אורתודוכסים חוגגים את מעונו של מריה הקדושה. עליית הבתולה הקדושה: חג הכנסייה המרכזי של אוגוסט

- אחד משנים עשר החגים הגדולים (השנים עשר) של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שנחגג ב-28 באוגוסט (15 באוגוסט, בסגנון ישן).

ביום זה, הכנסייה האורתודוקסית זוכרת את המוות (הנחה) אמא של אלוהים- אירוע נגוע בעצב בו זמנית, כי זה יום הסוף נתיב חייםאמא של אלוהים, ושמחת האיחוד שלה עם בנה ישוע המשיח.

על החיים הארציים אלוהים ישמורלאחר המוות על הצלב ותחייתו של ישוע המשיח, המסורת הקדושה מספרת. הבתולה הטהורה ביותר הייתה באותה תקופה בירושלים, מאוחר יותר עברה עם השליח יוחנן התאולוג לאפסוס, שם ביקרה לזרוס הצדיקבקפריסין ובהר אתוס, שאותו בירכה כמורשתה. זמן קצר לפני מותה חזרה אם האלוהים לירושלים, שם
ביקרת במקומות הקשורים אליהם אירועים מרכזייםבחיי בנה האלוהי: בית לחם, גולגולתא, הקבר הקדוש, גת שמנים, זית. שם היא התפללה ברצינות.

באחד הביקורים הללו בגולגותא הופיע לפניה המלאך גבריאל והודיע ​​על הגירתה הקרובה מהחיים האלה לחיי גן עדן. כהתחייבות, המלאך נתן לה ענף דקל. עם הבשורה הזו, חזרה אם האלוהים לבית לחם עם שלוש בתולות ששירתו אותה - ספורה, אבאיאה וזואילה. אחר כך קראה ליוסף הצדיק מאריתאה ולתלמידי ישוע המשיח, להם הודיעה על מותה הקרוב.

אם האלוהים הורישה את רכושה הדל לאלמנות ששירתו אותה וציוותה להיקבר בגט שמנים, ליד קבריה. הורים צדיקיםויוסף הצדיק המאורס.

ביום דורמיציית התיאוטוקוס, באופן מופלא בירושלים נאספו כמעט כל השליחים להיפרד ממנה, שהתפזרה קודם לכן. מדינות שונותעם המשימה להטיף את דבר אלוהים. השליח פאולוס הגיע מאוחר יותר מכולם. רק השליח תומאס נעדר.

לפתע זרחה אור, האפיל על המנורות, גג החדר העליון נפתח, וישוע המשיח ירד עם מלאכים רבים. Theotokos הקדוש ביותר פנה אליו עם תפילת הודיהוביקש לברך את כל המכבדים את זכרה. ואז מסרה אם האלוהים בשמחה את נשמתה לידי המשיח, ומיד נשמעה שירת מלאכים.

עם מנורות דולקות, בשירת תהילים, קברו השליחים את אם האלוהים, כפי שהיא ציוותה, ב גן גת שמנים, במערה בה נחו גופות הוריה. לאחר ההלוויה נשארו השליחים במערה עוד שלושה ימים והתפללו.

ביום השלישי הגיע השליח תומאס, שאיחר לקבורה, לירושלים. ברצונו להיפרד מהבתולה הקדושה, הוא נכנס למערה ומצא אותה ריקה. גופת הבתולה הקדושה לא הייתה שם, רק תכריכי הקבורה נשארו. השליחים הנדהמים חזרו אל הבית והתפללו לאלוהים שיידע אותם מה עלה בגורל גופה של אם האלוהים. בערבו של אותו היום התגלתה אם האלוהים בעצמה אל השליחים שהתאספו לארוחת ערב ואמרה: "שמחו! אני אתכם - כל הימים".

