Kaasaegne tava Kristuse pühade saladuste osaduseks pühade ülestõusmispühade päeval. Kas ma pean armulaua võtma enne lihavõtteid?

Kristuse pühad ülestõusmispühad on suurim püha iga kristlase elus. Pole üllatav, et see muudab mõneks ajaks kogu meie eluviisi. Eelkõige kodupalvused Särav nädal tavapärasest erinev. Võhiku armulauaks ettevalmistamise riitus on muutumas. Esimese ülestõusmispühajärgse laupäeva õhtust kuni kolmainupühani muutuvad ka mõned tavapärased hommiku- ja õhtupalvuse elemendid.

Niisiis, vaatame, kuidas muutuvad helgenädala kodupalvused ja kuidas need erinevad meile harjumuspärasest. Tunnistan, et minu lehte võivad lugeda just kirikuks saamas inimesed ja alustan väikese sissejuhatusega.

Üks neist olulised punktid kirikuelu kristlane on igapäevane kodune (nn "raku") hommiku- ja õhtupalvuse lugemine. Seda võib võrrelda sõnadega "tere hommikust" ja " Head ööd mida armastavad lapsed ütlevad oma vanematele hommikul ja enne magamaminekut. Hommiku- ja õhtupalvused on erinevate pühakute koostatud palvete kogum, mida Kirik soovitab sisaldada kõige vajalikumat iga õigeusu doksoloogia ja palve Jumala, Jumalaema ja pühakute poole päevaks ja tulevaks ööks.

Lihavõttepühast kuni kolmainu pühani muutuvad kodupalved, et väljendada austust püha püha vastu kogu helge nädala jooksul ja seejärel näidata uskliku arusaama sellele järgnenud peamistest piiblisündmustest.

Kõige olulisem muutus, millest usklik peab teadma: kõigil päevadel Lihavõtte nädal(Bright Week) - esimene nädal pärast Kristuse ülestõusmispüha, kuni laupäeva hommikuni (kaasa arvatud), - õhtul ja hommikused palved kodus ei loe. Selle asemel lauldakse või loetakse ülestõusmispühade tundi. Neid võib leida suurtest palveraamatutest ja kaanoni palveraamatutest.

Samuti peab kõikidele muudele helge nädala kodupalvustele - kaanonidele, akatistidele jne eelnema kolm lihavõtte troparioni lugemist:

"Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja kinkib haudades viibijatele elu"

Ettevalmistus armulauaks suurel nädalal

Kui kristlane veetis suure paastu karskuses ja palves, siis helgenädalal võib ta armulauda alustada tühja kõhuga (st südaööst alates toitu ja vett võtmata), kuid eelmisel päeval paastumata. Muidugi tuleks teha reservatsioon, et enne armulauda ja murda paast paastu murdmine- luba paastu lõpus süüa kiirtoite, mis on paastu ajal keelatud see on vajalik mõõdukalt, ilma ülesöömiseta ja joobeseisundi, tubaka suitsetamiseta.

Bright Weeki kodupalved, mis moodustavad püha armulaua reegli, muutuvad sel viisil: kolme kaanoni (kahetseja, Jumalaema ja Kaitseingel) asemel loetakse ülestõusmispühade kaanon, seejärel ülestõusmispüha. Tunnid, palvetega armulaua kaanon.

Nagu eespool mainitud, kõik palved, sealhulgas tänupalved pärast armulauda eelneb neile kolmekordne ülestõusmispühade troparioni lugemine ning psalme ja palveid Trisagionist kuni “Meie isa ...” (mille järel on troparia) ei loeta.

Mis puudutab pihtimist enne armulauda: kui tunnistasite suurel nädalal ega teinud tõsiseid patte, siis on parem ülestunnistuse vajadus kindlaks teha vahetult enne armulauda selle kiriku preestri juures, kus soovite armulauda saada, või oma pihtijaga.

Kodupalvused teisel nädalal pärast ülestõusmispühi ja kuni kolmainupäevani

Alates teisest nädalast pärast paasat (esimese laupäeva õhtu) jätkatakse tavapäraste hommiku- ja õhtupalvete lugemist, samuti armulauareeglit, mis sisaldab kaanoneid Issandale Jeesusele Kristusele, kõige pühamale Jumalale. , kaitseingel ja püha armulaua järeltegevus.

Siiski on vaja pöörata tähelepanu järgmistele tunnustele: enne Issanda taevaminemispüha (40. päev pärast ülestõusmispühi), mille eelõhtul tähistatakse ülestõusmispüha, selle asemel, et palvetada Püha Vaimu poole “Kuningas taevast ...”, lihavõttepühade tropaariumit “Kristus on surnuist üles tõusnud ...” loetakse kolm korda.

Taevaminemisest kuni Kolmainu pühani (50. päev) algavad palved trisagioniga “Püha Jumal…”, palvet Püha Vaimu poole “Taeva Kuningas…” ei loeta ega laulda enne Püha Kolmainu püha.

Tuletan teile veel kord meelde, et enne Püha Kolmainu päeva ei tühistata kummardusi mitte ainult kodus, vaid ka templis, eriti hüüatuse "Püha pühadele" saatel ja kui püha karikas välja võetakse.

Väärt

Heleda nädala esmaspäevast kuni taevaminemiseni lauldakse palvete "Süüa on väärt ..." tavapärase lõpu asemel teenet.

Vaimulike arvamus: kas ülestõusmispühal on võimalik armulauda võtta? Näib, et küsimus on kummaline ega sobi ametlikus kirikuväljaandes arutlemiseks. Kui armulaua võtmine on võimatu, siis miks siis liturgiat pühitsetakse? Miks on vaja suurimal pühal vältida suurimat müsteeriumi?

***

1980. aastate keskel Moskva teoloogiakoolide õpilasena ja hiljem algaja ja Kolmainu-Sergius Lavra elanikuna mäletan, et inimesed ei võtnud lihavõttepühade ajal peaaegu armulauda. Üks põhjusi on seotud keerulise olukorraga, millesse kirik nõukogude võimu aastatel sattus. Kuid see võim langes ja olukord muutus dramaatiliselt: Trinity-Sergius Lavras on nii lihavõttepühade kui ka helge nädala jooksul palju armulaualisi. See on korralik, kirjaoskaja traditsioon. See, et tänapäeval on veel kirikuid, kus lihavõttepühade ajal armulauda ei võeta, on mineviku säilmed. Palvetagem, et armuline Issand olukorra parandaks.

***

Tema Eminents Vincent, Jekaterinburgi ja Verhoturje peapiiskop, "Kiriku Heraldi" küsimusele lihavõtete ajal armulaua vastuvõtmisest keeldumise juhtumite kohta vastas ta:

Kahjuks on meil selline probleem. Pascha ajal, kui mõned preestrid on juba väsinud, ei tahaks nad jumalateenistust "ära tõmmata". Seetõttu piiravad nad armulauaga inimesi – kellelgi beebid, kellelgi teisel kuidagi oma äranägemise järgi. Tegelikult muidugi saavad ja peaksid kõik armulauda võtma. Ja jumal tänatud, paljudes kirikutes lihavõttepühade ja muude suurte pühade ajal hakkab see õige kord tasapisi taastuma.

***

Olen väga üllatunud sellise traditsiooni olemasolust, et lihavõttepühade ajal armulauda ei võeta! Üldiselt pöördub preester iga kord, kui liturgiat tähistatakse, kirikus viibijate poole: "Tulge jumalakartmise, usu ja armastusega", see tähendab, et on aru saada, et liturgias on alati armulaualised, me teenime armulaua pärast.

Lihavõtted on kõigi pühade tipp. Kui me ei võta armulauda, ​​siis kuidas saame näidata, et osaleme sellel pühal, et me tõesti tahame olla koos Issanda Jeesuse Kristusega, kes ütles: "Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see jääb minusse ja mina olen temas"? Loomulikult tähistatakse Jeruusalemma kirikus kõikides kirikutes lihavõttepühade ajal armulauda. Sel päeval saabuvad Jeruusalemma tuhanded palverändurid, kes loomulikult tahavad pühadest kingitustest osa saada. Varem ei olnud Püha Haua kirikus kombeks mitut karikat välja võtta ning preester seisis karikaga ja suhtles hommikul kella 4-st 9-10ni, kuni kõik armulauda võtsid. Alles patriarh Diodorose ajal võeti kasutusele mitme karika läbiviimise tava ja nüüd saame kõigiga suhelda vaid pooleteise tunniga.

***

Schiegumen Abraham Reidman, Jekaterinburgi piiskopkonna Novo-Tihhvini kloostri pihi tunnistaja:

Kas lihavõttepühade ajal on võimalik armulauda võtta? Näib, et küsimus on kummaline ega sobi ametlikus kirikuväljaandes arutlemiseks. Kui armulaua võtmine on võimatu, siis miks siis liturgiat pühitsetakse? Miks on vaja suurimal pühal vältida suurimat müsteeriumi? Kuid nagu selgub, on selle kohta püsivad väärarusaamad. Paljud usklikud usuvad, et on vaja kõrvale hiilida just seetõttu, et püha on kõige suurem. Väidetavalt on sellisel päeval Chalice'ile lähenemine uhkuse märk. Kõige kummalisem on see, et nii ei mõtle mitte ainult kiriku uusfüüdid või ebausklikud vanaemad. Seda arvamust jagavad paljud meie vaimulikest vennad, sealhulgas kirikute abtid. Selle tulemusena kaotavad nad ülestõusmispühal St. Armulauaga terved kihelkonnad.

Ma ei tea, millel põhineb üksikute preestrite ja koguduseliikmete veendumus, et täiskasvanud on uhke lihavõttepühade ajal armulaua vastu võtta. Kuid kiriku arvamus selles küsimuses on hästi teada.

Konkreetselt ülestõusmispühade ajal räägivad pühad isad vähe armulauast (ilmselt seetõttu, et seda küsimust ei tõstatatud iidsetel aegadel), kuid nende teostes leiduvad väited on väga kategoorilised. Pühas Nikodimis Pühas mägironijas ja Korintose pühas Makarioses loeme: "Need, kes küll paastuvad enne paastu, kuid ei võta paasapüha vastu armulauda, ​​sellised inimesed paasat ei pühitse." Pühakud põhjendavad seda otsust tõsiasjaga, et tegelikult on ülestõusmispühad Kristus, nagu ütleb apostel: "Meie ülestõusmispühad, Kristus, ohverdati meie eest" (1Kr 5:7). Seega tähendab paasa pühitsemine osa võtta paast – Kristusest, Tema Ihust ja Verest.

"Söök on täis, naudi seda kõike. Hästi toidetud vasikas, ärgu keegi jäägu nälga..." Millest räägib paasajumalateenistusel loetud Teadaanne Püha Johannes Kuldsus, kui mitte armulauast? Kirik nimetab Kristust hästi toidetud vasikaks. Nii et tõlgenduses mõistujutust kadunud pojast, kus kadunud poeg tähendab meid kõiki ja isa on meie taevane Isa, öeldakse: „Ja vasikas, kes on tema pärast hästi toidetud (st. meie jaoks. – Toim.) tapab oma ainusündinud poja, Isa, ja annab oma liha, et saada osa Tema verest" (Synaxarion on the Week of the Prodigal Son).

