Pojem a štruktúra ľudskej činnosti. Činnostný prístup v psychológii.

Psychika je známa a prejavuje sa v aktivite. Človek vystupuje v živote predovšetkým ako herec, tvorca a tvorca, bez ohľadu na to, akým typom práce sa zaoberá.

Aktivita- ide o špecificky ľudskú činnosť, regulovanú vedomím, generovanú potrebami a zameranú na poznanie a transformáciu vonkajšieho sveta a človeka samotného.

V procese činnosti sa človek učí svet. Činnosťou sa vytvárajú materiálne podmienky života človeka, bez ktorých nemôže existovať – strava, ošatenie, bývanie. V procese činnosti sa vytvárajú duchovné produkty: veda, literatúra, hudba, maľba. V procese činnosti človek mení okolitú realitu, pretvára svet okolo seba svojou prácou.

Rozlišovať tri hlavné činnosti: hra, vyučovanie a práca. cieľ hry je samotná „činnosť“, nie jej výsledky. Ľudská činnosť zameraná na získavanie vedomostí, zručností a schopností je tzv vyučovanie. Práca je činnosť, ktorej účelom je výroba spoločensky potrebných produktov.

Každá ľudská činnosť má vonkajšie a vnútorné zložky.

Aby sme porozumeli aktivite, mali by sme brať do úvahy niektoré jej dôležitá vlastnosti.

Človek a činnosť sú neoddeliteľne spojené. Aktivita je nevyhnutnosťou ľudský život: stvorila samotného človeka, zachovala ho v dejinách a predurčila progresívny rozvoj kultúry. Preto človek neexistuje mimo činnosti. Platí to aj naopak: bez človeka nie je žiadna činnosť. Len človek je schopný pracovnej, duchovnej a inej transformačnej činnosti.

Aktivita je transformácia životné prostredie . Zvieratá sa prispôsobujú prírodným podmienkam. Človek je schopný tieto podmienky aktívne meniť. Neobmedzuje sa napríklad na zber rastlín na potravu, ale pestuje ich v rámci poľnohospodárskych činností.

Aktivita pôsobí ako tvorivá, konštruktívna činnosť: človek v procese svojej činnosti prekračuje hranice prirodzených možností, vytvára niečo nové, čo predtým v prírode neexistovalo.

Človek teda v procese činnosti tvorivo pretvára realitu, seba a svoje sociálne väzby.

Štruktúra činnosti zvyčajne prezentované lineárnym spôsobom, kde každá zložka v čase nasleduje druhú.

Potreba → Motív → Účel → Prostriedky → Činnosť → Výsledok

Uvažujme každú zložku činnosti jednu po druhej.

Potreba akcie

Potreba- je to potreba, nespokojnosť, pocit nedostatku niečoho potrebného pre normálnu existenciu. Na to, aby človek začal konať, je potrebné uvedomenie si tejto potreby a jej podstaty.

Najrozvinutejšia klasifikácia ľudských potrieb patrí americkému psychológovi Abrahamovi Maslowovi (1908-1970) a je známa ako pyramída potrieb (obr. 2.2).

Maslow rozdelil potreby na primárne, čiže vrodené a sekundárne, čiže získané. Medzi ne patria zas:

· fyziologický - v jedle, vode, vzduchu, oblečení, teple, spánku, čistote, prístrešku, fyzickej rekreácii atď.;

· existenčný- bezpečnosť a ochrana, nedotknuteľnosť osobného majetku, zaručené zamestnanie, dôvera v budúcnosť atď.;

· sociálna - túžba po spolupatričnosti a príslušnosti k akejkoľvek sociálnej skupine, kolektívu a pod. Hodnoty náklonnosti, priateľstva, lásky sú založené na týchto potrebách;

· prestížnej - založené na túžbe po rešpekte, uznaní iných osobných úspechov, na hodnotách sebapotvrdenia, vodcovstva;

· duchovný - zameraná na sebavyjadrenie, sebarealizáciu, kreatívny rozvoj a využívať svoje zručnosti, schopnosti a vedomosti.

· Hierarchia potrieb bola mnohokrát zmenená a doplnená rôznymi psychológmi. Samotný Maslow k tomu v neskorších fázach svojho výskumu pridal tri ďalšie skupiny potrieb:

· poznávacie- vo vedomostiach, zručnosti, chápaní, skúmaní. Patrí medzi ne túžba objavovať nové veci, zvedavosť, túžba po sebapoznaní;

· estetický- snaha o harmóniu, poriadok, krásu;

· presahujúce- nezištná túžba pomáhať druhým v duchovnom sebazdokonaľovaní, v ich túžbe po sebavyjadrení.

Na uspokojenie vyšších, duchovných potrieb je podľa Maslowa potrebné najskôr uspokojiť tie potreby, ktoré zaberajú miesto v pyramíde pod nimi. Ak sú potreby akejkoľvek úrovne plne uspokojené, človek má prirodzenú potrebu uspokojovať potreby vyššej úrovne.

Motívy činnosti.

motív - vedomý pohon založený na potrebách, ktorý ospravedlňuje a ospravedlňuje činnosť. Potreba sa stane motívom, ak sa neuskutoční len ako potreba, ale aj ako návod na konanie.

Do procesu formovania motívu sa zapájajú nielen potreby, ale aj iné motívy. Potreby sú spravidla sprostredkované záujmami, tradíciami, presvedčením, spoločenskými postojmi atď.

záujem nazýva konkrétna príčina konania, ktorá určuje sociálne správanie. Hoci potreby všetkých ľudí sú rovnaké, rôzne sociálne skupiny majú svoje vlastné záujmy. Rozdielne sú napríklad záujmy robotníkov a majiteľov tovární, mužov a žien, mládeže a dôchodcov. Takže inovácie sú dôležitejšie pre mladých ľudí, tradície pre dôchodcov; Podnikatelia majú skôr materiálne záujmy, kým ľudia umenia majú duchovné záujmy. Každý človek má tiež svoje osobné záujmy, založené na individuálnych sklonoch, sympatiách (ľudia počúvajú inú hudbu, venujú sa odlišné typyšport atď.).

Tradície predstavujú sociálne a kultúrne dedičstvo odovzdávané z generácie na generáciu. Môžeme hovoriť o náboženských, profesijných, firemných, národných (napríklad francúzskych alebo ruských) tradíciách atď. V záujme niektorých tradícií (napríklad vojenských) môže človek obmedziť svoje primárne potreby (zmena bezpečnosti a ochrany na činnosti vo vysoko rizikových podmienkach).

Presvedčenia- pevné, zásadové pohľady na svet, založené na svetonázorových ideáloch človeka a znamenajúce ochotu človeka vzdať sa množstva potrieb (napríklad pohodlia a peňazí) v záujme toho, čo považuje za správne (kvôli cti a dôstojnosť).

nastavenie- preferenčné orientácie človeka na určité inštitúcie spoločnosti, ktoré sa prekrývajú s potrebami. Napríklad človek môže byť orientovaný na náboženské hodnoty alebo na materiálne obohatenie alebo na verejnú mienku. Preto bude v každom prípade konať inak.

V zložitých činnostiach je zvyčajne možné identifikovať nie jeden motív, ale viacero. V tomto prípade sa vyčleňuje hlavný motív, za ktorý sa považuje šoférovanie.