לכבוד אירוע זה, ב-27 באוגוסט, במהלך הערב הליטורגיה האלוהית בכל הכנסיות, מוציאים את התכריך עם דמותה של אם האלוהים מהמזבח ומניחים אותו באמצע הכנסייה. התכריך ממוקם באמצע המקדש עד לדרגת הקבורה, אז תַהֲלוּכָהנישאו ברחבי הכנסייה.

מקדש נבנה באתר קבורתה של אם האלוהים בגט שמנים במאה ה-5. יש אגדה שבזיליקה נבנתה כאן קודם לכן על ידי הקיסרית הקדושה הלנה. בשנת 614 נחרב המקדש, אך קברה של גבירתנו נשמר. רוב המבנה המודרני מתוארך לתקופת הצלבנים. זהו מקדש תת קרקעי, שאליו מגיעים ב-50 מדרגות, עם מעברים של הקדושים יואכים ואנה, הורי הבתולה, ויוסף המאורס, הממוקמים בצידי המדרגות. למקדש צורת צלב: במרכזו קבר הבתולה עם שתי כניסות. כאן, על פי המסורת, לפני חג העלייה מגתשמן הקטנה, ליד כנסיית הקבר, נושאים האורתודוקסים את תכריך התאוטוקוס הקדוש ביותר בתהלוכה באותו שביל שבו נשאו השליחים פעם את הגופה. של אם האלוהים לקבורה.

ההערצה למרים הבתולה בתקופה הנוצרית המוקדמת מעידה על ידי כתובת באחת הכנסיות הנצרות של המאה ה-2, וכן ציורי קיר בקטקומבות.

במאה ה-5, אנטולי מקונסטנטינופול, במאה ה-8, הקדושים יוחנן מדמשק וקוסמאס ממיום, במאה ה-9, תיאופנס מניקאה כתב קאנונים ביום העלייה, אשר הכנסייה שרה כיום באותו יום. בשירי הקאנון נקרא יום הדורמיציה חג מפורסם, חגיגי ואלוהי.

בנוסף, הנחת אם האלוהים בכנסייה האורתודוקסית זוכה לשבחים על ידי אקאטיסט מיוחד לכבוד אירוע זה.

ברוסיה, ההנחה היא אחד החגים האהובים ביותר: מתקופתו של הנסיך ולדימיר הקדוש, החלו להיבנות כנסיות ההנחה בכל מקום - כנסיית הקתדרלה הראשונה בקייב, כנסיית המעשרות, הוקדשה לעליית המעשרות. בתולה, ועד המאה ה-14, כנסיות ההנחה היו העיקריות בסוזדאל, רוסטוב, ירוסלב, זבניגורוד ובמוסקווה, שם הפכה קתדרלת ההנחה של הקרמלין למקדש הראשי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שבה כל הצארים הרוסים קיסרים הוכתרו בממלכה, ובתקופת הפטריארכיה הוכתרו אבות.

לכבוד עלייתה של אם האלוהים, כפרים רבים ברוסיה נקראו הנחות, הנחות, הנחות. הכפר אוספנסקי נמצא אפילו ליד קרגנדה בקזחסטן. אוספנסקי הוא אחד משמות המשפחה הרוסיים הנפוצים ביותר.

חג הקציר היה מתוזמן לחפוף ליום עליית הבתולה ברוסיה. ביום זה התקיימה הפרידה מהקיץ - מפגש הסתיו - הסתיו הראשון. מכיוון שהדורמיציה נחשבה ליום האחרון של הקיץ, החג הסתיים בכך שבאותו ערב בצריפים בפעם הראשונה "הבעירו אש" - הדליקו לפיד, מנורה או נר וישבו לסעוד. באור. מההנחה החלה הכנת אספקה ​​מגוונת לחורף. כאות למותה של אם האלוהים בכפרים מסוימים, נשים מבוגרות התלבשו בבגדים שחורים, ובכך הנציחו את אם האלוהים.

החומר הוכן על בסיס מידע מ-RIA נובוסטי ומקורות פתוחים

- אחד משנים עשר החגים הגדולים (השנים עשר) של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שנחגג ב-28 באוגוסט (15 באוגוסט, בסגנון ישן).

