Kaste Etelä-Uralilla: mihin aikaan jumalanpalvelukset alkavat kirkoissa, milloin vesi siunataan ja kuinka sukeltaa fonttiin? Vedenpesurituaali ilmestyi ennen Jeesuksen Kristuksen syntymää.

Venäjän mukaan Ortodoksinen perinne, Jumala on jokaisen sielussa, ja pyytääkseen häneltä jotain, ei tarvitse mennä kirkkoon, koska rukouksen teksti tulee Jumalan luo sanan kautta. Palvelusjärjestys kirkossa on vain uskon maallinen ruumiillistuma. Voit tulla tänne, tehdä parannuksen ja saada siunauksen.

Monille ihmisille on erittäin tärkeää paitsi tuntea Jumalan tukea sielussaan, myös nähdä hänen inkarnaationsa temppelissä olevissa kuvakkeissa. Jumalanpalvelukset pidetään kirkossa tiettyjen kanonien mukaisesti. Kesto ja alkamisaika vaihtelevat kirkkojuhlan mukaan.

Liturgioiden aikataulu

Ei kirkoille yleissääntö jumalallisia liturgioita, matineja, erityisesti arkipäivisin. Temppeli aukeaa aikaisin aamulla. Tapahtuman ajankohdan päättää pappi itse. vierailevien ihmisten toiveiden mukaan.

Isoille kristilliset juhlapyhät pidetään ilta- ja aamuliturgia. Lisäksi sunnuntaina pidetään rukouspalvelu. Sunnuntaisin jumalanpalveluksen alku kirkossa on pääsääntöisesti aamulla klo 7-8. Joissakin kirkoissa Matiinit ja Matiinit voidaan siirtää tuntia myöhemmin tai tuntia aikaisemmin. Siksi matineista sinun on tarkistettava temppelin palvelijoilta minne menet, kuinka kauan liturgia kestää aamulla, he päättävät. Vesperit klo 19-20. Siellä on myös yöpalvelu, mutta vain suurina juhlapäivinä: loppiainen, pääsiäinen. Lisäksi se toteutetaan kulkue Jumalan kunniaksi.

Se, kuinka kauan jumalanpalvelus kirkossa kestää, riippuu loman merkityksestä. Arkisin sitä voidaan pitää enintään 2 tuntia ja sunnuntaijumalanpalvelus klo ortodoksinen kirkko kestää kolme tuntia.

Se, mihin aikaan iltapalvelu kirkossa alkaa, riippuu myös loman laajuudesta. Suurin osa varhainen aloitus ehkä klo 16.00, viimeistään klo 18.00. Tällainen palvelu tapahtuu 2-4 tunnin sisällä. Jos kirkollisia vapaapäiviä vietetään, se jaetaan jokapäiväiseen, pieneen ja suureen. suoritetaan koko yön kielellä.

Palvonnan tyypit

Riippumatta siitä, kuka sen suorittaa ja missä paikassa, kaikki palvelut on jaettu päivittäiseen, vuosittaiseen ja viikoittaiseen. Jumalanpalvelukset pidetään kokonaisuudessaan luostareissa, ja munkit noudattavat kaikkia kirkon kaanoneja. Munkit noudattavat täysin kirkon jumalanpalvelusten sääntöjä, mutta pienissä kirkoissa niitä pidetään pastoreiden laatiman aikataulun mukaan.

Viikon jokaista päivää juhlitaan kirkossa ja se on omistettu tietyille hetkille.:

• Sunnuntai on pieni pääsiäinen, tänä päivänä muistetaan Kristuksen ylösnousemusta.
• Voit rukoilla enkeleitä maanantaina.
• Johannes Kastaja kuulee rukoukset tiistaina.
• Keskiviikkona muistetaan Juudaksen pettämistä ja ristin muistoa.
• Torstaita pidetään apostolisena päivänä ja se on omistettu Pyhälle Nikolaukselle.
• Perjantaina pidetään jumalanpalvelukset, jotka on omistettu rukoukselle Kristuksen kärsimyksen puolesta.
• Lauantai on omistettu Jumalanäidille.

Siksi, jos sinulla ei ole mahdollisuutta käydä kirkossa säännöllisesti, voit lukea rukouksia päivittäin riippuen siitä, kenelle ne on tarkoitettu.

