19. tammikuuta kaste on ortodoksinen kirkon juhlapäivä. Riitti ja salaliitto rikkaudesta ja rahasta

Ortodoksiset kristityt viettävät Herran kastetta eli loppiaista 19. tammikuuta. Tänä päivänä kirkko muistaa evankeliumin tapahtuman - kuinka profeetta Johannes Kastaja kastoi Herran Jeesuksen Kristuksen Jordan-joessa.

Kaste. I. Aivazovsky. 1890-luku Feodosian taidegalleria. I. K. Aivazovski

Herran Jumalan ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kaste on yksi tärkeimmistä kristilliset juhlapyhät. Tänä päivänä kristityt ympäri maailmaa muistavat evankeliumin tapahtumaa - Jeesuksen Kristuksen kastetta Jordan-joessa. Vapahtajan kastoi profeetta Johannes Kastaja, jota kutsutaan myös Kastajaksi.

Toinen nimi, loppiainen, annetaan lomalle kasteen aikana tapahtuneen ihmeen muistoksi. Pyhä Henki laskeutui Kristuksen päälle taivaasta kyyhkysen muodossa, ja ääni taivaasta kutsui häntä Pojaksi. Evankelista Luukas kirjoittaa tästä: Taivas avautui, ja Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuului ääni, joka sanoi: Sinä olet minun rakas Poikani; Minun suosioni on sinussa! (Matteus 3:14-17). Siten Pyhä Kolminaisuus paljastettiin näkyvinä ja ihmisille saatavilla olevina kuvina: ääni on Isä Jumala, kyyhkynen on Jumala Pyhä Henki, Jeesus Kristus on Jumala Poika. Ja todistettiin, että Jeesus ei ole vain Ihmisen Poika, vaan myös Jumalan Poika. Jumala ilmestyi ihmisille.

Herran kaste on kahdestoista juhla. Kahdestoista juhlapyhiä kutsutaan juhlapäiviksi, jotka liittyvät dogmaattisesti läheisesti Herran Jeesuksen Kristuksen ja Jumalanäidin maallisen elämän tapahtumiin ja jotka jakautuvat Herran (omistettu Herralle Jeesukselle Kristukselle) ja Theotokos (omistettu Jumalan äiti). Teofania on Herran juhla.

Loppiaisen jouluaatto (romaani) on päivän suosittu nimi loppiaisen juhlan aattona, joka tulee sanasta "sochivo" - paastonruoka, jota uskovat syövät tänä päivänä. Sochivot ovat keitettyjä vehnänjyviä, jotka on maustettu hunajalla, kuivatuilla hedelmillä ja muilla makeisilla. Kirkkoperinteessä tätä aikaa kutsutaan Herran kasteen aatoksi tai teofanian aatoksi.

Perinteisesti tunteja ja vespereita vietetään temppelissä tänä päivänä lukemalla sananlaskuja (otteita kirjoista Pyhä Raamattu) ja Basil Suuren liturgia, eli tämä on erittäin laaja jumalanpalvelus, samanlainen kuin jouluaattona ja suurena lauantaina vietettävät jumalanpalvelukset.

Kaikki liturgiset tekstit Tämä päivä on omistettu Herran kasteelle ja Teofanialle. Tämän päivän liturgia alkaa vesperillä, toisin sanoen tämä on epätavallinen liturgiatyyppi, joka suoritetaan vain muutaman kerran vuodessa - jouluaattona, loppiaisaattona, kiirastorstai ja pyhä lauantai.

Loppiaisena jouluaattona paasto on tiukkaa ja periaatteessa mitään ei saa syödä ennen kuin vesi on siunattu, eli noin puoleenpäivään 18. tammikuuta. Perinteen mukaan uskovat syövät sochivoa. Itse asiassa loppiaisen jouluaatto on ensimmäinen paastopäivä joulun jälkeen, koska sitä ennen juhlitaan kirkossa jouluaikaa, jolloin ei ole paastoa. Kuitenkin itse päivä Herran loppiaisena ei ole paasto.

Paaston ja autiomaassa vaeltamisen jälkeen profeetta Johannes Kastaja saapui Jordan-joelle, jossa juutalaiset perinteisesti suorittivat uskonnollisia pesuja. Täällä hän alkoi puhua ihmisille parannuksenteosta ja kasteesta syntien anteeksisaamiseksi ja kastaa ihmisiä vesillä. Se ei ollut kasteen sakramentti sellaisena kuin me sen nyt tunnemme, mutta se oli sen tyyppi.