Suur Gregory Palamas sätestab dekaloogis, et kristlased peaksid kogunema igal pühapäeval ja igal suurel pühal. Tähelepanuväärne on ka see, mis "Ühtsuse Tomoses" räägitakse patukahetsustest. Isegi meeleparandusele allutatud inimesed võivad paastal ja just paastal armulauda saada ning meie juures jääb usklik, kes on paastunud karskuses ja puhtuses, ilma sellest, mille eest kirik palvetab juba enne paastu algust: „... Jumala tall ja ülestõusmise valgust kandev öö "(Liha-pühade nädal. Stihira õhtu salmis). Muide, laulude kohta. Kas on juhus, et just paasa- ja helgenädalal laulab kirik enne karika väljavõtmist "Võtke Kristuse ihu" (vt ülestõusmispüha armulaud), kutsudes kõiki jumalateenistusel viibijaid armulauale?

Samas teise äärmusse ei tahaks minna. Ei saa väita, et ülestõusmispühadel peaksid armulauda saama sõna otseses mõttes kõik, ka need, kes juhuslikult kirikusse sattusid. Võib aru saada neist karjastest, kes kardavad, et pidulikes segadustes lähenevad Karikale inimesed, kes pole selleks valmistunud, kes ei ole paastunud, kes pole pihtinud või isegi ei kuulu üldse õigeusu kirikusse. Seesama Johannes Krisostomos rääkis sellest, et vastuvõetamatu on lihavõttepühade ajal armulaua vastuvõtmine inimestele, kes pole selleks valmis: "Ma näen, et selles asjas on suur segadus. Lihavõtted, isegi kui olete kurja teinud, julgege ja võtke armulauda. Oo halb komme! O kurja eelarvamus!" Rõhutame, et kiriku suur õpetaja ei öelnud seda sugugi selleks, et keelata ülestõusmispühadel armulaud, vaid selleks, et kutsuda inimesi üles olema armulaua väärilised: „Ei teofaania ega ennustuspäev tee inimesi armulaua vääriliseks, vaid siirus. ja hingepuhtus teeb nad vääriliseks Selle hingepuhtusega saate armulauda võtta alati, kui viibite liturgias, ja ilma selleta ärge kunagi võtke armulauda... Et meie sõnad teid veelgi enam hukka ei mõistaks, palume teil seda mitte teha. te ei tohiks tulla, vaid olete teinud end vääriliseks nii [liturgial] kui ka armulaual." Seega taandub küsimus, kas see või teine ​​inimene on lihavõttepühade ajal armulauda väärt, sellele, kas ta on üldse armulauda väärt. Selle küsimuse otsustab ülestunnistaja pihtimisel ja loomulikult ei juhindu ta sellest, et ta on täiskasvanu või laps, võhik või munk.

Need vaimulikud, kes ütlevad, et ülestõusmispühade eel on võimatu kõiki soovijaid üles tunnistada, võime soovitada pihitunnistuse sakramenti läbi viia mitte päev enne ülestõusmispühi, vaid esimestest päevadest. paastunädal. Üks kõige autoriteetsemaid pastoraalse teoloogia käsiraamatuid ütleb: "Kui ... paljude usutunnistajate jaoks ei saa presbüter ühe päevaga enne armulauda, ​​nagu kombeks, siis ei takista miski neid, kes valmistuvad kaheks või kolmeks tunnistama. või terve nädala pärast." Probleemile saate leida mitmeid muid lahendusi. Peaasi, et inimesed, kes on truud Õigeusu traditsioonid, ei jäänud pühadepühal armulauata.

***

Preester Oleg Davõdenkov - teoloogiadoktor, dotsent, juhataja. Idakirikute ja Ida kristliku filoloogia osakond PSTGU:

Lihavõttepühade ajal armulaua mittevõtmise traditsioon on ajalooliselt seotud sellega, et Vene kirikus oli enne revolutsiooni armulaud üsna haruldane – tavaliselt üks kuni neli korda aastas. Armulaud suure paastu ajal: kas esimesel nädalal või pühal, kuid mitte ülestõusmispühal.

1920. ja 1930. aastatel, nagu tagakiusamise ajal alati juhtub, taaselustati sagedase armulaua traditsioon, sealhulgas lihavõttepühade ajal. Kuid juba sõjajärgsetel 50-60ndatel tuli mitmel põhjusel haruldase armulaua tava taas tagasi. Üks põhjusi on see, et pärast sõda oli väga suur vaimulike sissevool, kes tulid Lääne-Eestiga liidetud piirkondadest. Nõukogude Liit aastal 1939. Need on Lääne-Ukraina ja Valgevene piirkonnad, mis ei ole kogenud usu tagakiusamist samal määral kui teised Venemaa piirkonnad ja seetõttu on säilinud

Teine põhjus on puhtalt tehniline. Ülestõusmispühadel oli armulauda pidada peaaegu võimatu. Rahvast oli nii palju, et esiteks oli võimatu neid kõiki üles tunnistada. Teiseks, kuna tunglemisest võisid inimesed sõna otseses mõttes õhus rippuda, olles igast küljest templis oleva rahvahulga poolt pigistatud, oli Püha Karikaga füüsiliselt võimatu välja minna - armulaua võtmine oli ohtlik. Samuti oli võimatu veenduda, et inimesed, kes ei tunnistanud, ei lähenenud Karikale. Seetõttu ei saanud nad mitte ainult ülestõusmispühadel, vaid ka paljudel kaheteistkümnendal pühadel, vanemate laupäeviti armulauda - kui mitte kõigis, siis enamikus Moskva kirikutes. Selliste linnade kohta nagu Novosibirsk, kus miljoni linna kohta oli üldiselt üks tempel, pole isegi midagi öelda.

Seega vastandudes iidsele kiriku traditsioon tava mitte võtta armulauda lihavõttepühade ajal. Nüüd on aga vähemalt Moskvas sellest peaaegu täielikult üle saadud. See toimus peamiselt jutlustamise ja isikliku eeskuju kaudu. Tema Pühaduse patriarh Alexy, kes kutsub alati üles Kristuse pühade saladuste sagedasele osadusele ja suhtleb isiklikult kirikurahvaga igal patriarhaalsel jumalateenistusel. See on kooskõlas teistes kohalikes kirikutes levinud õigeusu tavaga. Näiteks Kreekas antakse ülestõusmispühade ajal armulauda ja seda peetakse normaalseks.

Kiriku püha traditsioon ütleb selgelt, et ülestõusmispühadel on vaja armulauda võtta ja iga usklik peaks selle poole püüdlema. See on aga võimalik ainult neile, kes pidasid suurt paastu, tunnistasid, valmistasid ette ja said preestri õnnistuse armulaua jaoks.

***

Loe ka teemal:

• Usklike osalemisest armulauas- Vene õigeusu kiriku osadust reguleerivad reeglid - kinnitatud Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide koosolekul 2.-3.02.2015
• Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill kutsus usklikke üles võtma armulauda nii sageli kui võimalik- Interfax-Religion
• Tõde sagedase armulaua praktika kohta- Juri Maksimov
• Vaidlusele sagedase armulaua üle- Peapreester Andrei Dudchenko
• Kui sageli "peaks" armulauda võtma?- ülempreester Mihhail Ljubotšinski
• Elu kui armulaud- Preester Dimitry Karpenko
• Armulauast ülestõusmispühal ja nelipühal- Preester Valentin Uljahhin
• "Ja te ei luba neid, kes tahavad ..."(Mõnede motiivide kohta armulauasakramendi ümber vaidlusele) - preester Andrei Spiridonov
• Püha õhtusöögiks valmistumine: lähenemised, mis on välja kujunenud hoopis teistsuguseks eluks- ülempreester Vladimir Vorobjov
• Küsimus ei ole osaduse sageduses, vaid Kristusega ühinemise vajaduse teadvustamises- ülempreester Aleksei Uminski
• Armulaud on kõige olulisem sündmus inimese elus.- Peapreester Valentin Asmus
• Kristuse pühade saladuste sagedase osaduse kohta- preester Daniil Sysoev
• Kristuse pühade saladuste usutunnistuse sakrament ja osadus(Seoses tänapäevase kriitikaga vana traditsiooni suhtes, mis käsitleb kohustuslikku pihtimist enne Kristuse saladuste osadust) - Troitski Hieromonk Sergius
• Nõukogude aja õigeusu koguduseliikmete osaduse tava- Aleksei Beglov

***

Armulauast suurel nädalal

VI oikumeenilise nõukogu kaanon 66 ütleb: „Alates Kristuse, meie Jumala ülestõusmise pühast päevast kuni uue nädalani, peavad usklikud kogu nädala pühades kirikutes pidevalt harjutama psalme ja vaimulikke laule, rõõmustades ja võidutsedes. Kristust ja jumalike pühakirjade lugemist kuulates ja pühade saladuste nautimist, sest nõnda koos Kristusega tõuskem üles ja saagem ülendatud."

Jeruusalemma patriarhaadi Vostra metropoliit Timothy:

Seoses armulauaga helgenädalal peame kinni tõsiasjast, et lihavõttepühadele järgnev nädal on üks ülestõusmispüha. Seda ütleb kirik ise ja see ilmneb selle nädala jumalateenistustel. Seetõttu õnnistas meie patriarh Theophilus kõiki, kes pidasid kogu suure paastu kuni suure laupäevani, et saada armulauda ilma paastuta helgenädalal. Ainuke asi on see, et õhtul enne armulauda soovitatakse kõigil hoiduda kiirtoidust, lihast. Ja kui inimene sõi päeva jooksul liha ja piima, on see normaalne.

Teistel pidevatel nädalatel paastuta armulaua küsimus jäetakse ülestunnistaja kaalutlemiseks. Üldiselt on Jeruusalemma kirik sagedaseks osaduseks. Meie koguduseliikmed võtavad igal pühapäeval püha armulauda. Ja see on õige. Sakrament takistab inimesel pattu tegemast. Vaata – ta võttis armulaua pühapäeval ja siis püüab ta armu endas hoida vähemalt kaks-kolm päeva. "Kuidas, ma võtsin Kristuse enda sisse! Ma ei saa Teda solvata." Siis tuleb nädala keskpaik ja talle meenub, et pühapäeval läheb ta armulauale – tal on vaja valmistuda, paastuda, hoida puhtust oma tegudes ja mõtetes. Nii kujuneb õige kristlik elu, nii püüame olla koos Kristusega.

Tema Eminents George, Nižni Novgorodi ja Arzamasi peapiiskop:

Teine Bright Weeki teema on seotud paastu, ülestunnistusega. Kolmainsuse-Sergius Lavra ülestunnistajad õnnistavad alati nii: paastumine on nõrgenenud, kuid hilisel pärastlõunal enne armulauda on vaja hoiduda kiirtoidust ja võite armulaua võtta. Kui tunnete, et teie südametunnistus on häiritud, peate minema preestri juurde ja tunnistama.

