מה פירוש המילה קדוש? משמעות המילה "קדושה".

סוף המאה ה-20 – תחילת המאה ה-21 היא תקופה מיוחדת במינה מהרבה בחינות. במיוחד לארצנו ולתרבות הרוחנית שלה בפרט. חומות המבצר של השקפת העולם לשעבר קרסו, והשמש הבלתי ידועה עד כה של רוחניות זרה עלתה על עולמו של האדם הרוסי. אוונגליזם אמריקאי, כתות מזרחיות, סוגים שונים של בתי ספר אוקולטיים במהלך רבע המאה האחרונה הצליחו להשתרש עמוק ברוסיה. היו לזה גם היבטים חיוביים – היום הכל עוד אנשיםלחשוב על הממד הרוחני של חייהם ולשאוף להרמוניה עם המשמעות הגבוהה ביותר, הקדושה. לכן, חשוב מאוד להבין מהו המימד הקדוש, הטרנסצנדנטי של ההוויה.

מקור המילה "קדוש" מהלטינית sacralis שפירושה "קדוש". שק הגזע, ככל הנראה, חוזר לשק הפרוטו-הודו-אירופי, שמשמעותו ככל הנראה היא "להגן, להגן". לפיכך, הסמנטיקה המקורית של המילה "קדוש" היא "מופרדת, מוגנת". התודעה הדתית עם הזמן העמיקה את הבנת המונח, והכניסה לתוכו גוון של תכליתיות של הפרדה כזו. כלומר, הקודש אינו מופרד סתם (מהעולם, בניגוד לחול), אלא מופרד עם מטרה מיוחדת, כמיועד לשירות גבוה מיוחד או שימוש בקשר עם שיטות כת. ל"קדוש" היהודי יש משמעות דומה - קדוש, מקודש, קדוש. כאשר מדובר באלוהים, המילה "קדושה" היא הגדרה לזולתו של הקב"ה, התעלותו ביחס לעולם. בהתאם לכך, כקשור להתעלות זו, כל חפץ המוקדש לאלוהים ניחן באיכות של קדושה, כלומר קדושה.

תחומי הפצה של הקודש

היקפו יכול להיות רחב ביותר. במיוחד בתקופתנו - בפריחה של פריחת המדע הניסיוני, מוצמדת לפעמים משמעות קדושה לדברים הכי לא צפויים, למשל לארוטיקה. מאז ימי קדם הכרנו חיות קדושות ומקומות קדושים. עם זאת, היו בהיסטוריה, הן עדיין מתנהלות היום, מלחמות קדושות. אבל מה המשמעות של המערכת הפוליטית הקדושה, כבר שכחנו.

אמנות קדושה

נושא האמנות בהקשר של קדושה הוא נרחב ביותר. למעשה, הוא מכסה את כל סוגי וכיווני היצירתיות, לא למעט אפילו קומיקס ואופנה. מה צריך לעשות כדי להבין מהי אמנות קדושה? העיקר הוא ללמוד שתכליתו היא או להעביר ידע קדוש, או לשרת כת. לאור זאת מתברר מדוע לפעמים ניתן להשוות תמונה, נניח, לכתבי קודש. מה שחשוב הוא לא אופי המלאכה, אלא מטרת היישום וכפועל יוצא גם התוכן.

סוגים של אמנות כזו

בעולם המערב אירופי, אמנות הקודש נקראה ars sacra. ניתן להבחין בין סוגיו השונים:

- ציור קודש. הכוונה היא ליצירות אמנות בעלות אופי ו/או מטרה דתית, כגון איקונות, פסלים, פסיפסים, תבליטים וכו'.

- גיאומטריה מקודשת. כל רובד הדימויים הסמליים נופל להגדרה זו, כמו למשל הצלב הנוצרי, הכוכב היהודי "מגן דוד", סמל היין-יאנג הסיני, האנק המצרי וכו'.

- אדריכלות מקודשת. במקרה זה, אנו מתכוונים למבנים ומבני המקדש, מתחמי נזירים ובכלל, כל מבנים בעלי אופי דתי ומיסטי. ביניהם עשויות להיות הדוגמאות הכי לא יומרות, כמו חופה מעל באר קדושה, או מונומנטים מרשימים מאוד כמו הפירמידות המצריות.

- מוזיקת ​​קודש. ככלל, הכוונה היא למוזיקת ​​פולחן המבוצעת במהלך פולחן וטקסים דתיים - מזמורים ליטורגיים, בהאג'נים, ליווי כלי נגינה וכו'. בנוסף, לפעמים יצירות מוזיקליות לא ליטורגיות נקראות קדושות, בדרכן שלהן. עומס סמנטיקשור לתחום הטרנסצנדנטלי, או נוצר על בסיס מוזיקת ​​קודש מסורתית, כמו למשל דוגמאות רבות של עידן חדש.

ישנם ביטויים אחרים של אמנות קדושה. למעשה, לכל תחומיה ​​- בישול, ספרות, חייטות ואפילו אופנה - יכולה להיות משמעות קדושה.