Ihmiset uskoivat Johannes Kastajan ennustuksiin, monet kastettiin Jordanissa.

Ja sitten eräänä päivänä Jeesus Kristus itse tuli joen rannoille.

Hän oli tuolloin kolmekymmentä vuotta vanha. Vapahtaja pyysi Johannesta kastamaan hänet. Profeetta hämmästyi sielunsa syvyyksiin asti ja sanoi: "Minun täytyy saada sinun kaste, ja oletko tulossa luokseni?" Mutta Kristus vakuutti hänelle, että "meidän kuuluu täyttää kaikki vanhurskaus". Kasteen aikaan taivaat avautuivat, ja Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuului ääni, joka sanoi: Sinä olet minun rakas Poikani; Minun suosioni on sinussa! (Luukas 3:21-22).

Herran kaste oli Kristuksen ensimmäinen ilmestyminen Israelin kansalle. Loppiaisen jälkeen ensimmäiset opetuslapset seurasivat Opettajaa - apostolit Andreas, Simon (Pietari), Filippus, Natanael.

Kahdessa evankeliumissa – Matteuksen ja Luukkaan evankeliumissa – luemme, että Vapahtaja vetäytyi kasteen jälkeen erämaahan, jossa hän paastosi neljäkymmentä päivää valmistautuakseen lähetystyöhön ihmisten keskuudessa.

Paholainen kiusasi häntä, eikä hän syönyt mitään näinä päivinä, ja niiden päätyttyä hänellä tuli nälkä (Luuk. 4:2). Paholainen lähestyi Kristusta kolme kertaa ja kiusasi Häntä, mutta Vapahtaja pysyi vahvana ja hylkäsi pahan (kuten paholaista kutsutaan).

Herran kastetta alettiin viettää jo apostolien eläessä – tästä päivästä löytyy maininta apostolien asetuksista ja säännöistä. Mutta aluksi loppiainen ja joulu olivat yksi loma, ja sitä kutsuttiin loppiaiseksi.

400-luvun lopusta lähtien (eri paikoissa eri tavoin) Herran kasteesta on tullut erillinen juhla. Mutta nytkin voimme havaita kaikuja joulun ja kasteen ykseydestä - jumalanpalveluksessa. Esimerkiksi molemmilla pyhäpäivillä on aatto - jouluaatto, jossa on tiukka paasto ja erityiset perinteet.

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina uudet käännynnäiset kastettiin Teofaniassa (heitä kutsuttiin katekumeneiksi), joten tätä päivää kutsuttiin usein "valaistumisen päiväksi", "valojen juhlaksi" tai "pyhäksi valoksi" - merkkinä siitä, että Kasteen sakramentti puhdistaa ihmisen synnistä ja valaisee Kristuksen valolla. Jo silloin oli perinne pyhittää vesi altaissa tänä päivänä.

Varhaiskristillisissä kuvissa Herran kasteen tapahtumista Vapahtaja ilmestyy edessämme nuorena ja ilman partaa; myöhemmin Häntä kuvattiin aikuisena miehenä.

6-700-luvulta lähtien kasteen kuvakkeissa esiintyy kuvia enkeleistä - useimmiten niitä on kolme ja ne seisovat Jordanin vastakkaisella rannalla profeetta Johannes Kastajasta. Loppiaisen ihmeen muistoksi vedessä seisovan Kristuksen yläpuolella on kuvattu taivaan saari, josta kyyhkynen laskeutuu valonsäteillä kastetulle - Pyhän Hengen symboli.

Herran kaste on yksi suurimmista ortodoksisista juhlapäivistä. Tätä päivää vietetään maassamme vuosittain 19. tammikuuta.

Venäjällä se merkittävä tapahtuma Sitä vietetään melko laajasti, jumalanpalveluksia on kaikissa kirkoissa, ja kirkoissa vierailee niin uskovia kuin ei-uskoviakin rukoilemassa ja keräämässä siunattua vettä.