***

P.S. Me ei saa lihtsalt mainimata jätta armulaua vastaste argumente ülestõusmispühal:

Siin on Novosibirski ja Berdski peapiiskopi Tihhon Jemeljanovi sõnad:"Taevaminemise katedraalis ei võta armulauda ülestõusmispühadel ilmikud, vaid lapsed. See on iidne vene traditsioon, et ilmikud lihavõtteööl armulauast hoiduvad. Vaimuliku elu poole püüdlevad kirikuinimesed teavad, et armulauda oli võimalik võtta kogu suure paastu ja ülestõusmispühade ajal katkestavad õigeusklikud oma paastu "Need, kes püüavad ülestõusmispühadel armulauda saada, on reeglina inimesed, kellel puudub alandlikkus. Nad tahavad olla vaimses elus kõrgemal, kui nad tegelikult on. mõnes kohas on juba moes võtta armulauda ülestõusmispühadel, isegi absoluutselt kirikuta inimeste seas, kes suure paastu ajal isegi ei paastunud. Öeldakse, et sel päeval armulauda võtta on eriline armu. Et olla vaimne inimene, on vaja kanda kristliku elu risti läbi kogu oma elu, elada käskude järgi, pidada kinni Kiriku põhikirjast Hinge päästmiseks on palju tingimusi ja mõned arvavad: võtsin paasapüha ja pühitseti terve aasta. Tuleb meeles pidada, et armulauda saab võtta mitte ainult hinge ja keha tervendamiseks, vaid ka kohtumõistmiseks ja hukkamõistmiseks st.

Kui oma koguduse preester lubab ilmikutel paasapäeval armulauda võtta, siis ei tee ta milleski pattu, sest selle eest teenitakse liturgiat. Ja need ilmikud, kes otsustavad sel pühal päeval armulauda võtta, peaksid võtma õnnistuse oma ülestunnistajalt.

***

Märkus M.S. Novosibirski piiskopi sõnad tuletasid mulle ainult seda meelde:

"...ja ta ütles: Kirjatundjad ja variserid istusid Moosese istmel; seepärast kõike, mida nad teile käsivad, järgige ja tehke, aga ärge tehke nende tegude järgi, sest nad ütlevad, aga ei tee: nad seovad raskeid ja talumatuid koormaid ning lamavad inimeste õlgadele, aga nad ise ei taha neid näpugagi liigutada... Häda teile, kirjatundjad ja variserid, silmakirjatsejad, et te sulgete taevariigi inimestele, sest te ise ei lähe sisse ja te ei lase sisse neid, kes tahavad"(Matteuse 2-4, 23:13)

Ja sõnad "iidne vene traditsioon" tekitavad suurt hämmeldust. Kahjuks muutub antiik paljudele inimestele tõe sünonüümiks.

1917 ei õpetanud paljudele mitte midagi...

« Meie lihavõtted on Kristus, meie eest tapetud» ( 1 Kor. 5:7), ütleb apostel Paulus. Ja kõik universumi kristlased kogunevad sel päeval kokku, et ülistada ülestõusnud Issandat, oodates Tema tagasitulekut. Ja selle ühtsuse nähtavaks märgiks Kristuses on kogu Kiriku osadus Issanda Karikarist.

Samuti sisse Vana Testament Jumal andis selle kohutava öö kohta käsu: see on Issanda valveöö põlvest põlve» ( Ref. 12:42). Kõik Iisraeli pojad pidid kogunema oma majadesse ja sööma paasatallest, ja kes ei söö, see hing hävitatakse oma rahva hulgast. - Hävitav ingel hävitab ta ( Number 9:13). Nii on ka praegu, suure paasaöö valvsusega peaks kaasnema paasatall – Kristuse ihu ja veri. Selle alguse pani Issand ise, kes ilmutas end apostlitele leivamurdmisel ( OKEI. 24). Pole juhus, et kõiki ülestõusnud Kristuse kohtumisi jüngritega saatsid salapärased eined. Nii pani Ta nad tundma rõõmu, mis on meile ette valmistatud Taevase Isa Kuningriigis. Ja pühad apostlid seadsid sisse püha paasa pühitsemise kõige pühama armulauaga. Juba Troas pidas apostel Paulus kombe kohaselt pühapäeval ööliturgiat ( Tegutseb. 20:7). Kõik iidsed kirikuõpetajad, mainides ülestõusmispüha, rääkisid ennekõike sellest Ülestõusmispüha armulaud. Niisiis identifitseeris Krisostomus üldiselt lihavõtted ja armulaua. Tema (ja kogu kirikukoguduse) jaoks tähistatakse paasat siis, kui inimene võtab armulaua. JA " katehhumen ei pühitse kunagi paasat, kuigi ta paastub igal aastal, kuna ta ei osale armulaua ohverdamisel» (Juutide vastu. 3:5).

Aga kui paljud hakkasid Bright Weekil Kristuse Vaimust eemalduma ja armulauast kõrvale hoidma, andsid Trullo kirikukogu (nn viies-kuues kirikukogu) isad 66 tunnistust algsest traditsioonist: „alates pühast päevast. Kristuse, meie Jumala ülestõusmisest kuni uue nädalani, kogu nädala jooksul peavad usklikud pühades kirikutes pidevalt harjutama psalme, hümne ja vaimulikke laule, rõõmustades ja võidutsedes Kristuses ning kuulates jumaliku pühakirja lugemist. ja pühade saladuste nautimist. Sest nõnda tõusgem üles koos Kristusega ja saagem ülendatud. Seetõttu ei toimu nimetatud päevadel hobuste võiduajamist ega muid rahvalikke vaatemänge.

927. aasta katedraal (nn Tomos of Unity) võimaldab isegi kolmainupaaridel osa saada St. Müsteerium.

Sama püüdlust paasapüha ühenduse poole Issandaga võib jälgida ka meie jumalateenistustel. Lõppude lõpuks, Krüsostomuse järgi, me paastu mitte paasapüha ega risti pärast, vaid oma pattude pärast, sest me kavatseme siseneda saladustesse» (Juutide vastu. 3:4).

Kogu püha nelikümmend päeva valmistab meid ette kohtumiseks Jumalaga lihavõtteööl. Pole juhus, et juba enne paastu algust laulab kirik: Tõuskem meeleparandusele ja puhastagem oma tunded, nuhelgem neid, paastu sissepääs loob: armu lootus on südamele teada, mitte räige, mitte kasutada. Ja me näeme unes Jumala Tallest ülestõusmise pühal ja valgusküllasel ööl, meie pärast toodi tapmine, jünger ühines sakramendiõhtul ja pimedus hävitas teadmatuse valgusega. tema ülestõusmisest"(stitšeer salmil, lihatoidunädala õhtul).

Paastu ajal puhastatakse meid ülekohtust, õpime käske täitma. Aga mis on postituse eesmärk? See eesmärk on osaleda Kuningriigi pühal. Ülestõusmispühade kaanonis St. Damaskuse Johannes kutsub meid: Tulge, joome uut jooki, mitte imelist viljatust kivist, vaid kadumatut allikat sünnitanud Kristuse hauast», « tule uue viinamarja varras Kristuse kuningriigi jumaliku rõõmu tahtlikul ülestõusmise päeval, saagem osa, lauldes Teda kui Jumalat igavesti».

Helendavate lihavõttematiinide lõpus kuuleme Krisostomuse sõnu: Söök on täis, naudi kõike. Hästi toidetud vasikas - ärge laske kellelgi nälga jääda: kõik naudivad usupüha, kõik tajuvad headuse rikkust". Ja et me ei arvaks, et lihavõtted seisnevad paastu murdmises, hoiatab meie harta: “ Paasa on Kristus ise ja Tall, kes võttis altarile maailma patud veretu ohvrina, kõige puhtamates saladustes, ausa ihu ja tema eluandva vere preestrilt Jumalale ja Isale, ja nendele. kes söövad tõelist paasat". Pole juhus, et lihavõttepühade osastav kõlab järgmiselt: " Võtke vastu Kristuse ihu, maitske surematu allikat". Vahetult enne eemaldamist St. Kingituste kirik kutsub kõiki nautima jumalikke saladusi.

Ja hiljutised pühakud on jätkuvalt kinnitanud seda arusaama suurimast pühast. Rev. Püha mägironija Nikodeemus ütleb: Need, kes küll paastuvad enne paastu, aga ei võta paasapüha armulauda, ​​ei pühitse sellised inimesed paasat... sest neil inimestel pole iseenesest põhjust ja põhjust pühale, mis on kõige armsam Jeesus Kristus, ja nad ei tee seda. on see vaimne rõõm, mis sünnib jumalikust armulauast. Need, kes usuvad, et ülestõusmispühad ja pühad koosnevad rikkalikest einetest, paljudest küünaldest, lõhnavatest viirukitest, hõbe- ja kuldehtest, millega kirikuid puhastavad, on võrgutatud. Sest seda Jumal meilt ei nõua, sest see pole esmatähtis ja mitte peamine.”(Kõige kasulikum raamat Kristuse pühade saladuste lakkamatust osadusest. lk 54-55).

Pole juhus, et need, kes väldivad armulauda paasapäeval ja helgenädalal, tunnevad oma vaimse jõu langust. Neid ründab sageli meeleheide ja lõdvestus. Selle eest hoiatas Issand meid, kui ütles: hoolitsege enda eest, et teie süda ei oleks koormatud ülesöömise ja joobeseisundi ja elu muredega ning et see päev ei saaks teid ootamatult. Sest nagu võrk, leiab ta ühtäkki kõigist, kes elavad maa peal» ( OKEI. 21:34-35).

Kuid kahjuks sisse viimastel aegadel mitte ainult mõned hooletud koguduseliikmed ei hiili kõrvale armulauast Pühapäeval. Lihavõtted nende ahnuse tõttu, kuid mõned preestrid hakkasid juurutama ka uudsust, keelates aupaklikel kristlastel täita Kristuse tahet. Nad ütlesid:

- Toimus paast ja võis armulauda võtta. Miks siis lihavõttepühade ajal armulauda võtta?

See vastuväide on täiesti tühine. Lõppude lõpuks, St. Armulaud ei ole kurbuse märk, vaid tulevase Kuningriigi ettemääratus. Pole juhus, et liturgias St. Basil Suur ütleb, et kui võtame osaduse, kuulutame me Issanda surma ja tunnistame Tema ülestõusmist. Jah, ja kui paasa ei sobiks kokku armulauaga, siis miks peaks siis kirikutes liturgiat pühitsema? Kas tänapäeva isad on targemad kui universaalkirik? Ma ei ütle, et pühitsemise ajal anname kõik vande järgida pühasid kaanoneid. Ja oikumeeniline nõukogu nõuab osadust ülestõusmispühadel ja helgenädalal. Selle väite konkreetselt tagasi lükates ütles St. John Chrysostomus ütleb: See, kes ei paastu ja läheneb puhta südametunnistusega, tähistab ülestõusmispühi, olgu täna või homme või üldiselt alati, kui ta osaleb armulauas. Sest vääriline osadus ei sõltu ajavaatlusest, vaid puhtast südametunnistusest» (Juutide vastu. 3:5).

Teised ütlevad, et kuna armulauda tehakse pattude andeksandmiseks, siis pole sellel lihavõtteööl kohta.

Sellele vastame Issanda sõnadega, kui eesel ja härg tõmmatakse hingamispäeval august välja, siis polnud vaja lihavõttepühade ajal patukoormast vabaneda. Sellele viitavad nii muistsed paasad kui ka praegused kaanonid parim aeg sest pattude andeksandmine ristimise sakramendis on ülestõusmispühade öö. Jah, praegu pole koht ülestunnistuseks. Aga postitus on juba läbi. Inimesed leinasid oma süütegusid, said aastal ülestunnistamisel pattude andeksandmise Püha neljapäev. Mille alusel saame takistada neil ülestõusmise päeval püha Karika juurde jõudmast? Ma isegi ei ütle, et armulauda ei peeta ainult pattude andeksandmiseks, vaid ka igavese elu pärast. Ja millal on parem teha inimesest suhtleja igavene elu Miks mitte lihavõttepühal? Muidugi, kui inimene on kahetsematus surmapatus, siis tee Karika juurde on tema jaoks tema süü tõttu suletud. Aga kui see nii ei ole, peab inimene pöörduma Kristuse poole.

