Missä on Juudas. Tulevaisuus kuuluu uudistuneelle kristinuskolle
Juudas Iskariot on yksi tunnetuimmista uskonnollisista antisankareista. Petturi vieteltiin 30 hopeapalalla, mutta katui nopeasti. Hahmon nimestä on tullut yleinen nimi pettämiselle, ja saadusta rahamäärästä on tullut palkkion symboli niille, jotka pettävät ystäviä ja rakkaansa.
Elämäntarina
Virallisissa lähteissä Juudaksen elämästä puuttuu yksityiskohtaisia yksityiskohtia. Raamatussa tämä on yksi Jeesuksen 12 apostolista, lisäksi hänelle on uskottu pienen yhteisön rahastonhoitajan tehtävä. Vastuullinen asema meni sankarille säästäväisyydestä, kyvystä kieltäytyä turhasta ja kohtuuttomasta rahankäytöstä. Kanoniset asiakirjat kuvaavat hetkeä, jolloin Juudas nuhtelee Betanialaista Mariaa siitä, että hän voiteli Jeesuksen jalat 300 denaarin arvoisella voideella. Raha on vakava, se riittäisi ruokkimaan paljon kerjäläisiä.
Seuraavan kerran hahmo esiintyy viimeisen ehtoollisen aikana: Juudas ja muut Jeesuksen opetuslapset syövät illallista yhteisessä pöydässä, ja opettaja ennustaa jonkun läsnäolijan pettämistä.
Ei-kanoniset lähteet ovat anteliaampia petturin elämäkerran yksityiskohtien suhteen. Juudas syntyi 1. huhtikuuta (sittemmin päivää on pidetty vuoden epäonnellisimpana). Lapsi oli epäonninen alusta asti: ennen syntymää äiti näki paha uni joka varoitti, että vastasyntynyt poika tuhoaisi perheen.
Siksi vanhemmat päättivät heittää arkissa olevan vauvan jokeen. Mutta Juudas pysyi hengissä ja vahingoittumattomana, päätyi Kariothin saarelle, ja kun hän kasvoi ja kypsyi, hän palasi kotimaahansa. Hän täytti kauhean profetian - hän tappoi isänsä ja aloitti insestisuhteen äitinsä kanssa.
Sitten Juudas sai näkönsä ja katui. Sovittaakseen syntejään hän kiipesi vuorelle 33 vuoden ajan päivittäin ottaen vettä suuhunsa ja kasteli kuivunutta sauvaa. Ihme tapahtui - kuollut kasvi irrotti uusia lehtiä, ja Juudaksesta tuli Jeesuksen opetuslapsi.
Muut apokryfit väittävät, että sankari asui Jeesuksen naapurissa lapsuudesta asti. Sairasta poikaa hoiti nuori parantaja, mutta toimenpiteen aikana demoni siirtyi häneen, joten Juudas puri Jeesusta kylkeen. Jäljellä olevaan arpiin osui myöhemmin roomalaisen legioonalaisen keihäs. Jotkut legendat puhuvat jopa Juudaksen ja Jeesuksen suhteesta - hahmoja kutsutaan jopa veljiksi.
Lempinimen "Iscariot" merkityksestä ei ole yksimielisyyttä. Simon ish Cariothes Juudaksen poika (vaikka isän nimeä ei ole nimetty suoraan) sai toisen nimen erottaakseen hänet kaimasta, toisesta Jeesuksen opetuslapsesta. Iskariot esiintyi kotimaan muunneltuna nimenä - kaikkien apostolien ainoa sankari syntyi Kariotin (tai Kariothin) kaupungissa, loput olivat Galilean syntyperäisiä.
Jotkut tutkijat ehdottavat, että sana "keriyot" tarkoittaa yksinkertaisesti "esikaupunkia", kylää lähellä Jerusalemia. Toiset näkevät analogian kreikan ja aramean sanojen kanssa, jotka käännetään "petollinen", "murhaaja", "tiikalla aseistettu".
Juudaksen kuva muodostui muinaisten apokryfien kuvauksista. Hahmo esitetään lyhyeksi ja tummahiuksiseksi mieheksi, jolla on tumma hius, erittäin nirso, hopeaa rakastava (rahastonhoitaja varasti usein kassalaatikosta).
Evankeliumissa hiusten väriä ei ole ilmoitettu; kirjoittajat antoivat tämän sankarin ulkonäön ominaisuuden. Ja myöhemmin juurtui mielipide, että Juudas oli punainen. Esimerkiksi teoksissaan he käyttivät ilmaisua "punapää kuin Juudas". Apostoli käytti valkoisesta kankaasta valmistettuja vaatteita, jotka oli välttämättä koristeltu taskuilla varustetulla nahkaesiliinalla. Islamissa Juudas näyttää Jeesukselta – Allah varmisti, että hänet ristiinnaulittiin Messiaan sijaan.
Juudaksen kuolema on kuvattu tarkasti Raamatussa, kuitenkin kahdessa versiossa. Petettyään opettajansa rahastonhoitaja meni ja hirtti itsensä. Legenda kertoo, että näihin tarkoituksiin mies valitsi haavan. Siitä lähtien puiden lehdet alkoivat vapista tuulessa, ja itse kasvi sai uskomattomia ominaisuuksia. Haapapuu on erinomainen ase pahoja henkiä (vampyyrejä) vastaan, siitä on mahdotonta rakentaa asuntoja, vain ulkorakennuksia.
Toisessa kanonisessa versiossa sanotaan:
"... ja kun hän kaatui, hänen vatsansa halkesivat ja kaikki hänen sisäpuolensa putosivat ulos."
Papit eivät näe tässä ristiriitaa, koska he uskovat, että köysi, johon Juudas hirtti itsensä, katkesi ja hän "pudotti alas". Joidenkin lähteiden mukaan Jeesuksen kavaltaja kuoli kypsässä vanhuudessa käsittämättömään, parantumattomaan sairauteen.
Juudaksen pettäminen
Juudas ajatteli pettämistä ja meni ylipappien luo ja kysyi, minkä hinnan hän saisi teostaan. Apostolille luvattiin 30 hopearahaa "työstään". Kanonisen näkemyksen mukaan tämä on kohtuullinen summa: sellaiseen hintaan myytiin kaupungin tontteja. Samana iltana tarjoutui mahdollisuus luovuttaa Kristus. Mies johti sotilaat Getsemanen puutarhaan, jossa hän osoitti opettajaa suudelmalla ennen kuin selitti:
"Ketä suutelen, hän on, ota Hänet."
Bulgarian arkkipiispa Theophylaktin mukaan Juudas suuteli Jeesusta, jotta sotilaat eivät sekoittaisi häntä apostoleihin, koska ulkona oli pimeä yö.
Miksi tämä nimenomainen tapa osoittaa Messiasta valittiin, myös Uuden testamentin tutkijat selittävät - tämä on perinteinen tervehdys, rauhan ja hyvän toivomus juutalaisten keskuudessa. Ajan myötä ilmaisusta "Juudaksen suudelma" on tullut idioomi, joka ilmaisee petoksen korkeimman asteen. Kun Kristus on tuomittu ristiinnaulittavaksi, Juudas ymmärtää, mitä hän on tehnyt, ja katuu. Palauttaa kolmekymmentä hopearahaa sanoilla
"Olen tehnyt syntiä pettämällä viattoman veren"
ja kuulee vastauksena:
"Mitä meillä on? Katsokaa itse".
Kymmenet mielet keskustelivat siitä, miksi Juudas kavalsi Kristuksen. Yksi ilmeisimmistä selityksistä on ahneus. Evankelistit viittaavat myös Saatanan osallistumiseen: hänen väitetään muuttaneen rahastonhoitajaan ja kontrolloivan toimintaa.
Jotkut kirkon edustajat väittävät Jumalan huolenpidon väistämättömyyden, he sanovat, tapahtumat syntyivät ylhäältä, ja Jeesus tiesi siitä. Lisäksi hän pyysi apostolia luovuttamaan hänet, ja koska oppilas ei kyennyt tottelemaan opettajaa, hänen täytyi totella. Siten Juudas muuttuu uhriksi, ja helvetin sijaan sankari on paratiisissa.
Jotkut yrittävät perustella tekoa sanomalla, että Juudas oli kyllästynyt odottamaan, että Jeesus vihdoin paljastaisi kunniansa ja tehtävänsä, mutta toivoi silti opettajan ihmeellistä pelastusta. Toiset menivät pidemmälle ja syyttivät Juudasta pettymyksestä Jeesukseen, pitäen häntä vääränä Messiaana ja toimimisesta totuuden voiton nimissä.
Kulttuurissa
Kymmenet kirjailijat yrittivät tulkita Raamatun Juudaksen kuvaa omalla tavallaan. Italialainen toimittaja Ferdinando Gattina julkaisi 1800-luvun puolivälissä kirjan Juudaksen muistelmat, joka raivostutti uskonnollisen yhteisön – petturi paljastettiin juutalaisen kansan vapauden puolesta taistelijana.
Sankarin Aleksei Remizovin, Roman Redlichin elämän uudelleen ajatteleminen. Mielenkiintoinen katsaus Juudas Iskariotin tekoihin, jotka on jaettu samannimiseen kirjaan. Hopeaajan edustaja osoitti petturin, joka sielussaan äärettömästi rakasti Kristusta. Hahmo on venäläisille lukijoille tuttu myös Mestari ja Margarita -kirjasta, jossa Juudas lähtee inhottavaan tekoon rakkaansa vuoksi.
Maalaus yhdistää Juudaksen poikkeuksetta "pimeisiin" voimiin. Maalauksissa, freskoissa ja kaiverruksissa mies joko istuu Saatanan sylissä tai on kuvattu musta kehä päänsä päällä tai profiilissa – näin demonit maalattiin. Kuuluisimmat kuvataiteen luomukset kuuluvat taiteilijoiden Giotto di Bondonen, Fra Beato Angelicon, jalokivikauppias Jean Duven kynään.
Hahmosta tuli musiikkiteosten sankari. Sensaatiomaisessa rock-oopperassa ja Tim Ricen "Jesus Christ Superstar" -elokuvassa oli paikka Juudaksen aarialle.
He jopa sanovat, että tämä petturi ensimmäisenä vallankumouksellisena pystytti kesän 1918 lopulla muistomerkin Sviyazhskin kaupungin keskustaan. Tämä tarina on kuitenkin jäänyt myytiksi.
Näytön mukautukset
Elokuvan kynnyksellä amerikkalainen Frank Gaylor kokeili ensimmäisenä Juudaksen kuvaa elokuvassa Oberammergau's Passion Game. Tätä seurasi sarja Kristuksen elämän teemaa käsitteleviä näyttösovituksia, joissa Nicholas Rayn ohjaamasta kuvasta "King of Kings" (1961) tuli valopilkku. Apostolin rooli numerossa 12 meni Rip Tornille.
Kriitikot arvostivat "Jesus Christ Superstar" -musikaalin elokuvatulkintaa. Kanadalainen Norman Jewison teki samannimisen elokuvan näytelmän muodossa, jossa petturia näytteli Karl Anderson.
Näyttelijät Jerzy Zelnik, Ian McShane ja Harvey Keitel reinkarnoituivat Judas Iscariotiksi. Luca Lionellon elokuva Passion of the Christ (2004) tunnustettiin silmiinpistäväksi kuvaksi, jossa Juudasta esitettiin loistavasti. Viimeinen, joka ilmestyi näytölle Kristuksen petturin varjossa, oli Joe Redden - vuonna 2014 julkaistiin elokuva "Son of God".
Venäjällä Juudaksen meikin alla kaksi näyttelijää piileskeli, ja molemmat olivat romaanin Mestari ja Margarita tuotannossa. Vuonna 1994 Juri Kara teki Mihail Bulgakovin työhön perustuvan elokuvan, mutta se saavutti yleisön vasta vuonna 2011. Ohjaaja kutsuttiin Juudaksen rooliin.
Vuonna 2005 Mestari ja Margarita sai ensi-iltansa televisiossa. Tässä nauhassa yleisö nautti pelistä, joka kuvasi vakuuttavasti evankelista petturia.
Lainausmerkit
"Kristus on yksi kaikille ikäisille. Juudas jokaisessa - satoja.
"Koko maailmalle, erityisesti Jumalan lapsille, olisi hyvä, että Juudas jäisi yksin rikoksensa, ettei hänen lisäksi olisi enää pettureita."
Janusz Ros, puolalainen satiiri:
"Vain yksi Juudas kahdelletoista apostolille? Vaikea uskoa!"
Vasily Klyuchevsky, historioitsija:
"Kristukset näyttävät harvoin komeetoilta, mutta Juudasta ei käännetä hyttysiksi."
Paul Valéry, ranskalainen runoilija:
"Älä koskaan tuomitse miestä ystäviensä perusteella. Juudaksen kanssa he olivat moitteettomia."
Wiesław Brudzinski, puolalainen satiiri:
Aloittelija Juudas tuo suudelmaansa paljon vilpitöntä tunnetta.
Oscar Wilde, englantilainen kirjailija:
"Tänään jokaisella suurella miehellä on opetuslapsia, ja hänen elämäkertansa on yleensä Juudas."
Raamatun kertomukset ovat tutkituin osa maailmankirjallisuutta, mutta silti ne herättävät edelleen huomiota ja aiheuttavat kiivasta keskustelua. Arvostelumme sankari - Iskariot, joka petti Iskariotin pettämisen ja tekopyhyyden synonyyminä, on pitkään ollut yleinen nimi, mutta onko tämä syytös oikeudenmukainen? Kysy keneltä tahansa kristityltä: "Juudas - kuka tämä on?" Sinulle vastataan: "Tämä on mies, joka on syyllinen Kristuksen marttyyrikuolemaan."
Nimi ei ole lause
Siihen tosiasiaan, että Juudas - olemme jo pitkään tottuneet. Tämän hahmon persoonallisuus on vastenmielinen ja kiistaton. Mitä tulee nimeen, Juuda on hyvin yleinen heprea nimi, ja nykyään sitä kutsutaan usein pojiksi. Hepreaksi se tarkoittaa "kiitetty olkoon Herra". Kristuksen seuraajien joukossa on useita ihmisiä, joilla on tämä nimi, joten sen yhdistäminen petokseen on ainakin tahditonta.
Juudaksen historia Uudessa testamentissa
Tarina siitä, kuinka Juudas Iskariot petti Kristuksen, esitetään erittäin yksinkertaisella tavalla. Pimeänä yönä Getsemanen puutarhassa hän osoitti Häneen ylipappien palvelijoita, sai tästä kolmekymmentä hopearahaa, ja kun hän ymmärsi tekemänsä kauheuden, hän ei kestänyt omantunnon tuskaa ja kuristi itsensä.
Vapahtajan maallisen elämän ajanjakson kertomiseen kristillisen kirkon hierarkit valitsivat vain neljä teosta, joiden kirjoittajat olivat Luukas, Matteus, Johannes ja Markus.
Ensimmäinen Raamatun evankeliumi on yhdelle Kristuksen kahdestatoista lähimmästä opetuslapsesta - publikaani Matteuksesta.
Markus oli yksi 70 apostolista, ja hänen evankeliuminsa juontaa juurensa ensimmäisen vuosisadan puoliväliin. Luukas ei ollut Kristuksen opetuslasten joukossa, mutta oletettavasti eli samaan aikaan hänen kanssaan. Hänen evankeliuminsa luetaan ensimmäisen vuosisadan jälkipuoliskolle.
Viimeinen on Johanneksen evankeliumi. Se on kirjoitettu myöhemmin kuin muut, mutta sisältää tietoja, jotka puuttuvat kolmesta ensimmäisestä, mutta siitä saamme eniten tietoa tarinamme sankarista, apostolista nimeltä Juudas. Kirkkoisät valitsivat tämän teoksen, kuten edellisetkin, yli 30 muun evankeliumin joukosta. Tuntemattomia tekstejä alettiin kutsua apokryfeiksi.
Kaikkia neljää kirjaa voidaan kutsua vertauksiksi tai tuntemattomien kirjoittajien muisteloiksi, koska ei ole varmaa, kuka ne on kirjoittanut tai milloin se on tehty. Tutkijat kyseenalaistavat Markuksen, Matteuksen, Johanneksen ja Luukkaan kirjoittamisen. Tosiasia on, että evankeliumia oli vähintään kolmekymmentä, mutta niitä ei sisällytetty kanoniseen kokoelmaan. Pyhä Raamattu. Oletetaan, että osa niistä tuhoutui muodostumisen aikana kristillinen uskonto kun taas toiset pidetään ehdottoman luottamuksellisina. Kristillisen kirkon hierarkkien kirjoituksissa on viittauksia heihin, erityisesti toisella tai kolmannella vuosisadalla eläneet Irenaeus Lyonista ja Epiphanius Kyproksesta puhuvat Juudaksen evankeliumista.
Syy apokryfisten evankeliumien hylkäämiseen on niiden kirjoittajien gnostilaisuus
Irenaeus Lyonista on kuuluisa apologeetti, eli puolustaja ja monella tapaa nousevan kristillisen opin perustaja. Hänelle kuuluu perustaa kristinuskon alkeellisimmat dogmit, kuten: oppi Pyhästä Kolminaisuudesta sekä paavin ensisijaisuus apostoli Pietarin seuraajana.
Hän ilmaisi seuraavan mielipiteen Juudas Iskariotin persoonallisuudesta: Juudas on henkilö, joka noudatti ortodoksisia näkemyksiä uskosta Jumalaan. Iskariot, kuten Irenaeus Lyonista uskoi, pelkäsi, että Kristuksen siunauksen myötä usko ja isien perustaminen, toisin sanoen Mooseksen lait, kumottaisiin, ja siksi hänestä tuli rikoskumppani Opettajan pidätyksessä. Ainoastaan Juudas oli Juudeasta, tästä syystä oletetaan, että hän tunnusti juutalaisten uskoa. Muut apostolit ovat galilealaisia.
Lyonin Irenaeuksen persoonallisuuden auktoriteetti on kiistaton. Hänen kirjoituksissaan kritisoidaan tuolloin olemassa olevia Kristusta koskevia kirjoituksia. Teoksessaan "Refutation of Heresies" (175-185) hän kirjoittaa myös Juudaksen evankeliumista gnostilaisena teoksena, toisin sanoen sellaisena, jota kirkko ei voi tunnistaa. Gnostilaisuus on tapa tietää, joka perustuu tosiasioihin ja todellisia todisteita, ja usko on ilmiö tuntemattomuuden kategoriasta. Kirkko vaatii kuuliaisuutta ilman analyyttistä pohdintaa, toisin sanoen agnostista asennetta itseään, sakramentteja ja itse Jumalaa kohtaan, sillä Jumala on a priori tuntematon.
sensaatiomainen dokumentti
Vuonna 1978 Egyptin kaivauksissa löydettiin hautaus, jossa oli muun muassa papyruskäärö, jonka teksti oli allekirjoitettu "Juudaksen evankeliumiksi". Asiakirjan aitoutta ei ole epäilty. Kaikki mahdolliset tutkimukset, mukaan lukien teksti- ja radiohiilimenetelmät, päättelivät, että asiakirja on kirjoitettu ajanjaksolla 3-400 jKr. Yllä olevien tosiseikkojen perusteella päätellään, että löydetty asiakirja on luettelo Juudaksen evankeliumista, josta Irenaeus Lyonista kirjoittaa. Sen kirjoittaja ei tietenkään ole Kristuksen opetuslapsi, apostoli Juudas Iskariot, vaan joku muu Juudas, joka tunsi hyvin Herran Pojan historian. Tässä evankeliumissa Juudas Iskariotin persoonallisuus on selvemmin edustettuna. Joitakin kanonisissa evankeliumeissa esiintyviä tapahtumia on täydennetty yksityiskohdilla tässä käsikirjoituksessa.
Uusia faktoja
Löydetyn tekstin mukaan käy ilmi, että apostoli Juudas Iskariot on pyhä mies, eikä suinkaan luja, joka vihoitti itsensä Messiaan luottamukseen rikastuakseen tai tullakseen kuuluisaksi. Kristus rakasti häntä ja omistautui hänelle melkein enemmän kuin muut opetuslapset. Juudas paljasti kaikki taivaan salaisuudet. Esimerkiksi "Juudaksen evankeliumissa" on kirjoitettu, ettei Herra Jumala itse luonut ihmisiä, vaan Saklaksen henki, langenneen enkelin auttaja, jolla on valtava tulinen ulkonäkö, veren saastuttama. Tällainen ilmoitus oli vastoin perusoppeja, jotka olivat sopusoinnussa kristillisen kirkon isien mielipiteen kanssa. Valitettavasti ainutlaatuisen asiakirjan tie ennen kuin se joutui tutkijoiden huolellisiin käsiin, oli liian pitkä ja hankala. Suurin osa papyruksesta tuhoutui.
Juudaksen myytti on karkea vihjaus
Kristinuskon muodostuminen on todella salaisuus seitsemällä sinetillä. Jatkuva kiivas taistelu harhaoppia vastaan ei maalaa maailmanuskonnon perustajia. Mitä harhaoppi on pappien ymmärryksessä? Tämä on mielipide, joka on ristiriidassa niiden mielipiteiden kanssa, joilla on valtaa ja valtaa, ja siihen aikaan valta ja valta olivat paavin käsissä.
Ensimmäiset Juudaksen kuvat tilasivat kirkon virkamiehet koristelemaan temppeleitä. He sanelivat, miltä Juudas Iskariotin pitäisi näyttää. Artikkelissa on kuvat Giotto di Bondonen ja Cimabuen freskoista, jotka kuvaavat Juudaksen suudelmaa. Juudas heillä näyttää matalalta, merkityksettömältä ja inhottavimmalta tyypiltä, kaikkien ihmispersoonallisuuden ilkeimpien ilmentymien personifikaatiolta. Mutta onko mahdollista kuvitella sellaista henkilöä Vapahtajan lähimpien ystävien joukossa?
Juudas ajoi ulos riivaajia ja paransi sairaita
Tiedämme hyvin, että Jeesus Kristus paransi sairaita, herätti kuolleita, ajoi ulos riivaajia. Kanoniset evankeliumit sanovat, että Hän opetti opetuslapsilleen saman asian (Judas Iskariot ei ole poikkeus) ja käski heitä auttamaan kaikkia apua tarvitsevia eikä ottamaan tämän vuoksi uhreja. Demonit pelkäsivät Kristusta ja hänen ilmestyessään he jättivät ihmisten ruumiit heidän kiusaamistaan. Kuinka kävi niin, että ahneuden, tekopyhyyden, petoksen ja muiden paheiden demonit orjuuttivat Juudaksen, jos hän oli jatkuvasti lähellä Opettajaa?
Ensimmäiset epäilykset
Kysymys: "Juudas - kuka tämä on: petollinen petturi vai ensimmäinen kristitty pyhimys, joka odottaa kuntoutusta?" Miljoonat ihmiset ovat kysyneet itseltään kristinuskon historian aikana. Mutta jos keskiajalla tämän kysymyksen esittämiseen vaadittiin väistämättä auto-da-fe, niin tänään meillä on mahdollisuus päästä totuuteen.
Vuosina 1905-1908. Theological Bulletin julkaisi Moskovan teologisen akatemian professorin, ortodoksisen teologin Mitrofan Dmitrievich Muretovin artikkelisarjan. Heitä kutsuttiin "Juudas petturiksi".
Niissä professori ilmaisi epäilynsä siitä, voisiko Juudas, uskoen Jeesuksen jumaluuteen, pettää Hänet. Loppujen lopuksi edes kanonisissa evankeliumeissa ei ole täydellistä yksimielisyyttä apostolin rahanrakkaudesta. Tarina kolmestakymmenestä hopeapalasta näyttää uskomattomalta sekä rahan määrän että apostolin rahanrakkauden kannalta - hän erosi niistä liian helposti. Jos rahanhimo oli hänen pahensa, muut Kristuksen opetuslapset tuskin olisivat uskoneet hänen hoitamaan kassaa. Yhteisön rahat käsissään Juudas saattoi ottaa ne pois ja jättää toverinsa. Ja mitkä ovat ne kolmekymmentä hopearahaa, jotka hän sai ylipapeilta? Onko se paljon vai vähän? Jos niitä on paljon, niin miksi ahne Juudas ei mennyt heidän kanssaan, ja jos niitä oli vähän, niin miksi hän ylipäätään otti heidät? Muretov on varma, että rahanrakkaus ei ollut Juudaksen toiminnan päämotiivi. Todennäköisimmin, professori uskoo, Juudas saattoi pettää Opettajansa, koska tämä oli pettynyt Opetuksiinsa.
Itävaltalainen filosofi ja psykologi Franz Brentano (1838-1917), Muretovista riippumatta, ilmaisi samanlaisen mielipiteen.
Jorge Luis Borges ja Anatole France näkivät Juudaksen teoissa itsensä uhrautumista ja alistumista Jumalan tahtoon.
Messiaan tuleminen Vanhan testamentin mukaan
Vanhassa testamentissa on profetioita, jotka kertovat kuinka Messiaan tuleminen tulee olemaan - Pappeus hylkää hänet, hänet petetään 30 kolikon edestä, ristiinnaulitaan, herätetään kuolleista, ja sitten hänen nimessään nousee uusi kirkko.
Jonkun oli luovutettava Jumalan Poika fariseusten käsiin kolmestakymmenestä kolikosta. Tuo mies oli Juudas Iskariot. Hän tunsi Raamatun, eikä voinut olla ymmärtämättä, mitä hän oli tekemässä. Saavutettuaan sen, mitä Jumala oli käskenyt ja profeetat sinetöineet Vanhan testamentin kirjoissa, Juudas suoritti suuren saavutuksen. On täysin mahdollista, että hän keskusteli tulevaisuudesta etukäteen Herran kanssa, ja suudelma ei ole vain merkki ylipappien palvelijoille, vaan myös jäähyväiset Opettajalle.
Kristuksen lähimpänä ja luotettavina opetuslapsena Juudas otti tehtäväkseen olla se, jonka nimi olisi ikuisesti tuomittu. Osoittautuu, että evankeliumi näyttää meille kaksi uhria - Herra lähetti Poikansa ihmisten luo, jotta hän ottaisi päällensä ihmiskunnan synnit ja pestäisi ne verellään, ja Juudas uhrasi itsensä Herralle, jotta se, mitä sanottiin Vanhan testamentin profeettojen kautta toteutuisi. Jonkun piti suorittaa tämä tehtävä!
Jokainen uskova sanoo, että tunnustaessaan uskonsa kolmiyhteiseen Jumalaan on mahdotonta kuvitella henkilöä, joka tunsi Herran armon ja pysyi muuttumattomana. Juudas on mies, ei langennut enkeli tai demoni, joten hän ei voinut olla valitettava poikkeus.
Kristuksen ja Juudaksen historia islamissa. Kristillisen kirkon perustaminen
Jeesuksen Kristuksen tarina esitetään Koraanissa eri tavalla kuin kanonisissa evankeliumeissa. Ei ole olemassa Jumalan Pojan ristiinnaulitsemista. Muslimien pääkirjassa sanotaan, että joku muu otti Jeesuksen muodon. Tämä joku teloitettiin Herran sijaan. Keskiaikaisissa julkaisuissa sanotaan, että Juudas otti Jeesuksen muodon. Yhdessä apokryfeissä on tarina, jossa tuleva apostoli Juudas Iskariot ilmestyy. Hänen elämäkertansa tämän todistuksen mukaan lapsuudesta lähtien oli kietoutunut Kristuksen elämään.