Ciele činnosti

Cieľ - je to vedomá predstava o výsledku činnosti, predvídanie budúcnosti. Akákoľvek činnosť zahŕňa stanovenie cieľov, t.j. schopnosť samostatne si stanoviť ciele. Zvieratá si, na rozdiel od ľudí, nemôžu dávať ciele samy: ich program činnosti je vopred určený a vyjadrený v inštinktoch. Človek je schopný vytvárať si vlastné programy, vytvárať niečo, čo v prírode nikdy nebolo. Keďže v činnosti zvierat neexistuje žiadne stanovenie cieľov, nejde o činnosť. Navyše, ak zviera nikdy neprezentuje výsledky svojej činnosti vopred, potom osoba, ktorá začína činnosť, má na pamäti obraz očakávaného objektu: predtým, ako niečo vytvorí v skutočnosti, vytvorí to vo svojej mysli.

Cieľ však môže byť zložitý a niekedy si vyžaduje sériu medzikrokov na jeho dosiahnutie. Napríklad, ak chcete zasadiť strom, musíte si kúpiť sadenicu, nájsť vhodné miesto, vziať lopatu, vykopať jamu, umiestniť do nej sadenicu, zaliať ju atď. Predstavy o priebežných výsledkoch sa nazývajú úlohy. Cieľ je teda rozdelený na konkrétne úlohy: ak sú všetky tieto úlohy vyriešené, potom sa dosiahne celkový cieľ.

Prostriedky použité pri činnosti. Vybavenie - sú to techniky používané v priebehu činnosti, spôsoby konania, predmety atď. Napríklad na učenie sa spoločenských vied potrebujete prednášky, učebnice, úlohy. Byť dobrý špecialista, potrebujete získať odborné vzdelanie, mať pracovné skúsenosti, neustále praxovať vo svojej práci a pod.

Prostriedky sa musia zhodovať s cieľmi v dvoch významoch.

Po prvé prostriedky musia byť primerané účelu. Inými slovami, nemôžu byť nedostatočné (inak bude činnosť neplodná) alebo nadmerné (inak dôjde k plytvaniu energiou a zdrojmi). Napríklad nemožno postaviť dom, ak naň nie je dostatok materiálov; je tiež nezmysel kupovať materiál niekoľkonásobne viac, ako potrebujete na jeho stavbu.

Po druhé, prostriedky musia byť mravné: nemorálne prostriedky nemožno ospravedlniť ušľachtilosťou cieľa. Ak sú ciele nemorálne, potom je nemorálna každá aktivita (pri tejto príležitosti sa hrdina románu F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovci“ Ivan spýtal, či kráľovstvo svetovej harmónie stojí za jednu slzu týraného dieťaťa).

Akcia - prvok činnosti, ktorý má relatívne nezávislú a vedomú úlohu. Činnosť pozostáva z jednotlivé akcie. Napríklad vyučovacia činnosť pozostáva z prípravy a prednášok, vedenia seminárov, prípravy úloh atď.

Nemecký sociológ Max Weber (1865-1920) vyčlenil tieto typy sociálnych akcií:

· cieľavedomý - akcie zamerané na dosiahnutie rozumnej piesne. Zároveň človek jasne vypočíta všetky prostriedky a možné prekážky (všeobecný plánujúci bitku; podnikateľ organizujúci podnik; učiteľ pripravujúci prednášku);

· hodnotovo-racionálny- činy založené na presvedčeniach, princípoch, morálnych a estetických hodnotách (napríklad odmietnutie väzňa preniesť cenné informácie nepriateľovi, zachraňovanie topiaceho sa človeka v nebezpečenstve vlastný život);

· afektívny -činy spáchané pod vplyvom silných pocitov - nenávisť, strach (napríklad útek pred nepriateľom alebo spontánna agresia);

· tradičné- akcie založené na zvyku, často automatická reakcia vyvinutá na základe zvykov, presvedčení, vzorov atď. (napríklad dodržiavanie určitých rituálov pri svadobnom obrade).

Základom činnosti sú činy prvých dvoch typov, pretože iba oni majú vedomý cieľ a sú tvorivého charakteru. Afekty a tradičné akcie môžu mať len určitý vplyv na priebeh činnosti ako pomocné prvky.

Špeciálne formy pôsobenia sú: činy - činy, ktoré majú hodnotovo-racionálnu, morálnu hodnotu a činy - činy, ktoré majú vysokú pozitívnu spoločenskú hodnotu. Napríklad pomôcť človeku je čin, vyhrať dôležitú bitku je čin. Vypitie pohára vody je bežný úkon, ktorý nie je činom ani činom. Slovo „čin“ sa v judikatúre často používa na označenie konania alebo opomenutia, ktoré porušuje právne normy. Napríklad v legislatíve „trestný čin je nezákonný, spoločensky nebezpečný, vinný čin“.

Výsledok činnosti. Výsledok- toto je konečný výsledok, stav, v ktorom je potreba uspokojená (úplne alebo čiastočne). Výsledkom štúdia môžu byť napríklad vedomosti, zručnosti, výsledok práce – tovar, výsledok vedeckej činnosti – nápady a vynálezy. Výsledkom činnosti môže byť človek sám, pretože v priebehu činnosti sa vyvíja a mení.

AKTIVITNÝ PRÍSTUP v psychológii (angl. activity approach) - súbor teoretických, metodologických a konkrétnych empirických štúdií, v ktorých sa študuje psychika a vedomie, ich formovanie a vývoj v rôznych formách predmetovej činnosti subjektu, a u niektorých predstaviteľov akčného prístupu. psyché a vedomie sú považované za špeciálne formy (typy) tejto činnosti, odvodené od jej navonok praktických foriem.

V tridsiatych rokoch 20. storočia Sčítajú sa 2 najrozvinutejšie varianty prístupu činnosti prezentované výskumom psychologické školy S. L. Rubinshtein na jednej strane a A. N. Leontiev na strane druhej V súčasnosti oba varianty akčného prístupu rozvíjajú ich nasledovníci nielen u nás, ale aj v západnej Európe, ako aj v USA, Japonsku. a krajín Latinskej Ameriky.

Spory sa týkali vzťahu medzi skutočnou externo-praktickou činnosťou a vedomím. Podľa Rubinsteina nemožno hovoriť o formovaní „vnútornej“ duševnej činnosti z „vonkajšej“ praktickým spôsobom internalizácia: pred akoukoľvek internalizáciou je už prítomný vnútorný (psychický) plán. Leontiev na druhej strane veril, že vnútorný plán vedomia sa formuje práve v procese internalizácie pôvodne praktických akcií, ktoré spájajú človeka so svetom ľudských predmetov.

Hlavným úspechom akčného prístupu je, že v jeho rámci sa sformoval produktívny smer - psychológia konania, ktorá je podstatou akčného prístupu. Skúmali sa zmyslové, percepčné, objektívne, predvádzacie, mnemotechnické, mentálne, afektívne a iné činy, ako aj ich štrukturálne zložky: motívy, ciele, úlohy, spôsoby realizácie a podmienky realizácie.

