האמת המזעזעת על אש הקודש בירושלים. ירידה של האש הקדושה

ירידתו של הקדוש אש קדושהמתקיים מדי שנה בשבת קודש, ערב האורתודוכסים חג הפסחא. עדות מוקדמת להתכנסות האש בירושלים מתוארכת למאה ה-4 ושייכת לעולה הרגל אתריה. האש יורדת רק בערב חג הפסחא, שנחגג על פי הלוח היוליאני הישן, ואנו יודעים שחגיגת תחיית ישו חלה בימים שונים מדי שנה. האש הקדושה יורדת רק דרך תפילותיו של הפטריארך האורתודוקסי.

ירושלים כנסיית התחייהמכסה את הר גולגולתא בגג שלו, ואת מערת הקבר, והגן שבו התרחשה הופעתו הראשונה של ישו המושיע שקם לתחייה למרים מגדלנה. מקדש זה הוקם במאה ה-4 על ידי הקיסר הקדוש קונסטנטינוס ואמו, הלנה הקדושה.

בימינו מתרחש כך נס ירידת אש השמים. בסביבות הצהריים, הפטריארך של ירושלים עם אנשי הדת והסנדקים המתפללים מתנהלמהפטריארכיה ועד כנסיית התחייה. התהלוכה נכנסת למקדש ולאחר שעקפה שלוש פעמים את קפלת הקבר, הנמצאת בתוך המקדש, נעצרת בסמוך לכניסה אליו. עולי רגל מכל העולם מתאספים בבית המקדש, כל הנרות והאורות בבית המקדש כבים.

מדי שנה רואים כמה אלפים מהנוכחים בכנסיית הקבר: הפטריארך, שבגדיו נבדקו במיוחד, נכנס לקובוקליה, שנבדקה ונחתמה. מדי שנה משתתפים נציגי עדות נוצריות אחרות וקציני משטרה בבחינת קובוקליה, בחתימתה ובבחינת הפטריארך. הבדיקה מתבצעת כדי להוכיח שהפטריארך אינו יכול להביא מקור אש לקובוקליה. מנהג זה הוקם על ידי הטורקים, שהשתלטו על פלסטין בשנת 1517. לאחר חיפוש בקובוקליה, אטמו אותה והציבו שומרים עד כניסת הפטריארך.

הפטריארך, לבוש בצריף פשתן אחד, ובידו שלושים ושלושה נרות לא דולקים, נכנס לקפלה. על ברך כפופה, הוא מתפלל לפני קברו של האדון לשליחת האש הקדושה.

להתכנסות האש קודמים הבזקים בצורה של ברק כחלחל, החודר את כל חלל האוויר של המקדש. ואז, על לוח השיש של הקבר, מופיעים כדורים לוהטים של להבה כחולה, כאילו בצורת טיפות גשם או טל. לפעמים האש הקדושה עצמה מדליקה את המנורות ליד הקבר. הפטריארך מדליק מהם צמר גפן ואז מדליק נרות עם האש הזו. ביציאה מהקפלה הוא מעביר את האש לפטריארך הארמני ולאנשים. כל המקדש מתמלא בצהלה, האש מועברת זה לזה, מדליקה אותה מנרות שכבר דולקים. אנשים מחזיקים בידיהם צרורות של שלושים ושלושה נרות - לפי מספר שנות חייו הארצי של המושיע. האש הקדושה בהתחלה יש נכס נפלא- לא לשרוף. העומדים במקדש מבלים את הלהבה על פניהם ושיערם, "רוחצים": בדקות הראשונות האש אינה שורפת את העור ואינה חורכת את השיער.

נס ירידת האש הקדושה דווקא בחג הפסחא האורתודוקסי לאחר תפילת הפטריארך האורתודוקסי הירושלמי הוא הוכחה לאמיתות אמונתנו. בשנת 1579, הקהילה הארמנית השיגה מהשלטונות הטורקיים שהפרימט שלהם יורשה להיכנס לקפלה, ולא פטריארך אורתודוקסי. (יש לומר שהארמנים, למרות שהם נוצרים, עיוותו את האמונה האורתודוקסית כבר במאה ה-4 ודבקים בכפירה המונופיזיטית, כלומר, הם מכירים רק בטבע אחד - אלוהי - במשיח.) האורתודוכסים התפללו בענווה. בדלתות הסגורות של המקדש המתינו הארמנים לירידת האש הקדושה בקובוקליה. ועשה ה' נס: אש הקודש ירדה, אך לא על קבר ה'. ברק פגע בעמוד שלידו התפללו האורתודוקסים, ויצאה ממנו אש. עמוד השיש החרוך עדיין מעיד על הנס הזה.