Tapahtuman historiasta

Evankeliumin mukaan, kun Jeesus Kristus oli 30-vuotias, hän löysi Johannes Kastajan, joka oli noina päivinä Betabaran kaupungista lähellä Jordan-jokea. Sitten Johannes kastoi monia ihmisiä Jordan-joessa, koska he uskoivat hänen profetioihinsa, mukaan lukien Messiaan välitön ilmestyminen.

Johanneksen ja hänen seuraajiensa Jordanin kasteritilä symboloi uudistumista, vanhan lain korvaamista uudella, jonka Messias toisi mukanaan.

Sinä päivänä, jolloin Kristus itse ilmestyi profeetalle suorittamaan kasteen rituaalin, Johannes Kastaja ei uskonut, että Messias itse oli käynyt hänen luonaan. Ja Jeesus vastasi nöyrästi, että hänen täytyi täyttää totuus, ja hän sai kasteen profeetalta.

He sanovat, että Herran kastepäivänä tapahtui ennennäkemättömiä tapahtumia, tai pikemminkin taivas avautui ja ääni kuului taivaasta.

Tämän tapahtuman jälkeen Kristusta seurasivat hänen ensimmäiset opetuslapsensa Andreas, Simon, Filippus ja Natanael, joista tuli myöhemmin apostoleja. Ja kastettu Jeesus meni erämaahan 40 päiväksi, missä hän kiihkeästi rukoili ja paastoi Paholaisen kiusattuaan. Sen jälkeen hän palasi maailmaan täyttämään kohtalonsa.

Ei tiedetä varmasti, milloin Jeesus eli, syntyi ja kastettiin. Teologit uskovat, että hän eli 1. vuosisadalla eKr., syntyi 12–4 eKr. ja hänet kastettiin 30 vuotta syntymänsä jälkeen. 33-vuotiaana Jeesus ristiinnaulittiin ristille.

Kristus kastettiin Yardenitin takavesissä, missä pyhä Jordanjoki sulautuu Tiberias-järveen. Monet tosi uskovat haluavat nyt mennä kasteelle siellä.

Ensimmäinen maininta loppiaisesta lomana

Mutta aluksi kahta juhlapäivää, joulua ja loppiaista, ei erotettu, niitä vietettiin samana päivänä tammikuun 6. päivänä, ja tapahtumaa kutsuttiin loppiaiseksi.

Vasta 4. vuosisadan lopussa jKr. Herran kasteesta tuli itsenäinen päivämäärä. Mutta näiden kahden tapahtuman välillä on edelleen tietty yhtenäisyys, joulua ja loppiaista edeltävänä päivänä on paastottava ja iltana ennen molempia kirkon vapaapäiviä nimeltään jouluaatto.

Hyvä tietää: Joulun ja loppiaisen yhdistää ajanjakso 7.–17. tammikuuta, jota kutsutaan jouluaikaan.

Kasteen perinteet ja tavat

Loppiaisen aattona sinun täytyy paastota koko päivän, ja illalla, ensimmäisen tähden ilmestyessä, voit vain syödä lihattomia ruokia. Sinun tulisi istua syömään vasta rukouksen jälkeen.

Jouluaaton aattona kristityt siivosivat talon perusteellisesti. He pestyivät kaikki kulmat ja missä yleisen käsityksen mukaan voisi olla pirullinen, ikkunoissa, kulmissa, maalatut ristit. Uskotaan, että loppiaista edeltävänä iltana pahat henget ovat erityisen vaarallisia.

Yksi loppiaisen illan tärkeimmistä perinteistä on pesu kuopassa. Uskotaan, että tällä tavalla ihminen pesee kaikki syntinsä pyhällä vedellä, lataa terveyttä ja voimaa tulevalle vuodelle. Tytöt ja naiset tänä pyhänä päivänä uppoutuivat sisään pyhitetty vesi viburnum tai koralli ja pestiin sillä vedellä niin, että kasvot näyttivät terveiltä ja posket olivat punertavia.

Uskotaan, että 19. tammikuuta klo 00.00-24.00 kaikista lähteistä pyhä on tulossa vettä, jolla on voimakkaita parantavia ominaisuuksia. Uskomusten mukaan pyhä vesi voi parantaa monia sairauksia, torjua pilaantumista, pahaa silmää jne. Jumalanpalvelukset pidetään kirkoissa aamulla 19. tammikuuta, lisäksi siunataan vettä. Pyhä vesi säilyttää sen parantavia ominaisuuksia tasan vuosi.