Pikku Juudas oli hyvin sairas, ja kun Jeesus lähestyi häntä, poika puri häntä kyljestä, samalta puolelta, jonka yksi ristillä ristiinnaulittuja vartioivista sotilaista lävisti myöhemmin keihällä.
Islam pitää Kristusta profeettana, jonka opetus oli vääristynyt. Tämä on hyvin samankaltaista kuin totuus, mutta Herra Jeesus näki ennalta tämän asioiden tilan. Kerran Hän sanoi opetuslapselleen Simonille: "Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, ja helvetin portit eivät voita sitä..." Tiedämme, että Pietari kielsi Jeesuksen Kristuksen kolme kertaa, itse asiassa petti Hänet kolme ajat. Miksi Hän valitsi tämän miehen perustamaan kirkkonsa? Kumpi on suurempi petturi - Juudas vai Pietari, joka voisi pelastaa Jeesuksen sanallaan, mutta kieltäytyi tekemästä sitä kolme kertaa?
Juudaksen evankeliumi ei voi riistää tosiuskovilta rakkautta Jeesusta Kristusta kohtaan
Uskovien ihmisten, jotka ovat kokeneet Herran Jeesuksen Kristuksen armon, on vaikea hyväksyä, että Kristusta ei ristiinnaulittu. Onko mahdollista palvoa ristiä, jos paljastetaan faktoja, jotka ovat ristiriidassa neljän evankeliumin kanssa? Miten suhtautua eukaristian sakramenttiin, jonka aikana uskovat nauttivat ristillä ihmisten pelastamisen nimissä marttyyrikuoleman Herran ruumiista ja verestä, jos Vapahtajan tuskallista kuolemaa ristillä ei ollut?
"Autuaita ne, jotka eivät ole nähneet ja uskovat", sanoi Jeesus Kristus.
Ne, jotka uskovat Herraan Jeesukseen Kristukseen, tietävät, että Hän on todellinen, että Hän kuulee heidät ja vastaa kaikkiin rukouksiin. Tämä on pääasia. Ja Jumala jatkaa ihmisten rakastamista ja pelastamista huolimatta siitä, että temppeleissä on jälleen, kuten Kristuksen aikana, kauppiaiden kauppoja, jotka tarjoavat uhrikynttilöitä ja muita tavaroita niin sanotulla suositellulla lahjoituksella, monta kertaa korkeammalla. kuin myytyjen tavaroiden hinta. Viekkaasti laaditut hintalaput herättävät läheisyyden tunteen fariseuksista, jotka asettivat Jumalan Pojan oikeuden eteen. Ei kuitenkaan kannata odottaa, että Kristus tulee jälleen maan päälle ja ajaa kauppiaat pois Isänsä kodista kepillä, kuten Hän teki yli kaksituhatta vuotta sitten uhrikyyhkysten ja -lammasten kauppiaiden kanssa. On parempi uskoa Jumalan huolenpitoon ja olla langettamatta tuomion syntiin, vaan hyväksyä kaikki lahjana Jumalalta kuolemattomien ihmissielujen pelastamiseksi. Loppujen lopuksi ei ole sattumaa, että Hän käski perustaa kirkkonsa kolminkertaiselle petturille.
Muutoksen aika
On todennäköistä, että Juudaksen evankeliumia sisältävän Codex Chakos -nimisen esineen löytäminen on alku legendan ilkeästä Juudaksesta. On tullut aika harkita uudelleen kristittyjen asennetta tähän mieheen. Loppujen lopuksi juuri viha häntä kohtaan sai aikaan sellaisen inhottavan ilmiön kuin antisemitismi.
Tooran ja Koraanin ovat kirjoittaneet ihmiset, jotka eivät olleet sidottu kristinuskoon. Heille tarina Jeesuksesta Nasaretilaisesta on vain episodi ihmiskunnan henkisestä elämästä, eikä merkittävin. Onko kristittyjen viha juutalaisia ja muslimeja kohtaan yhteensopivaa (lisätietoja on ristiretket kauhistuttaa ristiritarien julmuutta ja ahneutta) heidän pääkäskyllään: "Kyllä, rakastakaa toisianne!"?
Toora, Koraani ja kuuluisat, arvostetut kristityt tutkijat eivät tuomitse Juudasta. Emme myöskään. Loppujen lopuksi apostoli Juudas Iskariot, jonka elämää lyhyesti käsittelimme, ei ole huonompi kuin muut Kristuksen opetuslapset, esimerkiksi sama apostoli Pietari.
Tulevaisuus kuuluu uudistuneelle kristinuskolle
Suuri venäläinen filosofi Nikolai Fedorovich Fedorov, venäläisen kosmismin perustaja, joka antoi sysäyksen kaikkien nykyaikaisten tieteiden (kosmonautiikka, genetiikka, molekyylibiologia ja kemia, ekologia ja muut) kehitykselle, oli syvästi uskova ortodoksinen kristitty ja uskoi, että ihmiskunnan tulevaisuus ja sen pelastus on nimenomaan kristillisessä opissa. Meidän ei tule tuomita kristittyjen menneitä syntejä, vaan pyrittävä olemaan tekemättä uusia, olemaan ystävällisempiä ja armollisempia kaikkia ihmisiä kohtaan.
Leonid Andreev
Juudas Iskariot
L. Andreev. Kokoelma teoksia 6 nidettä V.2. Tarinoita, näytelmiä 1904-1907 OCR: Lilia Turkina Jeesusta Kristusta on varoitettu monta kertaa, että Juudas Kariotilainen on erittäin pahamaineinen henkilö ja häntä tulee varoa. Jotkut Juudeassa olleet opetuslapset tunsivat hänet hyvin itse, toiset kuulivat hänestä paljon ihmisiltä, eikä kukaan voinut kertoa hänestä. hyvä sana. Ja jos hyvät tuomitsivat hänet sanomalla, että Juudas oli ahne, ovela, taipuvainen teeskentelyyn ja valheisiin, niin pahat, joilta kysyttiin Juudasta, herjasivat häntä kaikkein julmimmilla sanoilla. "Hän riitelee meidän kanssamme koko ajan", he sanoivat sylkien, "hän ajattelee jotain omaa ja kiipeää taloon hiljaa, kuin skorpioni, ja lähtee siitä äänekkäästi. Ja varkailla on ystäviä ja rosvoilla tovereita ja valehtelijoilla vaimoille, joille he kertovat totuuden, mutta Juudas nauraa varkaille, samoin kuin rehellisille, vaikka hän varastaa taitavasti ja on ulkonäöllään ruma kuin kaikki Juudean asukkaat. Ei, hän ei ole meidän, tämä punatukkainen Juudas Kariotista pahat puhuivat yllättäen hyvät ihmiset, joille ei ollut paljon eroa hänen ja kaiken muun Juudan julman kansan välillä. Edelleen kerrottiin, että Juudas jätti vaimonsa kauan sitten, ja tämä elää onnettomana ja nälkäisenä, yrittäen epäonnistuneesti niistä kolmesta kivestä, jotka muodostavat Juudaksen kuolinpesän, puristaa itselleen leipää. Monien vuosien ajan hän itse horjuu järjettömästi ihmisten keskuudessa ja jopa saavuttaa yhden meren ja meren, joka on vielä kauempana, ja kaikkialla hän makaa, irvistelee, tarkkailee varkaan silmällä jotain ja yhtäkkiä lähtee äkillisesti, jättäen taakseen vaivan. hän ja riita - utelias, ovela ja paha, kuin yksisilmäinen demoni. Hänellä ei ollut lapsia, ja tämä sanoi jälleen kerran, että Juudas on huono ihminen eikä Jumala halua Juudakselta jälkeläisiä. Kukaan opetuslapsista ei huomannut, kun tämä punatukkainen ja ruma juutalainen ilmestyi ensimmäisen kerran Kristuksen lähelle, mutta hän seurasi pitkään hellittämättä heidän polkuaan, puuttui keskusteluihin, suoritti pieniä palveluksia, kumarsi, hymyili ja kaljui. Ja sitten siitä tuli täysin tavallista, petti väsynyt näkökyky, sitten se yhtäkkiä osui silmääni ja korviini, ärsyttäen niitä, kuin jotain ennennäkemätöntä, rumaa, petollista ja inhottavaa. Sitten he ajoivat hänet pois kovilla sanoilla, ja lyhyt aika hän katosi jonnekin tien varrelle ja ilmestyi sitten takaisin huomaamattomasti, velvoittavana, imartelevana ja ovelana, kuin yksisilmäinen demoni. Ja joidenkin opetuslapsien kohdalla ei ollut epäilystäkään siitä, että hänen halussaan päästä lähemmäs Jeesusta piileskeli jokin salainen tarkoitus, siinä oli paha ja salakavala laskelma. Mutta Jeesus ei kuunnellut heidän neuvojaan, heidän profeetallinen äänensä ei koskettanut hänen korviaan. Tuolla kirkkaan ristiriidan hengellä, joka vastustamattomasti veti hänet syrjäytyneiden ja rakkamattomien puoleen, hän hyväksyi päättäväisesti Juudaksen ja sisällytti hänet valittujen piiriin. Opetuslapset olivat kiihtyneitä ja nurisivat pidättyvästi, kun hän istui hiljaa, päin laskevaa aurinkoa ja kuunteli mietteliäästi, ehkä heitä ja ehkä jotain muuta. Kymmenen päivään ei ollut tuulta, ja edelleen pysyi, liikkumatta ja muuttumatta, läpinäkyvä ilma, tarkkaavainen ja herkkä. Ja näytti siltä, että hän säilytti läpinäkyvässä syvyydessä kaiken sen, mitä ihmiset, eläimet ja linnut nykyään huusivat ja lauloivat - kyyneleet, itku ja iloinen laulu. rukous ja kiroukset, ja nämä lasimaiset, jäätyneet äänet tekivät hänestä niin raskaan, ahdistuneen, tiheästi täynnä näkymätöntä elämää. Ja aurinko laski taas. Se vierähti alas voimakkaasti liekehtivänä pallona, valaisi taivaan ja kaiken maan päällä, mikä oli käännetty sitä kohti: Jeesuksen tumma kasvot, talojen seinät ja puiden lehdet - kaikki heijasti velvollisuudentuntoisesti tuota etäistä ja hirveän ajattelevaa valoa. Valkoinen muuri ei ollut enää valkoinen, eikä punainen kaupunki punaisella vuorella pysynyt valkoisena. Ja sitten tuli Juudas. Hän tuli, kumartuen, selkänsä kaareutuneena, varovasti ja arasti ojentaen ruman kuoppaisen päänsä eteenpäin - juuri niin kuin ne, jotka hänet tunsivat, kuvittelivat. Hän oli laiha, hyvän pituinen, melkein samanlainen kuin Jeesus, joka kumartui hieman ajattelutottumuksesta kävellessä ja vaikutti tämän vuoksi lyhyemmältä, ja hän oli ilmeisesti riittävän vahva, mutta jostain syystä hän esitti olevansa heikko ja sairaana ja hänen äänensä oli vaihteleva: välillä rohkea ja voimakas, välillä äänekäs, kuin vanha nainen moitti miestään, ärsyttävän laiha ja epämiellyttävä kuulla, ja usein haluttiin vetää Juudaksen sanat korvistaan kuin mätä, karkea sirpale. Lyhyet punaiset hiukset eivät peittäneet hänen kallonsa outoa ja epätavallista muotoa: ikäänkuin pään takaosasta leikattu miekan kaksinkertaisella iskulla ja uudelleen sommiteltu, ne jakautuivat selvästi neljään osaan ja herättivät epäluottamusta, jopa ahdistusta: sellaisen takana kallo ei voi olla hiljaisuutta ja harmoniaa, sellaisen kallon takana on aina veristen ja armottomien taistelujen melu. Myös Juudaksen kasvot kaksinkertaistuivat: sen toinen puoli, jossa oli musta, terävästi katsova silmä, oli eloisa, liikkuva, auliisti kerääntyvä lukuisiin vinoihin ryppyihin. Toisaalta ryppyjä ei ollut, ja se oli kuoleman sileä, litteä ja jäätynyt, ja vaikka se oli kooltaan yhtä suuri kuin ensimmäinen, se näytti valtavalta avonaisesta sokeasta silmästä. Valkean sumun peittämänä, joka ei sulkeutunut yöllä eikä päivällä, hän kohtasi sekä valon että pimeyden samalla tavalla, mutta olipa syynä hänen vieressään elävä ja ovela toveri, hän ei voinut uskoa täydellisyyteensä. sokeutta. Kun Juudas sulki elävän silmänsä ja pudisti päätään arkuuden tai kiihtyneisyyden vallassa, tämä tärisi yhdessä päänsä liikkeiden kanssa ja katseli hiljaa. Jopa ihmiset, jotka olivat täysin vailla ymmärrystä, ymmärsivät Iskariotia katsoessaan selvästi, että sellainen henkilö ei voinut tuoda hyvää, ja Jeesus toi hänet lähemmäs ja jopa hänen viereensä - hänen viereensä istutti Juudas. Johannes, rakas opetuslapsi, poistui inhosta, ja kaikki muut, rakastaen opettajaansa, katsoivat alas paheksuneena. Ja Juudas istuutui - ja liikutellen päätään oikealle ja vasemmalle, hän alkoi ohuella äänellä valittaa sairauksista, että hänen rintaansa särki yöllä, että vuoria kiipeäessään hän tukehtui ja seisoi torven reunalla. syvyyteen, hän tunsi huimausta ja tuskin on hillitty typerästä halusta heittäytyä alas. Ja monia muita asioita hän ajatteli jumalattomasti, ikään kuin hän ei ymmärtäisi, että sairaudet eivät tule ihmiselle sattumalta, vaan syntyvät hänen tekojensa ja ikuisen liittojen välisestä ristiriidasta. Hieroi rintaansa leveällä kädellä ja jopa yskii teeskennellysti, tämä Juudas Kariotista, yleisessä hiljaisuudessa ja alaspäin lasketuissa silmissä. John, katsomatta opettajaan, kysyi hiljaa ystävältään Peter Simonovilta: - Etkö ole kyllästynyt tähän valheeseen? En kestä enää ja olen pois täältä. Pietari katsoi Jeesusta, kohtasi hänen katseensa ja nousi nopeasti ylös. -- Odota! hän sanoi ystävälleen. Jälleen hän katsoi Jeesusta, nopeasti, kuin vuorelta revitty kivi, siirtyi Juudas Iskariotia kohti ja sanoi hänelle äänekkäästi laajasti ja selkeästi ystävällisesti: - Tässä olet kanssamme, Juudas. Hän taputti hellästi kädellä koukistuttua selkää ja katsomatta opettajaan, vaan tunten hänen katseensa itseensä, lisäsi päättäväisesti kovalla äänellään syrjäyttäen kaikki vastalauseet, kuten vesi syrjäyttää ilman: verkot eivät myöskään ole niin rumia, mutta kun syöminen, ne ovat herkullisimpia. Eikä meidän, Herramme kalastajien, ole heittää saalista pois vain siksi, että kala on piikikäs ja yksisilmäinen. Näin kerran Tyroksessa mustekalan, jonka siellä olevat kalastajat saivat kiinni, ja olin niin peloissani, että halusin juosta. Ja he nauroivat minulle, Tiberiaksen kalastajalle, ja antoivat sen minulle syötäväksi, ja minä pyysin lisää, koska se oli erittäin maukasta. Muista, opettaja, että kerroin sinulle siitä, ja sinä myös nauroit. Ja sinä. Juudas, näyttää mustekalalta - vain puolikas. Ja hän nauroi ääneen, tyytyväisenä vitsiinsä. Kun Pietari puhui, hänen sanansa kuulostivat niin lujilta, kuin hän naulaisi ne. Kun Pietari liikkui tai teki jotain, hän piti kauas kuuluvaa ääntä ja herätti vastauksen kaikkein kuuroista: kivilattia humina hänen jalkojensa alla, ovet tärisivät ja pamauttivat, ja ilma vapisi ja kahisi pelokkaasti. Vuorten rotkoissa hänen äänensä heräsi vihaisen kaiun, ja aamuisin järvellä, kun he kalastivat, hän kierteli unisessa ja kiiltävässä vedessä ja sai ensimmäiset arat auringonsäteet hymyilemään. Ja luultavasti he rakastivat Pietaria tästä: yövarjo makasi edelleen kaikilla muilla kasvoilla, ja hänen suuri päänsä, leveä paljas rintakehä ja vapaasti heitettävät käsivarret paloivat jo auringonnousun hehkussa. Peterin sanat, jotka opettaja ilmeisesti hyväksyi, karkoittivat yleisön tuskallisen tilan. Mutta jotkut, jotka olivat myös meren rannalla ja näkivät mustekalan, olivat hämmentyneitä sen hirviömäisestä kuvasta, jonka Pietari ajoi niin kevytmielisesti uudelle opetuslapselle. He muistivat: valtavat silmät, kymmeniä ahneita lonkeroita, teeskennellyt tyyneyttä - ja kerran! - halasi, huuhteli, murskasi ja imi, räpäyttämättä valtavia silmiään. Mikä tämä on? Mutta Jeesus on hiljaa, Jeesus hymyilee ja katsoo ystävällisesti pilkaten Pietaria, joka jatkaa intohimoista puhumista mustekalasta, - ja yksi toisensa jälkeen hämmentyneet opetuslapset lähestyivät Juudasta, puhuivat hellästi, mutta siirtyivät nopeasti ja kömpelösti pois. Ja vain Johannes Sebedeus oli itsepäisesti hiljaa, ja Tuomas ei ilmeisesti uskaltanut sanoa mitään, ottaen huomioon, mitä oli tapahtunut. Hän katsoi tarkkaavaisesti Kristusta ja Juudasta, jotka istuivat vierekkäin, ja tämä jumalallisen kauneuden ja hirviömäisen rumuuden outo läheisyys, mies, jolla oli nöyrä katse ja mustekala, jolla oli valtavat, liikkumattomat, tylsät ahneet silmät, painoivat hänen mieltään kuin ratkaisematon arvoitus. Hän rypisti suoraa, sileää otsaansa, rypisti silmiään, luullen näkevänsä paremmin sillä tavalla, mutta hän onnistui vain saamaan Juudaksen todella näyttämään kahdeksalta levottomasti liikkuvalta jalalta. Mutta tämä oli väärin. Foma ymmärsi tämän ja katsoi jälleen itsepäisesti. Ja Juudas uskalsi pikkuhiljaa: hän suoritti kätensä, taivutti kyynärpäistä, löi lihakset, jotka pitivät hänen leukansa jännityksessä, ja alkoi varovasti paljastaa möhkälevää päätään valolle. Hän oli ollut kaikkien näkyvissä ennenkin, mutta Juudakselta näytti, että hän oli syvästi ja läpäisemättömästi piilossa jonkinlaisen näkymättömän, mutta paksun ja ovelan verhon edestä. Ja nyt, kuin kiipesi kuopasta, hän tunsi oudon kallonsa valossa, sitten hänen silmänsä – pysähtyivät – paljasti päättäväisesti hänen koko kasvonsa. Mitään ei tapahtunut. Pietari meni jonnekin, Jeesus istui mietteliäänä, nojaten päänsä käteensä, ja pudisti hiljaa ruskettunutta jalkaansa, opetuslapset keskustelivat keskenään, ja vain Tuomas tutki häntä huolellisesti ja vakavasti kuin tunnollinen räätäli mittaamassa. Juudas hymyili - Foma ei vastannut hymyä, mutta ilmeisesti otti sen huomioon, kuten kaiken muunkin, ja jatkoi sen katsomista. Mutta jokin epämiellyttävä vaivasi Juudaksen kasvojen vasenta puolta, hän katsoi taaksepäin: John, komea, puhdas, vailla ainuttakaan pilkkua lumivalkoisessa omassatunnossaan, katsoi häntä pimeästä kulmasta kylmin ja kauniin silmin. Ja kävelee, kuten kaikki muutkin kävelevät, mutta tuntui kuin hän raahaisi maata pitkin, kuin rangaistava koira. Juudas lähestyi häntä ja sanoi: "Miksi olet hiljaa, Johannes? Sinun sanasi ovat kuin kultaiset omenat läpinäkyvissä hopea-astioissa, anna niistä yksi Juudakselle, joka on niin köyhä. John katsoi tarkkaavaisesti liikkumattomaan, avoimiin silmiin ja oli hiljaa. Ja näin kuinka Juudas ryömi pois, epäröi epäröivästi ja katosi avoimen oven pimeään syvyyteen. Täysikuun noustessa monet lähtivät kävelylle. Jeesuskin meni kävelylle, ja matalalta katolta, jonne Juudas pesi vuoteensa, hän näki poistuvan. Kuunvalossa jokainen valkoinen hahmo vaikutti kevyeltä ja kiireettömältä eikä kävellyt, vaan näytti liukuvan mustan varjonsa edessä, ja yhtäkkiä mies katosi johonkin mustaan, ja sitten hänen äänensä kuului. Kun ihmiset ilmestyivät uudelleen kuun alle, he näyttivät hiljaisilta - kuin valkoiset seinät, kuin mustat varjot, kuin koko läpinäkyvä sumuinen yö. Melkein kaikki nukkuivat, kun Juudas kuuli palanneen Kristuksen hiljaisen äänen. Ja kaikki oli hiljaista talossa ja sen ympärillä. Kukko lauloi katkerasti ja äänekkäästi, kuten päivän aikana jossain heräsi aasi, ja vastahakoisesti, keskeytyksettä, vaikeni. Mutta Juudas ei nukkunut, vaan kuunteli piiloutuen. Kuu valaisi puolet hänen kasvoistaan ja heijastui oudosti kuin jäätyneessä järvessä hänen valtavassa avoimessa silmässään. Yhtäkkiä hän muisti jotain ja yski kiireesti hieroen kämmenellä karvaista, tervettä rintaansa: kenties joku muu oli hereillä ja kuunteli, mitä Juudas ajatteli. Vähitellen ihmiset tottivat Juudakseen eivätkä enää huomanneet hänen rumuuttaan. Jeesus uskoi hänelle kassalaatikon, ja samalla kaikki kotityöt lankesivat hänen käsiinsä: hän osti tarvittavat ruuat ja vaatteet, jakoi almua ja etsi vaelluksensa aikana pysähdyspaikkaa ja yöpymispaikkaa. Kaiken tämän hän teki erittäin taitavasti, joten hän ansaitsi pian joidenkin opiskelijoiden suosion, jotka näkivät hänen ponnistelunsa. Juudas valehteli koko ajan, mutta he tottuivat siihen, koska he eivät nähneet pahoja tekoja valheen takana, ja hän kiinnosti Juudaksen keskustelua ja hänen tarinoitaan ja sai elämän näyttämään hauskalta ja joskus kauhealta sadulta. . Juudaksen tarinoiden mukaan näytti siltä, että hän tunsi kaikki ihmiset ja jokainen hänen tuntemansa henkilö oli tehnyt elämässään jonkin pahan teon tai jopa rikoksen. Hyviä ihmisiä ovat hänen mielestään ne, jotka osaavat piilottaa tekonsa ja ajatuksensa, mutta jos sellaista ihmistä halataan, hyväillä ja kyseenalaistetaan hyvin, niin kaikki valhe, kauhistus ja valhe virtaa hänestä, kuin mätä puhkaistusta haavasta. . Hän myönsi helposti, että joskus hän itsekin valehteli, mutta vakuutti valan, että muut valehtelivat vielä enemmän, ja jos joku maailmassa oli petetty, se oli hän. Juudas. Tapahtui, että jotkut ihmiset pettivät häntä monta kertaa näin ja tällä tavalla. Joten eräs rikkaan aatelismiehen rahastonhoitaja tunnusti hänelle kerran, että hän oli kymmenen vuoden ajan jatkuvasti halunnut varastaa hänelle uskotun omaisuuden, mutta hän ei voinut, koska hän pelkäsi aatelista ja omaa omaatuntoaan. Ja Juudas uskoi häntä - ja hän yhtäkkiä varasti ja petti Juudaksen. Mutta täälläkin Juudas uskoi häntä, mutta hän yhtäkkiä palautti varastetun aatelismiehen ja jälleen petti Juudasta. Ja kaikki pettävät häntä, jopa eläimet: kun hän hyväilee koiraa, se puree hänen sormiaan, ja kun hän lyö häntä kepillä, hän nuolee hänen jalkojaan ja katsoo hänen silmiinsä kuin tytär. Hän tappoi tämän koiran, hautasi sen syvälle ja jopa laski sen suurella kivellä, mutta kuka tietää? Ehkä siksi, että hän tappoi hänet, hänestä tuli entistä eloisampi, eikä nyt makaa kuopassa, vaan juoksee iloisesti muiden koirien kanssa. Kaikki nauroivat iloisesti Juudaksen tarinalle, ja hän itse hymyili iloisesti, vääntää eloisaa ja pilkallista silmäänsä ja myönsi heti samalla hymyllä valehteleneensa hieman: hän ei tappanut tätä koiraa. Mutta hän varmasti löytää hänet ja varmasti tappaa hänet, koska hän ei halua tulla petetyksi. Ja näistä sanoista Juudas nauroi vielä enemmän. Mutta toisinaan hän ylitti tarinoissaan todennäköisen ja uskottavan rajat ja syytti ihmisistä sellaisia taipumuksia, joita ei edes eläimellä ole, syytettynä sellaisista rikoksista, joita ei koskaan tapahtunut eikä koskaan tapahdu. Ja koska hän samaan aikaan nimesi arvostetuimpien ihmisten nimet, jotkut olivat närkästyneitä panettelusta, kun taas toiset kysyivät vitsillä: "No, entä isäsi ja äitisi?" Juudas, eivätkö he olleet hyviä ihmisiä? Juudas särki silmänsä, hymyili ja levitti kätensä. Ja hänen päänsä pudistuksen ohella hänen jähmettynyt, avonainen silmänsä huojui ja katsoi hiljaa. - Ja kuka oli isäni? Ehkä henkilö, joka löi minua sauvalla, tai ehkä paholainen, vuohi ja kukko. Kuinka Juudas voi tuntea kaikki, joiden kanssa hänen äitinsä jakoi sängyn? Juudaksella on monta isää, kenestä sinä puhut? Mutta täällä kaikki suuttuivat, koska he kunnioittivat suuresti vanhempiaan, ja Matteus, joka oli hyvin luettua Raamattua, puhui tiukasti Salomon sanoin: - Joka kiroaa isäänsä ja äitiään, lamppu sammuu keskellä syvästä pimeydestä. Johannes Sebedeus heitti ylimielisesti: - No, entä me? Mitä pahaa aiot sanoa meistä, Juudas Kariotilainen? Mutta hän heilutti käsiään pilkassaan peloissaan, kumartui ja vinkui kuin kerjäläinen, joka turhaan anoi ohikulkijalta almua: "Voi, köyhä Juudas on kiusattu! He nauravat Juudakselle, he haluavat pettää köyhän, herkkäuskoisen Juudaksen! Ja kun hänen kasvojensa toinen