איך הנאצים התעללו בילדים במחנה הריכוז סלספילס. לא לבעלי לב חלש! מה עשו חיילים גרמנים עם נשים רוסיות

היום, טטיאנה טולסטאיה (אמא של בלוגרית וככל הנראה סופרת) העירה בפטריוטית:

"אני חושב: אם חיילים רוסים אנסו מיליוני נשים גרמניות, כפי שאומרים לנו כאן, אז הנשים הגרמניות הללו, כנראה - טוב, אולי לא כולן, אבל חצי, נגיד, - ילדו ילדים. זה אומר שהאוכלוסייה של גרמניה בשטחים שנכבשו היא עכשיו רוסית ולא גרמנית?

האנשים כבר זעמו על זה, אבל, נדמה לי, התשובה הטובה ביותר לטטיאנה היא ליאוניד רביצ'ב הסובייטי הוותיק. להלן קטע מספר הזיכרונות שלו "מלחמה תכתוב הכל":

נשים, אמהות ובנותיהן, שוכבות ימינה ושמאלה לאורך הכביש המהיר, ומול כל אחת ניצבת ארמדה מקרקרת של גברים עם המכנסיים למטה.

אלה שמדממים ומאבדים את ההכרה נגררים הצידה, ילדים שממהרים לעזור להם נורים. צקשוק, נהמה, צחוק, בכי וגניחות. והמפקדים שלהם, הרס"רים והקולונלים שלהם עומדים על הכביש המהיר, מי צוחק, ומי שמנהל, לא, אלא מסדיר. זאת כדי שכל החיילים שלהם, ללא יוצא מן הכלל, ישתתפו.

לא, לא אחריות הדדית ובכלל לא נקמה בכובשים הארורים, הסקס הקבוצתי הקטלני הזה.

מתירנות, פטור מעונש, חוסר אישיות והיגיון אכזרי של ההמון המבולבל.

בהלם ישבתי בתא של משאית, הנהג שלי דמידוב עמד בתור, ודמיינתי את קרתגו של פלובר, והבנתי שהמלחמה לא תמחק הכל. אלוף-משנה, זה שזה עתה ניהל, לא עמד בכך ולקח את התור בעצמו, והרס"ן ירה בעדים, בילדים ההיסטרים ובקשישים.

גמור! על ידי מכוניות!

ומאחור נמצאת היחידה הבאה.

ושוב עצירה, ואני לא יכול לשמור על האותות שלי, שגם הם כבר נכנסים לתורים חדשים. יש לי בחילות בגרון.

אל האופק בין הרי הסמרטוטים, קרונות הפוכים הם גופות של נשים, זקנים, ילדים. הכביש המהיר פונה לתנועה. מתחיל להחשיך.

אני ומחלקת הבקרה שלי מקבלים חווה שני קילומטרים מהכביש המהיר.

בכל החדרים יש גופות של ילדים, זקנים, נשים שנאנסו ונורו.

אנחנו כל כך עייפים, שלא שמים לב אליהם, אנחנו נשכבים ביניהם על הרצפה ונרדמים.

בבוקר אנו פורסים את מכשיר הקשר, אנו מתקשרים עם החזית באמצעות SSR. אנו מקבלים הוראה להקים קווי תקשורת. היחידות המתקדמות נתקלו לבסוף בחיל ובדיוויזיות הגרמניות שנטלו את ההגנה.

הגרמנים כבר לא נסוגים, הם מתים, אבל לא נכנעים. המטוס שלהם מופיע באוויר. אני חושש לטעות, נראה לי שמבחינת אכזריות, חוסר פשרות וכמות ההפסדים משני הצדדים, ניתן להשוות את הקרבות הללו לקרבות ליד סטלינגרד. זה הכל מסביב ולפנים.

אני לא משאיר את הטלפונים שלי. אני מקבל פקודות, אני נותן פקודות. רק במהלך היום יש זמן להוציא את הגופות לחצר.

אני לא זוכר לאן לקחנו אותם.

בבנייני משרדים? אני לא זוכר איפה, אני יודע שמעולם לא קברנו אותם.

נראה שצוותי הלוויה היו, אבל זה רחוק מאחור.

אז אני עוזר להוציא את הגופות. אני קופא על קיר הבית.

אביב, הדשא הירוק הראשון עלי אדמות, שמש חמה בוהקת. הבית שלנו מחודד, עם שבבי מזג אוויר, בסגנון גותי, מכוסה אריחים אדומים, כנראה בת מאתיים שנה, חצר מרוצפת בלוחות אבן, בני חמש מאות שנה.

אנחנו באירופה, אנחנו באירופה!

חלמתי, ופתאום שתי ילדות גרמניות בנות שש עשרה נכנסות בשער הפתוח. אין פחד בעיניים, אלא חרדה איומה.

הם ראו אותי, רצו, והפריעו זה לזה, הם ניסו להסביר לי משהו בגרמנית. למרות שאני לא יודע את השפה, אני שומע את המילים "muter", "vater", "bruder".

מתברר לי שבאווירת הדריסה הם איבדו אי שם את משפחתם.

אני נורא מרחם עליהם, אני מבין שהם צריכים לברוח לאן שהעיניים שלהם מסתכלות ומהר מחצר המטה שלנו, ואני אומר להם:

ממלמל, אבא, דובר - לא! – ואני מפנה את אצבעי אל השער הרחוק השני – שם, הם אומרים. ואני דוחף אותם.

ואז הם מבינים אותי, הם עוזבים מהר, נעלמים מהעין, ואני נאנח בהקלה - לפחות הצלתי שתי בנות, ואני הולך לקומה השנייה לטלפונים שלי, עוקב בקפידה אחר תנועת החלקים, אבל עשרים דקות לא להעביר לפני כמה צרחות, צרחות, צחוקים, גסויות נשמעות מהחצר.

אני ממהר לחלון.

רס"ן א' עומד על מדרגות הבית, ושני סמלים סובבו את זרועותיהם, כופפו את אותן שתי בנות לשלושה מיתות, ולהפך - כל משרתי המטה - נהגים, סדרנים, פקידים, שליחים.

ניקולייב, סידורוב, חריטונוב, פימנוב... - מפקד רס"ן א' - תורידו את הבנות בידיים וברגליים, בחצאיות ובחולצות! תעמוד בשני שורות! שחררו את החגורות, הורידו את המכנסיים והתחתונים! ימין ושמאל, אחד בכל פעם, התחל!

א' מפקד, ואנשי האיתות שלי, המחלקה שלי, רצים במדרגות מהבית ועומדים בתור. ושתי הבנות ש"ניצלו" על ידי שוכבות על לוחות אבן עתיקים, ידיהן מרותקות, פיותיהן ממולאים בצעיפים, רגליהן פשוקות - הן אינן מנסות עוד להימלט מידיהם של ארבעה סמלים, ו החמישי קורע וקורע את החולצות, החזיות, החצאיות, התחתונים שלהם.

הטלפונים שלי יצאו מהבית - צחוק וגסויות.

הדרגות לא יורדות, חלקן עולות, אחרות יורדות, ומסביב לקדושים כבר יש שלוליות דם, ואין סוף לדרגות, צקצקים וגסויות.
הבנות כבר מחוסרות הכרה, והאורגיה נמשכת.

בגאווה אקמבו, רס"ן א' מפקד. אבל אז האחרון קם, וסרג'נטים תליין תוקפים שתי חצאי גופות.

רס"ן א' שולף אקדח מנרתיק ויורה על פיות הדמים של הקדושים, והסמלים גוררים את גופותיהם המרוטשות אל דיר החזירים, והחזירים הרעבים מתחילים לקרוע את אוזניהם, אפם, חזה, ואחרי כמה דקות נותרו מהם רק שתי גולגולות, עצמות, חוליות.

אני מפחד, מגעיל.

לפתע, בחילה עולה בגרון, ואני מתהפך מבפנים.

רס"ן א' - אלוהים, איזה נבלה!

אני לא יכול לעבוד, אני רץ מהבית, לא מתפנה, אני הולך לאנשהו, אני חוזר, אני לא יכול, אני צריך להסתכל לתוך דיר החזירים.

מולי עיניים דומות של חזיר, ובין הקש, צואת חזירים שתי גולגולות, לסת, מספר חוליות ועצמות ושני צלבים זהובים - שתי בנות ש"ניצלו" על ידי.

מפקד העיר, אלוף משנה בכיר, ניסה לארגן הגנה כוללת, אך חיילים שיכורים למחצה גררו נשים ונערות מדירותיהן. במצב קריטי מחליט המפקד להקדים את החיילים שאיבדו שליטה על עצמם. בהוראתו, קצין הקישור נותן לי פקודה להקים שומרים צבאיים של שמונה מהמקלעים שלי ברחבי הכנסייה, וצוות שנוצר במיוחד מכה את הנשים השבויות מהלוחמות המנצחות שאיבדו שליטה על עצמן.

צוות אחר מחזיר את החיילים והקצינים שברחו ברחבי העיר בחיפוש אחר "הנאות", מסביר להם שהעיר והאזור מוקפים. בקושי יוצר הגנה מעגלית.

בשעה זו, כמאתיים וחמישים נשים ונערות מונעות לתוך הכנסייה, אך לאחר כארבעים דקות נוסעים מספר טנקים אל הכנסייה. טנקיסטים נלחצים, דוחפים את תת-המקלעים שלי מהכניסה, פורצים אל הרקה, מפילים ומתחילים לאנוס נשים.

אינני יכול לעשות דבר. צעירה גרמנייה מבקשת ממני הגנה, אחרת כורעת ברך.

אדוני סגן, אדוני סגן!

מקווה למשהו, הקיף אותי. כולם אומרים משהו.

וכבר הבשורה שוטפת את העיר, וכבר התייצב תור, ושוב הקשקשן הארור הזה, והתור, והחיילים שלי.

בחזרה, פ... אמא שלך! - אני צועק ואני לא יודע איפה לשים את עצמי ואיך להגן על השוכבים סביב רגלי, והטרגדיה גדלה במהירות.

גניחותיהן של נשים גוססות. ועכשיו, במעלה המדרגות (למה? למה?), הם גוררים אותם עד לרציף, מדממים, ערומים למחצה, מחוסרי הכרה, ודרך החלונות השבורים הם נזרקים אל לוחות האבן של המדרכה.