ביום זה, הכנסייה האורתודוקסית מציינת את מותה (הנחתה) של אם האלוהים - אירוע שנצבע בו זמנית בעצב, כי זהו יום סיום מסלול חייה של הבתולה, והשמחה שבה. איחוד עם בנה ישוע המשיח.

מסורת קדושה מספרת על חייו הארציים של תיאוטוקוס הקדוש ביותר לאחר מות הצלב ותחייתו של ישוע המשיח. הבתולה הקדושה הייתה באותה תקופה בירושלים, מאוחר יותר היא עברה עם השליח יוחנן התאולוג לאפסוס, שם ביקרה אצל לזרוס הצדיק בקפריסין ובהר אתוס, שעליו ברכה כגורלה. זמן קצר לפני מותה חזרה אם האלוהים לירושלים, שם
ביקרה במקומות שבהם קשורים האירועים החשובים ביותר בחיי בנה האלוהי: בית לחם, גולגותא, הקבר, גת שמנים, זית. שם היא התפללה ברצינות.

באחד הביקורים הללו בגולגותא הופיע לפניה המלאך גבריאל והודיע ​​על הגירתה הקרובה מהחיים האלה לחיי גן עדן. כהתחייבות, המלאך נתן לה ענף דקל. עם הבשורה הזו, חזרה אם האלוהים לבית לחם עם שלוש בתולות ששירתו אותה - ספורה, אבאיאה וזואילה. אחר כך קראה ליוסף הצדיק מאריתאה ולתלמידי ישוע המשיח, להם הודיעה על מותה הקרוב.

אם ה' הורישה את רכושה הדל לאלמנות ששירתו אותה וציוותה לקבורה בגט שמנים, ליד קברי הוריה הצדיקים ויוסף המאורס הצדיק.

ביום דורמיציית התיאוטוקוס, באופן מופלא בירושלים נאספו כמעט כל השליחים להיפרד ממנה, שהתפזרו קודם לכן לארצות שונות במשימה להטיף את דבר ה'. השליח פאולוס הגיע מאוחר יותר מכולם. רק השליח תומאס נעדר.

לפתע זרחה אור, האפיל על המנורות, גג החדר העליון נפתח, וישוע המשיח ירד עם מלאכים רבים. התאוטוקוס הקדוש ביותר פנה אליו בתפילת הודיה וביקש ממנו שיברך את כל המכבדים את זכרה. ואז מסרה אם האלוהים בשמחה את נשמתה לידי המשיח, ומיד נשמעה שירת מלאכים.

במנורות דולקות, בשירת תהילים, קברו השליחים את אם האלוהים, כפי שציוותה, בגן גת שמנים, במערה שבה נחו גופות הוריה. לאחר ההלוויה נשארו השליחים במערה עוד שלושה ימים והתפללו.

ביום השלישי הגיע השליח תומאס, שאיחר לקבורה, לירושלים. ברצונו להיפרד מהבתולה הקדושה, הוא נכנס למערה ומצא אותה ריקה. גופת הבתולה הקדושה לא הייתה שם, רק תכריכי הקבורה נשארו. השליחים הנדהמים חזרו אל הבית והתפללו לאלוהים שיידע אותם מה עלה בגורל גופה של אם האלוהים. בערבו של אותו היום התגלתה אם האלוהים בעצמה אל השליחים שהתאספו לארוחת ערב ואמרה: "שמחו! אני אתכם - כל הימים".

לכבוד אירוע זה, ב-27 באוגוסט, במהלך הערב הליטורגיה האלוהית בכל הכנסיות, מוציאים את התכריך עם דמותה של אם האלוהים מהמזבח ומניחים אותו באמצע הכנסייה. התכריך נמצא באמצע המקדש עד לטקס הקבורה, כאשר הוא נישא ברחבי הכנסייה בתהלוכה.