Človek je živel kompletný systém, ktorá zahŕňa prírodu (svet fyzických predmetov) a ľudskú spoločnosť. Mimo tohto systému je jeho existencia nemožná, pretože práve tu nachádza všetko potrebné pre svoj stav. Preto sociálna existencia človeka zahŕňa jeho interakciu s okolitým svetom fyzických predmetov (prírodné alebo človekom vytvorené predmety a javy) a s ľuďmi. Ide o celostnú životnú činnosť, ktorá môže mať podobu objektívnej činnosti (interakcie typu „subjekt-objekt“) a komunikácie (interakcie typu „subjekt – subjekt“).

Aktivita je tzv ľudský život, zameraný na premenu okolitých predmetov (prírodných alebo vytvorených ľuďmi, materiálnych alebo duchovných). Ako príklad možno uviesť odborná činnosť inžinier, vodič, chirurg, agronóm, programátor atď. Aktivita je podstatnou vlastnosťou človeka, to znamená, že bez nej sa takým nemôže stať a byť. Má extrémne dôležitosti pre neho.

1. spoločenské aktivityčlovek je nástrojom na uspokojenie svojich životných potrieb. Akákoľvek potreba znamená určitý spôsob uspokojenia, čo je systém špeciálnych akcií a operácií zameraných na zvládnutie potrebného životne dôležitého tovaru.

2. Pomocou aktivity sa uskutočňuje premena okolitého sveta a vytváranie materiálnych a duchovných výhod. Všetko, čo nás obklopuje, je buď vytvorené činnosťou, alebo nesie jej odtlačok.

3. V procese sociálnej aktivity dochádza k subjektívnej rekonštrukcii okolitej reality a konštrukcii jej subjektívneho modelu. Akýkoľvek obraz alebo myšlienka vo svojom obsahu nie je nič iné ako subjektívny analóg zodpovedajúceho objektu, postavený na základe vnútornej aktivity: preceptívna, mnemotechnická, mentálna atď.

4. Sociálna činnosť človeka pôsobí ako nástroj duševného rozvoja človeka: jeho myslenia, pozornosti, predstavivosti atď. Štúdie ukazujú, že dieťa, ktoré nie je zaradené do plnohodnotnej činnosti, výrazne zaostáva duševný vývoj. Inými slovami, pomocou aktivity človek pretvára nielen svet okolo seba, ale aj seba.

5. Energická aktivita je jednou z podmienok existencie človeka ako plnohodnotného subjektu a ako. Vypnutie z činnosti vedie k postupnej deštrukcii duševných funkcií, schopností, zručností a schopností. Takže napríklad z tohto dôvodu sa stráca profesionálna kvalifikácia od odborníkov dlho nevykonáva odbornú činnosť.

6. aktivita je jedným z prostriedkov sebarealizácie človeka ako osoby a nástrojom hľadania zmyslu existencie. Zbavenie človeka jeho obľúbenej činnosti môže viesť k pocitu straty zmyslu jeho existencie, čo sa prejavuje v ťažkých vnútorných zážitkoch.

Štruktúra sociálnej činnosti človeka. Psychologická analýza činnosti predpokladá identifikáciu hlavných štrukturálnych zložiek v nej a stanovenie povahy spojenia medzi nimi. Patria sem motív, cieľ, podmienky na realizáciu cieľa, jednotlivé činnosti, akcie a operácie.

Motív je vnútorným psychologickým zdrojom činnosti. Podnecuje človeka k aktivite a zároveň jej dáva primeraný osobný význam (kvôli ktorému sa vykonáva). Bez motívu je činnosť jednoducho nemožná. Človek si nie vždy uvedomuje motívy svojej činnosti, to však neznamená, že neexistujú. Motív je konštitutívnym prvkom činnosti. Preto v závislosti od obsahu motívu určité typyčinnosti. Napríklad, herná činnosť- motív hry, výchovná činnosť - výchovný motív a pod.

Účel je duševný resp obrazové znázornenie konečný alebo medzivýsledok činnosti. Napríklad sústružník otáčajúci súčiastku na stroji si to už mentálne predstavuje. A to je typické pre akúkoľvek činnosť. Účel robí činnosť usporiadanou a predvídateľnou. Zdá sa, že sústreďuje všetko úsilie a zdroje človeka jedným smerom. Bez cieľa, ako aj bez motívu je činnosť nemožná, mení sa na neusporiadaný súbor samostatných pohybov a aktov správania. Holistická činnosť pozostáva zo systému samostatných, relatívne nezávislých akcií, budovaných v určitej časovej postupnosti. A spoločne vedú k dosiahnutiu cieľa všetkých činností. Napríklad aj taká jednoduchá a známa činnosť, akou je uspokojovanie potravinovej potreby, zahŕňa mnoho samostatných úkonov: nakupovanie, nakupovanie, varenie, prestieranie, jedenie atď.

Akcia je prvok alebo štádium činnosti zameranej na dosiahnutie samostatného nezávislého cieľa. Akcia je taká iba vtedy, ak má svoj účel. Ten pôsobí ako základná črta (vlastnosť) akcie, takže psychologická analýza akcie zahŕňa popis jej účelu.

Ten istý čin môže mať rôzne motívy. Keď sa však cieľ zmení, akcia sa zmení v obsahu a podstate, aj keď si ponecháva motív. Akcia sa považuje za úspešnú a dokončenú, keď sa dosiahne cieľ. V priebehu tohto procesu dochádza k jeho objektivizácii (objektivizácii) v zodpovedajúcom produkte alebo výsledku konania, teda to, čo bolo predtým subjektívnym obrazom, sa teraz stáva objektívnou realitou.

Realizácia akejkoľvek akcie sa uskutočňuje v kontexte niektorých objektívnych a subjektívnych faktorov (okolností) súvisiacich s dosiahnutím cieľa. Nazývajú sa to podmienky na realizáciu cieľa. Podmienky môžu byť z hľadiska subjektu priaznivé alebo nepriaznivé. V každom prípade ich však musí dobre poznať a zohľadňovať pri konštrukcii svojej akcie. Vyjadrenie subjektu o podmienkach vykonania akcie sa nazýva jej indikatívny základ. V závislosti od podmienok sa určujú metódy vykonávania akcie. Nazývajú sa operácie. Napríklad spôsoby prípravy na skúšku budú závisieť od týchto okolností: objem a zložitosť látky, prítomnosť alebo absencia poznámok, ako úspešne a systematicky sa študent učil počas semestra, či má primerané schopnosti, akú známku žiada, ako prísny a náročný je učiteľ atď. Práve tieto okolnosti ovplyvnia výber spôsobu prípravy: či bude prebiehať doma alebo v knižnici, ako dlho bude trvať, či budú ďalšie konzultácie potrebné pri niektorých problémoch atď.

Rovnakú akciu je možné vykonať pomocou rôzne operácie. Úspešnosť dosiahnutia cieľa bude závisieť od toho, ako dobre a plne sa subjekt orientuje v príslušných podmienkach a ako adekvátne sú ním zvolené metódy vykonávania akcie. V závislosti od toho môžu byť rozumné a nerozumné. Osoba si nie vždy uvedomuje operáciu. Pri vykonávaní bežných a jednoduchých úkonov sa operácie zdajú byť v bezvedomí. Nazývajú sa automatizmy. Napríklad operácie ako písanie listov pri písaní sú takmer vždy v bezvedomí. Pre uvedomenie podobné operácie je potrebné, aby pri ich realizácii vznikli určité ťažkosti.