Jumalanpalvelukset arkisin

Uskovat vierailevat temppelissä ei vain lauantaisin tai sunnuntaisin, vaan myös arkipäivisin. Voit mennä kirkkoon silloin, kun se sopii uskovalle. Samaan aikaan kristillisen seurakunnan tulee olla aina auki. Päivittäinen jumalanpalvelusjakso on jaettu 9:ään eri osat, ja se sisältää:

• Kierros alkaa klo 18.00.
• Compline on rukousten lukeminen illalla.
• Klo 12.00 alkaen on keskiyön palvelu.
• Matins on jaettu seuraavasti: ensimmäinen tunti - klo 7.00 alkaen, kolmas tunti - klo 9.00 alkaen, kuudes tunti - klo 12.00 alkaen, yhdeksäs tunti klo 15.00 alkaen.

Klo 6.00, 9.00-12.00 pidettävä liturgia ei sisälly päivittäiseen kirkon jumalanpalvelukseen. Ihanteellisesta jumalanpalveluksesta puhuttaessa jokaisen temppelin tulisi olla auki tähän aikaan ja kaikki luetellut jumalanpalvelukset tulisi pitää.

Heidän käytöksensä erikoisuus riippuu yksinomaan kirkon ylipapista. Kylissä varhaiset ja myöhäiset rukouslukemat tapahtuvat vain suurissa temppeleissä.

Palvelus temppelissä

Kuten jo mainittiin, jumalanpalvelus pidetään jokaisessa temppelissä, ainoa ero on pitoajan ja sen keston välillä. Päivän aikana tärkein jumalanpalvelus on Jumalallinen liturgia.

Jumalanpalveluksessa luetaan rukous, muistetaan Kristusta ja se päättyy kutsuun kaikille ehtoollisen sakramentin kautta. Se tapahtuu kello 6-9 välillä.

Sunnuntaina pidetään yleensä yksi jumalanpalvelus, ja sitä kutsutaan eukaristiaksi. Palvelut tänä päivänä kulkevat yksi toisensa jälkeen. Matins väistyy messulle ja messu puolestaan ​​iltapalvelukselle.

Ei niin kauan sitten kirkon peruskirjassa tehtiin muutoksia, ja nyt Complinea pidetään vasta suuren paaston alussa. Jos me puhumme noin kirkon vapaapäiviä, palvelu ei ehkä pysähdy, ja toinen korvaa toisen.

Suurten jumalanpalvelusten lisäksi kirkossa voidaan pitää seremonioita ja sakramentteja, iltalukemia ja aamurukoukset, lukee akatisteja temppelissä ja paljon muuta. Temppelin palvelija suorittaa kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset pitoajasta riippumatta, ja vierailijoista tulee sen osallistujia.

Kirkossa käyminen, rukouksen lukeminen yöllä tai päivällä on yksinomaan kaikkien asia. Kukaan ei voi pakottaa ihmistä menemään kirkkoon rukoilemaan. Vain ihminen itse päättää, mitä tekee, minne vierailee ja kuinka välittää rukouksensa Jumalalle.

Suurin osa ortodoksisista maallikoista muodosti uskon, että Herran kasteen juhla alkaa keskiyöllä tammikuun 19. päivänä. Jotkut venäläiset menevät jopa niin myöhään illalla sukeltaakseen reikään.

Tämä on valtava väärinkäsitys, joka ilmeisesti muodostuu analogisesti uudenvuoden kanssa, joka tavanomaisesti tapahtuu täsmälleen keskiyöllä.

Itse asiassa loma alkaa edellisenä päivänä, 18. tammikuuta, ns. jouluaattona. Ei ole turhaa, että Loppiaisen aatto sai sellaisen nimen. Se tulee vanhasta sanasta "sochivo". Tämä on paastoruoka, joka on tarkoitus syödä Herran kasteen pyhää sakramenttia edeltävänä päivänä. Sochivo on valmistettu keitetyistä vehnän jyvistä, hunajasta ja kuivatuista hedelmistä.

Jouluaattona ei syödä mitään ennen illallista. Tänä päivänä on noudatettava tiukkaa yhden päivän paastoa. Päivän ensimmäisellä puoliskolla sinun on pidättäydyttävä ruoasta. Aamun jälkeen jumalanpalvelus voit syödä sochivoa tai muuta vähärasvaista ruokaa.

palvonta

Itse loma alkaa 18. tammikuuta aamujumalanpalveluksella. Tämä tapahtuu noin kello 8-9 aamulla (se voi olla erilaista eri temppeleissä). Juhlajumalanpalvelus jatkuu pitkään, lähes puoleenpäivään asti. Vasta tämän jälkeen pappi suorittaa veden siunauksen sakramentin (tätä ei tapahdu keskiyöllä, kuten monet venäläiset ajattelevat).