puoli kiemurteli klovnisissa irvistyksissä, toinen huojui vakavasti ja ankarasti, ja hänen koskaan sulkematon silmänsä tuijotti leveästi. Pjotr Simonov nauroi eniten ja eniten Iskariotin vitseille. Mutta eräänä päivänä tapahtui, että hän yhtäkkiä rypisti kulmiaan, vaikeni ja murtui ja vei Juudaksen kiireesti syrjään vetäen häntä hihasta. - Entä Jeesus? Mitä ajattelet Jeesuksesta? hän kumartui ja kysyi kovalla kuiskauksella. Juudas katsoi häntä vihaisesti: "Mitä sinä ajattelet?" Pietari kuiskasi pelossa ja ilossa: "Luulen, että hän on elävän jumalan poika." - Miksi kysyt? Mitä Juudas voi kertoa sinulle, jonka isä on vuohi! "Mutta rakastatko sinä häntä?" Aivan kuin et rakastaisi ketään, Juudas. Samalla oudolla pahuudella Iskariot heitti äkillisesti ja terävästi: "Rakastan sinua." Tämän keskustelun jälkeen Pietari kutsui kahden päivän ajan äänekkäästi Juudasta ystäväkseen, mustekalaksi, ja hän kömpelösti ja yhtä kiivaasti yritti luisua pois hänestä jossain pimeässä nurkassa, ja siellä hän istui synkästi ja kirkastui valkealla, räpäyttämättömällä silmällään. Vain Tuomas kuunteli Juudasta melko vakavasti: hän ei ymmärtänyt vitsejä, teeskentelyä ja valheita, pelejä sanoilla ja ajatuksilla, ja kaikessa hän etsi vankkaa ja positiivista. Ja kaikki Iskariotin tarinat pahoista ihmisistä ja teoista, jotka hän usein keskeytti lyhyillä asiallisilla huomautuksilla: - Tämä on todistettava. Kuulitko itse? Ja keitä muita siellä oli sinun lisäksi? Mikä on hänen nimensä? Juudas ärtyi ja huusi kiihkeästi, että hän oli itse nähnyt ja kuullut tämän kaiken, mutta itsepäinen Foma jatkoi kuulustelua sitkeästi ja rauhallisesti, kunnes Juudas myönsi valehdelleensa tai sävelsi uuden uskottavan valheen, jota hän pohti pitkään. . Ja löydettyään virheen hän tuli heti ja tuomitsi valehtelijan välinpitämättömästi. Yleisesti ottaen Juudas herätti hänessä vahvan uteliaisuuden, ja tämä loi heidän välilleen jotain ystävyyden kaltaista, joka oli täynnä huutamista, naurua ja kirouksia - toisaalta ja rauhallisia, sitkeitä kysymyksiä - toisaalta. Toisinaan Juudas tunsi sietämätöntä inhoa outoa ystäväänsä kohtaan ja lävistessään hänet terävällä katseella sanoi ärtyneenä, melkein anoen: "Mutta mitä sinä haluat?" Kerroin sinulle kaiken, kaiken. "Haluan sinun todistavan, kuinka vuohi voi olla isäsi?" Foma kuulusteli välinpitämättömästi ja odotti vastausta. Tapahtui, että yhden tällaisen kysymyksen jälkeen Juudas yhtäkkiä vaikeni ja yllättyneenä, päästä varpaisiin, tutki häntä silmällään: hän näki pitkän, suoran vyötärön, harmaat kasvot, suorat, läpinäkyvät-vaaleat silmät, kaksi paksua. poimut juoksevat nenästä ja katosivat jäykkiin, tasaisesti leikattuihin hiuksiin. parta, ja sanoi vakuuttavasti: "Mikä tyhmä sinä olet, Foma!" Mitä näet unessa: puu, seinä, aasi? Ja Foma oli jotenkin oudosti nolostunut eikä vastustanut. Ja yöllä, kun Juudas jo sumensi eloisaa ja levotonta silmäänsä unta, sanoi hän yhtäkkiä äänekkäästi sängystä - he nukkuivat nyt yhdessä katolla: - Olet väärässä, Juudas. Näen erittäin huonoja unia. Mitä mieltä olet: ihmisen pitäisi myös olla vastuussa unelmistaan? "Mutta näkeekö kukaan muu unia, ei hän itse?" Thomas huokaisi pehmeästi ja ajatteli. Ja Juudas hymyili halveksivasti, sulki tiukasti varkaan silmänsä ja antautui rauhallisesti kapinallisiin unelmiinsa, hirviömäisiin unelmiinsa, hulluihin näkyihinsä, jotka repivät hänen kuoppaisen kallonsa. Kun matkustajat lähestyivät jotakin kylää Jeesuksen vaeltamisen aikana Juudeassa, Iskariot kertoi huonoja asioita sen asukkaista ja ennusti ongelmia. Mutta melkein aina tapahtui, että ihmiset, joista hän puhui huonosti, tapasivat Kristuksen ja hänen ystävänsä ilolla, ympäröivät heidät huomiolla ja rakkaudella ja heistä tuli uskovia, ja Juudaksen rahalaatikko tuli niin täyteen, että sitä oli vaikea kantaa. Ja sitten he nauroivat hänen virheelleen, ja hän kohautti nöyrästi olkiaan ja sanoi: - Niin! Niin! Juudas piti niitä pahoina, mutta ne olivat hyviä: he uskoivat nopeasti ja antoivat rahaa. Tämä taas tarkoittaa, että he ovat pettäneet Juudaksen, köyhän, herkkäuskoisen Juudaksen Kariotista! Mutta kerran, jo kaukana kylästä, joka tervehti heitä sydämellisesti, Tuomas ja Juudas riitelivät kiihkeästi ja palasivat takaisin riidan ratkaisemiseksi. Vasta seuraavana päivänä he tavoittivat Jeesuksen ja hänen opetuslapsensa, ja Tuomas näytti nolostuneelta ja surulliselta, ja Juudas näytti niin ylpeältä, kuin olisi odottanut, että juuri nyt kaikki alkaisivat onnitella häntä ja kiittää häntä. Opettajan luokse tullessaan Foma julisti päättäväisesti: - Juudas on oikeassa, Herra. He olivat pahoja ja typeriä ihmisiä, ja sinun sanoisi siemen putosi kiveen. Ja hän kertoi mitä kylässä tapahtui. Jo Jeesuksen ja hänen opetuslastensa lähdön jälkeen eräs vanha nainen alkoi huutaa, että häneltä oli varastettu nuori valkoinen poikanen, ja syytti vainajaa varastamisesta. Aluksi he väittelivät hänen kanssaan, ja kun hän itsepintaisesti väitti, ettei ollut ketään muuta varastavaa kuin Jeesus, monet uskoivat ja halusivat jopa lähteä takaa-ajoon. Ja vaikka he pian löysivät pojan sotkeutuneena pensaisiin, he päättivät kuitenkin, että Jeesus oli pettäjä ja ehkä jopa varas. -- Siis näin! huudahti Pietari leikkaaen sieraimiaan: "Herra, jos tahdot, minä palaan näiden tyhmien tykö, ja... Mutta Jeesus, joka oli koko ajan hiljaa, katsoi häneen ankarasti, ja Pietari vaikeni ja katosi taakseen. muiden selät. Eikä kukaan enää puhunut tapahtuneesta, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, ja ikään kuin Juudas olisi ollut väärässä. Turhaan hän näytteli itsensä kaikilta puolilta yrittäen tehdä vaatimattomiksi haarukat, saalistusmaiset, koukkunenäiset kasvonsa - kukaan ei katsonut häneen, ja jos joku katsoi, se oli erittäin epäystävällinen, jopa halveksuen. Ja siitä päivästä lähtien Jeesuksen asenne häntä kohtaan muuttui oudolla tavalla. Ja aikaisemmin jostain syystä tapahtui, että Juudas ei koskaan puhunut suoraan Jeesukselle, eikä hän koskaan suoraan puhunut hänelle, mutta toisaalta hän katsoi häntä usein ystävällisin silmin, hymyili joillekin hänen vitseilleen, ja jos hän ei olisi ollut nähnyt hänet pitkään, hän kysyi: missä Juudas on? Ja nyt hän katsoi häntä, ikäänkuin ei nähnyt häntä, vaikka hän kuten ennenkin ja vielä itsepäisemmin kuin ennen, etsi häntä silmillään joka kerta, kun hän alkoi puhua oppilailleen tai ihmisille, mutta joko istui hänen kanssaan. takaisin hänelle ja hänen päänsä yli heitti sanansa Juudakseen tai teeskenteli, ettei hän huomannut häntä ollenkaan. Ja vaikka hän sanoi mitä tahansa, vaikka tänään se on yksi asia ja huomenna täysin erilainen, vaikka se olisi sama asia kuin Juudas ajattelee, näytti kuitenkin siltä, että hän puhuu aina Juudasta vastaan. Ja jokaiselle hän oli herkkä ja kaunis kukka, tuoksuva libanonilainen ruusu, ja Juudakselle hän jätti vain teräviä piikkejä - ikään kuin Juudaksella ei olisi sydäntä, ikään kuin hänellä ei olisi silmiä ja nenää eikä parempi kuin kaikki, hän ymmärtää kauneuden herkkiä ja virheettömiä terälehtiä. - Foma! Pidätkö keltaisesta Libanonin ruususta, jolla on tumma kasvot ja silmät kuin säämiskällä? hän kysyi eräänä päivänä ystävältään, ja tämä vastasi välinpitämättömästi: "Rose?" Kyllä, rakastan hänen tuoksuaan. Mutta en ole kuullut, että ruusuilla olisi tumma kasvot ja silmät kuin säämiskällä. -- Miten? Etkö tiedä, että monikätisessä kaktuksessa, joka repi uudet vaatteesi eilen, on vain yksi punainen kukka ja yksi silmä? Mutta Thomas ei tiennyt tätäkään, vaikka eilen kaktus todella tarttui hänen vaatteisiinsa ja repi ne kurjaksi paloiksi. Hän ei tiennyt mitään, tämä Tuomas, vaikka hän kysyi kaikesta, ja katsoi niin suoraan läpinäkyvin ja kirkkain silmillään, joiden läpi, kuin foinikialaisen lasin läpi, näkyi takanaan oleva seinä ja siihen sidottu masentunut aasi. Jonkin ajan kuluttua oli toinen tapaus, jossa Juudas oli jälleen oikeassa. Yhdessä juutalaisessa kylässä, jota hän ei ylisti niin paljon, että hän jopa neuvoi ohittamaan hänet, he ottivat Kristuksen vastaan erittäin vihamielisesti, ja hänen saarnaamisen ja tekopyhien tuomitsemisen jälkeen he tulivat raivoilleen ja halusivat kivittää hänet ja hänen opetuslapsensa. Vihollisia oli monia, ja epäilemättä he olisivat onnistuneet toteuttamaan tuhoisan aikeensa, ellei Juudas olisi ollut Karyotasta. Hän valtasi mielettömän pelon Jeesuksen puolesta, ikään kuin näkisi jo veripisaroita hänen valkoisessa paidassaan. Juudas ryntäsi raivoissaan ja sokeasti väkijoukkoon, uhkasi, huusi, anoi ja valehteli ja antoi siten aikaa ja tilaisuuden jättää Jeesus ja opetuslapset. Hämmästyttävän ketterä, ikään kuin hän juoksisi kymmenellä jalalla, hauska ja kauhea raivossaan ja anomisessaan, hän ryntäsi villisti väkijoukon eteen ja hurmasi heidät jollain oudolla voimalla. Hän huusi, ettei Nasaretilaisten demoni ollut häntä lainkaan riivaama, että hän oli vain pettäjä, varas, joka rakasti rahaa, kuten kaikki hänen opetuslapsensa, kuten Juudas itse - ravisteli rahalaatikkoa, irvisteli ja anoi putoamalla maahan. Ja vähitellen väkijoukon viha muuttui nauruksi ja inhoksi, ja kivillä kohotetut kädet putosivat. "Nämä ihmiset eivät ole arvoisia kuolemaan rehellisen miehen käsissä", sanoi jotkut, kun taas toiset seurasivat mietteliäästi Juudasta tämän nopeasti poistuessa. Ja taas Juudas odotti onnitteluja, ylistystä ja kiitollisuutta, paljasti repeytyneet vaatteensa ja valehteli, että ne hakkasivat häntä - mutta tällä kertaa hänet petettiin käsittämättömällä tavalla. Vihainen Jeesus käveli pitkillä askeleilla ja oli hiljaa, ja edes Johannes ja Pietari eivät uskaltaneet lähestyä häntä, ja kaikki, jotka törmäsivät Juudaksen silmiin repeytyneissä vaatteissa, iloisesti innoissaan, mutta silti hieman peloissaan kasvoilla, ajoivat hänet. pois heistä lyhyillä ja vihaisilla huudahduksilla. Ikään kuin hän ei olisi pelastanut heitä kaikkia, ikään kuin hän ei pelastanut heidän opettajaansa, jota he rakastavat niin paljon. Haluatko nähdä tyhmiä? hän sanoi Thomasille, joka käveli mietteliäänä takana. Ja sinä, älykäs Tuomas, vaeltelet perässä, ja minä, jalo, kaunis Juudas, kuljen takana, kuin likainen orja, jolla ei ole paikkaa isäntänsä vieressä. Miksi kutsut itseäsi kauniiksi? Thomas oli yllättynyt. "Koska minä olen kaunis", Juudas vastasi vakuuttavasti ja kertoi, lisäten paljon, kuinka hän petti Jeesuksen vihollisia ja nauroi heille ja heidän tyhmille kivilleen. "Mutta sinä valehtelit!" Thomas sanoi. "No, kyllä, minä valehtelin", Iscariot myöntyi rauhallisesti. "Annoin heille, mitä he pyysivät, ja he palauttivat mitä tarvitsin. Ja mikä on valhe, fiksu Foma? Eikö Jeesuksen kuolema olisi suurempi valhe? - Teit jotain väärin. Nyt uskon, että isäsi on paholainen. Hän opetti sinua, Juudas. Iskariotin kasvot muuttuivat valkoisiksi ja yhtäkkiä jotenkin nopeasti siirtyivät Tuomaa kohti - ikään kuin valkoinen pilvi olisi löytänyt ja tukkinut tien ja Jeesuksen. Juudas painoi hänet pehmeällä liikkeellä yhtä nopeasti itseensä, painoi häntä lujasti, lamauttaen hänen liikkeensä, ja kuiskasi hänen korvaansa: ”Niin paholainen opetti minua? Kyllä, kyllä, Thomas. Pelastinko Jeesuksen? Joten paholainen rakastaa Jeesusta, joten paholainen tarvitsee Jeesusta, eikö niin? Kyllä, kyllä, Thomas. Mutta isäni ei ole paholainen, vaan vuohi. Ehkä vuohi tarvitsee Jeesusta? heh? Et tarvitse sitä, ethän? Eikö se todellakaan ole välttämätöntä? Vihaisena ja hieman peloissaan Foma pakeni vaivoin Juudaksen tahmeasta syleilystä ja käveli nopeasti eteenpäin, mutta pian hidasti askeleitaan yrittäen ymmärtää mitä oli tapahtunut. Ja Juudas jäi hiljaa perässä ja jäi vähitellen jälkeen. Täällä kaukaa kävelijät sekoittuivat kirjavaan nippuun, ja oli jo mahdotonta nähdä, kuka näistä pienistä hahmoista oli Jeesus. Niin pieni Foma muuttui harmaaksi pisteeksi - ja yhtäkkiä kaikki katosivat nurkan takaa. Taaksepäin katsoen Juudas poistui tieltä ja laskeutui valtavilla hyppyillä kivisen rotkon syvyyteen. Nopeasta ja kiihkeästä juoksusta hänen mekkonsa turpoutui ja hänen kätensä kohosivat ylöspäin, ikään kuin lentäen. Täällä kalliolla hän liukastui ja rullasi nopeasti alas harmaassa möykkyssä, kuoriutuen kiviä vasten, hyppäsi ylös ja pudisti vihaisesti nyrkkiään vuorelle: - Sinä saatana! Hän kääntyi ikään kuin etsiessään mukavaa asentoa, laittoi kätensä, kämmen kämmenen perään, harmaalle kivelle ja nojasi päänsä voimakkaasti niitä vasten. Ja niin hän istui tunnin tai kaksi, liikkumatta ja pettämättä lintuja, liikkumattomina ja harmaina, kuten harmaa kivi itse. Ja hänen edessään, hänen takanaan ja joka puolelta nousivat rotkon seinät leikkaaen sinisen taivaan reunat terävällä viivalla, ja kaikkialla maahan kaivautuivat valtavat harmaat kivet - ikään kuin kivisade oli kerran ohittanut täällä ja sen raskaat pisarat. Ja tämä villi aavikon rotko näytti kaatuneelta, leikatulta pääkallolta, ja jokainen kivi siinä oli kuin jäätynyt ajatus, ja niitä oli monia, ja he kaikki ajattelivat - kovaa, rajattomasti, itsepäisesti. Täällä huijattu skorpioni vaelsi ystävällisesti lähellä Juudasta hänen huojuvilla jaloillaan. Juudas katsoi häntä irrottamatta päätään kivestä, ja jälleen hänen silmänsä lepäsivät liikkumatta johonkin, molemmat liikkumattomina, kummankin valkean sumun peittämänä, molemmat ikäänkuin sokeina ja kauheasti näkevinä. Täällä, maasta, kivistä, halkeamista, tyyni yöpimeys alkoi nousta, kietoi liikkumattoman Juudaksen ja ryömi nopeasti ylös - kirkkaalle, vaalealle taivaalle. Yö tuli ajatusten ja unien kanssa. Sinä yönä Juudas ei palannut yöksi, ja opetuslapset, jotka olivat repineet ajatuksistaan huolen ruoasta ja juomasta, nurisi hänen huolimattomuudestaan. Eräänä päivänä puolenpäivän aikoihin Jeesus ja hänen opetuslapsensa kävelivät kivistä ja vuoristoista tietä, jossa ei ollut varjoa, ja koska he olivat olleet tiellä yli viisi tuntia, Jeesus alkoi valittaa väsymystä. Opetuslapset pysähtyivät, ja Pietari ja hänen ystävänsä Johannes levittivät heidän ja muiden opetuslastensa viittansa maahan, ja ylhäältä he vahvistivat heitä kahden korkean kiven välissä ja tekivät näin Jeesukselle ikään kuin teltan. Ja hän makasi teltassa lepäillen auringon lämmöltä, samalla kun he viihdyttävät häntä iloisilla puheilla ja vitseillä. Mutta koska he näkivät, että puhe myös väsyttää häntä, vaikka he olivat itse vähän herkkiä väsymykselle ja kuumuudelle, he vetäytyivät tietyn matkan päähän ja ryhtyivät erilaisiin ammatteihin. Joka vuorenrinnettä pitkin kivien välistä etsi syötäviä juuria ja löydettyään ne toi ne Jeesuksen luo, joka kiipesi yhä korkeammalle, etsii mietteliäästi kyyhkysten täyttämän etäisyyden rajoja, eikä löytänyt niitä, kiipesi uusiin. teräviä kiviä. Johannes löysi kauniin sinisen liskon kivien välistä ja hellistä kämmenistään, hiljaa nauraen, toi sen Jeesuksen luo, ja lisko katsoi pullistuvin, salaperäisin silmin hänen silmiinsä ja liukui sitten nopeasti kylmän pienen ruumiinsa hänen päälleen. lämmin käsi ja otti nopeasti pois hänen herkän, tärisevän hännänsä. Pietari, joka ei pitänyt hiljaisista nautinnoista, ja hänen kanssaan Philip harjoittivat suurten kivien repimistä vuorelta ja laskemista alas kilpaillen vahvuudessa. Ja heidän äänekkäästä nauruistaan houkutettuna pikkuhiljaa loput kokoontuivat heidän ympärilleen ja osallistuivat peliin. Rasittaen he repivät irti maasta vanhan, umpeenkasvun kiven, nostivat sen korkealle molemmin käsin ja päästivät sen laskeutumaan rinnettä alas. Raskas, se osui lyhyeksi ja tylsäksi ja ajatteli hetken, sitten teki epäröivästi ensimmäisen harppauksen - ja jokaisella kosketuksella maahan, otti siitä nopeutta ja voimaa, siitä tuli kevyt, raivoisa, kaiken tuhoava. Hän ei enää hypännyt, vaan lensi paljain hampain, ja ilma kulki vihellessään hänen tylsän, pyöreän ruhon ohi. Tässä on reuna - pehmeällä viimeisellä liikkeellä kivi kohotti ylöspäin ja rauhallisesti, raskaassa pohdiskelussa, lensi pyöreästi alas näkymättömän kuilun pohjalle. - Tule, vielä yksi! huudahti Pietari. Hänen valkoiset hampaansa kimaltelivat hänen mustan parran ja viiksien keskellä, hänen voimakas rintansa ja käsivartensa olivat paljaat, ja vihaiset vanhat kivet, tyhmästi yllättyneitä voimasta, joka nosti ne, yksi toisensa jälkeen nöyrästi kantoi syvyyteen. Jopa hauras Johannes heitti pieniä kiviä ja hymyili hiljaa ja katsoi heidän hauskaa Jeesustaan. - Mikä sinä olet. Juudas? Mikset osallistu peliin - se näyttää olevan niin hauskaa? kysyi Foma ja löysi outo ystävänsä liikkumattomana suuren harmaan kiven takaa. "Rintani sattuu, eivätkä he soittaneet minulle. - Pitääkö sinun soittaa? No, soitan sinulle, mene. Katsokaa kiviä, joita Pietari heittää. Juudas katsoi jotenkin sivuttain häneen, ja silloin Tuomas tunsi ensimmäistä kertaa epämääräisesti, että Juudaksella Kariotista oli kaksi kasvoa. Mutta ennen kuin hän ymmärsi tämän, Juudas sanoi tavallisella äänensävyllään, imarteleen ja samalla pilkaten: "Onko ketään vahvempaa kuin Pietari? Kun hän huutaa, kaikki Jerusalemin aasit ajattelevat, että heidän Messiaansa on tullut, ja myös huutavat. Oletko koskaan kuullut heidän huutonsa, Thomas? Ja hymyillen ystävällisesti ja röyhkeästi kietoen vaatteensa rintansa ympärille, kasvoi kihara punaisiin hiuksiin. Juudas astui pelaajien joukkoon. Ja koska kaikki olivat hyvin iloisia, he tervehtivät häntä ilolla ja äänekkäillä vitsillä, ja jopa Johannes hymyili alentuvasti, kun Juudas huokahti ja huokauksen teeskenteli otti valtavan kiven. Mutta sitten hän otti sen helposti ja heitti sen, ja hänen sokea, avonainen silmänsä huojuen tuijotti tiukasti Peteriin, kun taas toinen, viekas ja iloinen, oli täynnä hiljaista naurua. - Ei, sinä silti lopetat! sanoi Peter loukkaantuneena. Ja yksitellen he nostivat ja heittivät jättimäisiä kiviä, ja opetuslapset katsoivat niitä ihmeissään. Pietari heitti ison kiven - Juudas vielä enemmän. Peter, synkkä ja keskittynyt, heitti vihaisesti kivenpalaa, horjui, nosti sen ylös ja pudotti sen alas - Juudas, hymyillen edelleen, etsi silmällään vielä suurempaa palaa, kaivoi hellästi siihen pitkillä sormillaan, nuoli sitä , huojui sen mukana ja kalpentui lähetti hänet kuiluun. Heittäessään kiveään Pietari nojautui taaksepäin ja seurasi hänen kaatumistaan, kun taas Juudas kumartui eteenpäin, kaari ja ojensi pitkät liikkuvat käsivartensa, ikään kuin hän itse olisi halunnut lentää pois kiven perässä. Lopulta he molemmat, ensin Pietari, sitten Juudas, tarttuivat vanhaan, harmaaseen kiveen - eikä kumpikaan voinut nostaa sitä. Punainen Pietari lähestyi päättäväisesti Jeesusta ja sanoi äänekkäästi: ”Herra! En halua Juudaksen olevan minua vahvempi. Auta minua ottamaan se kivi ja heittämään se. Ja Jeesus vastasi hänelle hiljaa jotain. Pietari kohautti leveitä olkapäitään tyytymättömänä, mutta ei uskaltanut vastustaa ja palasi sanoin: - Hän sanoi: ja kuka auttaa Iskariotia? Mutta sitten hän katsoi Juudakseen, joka huohotellen ja tiukasti hampaitaan puristaen jatkoi itsepäisen kiven syleilyä ja nauroi iloisesti: Katso, mitä meidän sairas, köyhä Juudas tekee! Ja Juudas itse nauroi, niin odottamatta kiinni valheestaan, ja kaikki muut nauroivat - jopa Foma jakoi hymyillen suorat harmaat viikset, jotka roikkuivat hänen huulillaan. Ja niin ystävällisesti jutellessa ja nauraen he lähtivät kaikki matkaan, ja voittajan kanssa täysin sopusoinnussa Peter tönäisi häntä aika ajoin nyrkkillään kylkeen ja nauroi äänekkäästi: Kaikki ylistivät Juudasta, kaikki tunnustivat hänen olevan voittaja, kaikki juttelivat hänen kanssaan ystävällisesti, mutta Jeesus, mutta Jeesus ei tälläkään kertaa halunnut ylistää Juudasta. Hiljaisesti hän käveli edellä, naposellen kynittyä ruohonkorkeutta, ja vähitellen, yksitellen, opetuslapset lakkasivat nauramasta ja siirtyivät Jeesuksen luo. Ja pian taas kävi ilmi, että he kaikki kävelivät tiukassa porukassa edessä, ja Juudas - Juudas voittaja - Juudas vahva - ryntäsi perässä nieleen pölyä. Niin he pysähtyivät, ja Jeesus pani kätensä Pietarin olkapäälle ja osoitti toisella kädellään kaukaisuuteen, missä Jerusalem oli jo ilmestynyt sumussa. Ja Peterin leveä, voimakas selkä otti varovasti tämän ohuen, ruskettuneen käden. Yön ajaksi he pysähtyivät Betaniaan Lasaruksen taloon. Ja kun kaikki kokoontuivat keskustelemaan. Juudas ajatteli, että nyt he muistaisivat hänen voittonsa Pietarista, ja istui lähemmäs. Mutta opetuslapset olivat hiljaa ja epätavallisen mietteliäs. Kuvia kuljetusta polusta: aurinko ja kivi ja ruoho ja teltassa makaava Kristus leijuivat hiljaa päässäni, herättivät pehmeää pohdiskelua, synnyttäen epämääräisiä mutta suloisia unia jonkinlaisesta ikuisesta liikkeestä auringon alla . Väsynyt ruumis lepäsi makeasti, ja kaikki se ajatteli jotain salaperäisen kaunista ja suurta - eikä kukaan muistanut Juudasta. Juudas lähti. Sitten hän palasi. Jeesus puhui, ja opetuslapset kuuntelivat hänen puhettaan hiljaa. Liikkumattomana, kuin patsas, Mary istui hänen jalkojensa juuressa ja käänsi päänsä taaksepäin ja katsoi hänen kasvojaan. John, liikkuessaan lähelle, yritti saada kätensä koskettamaan opettajan vaatteita, mutta ei häirinnyt häntä. Kosketti ja jäätyi. Ja Pietari hengitti äänekkäästi ja voimakkaasti toistaen hengittämisellään