בנוסף לאמנות, מושגים ודברים כמו מרחב, זמן, ידע, טקסטים ופעולות פיזיות ניחנים באיכות של קידוש.

מרחב קדוש

חלל במקרה זה יכול להיות שני דברים - בניין ספציפי ומקום קדוש, שלא בהכרח קשור לבניינים. דוגמה לאחרונים הם המטעים הקדושים, שהיו פופולריים מאוד בימי השלטון האלילי. גם היום, להרים רבים, גבעות, קרחות, מאגרי מים וחפצים טבעיים אחרים יש משמעות קדושה. לעתים קרובות מקומות כאלה מסומנים עם שלטים מיוחדים - דגלים, סרטים, תמונות ואלמנטים אחרים של תפאורה דתית. משמעותם נובעת מאיזה אירוע מופלא, למשל, הופעת קדוש. או, כפי שמקובל במיוחד בשמאניזם ובבודהיזם, הערצת המקום קשורה בפולחן של היצורים הבלתי נראים החיים בו - רוחות וכו'.

דוגמה נוספת לחלל מקודש היא מקדש. כאן, הגורם הקובע של הקדושה הופך לרוב לא לקדושת המקום ככזה, אלא לאופי הפולחני של המבנה עצמו. בהתאם לדת, תפקידי המקדש עשויים להשתנות מעט. למשל, איפשהו זה כולו בית של אלוהות, שאינו מיועד לביקור ציבורי לצורך פולחן. במקרה זה, גמול הכבוד מתבצע בחוץ, מול המקדש. זה היה המקרה, למשל, בדת היוונית העתיקה. בקצה השני נמצאים מסגדים איסלאמיים ובתי תפילה פרוטסטנטיים, שהם אולמות מיוחדים לישיבות דתיות והם יותר לאדם מאשר לאלוהים. בניגוד לסוג הראשון, שבו הקדושה טבועה בחלל המקדש עצמו, כאן עובדת השימוש בכת היא שהופכת כל חדר, גם הרגיל ביותר, למקום מקודש.

זְמַן

יש לומר כמה מילים גם על המושג זמן קדוש. זה עדיין יותר קשה כאן. מצד אחד, הזרימה שלו היא לרוב סינכרונית עם הזמן היומיומי הרגיל. מצד שני, היא אינה כפופה לפעולתם של חוקים פיזיקליים, אלא נקבעת על פי החיים המיסטיים של ארגון דתי. דוגמה חיה היא המיסה הקתולית, שתוכנה - קודש הקודש - לוקח שוב ושוב את המאמינים לליל הסעודה האחרונה של ישו ושל השליחים. לזמן, המסומן בקדושה מיוחדת ובהשפעה מן העולם האחר, יש גם משמעות קדושה. אלה הם כמה מקטעים של מחזורי היום, השבוע, החודש, השנה וכו'. בתרבות, הם לרוב לובשים צורה של חגיגות או, להיפך, ימי אבל. דוגמאות לשניהם הן שבוע קדוש, חג הפסחא, זמן חג המולד, ימי היפוך, ימי שוויון, ירחים מלאים וכו'.

בכל מקרה, הזמן המקודש מארגן את חיי הפולחן של הכת, קובע את הרצף והתדירות של ביצוע הטקסים.

יֶדַע

פופולרי ביותר בכל הזמנים היה החיפוש אחר ידע סודי - מידע סודי כלשהו שהבטיח לבעליו את היתרונות המסחררים ביותר - כוח על כל העולם, סם האלמותיות, כוח על אנושי וכדומה. למרות שכל הסודות הללו מסווגים כידע סודי, הם לא תמיד, למהדרין, קדושים. במקום זאת, זה פשוט סודי ומסתורי. ידע קדוש הוא מידע על העולם האחר, משכנם של אלים וישויות מסדר גבוה יותר. כפי ש הדוגמה הפשוטה ביותריכול להיות תיאולוגיה. וזה לא רק על תיאולוגיה וידוי. במקום זאת, הכוונה היא למדע עצמו, לחקור על איזו התגלות עולמית אחרת לכאורה של אלוהויות, העולם ומקומו של האדם בו.

טקסטים קדושים

ידע קדוש מתועד בעיקר בטקסטים מקודשים - התנ"ך, הקוראן, הוודות וכו'. במובן הצר של המילה, רק כתבי קודש כאלה הם קדושים, כלומר, הם טוענים שהם מובילי הידע מלמעלה. נראה שהם מכילים, במובן המילולי, מילות קודש, שלא רק למשמעותן, אלא גם לצורה עצמה יש משמעות. מצד שני, הסמנטיקה של הגדרת הקדושה מאפשרת לכלול במעגל של טקסטים כאלה סוג אחר של ספרות - יצירותיהם של מורים מצטיינים לרוחניות, כמו התלמוד, תורת הסוד מאת הלנה פטרובנה בלוואצקי, או הספרים של אליס בייליס, שהם די פופולריים בחוגים אזוטריים מודרניים. הסמכות של יצירות ספרות כאלה יכולה להיות שונה - מחוסר תקלות מוחלט להערות מפוקפקות והמצאות של מחבר. אף על פי כן, מטבעו של המידע הכלול בהם, מדובר בטקסטים קדושים.