Na záver konštatujeme, že vzťah medzi štrukturálnymi zložkami činnosti je veľmi dynamický. Za určitých podmienok sa môžu navzájom premieňať. Akcia sa napríklad môže zmeniť na samostatnú činnosť, ak sa sama stane pre človeka atraktívnou, to znamená, že získa motivačné vlastnosti. Keď sa akcia opakuje, automatizuje a stráca svoj účel, stáva sa operáciou, ktorá je súčasťou inej akcie. S deautomatizáciou sa operácia môže stať účelovou činnosťou.

Vlastnosti ľudskej činnosti. Medzi najpodstatnejšie vlastnosti činnosti patrí aktivita, cieľavedomosť, schopnosť tvorivo pretvárať okolitú realitu, inštrumentálnosť, uvedomelosť, objektivita, dualita formy, schopnosť rozvíjať sa, schopnosť vytvárať mentálne (mentálne) formácie a socialita.

Sociálna aktivita človeka nie je systémom reakcií na vonkajšie podnety, ale pôvodne aktívnym procesom. Zdroje tejto činnosti nie sú vonku, ale vo vnútri človeka. Sú to potreby a motívy. Nielenže podnecujú aktivitu, ale pôsobia aj ako zdroje energie potrebnej na vykonávanie danej činnosti. Práve aktivitou sa subjekt dostáva do reálneho kontaktu s okolitým svetom a čerpá si podmienky potrebné pre svoju existenciu.

Ľudská činnosť je vždy podriadená určitému cieľu, ktorý jej celkom jasne udáva smer, podriaďuje a zefektívňuje jej konštitutívne akcie, pohyby a operácie, robí ju stabilnou a nadsituačnou. V tomto sa líši od správania zvierat, ktoré, ako už bolo uvedené, sa vyznačuje impulzívnosťou a zvýšenou závislosťou od konkrétnej situácie (situácie). Táto vlastnosť aktivity je v rozpore so známym zákonom fyzikálneho determinizmu. Vede stále nie je jasné, ako cieľ ako subjektívny a nefyzický útvar ovplyvňuje skutočnú praktickú činnosť, ktorá má znaky fyzikálneho javu.

V procese sociálnej činnosti človeka prebieha tvorivá premena okolitej reality v súlade s potrebami, motívmi a cieľmi človeka. Neprispôsobuje sa ani tak realite, ako si ju prispôsobuje pre seba. V tomto sa ľudská činnosť líši od správania zvierat, ktoré má čisto adaptačný charakter. Moderný človekžije nie v prirodzenom, ale v ním vytvorenom umelom svete. Dokonca aj príroda nesie pečať antropogénneho vplyvu. Na premenu predmetov svojej činnosti človek využíva nielen vlastné prirodzené (jednotlivé) orgány (ruky, prsty, nohy, trup a pod.), ale aj špeciálne vyrobené nástroje či náradie. Preto ľudská činnosť nie je priama, ale nepriama, inštrumentálna, čo ju odlišuje aj od správania zvierat.

Jednou z najdôležitejších vlastností sociálnej aktivity je uvedomenie. Vyjadruje sa v schopnosti človeka subjektívne vyčleniť činnosť, ktorú vykonáva, ako niečo relatívne nezávislé a oddelené od seba ako subjektu a od objektu, ku ktorému smeruje. Na vysokej úrovni rozvoja činnosti si subjekt uvedomuje svoje motívy, zložky konania, podmienky a operácie. Vďaka uvedomeniu sa činnosť stáva svojvoľnou a vôľou.

Sledovanie dôležitý majetokčinnosti - objektivita. Spočíva v akejsi citlivosti činnosti k jej predmetu a v schopnosti poslúchať a pripodobniť sa jej vlastnostiam a vlastnostiam. Vďaka tejto vlastnosti ich činnosť v sebe znovu vytvára. To sa dobre prejavuje v akýchkoľvek vecných akciách. Napríklad, keď osoba zdvihne predmet, forma a povaha akcie, ako aj pohyby v nej obsiahnuté, reprodukujú tvar, veľkosť, hmotnosť, materiál a ďalšie vlastnosti tohto predmetu. Charakteristiky akcie sa budú líšiť v závislosti od toho, ako sa ukáže: ľahká alebo ťažká, objemná alebo plochá, klzká alebo drsná, horúca alebo studená atď. Vykonávaním tej či onej činnosti sa človek posúva k zamýšľanému cieľu nie slepo a nie priamočiaro, ale veľmi rozumne a flexibilne. S každým svojím konaním akoby sonduje objektívnu realitu, koreluje s ňou a znovu ju vytvára. Je to zrejmé najmä pri osvojovaní si nových úkonov alebo pri vykonávaní činností v neobvyklých a neznámych podmienkach.

Podstatné a dosť tajomný majetok spoločenská činnosť človeka je pôvodnou dualitou jej formy. Vystupuje súčasne ako vonkajší fyzický a vnútorný duševný proces a ako objektívny a subjektívny jav. Zvonku to vyzerá ako proces skutočnej fyzickej interakcie subjektu s fyzickým objektom. Zároveň človek, využívajúc svoje telo (ruky, nohy, trup) ako prirodzený fyzický nástroj, ako aj ďalšie potrebné nástroje a nástroje, vykonáva fyzickú premenu predmetu a dostáva nejaký materiálny produkt, ktorý zodpovedá originálu. plánovať. Napríklad krajčír šije oblek z látky, kuchár pripravuje jedlo z jedla, dizajnér zdobí sálu atď.

Ako fyzický proces je činnosť tvorená konkrétnymi praktickými činnosťami a pohybmi vykonávanými v určitom priestore a čase, to znamená, že má časopriestorové súradnice a je celkom prístupná pre vnímanie. V tomto ohľade sa veľmi nelíši od mnohých prirodzený fenomén a procesy: chemická reakcia, vývoj rastlín, varenie vody atď.

Každá činnosť má však aj vnútornú stránku, skrytú pred vonkajším pozorovaním, bez ktorej prestáva byť takou. Napríklad nemôže existovať a uskutočňovať sa bez motívu a účelu, ktoré sa javia ako čisto duševné javy tvoriace vnútorný subjektívny (duchovný) svet človeka. Pri výkone zložité a vitálne významné druhyčinnosti, existuje potreba mnohých ďalších vnútorných mentálnych zložiek: v emocionálnych zážitkoch, v myšlienkach, vo vôľovom úsilí, pri posudzovaní vlastných schopností, vo vedomostiach atď. Navyše sa ich prítomnosť stáva jednoducho zjavnou. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí si pripomenúť niekoľko príkladov z vlastnej životnej skúsenosti. Môžeme povedať, že celý duchovný život človeka – jeho psychika – je vnútornou zložkou jeho činnosti, jeho sociálneho bytia. Treba zdôrazniť, že vnútorné komponenty len nesprevádzajú vonkučinnosť, ale sú pre ňu funkčne nevyhnutné. Bez nich je jeho existencia jednoducho nemožná. V tomto smere činnosť nemá žiadne fyzicka charakteristika a určité časopriestorové súradnice, teda jeho ontologická povaha a umiestnenie nie sú jasné.