Jeesuksen sanoja. Iskariot pysähtyi kynnyksellä ja ohitti halveksivasti kokoontuneiden katseen ja keskitti kaiken tulensa Jeesukseen. Ja kun hän katsoi, kaikki hänen ympärillään sammui pimeyteen ja hiljaisuuteen pukeutuneena, ja vain Jeesus kirkastui kohotetulla kädellään. Mutta nyt se näytti nousevan ilmaan, ikään kuin se olisi sulanut ja muuttunut ikään kuin se koostuisi kokonaan yläpuolella olevasta sumusta, jonka lävistää laskevan kuun valo, ja pehmeä puhe se kuulosti jossain kaukana, kaukana ja lempeästi. Ja kurkistaa horjuvaan aaveeseen, kuunnella kaukaisten ja aavemaisten sanojen lempeää melodiaa. Juudas otti koko sielunsa rautaisiin sormiinsa ja alkoi sen valtavassa pimeydessä hiljaa rakentaa jotain valtavaa. Hitaasti, syvässä pimeydessä, hän nosti ylös jonkinlaisia massoja, kuten vuoria, ja laskeutui tasaisesti toistensa päälle, ja jälleen kohotti, ja taas pakotti, ja jotain kasvoi pimeydessä, laajeni hiljaa, työntäen rajoja. Täällä hän tunsi päänsä kupolina, ja sen läpäisemättömässä pimeydessä kasvaa valtava, ja joku työskenteli hiljaa: hän nosti valtavia massoja kuin vuoria, laski toistensa päälle ja nosti jälleen... Ja jossain kaukana ja aavemaiset sanat kuulostivat pehmeästi. Niinpä hän seisoi tukkien oven, valtavana ja mustana, ja Jeesus puhui, ja Pietarin murtunut ja voimakas hengitys kaikui äänekkäästi hänen sanojaan. Mutta yhtäkkiä Jeesus vaikeni - terävällä keskeneräisellä äänellä, ja Pietari kuin heräsi, huudahti innostuneena: - Herra! Sinä tiedät iankaikkisen elämän sanat! Mutta Jeesus oli hiljaa ja katseli tarkkaavaisesti jonnekin. Ja kun he seurasivat hänen katsettaan, he näkivät ovella kivettyneen Juudaksen, jolla oli suu auki ja silmät kiinni. Ja ymmärtämättä mistä oli kysymys, he nauroivat. Matteus, jota kirjoituksia luettiin hyvin, kosketti Juudasta olkapäähän ja sanoi Salomon sanoin: "Joka näyttää nöyrästi, armahtaa, mutta se, joka kohtaa portilla, nolottaa muut." Juudas vapisi ja jopa huusi hieman pelosta, ja kaikki hänessä - silmät, kädet ja jalat - näytti juoksevan eri suuntiin, kuin eläin, joka yhtäkkiä näki miehen silmät yläpuolellaan. Jeesus käveli suoraan Juudakseen ja kantoi sanaa huulillaan - ja kuljetti Juudaksen avoimen ja nyt vapaan oven läpi. Jo keskellä yötä huolestunut Tuomas lähestyi Juudaksen sänkyä, kyykistyi ja kysyi: - Sinä itket. Juudas? -- Ei. Mene pois, Foma. "Miksi valittelet ja puristat hampaitasi?" Oletko huonovointinen? Juudas oli hiljaa, ja hänen suustaan alkoi yksi toisensa jälkeen pudota raskaita sanoja, jotka olivat täynnä tuskaa ja vihaa. Miksi hän ei rakasta minua? Miksi hän rakastaa niitä? Enkö minä kauniimpi, parempi, vahvempi kuin he? Enkö pelastanut hänen henkensä, kun he juoksivat kyyryssä kuin pelkurimaiset koirat? "Kystäväni, et ole aivan oikeassa. Et ole ollenkaan komea, ja kielesi on yhtä epämiellyttävä kuin kasvosi. Valehtelet ja panettelet koko ajan, kuinka haluat Jeesuksen rakastavan sinua? Mutta Juudas ei oikein kuullut häntä ja jatkoi liikkuen raskaasti pimeydessä: "Miksi hän ei ole Juudaksen kanssa, vaan niiden kanssa, jotka eivät häntä rakasta?" John toi hänelle liskon – olisin tuonut hänelle myrkyllisen käärmeen. Pietari heitti kiviä - Kääntäisin hänelle vuoren! Mutta mikä on myrkyllinen käärme? Täällä hänestä vedetään hammas, ja hän makaa kuin kaulakoru kaulassa. Mutta mikä on vuori, joka voidaan kaataa käsin ja tallata jalkojen alle? Antaisin hänelle Juudaksen, rohkean, kauniin Juudaksen! Ja nyt hän hukkuu, ja Juudas hukkuu hänen kanssaan. - Sanot jotain outoa. Juudas! - Kuiva viikunapuu, joka pitää pilkkoa kirveellä - loppujen lopuksi se olen minä, kyse on minusta, hän sanoi. Miksei hän leikkaa? hän ei uskalla, Thomas. Tunnen hänet: hän pelkää Juudasta! Hän piiloutuu rohkealta, vahvalta, kauniilta Juudakselta! Hän rakastaa tyhmiä, pettureita, valehtelijoita. Olet valehtelija, Thomas, oletko kuullut siitä? Foma oli hyvin yllättynyt ja halusi vastustaa, mutta hän luuli Juudaksen vain moittivan ja pudisti vain päätään pimeässä. Ja Juudas tuli vieläkin surullisemmaksi, hän voihki, kiristi hampaitaan, ja kuuli kuinka hänen koko hänen suuri ruumiinsa liikkui levottomasti verhon alla. "Mikä Juudasta niin satuttaa?" Kuka laittoi tulen hänen ruumiinsa? Hän antaa poikansa koirille! Hän antaa tyttärensä rosvoille moitteena, morsiamensa säädyttömyydestä. Mutta eikö Juudas olekin hellä sydän? Mene pois, Thomas, mene pois, tyhmä. Pysykää vahvana, rohkeana, kauniina Juudaksena! Juudas piilotti muutaman denaarin, ja tämä paljastettiin Thomasin ansiosta, joka vahingossa näki kuinka paljon rahaa annettiin. Voidaan olettaa, että tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun Juudas teki varkauden, ja kaikki olivat närkästyneitä. Raivostuneena Pietari tarttui Juudakseen hänen pukunsa kauluksesta ja melkein raahasi hänet Jeesuksen luo, eikä peloissaan kalpea Juudas vastustellut. - Opettaja, katso! Tässä hän on - jokeri! Tässä hän on - varas! Sinä uskoit häntä, ja hän varastaa rahamme. Varas! Huijari! Jos annat minun, minä itse... Mutta Jeesus oli hiljaa. Ja katsoessaan häntä tarkkaavaisesti, Peter punastui nopeasti ja irrotti kaulusta pitelevän käden. Juudas toipui hämillään, katsoi Pietariin vinosti ja otti katuvan rikollisen nöyrästi sorretun ilmapiirin. -- Siis näin! - Peter sanoi vihaisesti ja löi äänekkäästi ovea poistuen. Ja kaikki olivat tyytymättömiä ja sanoivat, että he eivät nyt jää Juudaksen luokse mistään, - mutta Johannes tajusi nopeasti jotain ja lipsahti sisään ovesta, jonka takaa kuului hiljainen ja jopa ystävällinen Jeesuksen ääni. Ja kun hän hetken kuluttua sieltä tuli ulos, hän oli kalpea ja hänen alas lasketut silmänsä punastuivat kuin viimeaikaisista kyynelistä. - Opettaja sanoi... Opettaja sanoi, että Juudas voi ottaa rahaa niin paljon kuin haluaa. Peter nauroi vihaisesti. Nopeasti, moittivasti Johannes katsoi häneen ja syttyi yhtäkkiä liekkeihin, sekoitti kyyneleitä vihaan, iloa kyyneliin, huudahti äänekkäästi: ”Eikä kenenkään pidä laskea, kuinka paljon Juudas sai rahaa. Hän on veljemme, ja kaikki hänen rahansa ovat kuin meidän, ja jos hän tarvitsee paljon, antakoon hänen ottaa paljon kertomatta kenellekään tai neuvottelematta kenenkään kanssa. Juudas on veljemme, ja loukkasit häntä vakavasti - niin opettaja sanoi... Häpeä meitä, veljet! Kalpea Juudas seisoi ovella hymyillen haikeasti, ja kevyellä liikkeellä John lähestyi häntä ja suuteli häntä kolme kertaa. Hänen takanaan, katsoessaan toisiaan, Jaakob, Philip ja muut nousivat esiin nolostuneena - jokaisen suudelman jälkeen Juudas pyyhki suunsa, mutta löi kovaa, ikään kuin tämä ääni antaisi hänelle iloa. Pietari tuli viimeiseksi. Olemme kaikki täällä tyhmiä, olemme kaikki sokeita. Juudas. Yhden hän näkee, toisen hän on älykäs. Saanko pussata sinua? -- Mistä? Suudella! Juudas suostui. Pjotr suuteli häntä lämpimästi ja sanoi äänekkäästi hänen korvaansa: "Mutta minä melkein kuristin sinut!" He jopa niin, ja olen aivan kurkussa! Eikö se satuttanut sinua? - Hieman. "Menen hänen luokseen ja kerron hänelle kaiken." Loppujen lopuksi olin vihainen hänellekin ”, Pjotr sanoi synkästi yrittäen hiljaa, ilman melua avata oven. - Entä sinä, Foma? kysyi Johannes ankarasti tarkkaillen opetuslasten tekoja ja sanoja. -- En tiedä vielä. Minun pitää ajatella. Ja Thomas ajatteli pitkään, melkein koko päivän. Opetuslapset menivät asioihinsa, ja jo jossain muurin takana Pietari huusi äänekkäästi ja iloisesti ja ajatteli kaikkea. Hän olisi tehnyt sen nopeammin, mutta Juudas esti häntä jonkin verran, joka seurasi häntä hellittämättä pilkallisen katseen kanssa ja kysyi silloin tällöin vakavasti: "No, Foma?" Miten asiat sujuvat? Sitten Juudas raahasi rahalaatikkoaan ja alkoi äänekkäästi, jyliseen kolikoita ja teeskennellen, ettei hän katso Fomaan, laskea rahoja. - Kaksikymmentäyksi, kaksikymmentäkaksi, kaksikymmentäkolme... Katso, Thomas, taas väärennetty kolikko. Voi, mitä huijareita kaikki ihmiset ovat, he jopa lahjoittavat väärennettyä rahaa... Kaksikymmentäneljä... Ja sitten taas sanotaan, että Juudas varasti... Kaksikymmentäviisi, kaksikymmentäkuusi... oli - ja sanoi: - Hän on oikeassa, Juudas. Anna minun suudella sinua. -- Onko näin? Kaksikymmentäyhdeksän, kolmekymmentä. Turhaan. Varastan taas. Kolmekymmentäyksi... - Kuinka voit varastaa, kun ei ole omaa eikä kenenkään muun. Otat vain mitä tarvitset, veli. "Ja kesti niin kauan toistaa vain hänen sanansa?" Et arvosta aikaasi, älykäs Foma. "Näytät nauravan minulle, veli?" - Ja ajattele, voitko hyvin, hyveellinen Thomas, toistat hänen sanojaan? Loppujen lopuksi se oli hän, joka sanoi - "hänen" - etkä sinä. Hän suuteli minua - sinä vain saastuit suuni. Tunnen edelleen märät huulesi ryömivän ylitseni. Se on niin inhottavaa, hyvä Foma. Kolmekymmentäkahdeksan, kolmekymmentäyhdeksän, neljäkymmentä. Neljäkymmentä denaria, Thomas, haluatko tarkistaa? ”Hän on sentään opettajamme. Kuinka emme voi toistaa opettajan sanoja? Putosiko Juudaksen portti? Onko hän nyt alasti eikä mikään tartu häneen? Kun opettaja lähtee talosta ja Juudas taas varastaa vahingossa kolme denaria, etkö tartu häntä samaan kaulukseen? - Nyt tiedämme. Juudas. Me ymmärsimme. "Eikö kaikilla opiskelijoilla ole huonoja muistoja?" Eivätkö oppilaat ole pettänyt kaikkia opettajia? Täällä opettaja nosti sauvan - oppilaat huutavat: tiedämme, opettaja! Ja opettaja meni nukkumaan, ja oppilaat sanovat: Eikö tämä opettaja opetti meille? Ja täällä. Tänä aamuna kutsuit minua: varas. Tänä iltana soitat minulle: veli. Millä nimellä kutsut minua huomenna? Juudas nauroi ja nosti kevyesti kädellä painavaa, kolisevaa laatikkoa ja jatkoi: ”Kun kova tuuli puhaltaa, se kerää roskat. Ja tyhmät ihmiset katsovat roskia ja sanovat: tässä on tuuli! Ja tämä on vain roskaa, hyvä Thomas, aasin jätöksiä, jalkojen alle tallattuina. Niinpä hän kohtasi seinän ja makasi hiljaa sen juurelle. ja tuuli lentää, tuuli lentää, hyvä Thomas! Juudas osoitti varovasti seinän yli ja nauroi jälleen. "Olen iloinen, että sinulla on hauskaa", sanoi Foma. "Mutta on sääli, että iloisuudessasi on niin paljon pahaa. "Kuinka mies, jota on suudella niin paljon ja joka on niin hyödyllinen, ei voi olla iloinen? Jos en olisi varastanut kolmea denaria, olisiko Johannes tiennyt mitä tempaus on? Ja eikö olekin mukavaa olla koukku, jonka päällä kuivua: John - hänen kostea hyveensä, Thomas - hänen mielensä, koiden syömä? "Luulen, että minun on parempi lähteä." - Mutta minä vitsailen. Vitsailen, hyvä Thomas - Halusin vain tietää, haluatko todella suudella vanhaa, ilkeää Juudasta, varasta, joka varasti kolme denaria ja antoi ne portolle. - Huora? - Foma ihmetteli - Ja kerroitko tästä opettajalle? "Tässä sinä taas epäilet, Thomas. Kyllä, huora. Mutta jos tietäisit, Thomas, millainen onneton nainen hän oli. Hän ei ole syönyt mitään kahteen päivään... - Tiedät varmaan sen? Thomas oli hämmentynyt. -- Voi toki. Loppujen lopuksi olin itse hänen kanssaan kaksi päivää ja näin, että hän ei syönyt mitään ja joi vain punaviiniä. Hän horjui uupumuksesta, ja minä putosin hänen mukanaan... Foma nousi nopeasti ylös ja jo muutaman askeleen päässä hän heitti Juudakselle: "Ilmeisesti Saatana on vallannut sinut. Juudas. Ja lähtiessään hän kuuli hämärässä, kuinka raskas kassalaatikko helisi valitettavasti Juudaksen käsissä. Ja Juudas näytti nauravan. Mutta heti seuraavana päivänä Tuomas joutui myöntämään, että hän erehtyi Juudakseen - Iskariot oli niin yksinkertainen, lempeä ja samalla vakava. Hän ei irvisttänyt, ei vitsaili herjaavasti, ei kumartanut ja loukannut, vaan hoiti asioitaan hiljaa ja huomaamattomasti. Hän oli ketterä, kuten ennenkin - ei täsmälleen kahdella jalalla, kuten kaikilla ihmisillä, vaan tusinalla, mutta hän juoksi äänettömästi, ilman vinkumista, huutoa ja naurua, samanlaista kuin hyeenan nauru, jolla hän tapasi mukana. kaikki hänen tekonsa. Ja kun Jeesus alkoi puhua, hän istui hiljaa nurkkaan, risti kätensä ja jalkansa ja näytti niin hyvältä suurilla silmillään, että monet huomasivat sen. Ja hän lakkasi puhumasta pahaa ihmisistä ja oli hiljaisempi, niin että ankara Matteus itse havaitsi mahdolliseksi ylistää häntä sanoen Salomon sanoin: - Huonosti ajatteleva ihminen ilmaisee halveksuntaa lähimmäistään kohtaan, mutta järkevä ihminen on hiljainen. Ja hän kohotti sormensa vihjaten Juudaksen entiseen herjaukseen. Pian kaikki huomasivat tämän muutoksen Juudaksessa ja iloitsivat siitä, ja vain Jeesus katsoi häntä samalla vieraalla katseella, vaikka hän ei suoraan ilmaissut inhoaan millään tavalla. Ja Johannes itse, jolle Juudas nyt osoitti syvää kunnioitusta, Jeesuksen rakastettuna opetuslapsena ja hänen esirukoilijansa kolmen denaarin tapauksessa, alkoi kohdella häntä hieman pehmeämmin ja jopa ryhtyi joskus keskusteluun. -- Miten ajattelet. Juudas", hän sanoi kerran alentuvasti, "kumpi meistä, Pietari vai minä, on ensimmäinen lähellä Kristusta taivaan valtakunta ? Juudas mietti hetken ja vastasi: "Luulen, että olet. "Mutta Peter luulee olevansa", John naurahti. -- Ei. Pietari hajottaa kaikki enkelit huudolla - kuuletko kuinka hän huutaa? Tietysti hän riitelee kanssasi ja yrittää ottaa ykköspaikan, koska hän vakuuttaa rakastavansa myös Jeesusta - mutta hän on jo vanha, ja sinä olet nuori, hän painaa jalkaansa, ja sinä juokset nopeasti ja sinä on ensimmäinen, joka astuu sinne Kristuksen kanssa. Eikö olekin? "Kyllä, en jätä Jeesusta", sanoi John. Ja samana päivänä Peter Simonov kääntyi Juudaksen puoleen samalla kysymyksellä. Mutta koska hän pelkäsi, että muut kuulevat hänen kovan äänensä, hän vei Juudaksen kaukaisimpaan nurkkaan, talon taakse. "Niin mitä mieltä olet?" hän kysyi huolestuneena. "Tietenkin olet", Iskariot vastasi epäröimättä, ja Pietari huudahti närkästyneenä: "Minä kerroin hänelle! "Mutta tietysti sielläkin hän yrittää ottaa sinulta ykköspaikan. -- Tietysti! "Mutta mitä hän voi tehdä, kun paikka on jo käytössäsi?" Oletko ensimmäinen, joka menee sinne Jeesuksen kanssa? Etkö jätä häntä rauhaan? Eikö hän kutsunut sinua kiveksi? Pietari pani kätensä Juudaksen olkapäälle ja sanoi kiihkeästi: "Minä kerron sinulle. Juudas, olet meistä älykkäin. Miksi olet niin ilkeä ja vihainen? Opettaja ei pidä siitä. Muuten sinusta voi tulla suosikkioppilas, ei yhtään huonompi kuin Johannes. Mutta vain sinulle", Pietari kohotti kätensä uhkaavasti, "en luovu paikastani Jeesuksen lähellä, en maan päällä enkä siellä! Kuuletko! Juudas yritti kovasti miellyttää kaikkia, mutta samalla hän ajatteli jotain omaa. Ja pysyen samana vaatimattomana, hillittynä ja huomaamattomana, jokainen tiesi sanoa, mistä hän erityisesti piti. Niinpä hän sanoi Tuomakselle: "Tyhmä ihminen uskoo jokaisen sanan, mutta järkevä mies tarkkailee tapojaan. Matteus, joka kärsi ruuan ja juoman liiallisuudesta ja häpeä sitä, lainasi viisaiden ja hänen kunnioittamansa Salomon sanoja: - Vanhurskas syö kylläisiksi, mutta laittomien kohtu kärsii puutteesta. Mutta hän puhui harvoin miellyttäviä asioita, mikä antoi hänelle erityisen arvon, mutta oli hiljaisempi, kuunteli tarkkaavaisesti kaikkea mitä sanottiin ja ajatteli jotain. Meditoivalla Juudaksella oli kuitenkin epämiellyttävä, hauska ja samalla pelottava ilme. Kun hänen vilkas ja ovela silmänsä liikkui, Juudas vaikutti yksinkertaiselta ja ystävälliseltä, mutta kun molemmat silmät pysähtyivät liikkumattomiksi ja iho hänen kuperaan otsaansa kasautui outoiksi kuoppiksi ja poimuiksi, syntyi tuskallinen arvaus joidenkin hyvin erityisten ajatusten heilumisesta tämän alla. kallo.. Täysin vieraana, täysin erikoisena, ilman kieltä, he ympäröivät meditoivan Iskariotin mysteerin tylsällä hiljaisuudella, ja halusin hänen alkavan nopeasti puhua, liikkua, jopa valehdella. Juuri kerrottujen valheiden takia ihmisen kieli , vaikutti todelta ja valolta tämän toivottoman kuuron ja reagoimattoman hiljaisuuden edessä. - Taas mietitty. Juudas? huusi Pietari selkeällä äänellään ja kasvoillaan yhtäkkiä rikkoen Juudaksen ajatusten kuuron hiljaisuuden ja ajaen heidät jonnekin pimeään nurkkaan: "Mitä sinä ajattelet?" "Monista asioista", Iscariot vastasi rauhallisesti hymyillen. Ja luultavasti huomattuaan kuinka pahasti hänen hiljaisuudellaan oli vaikutusta muihin, hän useammin alkoi siirtyä pois opiskelijoistaan ja vietti paljon aikaa yksinäisillä kävelylenkeillä tai kiipesi tasaiselle katolle ja istui siellä hiljaa. Ja jo useaan otteeseen Foma oli hieman peloissaan, yhtäkkiä kompastuen pimeydessä jonkinlaiseen harmaaseen kasaan, josta Juudaksen kädet ja jalat yhtäkkiä työntyivät esiin ja hänen vitsaileva äänensä kuului. Vain kerran Juudas muistutti jotenkin erityisen terävästi ja oudosti entistä Juudasta, ja tämä tapahtui juuri kiistan ensisijaisuudesta taivasten valtakunnassa. Opettajan läsnäollessa Pietari ja Johannes riitelivät toistensa kanssa kiihkeästi paikastaan Jeesuksen lähellä: he listasivat ansioitaan, mittasivat rakkautensa Jeesusta kohtaan, innostuivat, huusivat, jopa nuhtelivat hillittömästi, Pietari - kaikki punaisena. viha, karjuva, John - kalpea ja hiljainen, vapisevilla käsillä ja purevalla puheella. Heidän kiistansa oli jo muuttumassa rivoksi ja opettaja alkoi rypistää kulmiaan, kun Pietari katsoi vahingossa Juudasta ja nauroi omahyväisesti, Johannes katsoi Juudasta ja myös hymyili - jokainen muistaa, mitä taitava Iskariot oli kertonut hänelle. Ja odottaessaan jo lähestyvän juhlan iloa he kutsuivat hiljaa ja yksimielisesti Juudasta tuomitsemaan, ja Pietari huusi: "Tule, viisas Juudas!" Kerro meille, kumpi on ensin Jeesuksen lähellä – hän vai minä? Mutta Juudas oli hiljaa, hengitti raskaasti ja kysyi silmillään innokkaasti jostakin Jeesuksen rauhallisesti syviä silmiä. "Kyllä", Johannes vahvisti alentuvasti, "kerro hänelle, kuka on ensimmäinen lähellä Jeesusta." Älä irrota silmiäsi Kristuksesta. Juudas nousi hitaasti ylös ja vastasi hiljaa ja tärkeästi: "Minä!" Jeesus laski hitaasti silmänsä alas. Ja lyömällä hiljaa rintaansa luisella sormella, Iskariot toisti juhlallisesti ja ankarasti: "Minä!" Olen lähellä Jeesusta! Ja lähti. Röyhkeästä purskahduksesta iskivät opetuslapset olivat hiljaa, ja vain Pietari, yhtäkkiä muistaessaan jotain, kuiskasi Fomalle odottamattoman hiljaisella äänellä: "Joten sitä hän ajattelee! .. Oletko kuullut? Juuri tähän aikaan Juudas Iskariot otti ensimmäisen, ratkaisevan askeleen kohti pettämistä: hän vieraili salaa ylipappi Annan luona. Hänet otettiin vastaan erittäin ankarasti, mutta hän ei hämmentynyt tästä ja vaati pitkää keskustelua yksityisesti. Ja jätettynä yksin kuivan ja ankaran vanhan miehen kanssa, joka katsoi häntä halveksivasti roikkuvien, raskaiden silmäluomien alta, hän kertoi, että hän. Juudas, hurskas mies ja Jeesuksen Nasaretilaisen opetuslapsi, astui sisään ainoana tarkoituksenaan tuomita pettäjä ja kavaltaa hänet lain käsiin. Kuka tämä Nasaretilainen on? Anna kysyi vähättelevästi teeskennellen kuulevansa Jeesuksen nimen ensimmäistä kertaa. Juudas myös teeskenteli uskovansa ylipapin outoa tietämättömyyttä ja puhui yksityiskohtaisesti Jeesuksen saarnoista ja ihmeistä, hänen vihastaan fariseuksia ja temppeliä kohtaan, hänen jatkuvasta lainrikkomuksestaan ja lopuksi halustaan riistää valta käsistä. kirkkomiehistä ja luoda oman erityisen valtakuntansa. Ja hän sekoitti totuuden valheisiin niin taitavasti, että Anna katsoi häntä tarkkaavaisesti ja sanoi laiskasti: "Onko Juudeassa paljon pettäjiä ja hulluja? "Ei, hän on vaarallinen mies", Juudas vastusti kiivaasti, "hän rikkoo lakia. Ja on parempi, että yksi ihminen kuolee kuin koko kansa. Anna nyökkäsi hyväksyvästi päätään. "Mutta hänellä näyttää olevan paljon opiskelijoita?" -- Kyllä monet. "Ja he varmaan pitävät hänestä kovasti?" Kyllä, he sanovat rakastavansa sitä. He rakastavat heitä todella paljon, enemmän kuin itseään. "Mutta jos haluamme viedä hänet, eivätkö he puutu asiaan?" Kapinoivatko he? Juudas nauroi pitkään ja ilkeästi: "He? Nämä ovat pelkurimaisia koiria, jotka juoksevat heti, kun ihminen kumartuu kiven yli. He ovat! Ovatko he niin tyhmiä? Anna kysyi kylmästi. "Mutta pakenevatko pahat hyviä, eivätkä hyvät pahoja?" Heh! Ne ovat hyviä, ja siksi ne juoksevat. Ne ovat hyviä ja siksi ne piiloutuvat. Ne ovat hyviä, ja siksi ne ilmestyvät vasta, kun Jeesus asetetaan hautaan. Ja he laittavat sen itse, ja sinä vain suoritat! Mutta he rakastavat häntä, eikö niin? Itse sanoit. "He rakastavat aina opettajaansa, mutta enemmän kuolleina kuin elävinä. Kun opettaja on elossa, hän voi pyytää heiltä oppitunnin, jolloin he tuntevat olonsa huonoksi. Ja kun opettaja kuolee, heistä tulee itse opettajia, ja se on huono muille! Heh! Anna katsoi ovelasti petturiin, ja hänen kuivat huulensa rypistyivät – tämä tarkoitti, että Anna hymyili. Oletko loukkaantunut niistä? Näen sen. "Voiko näkemykseltäsi olla jotain salattua, viisas Anna?" Sinä tunkeuduit Juudaksen sydämeen. Joo. He loukkasivat Juudasta. He sanoivat, että hän varasti heiltä kolme denaria - ikään kuin Juudas ei olisi Israelin rehellisin mies! Ja pitkään he puhuivat Jeesuksesta, hänen opetuslapsistaan, hänen tuhoisasta vaikutuksestaan Israelin kansaan - mutta tällä kertaa varovainen ja ovela Anna ei antanut ratkaisevaa vastausta. Hän oli tarkkaillut