Mõned inimesed ütlevad:

- Nii et võtate lihavõttepühadel armulauda ja siis lähete liha sööma. Sel viisil ei saa te seda teha.

Gangra nõukogu 2. kaanon mõistab selle arvamuse otse hukka. Igaüks, kes peab liha räpaseks või muudab inimese, kes ei saa armulauda võtta, on langenud petiste vaimude mõju alla, kellest apostel Paulus prohvetlikult kuulutas ( 1 Tim. 4:3). Ta on pühast kirikust välja arvatud. Tuleb meeles pidada, et viimasel õhtusöömaajal sõid Kristus ja apostlid lambaliha ja see ei takistanud neid armulauda võtmast. Jah, paastu rikkudes ei saa üle süüa, ahnusega ei saa pattu teha. Aga sellest ei järeldu, et armulauda ei peaks vastu võtma. Pigem vastupidi. Austusest pühamu vastu tuleb olla mõõdukas ja nii säilitame nii hingepuhtuse kui ka kõhu tervise.

Samamoodi ütlevad mõned preestrid:

- Sa sööd üle ja jääd purju ning siis võid oksendada ja nii rüvetad St. Osalause. Seetõttu on parem mitte osaleda.

Kuid see loogika kuulutab patu paratamatuks. Selgub, et meile pakutakse Päästja Kristuse vahetamist seadusetuse vastu, mida on ilmselgelt võimatu vältida. Ja tundub, et puhkus meid selleni tõukab. Aga kui see nii on, siis ehk tasub puhkus üldse ära jätta? Mis on see püha päev, mil me eemaldume Jumalast ja teeme paratamatult pattu? Ilmselgelt ei kehtestanud Jumal ülestõusmispühi ahnitsemise ja joobeseisundi jaoks, miks siis tehakse sel päeval jäledusi ja ikkagi ei võta osadust sellel alusel? Ma arvan, et palju targem oleks pühadest kingitustest osa saada ja siis mõõdukalt paast katkestada, veidi veini maitsta ja siis mitte ihus ega hinges piinata.

- Lihavõtted on rõõmude aeg ja seetõttu pole armulaud lubatud.

Oleme juba tsiteerinud Rev. Nikodeemus, kes ütleb, et tõeline paasarõõm peitub just armulauas Kristusega ühenduses. Samamoodi ütleb Krisostomus, et need, kes ei võta armulauda, ​​ei tähista paasat. Tegelikult on osadus eriti sobiv ülestõusmispühade ajal, kuna liturgia kohaselt tunnistame armulauaohvrit Kristuse ülestõusmist ja näeme Tema surnuist ülestõusmise kuju ( Euharistiline kaanon ja palve pärast tarbimist). Kuid kõige tähtsam on see, et Kristus ise lubas oma jüngritele rõõmu pakkuda, siis naaseb Ta ise surma sügavusest ja tänapäeva usutunnistajad eemaldavad kristlased sellest rõõmust.

Jah, kui järele mõelda, siis mida rõõmustab mittearmulaualine lihavõttepühade ajal - palved, kuid need räägivad meile osadusest Jumalaga ja ta keeldus sellest, liturgiast -, kuid seda serveeritakse armulaualiste huvides, lauldes. - aga tõeline lihavõttelaulik on Kristus ( Heb. 2:12)? Kui jumalateenistuse eesmärk kaob, siis alates suurim puhkus jääb alles vaid emaka teenimise "rõõm". Kuidas me ei võiks enda peale tuua apostel Pauluse kibedaid sõnu: nad on Kristuse Risti vaenlased, nende lõpp on häving; nende jumal on emakas ja nende au on häbi; nad mõtlevad maa peale» ( Flp. 3:18-19).

Veel üks vastuväide ülestõusmispühade armulauale on väide, et pühade eel on selline segadus, et pühaks korralikult valmistuda on praktiliselt võimatu. armulaud. Kuid see on taas katse õigustada käsu rikkumist "heade eesmärkidega". Issand ütles ühele sellisele ärevale naisele: Martha! Martha! Sa küpsetad ja pabistad paljude asjade kallal, aga üks asi on vajalik. Maarja valis hea osa, mida temalt ära ei võeta» ( Matt. 10:40). Muidugi kehtib see eelkõige lihavõttepühade kohta. Pole juhus, et liturgias Suurepärane laupäev lauldakse sõnu: "Kõik inimloomad olgu vait ja seisagu hirmu ja värinaga ning ärgu mõelgu miski maise omaette." See on õige vaimne korraldus enne puhkust, mis üksi teeb meie hinge võimeliseks armu vastu võtma. Venemaal lõpetasid Suur Nelik kõik lihavõttepühade ettevalmistused ja seejärel jäid nad templisse. Ja see on väga õige. Ja praegune tava viia kogu toiduvalmistamine ja koristamine suurele laupäevale on tõesti vaimselt kahjulik. See võtab meilt võimaluse tunda Issanda kannatuse jumalateenistust ja sageli on meie kirikud pooltühjad kõige ilusamatel ülestõusmispühade pühadel (suure laupäeva liturgia) ning kristlased ja kristlikud naised sel vabal päeval, kummardades lahkunud Issandat, kiusake end köögis. Seejärel noogutavad nad ülestõusmispühade õhtul rõõmustamise asemel. Me ei tohi keelduda lihavõttepühade armulauast, vaid lihtsalt muuta koristus- ja toiduvalmistamise ajakava. - Lõpetage täna õhtuks Suurepärane kolmapäev, õnneks on peaaegu kõigil külmikud ja hoolitsege oma hinge eest päästvas Thridnevye.

Ja lõpuks väidavad nad seda ülestõusmispühade õhtul on palju kõrvalisi inimesi, kes pole armulauaks valmis, ja pole aega neid tunnistada.

Jah see on. Mis on aga alaliste koguduseliikmete süü, et uskmatute tõttu on neilt ära võetud ühendus Loojaga? Me ei tohi keelduda armulauast kõigile, vaid lihtsalt hoolikalt jälgida neid, kes sellest osa võtavad, ja tagasi lükata need, kes pole selleks valmis. Vastasel juhul ei saa suurtes kihelkondades keegi armulauda vastu võtta. Lõppude lõpuks on alati neid, kes teadmatusest soovivad "üheaegselt armulauda võtta".

Aga kust tuli see tava, mis on vastuolus nii Pühakirja kui ka pühakirjaga. kaanoneid ja pühakute õpetusi? Lõppude lõpuks peavad paljud teadmatusest seda peaaegu püha traditsiooni osaks. Teame noori pastoreid, kes ütlevad, et kirik keelab ülestõusmispühade ajal armulaua! Selle päritolu peitub NSV Liidus kristlaste tagakiusamise pimedatel aastatel. Kui Stalini ajal taheti kirikut füüsiliselt hävitada, siis hiljem, Hruštšovi tagakiusamise ajal, otsustasid teomahistid selle seestpoolt lagundada. Kiriku mõju nõrgendamiseks võeti vastu rida NLKP Keskkomitee kinniseid otsuseid. Eelkõige tehti ettepanek keelata ülestõusmispühade ajal armulaud. Selle eesmärk oli kristluse täielik hävitamine NSV Liidus 1980. aastaks. Kahjuks alistusid paljud preestrid ja piiskopid usuasjade volinike survele ning lõpetasid ülestõusmispühade ajal armulaua andmise. Kuid kõige hämmastavam on see, et see hullumeelne antikanooniline praktika, mille eesmärk on hävitada Kirikut, on säilinud tänapäevani ja pealegi annavad mõned õnnetud innukad seda vagaduse eeskujuks. Ülestõusnud Jumal! Hävitage see kuri komme kiiresti, et teie lapsed saaksid ülestõusmispühade kõige pühamal ööl olla osalised teie karikast.

Paastumine ja palve enne armulauda

Kuni selle aastani tunnistasin ja võtsin armulauda vaid korra elus, teismeeas. Hiljuti otsustasin uuesti armulaua võtta, kuid unustasin paastu, palved, pihtimise... Mida ma nüüd tegema peaksin?

Kiriku kaanonite järgi on enne armulauda intiimelust hoidumine ja tühja kõhuga armulaud kohustuslik. Kõik kaanonid, palved, paastumine on lihtsalt vahendid palvele, meeleparandusele ja paranemissoovile häälestamiseks. Isegi pihtimine ei ole rangelt võttes kohustuslik enne armulauda, ​​kuid see on nii, kui inimene tunnistab regulaarselt ühele preestrile, kui tal pole armulauale kanoonilisi takistusi (abort, mõrv, ennustaja ja selgeltnägija juurde minemine ... ) ja seal on pihtija õnnistus, pole alati vaja enne armulauda pihtida (näiteks Bright Week). Nii et teie puhul ei juhtunud midagi eriti kohutavat ja edaspidi saate kasutada kõiki neid vahendeid armulauaks valmistumiseks.

Kui kaua paastuda enne armulauda?

Rangelt võttes ütleb "Typicon" (harta), et need, kes soovivad armulauda saada, peavad nädala jooksul paastuma. Kuid esiteks on tegemist kloostrihartaga ja “Reeglite raamat” (kaanonid) sisaldab ainult kahte vajalikku tingimust neile, kes soovivad armulaua võtta: 1) intiimsete abielusuhete puudumine (rääkimata kadunud lastesuhetest) eelõhtul. osaduse; 2) Armulauda tuleb võtta tühja kõhuga. Nii selgub, et armulauale valmistujatele on soovitatav armulauaeelne paastumine, kaanonite ja palvete lugemine, pihtimine, et meeleparandusmeeleolu täielikumalt esile kutsuda. Meie ajal ümarad lauad armulaua teemale pühendununa jõudsid preestrid järeldusele, et kui inimene peab aasta jooksul kõiki nelja suurt paastu, kolmapäeval ja reedel (ja see aeg võtab aastas vähemalt kuus kuud), siis piisab armulauapaastust. sellise inimese jaoks, st võtke armulauda tühja kõhuga. Aga kui inimene pole 10 aastat kirikus käinud ja otsustas armulaua võtta, siis vajab ta armulauaks valmistumiseks hoopis teistsugust vormingut. Kõik need nüansid tuleb oma ülestunnistajaga kooskõlastada.

Kas mul on võimalik jätkata armulauaks valmistumist, kui peaksin reedel paastu katkestama: paluti inimest meeles pidada ja anti kiirtoitu?

Seda võib öelda ülestunnistuses, kuid see ei tohiks olla takistuseks armulauale. Sest paastu murdmine oli antud olukorras sunnitud ja õigustatud.

Miks on kakonid kirjutatud kirikuslaavi keeles? Sest neid on nii raske lugeda. Mu mees ei saa millestki aru, mida ta loeb ja vihastab. Äkki peaksin ette lugema?

Kirikus on tavaks pidada jumalateenistusi kirikuslaavi keeles. Samas keeles palvetame ka kodus. See pole vene, ukraina ega muu. See on kiriku keel. Selles keeles pole roppusi, vandesõnu ja tegelikult õpid sellest aru saama vaid mõne päevaga. Lõppude lõpuks on tal slaavi juured. See on küsimus, miks me seda konkreetset keelt kasutame. Kui teie abikaasal on lugemise ajal mugavam kuulata, saate seda teha. Peaasi, et ta kuulab tähelepanelikult. annan sulle nõu vaba aeg istuge maha ja analüüsige teksti kirikuslaavi sõnaraamatuga, et palvete tähendust paremini mõista.