Pyhää vettä jaetaan pikkuhiljaa kaikille jumalanpalveluksessa olleille ortodokseille. Vesi siunataan astioissa. Sitä voidaan juoda, käyttää pesuun (mutta ei kaataa viemäriin!). Pyhää vettä voidaan säilyttää ympäri vuoden kirjaimellisesti jopa seuraava lomaäläkä heikkene, älä kukki. Uskotaan, että sillä on erityisiä ominaisuuksia ja se voi jopa parantaa vaivoja.

Uintia jääreiässä ja muissa vesistöissä festivaalin arvolla ei ole tarjolla ollenkaan. Tälle ei ole tarvetta. Mutta ortodoksiselle on tärkeää olla jumalanpalveluksessa kirkossa, ei ajatella maallisia asioita, vaan avata sydämensä Jumalalle.

Veden pyhittämisen riitti

Jumalanpalveluksissa 18. tammikuuta kirkossa luetaan otteita pyhistä kirjoituksista, joita kutsutaan paroemiaksi, sekä Basil Suuren liturgiaksi. Kaikki nämä tekstit on sisällöltään omistettu Jeesuksen Kristuksen kasteelle ja Teofanialle. Luetaan myös rukouksia ja litanioita, joissa selitetään tämän suuren tapahtuman merkitystä.

Veden pyhittämisen aikana palvellaan ensin liturgia, jonka jälkeen luetaan rukous ambon takana (tai anomuslitania). Temppelin rehtori ja muut papit juhlavaatteissa menevät kuninkaallisten porttien läpi fontille. Heidän edessään palavat aina kynttilät, suitsutusastiat ja risti. Tässä vaiheessa lauletaan troparia ja suoritetaan alttarin, pöydän, jolla vesimalja sijaitsee, ja kaikkien temppelissä olevien suitsutus (kaasutus suitsutusastialla).

Sitten luetaan sananlaskuja Jesajan kirjasta, lauletaan prokeimenon ja luetaan uudelleen vastaavat kohdat evankeliumista. Lukemisen aikana temppelin rehtori sanoo salaa rukouksen "Herra Jeesus Kristus" pyytäen puhdistumista ja siunauksia pyhään sakramenttiin. Sitten hän lausuu ääneen rukouksen "Suuri olet, Herra, ja ihmeelliset ovat sinun tekosi", jossa hän pyytää Jumalaa tulemaan siunaamaan vettä. Hänet pyhitetään kolme kertaa sormilla ja sitten kolme kertaa Pyhällä Ristillä.

Veden pyhittämisen sakramentti koko loman ajan suoritetaan kahdesti: ensin jouluaattona, sitten itse loppiaina, tammikuun 19. Joten jos et jostain syystä voinut saada tätä siunausta loman aattona, voit ottaa yhteyttä seuraavana päivänä.

Jumalanpalvelukset tai kansansanoja, jumalanpalvelukset ovat tärkeimmät tapahtumat, joihin temppelit on tarkoitettu. Ortodoksisen perinteen mukaan niissä suoritetaan päivittäisiä, aamu- ja iltariittejä. Ja jokainen näistä ministeriöistä koostuu 3 tyyppisestä palvelusta, jotka yhdessä yhdistetään päivittäiseksi ympyräksi:

• ilta - alkaen vespers, Compline ja yhdeksäs tunti;
• aamu - matineista, ensimmäinen tunti ja keskiyö;
• päivällä - jumalallisesta liturgiasta ja kolmannesta ja kuudennesta tunnista.

Päivittäiseen kiertoon kuuluu siis yhdeksän palvelua.

Palvelut Ominaisuudet

Ortodoksisissa jumalanpalveluksissa on paljon lainattua Vanhan testamentin ajoilta. Esimerkiksi uuden päivän alkamista ei pidetä keskiyönä, vaan klo 18.00, mikä on syynä Vespers - päivittäisen syklin ensimmäisen jumalanpalveluksen - pitämiseen. Se muistuttaa pyhän historian tärkeimmistä tapahtumista Vanha testamentti; puhumme maailman luomisesta, esi-isien lankeemuksesta, profeettojen palveluksesta ja Mooseksen lainsäädännöstä, ja kristityt kiittävät Herraa uudesta päivästä.

Sen jälkeen kirkon peruskirjan mukaan tulee palvella Complinea - julkisia rukouksia tulevan unen puolesta, jotka puhuvat Kristuksen laskeutumisesta helvettiin ja vanhurskaiden vapautumisesta siitä.

Keskiyöllä sen on tarkoitus suorittaa kolmas palvelus - keskiyö. Tämä jumalanpalvelus pidetään muistutuksena viimeinen tuomio ja Vapahtajan toinen tuleminen.