עדי ראייה

הנוסע המפורסם אברהם סרגייביץ' נורוב נכח בירידה של האש הקדושה. נורוב נסע לירושלים בשנת 1835, היה בקפלה. מהקפלה ראתה אנג'לה את מטרופולין מיסייל, שהשתלט על האש: "לפיכך, הגענו לקפלת הקבר בעיצומו של מחזה נפלא של האנשים, נסערים או תלויים מכל הארקדות והכרכובים.

רק אחד מהבישופים היוונים נכנס לקפלת הקבר, הבישוף של ארמניה (שקיבל לאחרונה את הזכות לכך), הקונסול הרוסי מיפו, ואנחנו שלושה מטיילים. הדלתות נסגרו מאחורינו. המנורות שלא כבו לעולם מעל קבר האדון כבר כבויות, רק תאורה חלשה עברה אלינו מהכנסייה דרך הפתחים הצדדיים של הקפלה. הרגע הזה הוא חגיגי: ההתרגשות בבית המקדש שככה; הכל היה צפוי. עמדנו בקפלת המלאך, מול אבן שהתגלגלה מהמאורה; רק המטרופוליטן נכנס למאורת הקבר. כבר אמרתי שלכניסה לשם אין דלתות. ראיתי איך המטרופולין הקשיש, משתחווה לפני הכניסה הנמוכה, נכנס לסצנת המולד וכרע ברך לפני הקבר הקדוש, שלפניו לא עמד דבר ושהיה עירום לגמרי. לא חלפה דקה, כשהחושך מואר באור, והמטרופוליטן יצא אלינו עם צרור נרות בוער.

אדם חושב לעתים קרובות על הסבר הנוכחות כוחות עליוניםואגדות דתיות. בְּ דת אורתודוקסיתעדות לכוחות עליונים היא האש הקדושה, שיורדת על הקבר הקדוש בערב חג הפסחא. אם אתה רוצה לראות את זה, אתה יכול פשוט להגיע לכיכר מול כנסיית התחייה ב שבת נהדרת.

מסורת זו קיימת זמן רב מאוד, אך מדענים העלו השערות רבות המפריכות את המראה האלוהי של האש, אך עדיין לא ברור אם ניתן לסמוך אפילו על אחת מההשערות הללו?

היסטוריה של האש הקדושה

את התכנסות האש ניתן לראות רק פעם בשנה ובמקום היחיד על פני כדור הארץ - כנסיית התחייה הירושלמית. המתחם הענק שלה כולל: גולגולתא, מערה עם צלב האדון, גן שבו נראה ישו לאחר תחיית המתים. הוא נבנה במאה ה-4 על ידי הקיסר קונסטנטינוס והאש הקדושה נראתה שם במהלך השירות הראשון בחג הפסחא.

מסביב למקום שבו זה קרה, בנו קפלה עם קבר ה' - זה נקרא Cuvuklia.

בשעה עשר בבוקר של שבת הגדול, כל שנה, כל הנרות, המנורות ושאר מקורות האור כבים בבית המקדש מדי שנה. גבוה יותר צווי כנסייההם עוקבים אחר זה באופן אישי: Kuvuklia עובר את המבחן האחרון, ולאחר מכן הוא אטום עם חותם שעווה גדול.

מאותו רגע, ההגנה על המקומות הקדושים נופלת על כתפיה של משטרת ישראל (בימי קדם, היניצ'רים של האימפריה העות'מאנית טיפלו בתפקידם). הם גם שמו חותם נוסף על החותם של הפטריארך. מה לא הוכחה למקורה המופלא של האש הקדושה?

חינך

בשעה שתים עשרה בצהריים מתחילה תהלוכת הצלב להימתח מחצר הפטריארכיה הירושלמית ועד לקבר. בראשו עומד הפטריארך: לאחר שעקף את קובוקליה שלוש פעמים, הוא עוצר מול דלתותיה.

"הפטריארך מתלבש בבגדים לבנים. איתו, באותו הזמן, 12 ארכימנדריטים וארבעה דיאקונים לבשו לבוש לבן.