Jeesusta pitkään, ja salaisissa kokouksissa sukulaistensa ja ystäviensä, johtajiensa ja saddukeusten kanssa hän oli kauan sitten päättänyt Galileasta kotoisin olevan profeetan kohtalon. Mutta hän ei luottanut Juudakseen, josta hän oli aiemmin kuullut huonona ja petollisena henkilönä, eikä hänen kevytmielisiin toiveisiinsa opetuslasten ja kansan pelkuruudesta. Anna uskoi voimaansa, mutta pelkäsi verenvuodatusta, pelkäsi valtavaa kapinaa, johon Jerusalemin kapinallinen ja vihainen kansa niin helposti meni, ja lopulta hän pelkäsi Rooman viranomaisten ankaraa väliintuloa. . Vastustuksen paisuttamana, ihmisten punaisen veren hedelmöittämänä, antaen elämän kaikelle, jolle se putoaa, harhaoppi kasvaa entisestään ja joustavissa renkaissaan kuristaa Annan, voiman ja kaikki hänen ystävänsä. Ja kun Iskariot koputti hänen ovelleen toisen kerran, Anna oli levoton hengessä eikä ottanut häntä vastaan. Mutta kolmannen ja neljännen kerran Iskariot tuli hänen luokseen, sitkeänä kuin tuuli, joka päivällä ja yöllä koputtaa lukittuun oveen ja hengittää sen kaivoihin. "Näen, että viisas Anna pelkää jotain", sanoi Juudas vihdoin myöntyen ylimmäiselle papille. "Olen tarpeeksi vahva, etten pelkää mitään", Anna vastasi ylimielisesti, ja Iskariot kumarsi orjallisesti ojentaen käsiään. "Mitä sinä haluat? "Haluan kavaltaa nasaretilaisen sinulle. Emme tarvitse häntä. Juudas kumartui ja odotti, kiinnittäen kuuliaisesti katseensa ylipappiin. - Nouse ylös. "Mutta minun täytyy tulla uudestaan. Eikö niin, arvoisa Anna? - He eivät päästä sinua sisään. Mennä. Mutta täällä uudestaan ja uudestaan Juudas Cariotista koputti ja päästettiin vanhan Annan luo. Kuiva ja ilkeä, ajatuksistaan masentunut, hän katsoi hiljaa petturiin ja ikään kuin hän laskisi kuoppaisen päänsä hiuksia. Mutta Juudas oli myös hiljaa, ikään kuin hän itse laskisi karvoja ylipapin harvassa harmaassa partassa. -- Hyvin? Oletko täällä taas? - heitti ylpeästi, ikään kuin sylki päähän, ärsytti Anna. "Haluan kavaltaa nasaretilaisen sinulle. Molemmat vaikenivat ja katsoivat edelleen toisiaan tarkkaavaisesti. Mutta Iskariot katsoi rauhallisesti, ja Anna alkoi jo kihelmöidä hiljaisesta vihasta, kuivasta ja kylmästä, kuin ennen aamukuuraa talvella. Kuinka paljon haluat Jeesuksestasi? - Kuinka paljon annat? Anna sanoi loukkaavasti iloisesti: "Te olette kaikki huijarijoukkoa. Kolmekymmentä hopearahaa - sen verran annamme. Ja hän iloitsi hiljaa nähdessään, kuinka Juudas leijui ympäriinsä, liikkui, juoksi ympäriinsä - ketterästi ja nopeasti, ikään kuin hänellä ei olisi kahta jalkaa, vaan tusina niitä. - Jeesukselle? Kolmekymmentä hopeaa? hän huusi villin hämmästyksen äänellä, joka ilahdutti Annaa: "Jeesukselle Nasaretialaiselle!" Ja haluatko ostaa Jeesuksen kolmellakymmenellä hopearahalla? Ja luuletko, että Jeesus voidaan myydä sinulle kolmellakymmenellä hopearahalla? Juudas kääntyi nopeasti seinää kohti ja nauroi sen valkoiseksi lättänaama , nostaen pitkät kädet: - Kuuletko? Kolmekymmentä hopeaa! Jeesuksen puolesta! Samalla hiljaisella ilolla Anna huomautti välinpitämättömästi: "Jos et halua, niin mene." Etsitään henkilö, joka myy halvemmalla. Ja kuten vanhojen vaatteiden kauppiaat, jotka likaisella aukiolla heittelevät arvottomia rättejä kädestä käteen, huutavat, kiroilevat ja moittivat, he aloittivat kiihkeän ja kiihkeän neuvottelun. Ihastuen oudosta ilosta, juosten, kääntyen, huutaen Juudas laski sormillaan myymänsä ansioita. - Ja se, että hän on ystävällinen ja parantaa sairaita, ei ole sinun mielestäsi minkään arvoista? MUTTA? Ei, kerrot minulle kuinka rehellinen ihminen! - Jos sinä... - yritit syöttää sisään vaaleanpunaisen naaman Annan, jonka kylmä viha kuumeni nopeasti Juudaksen kuumille sanoille, mutta hän keskeytti hänet häpeämättömästi: - Ja se, että hän on komea ja nuori - kuin Sharonin narsissi, kuin kielo? MUTTA? Onko se minkään arvoinen? Ehkä sanot, että hän on vanha ja arvoton, että Juudas myy sinulle vanhan kukon? MUTTA? - Jos sinä... - Anna yritti huutaa, mutta Juudaksen epätoivoisen myrskyisä puhe kantoi hänen ikääntyneen äänensä, kuin pöyhkeä tuulessa. - Kolmekymmentä hopearahaa! Loppujen lopuksi tämä yksi obol ei mene pisaralle verta! Puolet obolista ei ylitä kyyneleitä! Neljäsosa obolista huokauksesta! Ja huudot! Ja kouristuksia! Entä jos hänen sydämensä pysähtyisi? Entä sulkea silmänsä? Onko se lahja? huusi Iskariot astuen ylipapin päälle ja pukeutuen hänen ympärilleen hänen käsiensä, sormiensa kiihkeillä liikkeillä, pyörittäen sanoja. -- Kaikille! Kaikille! Anna huokaisi. - Ja kuinka paljon tienaat tästä? heh? Haluatko ryöstää Juudaksen, siepata palan leipää hänen lapsiltaan? en jaksa! Menen torille, huudan: Anna ryösti köyhän Juudaksen! Tallentaa! Väsyneenä, täysin pyörineenä, Anna taputti mielettömästi lattialle pehmeillä kengillään ja heilutti käsiään: - Ulos! .. Ulos! .. Mutta Juudas kumartui yhtäkkiä nöyrästi ja levitti kädet nöyrästi: Juudas, joka toivoo lapsilleen hyvää? Sinulla on myös lapsia, upeita nuoria... - Olemme erilaisia... Olemme erilaisia... Pois! "Mutta sanoinko, etten voinut antaa periksi? Ja enkö minä usko sinua, että joku voi tulla ja antaa sinulle Jeesuksen viidestätoista obolista? kahdelle obolille? Yhdelle? Ja kumartaen yhä alemmas, vääntelemällä ja imartelemalla. Juudas hyväksyi nöyrästi hänelle tarjotut rahat. Anna, joka muuttui vaaleanpunaiseksi, antoi vapisevalla, kuivalla kädellä hänelle rahat ja hiljaa, kääntyen pois ja pureskella huuliaan, odotti, kun Juudas kokeili kaikkia hopearahoja hampaillaan. Ajoittain Anna katsoi taaksepäin ja ikään kuin palaneena nosti päänsä jälleen kattoon ja pureskeli huuliaan voimakkaasti. "Nyt on niin paljon väärennettyä rahaa", Juudas selitti rauhallisesti. "Tämä on hurskaiden ihmisten temppelille lahjoittamaa rahaa", Anna sanoi, katsellen nopeasti ympärilleen ja paljastaen vielä nopeammin vaaleanpunaisen kaljupäänsä Juudaksen silmille. "Mutta tietävätkö hurskaat ihmiset kuinka erottaa väärennöksen aidosta? Vain huijarit tekevät tätä. Juudas ei ottanut saamiaan rahoja kotiin, vaan menessään kaupungin ulkopuolelle hän piilotti ne kiven alle. Ja takaisin hän palasi hiljaa, raskain ja hitain askelin, kuin haavoittunut eläin, joka ryömi hitaasti pois pimeään aukkoonsa julman ja kuolevaisen taistelun jälkeen. Mutta Juudaksella ei ollut omaa reikää, vaan siellä oli talo, ja tässä talossa hän näki Jeesuksen. Väsyneenä, laihempi, uupunut jatkuvasta kamppailusta fariseusten kanssa, hänen joka päivä temppelissä ympäröivästä valkeasta, kiiltävästä tieteellisestä otsasta koostuvan seinän vuoksi hän istui poskensa painautuneena karkeaa seinää vasten ja oli ilmeisesti unessa. AT avoin ikkuna kaupungin levottomat äänet lensivät sisään, Peter löi seinän takana kaataen syömään uusi pöytä, ja lauloi hiljaisen galilealaisen laulun - mutta hän ei kuullut mitään ja nukkui rauhallisesti ja sikeästi. Ja tämä oli se, jonka he ostivat kolmellakymmenellä hopearahalla. Hiljaisesti eteenpäin. Juudas, äidin lempeällä hoidolla, joka pelkää herättää sairasta lastaan, hämmästyneenä pedon ryömimisestä ulos pesästä, joka yhtäkkiä lumoutui pienestä valkoisesta kukasta, kosketti hiljaa hänen pehmeitä hiuksiaan ja veti nopeasti kätensä. pois. Hän kosketti sitä vielä kerran ja hiipi hiljaa ulos. -- Jumala! hän sanoi. Ja kun hän meni ulos paikkaan, johon he menivät tarpeettomaksi, hän itki siellä pitkään, vääntelehtien, vääntelehtien, raapien rintaansa kynsillä ja pureskelen olkapäitään. Hän hyväili Jeesuksen kuvitteellisia hiuksia, kuiskasi pehmeästi jotain lempeää ja hauskaa ja puristi hampaitaan. Sitten yhtäkkiä hän lakkasi itkemästä, voihkimasta ja kiristelemästä hampaitaan ja ajatteli lujasti kallistaen märät kasvonsa sivulle, kuin ihminen, joka kuuntelee. Ja niin kauan hän seisoi raskaana, päättäväisenä ja vieraana kaikelle, kuin kohtalo itse. ... Hiljaisella rakkaudella, lempeällä huomiolla, hyväilyllä Juudas ympäröi onnettoman Jeesuksen näissä viimeiset päivät hänen lyhyt elämänsä. Häpeällinen ja arka, kuin tyttö ensimmäisessä rakkaudessaan, hirveän herkkä ja tarkkaavainen, kuten hän, hän aavisti Jeesuksen pienimmätkin lausumattomat toiveet, tunkeutui tunteidensa syvimpiin syvyyksiin, ohikiiviin surun välähdyksiin, raskaisiin väsymyksen hetkiin. Ja missä tahansa Jeesuksen jalka tallasi, se kohtasi pehmeän, ja minne hänen katseensa kääntyi, hän löysi miellyttävän. Aikaisemmin Juudas ei pitänyt Maria Magdaleenasta ja muista Jeesuksen lähellä olevista naisista, vitsaili heidän kanssaan töykeästi ja aiheutti pieniä ongelmia - nyt hänestä on tullut heidän ystävänsä, hauska ja kömpelö liittolainen. Hän puhui heidän kanssaan syvästi kiinnostuneena Jeesuksen pienistä, suloisista tavoista, kysyi heiltä pitkään sinnikkäästi samasta asiasta, pisti salaperäisesti rahaa käteensä, hänen käteensä - ja he toivat ambraa, tuoksuvaa. kallis mirha, jota Jeesus niin rakasti, ja pyyhki jalkansa. Hän itse osti epätoivoisesti tinkimässä kallista viiniä Jeesukselle ja suuttui sitten hyvin, kun Pietari joi sen melkein kaiken sellaisen miehen välinpitämättömyydellä, joka pitää tärkeänä vain määrää, ja kivisessä Jerusalemissa, joka on lähes täysin vailla puita, kukkia ja vihreyttä. , hän sai jostain nuoria kevätkukkia, vihreää ruohoa ja samojen naisten kautta siirtyi Jeesuksen luo. Hän itse toi syliinsä - ensimmäistä kertaa elämässään - pieniä lapsia, haki niitä jonnekin pihalle tai kadulle ja suudella heitä väkisin, jotta he eivät itkeisi, ja usein tapahtui, että jotain pientä ryömi yhtäkkiä hänen päälleen. polvilleen, kun Jeesus ajatteli. , musta, kiharat hiukset ja likainen nenä, ja vaati vaativasti kiintymystä. Ja samalla kun he molemmat iloitsivat toisistaan. Juudas käveli ankarasti syrjään, kuin ankara vanginvartija, joka itse päästi perhonen vankiin keväällä ja nyt teeskennellysti murisee valittaen häiriöstä. Iltaisin, jolloin ikkunoiden pimeyden ohella myös ahdistus vartioi. Iskariot ohjasi taitavasti keskustelun Galileaan, joka oli hänelle vieras, mutta Jeesukselle rakas Galilea, sen tyynellä vedellä ja vihreillä rannoilla. Ja siihen asti hän keinutti raskasta Pietaria, kunnes hänessä heräsivät kuivuneet muistot, ja kirkkaissa kuvissa, joissa kaikki oli äänekästä, värikästä ja paksua, rakas galilealainen elämä ei noussut hänen silmiensä ja korviensa eteen. Jeesus kuunteli innokkaasti, suu auki kuin lapsi, silmät nauraen etukäteen, ja kuunteli hänen kiihkeää, sointuvaa, iloista puhettaan ja joskus nauroi niin lujasti hänen vitseilleen, että hänen täytyi lopettaa tarina useiksi minuuteiksi. Mutta vielä paremmin kuin Pietari, Johannes sanoi, ettei hänellä ollut mitään hauskaa ja odottamatonta, mutta kaikesta tuli niin ajattelevaista, epätavallista ja kaunista, että Jeesuksen silmiin ilmestyi kyyneleitä, ja hän huokaisi pehmeästi, ja Juudas työnsi Maria Magdaleena kylkeen ja kanssa kuiskasi hänelle iloisesti: "Kuinka hän sen kertoo!" Kuuletko? - Kuulen tietysti. - Ei, sinun on parasta kuunnella. Te naiset eivät ole koskaan hyviä kuuntelemaan. Sitten kaikki menivät hiljaa nukkumaan, ja Jeesus suuteli hellästi ja kiitollisesti Johannesta ja silitti hellästi pitkää Pietaria olkapäälle. Ja ilman kateutta, alentuvaa halveksuntaa Juudas katsoi näitä hyväilyjä. Mitä kaikki nämä tarinat, nämä suudelmat ja huokaukset tarkoittavat verrattuna siihen, mitä hän tietää. Juudas Kariotista, punatukkainen, ruma juutalainen, syntynyt kivien seassa! Toisella kädellä petti Jeesusta, toisella Juudas yritti uutterasti tehdä tyhjäksi omat suunnitelmansa. Hän ei luopunut Jeesusta viimeisestä, vaarallisesta matkasta Jerusalemiin, kuten naiset tekivät, hän jopa kallistui enemmän Jeesuksen sukulaisten ja opetuslastensa puolelle, jotka pitivät voittoa Jerusalemista välttämättömänä asian täydelliselle voitolle. Mutta hän varoitti sitkeästi ja itsepäisesti vaarasta ja kuvasi kirkkain värein fariseusten valtavaa vihaa Jeesusta kohtaan, heidän valmiutensa tehdä rikos ja tappaa salaa tai avoimesti Galileasta kotoisin oleva profeetta. Joka päivä ja joka tunti hän puhui tästä, eikä ollut ainuttakaan uskovaista, jonka edessä Juudas ei seisonut nostaen uhkaavaa sormeaan, eikä sanoisi varoittavana ja ankarasti: "Meidän täytyy suojella Jeesusta!" Meidän täytyy suojella Jeesusta! Meidän tulee rukoilla Jeesuksen puolesta, kun se aika tulee. Mutta olipa opetuslasten rajaton usko opettajansa ihmeelliseen voimaan tai tietoisuus oikeastaan tai yksinkertaisesti sokeus, Juudaksen pelottavat sanat kohtasivat hymyn, ja loputtomat neuvot aiheuttivat jopa nurinaa. Kun Juudas hankki jostain ja toi kaksi miekkaa, vain Pietari piti siitä, ja vain Pietari ylisti miekkoja ja Juudasta, muut sanoivat tyytymättöminä: - Olemmeko me sotureita, joiden pitäisi olla miekoilla vyötetty? Ja eikö Jeesus ole profeetta, vaan sotajohtaja? "Mutta jos he haluavat tappaa hänet?" "He eivät uskalla, kun he näkevät kaikkien ihmisten seuraavan häntä." - Entä jos he uskaltavat? Mitä sitten? Johannes puhui halveksivasti: ”Saatat luulla, että vain sinä, Juudas, rakastat opettajaasi. Ja ahneesti takertuen näihin sanoihin, ei ollenkaan loukkaantunut, Juudas alkoi kuulustella hätäisesti, intohimoisesti, ankaran sinnikkyyden kanssa: "Mutta sinä rakastat häntä, eikö niin?" Eikä yksikään uskovainen tullut Jeesuksen luo, jolta hän ei kysynyt toistuvasti: - Rakastatko häntä? Rakastatko kovaa? Ja kaikki sanoivat rakastavansa sitä. Hän keskusteli usein Foman kanssa ja kohotti varoittavan kuivan, sitkeän sormen pitkällä ja likaisella kynnellä, varoitti häntä salaperäisesti: "Katso, Foma, kauhea aika lähestyy. Oletko valmis siihen? Miksi et ottanut miekkaa, jonka toin? Foma vastasi harkiten: "Olemme ihmisiä, jotka eivät ole tottuneet käsittelemään aseita. Ja jos joudumme taisteluun roomalaisten sotilaiden kanssa, he tappavat meidät kaikki. Sitä paitsi, tuot vain kaksi miekkaa – mitä kaksi miekkaa voi tehdä? - Voit silti saada sen. Ne voidaan ottaa pois sotilailta", Juudas vastusti kärsimättömästi, ja vakava Tuomaskin hymyili suorien, riippuvien viiksiensä läpi: "Ah, Juudas, Juudas! Mistä sait nämä? Ne näyttävät roomalaisten sotilaiden miekoilta. - Nämä varastin. Oli mahdollista varastaa enemmän, mutta he huusivat siellä - ja minä juoksin karkuun. Foma mietti hetken ja sanoi surullisesti: "Teit taas väärin, Juudas. Miksi varastat? - Mutta ei ole vieraita! - Kyllä, mutta huomenna sotilailta kysytään: missä ovat miekkasi? Ja jos he eivät löydä heitä, he rankaisevat heitä ilman syyllisyyttä. Ja myöhemmin, Jeesuksen kuoleman jälkeen, opetuslapset muistivat nämä Juudaksen keskustelut ja päättivät, että hän halusi yhdessä opettajan kanssa tuhota nekin kutsuen heidät epätasa-arvoiseen ja murhaavaan taisteluun. Ja jälleen kerran he kirosivat Juudaksen vihatun nimen Kariotista, petturista. Ja vihainen Juudas meni jokaisen sellaisen keskustelun jälkeen naisten luo ja itki heidän edessään. Ja naiset kuuntelivat häntä mielellään. Se naisellinen ja lempeä asia, joka oli hänen rakkaudessaan Jeesusta kohtaan, toi hänet lähemmäksi heitä, teki hänestä yksinkertaisen, ymmärrettävän ja jopa kauniin heidän silmissään, vaikka hänen kohtelessaan heitä oli silti vähäistä halveksuntaa. - Ovatko he ihmisiä? - hän valitti katkerasti opiskelijoista, kiinnittäen luottavaisesti sokean ja liikkumattoman silmänsä Maryyn. - Nämä eivät ole ihmisiä! Heillä ei ole edes verta suonissaan obolille! "Mutta sinä puhuit aina huonosti ihmisistä", vastusti Maria. "Olenko koskaan puhunut pahaa ihmisistä?" Juudas ihmetteli. ”No, kyllä, puhuin heistä pahaa, mutta eivätkö he voisi olla vähän parempia? Ah, Maria, tyhmä Maria, miksi et ole mies etkä osaa kantaa miekkaa! "Se on niin raskas, etten nosta sitä", Maria hymyili. - Nosta, kun miehet ovat niin huonoja. Annoitko Jeesukselle liljan, jonka löysin vuorilta? Nousin aikaisin aamulla löytääkseni hänet, ja tänään oli niin punainen aurinko, Maria! Oliko hän onnellinen? Hymyilikö hän? Kyllä, hän oli iloinen. Hän sanoi, että kukka haisi Galilealta. "Ja sinä et tietenkään kertonut hänelle, että Juudas sai sen, Juudas Kariotista?" "Pyysit minua olemaan puhumatta. "Ei, sinun ei pitäisi, ei tietenkään pitäisi", Juudas huokaisi. "Mutta olisit voinut jättää asian lujaa, koska naiset ovat niin puhelias. Mutta etkö vuodattanut papuja? Olitko luja? No, no, Maria, olet hyvä nainen. Tiedätkö, minulla on vaimo jossain. Nyt haluaisin katsoa häntä: ehkä hän on myös hyvä nainen. En tiedä. Hän sanoi: Juudas on valehtelija. Judas Simonov on paha, ja minä jätin hänet. Mutta ehkä hän on hyvä nainen, etkö tiedä? "Mistä voin tietää, kun en ole koskaan nähnyt vaimoasi?" "Kyllä, kyllä, Maria. Mitä luulet, kolmekymmentä hopearahaa on paljon rahaa? Vai ei, pieni? - Minusta se on pieni. -- Totta kai. Kuinka paljon sait ollessasi huora? Viisi hopeaa vai kymmenen? Olitko rakas? Maria Magdaleena punastui ja laski päänsä, niin että upeat kultaiset hiukset peittivät hänen kasvonsa kokonaan: näkyvissä oli vain pyöreä ja valkoinen leuka. - Kuinka epäystävällinen oletkaan. Juudas! Haluan unohtaa sen, ja sinä muistat. - Ei, Maria, tätä ei pidä unohtaa. Mitä varten? Anna muiden unohtaa, että olit portto, mutta sinä muistat. Toisten täytyy unohtaa tämä mahdollisimman pian, mutta sinä et. Mitä varten? - Se on synti. "Hän pelkää niitä, jotka eivät ole vielä tehneet syntiä. Ja kuka sen on jo tehnyt, miksi hänen pitäisi pelätä? Pelkäävätkö kuolleet kuolemaa, eivätkö elävät? Ja kuollut nauraa eläville ja hänen pelolleen. Niin ystävällisesti he istuivat ja juttelivat kokonaisia tunteja - hän, jo vanha, kuiva, ruma, kuoppainen pää ja villisti halkeilevat kasvot, hän - nuori, röyhkeä, hellä, elämän lumoutunut, kuin satu, kuin unelma. Ja aika kului välinpitämättömästi, ja kolmekymmentä hopeapalaa makasi kiven alla, ja vääjäämättömän kauhea petoksen päivä lähestyi. Jeesus oli jo saapunut Jerusalemiin aasin selässä ja levittäen vaatteensa matkaansa, hänen kansansa tervehti häntä innokkaasti huutaen: - Hoosianna! Hosianna! Tulemme Herran nimessä! Ja niin suuri riemu oli, niin vastustamattomasti hänelle valtaavissa huudoissa rakkaus, että Jeesus itki ja hänen opetuslapsensa sanoivat ylpeinä: - Eikö tämä ole Jumalan poika kanssamme? Ja he itse huusivat voitokkaasti: "Hoosianna! Hosianna! Tulemme Herran nimessä! Sinä iltana he eivät menneet nukkumaan pitkään aikaan, muistaen juhlallisen ja iloisen tapaamisen, ja Pietari oli kuin hullu, kuin ilon ja ylpeyden vallannut demoni. Hän huusi peittäen kaikki puheensa leijonan karjaisuun, nauroi, heittäen naurunsa heidän päänsä päälle kuin suuria pyöreitä kiviä, suuteli Johnia, suuteli Jaakobia ja jopa suuteli Juudasta. Ja hän tunnusti äänekkäästi, että hän pelkäsi kovasti Jeesuksen puolesta, ja nyt hän ei pelkää mitään, koska hän näki ihmisten rakkauden Jeesusta kohtaan. Yllättynyt, nopeasti liikutellen eloisaa ja terävää silmäänsä, Iskariot katseli ympärilleen, pohti ja kuunteli ja katsoi, veti sitten Foman sivuun ja kysyi hämmentyneenä, pelon ja jonkinlaisen epämääräisen toivon ikäänkuin kiinnittäen hänet seinään terävin silmin. : - - Foma! Mitä jos hän on oikeassa? Jos kivet ovat hänen jalkojensa alla ja minun jalkani alla on vain hiekkaa? Mitä sitten? - Kenestä sinä puhut? Foma tiedusteli. "Entä Juudas Kariotilainen sitten?" Sitten minun täytyy kuristaa hänet tehdäkseni totuuden. Kuka pettää Juudasta: sinä vai Juudas itse? Kuka pettää Juudasta? WHO? -- En ymmärrä sinua. Juudas. Puhut hyvin käsittämättömästi. Kuka pettää Juudasta? Kuka on oikeassa? Ja pudistaen päätään. Juudas toisti kuin kaiku: "Kuka pettää Juudasta?" Kuka on oikeassa? Ja seuraavana päivänä, kuinka Juudas kohotti kätensä peukalo kun hän katsoi Tuomaan, kuului sama outo kysymys: - Kuka pettää Juudasta? Kuka on oikeassa? Ja Thomas oli vieläkin hämmästynyt ja jopa huolestunut, kun yhtäkkiä yöllä kuului kova ja näennäisesti iloinen Juudaksen ääni: "Sitten ei ole Juudasta Kariotista." Silloin ei ole Jeesusta. Sitten se on... Thomas, tyhmä Thomas! Oletko koskaan toivonut, että voisit ottaa maan ja nostaa sen ylös? Ja ehkä lopettaa myöhemmin. -- Se on mahdotonta. Mitä sinä sanot. Juudas! "Se on mahdollista", Iscariot sanoi vakuuttavasti. "Ja me nostamme sen joskus, kun nukut, tyhmä Thomas. Nukkua! Minulla on hauskaa, Thomas! Kun nukut, nenässäsi soi Galilean piippu. Nukkua! Mutta uskovat olivat jo hajallaan kaikkialle Jerusalemiin ja piiloutuneet taloihin, muurien taakse, ja heidän tapaamiensa kasvot muuttuivat salaperäisiksi. Ilo haihtui. Ja jo epämääräiset huhut vaarasta hiipivät joihinkin halkeamiin, synkkä Pietari kokeili Juudaksen hänelle antamaa miekkaa. Ja opettajan kasvot muuttuivat surullisiksi ja ankarammiksi. Aika kului niin nopeasti ja väistämättä lähestyi kauheaa petoksen päivää. Ja niin kului viimeinen illallinen täynnä surua ja epämääräistä pelkoa, ja Jeesuksen epämääräiset sanat jostakin, joka kavaltaisi hänet, kuultiin jo. "Tiedätkö kuka kavaltaa hänet?" Thomas kysyi katsoen Juudasta suorin ja kirkkain, melkein läpinäkyvin silmin. "Kyllä, minä tiedän", vastasi Juudas ankarasti ja päättäväisesti. "Sinä, Tuomas, petät hänet. Mutta hän itse ei usko mitä sanoo! On aika! On aika! Miksei hän kutsu vahvaa, kaunista Juudasta