Mu mees usub jumalasse, aga kuidagi omal moel. Ta usub, et enne pihtimist ja armulauda pole vaja palveid lugeda, piisab, kui tunned ära endas patud ja parandad meelt. Kas see pole patt?

Kui inimene peab end nii täiuslikuks, peaaegu pühaks, et ta ei vaja armulaua ettevalmistamisel abi ja palved on selliseks abiks, siis las ta võtab armulaua. Kuid ta mäletab pühade isade sõnu, millest me siis vääriliselt osa võtame, kui peame end väärituks. Ja kui inimene eitab armulauaeelse palvete vajadust, siis selgub, et ta peab end juba vääriliseks. Laske oma mehel kõige selle üle mõelda ja valmistuge südamliku tähelepanuga osaduse palveid lugedes Kristuse pühade saladuste vastuvõtmiseks.

Kas ühes kirikus on võimalik olla õhtusel jumalateenistusel, teises aga hommikusel jumalateenistusel?

Sellise praktika vastu ei ole kanoonilisi keelde.

Kas nädala sees saab sakramendi juurde lugeda kaanoneid ja järgnevat?

Parem on tähelepanuga, loetava tähendusele mõeldes, et see oleks tõesti palve, levitada nädalaks soovitatavat armulauareeglit, alustades kaanonitest ja lõpetades armulauapalvetega saamise eelõhtul. Kristuse saladused, kui mõtlematult ühe päevaga lahutada.

Kuidas paastuda ja armulauaks valmistuda elades 1-toalises korteris koos uskmatutega?

Pühad isad õpetavad, et kõrbes võib elada ja südames olla lärmakas linn. Ja sa võid elada mürarikkas linnas, kuid sinu südames on rahu ja vaikus. Seega, kui tahame palvetada, siis palvetame mis tahes tingimustes. Inimesed palvetasid nii uppuvates laevades kui ka pommi all olevates kaevikutes ja see oli Jumalale kõige meeldivam palve. Kes otsib, see leiab võimalusi.

Laste osadus

Millal armulauaga beebi?

Kui kirikutes jäetakse Kristuse veri spetsiaalsesse karikasse, siis selliseid beebisid võib suhelda igal hetkel ja igal ajal, kui preester on olemas. Seda praktiseeritakse eriti aastal suured linnad. Kui sellist tava pole, saab lapsega suhelda ainult siis, kui pühapäeval ja suurematel pühadel toimub templis liturgia. Väikelastega võite tulla jumalateenistuse lõppu ja võtta armulauda üldises järjekorras. Kui tulete jumalateenistuse algusesse beebidega, hakkavad nad nutma ja see segab ülejäänud usklike palveid, kes nurisevad ja on nördinud ebamõistlike vanemate peale. Väikestes kogustes joomist võib anda igas vanuses imikul. Antidor, prosphora antakse siis, kui laps on võimeline seda kasutama. Reeglina ei sööda beebisid tühja kõhuga enne 3-4 aastaseks saamist ja siis õpetatakse neid tühja kõhuga armulauda võtma. Aga kui 5-6 aastane laps unustamisest midagi jõi või sõi, siis saab teda ka kommida.

aastast pärit tütar saab osa Kristuse Ihust ja Verest. Nüüd on ta peaaegu kolmene, oleme kolinud ja uues templis annab preester talle ainult Verd. Minu palvel anda talle tükk, tegi ta märkuse alandlikkuse puudumise kohta. Leppida?

Kombe tasandil on meie Kirikus kuni 7-aastane laps tõepoolest ühenduses ainult Kristuse Verega. Aga kui laps on juba hällist harjunud armulauaga, võib preester, nähes lapse adekvaatsust, kui ta suureks kasvab, kinkida juba Kristuse Ihu. Kuid peate olema väga ettevaatlik ja kontrollima, et laps ei sülitaks osakest välja. Tavaliselt täielik osadus imikuid antakse siis, kui preester ja beebi üksteisega harjuvad ning preester on kindel, et laps tarbib täielikult armulaua. Proovige korra preestriga sel teemal rääkida, motiveerides oma taotlust sellega, et laps on juba harjunud saama nii Kristuse ihust kui ka verest, ja seejärel võtke alandlikult vastu preestri igasugune reaktsioon.

Mida teha riietega, mille laps pärast armulauda oksendas?

Rõivaosa, mis on sakramendiga kokku puutunud, lõigatakse välja ja põletatakse. Me lapime augu mingi dekoratiivplaastriga.

Mu tütar on seitsmeaastane ja ta peab enne armulaua võtmist pihtima. Kuidas ma saan teda selleks ette valmistada? Milliseid palveid peaks ta enne armulauda lugema, kuidas on lood kolmepäevase paastuga?

Väikeste lastega seotud pühade saladuste vastuvõtmiseks valmistumise peamise reegli võib kokku võtta kahe sõnaga: ära tee kahju. Seetõttu peavad vanemad, eriti emad, lapsele selgitama, miks tunnistada, mis eesmärgil armulauda võtta. Ja ettenähtud palved ja kaanonid loetakse tasapisi, mitte kohe, võib-olla isegi koos lapsega läbi loetakse. Alusta ühest palvest, et laps ei pingutaks üle, et see ei muutuks talle koormaks, et see sund teda eemale ei lükkaks. Samamoodi paastu osas piira nii aega kui ka keelatud toitude nimekirja, näiteks loobu ainult lihast. Üldiselt on alguses vaja, et ema mõistaks ettevalmistuse tähendust ja seejärel õpetab ta ilma fanatismita oma last järk-järgult samm-sammult.

Laps on marutaudi vastu vaktsineeritud. Ta ei saa terve aasta alkoholi juua. Mida teha sakramendiga?

Uskudes, et sakrament on kõige rohkem parim ravim universumis unustame sellele lähenedes kõik piirangud. Ja vastavalt oma usule tervendame nii hinge kui keha.

Lapsele määrati gluteenivaba dieet (leib ei ole lubatud). Ma saan aru, et me sööme Kristuse Verd ja Ihu, kuid toodete füüsilised omadused jäävad veiniks ja leivaks. Kas armulaud on võimalik ilma ihust osa saamata? Mis on veinis?

Taaskord on sakrament maailma parim ravim. Kuid arvestades teie lapse vanust, võite loomulikult paluda saada osadust ainult Kristuse Verega. Armulauaks kasutatav vein võib olla ehtne vein, mis on valmistatud viinamarjadest, millele on kanguse tagamiseks lisatud suhkrut, või veinitoode, mis on valmistatud viinamarjadest, millele on lisatud alkoholi. Millist veini kasutatakse templis, kus te armulauda võtate, võite küsida preestrilt.

Igal pühapäeval räägiti lapsega, kuid viimane kord, kui ta Chalice'i juurde astus, hakkas tal kohutav hüsteeria. Järgmine kord juhtus see teises templis. Ma olen meeleheitel.

Selleks, et mitte süvendada lapse negatiivset reaktsiooni sakramendile, võite proovida lihtsalt templisse minna ilma armulauda võtmata. Võite proovida last preestrile tutvustada, nii et see suhtlus tasandaks lapse hirmu ja aja jooksul hakkab ta jälle Kristuse ihust ja verest osa saama.

Armulaud ülestõusmispühadeks, helge nädal

Kas helgenädala armulaua võtmiseks on vaja pidada kolmepäevast paastu, lahutada kaanonid ja järgmised?

Alates öisest liturgiast ja kõikidel Bright Weeki päevadel ei ole osadus mitte ainult lubatud, vaid ka kuuenda oikumeenilise nõukogu 66. kaanoni käsul. Ettevalmistus seisneb tänapäeval paasakaanoni lugemises ja armulaua järgimises. Alates Antipascha nädalast valmistatakse armulauda nagu aastaringselt (kolm kaanonit ja järg).

Kuidas valmistuda armulauaks pidevate nädalate jooksul?

Kirik kui armastav ema ei hooli mitte ainult meie hinge, vaid ka meie keha eest. Seetõttu annab see meile näiteks üsna raske suure paastu eelõhtul läbi pideva nädala toidule mõningast leevendust. Kuid see ei tähenda, et oleme sunnitud tänapäeval rohkem kiirtoitu sööma. See tähendab, et meil on õigus, aga mitte kohustus. Niisiis, kuidas soovite armulauaks valmistuda, valmistuge. Kuid pidage meeles peamist: esiteks valmistame ette oma hinge ja südame, puhastades neid meeleparanduse, palve, leppimisega ja kõht jääb viimaseks.

Ma kuulsin, et lihavõttepühade ajal võite armulauda võtta, isegi kui ta ei paastunud. Kas see on tõsi?

Ei ole erireeglit, mis lubaks armulauda konkreetselt ülestõusmispühadel ilma paastu ja ettevalmistuseta. Kõrval see küsimus vastuse peab andma preester pärast otsest suhtlemist inimesega.

Ma tahan lihavõttepühadel armulauda võtta, aga sõin suppi mittepaastuva puljongi peal. Nüüd ma kardan, et ma ei saa armulauda võtta. Mida sa arvad?

Meenutades ülestõusmispühade ööl loetud Johannes Krisostomuse sõnu, et need, kes paastuvad, ei mõista hukka neid, kes ei paastu, vaid me kõik rõõmustame, võite lihavõtteööl julgelt armulauasakramendile läheneda, mõistes sügavalt ja siiralt oma kõlbmatust. . Ja mis kõige tähtsam, too Jumalale mitte oma mao, vaid südame sisu. Ja tuleviku jaoks peame loomulikult püüdma täita Kiriku käske, sealhulgas paastu.

Armulaua ajal noomis meie kiriku preester mind, et ma ei tulnud paastupäevadel armulauale, vaid tulin paastuajal. Mis vahe on ülestõusmispühade jumalateenistuse armulaual ja "lihtsal" pühapäeval?

Sa pead seda oma isalt küsima. Sest isegi kiriku kaanonid tervitavad armulauda mitte ainult paasaajal, vaid kogu helge nädala jooksul. Ühelgi preestril ei ole õigust keelata ühelgi liturgial armulauda võtmast, kui selleks ei ole kanoonilisi takistusi.

Eakate ja haigete inimeste, rasedate, imetavate emade osadus

Kuidas läheneda kodus eakate armulauale?

Soovitav on kutsuda preester haigete juurde vähemalt suure paastu ajal. Ei sega teisi postitusi. Tingimata haiguse ägenemise ajal, eriti kui on selge, et haigusjuht on lõppemas, ootamata patsiendi teadvusekaotust, kaob neelamisrefleks või ta oksendab. Ta peab olema kaine mõistuse ja mäluga.

Minu ämm suri hiljuti. Pakkusin preestri koju pihtima ja armulauale kutsuma. Miski takistas teda. Nüüd pole ta alati teadvusel. Palun andke nõu, mida teha.