אחר כך יוצאים מהמזבח בזוגות אנשי דת עם 12 כרזות המתארות את הפסיון של ישו ותחייתו המפוארת, ואחריהם אנשי דת עם בורות צלב מעניק חיים, אחר כך 12 כוהנים בזוגות, אחר כך ארבעה דיאקונים, גם הם בזוגות, והשניים האחרונים לפני הפטריארך מחזיקים בידיהם צרורות נרות במעמד כסף להעברת אש הקודש הנוחה ביותר לעם, ולבסוף. , הפטריארך עם מוט ביד ימינו.

בברכת הפטריארך, הזמרים וכל אנשי הדת, תוך כדי שירה: "תחייתך, המשיח המושיע, המלאכים שרים בשמים, וגורמים לנו עלי אדמות לפאר אותך בלב טהור" יוצאים מכנסיית התחייה. לקובוקליה ולעקוף אותה שלוש פעמים.

לאחר ההקפה השלישית עוצרים הפטריארך, הכמורה והפזמונים עם נושאי הדגלים והצלב מול הקבר מעניק החיים הקדוש ושרים את מזמור הערב: "אור שקט", המזכיר את העובדה שהליטאני הזה היה פעם חלק מטקס פולחן הערב.

הפטריארך והקבר הקדוש

בחצר המקדש צופים בפטריארך אלפי עיניים של צליינים-תיירים מכל העולם - מרוסיה, אוקראינה, יוון, אנגליה, גרמניה. השוטרים מחפשים את הפטריארך, ולאחר מכן הוא נכנס לקובוקליה. ארכימנדריט ארמני נשאר בדלת הכניסה על מנת להתפלל למשיח לסליחה על חטאי המין האנושי.

"הפטריארך, לאחר שעמד בפתח הקבר הקדוש, בעזרת הדיאקונים, מוריד את המדרון, הסאקוס, האומופוריון והאלויו ונשאר רק בלבוש, גנב, חגורה ומעקות. לאחר מכן מסיר הדרגומן את החותמות והחבלים מפתח הקבר הקדוש ומכניס את הפטריארך שלו, שבידיו יש את צרורות הנרות הנ"ל. בישוף ארמני אחד הולך אחריו מיד לתוך הקובוקליה, לבוש בגלימות קדושות וגם מחזיק צרורות נרות בידיו להעברת האש הקדושה במהירות לאנשים דרך הפתח הדרומי של הקובוקליה בקפלת המלאך.

כשהפטריארך נשאר לבד, עבור מאחורי דלתות סגורות, המסתורין האמיתי של הקסם מתחיל. על ברכיו, הקדוש ברוך הוא מתפלל לאלוהים על המסר של האש הקדושה. את תפילותיו לא שומעים אנשים מחוץ לדלתות הקפלה - אבל הם יכולים לראות את התוצאה שלהן!

הבזקים כחולים ואדומים מופיעים על הקירות, העמודים והסמלים של המקדש, המזכירים השתקפויות במהלך זיקוקים. במקביל, אורות כחולים מופיעים על לוח השיש של הארון. הכומר נוגע באחד מהם בצמר גפן - והאש מתפשטת אליה. הפטריארך מדליק למפדה עם צמר גפן ומוסר אותה לבישוף הארמני.

"וכל האנשים האלה בכנסייה ומחוץ לכנסייה לא אומרים שום דבר אחר, רק: "אדוני, רחם!" הם בוכים ללא הרף וצועקים בקול רם, כך שכל המקום מזמזם ורעמים מזעקת האנשים ההם. וכאן יורדות דמעות בנחלים מאנשים נאמנים. אפילו עם לב אבן, אדם יכול אז להזיל דמעה.

כל אחד מהעולי הרגל, אוחז בידו צרור של 33 נרות, לפי מספר שנות חייו של מושיענו... ממהר בשמחה רוחנית להציתם מהאור הראשוני, דרך הכמורה המונתה לכך במכוון מ. הכמורה האורתודוכסית והארמנית, עומדת ליד הפתחים הצפוניים והדרומיים של הקובוקליה והראשונים שקיבלו אש קדושה מהקבר הקדוש. מהקופסאות הרבות, מהחלונות והכרכובים של הקירות, יורדות צרורות דומות של נרות שעווה על חבלים, כאשר הצופים, התופסים את מקומם בראש המקדש, שואפים מיד להשתתף באותו החסד.