Aamujumalanpalvelus ortodoksisessa kirkossa (matins) on yksi pisimmistä jumalanpalveluksista. Se on omistettu Vapahtajan maallisen elämän tapahtumille ja olosuhteille, ja se koostuu monista parannuksen ja kiitoksen rukouksista.

Ensimmäinen tunti tehdään noin kello 7 aamulla. Tämä on lyhyt jumalanpalvelus Jeesuksen läsnäolosta ylipappi Kaifaan oikeudenkäynnissä.

Kolmas tunti on klo 9. Tällä hetkellä muistetaan tapahtumia, jotka tapahtuivat Siionin ylähuoneessa, kun Pyhä Henki laskeutui apostoleille ja Pilatuksen pretoriumissa Vapahtaja sai kuolemantuomion.

Kuudes tunti pidetään keskipäivällä. Tämä jumalanpalvelus koskee Herran ristiinnaulitsemisen aikaa. Älä sekoita hänen kanssaan yhdeksättä tuntia - Hänen ristinkuolemansa palvelusta, joka tapahtuu kello kolmelta iltapäivällä.

Tämän päivittäisen ympyrän tärkein jumalanpalvelus ja erikoinen keskus on jumalallinen liturgia tai messu, erottuva piirre joka muista palveluista on mahdollisuus Jumalan ja Vapahtajamme maallisen elämän muistojen lisäksi yhdistyä Hänen kanssaan todellisuudessa osallistumalla ehtoollisen sakramenttiin. Tämän liturgian aika on kello 6-9 iltapäivää edeltävään puoleenpäivään, minkä vuoksi se sai toisen nimensä.

Muutoksia palveluiden toiminnassa

Nykyaikainen palvontakäytäntö on tuonut joitain muutoksia säännön määräyksiin. Ja nykyään Complinea pidetään vain suuren paaston aikana, ja keskiyötä pidetään kerran vuodessa, pääsiäisen aattona. Yhdeksäs tunti kuluu vielä harvemmin, ja päivittäisen syklin loput 6 palvelua yhdistetään 2 3 palvelun ryhmäksi.

Iltajumalanpalvelus kirkossa tapahtuu erityisellä järjestyksessä: kristityt palvelevat vesperin, matiinin ja ensimmäisen tunnin. Ennen lomia ja sunnuntaita nämä jumalanpalvelukset yhdistetään yhdeksi, jota kutsutaan koko yön vartioksi, eli se tarkoittaa pitkiä yörukouksia ennen aamunkoittoa, pidetty antiikin aikaan. Tämä jumalanpalvelus kestää 2-4 tuntia seurakunnissa ja 3-6 tuntia luostareissa.

Aamujumalanpalvelus kirkossa poikkeaa menneistä ajoista kolmannen, kuudennen tunnin ja messun peräkkäisillä jumalanpalveluksilla.

On myös tärkeää huomata varhaisen ja myöhäisen liturgian pitäminen kirkoissa, joissa on suuri määrä kristittyjä. Tällaisia ​​palveluja suoritetaan yleensä pyhäpäivinä ja sunnuntaisin. Molempia liturgioita edeltää tuntien lukeminen.

On päiviä, jolloin aamujumalanpalvelusta kirkossa ja liturgiaa ei pidetä. Esimerkiksi perjantaina pyhä viikko. Tämän päivän aamuna tapahtuu lyhyt peräkkäinen kuvateos. Tämä jumalanpalvelus koostuu useista virsistä ja ikään kuin se kuvaa liturgiaa; samaan aikaan tämä palvelu ei saanut itsenäisen palvelun asemaa.

Jumalanpalveluksia ovat myös erilaiset sakramentit, seremoniat, akatistien lukeminen kirkoissa, ilta- ja aamurukousten yhteisölukemat sekä ehtoollisen säännöt.

Lisäksi kirkoissa suoritetaan jumalanpalveluksia seurakuntalaisten tarpeiden mukaan - trebs. Esimerkiksi: Häät, kaste, hautajaiset, rukoukset ja muut.

Jokaisessa kirkossa, katedraalissa tai temppelissä palvelutunnit asetetaan eri tavalla, joten saadakseen tietoa jumalanpalveluksen pitämisestä, papit suosittelevat selvittämään tietyn hengellisen laitoksen laatiman aikataulun.

Ja nuo joka on hänelle tuntematon, voit seurata seuraavia aikavälejä:

• klo 6-8 ja 9-11 - varhainen ja myöhäinen aamupalvelu;
• klo 16.00-18.00 - ilta- ja koko yön palvelut;
• päivällä - juhlapalvelu, mutta on parempi selventää sen pitoaikaa.

Kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset suoritetaan yleensä temppelissä ja vain papiston toimesta, ja uskovat seurakuntalaiset osallistuvat niihin laulaen ja rukoilemalla.

kristilliset juhlapyhät

Kristilliset juhlapyhät on jaettu kahteen lajikkeeseen: ohimenevä ja ohimenevä; niitä kutsutaan myös kahdestoista juhlapäiviksi. Jotta et menetä niitä koskevia palveluita, on tärkeää tietää päivämäärät.

Ei siirrettävissä

Läpi, vuodelle 2018

1. 1. huhtikuuta - Palmusunnuntai.
2. 8. huhtikuuta - pääsiäinen.
3. 17. toukokuuta - Herran taivaaseenastuminen.
4. 27. toukokuuta - helluntai tai pyhä kolminaisuus.

Jumalanpalvelusten kesto pyhäpäivinä eroaa toisistaan. Pohjimmiltaan se riippuu itse lomasta, jumalanpalveluksen suorittamisesta, saarnan kestosta sekä saarnaajien ja tunnustajien määrästä.

Jos jostain syystä myöhästyt tai et tule palveluun, kukaan ei tuomitse sinua, koska ei ole niin tärkeää mihin aikaan se alkaa ja kuinka kauan se kestää, on paljon tärkeämpää, että saapumisesi ja osallistumisesi ovat vilpitön.

Valmistautuminen sunnuntain rituaaliin

Jos päätät tulla temppeliin sunnuntaina, sinun tulee valmistautua tähän. Sunnuntain aamujumalanpalvelus on vahvin, sitä pidetään ehtoollisen vuoksi. Se tapahtuu näin: pappi antaa sinulle Kristuksen ruumiin ja hänen verensä palassa leipää ja kulauksessa viiniä. Valmistaudu tähän Tapahtuma tulee olla vähintään 2 päivää etukäteen..

1. Sinun tulisi paastota perjantaina ja lauantaina: poista ruokavaliosta rasvaiset ruuat, alkoholi, sulje pois avioliiton läheisyys, älä kiroile, älä loukkaa ketään äläkä loukkaannu itse.
2. Ehtoollista edeltävänä päivänä lue 3 kaanonia, nimittäin: katuminen Jeesukselle Kristukselle, rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille ja Suojelusenkelille sekä 35. ehtoollinen. Tämä kestää noin tunnin.
3. Lue rukous tulevan unen puolesta.
4. Älä syö, tupakoi tai juo puolenyön jälkeen.

Kuinka käyttäytyä ehtoollisen aikana

Jotta et missaa jumalanpalveluksen alkamista kirkossa sunnuntaina, tulee kirkkoon tulla etukäteen, noin klo 7.30. Siihen asti älä syö tai tupakoi. Vierailussa on tietty menettely.

Ehtoollisen jälkeen älä missään tapauksessa kiirehdi saamaan haluamaasi eli polta tarpeeksi ja niin edelleen, älä häpäise sakramenttia. On suositeltavaa tietää mitta kaikessa ja lukea armon täyttämiä rukouksia useiden päivien ajan, jotta tämä jumalallinen palvelu ei häpäisisi.

Tarve mennä temppeliin

Jeesus Kristus, meidän Herramme ja Vapahtajamme, joka tuli meidän puolestamme maan päälle, perusti kirkon, jossa kaikki tarpeellinen on edelleen läsnä ja näkymätöntä, mikä on meille annettu ikuinen elämä. Missä "taivaan näkymättömät voimat palvelevat meitä", - he sanovat ortodoksisissa hymneissä: "Missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään" - on kirjoitettu evankeliumissa (luku 18, jae 20, Matteuksen evankeliumi), niin Herra sanoi apostoleille ja kaikille, jotka uskovat häneen, Kristuksen näkymätöntä läsnäoloa temppelin jumalanpalvelusten aikana ihmiset häviävät, jos he eivät tule sinne.

Vielä suuremman synnin tekevät vanhemmat, jotka eivät välitä lastensa Herran palveluksesta. Muistakaamme Vapahtajamme sanat Raamatusta: "Sallikaa lastenne mennä älkääkä estäkö heitä tulemasta luokseni, sillä heille on taivasten valtakunta." Herra sanoo meille myös: "Ihminen ei elä leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta" (luku 4, jae 4 ja luku 19, jae 14, sama Matteuksen evankeliumi).