luokseen? ... Ei enää päivissä, vaan lyhyissä, nopeissa tunneissa mitattiin vääjäämätöntä aikaa. Ja tuli ilta ja oli illan hiljaisuus, ja pitkät varjot makasivat maassa - suuren taistelun tulevan yön ensimmäiset terävät nuolet, kun kuului surullinen ja ankara ääni. Hän sanoi: "Tiedätkö, minne olen menossa, Herra?" Minä annan sinut vihollistesi käsiin. Ja siellä oli pitkä hiljaisuus, illan hiljaisuus ja terävät, mustat varjot. Oletko hiljaa, sir? Käsketkö minut menemään? Ja taas hiljaisuus. - Anna minun jäädä. Mutta et voi? Vai etkö uskalla? Vai etkö halua? Ja taas hiljaisuus, valtava kuin ikuisuuden silmät. "Mutta sinä tiedät, että minä rakastan sinua. Sinä tiedät kaiken. Miksi katsot Juudasta tuolla tavalla? Suuri on kauniiden silmiesi salaisuus, mutta onko minun vähemmän? Käske minut jäämään!.. Mutta sinä olet hiljaa, oletko vielä hiljaa? Herra, Herra, minä siis ahdistuksessa ja piinassa etsin sinua koko elämäni, etsin ja löysin! Päästä minut vapaaksi Ota pois raskaus, se on raskaampaa kuin vuoret ja lyijy. Etkö kuule, kuinka Juudaksen Kariotilaisen rinnat halkeilevat hänen alla? Ja viimeinen hiljaisuus, pohjaton, kuin ikuisuuden viimeinen katse. - Olen menossa. Illan hiljaisuus ei edes herännyt, se ei huutanut eikä itkenyt, eikä se soinut ohuen lasinsa hiljaisella soinnolla - niin heikko oli poistuvien askeleiden ääni. He mutisivat ja vaikenivat. Ja iltahiljaisuus alkoi miettiä, venytettynä pitkiin varjoihin, pimentyneenä - ja yhtäkkiä huokasi kaikkialta surullisesti heiluvien lehtien kahinan kanssa, huokaisi ja jähmettyi, kohtasi yön. Muut äänet tönäisivät, taputtivat, kolksuivat – oli kuin joku olisi irrottanut säkin eläviä, sointuisia ääniä, ja he putosivat sieltä maahan, yksitellen, kaksi kerrallaan, kokonainen joukko. Näin oppilaat sanoivat. Ja peittäessään heidät kaikki, koputtamalla puita, seiniä vasten, kaatuessaan itsensä päälle, Pietarin päättäväinen ja arvovaltainen ääni jylisesi - hän vannoi, ettei hän koskaan jätä opettajaansa. -- Jumala! - hän sanoi tuskalla ja vihalla. - Herra! Sinun kanssasi olen valmis menemään vankilaan ja kuolemaan. Ja pehmeästi, kuin pehmeä kaiku jonkun vetäytyvistä askelista, kuului armoton vastaus: - Sanon sinulle, Pietari, kukko ei laula tänään, niin kuin sinä kiellät minut kolme kertaa. Kuu oli jo noussut, kun Jeesus oli menossa Öljymäelle, jossa hän vietti kaikki viimeiset yönsä. Mutta hän epäröi käsittämättömästi, ja opetuslapset, valmiina lähtöön, kiirehtivät häntä, sitten hän sanoi yhtäkkiä: - Jolla on laukku, ota se, myös pussi, ja jolla ei ole, myy vaatteesi ja osta miekka. Sillä minä sanon teille, mikä on käyvä toteen minussa ja tässä, joka on kirjoitettu: "Ja luetaan jumalattomien joukkoon". Opetuslapset hämmästyivät ja katsoivat toisiaan hämmentyneenä. Pietari vastasi: "Herra! tässä on kaksi miekkaa. Hän katsoi kysyvästi heidän ystävällisiä kasvojaan, laski päänsä ja sanoi hiljaa: Kävelevien askeleet kaikuivat kovasti kapeilla kaduilla - ja opetuslapset pelkäsivät askeleidensa ääntä, valkoisella seinällä, kuun valaisemana, heidän mustat varjot kasvoivat - ja he pelkäsivät omia varjojaan. Niin hiljaa he kulkivat nukkuvan Jerusalemin läpi, ja nyt he menivät ulos kaupungin porteista, ja syvässä ontelossa, joka oli täynnä salaperäisesti liikkumattomia varjoja, avautui heille Kedron-virta. Kaikki pelotti heitä nyt. Hiljainen murina ja veden roiskeet kivillä tuntuivat heistä hiipivien ihmisten ääniltä, tietä tukkivien kivien ja puiden rumat varjot häiritsivät heitä kirjavuudellaan, ja heidän öinen liikkumattomuutensa näytti liikkuvan. Mutta kun he kiipesivät vuorelle ja lähestyivät Getsemanen puutarhaa, jossa he olivat jo viettäneet niin monta yötä turvassa ja hiljaisuudessa, heistä tuli rohkeampia. Ajoittain he katsoivat taaksepäin hylättyä Jerusalemia, joka oli täysin valkoinen kuun alla, ja he keskustelivat keskenään menneestä pelosta, ja takana kulkijat kuulivat Jeesuksen katkerat hiljaiset sanat. Että kaikki jättävät hänet, hän sanoi. Puutarhassa, sen alussa, he pysähtyivät. Suurin osa heistä pysyi paikoillaan ja alkoi matalalla äänellä valmistautua nukkumaan levittäen viittansa läpinäkyvään varjojen ja kuunvalon nauhaan. Jeesus ja neljä hänen lähintä opetuslastaan menivät syvemmälle puutarhan syvyyksiin. Siellä he istuivat maahan, vielä lämpimänä päivän helteestä, ja kun Jeesus oli hiljaa, Pietari ja Johannes vaihtoivat laiskasti sanoja, joissa ei ollut melkein mitään järkeä. Väsymyksestä haukotellen he puhuivat kuinka kylmä yö oli ja kuinka kallista liha oli Jerusalemissa, mutta kalaa ei ollut saatavilla ollenkaan. He yrittivät määrittää tarkkaa lukumäärää pyhiinvaeltajia, jotka olivat kokoontuneet juhliin kaupunkiin, ja Pietari haukotellen haukotellen sanoi, että heitä oli kaksikymmentä tuhatta, ja Johannes ja hänen veljensä Jaakob vakuuttivat yhtä laiskasti, että ei enempää kuin kymmenen. Yhtäkkiä Jeesus nousi nopeasti seisomaan. "Sieluni suree kuolevaisesti. Pysy täällä ja pysy hereillä", hän sanoi ja vetäytyi nopein askelin metsään ja pian katosi varjojen ja valon hiljaisuuteen. -- Minne hän on menossa? sanoi John nostaen itsensä kyynärpäällään. Pietari käänsi päätään lähteneen jälkeen ja vastasi väsyneesti: - En tiedä. Ja jälleen haukotellen hän kiertyi selälleen ja vaikeni. Muutkin vaikenivat, ja terveen väsymyksen syvä uni valtasi heidän liikkumattomat ruumiinsa. Raskaan unen aikana Pietari näki epämääräisesti jotain valkoista kumartuvan hänen ylleen, ja jonkun ääni kuului ja sammui jättämättä jälkeäkään hänen sumeiseen tajuntansa. Simon, nukutko sinä? Ja taas hän nukahti, ja taas pehmeä ääni kosketti hänen korviaan ja kuoli, jättämättä jälkeäkään: "Et siis voinut olla hereillä kanssani edes tuntia? "Ah, Herra, kunpa tietäisit kuinka uninen olen", hän ajatteli puoliunessa, mutta hänestä näytti sanoneen sen äänekkäästi. Ja taas hän nukahti, ja paljon aikaa näytti kuluneen, kun Jeesuksen hahmo yhtäkkiä ilmestyi hänen viereensä, ja kova herätysääni raivasti heti hänet ja muut: - Nukutko vielä ja lepäätkö? Se on ohi, hetki on tullut - täällä Ihmisen Poika petetään syntisten käsiin. Opetuslapset hyppäsivät nopeasti jaloilleen, tarttuivat viitoihinsa hämmentyneenä ja vapisevat äkillisen heräämisen kylmästä. Puiden tiheän läpi valaisemalla niitä soihtujen juoksevalla tulella, kolinalla ja melulla, aseiden kolinassa ja murtuvien oksien kolinassa, joukko sotureita ja temppelin palvelijoita lähestyi. Ja toisaalta opetuslapset pakkasesta vapisevina, pelästyneinä, unisina kasvoina juoksivat ja, eivät vielä ymmärtäneet, mistä on kysymys, kysyivät kiireesti: - Mikä se on? Keitä ovat nämä ihmiset, joilla on taskulamput? Kalpea Foma, suorat viikset sivuun harhautuneena, pudisteli hampaitaan kylmästi ja sanoi Pietarille: "Ilmeisesti he ovat tulleet hakemaan meitä." Nyt joukko sotureita ympäröi heitä, ja valojen savuinen, hälyttävä kirkkaus ajoi jonnekin sivuille ja ylöspäin kuun hiljaisen loisteen. Juudas Kariotista liikkui sotilaiden edessä kiireessä ja käänsi jyrkästi elävää silmäänsä etsimään Jeesusta. Löysin hänet, hetken hän kiinnitti katseensa korkeaan, laihaan vartaloonsa ja kuiskasi nopeasti palvelijoille: - Ketä suutelen, hän on. Ota se ja aja varovasti. Mutta ole vain varovainen, kuulitko? Sitten hän siirtyi nopeasti lähemmäksi Jeesusta, joka odotti häntä hiljaa, ja syöksyi kuin veitsi suoran ja terävän katseensa hänen rauhallisiin, tummiin silmiinsä. - Iloitse, rabbi! hän sanoi äänekkäästi ja antoi oudon ja pelottavan merkityksen tavallisen tervehdyksensä sanoille. Mutta Jeesus oli hiljaa, ja opetuslapset katsoivat kauhuissaan petturia ymmärtämättä, kuinka ihmissielu saattoi sisältää niin paljon pahaa. Nopealla silmäyksellä Iskariot katseli heidän hämmentynyttä riveään, huomasi vapina, joka oli valmis muuttumaan äänekkäästi hyväileväksi säikähdyksen vapinaksi, huomasi kalpeuden, järjettömän hymyn, hitaat käsien liikkeet, ikään kuin raudalla kiristettynä kyynärvarresta - ja kuolevainen suru syttyi hänen sydämessään, samanlainen kuin hän koki ennen tuota Kristusta. Ojentuessaan sataan kovaäänisesti soivaan, nyyhkyttävään kieleen hän ryntäsi nopeasti Jeesuksen luo ja suuteli hellästi hänen kylmää poskeaan. Niin hiljaa, niin lempeästi, niin tuskallisen rakkaudella ja kaipauksella, että jos Jeesus olisi ollut kukka ohuella varrella, hän ei olisi heiluttanut häntä tällä suudelmalla eikä olisi pudottanut helmiäistä kastetta puhtaista terälehdistä. "Juudas", sanoi Jeesus ja hän valaisi katseensa salaman avulla sen hirviömäisen kasan valppaita varjoja, jotka olivat Iskariotin sielu, "mutta hän ei voinut tunkeutua sen pohjattomiin syvyyksiin." "Juudas!" Petätkö ihmisen pojan suudelmalla? Ja näin kuinka kaikki tämä hirvittävä kaaos vapisi ja alkoi liikkua. Hiljainen ja ankara, kuin kuolema ylpeässä majesteettisuudessaan, seisoi Juudas Kariotista, ja hänen sisällään kaikki voihki, jyrisi ja ulvoi tuhannella väkivaltaisella ja tulisella äänellä: "Kyllä! Me petämme sinut rakkauden suudelmalla. Kuolemaan! rakkauden ääni kutsumme teloittajat pimeistä koloista ja nostamme ristin - ja korkealle maan kruunun yläpuolelle nostamme rakkaudella ristille ristiinnaulitun rakkauden. Näin Juudas seisoi hiljaa ja kylmänä kuin kuolema, ja hänen sielunsa huutoon vastasi Jeesuksen ympärillä noussut huudot ja melu. Asevoimien töykeällä päättämättömyydellä, hämärästi ymmärretyn tavoitteen kömpelyydellä sotilaat jo tarttuivat häneen käsivarsista ja raahasivat häntä jonnekin, pitäen päättämättömyytensä vastarintaa, pelkoaan pilkkaamiseen ja pilkkaamiseen. Opetuslapset käpertyivät kuin joukko pelästyneitä karitsoja, eivätkä estäneet mitään, mutta estivät kaikkia - ja jopa itseään, ja vain harvat uskalsivat kävellä ja toimia erillään muista. Kaikilta puolilta työnnetty Peter Simonov vaivalloisesti, ikään kuin olisi menettänyt voimansa, veti miekkansa huorestaan ja laski heikosti, vinolla iskulla sen yhden palvelijan päähän - mutta ei tehnyt vahinkoa. Ja Jeesus, joka huomasi tämän, käski häntä heittämään pois turhan miekan, ja heikosti naksahtaen rauta putosi hänen jalkojensa alle, niin näkyvästi riistettynä lävistävästä ja tappavasta voimastaan, ettei kenenkään mieleenkään tullut nostaa sitä. Joten se makasi jalkojen alla, ja monta päivää myöhemmin leikkivät lapset löysivät sen samasta paikasta ja tekivät siitä hauskaa. Sotilaat ahtasivat oppilaita, ja he taas kokoontuivat ja kiipesivät typerästi heidän jalkojensa alle, ja tämä jatkui, kunnes halveksiva raivo valtasi sotilaat. Tässä yksi heistä kohotti kulmakarvojaan kohti huutavaa Johnia, toinen työnsi karkeasti häntä jostain vakuuttavan Thomasin kättä olkapäältään kohti suoriinta ja läpinäkyvät silmät hänet nostettiin valtava nyrkki - ja Johannes juoksi, ja Tuomas ja Jaakob juoksivat, ja kaikki opetuslapset, riippumatta siitä kuinka monta heistä oli täällä, jättäen Jeesuksen, pakenivat. Menettivät viittansa, törmäsivät puihin, törmäsivät kiviin ja kaatuivat, he pakenivat vuorille pelon ajettamina, ja kuutamoisen yön hiljaisuudessa maa humina äänekkäästi lukuisten jalkojen kulkureittien alla. Joku tuntematon, ilmeisesti juuri nousemassa sängystä, sillä hän oli peitetty vain yhdellä huovalla, kiihdytti innoissaan sotilaiden ja palvelijoiden joukossa. Mutta kun he halusivat ottaa hänet kiinni ja tarttuivat huopaan, hän huusi peloissaan ja ryntäsi juoksemaan muiden tavoin jättäen vaatteensa sotilaiden käsiin. Siten hän juoksi täysin alasti epätoivoisin harppauksin, ja hänen alaston ruumiinsa välähti oudosti kuun alla. Kun Jeesus vietiin pois, Pietari piiloutui puiden takaa ja seurasi opettajaa kaukaa. Ja nähdessään edessään toisen miehen kävelevän hiljaa, hän luuli sen olevan John, ja huusi hänelle hiljaa: - John, oletko se sinä? "Ah, oletko se sinä, Peter?" - hän vastasi pysähtyen ja äänestään Pietari tunnisti hänet petturiksi - Mikset sinä, Peter, juoksenut muiden mukana? Pietari pysähtyi ja sanoi inhottuneena: "Mene pois luotani, Saatana!" Juudas nauroi ja, kiinnittämättä enää huomiota Pietariin, meni eteenpäin, missä soihdut kimalsivat savuisesti ja aseiden kolina sekoittui selkeään askelten ääneen. Pietarikin liikkui varovasti hänen takanaan, ja niin he melkein samanaikaisesti astuivat ylipapin pihalle ja puuttuivat tulen ympärillä lämmittelevään saarnaajien joukkoon. Juudas lämmitti luisia käsiään rypistyen tulen päällä ja kuuli Pietarin puhuvan äänekkäästi jossain takanaan: ”Ei, en tunne häntä. Mutta siellä ilmeisesti he väittivät, että hän oli yksi Jeesuksen opetuslapsista, koska Pietari toisti vielä kovemmin: - Ei, en ymmärrä mitä tarkoitat! Ei katso taakseen ja hymyilee vastahakoisesti. Juudas pudisti päätään myöntävästi ja mutisi: ”Niin, niin, Pietari! Älä anna kenellekään paikkaasi Jeesuksen lähellä! Ja hän ei nähnyt, kuinka peloissaan Pietari lähti pihalta, jotta hän ei enää ilmestyisi. Ja siitä illasta aina Jeesuksen kuolemaan asti Juudas ei nähnyt ainuttakaan opetuslapsistaan lähellään, ja koko tämän joukon joukossa oli vain he kaksi, kuolemaan asti erottamattomat, villisti sidoksissa kärsimysyhteisön – se, joka petettiin moittimaan ja kiduttamaan, ja se, joka kavalsi hänet. Samasta kärsimyksen maljasta, kuten veljet, molemmat, petturi ja palvoja, joivat, ja tulinen kosteus naarmutti puhtaita ja epäpuhtaita huulia. Tuijottaen kiihkeästi tulen tulta, täyttäen silmät kuumuuden tunteella, ojentaen tulelle pitkät liikkuvat kädet, kaikki muodottomia käsien ja jalkojen sekaannuksessa, vapisevissa varjoissa ja valossa. Iskariot mutisi valitettavasti ja käheästi: "Kuinka kylmä on!" Voi luoja kuinka kylmää! Joten luultavasti, kun kalastajat lähtevät yöllä jättäen kytevän tulen rantaan, jokin ryömii ulos meren pimeistä syvyyksistä, ryömii tulen luo, katsoo sitä tarkasti ja villisti, ojentautuu siihen kaikella raajat ja mutisee valitettavasti ja käheästi: - Kuinka kylmä! Voi luoja kuinka kylmää! Yhtäkkiä Juudas kuuli takaansa kovien äänien räjähdyksen, sotilaiden huudot ja naurun, täynnä tuttua, uneliasta ahneutta ja purevia, lyhyitä iskuja elävään ruumiiseen. Hän kääntyi ympäri, koko ruumiin ja kaikkien luiden välittömän kivun lävistämänä – se oli, että Jeesusta lyötiin. Joten tässä se on! Näin kuinka sotilaat veivät Jeesuksen vartiohuoneeseensa. Yö kului, tulet sammuivat ja peittyivät tuhkaan, ja vaimeaa huutoa, naurua ja kirouksia kuului edelleen vartiorakennuksesta. Se oli, että Jeesusta lyötiin. Vain hukassa. Iskariot juoksi ketterästi aution pihan läpi, pysähtyi juosten, kohotti päänsä ja juoksi jälleen, kompastuen yllättyneenä tulipaloihin, seiniin. Sitten hän tarttui vartiotalon seinään ja venytellen tarttui ikkunaan, ovien halkeamiin ja katsoi ahneesti, mitä siellä tapahtui. Näin ahtaan, tukkoisen huoneen, likaisen, kuten kaikki maailman vartijat, lattia syljetty päälle ja seinät niin rasvaiset ja tahraiset, ikään kuin niillä olisi kävelty tai kierretty. Ja näin miehen, jota hakattiin. He löivät häntä kasvoihin, päähän, heittivät häntä kuin pehmeää nippua päästä toiseen, ja koska hän ei huutanut eikä vastustellut, minuutteja kiihkeän tuijotuksen jälkeen alkoi todella tuntua, ettei tämä ollut elävä ihminen, mutta jonkinlainen se on pehmeä nukke, ilman luita ja verta. Ja hän kumartui oudosti, kuin nukke, ja kun hän putoaessaan löi päänsä lattian kiviin, ei ollut vaikutelmaa kovaa iskusta, mutta silti pehmeää, kivutonta. Ja kun tuijotat pitkään, siitä tulee kuin jonkinlainen loputon, outo peli - joskus lähes täydelliseen petokseen asti. Yhden voimakkaan työnnön jälkeen henkilö tai nukke polvistui tasaisella liikkeellä istuvaa sotilasta kohti, joka vuorostaan työnsi sen pois ja se kääntyi ympäri, istui seuraavan ja niin edelleen ja edelleen. Voimakas nauru nousi, ja myös Juudas hymyili - ikään kuin jonkun vahva käsi olisi repinyt hänen suunsa rautasormilla. Juudaksen suu oli se, joka petettiin. Yö venyy ja tulet kyteivät edelleen. Juudas putosi seinältä ja käveli hitaasti yhden tulen luo, kaivoi hiilen, sääti sitä ja vaikka hän ei enää tuntenut kylmää, hän ojensi hieman vapisevia kätensä tulen yli. Ja hän mutisi surullisesti: "Ah, se sattuu, se sattuu paljon, poikani, poikani, poikani. Se sattuu, se sattuu paljon. Sitten hän meni jälleen ikkunan luo, muuttuen keltaisiksi mustan hilan aukossa olevalla tylsällä tulella ja alkoi jälleen katsoa, kuinka Jeesusta lyötiin. Kerran, aivan Juudaksen silmien edessä, hänen synkät, nyt vääristyneet kasvonsa välähtivät hänen silmiensä edessä sotkeutuneiden hiusten paksussa. Jonkun käsi kaivoi näihin hiuksiin, kaatoi miehen alas ja käänsi päätään tasaisesti puolelta toiselle, alkoi pyyhkiä sylkeä kasvoillaan. Sotilas nukkui aivan ikkunan alla, suu auki ja valkoiset kiiltävät hampaat, nyt jonkun leveä selkä paksu, paljas kaula peitti ikkunan, eikä muuta näkynyt. Ja yhtäkkiä siitä tuli hiljaista. Mikä tämä on? Miksi he ovat hiljaa? Yhtäkkiä he tajusivat sen? Välittömästi Juudaksen koko pää, kaikissa osissaan, on täynnä jylinää, huutoa, tuhansien raivostuneiden ajatusten pauhua. Arvasivatko he? Ymmärsivätkö he, että tämä on paras henkilö? -- Se on niin yksinkertaista, niin selkeää. Mitä siellä nyt on? He polvistuvat hänen edessään ja itkevät hiljaa suutelemalla hänen jalkojaan. Täällä hän tulee ulos täältä, ja he ryömivät velvollisuudentuntoisesti hänen perässään - hän tulee ulos täältä, Juudaksen luo, tulee ulos voittaja, aviomies, totuuden hallitsija, jumala... - Kuka pettää Juudasta? Kuka on oikeassa? Mutta ei. Taas huutoa ja melua. He löivät taas. He eivät ymmärtäneet, he eivät arvaneet, ja he löivät vielä kovemmin, löivät vielä kovemmin. Ja tulet palavat, tuhkan peitossa, ja savu niiden yläpuolella on läpinäkyvän sinistä kuin ilma, ja taivas on kirkas kuin kuu. Tämä päivä on tulossa. - Mikä on päivä? Juudas kysyy. Nyt kaikki syttyi tuleen, kimalsi, uusiutui, ja savu ylhäällä ei ole enää sinistä, vaan vaaleanpunaista. Se on nouseva aurinko. - Mikä on aurinko? Juudas kysyy. He osoittivat Juudasta sormella, ja jotkut halveksivasti, toiset vihan ja pelon vallassa sanoivat: "Katso, tämä on Juudas Pettäjä!" Tämä oli jo hänen häpeällisen loistonsa alku, jolle hän tuomittiin ikuisesti. Kuluu tuhansia vuosia, kansat korvataan kansoilla, ja sanat kuuluvat edelleen ilmaan, halveksuen ja pelolla hyvän ja pahan lausumana: - Juudas Pettäjä... Juudas Pettäjä! Mutta hän kuunteli välinpitämättömästi, mitä hänestä sanottiin, uppoutuneena kaiken voittavan polttavan uteliaisuuden tunteeseen. Heti aamusta lähtien, kun pahoinpidelty Jeesus vietiin ulos vartiohuoneesta, Juudas seurasi häntä eikä jotenkin oudolla tavalla tuntenut tuskaa, kipua eikä iloa - vain voittamaton halu nähdä kaikki ja kuulla kaikki. Vaikka hän ei nukkunut koko yön, hän tunsi keveyttä kehossaan, kun häntä ei päästetty eteenpäin, he työnsivät häntä, hän työnsi ihmiset nykimällä sivuun ja kiipesi nopeasti ensimmäiselle paikalle, ja hänen vilkas ja nopea silmänsä teki sen. älä ole levossa minuuttiakaan. Kun Kaifas kuulusteli Jeesusta, hän ojensi korvansa kädellä ja pudisti päätään, mutisi: - Niin! Niin! Kuuletko, Jeesus! Mutta hän ei ollut vapaa - kuin lankaan sidottu kärpänen: se lentää surina siellä sun täällä, mutta tottelevainen ja itsepäinen lanka ei jätä sitä hetkeksikään. Joitakin kiviajatuksia makasi Juudaksen pään takaosassa, ja hän oli niihin lujasti kiinni, hän ei näyttänyt tietävän mitä ne ajatukset olivat, ei halunnut koskettaa niitä, mutta tunsi ne koko ajan. Ja minuuttien ajan he yhtäkkiä etenivät hänen kimppuunsa, painautuivat alas, alkoivat murskata häntä kaikella käsittämättömällä painollaan - ikään kuin kiviluolan holvi laskisi hitaasti ja kauheasti hänen päänsä päälle. Sitten hän puristi kädellään sydäntään, yritti liikkua kaikkialta, ikään kuin hän olisi jäässä, ja kiirehti siirtämään katseensa uuteen paikkaan, yhä uuteen paikkaan. Kun Jeesus johdettiin Kaifaan luota, hän kohtasi hänen väsyneen katseensa hyvin läheltä ja nyökkäsi päätään ystävällisesti useita kertoja, koska hän ei jotenkin antanut tiliä. - Olen täällä, poika, täällä! hän mutisi kiireesti ja työnsi vihaisesti taakse jonkun hänen tiellään seisovan rotozeen. Nyt suuressa, meluisassa joukossa kaikki kulkivat kohti Pilatusta viimeistä kuulustelua ja oikeudenkäyntiä varten, ja samalla sietämättömällä uteliaisuudesta Juudas tutki nopeasti ja innokkaasti kaikkien saapuvien ihmisten kasvoja. Monet olivat täysin vieraita, joita Juudas ei koskaan nähnyt, mutta oli niitä, jotka huusivat Jeesukselle: "Hoosianna!" - ja joka askeleella niiden määrä näytti kasvavan. "Niin, niin!" ajatteli Juudas nopeasti ja hänen päänsä alkoi pyöriä kuin juoppo. "Kaikki on ohi. Juuri nyt he huutavat: tämä on meidän, tämä on Jeesus, mitä sinä teet? Ja kaikki ymmärtävät ja . .. Mutta uskovat kävelivät hiljaa. Jotkut teeskentelivät hymyileviä teeskennellen, ettei tämä kaikki koskenut heitä, toiset sanoivat jotain hillitysti, mutta liikenteen jylinässä, Jeesuksen vihollisten kovaan ja kiihkeään huutoon, heidän hiljaiset äänensä hukkuivat jäljettömiin. Ja taas helpotti. Yhtäkkiä Juudas huomasi Foman varovaisesti matkaavan tiensä lähelle ja, kun hän nopeasti ajatteli jotakin, halusi lähestyä häntä. Petturin nähdessään Thomas pelästyi