Kirik aktsepteerib inimese teadlikku valikut, rikkumata tema tahet. Kui inimene, olles mälus, soovis alustada kiriku sakramente, kuid mingil põhjusel seda ei teinud, võite mõistuse hägustumise korral tema soovi ja nõusolekut meeles pidades siiski teha sellise kompromissi nagu armulaud. ja unction (nii me suhtleme imikud või hullud). Aga kui inimene, olles täie mõistuse juures, ei tahtnud vastu võtta Kiriku sakramente, siis isegi teadvusekaotuse korral ei sunni Kirik seda isikut valima ega saa vastu võtta armulauda või einet. Kahjuks on see tema valik. Selliseid juhtumeid käsitleb ülestunnistaja, suheldes vahetult patsiendi ja tema lähedastega, misjärel tehakse lõplik otsus. Üldiselt on muidugi kõige parem välja selgitada oma suhe Jumalaga teadvustatud ja adekvaatses seisundis.

Olen diabeetik. Kas ma võin võtta armulaua, kui võtan hommikul tableti ja söön?

Põhimõtteliselt on see võimalik, kuid soovi korral võite piirduda tabletiga, võtta armulauda esimestel jumalateenistustel, mis lõppevad. Varahommik. Siis söö tervislikult. Kui see on tervislikel põhjustel võimatu ilma toiduta, siis öelge see ülestunnistusel ja võtke armulauda.

Mul on kilpnäärme haigus, ma ei saa minna kirikusse ilma vett joomata ja söömata. Kui mul on tühi kõht, siis läheb pahaks. Ma elan provintsides, preestrid on ranged. Kas see tähendab, et ma ei saa armulauda võtta?

Kui see on vajalik meditsiinilistel põhjustel, siis keelde pole. Lõpuks ei vaata Issand mitte kõhtu, vaid inimese südamesse ja iga kirjaoskaja terve mõistusega preester peaks sellest väga hästi aru saama.

Juba mitu nädalat ei ole ma saanud verejooksu tõttu armulauda võtta. Mida teha?

Seda perioodi ei saa enam normaalseks nimetada. naiste tsükkel. Seetõttu on see juba haigus. Ja on naisi, kellel on sarnased nähtused kuude kaupa. Lisaks, ja mitte tingimata sel põhjusel, vaid mõnel muul põhjusel, võib sellise nähtuse käigus tekkida ka naise surm. Seetõttu lubab isegi Aleksandria Timoteose reegel, mis keelab naisel "naistepäevadel" armulaua, sellegipoolest sureliku ees (eluoht) hirmu pärast armulauale. Evangeeliumis on selline episood, kui 12 aastat verejooksu käes kannatanud naine, kes soovis paranemist, puudutas Kristuse kuube. Issand ei mõistnud teda hukka, vaid vastupidi, ta sai terveks. Arvestades kõike eelnevat, õnnistab tark ülestunnistaja sind armulaua võtmisel. On täiesti võimalik, et pärast sellist ravimit saate mõnest kehahädast terveks.

Kas ülestunnistuseks ja armulauaks valmistumine erineb rasedate naiste puhul?

Sõjaväelaste puhul, kes osalevad sõjategevuses, loetakse kasutusajaks kolm aastat. Ja Suure ajal Isamaasõda sisse Nõukogude armee sõduritele anti isegi rinde 100 grammi, kuigi rahuajal viin ja armee kokku ei sobinud. Lapseootuse aeg on ka raseda jaoks “sõjaaeg” ning sellest said väga hästi aru ka pühad isad, kes lubasid rasedatel ja imetavatel naistel paastudes ja palves lõõgastuda. Rasedaid saab ikka võrrelda haigete naistega - toksikoos jne. Ja haigetele mõeldud kiriku reeglid (pühade apostlite 29. kaanon) võivad ka paastu lõdvestada kuni selle täieliku kaotamiseni. Üldiselt määrab iga rase naine oma südametunnistuse järgi, lähtudes oma tervislikust seisundist, ise paastu ja palve mõõdu. Soovitaksin raseduse ajal armulauda võtta nii tihti kui võimalik. Osaduse palvereeglit saab täita ka istudes. Võite ka istuda templis, te ei saa jumalateenistuse algusesse tulla.

Üldised küsimused sakramendi kohta

Viimastel aastatel, pärast pühapäevast liturgiat, on mul tugevad peavalud, eriti armulauapäevadel. Millega seda ühendada saab?

Sellised juhtumid erinevates variatsioonides on üsna tavalised. Vaadake seda kõike kui kiusatust heateos ja loomulikult jätkake jumalateenistustel kirikus käimist, ilma nendele kiusatustele järele andmata.

Kui tihti saate armulauda võtta? Kas on vaja enne armulauda läbi lugeda kõik kaanonid, pidada paastu ja minna pihtima?

Jumaliku liturgia eesmärk on usklike osadus, st leib ja vein muudetakse Kristuse ihuks ja vereks, et inimesed saaksid neid süüa, mitte ainult teeniv preester. Iidsetel aegadel oli liturgial viibinud ja armulauda mitte võtnud inimene siis kohustatud preestrile selgitusi andma, miks ta seda ei võtnud. Iga liturgia lõpus ütleb preester, ilmudes karikaga kuninglikesse ustesse: "Tulge jumalakartmise ja usuga." Kui inimene võtab armulaua kord aastas, siis vajab ta nii iganädalast eelpaastu toidus kui ka kaanoneid koos palvetega ja kui inimene peab kinni kõigist neljast suuremast paastust, igal kolmapäeval ja reedel, siis saab ta armulauda võtta ilma täiendava paastuta, paastuda nn armulauapaast , st võtta armulauda tühja kõhuga. Mis puutub osaduse reeglisse, siis peame mõistma, et see on antud selleks, et äratada meis kahetsevaid tundeid. Kui me võtame sageli armulauda ja meil on selline patukahetsustunne ja meil on raske enne iga armulauda reeglit lugeda, siis võime kaanonid ära jätta, kuid armulauapalveid on siiski soovitatav lugeda. Samas tuleb meeles pidada püha süürlase Efraimi sõnu: "Ma kardan armulauda võtta, mõistes oma vääritust, kuid veelgi enam - jääda ilma armulauata."

Kas pühapäeval on võimalik armulauda vastu võtta, kui te ei viibinud vanematele kuuletumise tõttu laupäeval terve öö valves? Kas on patt pühapäeval jumalateenistusele mitte minna, kui lähedased abi vajavad?

Sellisele küsimusele annab parima vastuse inimese südametunnistus: kas tõesti polnud muud väljapääsu, et jumalateenistusele mitte minna või on see põhjus pühapäevase palve vahele jätta? Üldiselt on muidugi soovitav, et õigeusklik, vastavalt Jumala käsule, käiks jumalateenistusel igal pühapäeval. Enne pühapäeva pärastlõunat on üldiselt soovitav olla laupäevaõhtusel jumalateenistusel ja eriti enne armulauda. Kui aga teenistuses ei olnud mingil põhjusel võimalik olla ja hing ihkab osadust, siis saab oma kõlbmatusest aru saades armulauale pihtija õnnistusega.

Kas armulauda saab võtta tööpäeval, st pärast armulauda tööle minna?

Samal ajal on võimalik kaitsta oma südame puhtust nii palju kui võimalik.

Mitu päeva pärast armulauda ei kummarda ega kummarda maapinnale?

Kui liturgiline harta (suure paastu ajal) näeb ette maapinnale kummardamise, siis õhtusest jumalateenistusest alates võib ja tuleb need maha panna. Ja kui harta ei näe ette poognaid, siis armulauapäeval tehakse ainult vöökohalt vibu.

Ma tahan armulauda võtta, aga armulauapäev langeb paavsti aastapäevale. Kuidas isa õnnitleda, et mitte solvata?

Rahu ja armastuse huvides võite oma isa õnnitleda, kuid ärge jääge puhkusele kauaks, et sakramendi armu mitte "raisata".

Batiushka keeldus mulle armulauast, sest mu silmad olid tumenenud. Kas tal on õigus?

Tõenäoliselt arvas preester, et olete juba piisavalt küps kristlane, et mõista, et inimesed ei käi kirikus selleks, et rõhutada oma keha ilu, vaid tervendada oma hinge. Aga kui algaja on tulnud, siis on sellisel ettekäändel võimatu teda armulauast ilma jätta, et mitte igaveseks kirikust eemale peletada.

Kas pärast armulaua saamist on võimalik saada mõne töö jaoks Jumala õnnistus? Edukas tööintervjuu, IVF protseduur...

Inimesed võtavad osadust hinge ja keha tervendamiseks, lootes saada sakramendi kaudu abi ja Jumala õnnistust heades tegudes. Ja IVF on kirikuõpetuse järgi patune ja vastuvõetamatu äri. Seetõttu võite armulauda võtta, kuid see ei tähenda sugugi, et see sakrament aitab teie kavandatud ebameeldivas töös. Sakrament ei saa automaatselt tagada meie soovide täitmist. Aga kui me üldiselt püüame järgida kristlikku eluviisi, siis loomulikult aitab Issand meid, ka maistes asjades.

Mu abikaasa ja mina käime erinevates kirikutes pihtimas ja armulauas. Kui oluline on, et abikaasad võtaksid osa ühest ja samast Chalice'ist?

Ükskõik millises õigeusu kanoonilises kirikus me ka ei osaleks, üldiselt saame me kõik ühest ja samast karikast, tarbides meie Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja verd. Sellest järeldub, et on absoluutselt ebaoluline, kas abikaasad käivad ühes või eri kirikus, sest Päästja ihu ja veri on kõikjal ühesugused.

Armulaua keelud

Kas ma saan minna armulauale ilma leppimiseta, milleks mul pole jõudu ega soovi?

Armulauaeelsetes palvetes on omamoodi teadaanne: "Kuigi sööge, mees, leedi ihu, lepi end kõigepealt leinajatega." See tähendab, et ilma leppimiseta ei saa preester lubada inimesel armulauda võtta ja kui inimene otsustab armulauda võtta omavoliliselt, võtab ta armulaua hukkamõistuga.

Kas pärast rüvetamist on võimalik armulauda vastu võtta?

See on võimatu, lubatud on ainult prosphora maitsta.

Kas ma võin võtta armulaua, kui elan vallalises tsiviilabielus ja tunnistasin armulaua eelõhtul oma patud? Ma kardan, et kavatsen sellist suhet jätkata, muidu ei mõista mu armastatud mind.

Uskliku jaoks on oluline, et Jumal teda mõistaks. Ja Jumal ei saa meist aru, nähes, et inimeste arvamus on meile tähtsam. Jumal kirjutas meile, et hoorajad ei päri Jumalariiki ja Kiriku kaanonite järgi ekskommunikeerib selline patt inimese paljudeks aastateks armulauast välja, isegi kui ta reformib. Ja mehe ja naise kooselu ilma allkirjata perekonnaseisuametis nimetatakse hooruseks, see pole abielu. Inimesed, kes elavad sellistes "abieludes" ja kasutavad ära ülestunnistaja järeleandlikkust ja lahkust, seavad nad tegelikult Jumala ette, sest preester peab nende patu enda peale võtma, kui lubab armulauda võtta. Kahjuks see segane seksuaalelu on saanud meie aja normiks ja karjased ei tea enam kuhu minna, mida selliste karjadega peale hakata. Seetõttu halastage oma isadele (see on üleskutse kõigile sellistele kadunud kooselukaaslastele) ja seadustage oma suhe vähemalt perekonnaseisuametis ja kui olete küpseks saanud, siis saage õnnistus abieluks ja pulma sakramendi kaudu. Peate tegema valiku, mis on teie jaoks olulisem: teie hinge igavene saatus või ajutised kehalised mugavused. Lõppude lõpuks on isegi ülestunnistus ilma kavatsuseta end parandada, silmakirjalik ja meenutab haiglasse reisi ilma ravisoovita. Kas lubada teid armulauale või mitte, laske oma ülestunnistusel otsustada.