Hengellistä ruokaa tarvitaan myös ihmisen sielulle, samoin kuin ruumiillista ruokaa voiman ylläpitämiseksi. Ja missä ihminen voi kuulla Jumalan sanaa, ellei temppelissä? Totisesti, siellä, häneen uskovien joukossa, itse Herra asuu. Loppujen lopuksi siellä saarnataan apostolien ja profeettojen opetusta, jotka puhuivat ja ennustivat Pyhän Hengen vaikutuksesta, on opetus itse Kristuksesta, joka on todellinen Elämä, Viisaus, Tie ja Valo, joka valaisee jokaista maailmaan tulevaa seurakuntalaista. Temppeli on taivas maan päällämme.

Siinä suoritetut jumalalliset palvelukset ovat Herran mukaan enkelien töitä. Kirkossa, temppelissä tai katedraalissa opettamalla kristityt saavat Jumalan siunausta edistää menestystä hyvissä teoissa ja yrityksissä.

"Kuulette kirkonkellon soivan, kutsuvan rukoukseen, ja omatuntosi kertoo sinulle, että sinun täytyy mennä Herran huoneeseen. Mene ja laita syrjään, jos voit, kaikenlaiset asiat syrjään ja kiirehdi Jumalan kirkkoon”, neuvoo Theophan Eräkko, ortodoksisuuden pyhimys. ”Tiedä, että suojelusenkeli kutsuu sinua Herran huoneen katon alle; se on hän, sinun taivaallinen olemuksesi, joka muistuttaa sinua maallisesta taivaasta, jotta voit pyhittää sielusi siellä sinun Kristuksen armosi ja ilahduta sydäntäsi taivaallisella lohdutuksella; Ja kuka tietää mitä tapahtuu? - ehkä hän kutsuu sinut sinne myös välttääkseen sinulta kiusauksen, jota ei voi välttää millään tavalla, koska jos pysyt kotona, et ole suojassa Herran huoneen katoksen alla suurelta vaaralta ... ".

Kristitty kirkossa oppii taivaallisen viisauden, jonka Jumalan Poika tuo maan päälle. Hän myös oppii Vapahtajansa elämän yksityiskohtia ja tutustuu Jumalan pyhien opetuksiin ja elämään sekä osallistuu kirkon rukous. Ja sovintorukous on suuri voima! Ja historiasta löytyy esimerkkejä. Kun apostolit odottivat Pyhän Hengen tuloa, he rukoilivat yksimielisesti. Siksi me kirkossa sielumme syvyyksissä odotamme, että Pyhä Henki tulee luoksemme. Näin tapahtuu, mutta vain, jos emme luo sille esteitä. Esimerkiksi sydämen avoimuuden puute voi estää seurakuntalaisia ​​yhdistämästä uskovia lukiessaan rukouksia.

Meidän aikanamme tämä valitettavasti tapahtuu melko usein, koska uskovat käyttäytyvät väärin, myös temppelissä, ja syynä tähän on tietämättömyys Herran totuudesta. Herra tuntee ajatuksemme ja tunteemme. Hän ei jätä häneen vilpitöntä uskovaa, samoin kuin ehtoollisen ja parannuksen tarpeessa oleva henkilö, siksi Jumalan huoneen ovet ovat aina avoinna seurakuntalaisille.

Ortodoksit viettävät 19. tammikuuta loppiaista tai loppiaista, jota edeltää jouluaatto 18. tammikuuta. Arkkipappi Maxim Pervozvansky puhui Fomalle siitä, mitä loppiaisen jouluaatto on ja mikä paikka sillä on kirkossa.

Mikä on jouluaatto?

Loppiaisen jouluaatto (romaani) on päivän suosittu nimi loppiaisen juhlan aattona, ja se on johdettu sanasta "sochivo" - paastonruoka, jota uskovat syövät tänä päivänä. Sochivo on keitettyjä vehnänjyviä, jotka on maustettu hunajalla, kuivatuilla hedelmillä ja muilla makeisilla. Kirkkoperinteessä tätä aikaa kutsutaan Herran kasteen aatoksi tai teofanian aatoksi.

Jouluaaton jumalanpalvelus

Perinteisesti tunteja ja vespereita vietetään temppelissä tänä päivänä lukemalla sananlaskuja (otteita kirjoista Pyhä Raamattu) ja Basil Suuren liturgia, eli tämä on hyvin laaja jumalanpalvelus, samanlainen kuin jouluaattona ja pyhänä lauantaina vietettävät jumalanpalvelukset. Kaikki liturgiset tekstit Tämä päivä on omistettu Herran kasteelle ja Teofanialle. Tämän päivän liturgia alkaa vesperillä, eli tämä on epätavallinen liturgiatyyppi, jota pidetään vain muutaman kerran vuodessa - jouluaattona, loppiaisena jouluaattona, suurena torstaina ja pyhä lauantaina.