Aktivita je holistický proces, ktorý spája vonkajšie fyzické (objektívne) a vnútorné duševné (subjektívne) zložky v neoddeliteľnú jednotu. Vo svojej podstate sa zdajú byť úplne odlišné a nezlučiteľné. moderná veda stále nedokáže vysvetliť psychologickú podstatu a mechanizmus ich spojenia. Vonkajšie a vnútorné zložky činnosti majú funkčnú špecializáciu. Na základe vonkajších komponentov sa uskutočňujú skutočné kontakty človeka s predmetmi a javmi okolitého sveta, ich premena, znovuvytváranie ich vlastností, ako aj vytváranie a rozvoj duševných (subjektívnych) javov. Vnútorné zložky činnosti plnia funkciu motivácie, stanovovania cieľov, plánovania, orientácie (poznávania), rozhodovania, regulácie, kontroly a hodnotenia.

V reálnej činnosti môže byť pomer vnútorných a vonkajších zložiek rôzny. V závislosti od toho sa rozlišujú dva typy činnosti: vonkajšia (praktická) a vnútorná (duševná). Príklad externé aktivity ktokoľvek môže slúžiť fyzická práca. Učebná aktivita je príkladom vnútornej aktivity. Avšak rozprávame sa len o relatívnej prevahe určitých zložiek. V „čistej“ forme je ich existencia u ľudí nemožná. Predpokladáme však, že za určitých okolností, najmä po fyzickej smrti človeka, sú vnútorné (duševné) zložky činnosti schopné samostatnej existencie. Prinajmenšom neexistujú žiadne skutočnosti, ktoré by tomuto predpokladu odporovali.

Ľudská činnosť má schopnosť rozvíjať sa. Vyjadruje sa tým, že s cvičením a tréningom sa činnosť stáva dokonalejšou, znižuje sa čas jej realizácie, znižujú sa náklady na energiu, transformuje sa štruktúra, znižuje sa počet chybných činností, mení sa ich postupnosť a optimálnosť. Zároveň dochádza k zmene pomeru vonkajších a vnútorných zložiek činnosti: vonkajšie zložky sa zmenšujú a redukujú pri zvyšovaní podielu vnútorných zložiek. Dochádza k akejsi transformácii činnosti vo forme. Z vonkajšieho, praktického a rozmiestneného v čase a priestore sa stáva vnútorným, mentálnym a redukovaným (zloženým). Tento proces v psychológii sa nazýva internalizácia. Práve týmto spôsobom prebieha tvorba a rozvoj psychiky – na základe premeny činnosti. Vnútorná činnosť je však len zložkou integrálnej činnosti, jej stránkou. Preto sa ľahko transformuje a vyjadruje vo vonkajších komponentoch. Prechod vnútorných zložiek činnosti na vonkajšie sa nazýva externalizácia. Tento proces je základným atribútom každej praktickej činnosti. Napríklad myšlienka ako mentálna formácia sa dá ľahko premeniť na praktickú činnosť. Vďaka externalizácii môžeme prostredníctvom vonkajších zložiek činnosti pozorovať akékoľvek duševné javy (procesy, vlastnosti, stav): zámery, ciele, motívy, rôzne kognitívne procesy, emocionálne zážitky, charakterové vlastnosti a pod. Ale na to musíte mať veľmi vysoký stupeň psychologická kultúra.

Činnosť vo svojom pôvode a podstate nie je vrodenou, ale vzdelávanou funkciou človeka. Inými slovami, neprijíma ho podľa zákonov genetiky ako danosť, ale ovláda ho v procese výcviku a vzdelávania. Všetky ľudské (a nie individuálne) formy správania sú sociálneho pôvodu. Dieťa si ich nevymýšľa, ale asimiluje. Pod vedením dospelých sa učí používať predmety, správne sa správať v určitých životných situáciách, uspokojovať svoje spoločensky akceptovaným spôsobom atď. Práve v priebehu osvojovania si rôznych vecí sa on sám rozvíja ako subjekt aj ako človek. Sociálny charakter objektívnej činnosti je vyjadrený aj vo funkčnom pláne. Pri jej vykonávaní je osoba priamo alebo nepriamo spriaznená s inými ľuďmi, ktorí vystupujú ako jej spolupáchatelia a spolupáchatelia. Toto je obzvlášť zrejmé a zreteľné v podmienkach spoločné aktivity, kde sú funkcie jej účastníkov určitým spôsobom rozložené. Vzhľadom na to, že pri objektívnej činnosti je vždy spoluprítomná iná osoba, možno ju nazvať kolaboratívnou činnosťou.

Aktivita- ide o špecificky ľudskú činnosť, regulovanú vedomím, generovanú potrebami a zameranú na poznanie a transformáciu vonkajšieho sveta a človeka samotného.

Hlavnou črtou činnosti je, že jej obsah nie je úplne určený potrebou, ktorá ju vyvolala. Potreba ako motív (motivácia) dáva impulz činnosti, ale samotné formy a obsah činnosti určené verejnými cieľmi, požiadavky a skúsenosti.

Rozlišovať tri hlavné činnosti: hra, vyučovanie a práca. cieľ hry je samotná „činnosť“, nie jej výsledky. Ľudská činnosť zameraná na získavanie vedomostí, zručností a schopností je tzv vyučovanie. je činnosť, ktorej účelom je výroba spoločensky potrebných produktov.

Charakteristika činnosti

Činnosti sa chápu ako špecificky ľudský spôsob aktívny vzťah k svetu - proces, v ktorom človek tvorivo pretvára svet okolo seba, mení sa na aktívny subjekt a osvojené javy na objekt svojej činnosti.

Pod predmet tu sa rozumie zdroj činnosti, herec. Keďže človek spravidla prejavuje aktivitu, najčastejšie sa nazýva subjektom.

objekt nazývame pasívnu, pasívnu, inertnú stránku vzťahu, na ktorej sa činnosť vykonáva. Predmetom činnosti môže byť prírodný materiál alebo predmet (pôda pri poľnohospodárskej činnosti), iná osoba (študent ako predmet štúdia) alebo samotný subjekt (v prípade sebavýchovy, športovej prípravy).

Na pochopenie činnosti je potrebné vziať do úvahy niekoľko jej dôležitých charakteristík.

Človek a činnosť sú neoddeliteľne spojené.Činnosť je nevyhnutnou podmienkou ľudského života: stvorila samotného človeka, zachovala ho v dejinách a predurčila progresívny rozvoj kultúry. Preto človek neexistuje mimo činnosti. Platí to aj naopak: bez človeka nie je žiadna činnosť. Len človek je schopný pracovnej, duchovnej a inej transformačnej činnosti.

Aktivita je premena prostredia. Zvieratá sa prispôsobujú prírodným podmienkam. Človek je schopný tieto podmienky aktívne meniť. Neobmedzuje sa napríklad na zber rastlín na potravu, ale pestuje ich v rámci poľnohospodárskych činností.

Aktivita pôsobí ako tvorivá, konštruktívna činnosť:človek v procese svojej činnosti prekračuje hranice prirodzených možností, vytvára niečo nové, čo predtým v prírode neexistovalo.

Človek teda v procese činnosti tvorivo pretvára realitu, seba a svoje sociálne väzby.