Uskovat menevät perinteisesti kirkkoon tänä päivänä, eivätkä vain aamulla veden siunausta varten, vaan koko päivän. Tänä päivänä sinun täytyy rukoilla ja omistautua henkiselle valaistukselle. Temppelissä ihmiset peseytyvät, juovat pyhää vettä.

Pöydällä tämä mahtava loma, tavan mukaan, sinun täytyy laittaa tusina ruokia. Se voi olla viljaa, hyytelöä, lihaa, pannukakkuja jne. Syömisen jälkeen kaikki perheenjäsenet, nuoret ja vanhat, kiittävät Herraa leivästä ja lähtevät vapauttamaan kyyhkysiä.

Tässä suuressa on joitain kieltoja jumalallinen juhla. Joten tammikuun 19. päivänä et voi harjoitella fyysistä työtä, sinun tulee siivota etukäteen, äärimmäisissä tapauksissa tämä voidaan tehdä ennen lounasta. Mutta pesu on ehdottomasti kielletty paitsi tammikuun 19. päivänä, myös 2 päivän sisällä sen jälkeen.

Loppiaisena et voi juoda alkoholia, on sallittua käyttää vain lasillinen Cahorsia. Sinun ei ehdottomasti pidä arvata loppiaista, olla töykeä, ahne ja töykeä tänä päivänä.

kastesaarna

Venäjällä perinteisesti tammikuun 19 pyhä patriarkka suorittaa juhlallisen pitkän liturgian temppelissä ja puhuttelee uskovia rukouksen ja saarnan sanoilla. Palvelu on televisioitu.

Herran loppiainen on yksi venäläisten arvostetuimmista uskonnollisista juhlapäivistä. Kirkoissa, temppeleissä vierailemisesta, kuoppaan hyppäämisestä, pyhän veden keräämisestä on tullut kansanperinteitä tänä päivänä.

tammikuuta 19 Ortodoksit juhlivat Herran kasteen tai loppiaisen juhlaa, joka tammikuuta 18 edeltää jouluaatto. Herran Jumalan ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kaste on yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä. Tänä päivänä kristityt ympäri maailmaa muistavat evankeliumin tapahtumaa - Jeesuksen Kristuksen kastetta Jordan-joessa. Vapahtajan kastoi profeetta Johannes Kastaja, jota kutsutaan myös Kastajaksi.

Toinen nimi, loppiainen, annetaan lomalle kasteen aikana tapahtuneen ihmeen muistoksi. Pyhä Henki laskeutui Kristuksen päälle taivaasta kyyhkysen muodossa, ja ääni taivaasta kutsui häntä Pojaksi. Evankelista Luukas kirjoittaa tästä: Taivas avautui, ja Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuului ääni, joka sanoi: Sinä olet minun rakas Poikani; Minun suosioni on sinussa!(Matteus 3:14-17). Niin oli paljastettiin ihmisille näkyvissä ja saavutettavissa olevissa kuvissa pyhä kolminaisuus: ääni on Isä Jumala, kyyhkynen on Jumala Pyhä Henki, Jeesus Kristus on Jumala Poika. Ja todistettiin, että Jeesus ei ole vain Ihmisen Poika, vaan myös Jumalan Poika. Jumala ilmestyi ihmisille.

Herran kaste on kahdestoista juhla. Kahdestoista juhlapyhiä kutsutaan juhlapäiviksi, jotka liittyvät dogmaattisesti läheisesti Herran Jeesuksen Kristuksen ja Jumalanäidin maallisen elämän tapahtumiin ja jotka jakautuvat Herran (omistettu Herralle Jeesukselle Kristukselle) ja Theotokos (omistettu äidille) Jumala). Loppiainen - Herran juhla.

Milloin Herran kastetta vietetään?

Herran kaste venäjäksi ortodoksinen kirkko juhlii uuden tyylin mukaan 19. tammikuuta (vanhan tyylin mukaan 6. tammikuuta).

Loppiaisen juhlassa on 4 päivää esijuhlaa ja 8 päivää jälkijuhla.

Prefeast - yksi tai useampi päivä ennen suurta lomaa, jonka jumalalliset jumalanpalvelukset sisältävät jo rukoukset, jotka on omistettu tulevalle juhlittavalle tapahtumalle. Vastaavasti jälkijuhla on samana päivänä loman jälkeen.