מקדש נבנה באתר קבורתה של אם האלוהים בגט שמנים במאה ה-5. יש אגדה שבזיליקה נבנתה כאן קודם לכן על ידי הקיסרית הקדושה הלנה. בשנת 614 נחרב המקדש, אך קברה של גבירתנו נשמר. רוב המבנה המודרני מתוארך לתקופת הצלבנים. זהו מקדש תת קרקעי, שאליו מגיעים ב-50 מדרגות, עם מעברים של הקדושים יואכים ואנה, הורי הבתולה, ויוסף המאורס, הממוקמים בצידי המדרגות. למקדש צורת צלב: במרכזו קבר הבתולה עם שתי כניסות. כאן, על פי המסורת, לפני חג העלייה מגתשמן הקטנה, ליד כנסיית הקבר, נושאים האורתודוקסים את תכריך התאוטוקוס הקדוש ביותר בתהלוכה באותו שביל שבו נשאו השליחים פעם את הגופה. של אם האלוהים לקבורה.

ההערצה למרים הבתולה בתקופה הנוצרית המוקדמת מעידה על ידי כתובת באחת הכנסיות הנצרות של המאה ה-2, וכן ציורי קיר בקטקומבות.

במאה ה-5, אנטולי מקונסטנטינופול, במאה ה-8, הקדושים יוחנן מדמשק וקוסמאס ממיום, במאה ה-9, תיאופנס מניקאה כתב קאנונים ביום העלייה, אשר הכנסייה שרה כיום באותו יום. בשירי הקאנון נקרא יום הדורמיציה חג מפורסם, חגיגי ואלוהי.

בנוסף, הנחת אם האלוהים בכנסייה האורתודוקסית זוכה לשבחים על ידי אקאטיסט מיוחד לכבוד אירוע זה.

ברוסיה, ההנחה היא אחד החגים האהובים ביותר: מתקופתו של הנסיך ולדימיר הקדוש, החלו להיבנות כנסיות ההנחה בכל מקום - כנסיית הקתדרלה הראשונה בקייב, כנסיית המעשרות, הוקדשה לעליית המעשרות. בתולה, ועד המאה ה-14, כנסיות ההנחה היו העיקריות בסוזדאל, רוסטוב, ירוסלב, זבניגורוד ובמוסקווה, שם הפכה קתדרלת ההנחה של הקרמלין למקדש הראשי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שבה כל הצארים הרוסים קיסרים הוכתרו בממלכה, ובתקופת הפטריארכיה הוכתרו אבות.

לכבוד עלייתה של אם האלוהים, כפרים רבים ברוסיה נקראו הנחות, הנחות, הנחות. הכפר אוספנסקי נמצא אפילו ליד קרגנדה בקזחסטן. אוספנסקי הוא אחד משמות המשפחה הרוסיים הנפוצים ביותר.

חג הקציר היה מתוזמן לחפוף ליום עליית הבתולה ברוסיה. ביום זה התקיימה הפרידה מהקיץ - מפגש הסתיו - הסתיו הראשון. מכיוון שהדורמיציה נחשבה ליום האחרון של הקיץ, החג הסתיים בכך שבאותו ערב בצריפים בפעם הראשונה "הבעירו אש" - הדליקו לפיד, מנורה או נר וישבו לסעוד. באור. מההנחה החלה הכנת אספקה ​​מגוונת לחורף. כאות למותה של אם האלוהים בכפרים מסוימים, נשים מבוגרות התלבשו בבגדים שחורים, ובכך הנציחו את אם האלוהים.