הם תופסים, מתפשטים, הורגים. לא נשאר אף אחד סביבי. לא אני ולא אף אחד מהחיילים שלי מעולם לא ראיתי דבר כזה. שעה מוזרה.

הטנקיסטים עזבו. שתיקה. לַיְלָה. הר מפחיד של גופות. לא יכולים להישאר, אנחנו עוזבים את הכנסייה. וגם אנחנו לא יכולים לישון.

אז ליאוניד ניקולאביץ' רביצ'ב הוותיק הסובייטי ענה, כנראה, לסופרת טטיאנה טולסטאיה. הגרמנים, כמובן, ילדו - אבל רק את אלה שלא נהרגו. והמת, תניא, לא יולד.

השם הזה הפך לסמל ליחס האכזרי של הנאצים כלפי ילדים שנתפסו.

במהלך שלוש שנות קיומו של המחנה (1941-1944) בסלספילס, על פי מקורות שונים, מתו כמאה אלף איש, שבעת אלפים מהם היו ילדים.

המקום שממנו לא חזרו

מחנה זה נבנה על ידי יהודים שנתפסו בשנת 1941 בשטח מגרש האימונים הלטבי לשעבר, 18 קילומטרים מריגה, ליד הכפר בעל אותו השם. לפי המסמכים, סלספילס (בגרמנית: Kurtenhof) נקראה במקור "מחנה עבודה חינוכי", ולא מחנה ריכוז.

אזור מרשים, מגודר בתיל, נבנה בצריפים שנבנו בחופזה. כל אחד מהם תוכנן ל-200-300 איש, אך לעתים קרובות בחדר אחד היו בין 500 ל-1000 איש.

בתחילה, יהודים שגורשו מגרמניה ללטביה נדונו למוות במחנה, אך מאז 1942, "מתנגדים" מרוב מדינות שונות: צרפת, גרמניה, אוסטריה, ברית המועצות.

גם מחנה סלספילס זכה לשמצה כי כאן לקחו הנאצים דם מילדים חפים מפשע לצרכי הצבא ולגלגו לאסירים צעירים בכל דרך אפשרית.

תורמים מלאים למען הרייך

אסירים חדשים הובאו באופן קבוע. הם נאלצו להתפשט ונשלחו לבית המרחץ שנקרא. הייתי צריך ללכת חצי קילומטר דרך הבוץ, ואז לשטוף פנימה מי קרח. לאחר מכן, הנכנסים הוכנסו לצריפים, כל הדברים נלקחו.

לא היו שמות, שמות משפחה, כותרות - רק מספרים סידוריים. רבים מתו כמעט מיד, בעוד אלו שהצליחו לשרוד לאחר מספר ימי מאסר ועינויים "סודרו".

הילדים הופרדו מהוריהם. אם האמהות לא נתנו, השומרים לקחו את התינוקות בכוח. היו צרחות וצרחות נוראיות. נשים רבות השתגעו; חלקם הושמו בבית החולים וחלקם נורו במקום.

תינוקות וילדים מתחת לגיל שש נשלחו לצריף מיוחד, שם מתו מרעב וממחלות. הנאצים ערכו ניסויים באסירים מבוגרים: הם הזריקו רעלים, ביצעו ניתוחים ללא הרדמה, לקחו דם מילדים, שהועבר לבתי חולים לפצועים של חיילי הצבא הגרמני. ילדים רבים הפכו ל"תורמים מלאים" - הם לקחו מהם דם עד שמתו.

בהתחשב בכך שהאסירים כמעט ולא האכילו: חתיכת לחם ודייסה מפסולת ירקות, מספר מקרי המוות של ילדים עמד על מאות ליום. הגופות, כמו אשפה, הוצאו בסלסילות ענק ונשרפו בתנורי קרמטוריום או הושלכו לבורות פינוי.

כיסוי עקבות

באוגוסט 1944, לפני הגעת הכוחות הסובייטים, בניסיון להרוס את עקבות הזוועות, שרפו הנאצים צריפים רבים. השבויים שנותרו בחיים נלקחו למחנה הריכוז שטוטהוף, ושבויי מלחמה גרמנים הוחזקו בשטח סלספילס עד אוקטובר 1946.

לאחר שחרור ריגה מידי הנאצים מצאה ועדה לחקירת זוועות נאצים 652 גופות ילדים במחנה. כמו כן נמצאו קברי אחים ושרידים אנושיים: צלעות, עצמות ירכיים, שיניים.

אחד ה תמונות מפחידות, הממחישה בבירור את אירועי אותה תקופה, היא "מדונה סלאספילס", גופתה של אישה שמחבקת תינוק מת. נמצא שהם נקברו בחיים.

האמת נוקרת את העיניים

רק ב-1967 הוקם במקום המחנה ארמון סלספילס. מתחם זיכרוןשקיים עד היום. פסלים ואדריכלים מפורסמים רוסים ולטבים רבים עבדו על האנסמבל, כולל ארנסט לא ידוע. הדרך לסלספילס מתחילה בלוח בטון מאסיבי, שעל הכתובת נכתב: "האדמה נאנחת מאחורי החומות האלה".

בהמשך, על שדה קטן עולים דמויות-סמלים עם שמות "מדברים": "לא נשבר", "מושפל", "שבועה", "אמא". משני צידי הכביש צריפים עם מוטות ברזל שבהם מביאים פרחים, צעצועי ילדים וממתקים, ועל קיר השיש השחור מודדים סריפים את ימי השהות של חפים מפשע ב"מחנה המוות".

עד כה, כמה היסטוריונים לטביים מכנים את מחנה סלספילס בלשון הרע "חינוכית ועבודה" ו"שימושית חברתית", ומסרבים להכיר בזוועות שבוצעו ליד ריגה במהלך מלחמת העולם השנייה.

בשנת 2015 נאסרה בלטביה תערוכה שהוקדשה לקורבנות סלאספילס. גורמים רשמיים סברו שאירוע כזה יפגע בתדמית המדינה. כתוצאה מכך, התערוכה "ילדות גנובה. קורבנות השואה דרך עיניהם של אסירים צעירים ממחנה הריכוז הנאצי סלספילס התקיים במרכז הרוסי למדע ותרבות בפריז.

בשנת 2017, הייתה גם שערורייה במסיבת העיתונאים "מחנה סלאספילס, היסטוריה וזיכרון". אחד הדוברים ניסה להציג את נקודת המבט המקורית שלו על אירועים היסטוריים, אך קיבל דחיה חריפה מהמשתתפים. "כואב לשמוע איך אתה מנסה לשכוח את העבר היום. אנחנו לא יכולים לאפשר לאירועים נוראיים כאלה לקרות שוב. חלילה לך לחוות דבר כזה", פנתה לנאום אחת הנשים שהצליחו לשרוד בסלספילס.

פסיכולוגים משפטיים קבעו זה מכבר שאונס, ככלל, אינו מוסבר על ידי הרצון לסיפוק מיני, אלא על ידי הרצון לכוח, הרצון להדגיש את עליונותו של האדם על הדרך החלשה יותר להשפילו, תחושת נקמה.

מה, אם לא מלחמה, תורם לביטוי של כל הרגשות השפלים הללו?

ב-7 בספטמבר 1941, בעצרת במוסקבה, אומצה פנייה של נשות ברית המועצות, שבה נכתב: "אי אפשר להעביר במילים מה עושים הנבלים הפשיסטים לאישה באזורי המדינה הסובייטית שנלכדה זמנית על ידי אוֹתָם. הסאדיזם שלהם אינו יודע גבול. הפחדנים השפלים האלה דוחפים לפניהם נשים, ילדים וזקנים כדי להסתתר מאש הצבא האדום. הם קורעים את הבטן של הקורבנות שהם אונסים, חותכים להם את החזה, הם מוחצים אותם עם מכוניות, הם קורעים אותם עם טנקים..."

באיזה מצב אישה נתונה לאלימות יכולה להיות חסרת הגנה, המומה מתחושת הטומאה שלה, בושה?

בראש יש קהות חושים מהרציחות שמתרחשות מסביב. המחשבות משותקות. הֶלֶם. מדי חייזרים, דיבור חייזרים, ריחות חייזרים. הם אפילו לא נתפסים כאנסים גברים. אלה כמה יצורים מפלצתיים מעולם אחר.

והם הורסים ללא רחמים את כל המושגים של צניעות, הגינות, צניעות שהועלו במהלך השנים. הם מגיעים למה שתמיד היה נסתר מעיניים סקרניות, שחשיפה שלו תמיד נחשבה מגונה, למה שלחשו בפתחים, שהם סומכים רק על האנשים והרופאים האהובים ביותר...

חוסר אונים, ייאוש, השפלה, פחד, גועל, כאב - הכל שזור בכדור אחד, קורע מבפנים, הורס את כבוד האדם. הכדור הזה שובר את הרצון, שורף את הנשמה, הורג את האישיות. החיים שותים... הבגדים נקרעים... ואין דרך להתנגד לזה. זה הולך לקרות בכל מקרה.

אני חושב שאלפי ואלפי נשים קיללו ברגעים כאלה את הטבע, לפי רצונו נולדו נשים.

הבה נפנה למסמכים חושפניים יותר מכל תיאור ספרותי. מסמכים שנאספו רק לשנת 1941.

"... זה קרה בדירתה של מורה צעירה, אלנה ק. לאור יום התפרצה לכאן קבוצה של קצינים גרמנים שיכורים. בזמן הזה, המורה למדה עם שלוש בנות, תלמידותיה. לאחר שנעלו את הדלת, השודדים הורו לאלנה ק' להתפשט. הצעירה סירבה בנחישות להיענות לדרישה החצופה הזו. אחר כך קרעו הנאצים את בגדיה ואנסו אותה לעיני הילדים. הבנות ניסו להגן על המורה, אך גם הממזרים התעללו בהן באכזריות. בנה בן החמש של המורה נשאר בחדר. לא העז לצרוח, הילד הביט במתרחש בעיניים פקוחות לרווחה באימה. קצין פאשיסטי ניגש אליו וחתך אותו לשניים במכת דמקה.