Loman juhliminen tapahtuu 27. tammikuuta uuden tyylin mukaan. Loman viettäminen on joidenkin tärkeiden ortodoksisten juhlapäivien viimeinen päivä, jota vietetään erityisellä palveluksella, juhlallisemmin kuin vuonna yhteisiä päiviä juhlat.

Herran kasteen tapahtumat

Paaston ja autiomaassa vaeltamisen jälkeen profeetta Johannes Kastaja saapui Jordan-joelle, jossa juutalaiset perinteisesti suorittivat uskonnollisia pesuja. Täällä hän alkoi puhua ihmisille parannuksenteosta ja kasteesta syntien anteeksisaamiseksi ja kastaa ihmisiä vesillä. Se ei ollut kasteen sakramentti sellaisena kuin me sen nyt tunnemme, mutta se oli sen tyyppi.

Ihmiset uskoivat Johannes Kastajan ennustuksiin, monet kastettiin Jordanissa. Ja sitten eräänä päivänä Jeesus Kristus itse tuli joen rannoille. Hän oli tuolloin kolmekymmentä vuotta vanha. Vapahtaja pyysi Johannesta kastamaan hänet. Profeetta hämmästyi ytimeen myöten ja sanoi: "Minun täytyy saada sinun kaste, ja oletko tulossa luokseni?" Mutta Kristus vakuutti hänelle sen "Meidän on täytettävä kaikki vanhurskaus." Kasteen aikaan taivaat avautuivat, ja Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuului ääni, joka sanoi: Sinä olet minun rakas Poikani; Minun suosioni on sinussa!

Herran kaste oli Kristuksen ensimmäinen ilmestyminen Israelin kansalle. Loppiaisen jälkeen ensimmäiset opetuslapset seurasivat Opettajaa - apostolit Andreas, Simon (Pietari), Filippus, Natanael.

Kahdessa evankeliumissa - Matteuksen ja Luukkaan evankeliumissa - luemme, että kasteen jälkeen Vapahtaja vetäytyi erämaahan, jossa hän paastosi neljäkymmentä päivää valmistautuakseen lähetystyöhön ihmisten keskuudessa. Paholainen kiusasi häntä, eikä hän syönyt mitään näinä päivinä, ja niiden päätyttyä hänellä tuli nälkä (Luuk. 4:2). Paholainen lähestyi Kristusta kolme kertaa ja kiusasi Häntä, mutta Vapahtaja pysyi vahvana ja hylkäsi pahan (kuten paholaista kutsutaan).

Herran kasteen palveluksen piirteet

Pappi lomalla Herran kaste pukeutunut valkoisiin kaapuihin. pääominaisuus Loppiaisen jumalanpalvelus on veden siunaus. Vesi siunataan kahdesti. Aattona, 18. tammikuuta, loppiaisen jouluaattona - suuri veden siunaus, jota kutsutaan myös suureksi Agiasmaksi. Ja toisen kerran - loppiaisena, tammikuun 19. päivänä Jumalallinen liturgia.

Ensimmäinen perinne juontaa todennäköisesti takaisin muinaiseen kristilliseen käytäntöön kastaa katekumeenit aamujumalanpalveluksen jälkeen. Ja toinen liittyy Palestiinan kristittyjen tapaan marssia Teofanian päivänä Jordanille perinteiseen Jeesuksen Kristuksen kastepaikkaan.

Herran kasteen rukoukset

Herran kasteen troparion
ääni 1

Sinulla, Herra, kastamassa Jordanissa, ilmestyi kolminaisuuden palvonta: Sillä vanhempien ääni todisti Sinusta, kutsuen sinun rakastettua Poikaasi, ja Henki kyyhkysen muodossa, joka tunnetaan sinun sanasi vahvistuksella. Ilme, Kristus Jumala, ja valaise maailma, kunnia sinulle.

Käännös:

Kun Sinut, Herra, kastettiin Jordanissa, ilmestyi kaikkein pyhimmän kolminaisuuden palvonta, sillä Isän ääni todisti Sinusta, kutsuen Sinua rakkaaksi Pojaksi, ja Henki, joka ilmestyi kyyhkysen muodossa, vahvisti. tämän sanan totuus. Kristus Jumala, joka ilmestyi ja valaisi maailman, kunnia sinulle!