החומר הוכן על בסיס מידע מ-RIA נובוסטי ומקורות פתוחים

החג הגדול של עליית אם האלוהים עשוי להיראות מוזר מאוד לאדם שאינו כנסייתי. איך אפשר לחגוג את מותו של מישהו? הכל עם נוצרים, אבל לא עם "אנשים", מישהו יגיד. עבורם, שמחה היא צער עבור אחרים. ודרך אגב, המישהו הזה לא יהיה כל כך רחוק מהאמת. בנצרות, העולם המוכר אכן, במובן מסוים, מתהפך מנקודת המבט של ההיגיון הרגיל. "אנו מטיפים את ישו של הצליבה, עבור היהודים, את הפיתוי, לטירוף ההלנים" (1 Cor. 1, 23), אמר את השליח פאבל: κηρύσομεν χριστὸν ἐσταυρωμένον, ἰουδαίν ὲ α α ὲ ὲ α α. אבל "אלוהים מטורף חכם מאנשים"(קור' א', כ"ה), השליח אומר עוד.

טירוף נוצרי, ἡ μωρία (mōria), מתגלה כחכמה אמיתית, שבזכותה מושג הניצחון על המוות. יום הפרידה מחייה הארציים של אם האלוהים, ההנחה שלה, משלב בו-זמנית צער אנושי מובן למדי עם השמחה על העובדה שהמוות לא באמת קיים, שאם האלוהים כאילו נרדמה, ב. כדי להתעורר לאחר מכן חיי נצחותפארת.

"הנחה" בתרגום מהסלאבית הכנסייה פירושה "טבילה בשינה", "מוות שליו, חֲלוֹמִי"," קבורה. זהו תרגום של המילה היוונית העתיקה ἡ κοίμησις (koimēsis). זה קשור לפועל κοιμάω (koimaō), שמתורגם לרוסית כ"לישון", "להירדם", "לנוח", "למות".

לאישיותה של מריה הבתולה, לחייה ולהנחתה יש חשיבות יוצאת דופן עבור הכנסייה. ואכן, בתאוטוקוס הקדוש ביותר זה התממש המטרה העיקריתשל כל הנברא: איחוד מוחלט עם אלוהים. והנקודה היא לא רק שמריה הסכימה להתגלמותו של אלוהים הבן, כשהיא מכפיפה לחלוטין את רצונה לאלוהי. בפניה, באימהות שלה, התחוללה חדירת החיים הנבראים והלא נבראים. גופה היה מאוחד עם אלוהים ברחמה. מבשרו ודמה קיבל המשיח את בשרו ודמו.

לכן, מאמינים כי לאחר שהרתה את התינוק האלוהי על ידי זרימת רוח הקודש, מריה הבתולה איחדה מחדש את כל הבריאה, את כל העולם - עם בוראו. לכן, הכנסייה מכבדת אותה כל כך ומתפללת אליה.

כאשר ישו סבל על הצלב, הוא אמר למרים הבתולה ולשליח יוחנן התאולוג: "זה בנך, זו אמך". בהתבסס על דבריו אלה של המושיע, הכנסייה מלמדת שבדמותו של השליח יוחנן, אם האלוהים אימצה את כל הנוצרים.

מותה, מעונותה היה ללא כאבים, ללא כל סבל גופני, בדיוק כפי שהיא ילדה את המשיח - גם ללא סבל ומחלות. גופה לא ראה ריקבון. ביום השלישי לאחר מותה, מצאו השליחים את קברה ואת בגדי הקבורה ריקים. אגב, על פי מסורת הכנסייה, השליח תומאס היה הראשון לגלות זאת, אותו אחד שעם "חוסר האמונה הטובה" שלו תרם עוד יותר לאישור תחייתו של ישו.