מעדותה של לידיה נ', רוסטוב:

"אתמול שמעתי דפיקה חזקה בדלת. כשהתקרבתי לדלת, הם הכו אותה בקתות רובים, וניסו לשבור אותה. 5 חיילים גרמנים פרצו לדירה. הם העיפו את אבי, אמא ואחי הקטן מהדירה. לאחר מכן, מצאתי את גופתו של אחי בחדר המדרגות. חייל גרמני זרק אותו מהקומה השלישית בביתנו, כפי שסיפרו לי עדי ראייה. היה לו ראש שבור. אמא ואבא נורו בכניסה לביתנו. אני עצמי הייתי נתון לאלימות כנופיות. הייתי מחוסר הכרה. כשהתעוררתי שמעתי את הצרחות ההיסטריות של נשים בדירות השכנות. באותו ערב טומאו הגרמנים כל הדירות בביתנו. הם אנסו את כל הנשים". מסמך מפחיד! הפחד המנוסה מהאישה הזו מועבר באופן לא רצוני על ידי כמה קווים מרושעים. מכות של בדלי רובים בדלת. חמש מפלצות. פחד לעצמו, לקרובים שנלקחו לכיוון לא ידוע: "למה? לא לראות מה קורה? נֶעצָר? נהרג? נידון לעינוי שפל ששדד את התודעה. סיוט מוכפל מ"צרחותיהן ההיסטריות של נשים בדירות שכנות", כאילו כל הבית נאנק. חוסר מציאות…

הצהרה של תושבת הכפר נובו-איבנובקה, מריה טרנצבה: "לאחר שהתפרצו לביתי, ארבעה חיילים גרמנים אנסו באכזריות את בנותיי ורה ופלג'יה".

"בערב הראשון בעיר לוגה, הנאצים תפסו 8 בנות ברחובות ואנסו אותן".

"בהרים. טיקווין, אזור לנינגרד, מ. קולודצקיה בת ה-15, שנפצעה מרסיס, הובאה לבית החולים (לשעבר המנזר), שם היו הפצועים. חיילים גרמנים. למרות הפציעה, קולודצקיה נאנסה על ידי קבוצת חיילים גרמנים, מה שגרם למותה.

בכל פעם שאתה רועד כשאתה חושב על מה שמסתתר מאחורי הטקסט היבש של המסמך. הילדה מדממת, היא כואבת מהפצע. למה התחילה המלחמה הזו? ולבסוף, בית החולים. ריח של יוד, תחבושות. אֲנָשִׁים. תן אפילו לא רוסים. הם יעזרו לה. אחרי הכל, אנשים מטופלים בבתי חולים. ופתאום, במקום זה - כאב חדש, בכי, געגוע חייתי, המוביל לשיגעון... והתודעה מתפוגגת אט אט. לָנֶצַח.

"בעיירה שבלארוסית שאצק, הנאצים אספו את כל הנערות הצעירות, אנסו אותן, ואז הסיעו אותן עירומות לכיכר והכריחו אותן לרקוד. אלה שהתנגדו נורו במקום על ידי השונאים הפשיסטים. אלימות והתעללות כזו מצד הפולשים הייתה תופעה המונית נרחבת.

"ביום הראשון בכפר בסמנובו, מחוז סמולנסק, מפלצות פשיסטיות הסיעו לשדה יותר מ-200 תלמידי בית ספר ותלמידות שהגיעו לכפר כדי לקצור, הקיפו אותם והפילו אותם. הם לקחו את תלמידות בית הספר לעורפם "למען רבותי הקצינים". אני נאבקת ולא יכולה לדמיין את הבנות האלה שהגיעו לכפר כקבוצה רועשת של חברות לכיתה, עם אהבתן ורגשותיהן בגיל ההתבגרות, עם חוסר האכפתיות והעליזות הגלומות בעידן הזה. הבנות, שראו מיד, בבת אחת, את הגופות העקובות מדם של הבנים שלהן, ובלי שהן הספיקו להבין, סירבו להאמין במה שקרה, הגיעו לגיהנום שנוצרו על ידי מבוגרים.

"ביום הראשון להגעתם של הגרמנים לקרסניה פוליאנה, הופיעו שני פשיסטים בפני אלכסנדרה יאקובלבנה (דמיאנובה). הם ראו בחדר את בתה של דמיאנובה - ניורא בת ה-14 - ילדה שברירית ובעלת בריאות לקויה. קצין גרמני תפס נערה ואנס אותה לעיני אמה. 10 בדצמבר רופא מקומי בית חולים גינקולוגילאחר שבדק את הילדה, קבע שהשודד ההיטלראי הזה הדביק אותה בעגבת. בדירה שכנה, בקר פאשיסטי אנס ילדה נוספת בת 14, טוניה הראשונה.

ב-9 בדצמבר 1941 נמצאה גופתו של קצין פיני בקרסניה פוליאנה. בכיס נמצא אוסף של כפתורי נשים - 37 חלקים, בספירת האונסים. ובקרסניה פוליאנה הוא אנס את מרגריטה ק' וגם קרע לה כפתור מהחולצה.

החיילים ההרוגים מצאו לעתים קרובות "גביעים" בצורת כפתורים, גרביים, תלתלים של שיער נשים. הם מצאו תצלומים המתארים סצנות של אלימות, מכתבים ויומנים שבהם הם תיארו את "ניצוליהם".

"במכתבים, הנאצים חולקים את הרפתקאותיהם בגילוי לב ציני ובהתרברבות. רב"ט פליקס קדלס שולח מכתב לחברו: "אחרי שחיטטנו בחזה וארגנו ארוחת ערב טובה, התחלנו להשתעשע. הילדה כעסה, אבל גם ארגנו אותה. זה לא משנה שכל המחלקה..."

רב"ט גיאורג פפאלר כותב ללא היסוס לאמו (!) בספנפלד: "בילינו שלושה ימים בעיירה קטנה... אתם יכולים לתאר לעצמכם כמה אכלנו בשלושה ימים. וכמה שידות וארונות נחפרו, כמה גבירות קטנות התקלקלו... עכשיו חיינו עליזים, לא כמו בתעלות..."

ביומנו של רב-טוראי הנרצח יש את הערך הבא: "12 באוקטובר. היום השתתפתי בניקיון המחנה מחשודים. 82 נורו, ביניהם אישה יפה. אנחנו, קארל ואני, לקחנו אותה לחדר הניתוח, היא נשכה ויללה. אחרי 40 דקות היא נורתה. זיכרון הוא כמה דקות של הנאה.

עם אסירים שלא הספיקו להיפטר ממסמכים כאלה שפוגעים בהם, השיחה הייתה קצרה: הם נלקחו הצידה ו- כדור בחלק האחורי של הראש.

אישה ב מדי צבאעורר את שנאת האויבים. היא לא רק אישה - היא גם חיילת שנלחמת איתך! ואם החיילים השבויים נשברו מוסרית ופיזית על ידי עינויים ברבריים, הרי שהחיילות נשברו באונס. (הם פנו אליו גם במהלך חקירות. הגרמנים אנסו את בנות המשמר הצעיר, וזרקו אחת עירומה על תנור לוהט).

עובדי רפואה שנפלו לידיהם נאנסו ללא יוצא מן הכלל.

"שני ק"מ דרומית לכפר אקימובקה (אזור מליטופול) תקפו הגרמנים מכונית שבה היו שני חיילי הצבא האדום פצועים ופראמדיקית שהתלוותה אליהם. הם גררו את האישה לתוך החמניות, אנסו אותה ואז ירו בה. חיילי הצבא האדום הפצועים סובבו את זרועותיהם וגם ירו בהם..."

"בכפר וורונקי שבאוקראינה הציבו הגרמנים 40 חיילים פצועים של הצבא האדום, שבויי מלחמה ואחיות בשטח בית חולים לשעבר. האחיות נאנסו ונורו, ושומרים הוצבו ליד הפצועים..."

"בקרסניה פוליאנה לא נתנו לחיילים פצועים ולאחות פצועה מים במשך 4 ימים ו-7 ימים של מזון, ואז נתנו להם מים מלוחים לשתות. האחות התחילה להתייסר. הנערה הגוססת נאנסה על ידי הנאצים לעיני חיילי הצבא האדום הפצועים.

ההיגיון המעוות של המלחמה מחייב את האנס להפעיל את מלוא הכוח. לכן, רק השפלת הקורבן אינה מספיקה. ואז נעשים לעג בלתי מתקבל על הדעת על הקורבן, ולסיכום, חייה נלקחים, כביטוי של הכוח הגבוה ביותר. אחרת, מה טוב, היא תחשוב שהיא גרמה לך הנאה! ואתה יכול להיראות חלש בעיניה, מכיוון שלא הצלחת לשלוט בעצמך תשוקה מינית. מכאן היחס והרציחות הסדיסטיות.

"השודדים של היטלר בכפר אחד תפסו ילדה בת חמש עשרה ואנסו אותה באכזריות. שש עשרה חיות עינו את הילדה הזו. היא התנגדה, היא קראה לאמא שלה, היא צרחה. הם עקרו את עיניה וזרקו אותה, קרועים לגזרים, ירקו ברחוב... זה היה בעיירה שבלארוסית צ'רנין.

"בעיר לבוב נאנסו 32 עובדים של מפעל בגדים בלבוב ולאחר מכן נהרגו על ידי לוחמי סער גרמנים. חיילים גרמנים שיכורים גררו נערות וצעירות לבוב לפארק קושצ'יושקו ואנסו אותן באכזריות. הכומר הזקן וי.ל. פומאזנייב, שניסה עם צלב בידיו למנוע אלימות כלפי נערות, הוכה על ידי הפשיסטים, קרע מעליו את צרבו, שרף את זקנו ודקר אותו בכידון.

"רחובות הכפר ק', שבו השתוללו הגרמנים זה זמן מה, היו זרועים בגופות של נשים, זקנים וילדים. תושבי הכפר ששרדו סיפרו לחיילי הצבא האדום כי הנאצים הסיעו את כל הבנות לבניין בית החולים ואנסו אותן. אחר כך הם נעלו את הדלתות והציתו את הבניין".

"באזור בגומל, אשתו של פועל סובייטי נאנסה ולאחר מכן חבשה כידון".