העברת אש הקודש

בדקות הראשונות לאחר קבלת האש, אתה יכול לעשות איתה הכל: המאמינים שוטפים את עצמם בה ונוגעים בה בידיים מבלי לחשוש להישרף. לאחר מספר דקות, האש הופכת מקרה לחמימה ורוכשת את תכונותיה הרגילות. לפני כמה מאות שנים כתב אחד הצליינים:

"הדליק 20 נרות במקום אחד ושרף את אחיו בכל הנרות האלה, ואף שערה לא התפתלה ולא נשרף; ואחרי שכיביתי את כל הנרות ואז הדלקתי אותם עם אנשים אחרים, הדלקתי את הנרות האלה, וגם הדלקתי את הנרות האלה ביום השלישי, ואחר כך נגעתי באשתי בלא כלום, לא שרתי שערה אחת, ולא התפתלתי.

תנאים להופעת האש הקדושה

בקרב האורתודוקסים ישנה אמונה שבשנה שבה האש לא נדלקת, תתחיל האפוקליפסה. עם זאת, אירוע זה כבר קרה פעם אחת - אז ניסה חסיד של וידוי אחר בנצרות לחלץ את האש.

"הפטריארך הלטיני הראשון ארנופד מצ'וקט הורה לגרש את כתות האפיקורסות מגבולותיהן בכנסיית הקבר, ואז הוא החל לענות נזירים אורתודוקסים, בחיפוש אחר היכן הם שומרים על הצלב ושרידים אחרים. כמה חודשים לאחר מכן, ארנולד הוחלף על כס המלכות על ידי דימברט מפיזה, שהרחיק עוד יותר. הוא ניסה לגרש את כל הנוצרים המקומיים, אפילו הנוצרים האורתודוקסים, מכנסיית הקבר ולהכניס שם רק לטיניים, ובדרך כלל שלל את שאר בנייני הכנסייה בירושלים או בסמוך לה.

גמול אלוהים היכה במהרה: כבר בשנת 1101, בשבת הגדולה, לא התרחש נס ירידת האש הקדושה בקובוקליה, עד שהנוצרים המזרחיים הוזמנו להשתתף בטקס זה. אז דאג המלך בולדווין הראשון להחזרת זכויותיהם של הנוצרים המקומיים.

אש מתחת לפטריארך הלטיני וסדק בעמוד

בשנת 1578, אנשי הדת מארמניה, שלא שמעו דבר על ניסיונות קודמו, ניסו לחזור עליהם. הם השיגו אישור להיות הראשונים לראות את האש הקדושה בכך שאסרו על הפטריארך האורתודוקסי להיכנס לכנסייה. הוא, יחד עם כמרים אחרים, נאלץ להתפלל בשער בערב חג הפסחא.

עוזרי הכנסייה הארמנית לא הצליחו לראות את נס האל. אחד מעמודי החצר, בו התפללו האורתודוקסים, נסדק וממנו עמוד אש. עקבות של התכנסות שלה ניתן לראות על ידי כל תייר היום. המאמינים משאירים בו פתקים עם הבקשות היקרות ביותר לאלוהים.

סדרה של אירועים מיסטיים אילצה נוצרים לשבת ליד שולחן המשא ומתן ולהחליט שאלוהים מרוצה להעביר את האש לידיו כומר אורתודוקסי. ובכן, הוא, בתורו, יוצא אל העם ונותן את הלהבה הקדושה להגומן ולנזירים של הלברה של סבאה הקדושה הקדושה, הכנסייה השליחת והסורית הארמנית.

האחרונים להיכנס למקדש חייבים להיות הערבים האורתודוקסים המקומיים. בשבת קודש הם מופיעים בכיכר עם שירים וריקודים, ואז נכנסים לקפלה. הם אומרים בו תפילות עתיקות בערבית, שבהן הם פונים למשיח ולאם האלוהים. מצב זה נדרש גם להופעת אש.

"אין שום עדות לביצוע הראשון של הטקס הזה. הערבים מבקשים מאם האלוהים להתחנן בפני הבן שישלח אש לג'ורג' המנצח, הנערץ במיוחד במזרח האורתודוקסי. הם ממש צועקים שהם הכי מזרחיים, הכי אורתודוקסים, חיים איפה שהשמש זורחת, מביאים איתם נרות כדי להצית את האש.

על פי המסורת שבעל פה, במהלך שנות השלטון הבריטי על ירושלים (1918-1947), ניסה פעם המושל האנגלי לאסור ריקודים "פראיים". הפטריארך של ירושלים התפלל שעתיים, אך ללא הועיל. ואז הורה הפטריארך לרצונו לתת לנוער הערבי. לאחר שהם ביצעו את הטקס, האש ירדה"

האם הצלחת למצוא הסבר מדעיאש מבורכת?