בהפרדה לשלושה ימים מהגוף, אז נשמתה של מרים הבתולה מתאחדת איתו שוב - כבר בגן עדן, ולאחר שקמתה, אם האלוהים הולכת לחיי נצח. כפי שאמר גרגוריוס פאלמאס הקדוש, "זו הבתולה הטהורה ביותר והתעלתה מעל כולם והכל: היא לבדה, שעומדת בין אלוהים למין האנושי, יצרה את אלוהים בן האדם, והפכה את האנשים לבני אלוהים; היא עשתה את הארץ לגן עדן והאלתה את המין האנושי; היא לבדה מכולם, מעל לכל הטבע, הייתה אם אלוהים מטבעה, ובאמצעות לידה בלתי ניתנת לתיאור היא הפכה למלכה של כל יצור שקיים בעולם וליצור השליו ביותר, ובכך התנשאה מעל אלו הכפופים לה באמצעות בעצמה, והופכת לעצמה שותפה בבחירה הגבוהה ביותר באמצעות הרוח האלוהית, היא המלכה הגבוהה ביותר במרוממות והמלכה המבורכת ביותר של משפחה מבורכת.

ב-28 באוגוסט 2017 התקיים טקס חגיגי במנזר איברסקי ולדאי לכבוד חג העלייה למעלת אם האלוהים. הירומונק פנטלימון (שחכטינסקי) עמד בראש השירות. במהלך התפילה הועלו תפילות לאבות המועצה המקומית לרגל 100 שנה למועצה המקומית של הרוסים כנסיה אורתודוקסית 1917-1918

על פי מסורת הכנסייה, מריה הבתולה השלימה את חייה הארציים בירושלים 15 שנים לאחר תחיית ישו, ביום זה.

הוא האמין כי כל השליחים התאספו להיפרד מאם האלוהים, ולאחר מכן המשיח ירד אליהם עם מלאכים רבים. אם אלוהים פנתה לאלוהים בתפילה ונתנה את נשמתה לידיו.

אוקראינים אורתודוקסים מאמינים שביום זה אסור להרים חפצים נוקבים וחותכים, כמו גם לבשל אוכל. המאמינים ביום זה שוברים לחם בידיהם, שכן אסור להשתמש בסכין.

כמו כן, אסור ללכת יחף בהנחה. אבותינו האמינו שבדרך זו ניתן לאסוף את כל המחלות. כמו כן, אנשים האמינו שהטל ביום הזה הוא הדמעות של הטבע שאמא של אלוהים עזבה את זה.

בנוסף לרגליים יחפות, אתה לא יכול לנעול נעליים ישנות או לא נוחות ב-First Most Pure. מאמינים שאמצעי זהירות זה ימנע בעיות בחיים. אבותינו האמינו שאם אתה עדיין משפשף את הרגל שלך ביום הזה, אז חיים מלאים בבעיות וכישלונות מחכים לאדם.

זה מוזר שהיה מותר לעבוד ביום הזה, במיוחד אם יש לך עסק לא גמור או שמישהו צריך עזרה.

החג תמיד היה מלווה ברבים סימנים עממייםמועבר בדורות מפה לאוזן.

האמינו שהשמש נרדמת ביום זה, ובעיקר בחג הזה הם שמו לב למזג האוויר.

אנשים האמינו שאם היה חם בהנחת מרים הקדושה, אז "הקיץ ההודי" יהיה קר, אבל הגשמים באותו יום מבשרים על סתיו יבש. אם הופיעה קשת בשמים על הטהור הראשון, אז, כפי שאומר הסימן, הסתיו יהיה חם. כמו כן, האמינו שהרבה קורי עכביש ברחוב מבשרים על חורף כפור ומעט מושלג.

גם שלטים על עלייתה של מרים הקדושה אומרים את זה ביום זה בנות לא נשואותיש להם הזדמנות מצוינת לארגן את האושר הנשי שלהם. באופן מסורתי, ביום זה, החבר'ה הלכו לחזר אחר מי שהם רצו להתחתן איתם. יש אפילו פתגם שאומר "הכי טהור בא - הטמא נושא את השדכנים". ואותן בנות שלא באו לחתנים באותו יום היו צריכים לשבת "בבנות" עד האביב ממש.

עלייתה של מרים הבתולה הקדושה הוא אחד החגים המבריקים והמשמעותיים ביותר עבור נוצרים. מהמאמר שלנו תלמדו על האירועים הקשורים לחג, ועל ההבדלים עם המסורות הקתוליות של היום הזה.