"בדנייפרופטרובסק, ברחוב בולשאיה בזרניה, עצרו חיילים שיכורים שלוש נשים. כשהם קשרו אותם לעמודים, הגרמנים התעללו בהם בפראות, ואז הרגו אותם.

"בכפר מיליוטינו, הגרמנים עצרו 24 חקלאים קיבוציים ולקחו אותם לכפר שכן. בין העצורים הייתה אנסטסיה דייווידובה בת ה-13. לאחר שהשליכו את האיכרים לאסם חשוך, החלו הנאצים לענות אותם, ודרשו מידע על הפרטיזנים. כולם שתקו. אחר כך הוציאו הגרמנים את הילדה מהאסם ושאלו לאיזה כיוון גירשו את הבקר של החווה הקיבוצית. הפטריוט הצעיר סירב לענות. הנבלות הפשיסטיות אנסו את הילדה ואז ירו בה".

"הגרמנים פלשו אלינו! השוטרים שלהם גררו שתי ילדות בנות 16 לבית הקברות והתעללו בהן. אחר כך הורו לחיילים לתלות אותם על עצים. החיילים צייתו לפקודה ותלו אותם במהופך. באותו מקום התעללו החיילים ב-9 קשישות". (החקלאי הקיבוצי פטרובה מהחווה הקיבוצית חרש).

"עמדנו בכפר Bolshoe Pankratovo. זה היה ביום שני ה-21, בשעה ארבע לפנות בוקר. הקצין הפשיסטי עבר בכפר, נכנס לכל הבתים, לקח כסף ודברים מהאיכרים, איים שיירה בכל התושבים. ואז הגענו לבית בבית החולים. היו שם רופא וילדה. הוא אמר לילדה: "עקבי אחרי ללשכת המפקד, אני צריך לבדוק את המסמכים שלך". ראיתי אותה מחביאה את הדרכון שלה על החזה. הוא לקח אותה לגן ליד בית החולים עצמו ואנס אותה שם. ואז הבחורה מיהרה לשטח, היא צרחה, היה ברור שהיא איבדה את דעתה. הוא השיג אותה ועד מהרה הראה לי דרכון בדם..."

"הנאצים פרצו לסנטוריום של קומיסריאט הבריאות העממי באוגוסטוב. (...) הפשיסטים הגרמנים אנסו את כל הנשים שהיו בסנטוריום הזה. ואז נורו הסובלים המוכים והמוכים".

הספרות ההיסטורית ציינה שוב ושוב כי "בעת חקירת פשעי מלחמה, נמצאו מסמכים ועדויות רבות על אונס של נשים הרות צעירות, שגרון שלהן נחתך וחזהן נוקב בכידונים. ברור ששנאת השד הנשי היא בדמם של הגרמנים.

אביא מספר מסמכים ועדויות כאלה.

"בכפר סמיונובסקויה, מחוז קלינין, הגרמנים אנסו את אולגה טיכונובה בת ה-25, אשתו של חייל בצבא האדום, אם לשלושה ילדים, שהייתה שלב אחרוןהריון, והם קשרו את ידיה בחוט. לאחר האונס, הגרמנים שיספו את גרונה, ניקבו את שני השדיים וקדחו אותם בסאדיסטיות".

"בבלארוס, ליד העיר בוריסוב, נפלו 75 נשים ונערות לידי הנאצים, שברחו כשהחיילים הגרמנים התקרבו. הגרמנים אנסו ולאחר מכן הרגו באכזריות 36 נשים ונערות. ילדה בת 16 ל.י. מלצ'וקובה, בהוראת הקצין הגרמני גאמר, נלקחה ליער על ידי החיילים, שם אנסו אותה. כעבור זמן מה ראו נשים אחרות, שנלקחו גם הן ליער, שיש קרש ליד העצים, ומלצ'וקובה הגוססת הוצמדה לקרשים בכידונים, שבהם הגרמנים, לעיני נשים אחרות, בפרט V.I. אלפרנקו ו-V.M. ברזניקובה, הם חתכו לה את השדיים..."

(עם כל הדמיון העשיר שלי, אני לא יכול לדמיין איזו זעקה לא אנושית שליוותה את ייסורי הנשים הייתה צריכה לעמוד על המקום הבלארוסי הזה, מעל היער הזה. נראה שתשמעו את זה אפילו מרחוק, ואתם יכולים' אל תעמוד בזה, תסתום את האוזניים בשתי הידיים ותברח כי אתה יודע שזה אנשים שצורחים.)

"בכפר ז', על הכביש, ראינו את גופתו המרוטשת ​​והבלתי מחופשת של הזקן טימופי וסילייביץ' גלובה. כל זה נחתך במכות, רצוף כדורים. לא הרחק משם בגן שכבה ילדה עירומה שנרצחה. עיניה נעקרו החוצה, חזה הימני נחתך, ומשמאלה בלט כידון. זוהי בתו של הזקן גלובה - גליה.

כשפרצו הנאצים לכפר, הסתתרה הילדה בגן, שם בילתה שלושה ימים. בבוקר היום הרביעי החליטה גליה לעשות את דרכה לבקתה, בתקווה לקבל משהו לאכול. כאן עקף אותה קצין גרמני. לקול זעקת בתו, רץ גלובא החולה החוצה והיכה את האנס באמצעות קב. שני קציני שודדים נוספים קפצו מהצריף, קראו לחיילים, תפסו את גליה ואביה. הילדה הופשטה, נאנסה והתעללה באכזריות, ואביה נשמר לראות הכל. הם עקצו את עיניה, חתכו לה את החזה הימני והחדירו כידון לשמאלה. אחר כך גם התפשט טימופי גלובה, הולבש על גופת בתו (!) והוכה במכות. וכאשר הוא, לאחר שאסף את שארית כוחותיו, ניסה לברוח, עקפו אותו בכביש, ירו בו ודקרו אותו בכידונים.

זה נחשב לסוג של "העזה" מיוחדת לאנוס ולענה נשים לעיני אנשים קרובים: בעלים, הורים, ילדים. אולי הצופים היו צריכים להפגין מולם את "כוחם" ולהדגיש את חוסר האונים המשפיל שלהם?

"בכל מקום שודדים גרמנים אכזריים פורצים לבתים, אונסים נשים וילדות לעיני קרוביהם וילדיהם, לועגים לנאנסים ומתעסקים באכזריות עם הקורבנות שלהם ממש שם".

"בכפר פוצ'קי טייל החקלאי הקיבוצי טרחין איבן גברילוביץ' עם אשתו פולינה בוריסובנה. כמה חיילים גרמנים תפסו את פולינה, גררו אותה הצידה, השליכו אותה על השלג, ולעיני בעלה החלו לאנוס אותה בתורו. האישה צרחה והתנגדה בכל כוחה.

ואז האנס הפשיסטי ירה בה בליטה. פולינה טרחובה חבטה בייסורים. בעלה נמלט מידיהם של האנסים ומיהר אל הגוסס. אבל הגרמנים השיגו אותו והכניסו לו 6 כדורים בגבו.

"בחוות אפנאס, חיילים גרמנים שיכורים אנסו ילדה בת 16 והשליכו אותה לבאר. הם גם זרקו לשם את אמה שניסתה למנוע את האנסים.

וסילי ויסניצ'נקו מהכפר ג'נרלסקויה העיד: "חיילים גרמנים תפסו אותי ולקחו אותי למפקדה. אחד הנאצים באותה תקופה גרר את אשתי למרתף. כשחזרתי ראיתי שאשתי שוכבת במרתף, השמלה שלה קרועה והיא כבר מתה. הנבלים אנסו אותה והרגו אותה עם כדור אחד בראש, השני בלב.

בפיתוח הנושא ובנוסף למאמר אלנה סניאבסקאיה, שפורסם באתר ב-10 במאי 2012, אנו מביאים לידיעת הקוראים מאמר חדש מאת אותו מחבר, שפורסם בכתב העת

בסוף הגדול מלחמה פטריוטיתלאחר ששחרר את השטח הסובייטי שנכבש על ידי הגרמנים והלוויינים שלהם ורדף אחרי האויב הנסוג, חצה הצבא האדום את גבול המדינה של ברית המועצות. מאותו רגע החלה דרכה המנצחת דרך מדינות אירופה - הן אלו שנמקו תחת כיבוש פשיסטי במשך שש שנים, והן אלו שפעלו כבעלי ברית במלחמה זו. III רייך, ובשטחה של גרמניה הנאצית עצמה. במהלך ההתקדמות הזו למערב והמגעים השונים הבלתי נמנעים עם האוכלוסייה המקומית, אנשי צבא סובייטים, שמעולם לא היו מחוץ לארצם, קיבלו רשמים רבים חדשים, סותרים מאוד על נציגי עמים ותרבויות אחרים, מהם עוד יותר נוצרו סטריאוטיפים אתנו-פסיכולוגיים של תפיסתם את האירופים. בין התרשמויות אלה, המקום החשוב ביותר נכבש על ידי דמותן של הנשים האירופיות. אזכורים, ואף סיפורים מפורטים אודותיהם, מצויים במכתבים וביומנים, על דפי זיכרונותיהם של משתתפים רבים במלחמה, שבהם מתחלפות לרוב הערכות ואינטונציות ליריות וציניות.

המדינה האירופית הראשונה, אליה נכנס הצבא האדום באוגוסט 1944, הייתה רומניה. ב"הערות על המלחמה" של המשורר בחזית בוריס סלוצקי, אנו מוצאים שורות גלויות מאוד: "פתאום, כמעט נדחף לים, קונסטנטה נפתחת. זה כמעט חופף לחלום הממוצע של אושר ו"אחרי המלחמה". מסעדות. חדרי רחצה. מיטות עם פשתן נקי. חנויות עם מוכרי זוחלים. וגם - נשים, נשות ערים חכמות - בנות אירופה - המחווה הראשונה שלקחנו מהמנוצחים... "הוא עוד מתאר את התרשמותו הראשונות של" בחו"ל ":" מספרות אירופאיות, שם הן שוטפות את אצבעותיהן ואינן שוטפות מברשות, היעדר אמבטיה, כביסה מאגן, "בהתחלה הלכלוך מהידיים נשאר, ואז הפנים נשטפות", מיטות נוצות במקום שמיכות - מתוך גועל שנגרם מחיי היומיום, נעשו הכללות מיידיות .. בקונסטנטה, נפגשנו לראשונה עם בתי בושת... התענוגות הראשונים שלנו לפני עובדת הקיום אהבה חופשיתלעבור מהר. זה משפיע לא רק על החשש מהידבקות ועלות גבוהה, אלא גם על זלזול בעצם האפשרות לקנות אדם... רבים התגאו בסיפורי עבר כמו: בעל רומני מתלונן במשרד המפקד שהקצין שלנו לא שילם לאשתו אלף וחצי הליי המוסכמים. לכולם הייתה תודעה ברורה: "זה בלתי אפשרי עבורנו"... כנראה, חיילינו יזכרו את רומניה כמדינה של עגבת...". והוא מגיע למסקנה שדווקא ברומניה, האאוטבק האירופי הזה, "החייל שלנו יותר מכל הרגיש את התרוממותו מעל אירופה".