Loppiaisen vesi ja kylpy

Kuva: Vladimir Eshtokin

Loppiaisena vesi pyhitetään kahdesti: ensimmäisen kerran jouluaattona ja toisen kerran itse asiassa lomana. Tärkein kansanperinne Loppiaisena se on tietysti uimista lammikoissa ja jäärei'issä. Tähän on kirkossa erilaisia ​​asenteita, mutta mielestäni jos kaikki tehdään oikein ja johdonmukaisesti, se on täysin hyväksyttävää. Uskon, että on tärkeää, että kirkko ei rajoitu temppelin muureilla, vaan levittää loman iloa mahdollisimman paljon myös kirkosta kaukana oleville ihmisille. Lisäksi sellaiset päivät sisään kirkon kalenteri ei niin paljon. Ainoa asia, jota suosittelen uskoville, jotka haluavat uida loppiaisena, on tehdä se jo 19. tammikuuta puolenpäivän aikaan, koska yöuinnilla, joihin tulee paljon ei-kirkollisia ihmisiä, ei välttämättä ole kovin hurskasta tunnelmaa. Vaikka suurin piirtein perustavanlaatuinen ero tässä

Postaus jouluaattona

Loppiaisena jouluaattona paasto on tiukkaa ja periaatteessa mitään ei saa syödä ennen kuin vesi on siunattu, eli noin puoleenpäivään 18. tammikuuta. Perinteen mukaan uskovat syövät sochivoa. Itse asiassa loppiaisen jouluaatto on ensimmäinen paastopäivä joulun jälkeen, koska sitä ennen juhlitaan kirkossa jouluaikaa, jolloin ei ole paastoa. Itse loppiaisen juhlapäivä ei kuitenkaan ole paasto.

Kuinka kuluttaa aikaa

Loppiaisen jouluaattona ei pitäisi olla mitään erityistä holtitonta hauskanpitoa. Jos ihmisellä on mahdollisuus olla temppelissä tähän aikaan, silloin olisi hyvä olla siellä. Lisäksi kaikki tämän syklin palvelut - joulu - jouluaatto - loppiainen - ovat erityisiä ja erittäin kauniita. Tämän muuten tunnistavat ihmiset, jotka menevät kirkkoon jouluaattona ensimmäistä kertaa.

Ensimmäinen kastetilaisuus Loppiaisen jouluaatto) tapahtuu aamulla 18. tammikuuta. Eri temppeleissä se alkaa klo 8 tai 9 aamulla. Pyhän marttyyri Elisabetin kirkossa Pokrovski-Streshnevossa jumalanpalvelus alkaa klo 8.30. Tämä on suuri palvelu, jonka aikana he lukevat Kuninkaallinen kello Vespers esitetään Paremiaksen (Vanhan ja Uuden testamentin tekstit) ja liturgiaa luettaessa. Sen jälkeen loman ikoni - Herran kaste ja kynttilä uskovien palvontaan viedään alttarista temppeliin, lauletaan loman Troparion ja Kontakion.

Pyhän marttyyri Elisabetin kirkon ikonostaasi

Jumalanpalvelus päättyy noin kello 11 iltapäivällä ja ensimmäinen suuri veden siunaus (tai suuri veden siunaus) alkaa välittömästi. Sitten luetaan uudelleen paremioita, apostoli, ja erityinen rukous veden siunaukseksi Pyhän Hengen rukouksella. Lisäksi uskovat rukoilevat paitsi suoraan temppelissä olevan veden, myös kaikkien maan päällä olevien vesien, koko valtamerten pyhittämisestä, joten tätä rukousta kutsutaan suureksi veden siunaukseksi.

Toinen kastetilaisuus - koko yön vigilia - pidetään iltana 18. tammikuuta: alkaa klo 17 - 18:00 ja päättyy klo 19 - 20:00; Pyhän Elisabetin kirkossa jumalanpalvelus pidetään klo 17.00. Joissakin kirkoissa ja luostareissa tämä jumalanpalvelus järjestetään öisin joulun tavoin, mikä palaa loman historian alkuun, jolloin joulua ja loppiaista vietettiin yhdessä.

Keskiyön aikoihin on tapana jättää temppeli avoimille lähteille. Loppiainen kirjasimia - ristin muotoisia jääreikiä - on järjestetty lampiin ja jokiin. Papit suorittavat toisen kerran veden suuren siunauksen rukouksen.

