אנוכיות, נכונות להישג, כנות, מצפוניות, אמונה בטוב ובצדק, הרצון לאמת והחיפוש אחר אידיאל, לחיובי. מימוש לא רק אישי, אלא גם תחומי עניין ויעדים משמעותיים חברתיים ואחרים.

לפי סקר סוציולוגי, בקרב בוגרי בתי הספר במינסק, על מנת לזהות את בשלותם האזרחית והמוסרית, 47.9% מהתלמידים שנסקרו רואים עצמם אדיבים ורגישים; מצפוניות וחריצות מציינים בפני עצמם רק מחציתם (51.5%); יושר והגינות - 56.2%; היכולת להסתגל לחיים כתכונת אישיות בעלת ערך נחשבת על ידי 37.9% מהנשאלים. תהליך הכיוון מחדש של התודעה המוסרית ורגשותיהם של הצעירים הבלארוסים ביחס לאותן תופעות שזכו לאחרונה לגינוי חד משמעי: אי מילוי החובה, המילה הנתונה, ביטוי של חוסר יושר, בגידה, הפקרות מינית, התמכרות לסמים, תלות, גניבה, זנות, הומוסקסואליות, סגידה לערכים מערביים וכו'.

יש להתייחס לערכים האינטלקטואליים והחינוכיים של צעירים מנקודת המבט של הפוטנציאל הנפשי והיצירתי שלהם, שלמרבה הצער ירד משמעותית בשנים האחרונות. זאת בשל ההידרדרות במצב הגופני והנפשי של הדור הצעיר. התנאים החדשים הולידו בעיות חדשות שהפכו טבועות בערכים החברתיים-תרבותיים של הנוער של ימינו. אנו יכולים להבחין בתכונות הבאות המאפיינות ערכים אלה:

קוֹדֶם כֹּל,

מאז סוף שנות ה-80 בחברה הבלארוסית, במיוחד בקרב צעירים, החלה ירידה חדה בערכי התרבות הרוחנית. תוצאות המחקר החברתי המקיף שנערך מראות כי "...לערכים של ידע, אמנות ויצירתיות אין יוקרה גבוהה אפילו בקרב סטודנטים". יש ניכור של המוני הצעירים הרחבה לערכי התרבות העולמית והלאומית. הירידה הכללית של התרבות מוכרת על ידי כ-85% מהצעירים, ובקרב נוער יצירתי - 96%.

שנית,

ההיררכיה האנושית והבלרוסית האוניברסלית המבוססת היסטורית של ערכים חברתיים-תרבותיים נהרסת ועוברת עיוותים משמעותיים, שאופייניים במיוחד לצעירים. לכן, עבור רובו, החשיבות של אמנות עממית ורוחנית, יצירות אמנותיות של מקצועות ומלאכה מסורתיים מוזלזלת שלא בצדק. יחד עם זאת, תשומת הלב שמעניקים צעירים לאמנות ואוונגרד הגברית והאוונגרדית, שאינה מכילה את השקפת העולם החיובית שלהם ומזייפה את התוכן העיקרי של המרכיב הרוחני והמוסרי של ערכים חברתיים-תרבותיים (אהבה, חסד, אמת, יופי, הומניזם, נשגב, טרגי וכו').

שְׁלִישִׁית,

נמשכת המגמה של דה-הומניזציה ודמורליזציה נוספת של ערכים חברתיים-תרבותיים, המתבטאת בעיקר בזלזול, דפורמציה והרס של הדימוי החיובי של האדם, אישיות החברה שלנו. הדבר בא לידי ביטוי בהתעניינותם הבלתי פוסקת של צעירים בתפיסה של סצנות ופרקים של אלימות ומין, אכזריות ונטורליזם (קולנוע, טלוויזיה, וידאו, מוזיקת ​​רוק, תיאטרון, ספרות, אמנויות). הקסם מסוג זה של ערכים פסבדו מנוגדת למוסר העממי המסורתי.

רביעי,

בערכים החברתיים-תרבותיים של צעירים, יש עדיפות של אוריינטציות צרכניות על פני יצירתיות. לפיכך, על פי תוצאות המחקר הסוציולוגי בקרב סטודנטים באוניברסיטאות, הצריכה במסגרת התרבות האמנותית גוברת באופן ניכר על שאיפותיהם היצירתיות בפעילות חברתית-תרבותית. בממוצע, יותר מ-75% מהצעירים מבלים לרוב את זמנם הפנוי בצפייה בטלוויזיה או עם חברים, ומאזינים בעיקר למוזיקה מבדרת. יחד עם זאת, רק כל עשירי (לפי הערכתו העצמית) מעדיף לבלות את זמנו הפנוי בביקור בחוגי אולפנים, כל 16 - בחינוך עצמי, כל 6 - בספורט.