קצין סובייטי אחר, לוטננט קולונל של חיל האוויר פדור סמולניקוב, רשם ב-17 בספטמבר 1944 את רשמיו מבוקרשט ביומנו: "מלון אמבסדור, מסעדה, קומת קרקע. אני רואה איך הציבור הבטלן הולך, אין לה מה לעשות, היא מחכה. הם מסתכלים עליי כמו דבר נדיר. "קצין רוסי!!!" אני לבוש מאוד צנוע, יותר מצניעות. תן להיות. אנחנו עדיין נהיה בבודפשט. זה נכון כמו העובדה שאני בבוקרשט. מסעדה מהשורה הראשונה. הקהל מחופש, הנשים הרומניות היפות ביותר מטפסות על עיניהן בהתרסה (להלן מודגש על ידי כותב המאמר). אנחנו מבלים את הלילה במלון ממדרגה ראשונה. הרחוב המטרופולין רותח. אין מוזיקה, הקהל מחכה. הון, לעזאזל! אני לא אכנע לפרסום..."

בהונגריה הצבא הסובייטיהתמודד לא רק עם התנגדות מזוינת, אלא גם עם מכות ערמומיות בגב מצד האוכלוסיה, כאשר "שיכורים ורצוצים נהרגו בחוות" וטבעו בבורות ממגורות. עם זאת, "נשים, לא מושחתות כמו הרומניות, נכנעו בקלות מבישה... קצת אהבה, קצת הוללות, ובעיקר, כמובן, הפחד עזר". מצטט את דבריו של עורך דין הונגרי אחד, "טוב מאוד שהרוסים אוהבים ילדים כל כך. חבל שהם כל כך אוהבים נשים", מעיר בוריס סלוצקי: "הוא לא לקח בחשבון שגם נשים הונגריות אוהבות רוסיות, שיחד עם הפחד האפל שדחף את הברכיים של מטרוניות ואמהות משפחות, היו הרוך של הבנות והרוך הנואש של החיילים שנתנו את עצמם לרוצחים את בעליהם".

גריגורי צ'וחראי בזיכרונותיו תיאר מקרה כזה בהונגריה. חלקו רובע במקום אחד. במהלך המשתה, בעלי הבית שבו הוא והלוחמים התיישבו "בהשפעת וודקה רוסית נרגעו והודו שהם מחביאים את בתם בעליית הגג". קצינים סובייטים התמרמרו: "למי אתה לוקח אותנו? אנחנו לא פשיסטים! "המארחים התביישו, ועד מהרה הופיעה לשולחן ילדה רזה בשם מארייקה, שהחלה לאכול בתאווה. ואז, לאחר שהתרגלה, היא החלה לפלרטט ואפילו לשאול אותנו שאלות... בסוף הארוחה, כולם היו ידידותיים ושתו ל"בורושאז" (חברות). מארייקה הבינה את הטוסט הזה בצורה ישירה מדי. כשהלכנו לישון היא הופיעה בחדר שלי בחולצה אחת. כקצין סובייטי הבנתי מיד שמתכוננת פרובוקציה. "הם מצפים שאתפתה לקסמיה של מרייקה, והם יעוררו מהומה. אבל אני לא אכנע לפרובוקציה", חשבתי. כן, והקסם של מארייקה לא משך אותי - הראיתי לה את הדלת.

למחרת בבוקר, המארחת, הניחה אוכל על השולחן, שיקשקה בכלים. "עַצבָּנִי. פרובוקציה נכשלה! חשבתי. שיתפתי את המחשבה הזו עם המתרגם ההונגרי שלנו. הוא צחק.

זו לא פרובוקציה! הראו לך נטייה ידידותית, אבל הזנחת אותה. עכשיו אתה לא נחשב לאדם בבית הזה. אתה צריך לעבור לדירה אחרת!

למה הם החביאו את בתם בעליית הגג?

הם פחדו מאלימות. קיבלנו שבחורה, לפני הכניסה לנישואין, באישור הוריה, יכולה לחוות אינטימיות עם גברים רבים. אומרים לנו: הם לא קונים חתול בשק קשור..."

אצל צעירים, פיזית גברים בריאיםהייתה לי משיכה טבעית לנשים. אבל קלות המוסר האירופית השחיתה חלק מהלוחמים הסובייטים, בעוד שאחרים, להיפך, שכנעו שאין לצמצם את היחסים לפיזיולוגיה פשוטה. סמל אלכסנדר רודן רשם את רשמיו מהביקור - מתוך סקרנות! - בית בושת בבודפשט, שחלק ממנו עמד זמן מה לאחר תום המלחמה: "... לאחר העזיבה, התעוררה תחושת שקרים ושקר מגעילה, מבישה, תמונה של העמדת פנים גלויה וכנה של אישה לא עשתה זאת. תצא לה מהראש... מעניין שטעם לוואי כל כך לא נעים מביקור בבית בושת היה לא רק אצלי, צעיר, שגם חונך על עקרונות כמו "אל תתן נשיקה בלי אהבה, אלא גם עם רוב של החיילים שלנו שאיתם הייתי צריך לדבר... בערך באותם ימים הייתי צריך לדבר עם אישה מגירית יפהפייה (היא ידעה רוסית מאיפשהו). לשאלתה, האם אהבתי בבודפשט, עניתי שאהבתי, רק בתי בושת מביכים. "אבל למה?" – שאלה הילדה. בגלל שזה לא טבעי, פרוע, - הסברתי: - אישה לוקחת כסף ואחרי זה, מיד מתחילה "לאהוב!" הילדה חשבה זמן מה, ואז הנהנה בהסכמה ואמרה: "אתה צודק: זה מכוער לקחת כסף מראש" ... "

פולין השאירה רשמים אחרים על עצמה. על פי עדותו של המשורר דוד סמוילוב, "...בפולין הקפידו עלינו. היה קשה לצאת מהמקום. ומתיחות נענשו בחומרה. והוא נותן רשמים מהארץ הזאת, שבה הרגע החיובי היחיד היה יופייה של נשים פולניות. "אני לא יכול לומר שאהבנו מאוד את פולין", כתב. – אז לא פגשתי בו שום דבר אדיב ואביר. להיפך, הכל היה זעיר-בורגני, חקלאי-גם מושגים וגם אינטרסים. כן, והם הביטו בנו במזרח פולין בזהירות ובעוינות למחצה, מנסים לקרוע כל מה שאפשר מהמשחררים. למרות זאת, הנשים היו יפות וקוקטיות בצורה מנחמת, הם כבשו אותנו בנימוסיהן, בדיבוריהם, שם הכל התבהר פתאום, והן עצמן נשבו בגסות לפעמים כוח גבריאו מדי חייל.והמעריצים לשעבר החיוורים והכחושים מהם, חורקים שיניים, נכנסו בינתיים לצללים...".

אבל לא כל ההערכות של נשים פולניות נראו כל כך רומנטיות. ב-22 באוקטובר 1944 כתב לוטננט זוטר ולדימיר גלפנד ביומנו: "מרחוק התנשאה העיר שעזבתי עם השם הפולני [ולדוב], עם פולנים יפים, גאים עד גועל . ... סיפרו לי על נשים פולניות: הם פיתו את הלוחמים והקצינים שלנו לזרועותיהם, וכשהגיעו למיטה, כרתו את איבר המין בסכין גילוח, חנקו את הגרון בידיהם ושרטו את עיניהם. נקבות מטורפות, פראיות ומכוערות! צריך להיזהר איתם ולא להיסחף ליופי שלהם. והפולנים יפים, ממזרים. עם זאת, ישנם מצבי רוח אחרים ברשימותיו. ב-24 באוקטובר הוא מתעד את הפגישה הבאה: "היום התגלו בנות פולניות יפות כחברותיי לאחד הכפרים. הם התלוננו על המחסור בחבר'ה בפולין. הם גם קראו לי "פאן", אבל הם היו בלתי ניתנים להפרה. טפחתי בעדינות לאחת מהן על השכם, בתגובה להערתה על גברים, וניחמתי אותי במחשבה על הדרך לרוסיה הפתוחה בפניה – יש שם הרבה גברים. היא מיהרה לזוז הצידה, ולדברי ענתה שגם כאן יש גברים בשבילה. נפרדנו בלחיצת יד. אז לא הסכמנו, אבל הבנות הנחמדות, למרות שהן פולניות". חודש לאחר מכן, ב-22 בנובמבר, הוא רשם את רשמיו מהעיר הפולנית הגדולה הראשונה שפגש, מינסק-מזובייצקי, ובין תיאור היופי הארכיטקטוני ומספר האופניים שהדהימו אותו בכל קטגוריות האוכלוסייה, הוא נותן מקום מיוחד לתושבי העיר: "קהל סרק רועש, נשים, כאחת, בכובעים מיוחדים לבנים, הנלבשים כנראה על ידי הרוח, שגורמים להן להיראות כמו ארבעים ולהפתיע בחידוש שלהן. גברים בכובעים משולשים, בכובעים - שמנים, מסודרים, ריקים. כמה מהם! … שפתיים צבועות, גבות מרופדות, חיבה, עדינות מוגזמת . כמה שונה מחיי אדם טבעיים. נראה שאנשים עצמם חיים ונעים בכוונה רק כדי שיסתכלו עליהם על ידי אחרים, וכולם ייעלמו כאשר הצופה האחרון יעזוב את העיר..."