Lopuksi kolmas suuri veden siunaus tapahtuu aamuliturgian jälkeen 19. tammikuuta, Teofania-päivänä (kaste). Pyhän marttyyri Elisabetin kirkossa Pokrovski-Streshnevossa jumalanpalvelus alkaa klo 8.30.

Ihmisten keskuudessa uskotaan, että loppiaisen jouluaattona ja loppiaina pyhitetyllä vedellä on erilaisia ​​ominaisuuksia papisto kuitenkin vakuuttaa, että tämä on harhaa: se on täysin vastaava.

Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti 4. vuosisadalla, että vesi, jos sitä otetaan uskossa, säilyttää ominaisuutensa koko vuoden - seuraavaan suureen veden siunaukseen asti.

2. Loppiaisen jouluaatto tai nälkäinen päivä

Pitkää loppiaispaastoa, joka on samanlainen kuin joulu tai suuri, ei sellaisenaan ole olemassa. Ennen loppiaista on tapana paastota vain yhden päivän - loppiaisen jouluaattona. Se tunnetaan myös nimellä "nälkäinen päivä".

Tämä johtuu siitä, että 18. ja 19. tammikuuta aamuliturgioiden jälkeen uskovat yleensä ottavat ehtoollisen. Siksi he eivät syö mitään tammikuun 18. päivän jumalanpalvelukseen asti, ja sen päätyttyä he tyydyttävät nälkäänsä mehulla - lihattomia ruokia poltetuista vehnänjyvistä, jotka joskus korvataan riisillä tai linsseillä. Ja aamuliturgian jälkeen 19. tammikuuta on jo mahdollista kattaa juhlava perhepöytä.

3. Upottaminen reikään ja kastevedellä talon kasteluun

Monille seurakuntalaisille tärkein kasteeseen liittyvä perinne on upottaminen jääreikään yöllä 18.–19. tammikuuta, mikä tapahtuu suuren veden siunauksen jälkeen avoimilla lähteillä.

Esimerkiksi Moskovassa on monia altaita, joihin kastealtaat luodaan. Tänä vuonna erityinen mobiilifontti tuodaan jopa pääkaupungin keskustaan ​​- Vallankumousaukiolle.

On pitkään ollut tapana 18. ja 19. tammikuuta, niiden jumalanpalvelusten jälkeen, joissa suuri veden siunaus tapahtuu, tuoda loppiaista vettä kotiin ja ripotella sitä koko asunnon päälle, kodinhoitohuoneet mukaan lukien.

Tällä vedellä on poikkeuksellinen voima - se parantaa, puhdistaa ja karkottaa pahan. Hänen ihmeellisiä ominaisuuksia jopa tutkijat todistaneet - valossa ja huoneenlämmössä pitkään aikaan ei muuta makua, väriä ja hajua. Tärkeintä on hyväksyä Loppiaisen vettä uskon kanssa - tämä on sen sielua ja kehoa parantavan vaikutuksen salaisuus.

Loppiaisen juhlan historia

Joulusta loppiaiseen kuluu vain 12 päivää, ja perinteet yhdistävät nämä kaksi juhlapäivää erottamattomasti. Tosiasia on, että melkein neljä vuosisataa, alkaen 3. vuosisadasta, niitä juhlittiin samana päivänä - tammikuun 7. päivänä, ja tätä lomaa kutsuttiin loppiaiseksi.

Loppiaisena muistettiin kahta päätapahtumaa, jotka liittyvät Kristuksen maailmaan tuloon: joulu on hänen maallisen elämänsä alku, kaste on Vapahtajan astuminen julkiseen palvelukseen. Saatuaan kasteen Jordanin vesissä Kristus vetäytyi erämaahan 40 päiväksi ja palasi sitten ihmisten luo ja alkoi saarnata.

Mielenkiintoista on, että evankeliumitekstit eivät juurikaan kuvaa Vapahtajan elämän kolmekymmentä vuotta, joka seurasi joulusta kasteeseen. Vain yksi jakso mainitaan, kun hän 12-vuotiaana saarnasi temppelissä.

VI vuosisadalla lomat jaettiin: joulua alettiin viettää 25. joulukuuta ja loppiaista 7. tammikuuta. Tällä hetkellä ortodoksiset kristityt juhlivat niitä uudella tyylillä - 7. ja 19. tammikuuta.

Kirkon jumalanpalvelukset Joulu ja loppiainen ovat hyvin samankaltaisia, koska se oli kerran yksi loma. Loppiaisen juhlaa kutsutaan nykyään vain loppiaiseksi – tammikuun 19. päivä. Nyt ne ovat synonyymejä.