ja halusi piiloutua, mutta kapealla, likaisella kadulla, kahden seinän välissä, Juudas ohitti hänet. - Foma! Älä viitsi! Foma pysähtyi ja ojentaen molemmat kädet eteenpäin sanoi vakavasti: "Mene pois luotani, Saatana." Iskariot heilutti kättään kärsimättömästi. "Mikä tyhmä sinä olet, Foma, luulin sinua viisaammaksi kuin muut. Saatana! Saatana! Loppujen lopuksi se on todistettava. Foma laski kätensä ja kysyi hämmästyneenä: "Mutta etkö pettänyt opettajaa?" Näin sinun tuovan sotilaita ja osoittavan heidät Jeesukseen. Jos tämä ei ole pettämistä, mikä sitten on pettämistä? "Muu, erilainen", sanoi Juudas hätäisesti. "Kuule, teitä on täällä monia. On välttämätöntä kokoontua yhteen ja vaatia äänekkäästi: anna Jeesus, hän on meidän. He eivät kiellä sinua, he eivät uskalla. He itse ymmärtävät... - Mitä sinä olet! Mitä sinä olet, - Foma heilutti päättäväisesti käsiään, - etkö ole nähnyt kuinka monta aseistautunutta sotilasta ja temppelin palvelijaa täällä on. Ja silloin ei vielä ollut oikeudenkäyntiä, emmekä saa puuttua oikeudenkäyntiin. Eikö hän ymmärtäisi, että Jeesus oli syytön, ja käskisi vapauttaa hänet välittömästi. - Luuletko sinäkin niin? Juudas kysyi mietteliäänä: "Thomas, Thomas, mutta onko tämä totta? Mitä sitten? Kuka on oikeassa? Kuka petti Juudasta? "Tänään puhuimme koko yön ja päätimme: oikeus ei voi tuomita viatonta. Jos hän tuomitsee... - No! ' kiirehti Iskariot. - ...siis tämä ei ole tuomioistuin. Ja se on huono heille, kun heidän on vastattava todellisen Tuomarin edessä. - Ennen nykyhetkeä! Siellä on myös aito! Juudas nauroi. "Ja koko kansamme kirosi sinua, mutta koska sanot, ettet ole petturi, niin minusta sinut pitäisi tuomita... Kuuntelematta sitä, Juudas kääntyi jyrkästi ja ryntäsi nopeasti kadulle perääntyvän väkijoukon perässä. . Mutta pian hän hidasti askeleitaan ja käveli kiireettömästi, luullen, että kun monet kävelevät, he kävelevät aina hitaasti, ja yksinäinen kävelijä tulee varmasti kiinni. Kun Pilatus vei Jeesuksen ulos palatsistaan ja asetti hänet kansan eteen. Juudas, jota sotilaan raskaat selät painoivat pylvästä vasten ja joka raivoissaan heilutti päätään tutkiakseen jotain kahden kiiltävän kypärän väliltä, tunsi yhtäkkiä selvästi, että nyt kaikki oli ohi. Auringon alla, korkealla väkijoukon päiden yläpuolella, hän näki Jeesuksen, verisenä, kalpeana, orjantappurakruunussa, kärjet otsassaan, hän seisoi korokkeen reunalla, näkyvissä hänen päästään pieneen. ruskettuneet jalat, ja niin rauhallisesti odotettu, oli niin selkeä puhtaudessaan ja puhtaudessaan, jota vain sokea, joka ei itse aurinkoa näe, ei näkisi sitä, vain typerys ei ymmärtäisi. Ja ihmiset olivat hiljaa - oli niin hiljaista, että Juudas kuuli edessä seisovan sotilaan hengityksen, ja jokaisella hengityksellä jossain hänen ruumiinsa vyö narisi. "Joten. Kaikki on ohi. Nyt he ymmärtävät", ajatteli Juudas, ja yhtäkkiä jokin outo, kuten häikäisevä ilo putoamisesta äärettömän korkealta vuorelta siniseen säteilevään kuiluun, pysäytti hänen sydämensä. Pilatus vetää halveksivasti huulensa alas pyöreälle, ajeltulle leukalleen ja heittää kuiviin, lyhyitä sanoja - niin luita heitetään nälkäisten koirien parveen, aikoen pettää heidän janonsa tuoreeseen vereen ja elävään vapisevaan lihaan: - Toit tämän miehen luokseni kansan turmeltajana, ja nyt tutkin asiaa teidän läsnäolossanne enkä löytänyt tätä miestä syyllinen mihinkään, mistä syytät häntä... Juudas sulki silmänsä. Odottaa. Ja kaikki ihmiset huusivat, huusivat, ulvoivat tuhannella eläinten ja ihmisten äänellä: "Kuolema hänelle!" Ristiinnaulitse hänet! Ristiinnaulitse hänet! Ja nyt, ikään kuin pilkaten itseään, ikään kuin yhdessä hetkessä tahtoessaan kokea kaiken kaatumisen, hulluuden ja häpeän rajattomuuden, samat ihmiset huutavat, huutavat, vaativat tuhannella eläin- ja ihmisäänellä: - Päästä Barrabas meille! Ristiinnaulitse hänet! Ristiinnaulita! Mutta loppujen lopuksi roomalainen ei ole vielä sanonut ratkaisevaa sanaansa: inho ja viha kouristavat hänen ajeltuja ylpeitä kasvojaan. Hän ymmärtää, hän ymmärtää! Täällä hän puhuu hiljaa palvelijoilleen, mutta hänen äänensä ei kuulu väkijoukon pauhinassa. Mitä hän sanoo? Käskeekö heitä ottamaan miekkoja ja iskemään näitä hulluja? - Tuo vettä. Vettä? Millaista vettä? Mitä varten? Täällä hän pesee kätensä - jostain syystä hän pesee valkoiset, puhtaat, rengastetut kätensä - ja huutaa vihaisesti niitä nostaen yllättyneille hiljaisille ihmisille: - Olen syytön tämän vanhurskaan miehen vereen. Nähdään! Vesi valuu edelleen hänen sormistaan marmorilaatoille, kun jokin pehmeästi leviää Pilatuksen jalkojen eteen ja kuumat, terävät huulet suutelevat hänen avuttomasti vastustavaa kättä - ne tarttuvat siihen kuin lonkerot, imevät verta, melkein purevat. Inhosta ja pelosta hän katsoo alas - hän näkee suuren vääntelevän vartalon, hurjasti kaksinkertaistuvat kasvot ja kaksi valtavaa silmää, jotka ovat niin oudosti erilaisia keskenään, ikään kuin yksi olento, vaan suuri joukko niitä, takertuisi hänen jalkoihinsa ja käsiinsä. . Ja hän kuulee myrkyllisen kuiskauksen, ajoittaisen, kuuman: - Sinä olet viisas! .. Olet jalo! .. Olet viisas, viisas! . Ja maaten kivilaatoilla, kaatuneen paholaisen näköisenä, hän ojentaa edelleen kätensä poistuvan Pilatukselle ja huutaa ikään kuin intohimoisesti rakastuneena: "Sinä olet viisas! Olet viisas! Olet jalo! Sitten hän nousee nopeasti ja juoksee sotilaiden naurun mukana. Loppujen lopuksi se ei ole vielä ohi. Kun he näkevät ristin, kun he näkevät naulat, he voivat ymmärtää, ja sitten... Mitä sitten? Hän näkee vilauksen mykistyneestä, kalpeasta Tuomasta ja jostain syystä nyökkää päätään hänelle rauhoittavasti, tavoittaa Jeesuksen, jota johdetaan teloituksiin. On vaikea kävellä, pienet kivet vierivät jalkojen alla, ja yhtäkkiä Juudas tuntee olevansa väsynyt. Kokonaisuus on huolissaan siitä, kuinka laittaa jalka paremmin, katselee tylsästi ympärilleen ja näkee Maria Magdaleenan itkevän, näkee paljon itkeviä naisia- löysät hiukset, punaiset silmät, vääntyneet huulet - kaikki herkän naissielun mittaamaton suru, joka on luopunut moitteen vuoksi. Hän yhtäkkiä herää henkiin ja tarttuessaan hetkeen juoksee Jeesuksen luo: "Olen kanssasi", hän kuiskaa kiireesti. Sotilaat ajavat hänet pois ruoskain, ja vääntelehtien välttyäkseen iskuilta, näyttäen sotilaille paljaita hampaita, hän selittää hätäisesti: - Olen kanssasi. siellä. Ymmärrätkö, mene sinne! Hän pyyhkii veren kasvoiltaan ja puristaa nyrkkiään sotilaalle, joka kääntyy nauraen ja osoittaa häntä muille. Jostain syystä hän etsii Thomasia - mutta ei hän eikä kukaan opiskelijoista ole joukossa, joka pakottaa hänet pois. Hän tuntee itsensä jälleen väsyneeksi ja liikuttaa jalkojaan voimakkaasti tutkien tarkasti teräviä, valkoisia, murenevia kiviä. ...kun vasara nostettiin naulaamaan puuhun vasen käsi Jeesus, Juudas sulki silmänsä ja koko ikuisuuteen ei hengittänyt, ei nähnyt, ei elänyt, vaan vain kuunteli. Mutta nyt, narinalla, rauta osui rautaan ja kerta toisensa jälkeen tylsiä, lyhyitä, matalia iskuja - voi kuulla kuinka terävä naula tunkeutuu pehmeään puuhun työntäen sen hiukkasia erilleen... Yksi käsi. Ei liian myöhään. Toinen käsi. Ei liian myöhään. Jalka, toinen jalka - onko kaikki ohi? Avaa epäröivästi silmänsä ja näkee kuinka risti nousee, heiluu ja asettuu kaivoon. Hän näkee kuinka kireästi vapisten Jeesuksen kipeät käsivarret ojentuvat, laajentavat haavoja - ja yhtäkkiä kaatunut vatsa menee kylkiluiden alle. Venyttely, venyttely, kädet ohenevat, muuttuvat valkoisiksi, kiertyvät olkapäissä ja haavat kynsien alla muuttuvat punaisiksi, ryömivät - ne nyt katkeavat... Ei, se on pysähtynyt. Kaikki pysähtyi. Vain kylkiluut liikkuvat lyhyen syvän hengityksen nostamina. Maan kruunulle nousee risti - ja sen päällä on ristiinnaulittu Jeesus. Iskariotin kauhu ja unelmat ovat toteutuneet - hän nousee polviltaan, joilla hän jostain syystä seisoi, ja katselee kylmästi ympärilleen. Tältä näyttää ankara valloittaja, joka on jo sydämessään päättänyt kavaltaa kaiken tuhoon ja kuolemaan, ja viimeistä kertaa katselee ympärilleen vieraassa ja rikkaassa kaupungissa, joka on vielä elossa ja meluisa, mutta jo aavemainen alla. kylmä käsi kuolemasta. Ja yhtäkkiä, yhtä selvästi kuin kauhea voittonsa, Iskariot näkee sen pahaenteisen epävarmuuden. Mitä jos he ymmärtävät? Ei liian myöhään. Jeesus on edelleen elossa. Sinne hän katsoo kutsuvilla, kaipaavilla silmillä... Mikä voi estää repeämästä ihmisten silmiä peittävää ohutta kalvoa, joka on niin ohut, että se näyttää olevan kokonaan poissa? Ymmärtävätkö he yhtäkkiä? Yhtäkkiä he liikkuvat kaikella valtavalla miehiä, naisia ja lapsia sisältävällä joukolla eteenpäin, hiljaa, huutamatta, he pyyhkivät pois sotilaat, täyttävät heidät korviin asti verellään, repivät pois kirotun ristin maasta. ja eloonjääneiden käsillä korkealla maan kruunun yläpuolella he nostavat vapaan Jeesuksen! Hosianna! Hosianna! Hosianna? Ei, Juudaksen olisi parempi makaamaan maahan. Ei, mieluummin hän makaa maassa ja puristaa hampaitaan kuin koira, hän katsoo ulos ja odottaa, kunnes kaikki nousevat ylös. Mutta mitä tapahtui ajalle? Joko se melkein pysähtyy, niin että haluat työntää sitä käsilläsi, lyödä sitä jaloillasi, ruoskalla, kuin laiska aasi - sitten se syöksyy hulluna joltakin vuorelta ja hengästyy, ja kätesi etsivät tuki turhaan. Siellä itki Magdalan Maria. Jeesuksen äiti itkee. Anna heidän itkeä. Merkitsevätkö hänen kyyneleensä nyt mitään, kaikkien äitien, kaikkien maailman naisten kyyneleitä! - Mitä kyyneleet ovat? kysyy Juudas ja raivoissaan puskee liikkumatonta aikaa, hakkaa häntä nyrkeillä, kiroaa kuin orjaa. Se on vieras ja siksi niin tuhma. Voi, jos se kuuluisi Juudakselle - mutta se kuuluu kaikille itkeville, nauraville, jutteleville kuin torilla, se kuuluu auringolle, se kuuluu ristille ja Jeesuksen sydämelle, joka kuolee niin hitaasti. Mikä ilkeä sydän Juudaksella onkaan! Hän pitää sitä kädessään, ja se huutaa "Hoosianna!" niin kovaa, että kaikki kuulevat sen. Hän painaa sen maahan, ja se huutaa: "Hoosianna, hosianna!" - kuin puhuja, joka hajottaa pyhiä salaisuuksia kadulle ... Ole hiljaa! Ole hiljaa! Yhtäkkiä kuuluu kova, murtunut itku, vaimea itku, hätäinen liike kohti ristiä. Mikä tämä on? Sain sen? Ei, Jeesus kuolee. Ja voiko olla? Kyllä, Jeesus kuolee. Vaaleat kädet ovat liikkumattomia, mutta lyhyet kouristukset kulkevat kasvoissa, rinnassa ja jaloissa. Ja voiko olla? Kyllä, hän on kuolemassa. Hengittää vähemmän. Se pysähtyi... Ei, toinen huokaus, Jeesus on edelleen maan päällä. Ja kauemmas? Ei... Ei... Ei... Jeesus kuoli. Se on tehty. Hosianna! Hosianna! Pelko ja unelmat toteutuvat. Kuka nyt riistää voiton Iskariotin käsistä? Se on tehty. Kaikki maan päällä olevat kansat ryntääkööt Golgatalle ja huutavat miljoonilla kurkulla: "Hoosianna, Hoosianna!" - ja veren ja kyyneleiden meret vuotavat sen jaloissa - he löytävät vain häpeällisen ristin ja kuolleen Jeesuksen. Rauhallisesti ja kylmästi Iskariot katsoo vainajaa, pysähtyy hetkeksi katseensa poskelle, jota hän vasta eilen suuteli jäähyväissuukolla, ja siirtyy hitaasti pois. Nyt kaikki aika kuuluu hänelle, ja hän kävelee hitaasti, nyt koko maa kuuluu hänelle, ja hän astuu lujasti, kuin hallitsija, kuin kuningas, kuin se, joka on äärettömästi ja iloisesti yksin tässä maailmassa. Hän huomaa Jeesuksen äidin ja sanoo hänelle ankarasti: - Itketkö sinä, äiti? Itke, itke, ja vielä pitkään kaikki maan äidit itkevät kanssasi. Siihen asti, kunnes tulemme Jeesuksen kanssa ja tuhoamme kuoleman. Onko hän hullu vai pilkkaako tämä petturi? Mutta hän on vakava, ja hänen kasvonsa ovat ankarat, ja hänen silmänsä eivät liiku mielettömässä kiireessä, kuten ennen. Täällä hän pysähtyy ja tutkii kylmällä huomiolla uutta, pientä maata. Hänestä on tullut pieni, ja hän tuntee kaiken hänen jalkojensa alla, katselee pieniä vuoria, jotka hiljaa punastavat auringon viimeisissä säteissä, ja tuntee vuoret jalkojensa alla, katsoo taivasta, joka on avannut sinisen suunsa. leveä, katsoo pyöreää aurinkoa, epäonnistuneesti yrittää polttaa ja sokeuttaa - ja taivas ja aurinko tuntuvat hänen jalkojensa alla. Äärettömästi ja iloisesti yksin hän tunsi ylpeänä kaikkien maailmassa vaikuttavien voimien voimattomuuden ja heitti ne kaikki kuiluun. Ja sitten hän lähtee rauhallisin ja hallitsemattomin askelin. Ja ei aika kuluu ei edessä eikä takana, alistuva, se liikkuu hänen mukanaan kaikella näkymättömällä massallaan. Se on tehty. Vanha pettäjä, yskivä, imartelevasti hymyilevä, loputtomasti kumartunut, ilmestyi sanhedrin Juudaksen eteen Karyotasta - Petturi. Se oli Jeesuksen murhan jälkeinen päivä, noin puolenpäivän tienoilla. He olivat kaikki, hänen tuomarinsa ja murhaajiaan: iäkäs Anna poikineen, lihavia ja vastenmielisiä kuvia isästään, ja Kaifas, hänen vävynsä, kunnianhimosta närästettynä, ja kaikki muut sanhedrinin jäsenet, jotka varastivat heidän nimensä ihmisten muistista - rikkaat ja jalot saddukeukset, ylpeitä vallastaan ja lain tuntemisestaan. He tapasivat Petturin hiljaa, ja heidän ylimieliset kasvonsa pysyivät liikkumattomina: ikään kuin mitään ei olisi tullut sisälle. Ja pieninkin heistä, joihin muut eivät kiinnittäneet huomiota, kohotti linnunomaiset kasvonsa ylöspäin ja näytti siltä, ettei mitään olisi tullut sisälle. Juudas kumarsi, kumarsi, kumarsi, mutta he katsoivat ja olivat hiljaa: ikään kuin mies ei olisi ollut sisään, vaan vain saastainen hyönteinen ryömi sisään, jota ei näkynyt. Mutta Juudas Kariotista ei ollut sellainen henkilö, joka olisi nolostunut: he olivat hiljaa, mutta hän kumarsi itsekseen ja ajatteli, että jos se oli tehtävä ennen iltaa, niin hän kumartaa iltaan asti. Lopulta kärsimätön Kaifas kysyi: "Mitä sinä tarvitset?" Juudas kumarsi vielä kerran ja sanoi äänekkäästi: "Minä, Juudas Kariotilainen, kavalsin teille Jeesuksen Nasaretilaisen." - Mitä sitten? Sait omasi. Mennä! Anna käski, mutta Juudas ei näyttänyt kuulevan käskyä ja jatkoi kumartumista. Ja katsoessaan häntä Kaifas kysyi Annalta: - Kuinka paljon he antoivat hänelle? - Kolmekymmentä hopearahaa. Kaifas naurahti, harmaatukkainen Anna nauroi itse, ja iloinen hymy levisi ylimielisille kasvoille, ja se, jolla oli linnunkasvot, jopa nauroi. Ja nähtävästi kalpeutuessaan Juudas pohti nopeasti: ”Niin, niin. Tietenkin hyvin vähän, mutta onko Juudas tyytymätön, huutaako Juudas, että hänet ryöstettiin? Hän on tyytyväinen. Eikö hän palvellut pyhää asiaa? Pyhä. Eivätkö viisaimmat nyt kuuntele Juudasta ja ajattelevat: hän on meidän, Juudas Kariotista, hän on veljemme, ystävämme. Juudas Kariotista, petturi? Eikö Anna halua polvistua ja suudella Juudaksen kättä? Mutta vain Juudas ei anna sitä, hän on pelkuri, hän pelkää, että häntä purettaisiin. Kaifas sanoi: "Pidä koira poissa." Mitä hän haukkuu? - Pois täältä. Meillä ei ole aikaa kuunnella puhettasi", Anna sanoi välinpitämättömästi. Juudas suoriutui ja sulki silmänsä. Siitä teeskentelystä, jota hän oli niin helposti kantanut koko elämänsä, tuli yhtäkkiä sietämätön taakka, ja yhdellä ripsien liikkeellä hän heitti sen pois. Ja kun hän katsoi Annaa uudelleen, hänen katseensa oli yksinkertainen ja suora ja pelottava paljaassa totuudenmukaisuudessaan. Mutta he eivät myöskään kiinnittäneet siihen huomiota. "Haluatko tulla potkituksi kepeillä?" huusi Kaifas. Juudas tukehtui kauheiden sanojen painon alle, joita hän kohotti yhä korkeammalle heittääkseen ne sieltä tuomareiden pään päälle, ja kysyi käheästi: "Tiedätkö... tiedätkö... kuka hän oli - se jonka sinä tuomittiin eilen?" ja ristiinnaulittiin? - Me tiedämme. Mennä! Yhdellä sanalla hän murtaa nyt sen ohuen kalvon, joka peittää heidän silmänsä - ja koko maa vapisee armottoman totuuden painon alla! Heillä oli sielu - he menettävät sen, heillä oli elämä - he menettävät henkensä, heillä oli valo heidän silmiensä edessä - ikuinen pimeys ja kauhu peittävät heidät. Hosianna! Hosianna! Ja tässä ne ovat, nämä kauheat sanat, jotka repivät kurkun: - Hän ei ollut pettäjä. Hän oli viaton ja puhdas. Kuulet? Juudas petti sinut. Hän petti sinut viattomana. Odottaa. Ja hän kuulee Annan välinpitämättömän, seniilin äänen: - Ja tässä kaikki, mitä halusit sanoa? "Sinä et näytä ymmärtävän minua", Juudas sanoo arvokkaasti ja kalpentuu. "Juudas petti sinut. Hän oli syytön. Tapoit viattoman. Lintukasvoinen hymyilee, mutta Anna on välinpitämätön, Anna on tylsistynyt, Anna haukottelee. Ja Kaifas haukottelee hänen peräänsä ja sanoo väsyneesti: - Mitä he kertoivat minulle Juudaksen mielestä Kariotista? Se on vain typerys, erittäin tylsä hölmö. -- Mitä! huutaa Juudas täyttäen itsensä synkällä raivolla: "Ja ketä te olette, fiksut! Juudas petti sinut - kuulet! Hän ei pettänyt häntä, mutta sinä, viisas, sinä, vahva, hän petti häpeällisen kuoleman, joka ei lopu koskaan. Kolmekymmentä hopeaa! No hyvin. Mutta tämä on veresi hinta, likainen, kuten se rätti, jonka naiset vuodattavat talonsa porteista. Ah, Anna, vanha, harmaatukkainen, tyhmä Anna, joka on niellyt lain – miksi et antanut minulle hopeaa, vielä yhtä obolia! Loppujen lopuksi tällä hinnalla menet ikuisesti! -- Ulos! huusi punastunut Kaifas. Mutta Anna pysäytti hänet kättään heilauttamalla ja kysyi edelleen välinpitämättömästi Juudakselta: "Onko siinä kaikki?" "Loppujen lopuksi, jos menen erämaahan ja huudan eläimille: pedot, oletteko kuulleet kuinka paljon ihmiset arvostivat Jeesustaan, mitä pedot tekevät? He ryömivät ulos majoistaan, he ulvovat vihasta, he unohtavat ihmisten pelkonsa ja kaikki tulevat tänne syömään sinua! Jos sanon merelle: meri, tiedätkö kuinka paljon ihmiset arvostivat Jeesustaan? Jos sanon vuorille: vuoret, tiedätkö kuinka paljon ihmiset arvostivat Jeesusta? Ja meri ja vuoret jättävät paikkansa, jotka ovat määrätty ikimuistoisista ajoista, ja tulevat tänne ja putoavat teidän päänne päälle! Eikö Juudas halua tulla profeetaksi? Hän puhuu niin kovaa! - linnunkasvoinen huomautti pilkallisesti ja katsoi ilahduttavana Kaifasta. "Tänään näin vaalean auringon. Se katsoi kauhistuneena maahan ja sanoi: missä se mies on? Tänään näin skorpionin. Hän istui kivellä ja nauroi ja sanoi: missä se mies on? Menin lähelle ja katsoin hänen silmiinsä. Ja hän nauroi ja sanoi: missä se mies on, kerro minulle, en näe! Tai Juudas sokeutui, Juudas Kariotista! Ja Iskariot itki äänekkäästi. Sillä hetkellä hän näytti hullulta, ja Kaifas kääntyi pois ja heilutti halveksivasti kättään. Anna mietti hieman ja sanoi: - Näen, Juudas, että sait todella vähän, ja tämä huolestuttaa sinua. Tässä on lisää rahaa, ota se ja anna lapsillesi. Hän heitti jotain, joka kolisesi jyrkästi. Eikä tämä ääni ollut vielä lakannut, kun toinen, samanlainen, oudolla tavalla jatkoi sitä: se oli Juudas, joka heitti kourallisen hopeakappaleita ja oboleja ylimmäisen papin ja tuomareiden kasvoihin ja palautti maksun Jeesuksesta. Kolikot lensivät vinosti vinossa sateessa, osuivat kasvoihin, pöydällä, vierivät lattialla. Jotkut tuomareista peittivät itsensä käsillään, kämmenet ulos, toiset hyppäsivät ylös istuimeltaan huusivat ja moittivat. Juudas, yrittäessään lyödä Annaa, heitti viimeisen kolikon, jota varten hänen vapiseva kätensä nyökkäsi laukussa pitkään, sylki vihaisesti ja meni ulos. -- No hyvä! - hän mutisi kulkien nopeasti kaduilla ja pelotellen lapsia - Näytät itkevän. Juudas? Onko Kaifas todella oikeassa sanoessaan, että Juudas Kariotilainen on tyhmä? Hän, joka itkee suuren koston päivänä, ei ole sen arvoinen - tiedätkö sen. Juudas? Älä anna silmiesi pettää sinua, älä anna sydämesi valehdella, älä tulvi tulta kyyneleillä, Juudas Kariotilainen! Jeesuksen opetuslapset istuivat surullisessa hiljaisuudessa ja kuuntelivat, mitä talon ulkopuolella tapahtui. Edelleen oli olemassa vaara, että Jeesuksen vihollisten kosto ei rajoitu vain heihin, ja kaikki odottivat vartijan hyökkäystä ja ehkä uusia teloituksia. Johanneksen lähellä, jonka Jeesuksen rakkaana opetuslapsena hänen kuolemansa oli erityisen vaikea, istuivat Magdalan Maria ja Matteus ja lohduttivat häntä alasävyllä. Maria, jonka kasvot olivat turvonneet kyynelistä, silitti hiljaa kädellään hänen upeita aaltoilevia hiuksiaan, kun taas Matteus puhui didaktisesti Salomon sanoin: "Potilas on parempi kuin rohkea, ja se, joka hallitsee itseään, on parempi kuin valloittaja. kaupunki. Sillä hetkellä Juudas Iskariot astui sisään ja paiskasi oven kovaa. Kaikki hyppäsivät ylös säikähtäen eivätkä aluksi edes ymmärtäneet kuka se oli, mutta kun he näkivät vihatut kasvot ja punaisen kuoppaisen pään, he huusivat. Pietari kohotti molemmat kätensä ja huusi: "Mene pois täältä!" Petturi! Mene pois tai tapan sinut! Mutta he katsoivat paremmin Petturin kasvoihin ja silmiin ja vaikenivat kuiskaten peloissaan: Jätä se! Saatana tunkeutui häneen. Odotettuaan hiljaisuutta Juudas huudahti äänekkäästi: "Iloitkaa, Juudaksen silmät Kariotista!" Olet nähnyt kylmiä tappajia juuri nyt - ja nyt pelkurit petturit ovat edessäsi! Missä Jeesus on? Kysyn sinulta: missä Jeesus on? Iskariotin käheässä äänessä oli jotain arvovaltaista, ja Foma vastasi nöyrästi: "Sinä tunnet itsesi." Juudas, että opettajamme ristiinnaulittiin eilen illalla. Miten sallit tämän? Missä rakkautesi oli? Sinä, rakas opetuslapsi, olet kivi, missä