לא רק עיירות פולניות, אלא גם כפריים הותירו רושם חזק, אם כי סותר, מעצמם. "אהבת החיים של הפולנים, ששרדו את זוועות המלחמה והכיבוש הגרמני, הייתה בולטת", נזכר אלכסנדר רודן. יום ראשון בכפר פולני. יפות, אלגנטיות, בשמלות משי וגרביים, נשים פולניות, שבימות החול הן איכרים רגילות, גורמות זבל, יחפות, עובדות ללא לאות בבית. גם נשים מבוגרות נראות רעננות וצעירות. למרות שיש מסגרות שחורות מסביב לעיניים...לאחר מכן הוא מצטט מהרשומה שלו ביומן מה-5 בנובמבר 1944: "יום ראשון, התושבים כולם לבושים. הם מתאספים לבקר אחד את השני. גברים עם כובעי לבד, עניבות, מגשרים. נשים בשמלות משי, גרביים בהירות ולא נלבשות. בנות ורודות לחיים - "פננקי". שיער בלונדיני מסולסל להפליא…גם החיילים בפינת הצריף מונפשים. אבל מי שרגיש ישים לב שזו תחייה כואבת. כולם צוחקים בקול כדי להראות שלא אכפת להם, הם אפילו לא כואבים בכלל ולא מקנאים בכלל. מה אנחנו, גרועים מהם? השטן יודע איזה אושר זה - חיים שלווים! אחרי הכל, לא ראיתי אותה בכלל בחיים האזרחיים! אחיו-חייל סמל ניקולאי נסטרוב כתב ביומנו באותו יום: "היום הוא יום חופש, הפולנים, לבושים יפה, מתאספים בצריף אחד ויושבים בזוגות. אפילו איכשהו זה הופך לא נוח. האם לא אוכל לשבת ככה?..."

הרבה יותר חסרת רחמים בהערכתה של "המוסר האירופי", המזכיר "סעודה בזמן המגיפה", היא החיילת גלינה יארצבה. ב-24 בפברואר 1945 כתבה מהחזית לחברתה: "... אילו היה אפשר, אפשר היה לשלוח חבילות נפלאות של פריטי הגביע שלהם. יש משהו. זה יהיה שלנו מתפשטים ומתפשטים. אילו ערים ראיתי, אילו גברים ונשים. והסתכלות עליהם, כל כך רעה, שנאה כזו משתלטת עליך! הם הולכים, אוהבים, חיים, ואתה הולך ומשחרר אותם.הם צוחקים על הרוסים - "שוויין!" כן כן! ממזרים... אני לא אוהב אף אחד חוץ מברית המועצות, חוץ מהעמים האלה שחיים איתנו. אני לא מאמין בשום ידידות עם הפולנים ועם ליטאים אחרים...”.

באוסטריה, לשם פרצו כוחות סובייטים באביב 1945, הם עמדו בפני "כניעה כללית": "בראשם של כפרים שלמים עמדו סמרטוטים לבנים. נשים מבוגרות הרימו ידיים כשפגשו גבר במדי הצבא האדום. כאן, לדברי ב' סלוצקי, החיילים "נפלו על הנשים הבלונדיניות". יחד עם זאת, "האוסטרים לא התגלו כעקשנים יתר על המידה. הרוב המכריע של בנות האיכרים התחתנו "מפונקות". חיילים-חגים הרגישו כמו בחיקו של ישו. בווינה, המדריך שלנו, פקיד בנק, התפעל מההתמדה וחוסר הסבלנות של הרוסים. הוא האמין שדי בגבורה כדי להשיג כל מה שאתה רוצה מזר פרחים. כלומר, לא היה מדובר רק בפחד, אלא גם במאפיינים מסוימים של המנטליות הלאומית וההתנהגות המסורתית.

ולבסוף גרמניה. ונשות האויב - אמהות, נשים, בנות, אחיות של אלה שלעגו לאוכלוסייה האזרחית בשטח הכבוש של ברית המועצות בשנים 1941-1944. איך הצבא הסובייטי ראה אותם? מראה חיצונינשים גרמניות המטיילות בקהל פליטים מתוארות ביומנו של ולדימיר בוגומולוב: "נשים - זקנות וצעירות - בכובעים, בצעיפי טורבן וסתם חופה, כמו הנשים שלנו, במעילים אלגנטיים עם צווארוני פרווהובבגדים חתוכים עלובים ובלתי מובנים. נשים רבות מרכיבות משקפיים כהים כדי לא לפזול מהשמש הבהירה של מאי ובכך להגן על פניהן מקמטים...." לב קופלב נזכר בפגישה באלנשטיין עם ברלינאים שפונו: "יש שתי נשים על המדרכה. כובעים מורכבים, אחד אפילו עם רעלה. מעילים מוצקים, והם עצמם חלקים, מטופחים. והוא ציטט הערות חיילים שהופנו אליהם: "תרנגולות", "תרנגולי הודו", "רוצה חלק כזה..."

כיצד התנהגו הגרמנים במפגש עם חיילים סובייטים? בדו"ח הסגן ראש ההנהלה הפוליטית הראשית של הצבא האדום שיקין בוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחוד הבולשביקים G.F. Aleksandrov מתאריך 30 באפריל 1945 על יחס האוכלוסייה האזרחית של ברלין לאנשי חיילי הצבא האדום אמר: "ברגע שהיחידות שלנו תופסות אזור כזה או אחר של העיר, התושבים מתחילים לצאת בהדרגה לרחובות, כמעט לכולם יש סרטי זרוע לבנים על השרוולים. כאשר נפגשות עם אנשי השירות שלנו, נשים רבות מרימות את ידיהן למעלה, בוכות ורועדות מפחד, אבל ברגע שהן משוכנעות שהחיילים והקצינים של הצבא האדום אינם זהים כלל וכלל כפי שצוירו בתעמולה הפשיסטית שלהם, הפחד הזה נעלם במהירות, יותר ויותר אוכלוסייה יוצאת לרחובות ומציעה את שירותיה, מנסה בכל דרך אפשרית להדגיש את יחסה הנאמן לצבא האדום.

את הרושם הגדול ביותר על הזוכים עשתה הענווה והזהירות של הנשים הגרמניות. בעניין זה ראוי לצטט את סיפורו של המרגמה נ.א. אורלוב, שהזדעזע מהתנהגותן של הגרמניות ב-1945: "אף אחד במינבט לא הרג גרמנים אזרחיים. הקצין המיוחד שלנו היה "גרמנופיל". אם זה יקרה, אז תגובת הרשויות העונשיות לעודף כזה תהיה מהירה. על אלימות נגד נשים גרמניות. נראה לי שיש, כשמדברים על תופעה כזו, קצת "מגזימים". יש לי דוגמא מסוג אחר. נסענו לאיזו עיר גרמנית, התמקמנו בבתים. "פראו", כבת 45, מופיעה ומבקשת את "גיבור הקומנדנט". הם הביאו אותה למרצ'נקו. היא מצהירה שהיא אחראית על הרובע, ואספה 20 גרמניות לשירות מיני (!!!) לחיילים רוסים. מרצ'נקו הבין את השפה הגרמנית, ולקצין הפוליטי דולגובורודוב, שעמד לידי, תרגמתי את המשמעות של דברי הגרמנייה. תגובת השוטרים שלנו הייתה זועמת ומגונה. הגרמנייה גורשה, יחד עם ה"גזרה" שלה מוכנה לשירות. באופן כללי, הציות הגרמני הדהים אותנו. מצופה מהגרמנים מלחמת גרילה, חבלה. אבל עבור העם הזה, סדר - "אורדנונג" - הוא מעל הכל. אם אתה מנצח, אז הם "על הרגליים האחוריות שלהם", יתר על כן, במודע ולא תחת כפייה. זה סוג הפסיכולוגיה...

דוד סמוילוב מביא מקרה דומה ברשימותיו הצבאיות: "בארנדספלד, שם זה עתה התמקמנו, הופיע קהל קטן של נשים עם ילדים. הובילה אותם גרמנייה ענקית כבת חמישים משופם - פראו פרידריך. היא הצהירה כי היא נציגת האוכלוסייה האזרחית וביקשה לרשום את יתר התושבים. ענינו שאפשר לעשות זאת ברגע שהופיע לשכת המפקד.

זה בלתי אפשרי, אמרה פראו פרידריך. - יש נשים וילדים. הם צריכים להיות רשומים.

האוכלוסייה האזרחית בבכי ובדמעות אישרה את דבריה.

לא ידעתי מה לעשות, הצעתי שיקחו את המרתף של הבית בו היינו. והם נרגעו ירדו למרתף והתחילו להתאכסן שם, מחכים לשלטונות.

אדוני הקומיסר," אמרה לי פראו פרידריך בטוב לב (לבשתי ז'קט עור). אנחנו מבינים שלחיילים יש צרכים קטנים. הם מוכנים, - המשיכה פראו פרידריך, - לספק להם כמה נשים צעירות יותר ל...

לא המשכתי את השיחה עם פראו פרידריך.

לאחר ששוחח עם תושבי ברלין ב-2 במאי 1945, ולדימיר בוגומולוב כתב ביומנו: "אנחנו נכנסים לאחד הבתים ששרדו. הכל שקט, מת. אנחנו דופקים, בבקשה פתחו. אפשר לשמוע לחישות במסדרון, שיחות עמומות ונרגשות. לבסוף הדלת נפתחת. נשים ללא גיל, מצטופפות יחד בקבוצה קרובה, קידות קידה מבוהלות, נמוכות ודוחקות. נשים גרמניות מפחדות מאיתנו, אמרו להן שחיילים סובייטים, בעיקר אסייתים, יאנסו ויהרגו אותן... פחד ושנאה על פניהן. אבל לפעמים נדמה שהם אוהבים להיות מובסים - ההתנהגות שלהם כל כך מועילה, החיוכים שלהם כל כך נוגעים ללב והמילים שלהם מתוקות. בימים אלו מספרים כיצד חיילנו נכנס לדירה גרמנית, ביקש לשתות, והגרמנייה, ברגע שראתה אותו, נשכבה על הספה ופשטה את הטייץ.