עלייתה של מרים הבתולה הקדושה חשובה מאוד חג נוצרי. הוא שייך לשנים-עשר ובאופן מסורתי מקדים אותו צום הדורמיציון. בשנת 2016, חג עליית הבתולה נחגג ב-28 באוגוסט.באופן מסורתי, יש לו יום אחד של סעודה מקדימה ושמונה ימים של סעודה אחרי. יום זה קשור לסיום חייה הארציים של מריה הקדושה והעלייה לגן עדן.

למעשה, המקרא אינו אומר כיצד מרים הבתולה עזבה את חייה הארציים. בְּ בשורות קנוניותאין שום מידע על כך: לא שהיא מתה בכלל ונקברה, וגם לא שזה לא קרה. אבל יש אפוקריפים שנותנים לנו מידע על שנים האחרונותחייה של מריה הקדושה.

כאשר ישוע המשיח נצלב על הצלב, הוא, כביכול, "אימץ" את מריה הבתולה אחת השליחים, יוחנן, שלימים ייקרא התיאולוג. הוא אמר לג'ון לטפל בה כמו אמא. אז הבתולה הייתה בטיפולו של אחד מתלמידיו של ישוע המשיח. עם זאת, היא עצמה דיברה גם על חיי בנה האלוהי והיתה אהובה על כולם. לפי הסיפור, היא הייתה בעלת נטייה ענווה, ללא מלאכותיות או שקר, ותמיד מצאה הסכמה עם כולם. היא ממליצה של חוטאים לפני אלוהים, ולכן מוקדשות לה הרבה תפילות.

אם האלוהים התפללה ברצינות, הגיעה להר גולגותא, שם נצלב ישוע, ולקבר הקדוש. במהלך אחת מתפילותיה הופיע אליה המלאך גבריאל. הוא זה שהודיע ​​לה שהיא תהפוך לאמו של בן האלוהים ועכשיו הודיע ​​לה שבקרוב יסתיימו חייה הארציים.

לפני מותה, מרי הבתולה רצתה לראות את השליחים, והאדון שמע את תפילותיה. באורח פלא, תלמידיו של ישוע המשיח, המטיפים באזורים שונים של כדור הארץ, התאספו כולם בירושלים, מול הבית שבו גרה אם האלוהים. היא נפרדה מכולם ואז הכינה את עצמה למוות גופני. וקרה נס: החדר העליון מואר באור שמימי, ישוע הופיע עם מלאכים ולקח לידיו את נשמתה של מרים הבתולה. כך הסתיימו חייו הארציים של התאוטוקוס הטהור ביותר.

המקום שבו, על פי האגדה, נקברה מריה הקדושה, נמצא במזרח ירושלים, למרגלות הר הזיתים (צדו המערבי). עכשיו יש את כנסיית עליית הבתולה. הוריה ובעלה, יוסף, נקברו בעבר בקרבת מקום. כנסייה זו נמצאת בבעלות הפטריארך היווני-אורתודוקסי של ירושלים.

בדת הקתולית, תשומת לב רבה יותר מוקדשת לאירועים האפוקריפיים הבאים, וקוראים לחג לא "מעונות הבתולה", אלא לעלייתה. הם מאמינים שמכל השליחים, מתוך כוונה מיוחדת, השליח תומאס לא נכח בקבורה. הוא הגיע רק ביום השלישי, וכשנודע לו שאין לו זמן למותה של מריה הבתולה, ביקש לאפשר לו להיכנס לקבר כדי להיפרד ממנה.

כשהשליחים הסירו את האבן שחסמה את הכניסה לקבר, הם ראו שקרה נס: במקום שבו שכבה אם ה' נותרו רק בגדיה הריחניים, והגוף עצמו לא. זה גם נלקח לגן עדן. הקתולים גם מקדישים תשומת לב מיוחדת לאירוע הכתרתה שאחרי עליית הבתולה.