Kontakion Herran kasteesta ääni 4

Sinä olet ilmestynyt tänään universumille, ja sinun valosi, oi Herra, on merkitty meihin, niiden mielessä, jotka laulavat Sinulle: Sinä olet tullut, ja Sinä olet ilmaantunut lähestymättömän valon.

Käännös:

Olet nyt ilmestynyt koko maailmalle; ja sinun valosi, oi Herra, on painautunut meihin, tietoisesti laulaen sinulle: "Sinä olet tullut ja ilmestynyt, vallitsematon valo!"

Herran kasteen suurennus

Me ylistämme Sinua, Elämänantaja Kristus, meidän tähtemme, jotka olemme nyt Johanneksen lihassa kastetut Jordanin vesissä.

Käännös:

Me ylistämme sinua, Kristus, elämän antaja, koska sinut on nyt lihassa kastettu meidän puolestamme Johannekselta Jordanin vesissä.

Pyhän loppiaisen vesi

Vesi loppiaisena pyhitetään kahdesti. Tammikuun 18. päivän aattona, loppiaisen jouluaattona, veden suuren siunauksen riitti, jota kutsutaan myös suureksi Agiasmaksi. Ja toisen kerran - loppiaisena, tammikuun 19. päivänä, jumalallisessa liturgiassa. Ensimmäinen perinne juontaa todennäköisesti takaisin muinaiseen kristilliseen käytäntöön kastaa katekumeenit aamujumalanpalveluksen jälkeen. Ja toinen liittyy Jerusalemin kirkon kristittyjen tapaan marssia Teofanian päivänä Jordanille perinteiseen Jeesuksen Kristuksen kastepaikkaan.

Perinteen mukaan loppiaista vettä säilytetään vuoden ajan - asti seuraava loma Kaste. He juovat sen tyhjään vatsaan, kunnioittavasti ja rukoillen.

Milloin kastevesi kerätään?

Vesi loppiaisena pyhitetään kahdesti. Tammikuun 18. päivän aattona, loppiaisen jouluaattona, veden suuren siunauksen riitti, jota kutsutaan myös suureksi Agiasmaksi. Ja toisen kerran - loppiaisena, tammikuun 19. päivänä, jumalallisessa liturgiassa. Milloin vesi pyhitetään, sillä ei ole mitään väliä.

Uinti reiässä (Jordania) loppiaisena

Venäjällä yksinkertaisia ​​ihmisiä loppiaista kutsutaan "vesikasteeksi" tai "jordaniaksi". Jordania - ristin tai ympyrän muotoinen jääreikä, joka on leikattu mihin tahansa säiliöön ja pyhitetty Herran kastepäivänä. Vihkimisen jälkeen rohkeat tyypit ja miehet sukelsivat ja jopa uivat sisään jäävesi; Uskottiin, että tällä tavalla voi pestä pois syntinsä. Mutta tämä on vain suosittu taikausko. Kirkko opettaa meille, että synnit pestään pois vain parannuksen kautta tunnustuksen sakramentin kautta. Ja uinti on vain perinne. Ja tässä ensinnäkin on tärkeää ymmärtää, että tämä perinne on täysin valinnainen toteuttamisessa. Toiseksi on muistettava kunnioittava asenne pyhäkköä kohtaan - Loppiaisen vettä. Eli jos päätämme silti kylpeä, meidän on tehtävä se kohtuudella (ottaen huomioon terveydentilan) ja kunnioittavasti - rukouksen kanssa. Eikä tietenkään korvata juhlallisen jumalanpalveluksen läsnäoloa temppelissä kylpemisellä.

Loppiaisen jouluaatto

Loppiaisen juhlaa edeltää loppiaisen jouluaatto eli loppiaisen kutsuminen. Loman aattona ortodoksiset kristityt noudattavat tiukkaa paastoa. Perinteinen ruokalaji tänä päivänä - sochivo, joka valmistetaan viljasta (esimerkiksi vehnästä tai riisistä), hunajasta ja rusinoista.

Sochivo
Mehukkaan valmistukseen tarvitset:
- vehnä (vilja) - 200 g
- kuoritut pähkinät - 30 g
- unikko - 150 g
- rusinat - 50 g
- hedelmät tai marjat (omena, karhunvatukka, vadelma jne.) tai hillo - maun mukaan
- vaniljasokeri - maun mukaan
- hunaja ja sokeri - maun mukaan
- kerma - 1/2 kuppia.