Podstata činnosti je bližšie odhalená v priebehu jej štrukturálnej analýzy.

Hlavné formy ľudskej činnosti

Ľudská činnosť sa vykonáva v (priemyselnom, domácnosti, prírodnom prostredí).

Aktivita- aktívna interakcia človeka s prostredím, ktorej výsledkom by mala byť jej užitočnosť, vyžadujúca od človeka vysokú pohyblivosť nervových procesov, rýchle a presné pohyby, zvýšená aktivita vnímanie, emočná stabilita.

Štúdium osoby v procese sa uskutočňuje ergonómiou, ktorej účelom je optimalizácia pracovnej činnosti na základe racionálneho zváženia ľudských schopností.

Celú rozmanitosť foriem ľudskej činnosti možno rozdeliť do dvoch hlavných skupín podľa povahy funkcií vykonávaných človekom - fyzickej a duševnej práce.

Fyzická práca

Fyzická práca vyžaduje výraznú svalovú aktivitu, vyznačuje sa zaťažením pohybového aparátu a funkčné systémy organizmu (kardiovaskulárny, respiračný, nervovosvalový atď.), a vyžaduje aj zvýšené náklady na energiu od 17 do 25 mJ (4 000 – 6 000 kcal) a viac za deň.

Brainwork

Brainwork(intelektuálna činnosť) je práca, ktorá spája prácu súvisiacu s prijímaním a spracovaním informácií, vyžadujúcu napätie pozornosti, pamäť, aktiváciu procesov myslenia. Denná spotreba energie pri duševnej práci je 10-11,7 mJ (2000-2400 kcal).

Štruktúra ľudskej činnosti

Štruktúra činnosti je zvyčajne znázornená lineárne, kde každá zložka v čase nasleduje druhú.

Potreba → Motív → Účel → Prostriedky → Činnosť → Výsledok

Uvažujme každú zložku činnosti jednu po druhej.

Potreba akcie

Potreba- je to potreba, nespokojnosť, pocit nedostatku niečoho potrebného pre normálnu existenciu. Na to, aby človek začal konať, je potrebné uvedomenie si tejto potreby a jej podstaty.

Najrozvinutejšia klasifikácia patrí americkému psychológovi Abrahamovi Maslowovi (1908-1970) a je známa ako pyramída potrieb (obr. 2.2).

Maslow rozdelil potreby na primárne, čiže vrodené a sekundárne, čiže získané. Medzi ne patria zas:

• fyziologický - v jedle, vode, vzduchu, oblečení, teple, spánku, čistote, prístrešku, fyzickej rekreácii atď.;
• existenčný- bezpečnosť a ochrana, nedotknuteľnosť osobného majetku, zaručené zamestnanie, dôvera v budúcnosť atď.;
• sociálna - túžba po spolupatričnosti a príslušnosti k akejkoľvek sociálnej skupine, kolektívu a pod. Hodnoty náklonnosti, priateľstva, lásky sú založené na týchto potrebách;
• prestížnej - založené na túžbe po rešpekte, uznaní iných osobných úspechov, na hodnotách sebapotvrdenia, vodcovstva;
• duchovný - zamerané na sebavyjadrenie, sebarealizáciu, tvorivý rozvoj a využitie svojich zručností, schopností a vedomostí.
• Hierarchia potrieb bola mnohokrát zmenená a doplnená rôznymi psychológmi. Samotný Maslow k tomu v neskorších fázach svojho výskumu pridal tri ďalšie skupiny potrieb:
• poznávacie- vo vedomostiach, zručnosti, chápaní, skúmaní. Patrí medzi ne túžba objavovať nové veci, zvedavosť, túžba po sebapoznaní;
• estetický- túžba po harmónii, poriadku, kráse;
• presahujúce— nezištná túžba pomáhať druhým v duchovnom sebazdokonaľovaní, v ich túžbe po sebavyjadrení.

Na uspokojenie vyšších, duchovných potrieb je podľa Maslowa potrebné najskôr uspokojiť tie potreby, ktoré zaberajú miesto v pyramíde pod nimi. Ak sú potreby akejkoľvek úrovne plne uspokojené, človek má prirodzenú potrebu uspokojovať potreby vyššej úrovne.

Motívy činnosti

motív - vedomý pohon založený na potrebách, ktorý ospravedlňuje a ospravedlňuje činnosť. Potreba sa stane motívom, ak sa realizuje nielen ako, ale aj ako návod na konanie.

Do procesu formovania motívu sa zapájajú nielen potreby, ale aj iné motívy. Potreby sú spravidla sprostredkované záujmami, tradíciami, presvedčením, spoločenskými postojmi atď.

Záujem je špecifický dôvod konania, ktorý určuje. Hoci potreby všetkých ľudí sú rovnaké, rôzne sociálne skupiny majú svoje vlastné záujmy. Rozdielne sú napríklad záujmy robotníkov a majiteľov tovární, mužov a žien, mládeže a dôchodcov. Pre dôchodcov sú teda dôležitejšie inovácie, pre dôchodcov tradície; Podnikatelia majú skôr materiálne záujmy, kým ľudia umenia duchovné. Každý človek má tiež svoje osobné záujmy, založené na individuálnych sklonoch, sympatiách (ľudia počúvajú inú hudbu, venujú sa rôznym športom atď.).

Tradície predstavujú sociálne a kultúrne dedičstvo odovzdávané z generácie na generáciu. Môžeme hovoriť o náboženských, profesijných, firemných, národných (napríklad francúzskych alebo ruských) tradíciách atď. V záujme niektorých tradícií (napríklad vojenských) môže človek obmedziť svoje primárne potreby (zmena bezpečnosti a ochrany na činnosti vo vysoko rizikových podmienkach).

Presvedčenia- pevné, principiálne názory na svet, založené na svetonázorových ideáloch človeka a znamenajúce ochotu človeka vzdať sa množstva potrieb (napríklad pohodlia a peňazí) v záujme toho, čo považuje za správne (kvôli zachovanie cti a dôstojnosti).

nastavenie- prevládajúca orientácia človeka na určité inštitúcie spoločnosti, ktoré sa prekrývajú s potrebami. Napríklad človek môže byť orientovaný na náboženské hodnoty alebo na materiálne obohatenie alebo na verejnú mienku. Preto bude v každom prípade konať inak.

V zložitých činnostiach je zvyčajne možné identifikovať nie jeden motív, ale viacero. V tomto prípade sa vyčleňuje hlavný motív, za ktorý sa považuje šoférovanie.

Ciele činnosti

Cieľ - je to vedomá predstava o výsledku činnosti, predvídanie budúcnosti. Akákoľvek činnosť zahŕňa stanovenie cieľov, t.j. schopnosť samostatne si stanoviť ciele. Zvieratá si, na rozdiel od ľudí, nemôžu dávať ciele samy: ich program činnosti je vopred určený a vyjadrený v inštinktoch. Človek je schopný vytvárať si vlastné programy, vytvárať niečo, čo v prírode nikdy nebolo. Keďže v činnosti zvierat neexistuje žiadne stanovenie cieľov, nejde o činnosť. Navyše, ak zviera nikdy neprezentuje výsledky svojej činnosti vopred, potom osoba, ktorá začína činnosť, má na pamäti obraz očakávaného objektu: predtým, ako niečo vytvorí v skutočnosti, vytvorí to vo svojej mysli.