אי אפשר לומר שהספקנים הצליחו להביס את המאמינים. בין התיאוריות הרבות שיש להן הצדקה פיזית, כימית ואפילו זרה, רק אחת ראויה לתשומת לב.

בשנת 2008, הפיזיקאי אנדריי וולקוב הצליח להיכנס לקובוקליה עם ציוד מיוחד. שם הוא הצליח לבצע את המדידות המתאימות, אך תוצאותיהן לא היו לטובת המדע!

"כמה דקות לפני סילוק האש הקדושה מקובוקליה, מכשיר שמתקן את ספקטרום הקרינה האלקטרומגנטית זיהה בבית המקדש דחף מוזר של גל ארוך, שלא בא לידי ביטוי עוד. אני לא רוצה להפריך או להוכיח שום דבר, אלא כזה תוצאה מדעיתלְנַסוֹת. הייתה פריקה חשמלית - או שברק פגע, או שמשהו כמו מצית פיזו נדלק לרגע.

פיזיקאי על אש מבורכת

הפיזיקאי עצמו לא הציב את מטרת המחקר שלו לחשוף את המקדש. הוא התעניין בעצם תהליך ההתכנסות של האש: הופעת הבזקים על הקירות ועל מכסה הקבר.

"לכן, סביר מאוד להופעת האש מקדימה פריקה חשמלית, ואנחנו, על ידי מדידת הספקטרום האלקטרומגנטי במקדש, ניסינו לתפוס אותה."

כך מגיב אנדריי על מה שקרה. מסתבר שלפענח את המסתורין של האש הקדושה זה מעבר לכוחה של הטכנולוגיה המודרנית...

במשך אלפיים שנה, נוצרים נפגשים עם שלהם החג הגדול ביותר- תחיית ישו (פסחא) בכנסיית הקבר בירושלים, עדים לנס ירידת האש הקדושה.

למרות שרבים, גם עתיקים וגם ראיות מודרניות, מראה חיצוני אור מבורךניתן לצפות בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, המפורסמת והמרשימה ביותר היא הירידה המופלאה של האש הקדושה בערב החג האורתודוקסי של תחייתו הקדושה של ישו, בשבת הגדולה. לאורך כמעט כל תקופת קיומה של הנצרות, תופעה מופלאה זו נצפתה מדי שנה על ידי נוצרים אורתודוקסים ונציגים אחרים עדות נוצריות(קתולים, ארמנים, קופטים וכו'), וכן נציגי דתות אחרות שאינן נוצריות.

ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה על הקבר הקדוש בירושלים ערב תחיית ישו נמצאות בקרב גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקיטן ומתוארכים למאה ה-4. על פי עדות השליחים והאבות הקדושים, האור האלוהי האיר את הקבר זמן קצר לאחר תחיית המשיח; העד הראשון לנס היה השליח פטרוס.

אחד התיאורים העתיקים ביותר של ירידת האש הקדושה שייך לאב המנזר דניאל, שביקר בקבר הקדוש בשנים 1106-1107.

בזמננו, ירידת אש הקודש מתרחשת בשבת הגדולה, לרוב בין 13 ל-15 שעון ירושלים.

בערך יום לפני ההתחלה פסחא אורתודוקסיטקס הכנסייה מתחיל. כדי לראות את נס ירידת האש הקדושה, אנשים הולכים לקבר מאז שישי טוב; אנשים רבים נשארים כאן מיד לאחר התהלוכה, המתקיימת לזכר אירועי היום הזה. עד השעה עשר אחר הצהריים של שבת הגדול, כבים כל הנרות והמנורות בכל המכלול האדריכלי הענק של בית המקדש. באמצע מיטת הקבר מעניק-החיים מוצבת מנורה, מלאה בשמן, אך ללא אש. חתיכות של צמר גפן מונחות לאורך המיטה, וסרט מונחת לאורך הקצוות.

לאחר מכן מתקיים הליך בדיקת קובוקליה (הקפלה מעל הקבר) לנוכחות מקורות אש, ולאחר מכן נסגרת הכניסה לקובוקליה על ידי שומר מפתח מקומי (מוסלמי) ואטומה בחותם שעווה גדול, ב אילו נציגי לשכת ראש עיריית ירושלים, שומרים טורקים שביצעו את האימות, שמים את חותמם האישי.משטרת ישראל וכו'.