olit, kun ystäväsi ristiinnaulittiin puuhun? "Mitä voisimme tehdä, arvioikaa itse", Foma levitti kätensä. - Sitäkö sinä kysyt, Thomas? No hyvin! - Juudas Kariotista kallisti päätään sivulle ja kaatui yhtäkkiä vihaisesti: - Se, joka rakastaa, ei kysy mitä tehdä! Hän menee ja tekee kaiken. Hän itkee, puree, kuristaa vihollisen ja murtaa hänen luunsa! Kuka rakastaa! Kun poikasi hukkuu, menetkö kaupunkiin ja kysy ohikulkijoilta: "Mitä minun pitäisi tehdä? Poikani on hukkumassa!" - etkä heittäydy veteen ja huku poikasi viereen. Kuka rakastaa! Pietari vastasi synkästi Juudaksen kiihkeään puheeseen: - Vedin miekkaani, mutta hän itse sanoi - ei tarvitse. -- Ei tarvetta? Ja kuuntelitko? - nauroi Iskariot - Peter, Peter, kuinka voit kuunnella häntä! Ymmärtääkö hän mitään ihmisissä, taistelussa! Joka ei tottele häntä, hän menee tulisen Gehennan luo. "Miksi et mennyt?" Miksi et mennyt, Peter? Tulinen Gehenna - mikä on Gehenna? No, anna mennä - miksi tarvitset sielua, jos et uskalla heittää sitä tuleen kun haluat! - Turpa kiinni! huusi John nousten. ”Hän itse halusi tämän uhrin. Ja hänen uhrinsa on kaunis! "Onko kaunis uhri, mitä sanotte, rakas opetuslapsi?" Missä on uhri, siellä on teloittaja ja siellä on pettureita! Uhri on kärsimystä yhden ja häpeää kaikkien puolesta. Petturit, petturit, mitä olette tehneet maapallolle? Nyt he katsovat häntä ylhäältä ja alhaalta ja nauravat ja huutavat: katso tätä maata, sillä Jeesus ristiinnaulittiin! Ja he sylkevät hänen päälleen - kuten minä! Juudas sylki vihaisesti maahan. "Hän otti kaiken kansan synnin päällensä. Hänen uhrinsa on upea! John vaati. - Ei, otit kaiken synnin päällesi. Rakas opiskelija! Eikö sinusta johdu pettureiden rotu, pelkurien ja valehtelijoiden rotu? Sokea, mitä olet tehnyt maapallolle? Halusit tuhota hänet, pian suutelet ristiä, jolla ristiinnaulit Jeesuksen! Niin, niin - Juudas lupaa suudella ristiä! "Judas, älä loukkaa minua!" - murisi Pietari muuttuen violetiksi - Kuinka voisimme tappaa kaikki hänen vihollisensa? Niitä on niin monia! "Ja sinä, Peter!" huudahti John vihaisesti: "Etkö näe, että Saatana on ottanut hänet haltuunsa? Mene pois luotamme, houkuttelija. Olet täynnä valheita! Opettaja ei käskenyt tappaa. "Mutta kielsikö hän sinuakin kuolemasta?" Miksi olet elossa, kun hän on kuollut? Miksi jalkasi kävelevät, kielesi joisee, silmäsi vilkuttavat, kun hän on kuollut, liikkumaton, mykkä? Kuinka kehtaat poskesi olla punaiset, John, kun hänen poskensa ovat kalpeat? Kuinka kehtaat huutaa, Pietari, kun hän on hiljaa? Mitä tehdä, kysyt Juudakselta? Ja Juudas, kaunis, rohkea Juudas Kariotista, vastaa sinulle: kuolla. Sinun piti pudota tielle, miekoista, käsistä tarttuaksesi sotilaisiin. Upota heidät veresi mereen - kuole, kuole! Huutakoon hänen Isänsä itse kauhusta, kun te kaikki astutte sinne! Juudas vaikeni, kohotti kätensä ja huomasi yhtäkkiä aterian jäännökset pöydällä. Ja oudolla hämmästyksellä, uteliaasti, ikään kuin ensimmäistä kertaa elämässään hän näki ruokaa, katsoi sitä ja kysyi hitaasti: - Mikä se on? Sinä söit? Ehkä sinäkin nukuit? "Minä nukuin", Pietari vastasi nöyrästi, laskee päätään ja tunsi jo Juudaksessa jonkun, joka osasi antaa käskyjä, "nukuin ja söin. Foma sanoi päättäväisesti ja lujasti: "Se on kaikki väärin. Juudas. Ajattele sitä: jos kaikki kuolisivat, kuka kertoisi Jeesuksesta? Kuka välittäisi hänen opetuksensa ihmisille, jos kaikki kuolisivat: Pietari, Johannes ja minä? - Ja mikä on itse totuus pettureiden suussa? Eikö hänestä tule valhetta? Thomas, Thomas, etkö ymmärrä, että olet nyt vain vartija kuolleiden arkku totuus. Vartija nukahtaa, ja varas tulee ja ottaa totuuden mukaansa - kerro minulle, missä on totuus? Vittu Thomas! Karu ja köyhä olet ikuisesti, ja olet hänen kanssaan, kirottu! "Hetkeä itsesi saatana!" huusi Johannes, ja Jaakob ja Matteus ja kaikki muut opetuslapset toistivat sen. Vain Pietari oli hiljaa. - Minä menen hänen luokseen! - sanoi Juudas ojentaen hallitsevaa kätensä - Kuka on Iskariotin takana Jeesukselle? -- Minä! Olen kanssasi! huudahti Pietari ja nousi ylös. Mutta Johannes ja muut pysäyttivät hänet kauhuissaan sanoen: "Sinä typerys! Unohdit, että hän petti opettajan vihollisten käsiin! Pietari löi nyrkillä rintaansa ja itki katkerasti: ”Minne voin mennä? Jumala! Minne minun pitäisi mennä! Juudas oli kauan sitten, yksinäisillä kävelyillään, hahmotellut paikan, jossa hän tappaisi itsensä Jeesuksen kuoleman jälkeen. Se oli vuorella, korkealla Jerusalemin yläpuolella, ja siellä seisoi vain yksi puu, vinossa, sitä kaikilta puolilta repivän tuulen kiusamana, puoliksi kuihtunut. Se venytti yhtä katkenneista vinoista oksistaan kohti Jerusalemia, ikään kuin siunasi sitä tai uhkaisi sitä jollakin, ja Juudas valitsi sen tehdäkseen silmukan siihen. Mutta oli kaukana ja vaikeaa mennä puuhun, ja Juudas Kariotista oli hyvin väsynyt. Kaikki samat pienet terävät kivet murentuivat hänen jalkojensa alla ja näyttivät vetävän häntä takaisin, ja vuori oli korkea, tuulen puhaltama, synkkä ja paha. Ja Juudas istui jo useita kertoja lepäämään ja hengitti raskaasti, ja hänen takanaan, kiven halkeamien läpi, vuori hengitti kylmää hänen selkäänsä. "Olet edelleen kirottu!" sanoi Juudas halveksivasti ja hengitti raskaasti pudistaen raskasta päätään, jossa kaikki ajatukset olivat nyt kivettyneet. Sitten hän yhtäkkiä nosti sen ja avasi sen leveäksi jäätyneet silmät ja mutisi vihaisesti: "Ei, ne ovat liian huonoja Juudakselle." Kuuletko Jeesusta? Uskotko nyt minua? minä menen luoksesi. Tervetuloa ystävällisesti, olen väsynyt. Olen todella väsynyt. Sitten yhdessä teidän kanssanne, syleilen kuin veljiä, palaamme maan päälle. Hyvä? Taas hän pudisti kivistä päätään ja avasi jälleen silmänsä suureksi, mutisten: "Mutta ehkä sinä tulet vihaiseksi Juudakselle Kariotista sielläkin?" Ja et usko? Ja lähettää minut helvettiin? No sitten! Menen helvettiin! Ja helvettisi tulessa minä takoan rautaa ja tuhoan taivaasi. Hyvä? Uskotko sitten minua? Sitten tuletko takaisin maan päälle kanssani, Jeesus? Lopulta Juudas saavutti huipulle ja vinopuun, ja sitten tuuli alkoi kiusata häntä. Mutta kun Juudas nuhteli häntä, hän alkoi laulaa pehmeästi ja hiljaa - tuuli lensi jonnekin pois ja sanoi hyvästit. -- Hyvä hyvä! Ja ne ovat koiria! Juudas vastasi hänelle ja teki silmukan. Ja koska köysi saattoi pettää hänet ja katketa, hän ripusti sen kallion yli - jos se katkeaa, hän löytää silti kuoleman kiviltä. Ja ennen kuin Juudas käveli pois reunasta ja roikkui, hän varoitti Jeesusta vielä kerran varovasti: ”Ota siis minut ystävällisesti tervetulleeksi, olen hyvin väsynyt, Jeesus. Ja hyppäsi. Köysi oli kireällä, mutta kesti: Juudaksen niska laihtui, ja hänen kätensä ja jalkansa taittuivat ja roikkuivat, kuin olisivat märkiä. Kuollut. Niinpä kahdessa päivässä, yksi toisensa jälkeen, Jeesus Nasaretilainen ja Juudas Kariotista, Pettäjä, lähtivät maasta. Koko yön, kuin jokin hirviömäinen hedelmä, Juudas heilui Jerusalemin yllä, ja tuuli käänsi hänet nyt kohti kaupunkia, sitten autiomaahan - ikään kuin hän haluaisi näyttää sekä kaupungin että erämaan Juudaksen. Mutta missä tahansa kuoleman vääristämät kasvot kääntyivät, punaiset silmät, veriset ja nyt identtiset, kuin veljekset, katsoivat hellittämättä taivaalle. Ja aamulla joku tarkkasilmäinen näki Juudaksen riippuvan kaupungin yllä ja huusi peloissaan. Ihmiset tulivat ja veivät hänet alas, ja saatuaan selville, kuka se oli, he heittivät hänet kuuroon rotkoon, missä he heittivät kuolleita hevosia, kissoja ja muita raatoja. Ja sinä iltana kaikki uskovat saivat jo tietää Petturin kauheasta kuolemasta, ja seuraavana päivänä koko Jerusalem sai tietää siitä. Kivinen Juudea sai tietää siitä, ja vihreä Galilea sai tietää siitä, ja yhdelle merelle ja toiselle, joka on vielä kauempana, uutinen Pettäjän kuolemasta lensi. Ei nopeampi eikä hiljaisempi, mutta se meni ajan mukana, ja aivan kuten ajalla ei ole loppua, niin ei ole loppua tarinoilla Juudaksen petoksesta ja hänen kauheasta kuolemastaan. Ja kaikki - hyvät ja pahat - yhtä lailla kiroavat hänen häpeällistä muistiaan, ja kaikkien kansojen joukossa, mitä he olivat, mitä he ovat, hän jää yksin julmassa kohtalossaan - Juudas Kariotista, Petturi. 24. helmikuuta 1907 Capri
Juudas Iskariot- yksi 12:sta, jumala-miehen petturi.
"Ennakointi ei ole tulevaisuuden tapahtumien syy, vaan tulevaisuuden tapahtumat ovat ennakoinnin syy. Tulevaisuus ei seuraa Ennakointitiedosta, vaan tulevaisuudesta, Ennakoinnista; Kristus ei ole syy Juudaksen kavaltaan, vaan petos on Herran syy." pyhimys
Oliko Juudaksen petos välttämätön linkki ihmisen lunastustyössä?
Tällä hetkellä kohtaa usein ennakkoluuloja Juudaksen roolista jumalallisessa Providencessa. Useiden ajattelijoiden mukaan, jos hän ei olisi pettänyt Vapahtajaa, Häntä ei olisi vangittu ja ristiinnaulittu, mikä tarkoittaa, että ei olisi sovittavaa ristiuhria, ei olisi syntien anteeksiantoa ja pelastusta. Varovaisemmassa versiossa tämä filosofinen ajatus korvataan toisella: siinä tapauksessa, että Juudas kieltäytyi kavaltamasta, jonkun muun on varmasti täytynyt suorittaa roolinsa, sillä tämä oli Jumalan lunastussuunnitelma.
Tällaisten käsitteiden mukaisesti Juudaksen moraalinen arvio vaihtelee.
Yhden version mukaan häntä ei motivoi lainkaan voiton jano (kolmekymmentä hopearahaa on orjan hinta), vaan halu Kristuksen jumalallisen kirkkauden nopeimpaan ilmenemiseen. Tämän tuomion puitteissa Juudaksen oletettiin uskovan, että kun Herrasta tulee vihollisten saalis, hän varmasti paljastaa ja paljastaa julkisesti jumaluutensa piilotetun voiman, joka saa aikaan yleismaailmallisen tunnustuksen, kuuliaisuuden ja pelastuksen.
Vielä omaperäisempi lausunto sanoo, että Juudas, myytyään Kristuksen, ei todellisuudessa pettänyt Häntä, vaan suoritti nöyryyden ja itsensä alennuksen, ikään kuin hän täyttäessään petturin tehtävän suorittaisi Herran tehtävän. joka auttoi toteuttamaan Jumalan suunnitelman, johon kuului Kristuksen vangitseminen, kuulustelut, ristikärsimys ja kuolema. Siksi, koska häntä moititaan petoksesta, häntä moititaan ansaitsemattomasti. Siksi tämän tarinan kommentit tulisi kirjoittaa uudelleen, koska Jumalan silmissä Juudas on suuri pyhimys.
Mitä tästä voi sanoa? Ajatus siitä, että Juudas Iskariot ei ole ikään kuin petturi, on huono. Tätä vapaata tulkintaa seuraamalla on helppo päätyä siihen johtopäätökseen, että Pelastuksen ansio on myös Kristuksen murhaajilla. Loppujen lopuksi heistä on mahdollista (mutta ei välttämätöntä) sanoa: jos ei olisi murhaajia, ei olisi kuolemaa ristillä, ei olisi voittoa helvetistä ja ylösnousemuksesta.
Mutta näin ei ole. Ja tässä on asia. Toisin kuin ihmiset, Jumalan Pojan maallisen palvelutyön yksityiskohdat olivat Hänen tiedossa jo ennen maailman luomista. Hän tiesi ikuisuudesta lähtien, että monet juutalaiset eivät sydämensä kovuuden ja piittaamattomuutensa vuoksi ottaisi vastaan Hänen evankeliumiaan, ja ikuisuudesta lähtien hän tiesi, että yksi hänen opetuslapsistaan ei kestäisi voittoa kiusattuaan. Jos noiden aikojen tapahtumien jostain syystä olisi määrä kehittyä eri tavalla, tämä vaikuttaisi suunnitelman yksittäisiin yksityiskohtiin, mutta ei ideaan kokonaisuutena. Pelastus tapahtuisi silti.
Juudaksen pahuus vangitaan suoraan evankeliumin sanoihin, jotka todistavat, että hän ei syyllistynyt petokseen hengellisestä yksinkertaisuudesta eikä myöskään Jumalan salaisesta siunauksesta, vaan tietoisesti Saatanan yllytyksestä (). Lisäksi Vapahtaja kutsui häntä henkilökohtaisesti paholaiseksi (kun taas Hänen murhansa yllyttäjiä kutsuttiin "vain" Saatanan lapsiksi).
Kirkon asenne Juudasta kohtaan paholaisen noviisina on selvästi osoitettu ja tallennettu viimeisen tuomion ikonografiaan. Sekä tämän tyyppiset freskot että ikonit kuvaavat häntä pussi kädessään (symboloi kukkaroa, jossa on kolmekymmentä hopeapalaa) istumassa paholaisen polvillaan; molemmat ovat helvetin tulessa.
Arkkipappi Dimitry Jurevich, Raamatun tutkimuksen osaston päällikkö, Pietarin teologinen akatemia
Mikä oli Juudaksen rooli tässä kaikessa? Ilman häntä oliko pidätys mahdotonta?
Rooli oli keskeinen. Juudaksen petos ei rajoittunut siihen, että hän tuli keskiviikkona ylipappien luo, raportoi joitain tietoja ja sai siitä kolmekymmentä hopearahaa. Ei, tätä rahaa varten häneltä vaadittiin enemmän: hänen täytyi johtaa koko "erikoisoperaatio". Eli ensinnäkin tuoda temppelivartio ja roomalaiset sotilaat sisään oikeaan aikaan Oikea paikka, toiseksi näyttääkseni, kuka tarkalleen pitäisi pidättää, kuka Öljymäelle kokoontuneista on Jeesus. Roomalaisille sotilaille kaikki nämä juutalaiset olivat sama henkilö, heille piti antaa merkki, keneen tarttui. Kolmanneksi Juudaksen olisi pitänyt "ratkaista" ongelmat, jos niitä yhtäkkiä ilmaantuu.
Ja ongelmia tosiaan oli. Johannes Evankelistan evankeliumista tiedämme tärkeän yksityiskohdan, jota muilla evankelistalla ei ole. Kun tämä aseistettu joukko lähestyy, niin Kristus, tietäen heidän sydämensä aikomukset, kysyy: "Ketä sinä etsit?" He vastaavat: "Jeesus Nasaretilainen." Hän vastaa: "Se olen minä!" Ja sitten kaikki kaatuvat. Kaikki, mukaan lukien roomalaiset sotilaat.
Miksi ne putoavat? On olemassa versio, jonka mukaan Jeesuksen sanat, käännettynä kreikaksi "minä olen", hepreaksi kuulostivat Jumalan nimeltä. Se on "Jahve". Tätä nimeä ei tuolloin enää pitänyt lausua ääneen, ja kun he kuulivat sen, juutalaiset lankesivat kasvoilleen pelosta. Mutta miksi sitten kaatui roomalaiset, joille tämä kaikki ei merkinnyt mitään? Kommentoimalla tätä kohtaa pyhimys ehdottaa, että sillä hetkellä, kun Herra nimesi itsensä, tapahtui jotain, jollain tavalla Hän ilmaisi voimansa. Jopa roomalaiset sotilaat pääsivät läpi, oli hämmennystä, hämmennystä. Ja sitten Juudas, estääkseen mahdollisen paniikin, puuttuu päättäväisesti asiaan. Hän toivottaa Jeesuksen tervetulleeksi - sekä näyttääkseen sotilaille, keneen tarttuu, että rauhoittamaan heitä: he sanovat, kaikki on kunnossa, kaikki on hallinnassa, tämä tavallinen ihminen, koska tervehdin häntä tällä tavalla.
Miksi siellä oli suudelma? Eikö pelkkä sormella osoittaminen riittänyt?
Tuohon aikaan Juudeassa se oli yleinen tervehdys ystävien kesken. Ja turvautuessaan tähän puheenmuotoon, Juudas osoittaa siten erityistä läheisyyttään Opettajaa kohtaan (ehkä voittaa siten oman hämmennyksensä, arkuutensa) - ja antaa samalla sotilaille merkin, keneen tarttuu. Mutta ei vain sitä: hän näin ikään kuin korostaa, että tämä ei ole Jumala, jonka eteen he juuri lankesivat maahan, vaan tavallinen ihminen, jonka kanssa hän, vangitsemisryhmän päällikkö, tervehtii häntä siellä tutulta. Tämä on Juudaksen hienostuneisuutta, joka haluaa korostaa läheisyyttään pettävälleen.
Muuten, Herra itse viittaa tähän kyynisyyteen sanoilla: Petätkö Ihmisen Pojan suudelmalla? ().
On sovittu, että Iskariot oli ainoa Juudan heimon edustaja apostolien joukossa.
Toisen teorian mukaan, koska sana "krayot" tarkoittaa esikaupunkia, "Ish-Krayot" tarkoittaa kirjaimellisesti "esikaupunkien asukasta", mikä on hyvin todennäköistä, koska Jerusalem oli tuolloin melko suuri kaupunki ja siellä oli monia pieniä kyliä sen lähellä, joita kutsuttiin "Krayotiksi".
raamatun tarina
Sen jälkeen kun Jeesus Kristus oli tuomittu ristiinnaulittavaksi, Juudas, joka kavalsi hänet, katui ja palautti 30 hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille sanoen: "Olen tehnyt syntiä pettämällä viattoman veren." Ja he sanoivat hänelle: "Mitä se meille kuuluu?" Juudas heitti hopearahat temppeliin ja meni ja hirttäytyi.
Juudas palauttaa rahat ylipapeille.
Erään legendan mukaan Juudas hirtti itsensä haapaan, joka siitä lähtien alkoi vapisemaan kauhusta pienimmästäkin tuulesta, muistaen Juudasta petturia, ja sai maagisen aseen ominaisuudet, joka pystyi osumaan vampyyreihin.
Juudas Iskariotin petoksen ja itsemurhan jälkeen Jeesuksen opetuslapset päättivät valita uuden apostolin Juudaksen tilalle. He valitsivat kaksi ehdokasta: "Joseph, nimeltä Barsaba, jota kutsutaan Justukseksi, ja Mattias" ja rukoilivat Jumalaa osoittamaan, kenestä tulee apostoli, he heittivät arpaa. Arpa lankesi Mattiaalle, ja hänet luettiin apostolien joukkoon.
Nimestä Juudas on tullut yleinen nimi pettämiselle. Legendan mukaan Juudakselle maksettiin petoksesta 30 hopeasekeliä (30 hopeasekeliä, se on tuon ajan orjan hinta), joita käytetään usein myös petturin palkinnon symbolina. Juudaksen suudelmasta on tullut idioomi, joka ilmaisee petoksen korkeimman asteen.
"Veren maa" -kiista
Juudaksen kuolemaan liittyy hyvin tunnettu ristiriita. Matteuksen evankeliumin mukaan Juudas palautti rahat ylipapeille, ja he ostivat sillä maata savenvalajalta. Tätä maata kutsutaan "veren maaksi" tai Akeldamaksi. Apostolien tekojen mukaan Juudas itse hankki "veren maan" "epävanhurskaalla palkalla".
Lutheran Heritage Foundationin mukaan tämä ristiriita selittyy seuraavasti. Ylipapit ostivat maan, mutta koska he tekivät sen Juudaksen rahoilla (ja mahdollisesti hänen puolestaan), osto johtuu itse Juudaksesta.
Ei-kanoninen käsitys Juudas Iskariotista
Juudaksen tarina veti puoleensa koko rivi New Agen kirjailijat, joiden teoksissa tämän raamatullisen hahmon teko joutui erilaisille tulkinnoille ja tulkinnoille yrittäessään päästä eroon naurettavana pidetystä motivaatiosta. Esimerkiksi selitys levisi, että Juudaksen täytyi kavaltaa opettajansa, jotta Jeesus voisi täyttää tehtävänsä, ja Juudas tiesi tämän. Tässä ymmärryksessä (ja useissa muissa läheisissä) Juudas, kuten Kristus, myös uhraa itsensä. Erityisesti näin Nikos Kazantzakis tulkitsee Juudas Iskariotin teon romaanissaan, jonka ohjaaja Martin Scorsese muokkasi elokuvassaan The Last Temptation of Christ.
Monimutkainen ja ristiriitainen kuva Juudaksesta, joka rakastaa mutta pettää Kristusta, luotiin Leonid Andreevin tarinassa Juudas Iskariot.
Myös Arkady ja Boris Strugatskin teoksessa "Pahuuden kudottu tai neljäkymmentä vuotta myöhemmin" Juudas esitetään köyhänä oligofreenikenä, joka on liittynyt Kristuksen seuraan ja rakastunut tähän. Kerran Jerusalemissa Kristus melkein eksyi väärien profeettojen ja erilaisten "opettajien" joukkoon, ja hänen ainoa mahdollisuus erottua ja houkutella ihmisiä luokseen oli marttyyrikuolema. Kristus antaa selkeät ohjeet tyhmälle Juudakselle, minne mennä ja mitä sanoa, joka tekee tämän ymmärtämättä tekojensa tarkoitusta.
Kiriathin Juudas romaanissa "Mestari ja Margarita" Mihail Afanasjevitš Bulgakovin tulkinnassa on komea nuori mies, naispuolinen mies, vailla moraalisia periaatteita ja valmis tekemään mitä tahansa rikosta rahan takia.
Ortodoksisissa tulkinnoissa ja liturgisissa (liturgisissa) teksteissä korostetaan, että Kristus, tietäen, että Juudas usein varastaa rahaa, joka oli tarkoitettu jaettavaksi köyhille, ei ajanut häntä pois itsestään eikä riistänyt häneltä armoa. täytti lahjoja, joiden avulla Juudas, kuten kaikki muutkin apostolit, paransi sairaita ja ajoi ulos riivaajia. Ja jopa petollisen suudelman aikana Kristus ei ole vihainen petturille, kääntyen hänen puoleensa: "ystävä", odottaen Juudaksen parannusta.
Huomautuksia
Linkit
- Judas dans la littérature, des origines du christianisme au 20 siècle (Jacqueline SAYERLE) (ranska)
- Et si Judas n'avait pas trahi Jesus? 17 siècles après … la vérité sur la vraie personnalité de Judas (fr.)
- Juudas Iskariot ja Juudaksen evankeliumit. Paaso W.T.
Wikimedia Foundation. 2010 .
Synonyymit:Katso, mitä "Judas" on muissa sanakirjoissa:
JUUDAS- (Judas Iskariot - kahdentoista apostoli, joka kavalsi Jeesuksen Kristuksen; myös navan merkityksessä; katso myös ISCARIOOT) Ja minä, merkityksetön kuolevainen pöly, olen hämmentyneenä sinun jalkojesi juuressa Etsi syvistä taivaista Kristusta, Juudaksen opettaja. AB899 (I, 424,1); Ja siellä oli merkki ja ihme: ... ... Etunimi XX vuosisadan venäläisessä runoudessa: henkilönimien sanakirja
Y, aviomies. Tähti. redk.Otch.: Judich, Judichna Johdannaiset: Judas; Yuda Alkuperä: (Muinainen heprealainen nimi Iehuda hän ylistää Jumalaa. Hodasta ylistykseen.) Nimipäivä: 2. heinäkuuta 13. heinäkuuta Henkilönimien sanakirja. Juudas Jumalan ylistys (hepr.) ja yhden Israelin heimon nimi. 2…… Henkilönimien sanakirja
cm… Synonyymien sanakirja
- (Juudas), (ja isot kirjaimet), Juudas, aviomies. (leseet.). Petturi, petturi. "Missä konna on? Minne Juudas pakeni peloissaan? Pushkin. (Apostoli Juudaksen puolesta, joka evankeliumin kertomuksen mukaan kavalsi Jeesuksen Kristuksen.) Sanakirja Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakovin selittävä sanakirja
JUUDAS, muuttui väkivaltaiseksi: petturi, petturi. Juudas suudelma, ovela, ovela hei. Juudaspuu, haapa. Kuljetat maailman Juudaksen kautta, mutta kuristat itsesi. Jos uskot Juudakseen, ei ole väliä maksaa. On parempi olla syntymättä maailmaan kuin olla Juudas. Meidän Juudas syö ilman... Dahlin selittävä sanakirja
Aiheeseen liittyvät julkaisut
-
Mikä on keuhkoputkentulehduksen r-kuva
on diffuusi etenevä tulehdusprosessi keuhkoputkissa, mikä johtaa keuhkoputken seinämän morfologiseen uudelleenjärjestelyyn ja ...
-
Lyhyt kuvaus HIV-infektiosta
Ihmisen immuunikato-oireyhtymä - AIDS, Ihmisen immuunikatovirusinfektio - HIV-infektio; hankittu immuunipuutos...