"כל הנשים הגרמניות מושחתות. לא אכפת להם שישכבו איתם". , - דעה כזו הייתה קיימת ב חיילים סובייטיםונתמך לא רק על ידי דוגמאות רבות להמחשה, אלא גם על ידיהן אש לאחוראשר התגלו עד מהרה על ידי רופאים צבאיים.

בהוראת המועצה הצבאית של החזית הביילורוסית הראשונה מס' 00343/S מיום 15 באפריל 1945 נכתב: "במהלך השהות של כוחות בשטח האויב, מקרים של מחלות המועברות במגע המיניבקרב אנשי צבא. מחקר של הסיבות למצב זה מראה כי מחלות מין נפוצות בקרב גרמנים. הגרמנים, לפני הנסיגה, וגם עכשיו, בשטח שנכבש על ידינו, נקטו בדרך של הדבקה מלאכותית של נשים גרמניות בעגבת ובזיבה כדי ליצור מוקדים גדולים להתפשטות מחלות מין בקרב חיילי הצבא האדום.».

ב-26 באפריל 1945 דיווחה המועצה הצבאית של הארמייה ה-47 כי "...במארס גדל מספר מחלות המין בקרב אנשי הצבא בהשוואה לפברואר השנה. ארבע פעמים. ... החלק הנשי באוכלוסיית גרמניה באזורים הנסקרים מושפע מ-8-15%. ישנם מקרים שבהם נשים גרמניות עם מחלות מין נשארות בכוונה על ידי האויב כדי להדביק אנשי צבא.

כדי ליישם את הצו של המועצה הצבאית של החזית הביילורוסית ה-1 מס' 056 מיום 18 באפריל 1945 על מניעת מחלות מין בכוחות הארמיה ה-33, הוצא עלון עם התוכן הבא:

"חבר חיילים!

אתה מתפתה על ידי נשים גרמניות שבעליהן הלכו לכל בתי הבושת באירופה, נדבקו בעצמם והדביקו את הגרמניות שלהן.

לפניכם אותם גרמנים שהושארו במיוחד על ידי האויבים כדי להפיץ מחלות מין ובכך להשבית את חיילי הצבא האדום.

עלינו להבין שניצחוננו על האויב קרוב ושבקרוב תהיה לכם ההזדמנות לחזור למשפחותיכם.

באילו עיניים יביט המביא מחלה מדבקת בעיני קרוביו?

איך אנחנו, חיילי הצבא האדום ההרואי, יכולים להיות מקור למחלות מדבקות בארצנו? לא! כי דמותו המוסרית של חייל הצבא האדום חייבת להיות טהורה כמו דמות מולדתו ומשפחתו!"

אפילו בזיכרונותיו של לב קופלב, שמתאר בזעם את עובדות האלימות והביזה של אנשי צבא סובייטים במזרח פרוסיה, יש קווים המשקפים את הצד השני של "היחסים" עם האוכלוסייה המקומית: הם מוכרים כיכר לחם ונשים. ובנות". הטון הצורמני שבו מעביר קופלב את ה"סיפורים" הללו מרמז על חוסר אמינותם. עם זאת, הם מאושרים על ידי מקורות רבים.

ולדימיר גלפנד תיאר ביומנו את חיזוריו לנערה גרמנייה (הערך בוצע שישה חודשים לאחר תום המלחמה, ב-26 באוקטובר 1945, אך עדיין אופייני מאוד): "רציתי ליהנות מהליטופים של מרגוט היפה ל- הכי מלא - נשיקות וחיבוקים לא הספיקו. ציפיתי ליותר, אבל לא העזתי לדרוש ולהתעקש. אמא של הילדה הייתה מרוצה ממני. עדיין היה! על מזבח האמון והחיבה של קרובי, הבאתי ממתקים וחמאה, נקניקיות, סיגריות גרמניות יקרות. כבר מספיק חצי מהמוצרים האלה כדי שתהיה להם את הסיבה המלאה והזכות לעשות הכל עם הבת מול האם, והיא לא תאמר שום דבר נגד זה. כי האוכל היום יקר יותר אפילו מהחיים, ואפילו אישה חושנית צעירה ומתוקה כמו היפהפייה העדינה מרגוט.

רישומי יומן מעניינים הושארו על ידי כתב המלחמה האוסטרלי אוסמר ווייט, שבשנים 1944-1945. היה באירופה בשורות הארמייה האמריקנית השלישית בפיקודו של ג'ורג' פאטון. הנה מה שהוא כתב בברלין במאי 1945, ימים ספורים בלבד לאחר סיום התקיפה: "הלכתי בקברטי הלילה, החל בפמינה ליד כיכר פוטסדאמרפלאץ. זה היה ערב חם ולח. באוויר היה ריח של ביוב וגופות נרקבות. החלק הקדמי של הפמינה היה מכוסה בעירום עתידני ופרסומות בארבע שפות. אולם הריקודים והמסעדה היו מלאים בקצינים רוסים, בריטים ואמריקאים שליוו (או צדו) את הנשים. בקבוק יין עלה 25 דולר, המבורגר בשר סוס ותפוחי אדמה 10 דולר, וחפיסת סיגריות אמריקאיות 20 דולר מטריף. לחייהן של נשות ברלין היו גסות ושפתיהן מאופרות בצורה כזו שנראה היה שהיטלר ניצח במלחמה. רבות מהנשים לבשו גרבי משי.מארחת הערב פתחה את הקונצרט בגרמנית, רוסית, אנגלית ו צָרְפָתִית. הדבר עורר לעג מצד רב החובל של הארטילריה הרוסית, שישב לידי. הוא רכן לעברי ואמר באנגלית הגונה: "מעבר כל כך מהיר מהלאומי לבינלאומי! פצצות RAF הופכות פרופסורים גדולים, לא?"

הרושם הכללי של נשים אירופאיות שיש לשירות הסובייטי הוא שהן מטופחות וחכמות (בהשוואה לבני ארצם מותשים מהמלחמה בעורף המורעב למחצה, באדמות משוחררות מכיבוש, ואפילו עם חברות מהקו הקדמי לבושות טוניקות מכובסות), נגישות, משרתות את עצמן, כניעות או פחדניות. יוצאי הדופן היו נשים יוגוסלביות ובולגריות. פרטיזנים יוגוסלביים קשים וסגפניים נתפסו כחברים ונחשבו בלתי ניתנים להפרה. ובהתחשב בחומרת המוסר בצבא היוגוסלבי, "בנות פרטיזניות כנראה הסתכלו על ה-PPZh [נשות שדה מחנאות] כעל יצורים מסוג מיוחד ומגעיל". בוריס סלוצקי נזכר בבולגרים באופן הבא: "... לאחר השאננות האוקראינית, לאחר ההוללות הרומנית, פגע בבני עמנו חוסר הנגישות הקשה של נשים בולגריות. כמעט אף אחד לא התפאר בניצחונות. זו הייתה המדינה היחידה שבה קצינים היו מלווים בטיולים לעתים קרובות מאוד על ידי גברים, כמעט אף פעם לא על ידי נשים. מאוחר יותר, הבולגרים התגאו כשאמרו להם שהרוסים הולכים לחזור לבולגריה בשביל כלות - היחידות בעולם שנותרו נקיות וחסרות נגיעה.

רושם נעים הותירו היפות הצ'כיות, שנפגשו בשמחה חיילים סובייטים-משחררים. טנקיסטים נבוכים עם רכבי קרב מכוסי שמן ומכוסי אבק, מעוטרים בזרי פרחים ופרחים, אמרו בינם לבין עצמם: "... משהו זו כלת טנק לנקות אותו. והבנות שלהם, אתה יודע, מהדקים. אנשים טובים. הרבה זמן לא ראיתי אנשים כנים כאלה..." הידידות והלבבות של הצ'כים הייתה כנה. "... - אם זה היה אפשרי, הייתי מנשק את כל החיילים והקצינים של הצבא האדום על זה שהם שחררו את פראג שלי", אמר... עובד החשמלית של פראג לצחוק כללי ידידותי ומאשר, "- כך הוא תיאר את האווירה בבירת צ'כיה המשוחררת ואת מצבי הרוח של התושבים המקומיים ב-11 במאי 1945 בוריס פולבוי.

אבל במדינות אחרות שדרכן עבר הצבא המנצח, החלק הנשי של האוכלוסייה לא זכה לכבוד. "באירופה, נשים ויתרו, השתנו לפני כל אחד אחר... - כתב ב' סלוצקי. - תמיד הייתי בהלם, מבולבל, מבולבל מהקלילות, הקלילות המבישה של יחסי אהבה. נשים הגונות, כמובן, חסרות עניין, היו כמו זונות - בזמינות נמהרת, ברצון להימנע משלבי ביניים, בחוסר עניין במניעים שדוחפים גבר להתקרב אליהן. כמו אנשים שלמדו שלוש מילים מגונות מכל הלקסיקון של מילות האהבה, הם צמצמו את כל העניין לכמה מחוות, וגרמו לטינה וזלזול בקרב צהובי הפה של הקצינים שלנו... לא אתיקה כלל שימשה מניעים מרסנים, אבל הפחד להידבק, הפחד מפרסום, מהריון ", - והוסיף כי בתנאי הכיבוש "השחתה האוניברסלית כיסתה והסתירה קלקול נשי מיוחד, הפכה אותה לבלתי נראית וחסרת בושה".

עם זאת, בין המניעים שתרמו להפצת "אהבה בינלאומית", למרות כל האיסורים והפקודות הקשות של הפיקוד הסובייטי, היו עוד כמה: סקרנות נשית לאוהבות "אקזוטיות" ונדיבות חסרת תקדים של רוסים למושא של האהדה שלהם, שהבדילה אותם לטובה מגברים אירופאים קמצנים.

סגן זוטר דנייל זלטקין ממש בסוף המלחמה הגיע לדנמרק, באי בורנהולם. בראיון שלו הוא אמר שהעניין של גברים רוסים ונשים אירופאיות זה בזה הוא הדדי: "לא ראינו נשים, אבל היינו חייבים... וכשהגענו לדנמרק... זה בחינם, בבקשה. הם רצו לבדוק, לבדוק, לנסות אדם רוסי, מה זה, איך זה, ונראה שזה עבד יותר טוב מהדנים. למה? היינו חסרי אנוכיות ואדיבות... נתתי קופסת שוקולד לחצי שולחן, נתתי 100 ורדים לאיש זר... ליום ההולדת שלה..."