Preester määras mulle meeleparanduse ja arvas mind kolmeks kuuks armulauast välja, kuna mul oli suhe mehega. Kas ma võin teisele preestrile pihtida ja tema loal armulauda vastu võtta?

Hooruse (abieluväline lähedus) eest võib Kiriku reeglite kohaselt armulauast välja arvata mitte kolmeks kuuks, vaid mitmeks aastaks. Teil ei ole õigust tühistada teise preestri poolt määratud meeleparandust.

Mu tädi ennustas pähkli pealt ja siis tunnistas üles. Preester keelas tal kolm aastat armulauda võtta! Kuidas ta peaks olema?

Kiriku kaanonite kohaselt arvatakse inimene selliste tegude (tegelikult okultismi klasside) eest mitmeks aastaks armulauast välja. Nii et kõik, mida teie mainitud preester on teinud, kuulub tema pädevusse. Kuid nähes siirast meeleparandust ja soovi mitte midagi sellist enam korrata, on tal õigus patukahetsusperioodi (karistust) lühendada.

Ma ei ole veel täielikult vabanenud kaastundest ristimise vastu, kuid ma tahan minna pihtima ja võtta armulauda. Või oodata, kuni olen õigeusu tões täiesti kindel?

Kes kahtleb õigeusu tõesuses, ei saa minna sakramentide juurde. Nii et proovige end täielikult kinnitada. Sest evangeelium ütleb, et "sulle antakse vastavalt teie usule", mitte aga ametlikult kiriku sakramentides ja riitustel osalemise järgi.

Armulaud ja muud kiriku sakramendid

Mind kutsuti lapse ristiemaks. Kui kaua enne ristimist peaksin armulaua võtma?

Need ei ole omavahel seotud määrused. Põhimõtteliselt peate pidevalt armulauda võtma. Ja enne ristimist mõelge rohkem sellele, kuidas olla vääriline ristiema, kes hoolib ristitute õigeusu kasvatusest.

Kas on vaja pihtida ja armulauda vastu võtta enne unistust?

Põhimõtteliselt on need mitteseotud sakramendid. Kuid kuna arvatakse, et äratundmata patud, mis on inimeste haiguste põhjuseks, antakse andeks unistustega, on traditsioon, et me kahetseme neid patte, mida mäletame ja teame, ning võtame siis need lahti.

Ebausk armulaua sakramendi kohta

Kas armulauapäeval on lubatud liha süüa?

Inimene arsti juurde minnes käib duši all, vahetab aluspesu... Samamoodi paastub armulauaks valmistuv õigeusklik, loeb reegleid, tuleb sagedamini jumalateenistusele ja pärast armulauda, ​​kui see on ei ole paastupäev, võite süüa mis tahes toitu, sealhulgas liha.

Kuulsin, et armulauapäeval ei tohi midagi sülitada ega kedagi suudelda.

Armulauapäeval võtab iga inimene süüa ja teeb seda lusikaga. See tähendab, et tegelikult ja kummalisel kombel söömise ajal mitu korda lusikat lakkudes ei söö inimene seda koos toiduga :). Paljud kardavad pärast armulauda risti või ikoone suudelda, kuid nad “suudlevad” lusikat. Arvan, et saate juba aru, et kõiki teie mainitud toiminguid saab teha pärast sakramendi joomist.

Hiljuti juhendas preester ühes kirikus enne armulauda ülestunnistajaid: "Ärge julgege armulauale tulla, need, kes täna hommikul hambaid pesivad või nätsu närisid."

Samuti pesen hambaid enne tööd. Sa ei pea tegelikult nätsu närima. Hambaid pestes hoolitseme mitte ainult enda eest, vaid ka selle eest, et teised meie ümber ei kuuleks meie hingeõhust ebameeldivat lõhna.

Armulauale lähen alati kotiga. Templitöötaja käskis tal lahkuda. Sain pahaseks, jätsin koti maha ja võtsin vihasena armulaua. Kas Chalice'ile on võimalik kotiga läheneda?

Tõenäoliselt saatis kurat selle vanaema. Lõppude lõpuks ei huvita Issandat, mis meil on, kui läheneme Pühale Karikale, sest Ta vaatab inimese südamesse. Samas polnud mõtet vihastada. Parandage seda ülestunnistuses.

Kas pärast armulauda on võimalik saada mingi haigus? Templis, kus ma käisin, nõuti lusikat mitte lakkuma, preester ise viskas tüki oma laialt avatud suhu. Teises templis parandasid nad mind, et võtsin sakramenti valesti. Aga see on väga ohtlik!

Jumalateenistuse lõpus tarbib (lõpetab) preester või diakon karikasse jäetud sakramendi. Ja seda hoolimata asjaolust, et enamikul juhtudel (seda, mida sa kirjutasid, kuulen ma üldiselt esimest korda, et preester “laeb” sakramendi suhu, nagu ekskavaator), võtavad inimesed armulaua, võttes sakramendi kaasa. huuled ja valetaja (lusikas) puudutamine. Olen ise ülejäänud kingitusi kasutanud üle 30 aasta ja ei mina ega ükski teine ​​preester pole seda kunagi kasutanud nakkushaigused pärast seda ei jäänud haigeks. Karikale minnes peame mõistma, et see on sakrament, mitte tavaline taldrik, millest paljud inimesed söövad. Armulaud ei ole tavaline toit, see on Kristuse ihu ja veri, mis tegelikult ei saa esialgu olla nakkusallikad, nagu ikoonid ja pühad säilmed ei saa olla sama allikad.

Mu sugulane ütleb, et armulaud Radoneži Sergiuse püha päeval võrdub 40 armulauaga. Kas armulauasakrament võib ühel päeval olla tugevam kui teisel?

Armulaual mis tahes jumaliku liturgia ajal on sama jõud ja tähendus. Ja sel juhul ei saa aritmeetikat olla. See, kes võtab vastu Kristuse müsteeriumid, peaks alati olema samamoodi teadlik oma vääritusest ja olema Jumalale tänulik, et ta lubas tal armulauast osa saada.

Küsimused armulaua sakramendi kohta

Hmis on osadus?

See on sakrament, milles õigeusklik kristlane võtab leiva ja veini varjus osa (osaleb) Issanda Jeesuse Kristuse Ihust ja Verest pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks ning ühineb selle kaudu salapäraselt Temaga. , saades osaliseks igavesest elust. Selle müsteeriumi mõistmine ületab inimeste mõistmise.

Seda mõistatust nimetatakseEvharistia, mis tähendab tänu.

ToKuidas ja miks armulauasakrament loodi?

Armulauasakramendi seadis sisse Issand Jeesus Kristus ise viimasel õhtusöömaajal koos apostlitega oma kannatuste eelõhtul. Ta võttis leiva oma kõige puhtamatesse kätesse, õnnistas, murdis ja jagas oma jüngritele, öeldes: "Saada, sööge, see on minu ihu" (Mt 26:26). Siis võttis ta tassi veini, õnnistas selle ja andis selle jüngritele ja ütles: "Jooge sellest kõike, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks" (Matteuse 26. :27-28). Samal ajal andis Päästja käsu apostlitele ning nende isikus ja kõigile usklikele täita seda sakramenti kuni maailma lõpuni Tema kannatuste, surma ja ülestõusmise mälestuseks, et usklikud ühineksid Temaga. Ta ütles: "Tehke seda minu mälestuseks" (Luuka 22:19).

Pmiks sa pead osa võtma?

Issand ise räägib osaduse kohustusest kõigile, kes Temasse usuvad: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu. Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval. Sest Minu Liha on tõeline toit ja Minu Veri on tõeline jook. Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see jääb minusse ja mina temasse” (Johannese 6:53-56).

Kes ei saa osa Pühadest Müsteeriumitest, jätab end ilma eluallikast – Kristusest, asetab end Temast väljapoole. Inimene, kes otsib oma elus ühendust Jumalaga, võib loota, et ta on Temaga igavikus.

Tokuidas armulauaks valmistuda?

Igaüks, kes soovib armulauda võtta, peab omama südamlikku meeleparandust, alandlikkust ja kindlat kavatsust paremaks saada. Nad valmistuvad armulauasakramendiks mitu päeva. Nendel päevadel valmistuvad nad usutunnistuseks, püüavad kodus üha tulisemalt palvetada, hoiduvad lõbustustest ja tegevusetusest. Paastumine on ühendatud palvega – kehaline hoidumine kiirtoidust ja abielusuhetest.

Armulauapäeva eelõhtul või hommikul enne liturgiat tuleb tunnistada, olla õhtusel jumalateenistusel. Ärge sööge ega jooge pärast keskööd.

Preestriga lepitakse läbi ettevalmistuse kestus, paastu mõõt ja palveeeskiri. Kuid hoolimata sellest, kui palju me armulauaks valmistume, ei saa me piisavalt valmistuda. Ja ainult kahetseva ja alandliku südame poole vaadates võtab Issand meid oma armastuses vastu oma osadusse.

ToMilliseid palveid tuleks armulauaks valmistumisel kasutada?

Armulauaks palvelikuks valmistumiseks on õigeusu palveraamatutes levinud reegel. See koosneb kolme kaanoni lugemisest: meeleparanduse kaanon Issandale Jeesusele Kristusele, palvekaanon Kõigepühamale Theotokosele, kaanon Kaitseinglile ja Püha Armulaua järg, mis koosneb kaanonist ja palvetest. . Õhtuti on vaja lugeda ka palveid unenäo tulekuks ja hommikul - hommikupalveid.

Pihtija õnnistusega saab seda armulauaeelset palvereeglit vähendada, suurendada või asendada mõne muuga.

Tokuidas armulauale läheneda?

Enne armulaua algust tulevad armulaualised eelnevalt ambole lähemale, et hiljem ei kiirustaks ega tekitaks teistele palvetajatele ebamugavusi. Samas tuleb ette jätta need lapsed, kes saavad esimesena armulaua. Kui kuninglikud uksed avatakse ja diakon tuleb välja koos Püha Karikaga hüüatusega: "Tule jumalakartmise ja usuga", peaksite võimalusel kummardama maa poole ja panema käed risti rinnale (paremal). üle vasakul). Pühale Karikale lähenedes ja karika enda ees ärge tehke risti, et Teda kogemata mitte lükata. Pühale Karikale on vaja läheneda jumalakartuse ja austusega. Karikale lähenedes peaksite selgelt hääldama oma ristimisel antud ristinime, avama suu laialt, aupaklikult, teades Suure Sakramendi pühadust, võtma vastu pühad kingitused ja kohe alla neelama. Seejärel suudle karikapõhja nagu Kristuse enda ribi. Karikat ei saa kätega puudutada ja preestri kätt suudelda. Siis tuleks soojaga lauda minna, armulauda juua, et pühamu suhu ei jääks.

ToKui sageli peate armulauda võtma?

Paljud pühad isad kutsuvad osadusse nii sageli kui võimalik.

Tavaliselt tunnistavad ja võtavad usklikud osadust kõigi nelja mitmepäevase paastu ajal. kirikuaasta, kaheteistkümnendal, suur- ja templipühal, pühapäeval, oma nime- ja sünnipäevadel, abikaasad - pulmapäeval.