גם היסטורי וגם פרקטיקה מודרניתמעיד כי במהלך ירידת האש יש שלוש קבוצות של משתתפים. קודם כל - הפטריארך של ירושלים כנסיה אורתודוקסיתאו אחד מבישופים של הפטריארכיה הירושלמית בברכתו. משתתפי חובה בסקרמנט ירידת האש הקדושה הם ההגומן והנזירים של הלברה של סבאה הקדושה הקדושה. ולבסוף, הקבוצה השלישית של המשתתפים החובה היא הערבים האורתודוקסים המקומיים. 20-30 דקות לאחר אטימת קובוקליה, הנוער הערבי-אורתודוקסי, צועק, רקע, מתופף אחד על השני, פורץ לבית המקדש ומתחיל לשיר ולרקוד. הבכי והשירים שלהם הם תפילות ערבית עתיקות המופנות למשיח ו אמא של אלוהים, שמתבקש להתחנן בפני הבן שיפיל אש, אל ג'ורג' המנצח, הנערץ במיוחד במזרח האורתודוקסי. התפילות הרגשיות, הקריאות והריקודים שלהם נמשכים 20-30 דקות.

בערך בשעה 13:00 מתחילה ישירות הליטאניה (ביוונית, "תהלוכת תפילה") של האש הקדושה. נושאי דגלים עם שתים עשרה כרזות צועדים לקראת התהלוכה, ואחריהם צעירים, איש דת צלבני, בתום התהלוכה נמצא הפטריארך האורתודוקסי של אחת הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות (ירושלים או קונסטנטינופול), בליווי הפטריארך והכמורה הארמנית. . בְּ תַהֲלוּכָהמשתתפים גם ההגומן והנזירים של מנזר סבווה המקודש.

בתהלוכה עוברת התהלוכה בכל מקומות ההנצחה בבית המקדש: החורשה הקדושה שבה נבגד ישו, המקום בו הוכה על ידי הלגיונרים הרומאים, גולגותא, שם נצלב, אבן המשחה, שעליה גופת המשיח הוכן לקבורה. ואז התהלוכה מתקרבת לקובוקליה ומקיפה אותה שלוש פעמים. לאחר מכן, הפטריארך האורתודוקסי עוצר ממש בכניסה לקובוקליה, הם חושפים אותו: מורידים את בגדיו החגיגיים, משאירים אותו בחולצת פשתן לבנה אחת, כדי שניתן יהיה לראות שהוא לא מביא איתו כלום למערה שיכול להדליק אש.

זמן קצר לפני הופעתו של הפטריארך מול קובוקליה, הסקריסטן (עוזר סקריסטן - ראש רכוש הכנסייה) מכניס למערה מנורה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר השנים של חייו הארציים של המושיע. רק לאחר מכן הפטריארך נכנס לקובוקליה. עכשיו הכל תלוי בו, בתפילת הכריעה הסודית שלו. בשעה זו, האורות בבית המקדש נכבים וישנה ציפייה מתוחה. כל האנשים בבית המקדש מחכים בסבלנות שהפטריארך יצא עם אש בידיו. התפילה והטקס נמשכים עד לקרות הנס הצפוי. בְּ שנים שונותההמתנה נמשכת בין חמש דקות למספר שעות.

לטענת עדי ראייה, לאחר כניסתו של הפטריארך לקובוקליה, בהתחלה מדי פעם, ואחר כך יותר ויותר, הבזקי אור, הבזקי אור חדרו לכל המרחב האווירי של בית המקדש. יש להם צבע כחלחל, הבהירות והגודל שלהם גדלים בגלים.

לפני ירידת האש הקדושה, בית המקדש מתחיל להיות מואר בהבזקים בהירים, הברקים קטנים פה ושם. בהילוך איטי רואים בבירור שהם מגיעים ממקומות שונים במקדש - מהאייקון התלוי מעל קובוקליה, מכיפת בית המקדש, מחלונות וממקומות אחרים, ומציפים את הכל מסביב. אור בהיר. רגע לאחר מכן, מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים למרגלות המקדש ומתפשטים על הכיכר בין עולי הרגל.