יחד עם זאת, מעט אנשים חשבו על מערכת יחסים רצינית, על נישואים, לאור העובדה שההנהגה הסובייטית תיארה בבירור את עמדתה בנושא זה. הצו של המועצה הצבאית של החזית האוקראינית הרביעית מיום 12 באפריל 1945 קבע: "1. הסבירו לכל הקצינים ולכל אנשי הכוחות של החזית שנישואים עם נשים זרות אינם חוקיים ואסורים בתכלית האיסור. 2. דווח על כל המקרים של אנשי צבא שהתחתנו עם זרים, כמו גם על הקשרים של עמנו עם גורמים עוינים של מדינות זרות, מיד בפקודה להביא את העבריינים לדין בגין אובדן הערנות והפרת החוקים הסובייטים. בהנחיית ראש המנהלה המדינית של החזית הביילורוסית ה-1 מיום 14.4.1945 נכתב: "לטענת ראש מינהלת הסגל הראשית של המל"ל, המרכז ממשיך לקבל פניות מקציני הצבא עם בקשה. לאשר נישואים עם נשים ממדינות זרות (פולנית, בולגרית, צ'כית ועוד). יש לראות עובדות כאלה כהקהה של ערנות והקהה של רגשות פטריוטיים. לכן, יש צורך בעבודה חינוכית פוליטית לשים לב להסבר מעמיק של אי קבילותם של מעשים כאלה מצד קציני הצבא האדום. להסביר לכל השוטרים שאינם מבינים את חוסר התוחלת של נישואים כאלה, את חוסר כדאיות הנישואין עם זרים, עד לאיסור ישיר, ולא להתיר מקרה אחד.

ונשים לא עשו אשליות לגבי כוונותיהם של רבותיהן. "בתחילת 1945, אפילו האיכרות ההונגריות המטופשות ביותר לא האמינו להבטחות שלנו. נשים אירופאיות כבר היו מודעות שאסור לנו להתחתן עם נשים זרות, והן חשדו שיש צו דומה גם לגבי הופעה משותפת במסעדה, קולנוע וכו'. זה לא מנע מהם לאהוב את רוצחי הנשים שלנו, אבל זה העניק לאהבה זו אופי "בחוץ" [גשמי] גרידא", כתב ב' סלוצקי.

באופן כללי, יש להכיר בכך שדימוי הנשים האירופיות, שנוצרו על ידי חיילי הצבא האדום בשנים 1944-1945, חריג נדיר, התברר כרחוק מאוד מהדמות הסובלת בידיים כבולות, מביט בתקווה מהכרזה הסובייטית "אירופה תהיה חופשית!".

הערות
סלוצקי ב.הערות על המלחמה. שירים ובלדות. SPb., 2000. S. 174.
שם. עמ' 46-48.
שם. עמ' 46-48.
סמולניקוב פ.מ.בוא נילחם! יומן של ותיק. מכתבים מהחזית. מ', 2000. ש' 228-229.
סלוצקי ב.צו. אופ. עמ' 110, 107.
שם. ס' 177.
צ'וחריי ג.המלחמה שלי. מ': אלגוריתם, 2001. ס' 258-259.
רודן א.שלושת אלפים ק"מ באוכף. יומנים. מ', 2000. ס' 127.
סמוילוב ד.וריאנט אחד אנשים. מפתקים צבאיים // אורורה. 1990. מס' 2. ש' 67.
שם. עמ' 70-71.
גלפנד ו.נ.יומנים 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
שם.
שם.
רודן א.שלושת אלפים קילומטרים באוכף. יומנים. מ', 2000. ש' 110.
שם. עמ' 122-123.
שם. ס' 123.
הארכיון המרכזי של משרד ההגנה של הפדרציה הרוסית. פ' 372. אופ. 6570. ד; 76. ל' 86.
סלוצקי ב.צו. אופ. ס' 125.
שם. עמ' 127-128.
בוגומולוב V.O.גרמניה ברלין. אביב 1945 // בוגומולוב V.O.חיי, או חלמת עלי? /03. html
קופלב ל.לשמור לנצח. ב-2 ספרים. ספר 1: חלקים 1-4. מ.: טרה, 2004. צ'. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
ארכיון המדינה הרוסי להיסטוריה סוציו-פוליטית (להלן - RGASPI). ו' 17. אופ. 125. ד' 321. ל' 10-12.
מתוך ראיון עם נ.א אורלוב באתר "אני זוכר". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
סמוילוב ד.צו. אופ. ש' 88.
בוגומולוב V.O.חיי, או חלמת עלי?.. // בן זמננו. 2005. מס' 10-12; 2006. מס' 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
מתוך הדוח המדיני על הבאת אנשי ההנחיה של חבר. סטלין מס' 11072 מיום 20 באפריל 1945 בדיוויזיית הרגלים ה-185. 26 באפריל 1945. Cit. מצוטט מתוך: Bogomolov V.O. צו. אופ. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. על ידי: בוגומולוב V.O.צו. אופ. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
שם.
שם.
ארכיון המדינה הפדרציה הרוסית. F. r-9401. אופ. 2. ד' 96. ל' 203.
קופלב ל.צו. אופ. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
גלפנד ו.נ.צו. אופ.
אוסמר לבן. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 עמ' http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
סלוצקי ב.צו. אופ. ש' 99.
שם. ס' 71.
שדה ב.שחרור פראג // מלשכת המידע הסובייטית ... עיתונות ומאמרים על שנות המלחמה. 1941-1945. ט' 2. 1943-1945. M.: APN Publishing House, 1982. S. 439.
שם. עמ' 177-178.
שם. ס' 180.
מתוך ראיון עם ד.פ. זלטקין מיום 16.6.1997 // ארכיון אישי.
Cit. על ידי: בוגומולוב V.O.צו. אופ. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
שם.
סלוצקי ב.צו. אופ. עמ' 180-181.

המאמר הוכן בתמיכתה הכספית של הקרן הרוסית למדע הומניטרי, פרויקט מס' 11-01-00363а.

העיצוב השתמש בכרזה הסובייטית משנת 1944 "אירופה תהיה חופשית!". האמן ו' קורצקי

זה פשוט סיוט! התוכן של שבויי מלחמה סובייטים על ידי הנאצים היה נורא ביותר. אבל זה נעשה אפילו יותר גרוע כשחיילת מהצבא האדום נתפסה.

מסדר הפיקוד הפשיסטי

בזיכרונותיו סיפר הקצין ברונו שניידר איזו הוראה עברו החיילים הגרמנים לפני שנשלחו לחזית הרוסית. לגבי נשות הצבא האדום, הפקודה קבעה דבר אחד: "תירה!"

זה נעשה ביחידות גרמניות רבות. בין המתים בקרבות ובכיתור, נמצאו מספר עצום של גופות נשים במדי הצבא האדום. ביניהם רבים אחיות, פרמדיקים. עקבות על גופותיהם העידו שרבים עונו באכזריות ולאחר מכן נורו.

תושבי סמגלייבקה (אזור וורונז') סיפרו לאחר שחרורם ב-1943 כי בתחילת המלחמה בכפרם מתה נערה צעירה מהצבא האדום מוות נורא. היא נפצעה קשה. למרות זאת, הנאצים הפשיטו אותה, גררו אותה לכביש וירו בה.

סימני עינויים מפחידים נותרו על גופה של האישה האומללה. לפני מותה נחתכו שדיה, כל פניה וידיה נחתכו לגזרים לחלוטין. גופה של האישה היה בלגן עקוב מדם מתמשך. הם עשו את אותו הדבר עם זויה קוסמודמיאנסקאיה. לפני ביצוע ההפגנה, הנאצים החזיקו אותה ערומה למחצה בקור במשך שעות.

נשים בשבי

החיילים הסובייטים שהיו בשבי - וגם נשים - היו אמורים להיות "למיין". החלשים, הפצועים והתשושים היו אמורים להיהרס. השאר שימשו לעבודה הקשה ביותר במחנות ריכוז.

בנוסף לזוועות הללו, נשות הצבא האדום היו נתונות ללא הרף לאונס. לדרגים הצבאיים הגבוהים ביותר של הוורמאכט נאסר לקיים יחסים אינטימיים עם הסלאבים, אז הם עשו זאת בסתר. לדרגים היה כאן חופש מסוים. מציאת אישה אחת מהצבא האדום או אחות, היא עלולה להיאנס על ידי פלוגה שלמה של חיילים. אם הילדה לא מתה לאחר מכן, היא נורתה.

במחנות הריכוז, ההנהגה בחרה לא פעם את הבנות הכי מושכות מבין האסירים ולקחה אותן למקומן כדי "לשרת". כך עשה רופא המחנה אורליאנד בשפאלגה (מחנה שבויים) מס' 346 ליד העיר קרמנצ'וג. הסוהרים עצמם אנסו באופן קבוע את אסירות גוש הנשים של מחנה הריכוז.

כך היה בשפלגה מס' 337 (ברנוביץ'), שעליה העיד בשנת 1967, במהלך ישיבת בית הדין, ראש המחנה הזה, ירוש.

שפלג מס' 337 התבלט בתנאי מעצר אכזריים במיוחד, לא אנושיים. הן נשים והן גברים של הצבא האדום נשמרו במשך שעות ערומים למחצה בקור. מאות מהם נדחסו לתוך הצריפים שורצי הכינים. כל מי שלא עמד בזה ונפל, השומרים ירו מיד. יותר מ-700 אנשי שירות שבויים הושמדו מדי יום בשפלגה מס' 337.

עינויים שימשו עבור אסירות מלחמה, שהאינקוויזיטורים מימי הביניים יכלו רק לקנא בהם: הם הועמדו על יתד, ממולאים מבפנים פלפל אדום חריף וכו'. לעתים קרובות לעגו להם על ידי קומנדנטים גרמנים, שרבים מהם היו מובחנים בבירור. נטיות סדיסטיות. קומנדנט שפלג מס' 337 כונה "קניבל" מאחורי גבה, דבר שדיבר ברהיטות על מזגה.