Kristlase armulauasakramendis osalemise sagedus määratakse ülestunnistaja õnnistusel individuaalselt. Sagedamini - vähemalt kaks korda kuus.

D Kas me, patused, oleme väärt sageli armulauda võtma?

Mõned kristlased suhtlevad väga harva, viidates oma vääritusele. Maa peal pole ainsatki inimest, kes oleks Kristuse pühade saladuste osaduse vääriline. Ükskõik kui palju inimene ka ei üritaks end Jumala ees puhastada, ei ole ta ikkagi väärt vastu võtma nii suurt pühamu nagu Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja veri. Jumal andis inimestele Kristuse pühad saladused mitte nende väärikuse, vaid oma suure halastuse ja armastuse järgi langenud loodu vastu. "Terve ei vaja arsti, vaid haiged" (Luuka 5:31). Kristlane ei peaks pühasid kingitusi vastu võtma kui tasu oma vaimsete tegude eest, vaid kui kingitust armastavalt taevaselt Isalt, kui päästvat vahendit hinge ja keha pühitsemiseks.

Kas samal päeval on võimalik armulauda võtta mitu korda?

Keegi ei tohiks samal päeval kaks korda armulauda võtta. Kui pühasid kingitusi õpetatakse mitmest karikarist, saab neid saada ainult ühest.

Kõik suhtlevad ühe lusikaga, kas on võimalik haigestuda?

Kunagi pole olnud ühtegi juhtumit, kus keegi oleks armulaua kaudu nakatunud: isegi kui inimesed võtavad armulauda haigla kirikutes, ei jää keegi kunagi haigeks. Pärast usklike armulauda kasutavad ülejäänud pühad kingitused preester või diakon, kuid isegi epideemiate ajal nad ei haigestu. See on Kiriku suurim sakrament, mis on antud, sealhulgas hinge ja keha tervendamiseks.

Kas pärast armulauda on võimalik risti suudelda?

Pärast liturgiat austavad risti kõik kummardajad: nii need, kes võtsid armulaua, kui ka need, kes seda ei võtnud.

Kas pärast armulauda on võimalik ikoone ja preestri kätt suudelda, kummardada?

Pärast armulauda, ​​enne joomist, tuleks hoiduda ikoonide ja preestri käte suudlemisest, kuid sellist reeglit pole, et armulaua võtjad ei peaks sel päeval ikoone ega preestri kätt suudelma ega kummardaks maani. . Oluline on hoida keelt, mõtteid ja südant kõige kurja eest.

Kuidas armulauapäeval käituda?

Armulauapäev on eriline päev kristlase elus, mil ta on salapäraselt ühendatud Kristusega. Armulauapäeval tuleb käituda aupaklikult ja väärikalt, et mitte pühamu oma tegudega solvata. Tänan Issandat suure õnnistuse eest. Need päevad tuleks veeta suurte pühadena, pühendades need võimalikult palju keskendumisele ja vaimsele tööle.

Kas armulauda on võimalik võtta igal päeval?

Armulauda antakse alati pühapäeva hommikul, nagu ka teistel päevadel, mil serveeritakse jumalikku liturgiat. Vaadake oma koguduse jumalateenistuste ajakava. Meie kirikus peetakse liturgiat iga päev, välja arvatud suure paastu ajal.

Suure paastu ajal mõnel argipäeval, samuti kolmapäeval ja reedel Maslenitsas ei ole liturgia lubatud

Kas armulaud on tasuline?

Ei, kõikides kirikutes tehakse armulauasakramenti alati tasuta.

Kas on võimalik armulauda võtta pärast jumalateenistust ilma ülestunnistuseta?

Unction ei tühista ülestunnistust. On vaja ülestunnistust. Patud, millest inimene teadlik on, tuleb tunnistada.

Kas armulauda on võimalik asendada kolmekuningapäeva vee joomisega artosega (või antidoroniga)?

See on ekslik arvamus armulaua asendamise võimaluse kohta Kolmekuningapäeva vesi artos (või antidoron) tekkis, võib-olla seetõttu, et inimestel, kellel on kanoonilisi või muid takistusi pühade saladuste osaduse saavutamisel, on lubatud kasutada ristimisvesi antidoroniga. Seda ei saa aga mõista samaväärse asendusena. Armulauda ei saa millegagi asendada.

Kas õigeusklik kristlane võib võtta armulauda mis tahes mitteõigeusu kirikus?

Ei, ainult õigeusu kirikus.

Kuidas anda armulauda aastasele lapsele?

Kui laps ei saa kogu jumalateenistuse ajaks rahulikult templis viibida, võib ta tuua armulaua ajal.

Kas alla 7-aastane laps võib enne armulauda süüa? Kas on võimalik armulauda võtta, kui haigel pole kõht tühi?

See probleem lahendatakse individuaalselt preestriga konsulteerides.

Enne armulauda antakse väikelastele süüa ja juua vastavalt vajadusele, et mitte kahjustada neid närvisüsteem ja kehaline tervis. Vanemaid lapsi, vanuses 4-5 aastat, õpetatakse järk-järgult tühja kõhuga armulauda võtma. Lapsed alates 7. eluaastast õpetatakse lisaks tühja kõhuga armulaua võtmisele ka valmistumae osaduseni läbi palve, paastu ja pihtimise, kuid loomulikult väga kerges versioonis.

Mõnel erandjuhtudel on täiskasvanud õnnistatud võtma armulauda mitte tühja kõhuga.

Kas alla 14-aastased lapsed saavad armulauda ilma ülestunnistuseta?

Ilma pihtimiseta saavad armulauda ainult alla 7-aastased lapsed. Alates 7. eluaastast saavad lapsed armulauda pärast pihtimist.

Kas rase naine võib armulauda võtta?

Saab. Rasedatel on soovitav sagedamini osa saada Kristuse pühadest saladustest, valmistudes armulauaks meeleparanduse, pihtimise, palve ja paastu kaudu, mis on rasedate jaoks nõrgenenud.

Soovitatav on alustada lapse kirikut sellest hetkest, kui vanemad said teada, et nad saavad lapse. Ka emaüsas tajub laps kõike, mis emaga ja tema ümber toimub. Sel ajal on sakramentides ja vanemate palves osalemine väga oluline.

Kuidas viia kodus haigele armulauda?

Patsiendi omaksed peavad esmalt preestriga armulauaaja kokku leppima ja konsulteerima, kuidas patsienti selleks sakramendiks ette valmistada.

Millal võin suure paastu nädalal armulauda võtta?

Paastuajal saavad lapsed armulauda laupäeviti ja pühapäeviti. Täiskasvanud võivad lisaks laupäevale ja pühapäevale armulauda saada ka kolmapäeviti ja reedeti, mil serveeritakse pühade andide liturgiat. Suure paastu ajal esmaspäeviti, teisipäeviti ja neljapäeviti liturgiat ei toimu, välja arvatud suurte kirikupühade päevadel.

Miks ei anta imikutele armulauda eelpühitsetud kingituste liturgias?

Eelpühitsetud kingituste liturgias sisaldab karikas ainult õnnistatud veini ja Talle (Leib, mis muudeti Kristuse Ihuks) osakesed leotatakse eelnevalt Kristuse Verega. Kuna imikud ei saa nende füsioloogia tõttu suhelda kehaosakesega ja karikas ei ole verd, siis neid eelpühitsetud liturgial ei suhtleta.

Kas ilmikud võivad armulauda võtta terve nädala jooksul? Kuidas saavad nad sel ajal armulauaks valmistuda? Kas preester võib lihavõttepühade ajal armulaua pidamise keelata?

Pideva nädala jooksul armulauaks valmistumisel on lubatud süüa kiirtoitu. Sel ajal seisneb armulauaks valmistumine meeleparanduses, naabritega leppimises ja armulaua palvereegli lugemises.

Armulaud lihavõttepühade ajal on eesmärk ja rõõm kõigile Õigeusu kristlane. Kogu püha nelikümmend päeva valmistab meid ette lihavõtteöö armulauaks: „Tõuskem meeleparandusele ja puhastagem oma tunded, noomigem neid, paastu sissepääs: süda tunneb armulootust, mitte harja, mitte neid kasutama. Ja me näeme unes Jumala Tallest ülestõusmise pühal ja valgusküllasel ööl, meie pärast toodi tapmine, sakramendiõhtul ühines jünger ja pimedus hävitas teadmatuse. tema ülestõusmise valgus ”(stitšeer apostlil, liharoogade nädalal õhtul).

Rev. Püha mägironija Nikodeemus ütleb: „Need, kes küll lihavõttepühade eel paastuvad, ei võta ülestõusmispühadel armulauda, ​​sellised inimesed ei pühitse ülestõusmispühi ... sest neil inimestel pole iseenesest põhjust ja põhjust puhkuseks, mis on armsaim Jeesus Kristus ja neil ei ole seda vaimset rõõmu, mis sünnib jumalikust armulauast.

Kui kristlased hakkasid Bright Weekil vältima armulauda, ​​tunnistasid Trulli kirikukogu (nn viies-kuues kirikukogu) isad 66. kaanoniga algsest traditsioonist: „Alates meie Jumala Kristuse ülestõusmise pühast kuni Uus nädal, kogu nädala jooksul peavad usklikud pühad kirikud lakkamatult harjutama psalme, laule ja vaimulikke laule, rõõmustades ja võidutsedes Kristuses ning kuulates jumaliku kirja lugemist ja nautides püha saladusi. Sest nõnda tõusgem üles koos Kristusega ja saagem ülendatud."

Seega ei ole armulaud paasapäeval, helge nädala päevadel ja üldiselt pidevatel nädalatel keelatud ühelegi õigeusu kristlasele, keda võib kirikuaasta muudel päevadel armulauale lubada.

Millised on reeglid armulauaks palveks valmistumisel?

Armulauaeelse palvereegli maht ei ole reguleeritud kiriku kaanonitega. Vene õigeusu kiriku laste jaoks ei tohiks see olla vähem kui meie palveraamatute püha armulaua reegel, mis sisaldab kolme psalmi, kaanonit ja palveid enne armulauda.

Lisaks on olemas vaga traditsioon lugeda kolm kaanonit ja akatist enne Kristuse pühade saladuste vastuvõtmist: meeleparanduse kaanon meie Issandale Jeesusele Kristusele, kaanon Jumalaemale, kaanon Kaitseinglile.

Kas ülestunnistus on vajalik enne iga armulauda?

Kohustuslikku pihtimist enne armulauda ei reguleeri Kiriku kaanonid. Pihtimine enne iga armulauda on vene traditsioon, mille põhjustas kristlaste üliharuldane osadus Vene kiriku ajaloo sinodaalsel perioodil.

Neile, kes tulevad esimest korda või raskete pattudega, on armulauaeelne pihtimine uuskristlastele kohustuslik, sest nende jaoks on sagedasel pihtimisel ja preestri juhistel oluline kateheetiline ja pastoraalne tähendus.

Praegu tuleks „soodutada korrapärast pihtimist, kuid mitte igalt usklilt ei tohiks nõuda, et ta enne iga armulauda tunnistaks tõrgeteta. Kokkuleppel pihtijaga saab regulaarselt pihtivatele ja armulauda võtvatele isikutele, kes järgivad kiriku kehtestatud reegleid ja paastu, kehtestada usutunnistuse ja osaduse individuaalse rütmi ”(Metropolitan Hilarion (Alfeev)).