Cieľ však môže byť zložitý a niekedy si vyžaduje sériu medzikrokov na jeho dosiahnutie. Napríklad, ak chcete zasadiť strom, musíte si kúpiť sadenicu, nájsť vhodné miesto, vziať lopatu, vykopať jamu, umiestniť do nej sadenicu, zaliať ju atď. Predstavy o priebežných výsledkoch sa nazývajú úlohy. Cieľ je teda rozdelený na konkrétne úlohy: ak sú všetky tieto úlohy vyriešené, potom sa dosiahne celkový cieľ.

Finančné prostriedky použité na aktivity

Vybavenie - sú to techniky používané v priebehu činnosti, spôsoby konania, predmety atď. Napríklad na učenie sa spoločenských vied potrebujete prednášky, učebnice, úlohy. Aby ste boli dobrým odborníkom, musíte získať odborné vzdelanie, mať pracovné skúsenosti, neustále praxovať vo svojej práci atď.

Prostriedky sa musia zhodovať s cieľmi v dvoch významoch. Po prvé, prostriedky musia byť primerané účelu. Inými slovami, nemôžu byť nedostatočné (inak bude činnosť neplodná) alebo nadmerné (inak dôjde k plytvaniu energiou a zdrojmi). Napríklad nemožno postaviť dom, ak naň nie je dostatok materiálov; je tiež nezmysel kupovať materiál niekoľkonásobne viac, ako potrebujete na jeho stavbu.

Po druhé, prostriedky musia byť mravné: nemorálne prostriedky nemožno ospravedlniť ušľachtilosťou cieľa. Ak sú ciele nemorálne, potom je nemorálna každá aktivita (pri tejto príležitosti sa hrdina románu F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovci“ Ivan spýtal, či kráľovstvo svetovej harmónie stojí za jednu slzu týraného dieťaťa).

Akcia

Akcia - prvok činnosti, ktorý má relatívne nezávislú a vedomú úlohu. Aktivita sa skladá z jednotlivých akcií. Napríklad vyučovacia činnosť pozostáva z prípravy a prednášok, vedenia seminárov, prípravy úloh atď.

Nemecký sociológ Max Weber (1865-1920) vyčlenil tieto typy sociálnych akcií:

• cieľavedomý - akcie zamerané na dosiahnutie rozumnej piesne. Zároveň človek jasne vypočíta všetky prostriedky a možné prekážky (všeobecný plánujúci bitku; podnikateľ organizujúci podnik; učiteľ pripravujúci prednášku);
• hodnotovo-racionálny- činy založené na presvedčení, princípoch, morálnych a estetických hodnotách (napríklad odmietnutie väzňa preniesť cenné informácie nepriateľovi, zachraňovanie topiaceho sa človeka s rizikom jeho vlastného života);
• afektívny -činy spáchané pod vplyvom silných pocitov - nenávisť, strach (napríklad útek pred nepriateľom alebo spontánna agresia);
• tradičné- akcie založené na zvyku, často automatická reakcia vyvinutá na základe zvykov, presvedčení, vzorov atď. (napríklad dodržiavanie určitých rituálov pri svadobnom obrade).

Základom činnosti sú činy prvých dvoch typov, pretože iba oni majú vedomý cieľ a sú tvorivého charakteru. Afekty a tradičné akcie môžu mať len určitý vplyv na priebeh činnosti ako pomocné prvky.

Špeciálne formy pôsobenia sú: činy - činy, ktoré majú hodnotovo-racionálnu, morálnu hodnotu a činy - činy, ktoré majú vysokú pozitívnu spoločenskú hodnotu. Napríklad pomôcť človeku je čin, vyhrať dôležitú bitku je čin. Vypitie pohára vody je bežný úkon, ktorý nie je činom ani činom. Slovo „čin“ sa v judikatúre často používa na označenie konania alebo opomenutia, ktoré porušuje právne normy. Napríklad v legislatíve „trestný čin je nezákonný, spoločensky nebezpečný, vinný čin“.

Výsledok činnosti

Výsledok- toto je konečný výsledok, stav, v ktorom je potreba uspokojená (úplne alebo čiastočne). Napríklad výsledkom štúdia môžu byť vedomosti, zručnosti, výsledok -, výsledok vedeckej činnosti - nápady a vynálezy. Výsledkom činnosti môže byť ona sama, pretože v priebehu činnosti sa vyvíja a mení.

Tento typ činnosti môže transformovať rôzne objekty: prírodu, spoločnosť, človeka. Transformácia prírody môže byť nielen deštruktívna, ako niektorí filozofi zameriavajú svoju pozornosť, nielen na „pretváranie“ prírody pre seba, ale aj „Životný tok prírody je pre človeka pohybom harmónie všetkého, čo existuje, ktoré dokáže zlomiť a dokáže optimalizovať.“ Počas premeny spoločnosti, ktorá môže pôsobiť ako v revolučno-deštruktívnych formách, tak aj v tvorivých, sa menia sociálne objekty: menia sa vzťahy, inštitúcie, inštitúcie, mení sa aj človek sám. Transformačná činnosť poskytuje podmienky spoločný životľudí, infraštruktúru zodpovedajúcu kvalite ich života. Z hľadiska transformačnej činnosti človeka by som sa rád pozastavil nad prípadom, keď transformačnú činnosť smeruje jednotlivec na seba, na svoje „ja“, s cieľom fyzického alebo duchovného zlepšenia. "Sebarozvoj človeka je spojený s odhaľovaním stále hlbších možností porozumenia samému sebe a ovplyvňovania (interakcie) so stále väčšími objemami reality." Jedna a tá istá osoba tu vystupuje ako objekt aj ako subjekt.

Hlavnými typmi transformačnej činnosti, vzhľadom na rozdielnosť jej predmetov, sú po prvé činnosti, ktoré majú individuálny charakter (práca jednotlivca, športovanie atď.), Po druhé činnosti vykonávané priamo konkrétnou skupinou. (vojenská, kolektívna činnosť), po tretie, činnosti spoločnosti ako celku.

Transformačná činnosť sa môže vykonávať na dvoch úrovniach v závislosti od skutočnej alebo ideálnej zmeny subjektu. V prvom prípade dochádza k skutočnej zmene materiálnej existencie (praxe), v druhom prípade k zmene predmetu len v predstavách (slovom K. Marxa „prakticko-duchovnej“).

Transformačná činnosť môže pôsobiť ako vo forme výroby, tak aj vo forme spotreby. V oboch prípadoch sa predmetu zmocňuje subjekt, rozdielny sa ukazuje len pomer deštruktívnej a tvorivej stránky ľudskej činnosti.

Ďalšia rovina diferenciácie odhaľuje rozdiel medzi tvorivou a mechanickou činnosťou (produktívnou a reprodukčnou). Kreatívna činnosť môže existovať v oblasti vecí aj v mysli človeka, keď sa aktivuje fyzické schopnosti svojho tela, rozvíja duchovné sily, svoje schopnosti. Spotreba môže byť aj kreatívna, originálna, objavujúca nové spôsoby využitia produktov výroby a mechanická, pasívne reprodukujúca ustálené formy spotreby.