Pese vehnä hyvin kuuma vesi peitä viljat ja keitä kattilassa miedolla lämmöllä pehmeiksi (tai savikattilassa uunissa) lisäämällä ajoittain kuuma vesi. Huuhtele unikonsiemenet, höyrytä kuumalla vedellä 2-3 tuntia, valuta vesi pois, jauha unikonsiemenet, lisää sokeria, hunajaa, vaniljasokeria tai mitä tahansa hilloa, murskattuja pähkinöitä, rusinoita, hedelmiä tai marjoja maun mukaan, lisää 1/2 kuppi kermaa tai maitoa tai keitetty vesi, ja yhdistä tämä kaikki keitettyyn vehnään, laita keraamiseen kulhoon ja tarjoa jäähdytettynä.

Foma-lehden materiaalien ja sivuston http://foma.ru/ mukaan

Ortodoksinen kirkko viettää 19. tammikuuta Herran kastetta. Muuten tätä lomaa kutsutaan myös loppiaiseksi. Kasteen sakramentissa ilmestyivät kaikki kolme Pyhän Kolminaisuuden hypostaasia - Poika, Isä ja Pyhä Henki. Lue lisää loman historiasta ja merkityksestä sekä loppiaisen veden ominaisuuksista ja reiässä uimisesta, lue.

Miksi Kristus tuli Johanneksen luo?

Kun Jeesus oli 30-vuotias, hän meni Johannes Kastajan luo kastettavaksi. Tämä profeetta, pappi Sakarjan poika ja Neitsyt Marian serkku - Elisabet - saarnasi Jordanin rannalla ja kutsui parannukseen. Johannes upotti veteen israelilaiset, jotka tulivat hänen luokseen ja halusivat muuttua. Tämä oli kaste syntien anteeksisaamiseksi. Vesi symboloi ihmisen puhdistamista menneisyyden henkisestä lialta.

Mutta tässä tapahtuu ennenkuulumatonta: synnitön Jumalan Poika tulee Johanneksen edelläkävijän luo ja pyytää kastetta. Sakarjan poika näkee oman pienuutensa: kuinka kuolevainen, syntinen voi pestä Jumalan Pojan vedessä? Loppujen lopuksi hän ei ole edes arvollinen avaamaan kenkiensä vyötä! John sanoo:

Minun täytyy saada sinun kaste, ja tuletko luokseni?

Ja mitä Kristus sanoo hänelle?

Jätä se nyt, sillä näin meidän kuuluu täyttää kaikki vanhurskaus

Jeesus osoittaa, että tämä on Jumalan tahto.

Herran kasteen kaksinkertainen merkitys

Johanneksen edessä paljastuu valtava mysteeri: hän näkee ja kuulee Pyhän Kolminaisuuden kolme kasvot. Ensin hän puhui Pojalle, Jeesukselle Kristukselle, ja kastoi hänet. Näin myös kuinka taivaat avautuivat, Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle kyyhkysen muodossa. Ja sillä hetkellä Johannes kuuli Isän äänen:

Sinä olet minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt

Itse Herran kasteella on kaksi merkitystä.

1. Ihmiselle paljastettiin Pyhän Kolminaisuuden kolme kasvot.
2. Kristus ilmestyy edessämme Jumalana ja ihmisenä samanaikaisesti. Johanneksen kääntymys ja Isän ääni taivaasta todistavat jumalallisesta luonnosta.

Osoittaakseen, että Jeesus oli inkarnoitunut, Johannes kastaa hänet ihmisten tavoin. Hänellä ei ole syntejä puhdistaakseen heidät parannuksen vesillä. Mutta Kristus astuu hiljaa ja nöyrästi Jordaniin.

Siten Jumalan ja Ihmisen Poika näyttää, mitä ihmisten tulee tehdä päästäkseen taivasten valtakuntaan. Ole nöyrä, puhdas ja kirkas.