במקביל נדלקים נרות אצל העומדים במקדש ובכיכר דולקות הלמפדות עצמן הנמצאות בצידי הקובוקליה, ואז מתחילה הקובוקליה עצמה לזרוח, ומהחור שבכיפת הקובוקליה. בית המקדש עמוד אור אנכי רחב יורד מהשמים. במקביל נפתחות דלתות המערה והפטריארך האורתודוקסי יוצא ומברך את הקהל. הוא מחלק את אש הקודש, שלפי עדי ראייה לא בוערת כלל בדקות הראשונות לאחר הירידה, ללא קשר לאיזה נר והיכן הודלק.

בהמשך, מאש הקודש, יודלקו מנורות ברחבי ירושלים. האש תועבר בטיסות מיוחדות לקפריסין ויוון, משם היא תועבר לכל רחבי העולם. לאחרונה החלו משתתפים ישירים באירועים להביא את האש הקדושה לרוסיה.

מנקודת מבטה של ​​האורתודוקסיה, האש הקדושה היא התחייבות בין אלוהים לאנשים, קיום הנדר שנתן המשיח הקם לחסידיו: "אני עמכם כל הימים עד סוף הימים". מאמינים שהשנה שבה אש שמימית לא תרד על הקבר תהיה סוף העולם וכוחו של האנטיכריסט. אחת הנבואות שנשמרו בכנסייה האורתודוקסית בירושלים אומרת: "אם נשפך דמם של נוצרים בקבר הקדוש, זה אומר שהכניסה למקדש הגדול ביותר הזה תיסגר בקרוב ובמיוחד יגיעו זמנים קשים לכנסיית המשיח. "

החומר הוכן על בסיס מידע ממקורות פתוחים

השנה, NTV הייתה מודעת למועד המדויק של נס התכנסות האש הקדושה שלושה ימים מראש.
"שידור חי של התכנסות האש הקדושה ב-NTV ובאתר NTV.Ru יתחיל ב-7 באפריל בשעה 13:15 שעון מוסקבה".

הנה התשובה לשאלתו של אנטולי וסרמן, מה יקרה עם זמן התכנסות האש הקדושה לאחר ביטול שעון הקיץ ברוסיה. עד 2014 לא חלו שינויים בזמן התכנסות אש הקודש - לאחר 15-00. לא מצאתי נתונים לשנת 2015, אבל ב-2016 העולם הפך לבלתי יציב ושידור התכנסות האש החל ב-13-45, מה שהוכרז מראש. התכנסות האש בשנת 2017 תוכננה ברשת התצוגה לאחר 13-15.
אגב, איך העבירו את האש הפורייה לרוסיה כשלא היו מטוסים? איך הסתדרת?

והנה מה שמקסים קונוננקו ענה לאנטולי וסרמן לפני 7 שנים:

בעשר השנים האחרונות, אש הקודש תמיד ירדה בשעה 14:30 או בשעה 14:16. יחד עם זאת, ידוע מההיסטוריה שאש הקודש נהגה לרדת בזמנים שונים. עולי רגל יכלו לחכות לו שעות, או אפילו יום שלם. אבל מאז 2002, השריפה ירדה רק בזמן שהוזכר לעיל.

לתכונה המוזרה הזו הבחינו הכתבים של ערוץ NTV עצמם, שבשנת 2010, בדיווח על התכנסות האש, אמרו כך: "זה מדהים, אבל האש הקדושה יורדת כל שנה בערך באותו זמן, אולי עם הבדל של עשר דקות". אבל אם זה עשוי להפתיע את הכתבים של ערוץ NTV, אז ניהול הערוץ הזה לא סביר. העניין הוא ששעה 14:30 היא שעת ירושלים לפרסום החדשות הראשונות של מהדורת החדשות של NTV בשעה 15:00 [16:00 שעון מוסקבה]. ו-14 שעות 16 דקות זה הזמן חדשות אחרונותבסוף השחרור. העובדה היא שבשנת 2002, ערוץ NTV הפך לחברת הטלוויזיה הראשונה בעולם שקנתה את הזכויות לשידור חי מכנסיית הקבר. ומאז, האש הקדושה תמיד שודרה בשידור חי ... NTV.
למה מהדורת 15 השעות? כי מהדורת החדשות הבאה של ערוץ NTV היא ב-18:00, וב-17:00 אמור להמריא מנמל התעופה בן-גוריון מטוס שהוזמן מראש למוסקבה. האש הקדושה לא יכולה לרדת בחדשות השעה 18, כי אז המטוס לא יגיע בזמן.

ושולם על זה כסף.