Vylepšovaním, pretváraním okolitého sveta ľudia budujú novú realitu, prelomia horizonty existujúcej existencie. Pri zdôrazňovaní aktívne sa transformujúceho začiatku ľudskej praktickej činnosti však treba pamätať na to, že určitým spôsobom vstupuje človeka do materiálnej reality, ktorá ho zahŕňa a vždy presahuje skutočné možnosti jej praktického rozvoja. Človek so všetkými perspektívami a možnosťami svojej aktívnej transformačnej činnosti zostáva v medziach bytia a nemôže svoju činnosť prispôsobiť jeho objektívnym zákonitostiam. Tvorivé konštruktívne možnosti transformačnej činnosti v reálnom svete sú vždy založené na využívaní objektívnych zákonitostí. Inými slovami, skutočná efektívnosť ľudskej činnosti nesúvisí len s uspokojovaním subjektívnych záujmov či potrieb, ale zahŕňa aj riešenie problémov v dôsledku vnútorných zákonitostí reality, ku ktorej táto činnosť smeruje. Pochopenie dialektiky ľudskej činnosti vo vzťahu k okolitému svetu a závislosti človeka na tomto svete, jeho začlenenie do tohto sveta, jeho podmienenosť svetom je nevyhnutnou podmienkou uvedomenia si zodpovednosti človeka vyplývajúcej z tejto dialektiky v jeho praktická činnosť pred okolitým svetom a pred sebou samým.

Aktivita- forma činnosti zameraná nielen na prispôsobenie sa okolitému svetu, ale aj na zmenu, premenu vonkajšieho prostredia; získať nový produkt alebo výsledok.

Cieľ- vedomý obraz predpokladaného výsledku, na dosiahnutie ktorého je činnosť zameraná.

Motívy činnosti- stimuly spojené s uspokojovaním potrieb.

Potreby- človekom vnímaná potreba toho, čo je nevyhnutné pre život.

Klasifikácia potrieb :

1. Prírodné;

2. Sociálne;

3. Duchovný.

Podľa Maslowa:

Presvedčenia- stabilné názory na svet, ideály a princípy, ako aj túžba priviesť ich k životu svojimi činmi a skutkami.

Záujmy- hodnoty špecifické pre určitá skupina z ľudí.

Tvorba- činnosť, ktorá generuje niečo kvalitatívne nové, čo ešte nikdy neexistovalo.

1. Aká definícia chýba v nasledujúcej fráze: „Iba ľudská činnosť má ... charakter“?

a) inštinktívne; c) kĺb;

b) zbraň; d) transformačné.

2. Sú nasledujúce tvrdenia o ľudskej činnosti správne?

A. Meniť a pretvárať svet v záujme ľudí je charakteristikou ľudskej činnosti.

B. Ľudskú činnosť charakterizuje zameranie sa na vytváranie niečoho, čo v prírode neexistuje.

a) iba A je pravdivé; c) A aj B sú pravdivé;

b) iba B je pravdivé; d) obe tvrdenia sú nesprávne.

3. Aký pojem možno definovať spoločný znak aktivity umelca, spisovateľa, vynálezcu, učiteľa?

a) vedomosti; c) vyučovanie;

b) tvorivosť; d) obrázok.

4. Žiak pre učiteľa je:

a) predmet činnosti; c) súťažiacim;

b) predmet činnosti; d) kolega.

5. Existenčné potreby zahŕňajú:

a) v pohodlí v komunikácii;

b) jedlo; d) sebaúcta.

6. Zapíšte si zodpovedajúce písmená vo vzostupnom poradí. Biologické potreby človeka možno pripísať nasledujúcim potrebám:

c) tvorba;

d) vzduch;

e) komunikácia;

e) tvorivosť.

1. Sú rozsudky správne?

A. Činnosť nástroja je pre človeka jedinečná.

B. Zvieratá používajú prírodné predmety ako nástroje a dokonca ich vyrábajú.

a) iba A je pravdivé; c) iba B je pravdivé;

b) A a B sú správne; d) obe sú nesprávne.

2. Človek pretvára svet okolo seba pomocou:

a) činnosti; c) náboženské obrady;

b) komunikácia; d) fantázie.

3. Sú rozsudky správne?

A. Činnosti podporujú prispôsobenie sa prostrediu.

B. Aktivita pretvára prírodu.

B. Činnosť neovplyvňuje životné prostredie.

D. Aktivita určuje cieľ.

a) AB; c) BG;

b) ABCD; d) ABG.

4. Duchovná činnosť zahŕňa:

a) výstavba kina; c) natáčanie filmu

b) výroba nástrojov; d) práca tlačiarne.

5. Afektívna akcia je spôsobená:

a) dobre premyslený účel; c) zvyk;

b) pojmy dlh; d) emocionálny stav.

6. Práca ako účelná ľudská činnosť sa začala:

a) poľovníctvo; c) poľnohospodárstvo;

b) výroba nástrojov; d) ovládanie ohňa.

M. E. Saltykov-Shchedrin vo svojej slávnej rozprávke „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ rozpráva o dvoch vážených úradníkoch, ktorí skončili na pustom ostrove.

Vyhladovaní do nepríčetnosti hľadeli jeden na druhého: v očiach im svietil zlovestný oheň, zuby drkotali, z hrude vyletelo tlmené vrčanie. Začali sa pomaly plaziť k sebe a v mihnutí oka sa rozzúrili. Črepiny lietali, bolo počuť škrípanie a stonanie; generál... odhryzol rozkaz od svojho súdruha a okamžite ho prehltol. Ale pohľad na tečúcu krv ich akoby priviedol k rozumu.

Sila kríža je s nami! - povedali obaja naraz, - lebo tak sa zjeme!

Čo bolo základom opísaných akcií?

a) vedomý motív;

b) stanovený cieľ;

c) inštinktívny impulz;

d) potreba komunikácie.

V ďalšej známej rozprávke M.E. Saltykov-Shchedrin zobrazuje hlúpeho vlastníka pôdy, prostredníctvom ktorého modlitby Boh vyčistil všetky jeho majetky od roľníkov. Tento statkár si užíval vzduch, zbavený pachu pliev a ovčej kože a sníval o tom, aký ovocný sad zasadí: „Tu budú hrušky, slivky: tu sú broskyne, tu orech!“ Premýšľal o tom, aké kravy bude chovať, že žiadna koža, žiadne mäso, ale všetko jedno mlieko, všetko mlieko, aké jahody zasadí, všetky dvojité a trojité, päť bobúľ na libru a koľko týchto jahôd predal by v Moskve. Koľko, ako málo času ubehlo, len majiteľ pozemku vidí, že v jeho záhrade sú chodníky zarastené lopúchmi, v kríkoch sa hemžia hady a všelijaké plazy a v parku zavýja divá zver, „zastali a dali a regálie a na trhu nebolo možné dostať ani kilo múky, ani kúsok mäsa.“

Aké boli ciele prenajímateľa? Aké prostriedky zvolil na ich dosiahnutie? Zhodovali sa prostriedky s cieľmi? Viedlo počínanie vlastníka pôdy k výsledkom, o ktoré sa usiloval?

Domáca úloha: napíšte esej.

V.G. Belinsky: "Bez cieľa nie je činnosť, bez záujmov nie je cieľ a bez činnosti nie je život."