Mielenkiintoista on, että kirkon peruskirjassa Herran kastetta kutsutaan myös valojen päiväksi. Roomalainen melodisti kuvailee evankeliumin tarinaa Herran teofaniaa varten tarkoitetussa kontakiossa. Johanneksen puolesta hän puhuu Jeesukselle:

Tiedän kuka olet - Valo, jota ei voi lähestyä

Näkyvä valo laskeutui Kristuksen päälle (Pyhä Henki kyyhkysen muodossa). Johannes Kastaja itse valaistui ja muuttui, minkä seurauksena hänen silmänsä pystyivät havaitsemaan kaikkein pyhimmän kolminaisuuden ilmestyksen. Jokaisen ihmisen on myös muututtava voidakseen nähdä Jumalan.

Herran kaste ikonografisessa perinteessä

Loman teemasta löytyy useita ikonografisia juonia.

Yleensä Kristus on kuvattu keskellä. Jeesus seisoo Jordanissa, matalikolla tai veteen upotettuna, Hänen katseensa on alhaalla. Ylhäältä, Kristus kyyhkysen muodossa, valopilvessä, Pyhä Henki laskeutuu alas. Jeesuksen oikealla tai vasemmalla puolella on Johannes Kastaja makaamassa hänen kätensä. Vastakkaisella puolella on enkelit viittaineen.

Bysantin ja vanhan venäläisen perinteen mukaan vedessä kuvattiin kaloja ja yksittäisiä hahmoja:

• käärme - vesi pyhitettiin Jumalan Pojan ruumiillisella läsnäololla, joten paha ei voi jäädä sinne;
• miehet ovat Jordanin symboli;
• naiset (sis kreikkalainen meri - Nainen, ja tämä kuva symboloi israelilaisten matkaa Mustanmeren läpi).

Kasteveden erityisominaisuuksien salaisuus

Ja mitä muuta tapahtui tänä päivänä, kuin Kolminaisuuden kolmen persoonan ilmestyminen? Jos Jumala meni veteen, eikö se puhdistunut? Tässä retorisessa kysymyksessä on vastaus kysymykseen "Miksi loppiaisen vedessä on sellaista epätavallisia ominaisuuksia pidetään parantavana? Kristus itse teki hänen elämäänsä antavan. Kuinka häntä ei voitaisi pyhittää, jos Herra oli hänessä?

Sillä on erityinen merkitys: Kristus pyhitti veden, ja sen kautta me myös saamme armon ja olemme yhteydessä Herran kanssa. Siksi Epiphany-vedellä on niin uskomattomia ominaisuuksia.

Jos ihmiset hyväksyvät sen uskoen ja rukoillen, he saavat parantumista jopa vakavista sairauksista. Vanhoina aikoina kasteveden avulla jopa tarkastettiin, oliko henkilö riivattu. Hänelle tarjottiin juotavaa eri mukeista. Pidätetty henkilö määritti tarkalleen, mikä heistä sisälsi pyhää vettä, ja kieltäytyi jyrkästi siitä.

Ihmiset tulevat temppeliin loppiaisena ja keräämään kastevettä tulevaa vuotta varten. Se on hyvin säilynyt. Se otetaan tyhjään mahaan yhdessä prosphoran kanssa, ja se annetaan myös puhtaana tai laimennettuna potilaille.

Uimaan reikään?

On surullista nähdä, kuinka Herran loppiaisen juhlan syvä teologinen merkitys muuttuu tilaisuudeksi näyttää oma "minä". Internet-media, televisio, radio, sanomalehdet, sosiaalisten verkostojen sivut - ne kaikki kirjoittavat siitä, kuinka tämä tai tuo julkkis hyppäsi reikään.

Herää kysymys: millä tunteella ihmiset tekevät tämän? Jos sanoilla "Enkö voi?", "Teimme sen, mutta oletko heikko?", "Se, joka ei uinut loppiaisen kylmässä vedessä, on heikko", niin millainen usko ja loman syvä merkitys voi olla puhummeko? Ihminen tekee tämän turhamaisuudesta ja ylpeydestä näyttääkseen paremmalta muiden silmissä.

Jos hän ymmärtää, että hänen edessään on vettä, jossa Vapahtaja oli ruumiillinen, jos henkilö rukoilee, että Herra pyhittäisi hänet ja itse toiminta olisi sielun ja ruumiin puhdistaminen, niin tämä on täysin erilainen. Tällaisesta peseytymisestä hän ei sairastu, vaan päinvastoin, hän paranee.

Ota se, kerro ystävillesi!

Lue myös nettisivuiltamme:

näytä lisää