ובכן, נותר להבהיר רק את השאלה האחרונה. למה דווקא ערוץ NTV? אני מניח שהבנת את זה בלעדיי. כי ערוץ NTV שייך לאחזקת גזפרום-מדיה. כלומר, בסופו של דבר - "גזפרום". ואש, כידוע, היא סמל של גזפרום. זה מופיע בלוגו שלו.

רוסים זוכים לעתים קרובות לביקורת על הגישה האידיוטית שלהם לפרסום.
ולעולם לא נשיג את אריות קאן.
אבל האם יש בעולם לפחות חלק קמפיין פרסוםדומה לזה?

זהו שדרוג מודרני

עבור כל המאמינים, לפני חג הפסחא, מתרחש נס - ירידת האש הקדושה. מאמינים מכל העדות מצפים לכך לפני כל חג הפסחא של ישו. מדי שנה מגיעים לירושלים אלפי עולי רגל לראות את האירוע במו עיניהם. ירידת אש הקודש מתבצעת בשבת בבית המקדש המרכזי - הקבר. מאמינים שראיית אירוע זה עוזרת לקבל ברכה מאלוהים.

האש הקדושה מיוחסת תכונות ריפוי, ולכן מתייחסים אליו ביראת קודש. הלהבה מסייעת בריפוי מחלות ומגנה מפני מחלות. האש הקדושה מסוגלת להציל אדם מצרות וכישלונות.

חָשׁוּב! במהלך הטקס, בית המקדש נשמר תמיד על ידי המשטרה. מאמינים מכל הלאומים והדתות באים להסתכל על האש הקדושה.

מתי יתקיים הטקס ב-2018

כי פוסט נהדרולפסחא יש תאריכים שונים בכל שנה, ואז ההתכנסות של האש הקדושה מתרחשת בזמנים שונים. אירוע גדול למאמינים מתקיים בערב חג הפסחא, כך שבשנת 2018 ניתן יהיה לראות נס בשבת קודש, 7 באפריל. בדרך כלל ההתכנסות מתרחשת בזמן ארוחת הצהריים בזמן מוסקבה, אבל אף אחד לא יכול לומר את השעה המדויקת.

כל המאמינים מצפים לאירוע הזה מהבוקר המוקדם מאוד. השידור החי מירושלים מסוקר בדרך כלל על ידי מספר ערוצי טלוויזיה רוסיים מדי שנה. בשנת 2018, התוכניות מציינות את השעה מ-13:00 עד 15:00 שעון מוסקבה.

חלקיק אש ברוסיה

כעת כבר ידוע שחלקיק מהאש הקדושה יימסר לרוסיה הודות לעזרתה של קרן אנדרו הקדוש הראשון. הוא יובא לשדה התעופה ונוקובו במוסקבה בפיקוח ולדימיר יקונין, שהוא נציג הקרן וכבר טס לישראל. משלחת המורכבת מאנשי דת, נציגי גופים ממלכתיים ואישי ציבור הלכה על חלקיק מהאש הקדושה.

נס ייחודי יהיה בשדה התעופה מיד לאחר תפילת יום שישי. לאחר הנחיתה, הוא יילקח אל קתדרלת ישו על ידי המושיעים לשירות האלוהי הפטריארכלי של פסח. רוסים שאינם גרים בבירה לא צריכים לדאוג. החלקיקים יועברו לכנסיות אורתודוכסיות ברחבי הארץ. לכן, כל אחד יכול לקבל מתנה מאש. אתה יכול לברר את המידע המדויק אצל שרי המקדשים.

היסטוריה של האש הקדושה

האזכור הראשון של נס מתוארך למאה ה-4. האירוע המדהים נכתב על ידי גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביוס אקבטינסקי. יחד עם זאת, תיאוריהם מספרים על מקרים מוקדמים יותר של ירידת האש הקדושה.

לטענתם, לאחר שהמשיח קם לתחייה, הקבר הקדוש מואר באור שלא נברא. היסטוריונים של הכנסייה כותבים שהשליח פטרוס האמין לעיניו, מכיוון שלא רק הוא ראה את ההארה, אלא גם אבות קדושים אחרים שנכחו באולם. יוחנן הקדוש מדמשק כותב: "פיטר עמד לפני הקבר והאור נבהל לשווא בקבר".

בתולדות הכנסייה של אוזביוס מתואר שהאש הדליקה את המנורות כשלא היה מספיק שמן מנורה. זה קרה לאחר שהפטריארך נרקיס הורה לשפוך מים מגופן סילואם לתוך המנורות.