פעולה

קודש יכול להיות לא רק אובייקט או מושג ספציפי, אלא גם תנועה. למשל, מהי פעולת קודש? מושג זה מכליל מגוון רחב של מחוות, ריקודים ותנועות פיזיות אחרות בעלות אופי פולחני, קודש. ראשית, מדובר באירועים ליטורגיים - הקרבת מארח, הבערת קטורת, ברכות ועוד. שנית, אלו פעולות שמטרתן לשנות את מצב התודעה ולהעביר את המיקוד הפנימי לספירת העולם האחר. דוגמאות לכך הן הריקודים שהוזכרו כבר, אסאנות ביוגה, או אפילו נדנוד קצבי פשוט של הגוף.

שלישית, הפשוטות שבפעולות הקדושות נקראות להביע נטייה מסוימת, לרוב מתפללת, של אדם - ידיים שלובות על החזה או מורמות לשמיים, סימן הצלב, קידה וכו'.

משמעות קדושההפעולה הפיזית מורכבת מהפרדה, בעקבות הרוח, הזמן והמרחב, מחיי היומיום החולניים והעלאת הגוף עצמו והחומר בכלל לתחום הקודש. לשם כך, במיוחד, מקודשים מים, דיור ופריטים אחרים.

סיכום

כפי שניתן לראות מכל האמור לעיל, מושג הקדושה קיים בכל מקום בו יש אדם או מושג העולם האחר. אך לעתים קרובות הדברים השייכים לתחום האידיאל, הרעיונות החשובים ביותר של האדם עצמו, נופלים תחת הקטגוריה הזו. אכן, מהו הקודש אם לא האהבה, המשפחה, הכבוד, המסירות ועקרונות דומים של יחסים חברתיים, ואם באופן עמוק יותר - מאפייני התוכן הפנימי של הפרט? מכאן נובע שקדושתו של חפץ נקבעת לפי מידת השוני שלו מהחול, כלומר מונחית עקרונות אינסטינקטיביים ורגשיים, העולם. יחד עם זאת, הפרדה זו יכולה להתעורר ולהתבטא הן בעולם החיצוני והן בפנים.

1 במוקדם או במאוחר, כל אדם מגיע למסקנה שהעולם בו הוא חי אינו פשוט ומובן כפי שמסבירים לנו בבית הספר. צירופי מקרים מוזרים, היעלמויות חריגות, מקרי מוות איומים שאי אפשר להסביר מנקודת מבט חומרנית, מביכים אדם. אז הוא מנסה להבין מה באמת קורה במציאות שלנו. היום נדבר על מילה אחרת, זהו קודשמה שאומר שאתה יכול לקרוא קצת למטה. הוסף את האתר המעניין הזה לסימניות שלך כדי שלא תצטרך לחפש אותו שוב.
עם זאת, לפני שאמשיך, אני רוצה להראות לך עוד כמה פרסומים שימושיים בנושאים אקראיים. למשל, מה המשמעות של קריפובו, פענוח הקיצור LP, מי זה Niga, שפירושו Nedotrakh וכו'.
אז בואו נמשיך משמעות קדושהמילים? מונח זה הושאל מהלטינית "סקרליס", והוא מתורגם כ"קדוש".

קודש- במובן הרחב פירושו כל מה שקשור למיסטי, עולמי אחר, דתי, לא רציונלי, שמימי, אלוהי

קָדוֹשׁ- זה כל מה שמדגיש, משקם או יוצר קשר בין אנשים לעולם המיסטי

מילה נרדפת לקדושה: טקס, קדוש.

כשאנשים קוראים לדברים או פעולות מסוימות קדושות, הם נותנים להם משמעות מקודשת או עולמית.
קונספט" קודש"שונה מ"קדושה", מכיוון שהוא נוצר לראשונה לא בלקסיקון דתי, אלא בלקסיקון מדעי. בדרך כלל משתמשים במונח זה כדי להתייחס לכל הדתות הידועות, כולל פגאניזם, מיתולוגיה ואמונות ראשונות של אנשים קדומים.
מילה זו משמשת לתיאור דברים או תופעות הקשורות לאזוטריות, מיסטיקה וקסם.

מגוון החפצים והמושגים הקדושים הוא די גדול. אלה כוללים את כל הדברים, חפצי אמנות הקשורים ישירות לאלוהי. ככלל, אנו יכולים לדבר כאן על "כלי כנסייה".

זמן קדושאין שום קשר לספירה לאחור הרגילה של שניות ודקות "מעופפות", בעזרתה, החניכים קובעים את סדר הטקסים והקורבנות המסתוריים.

ספרי קודשלאפשר לך להסתכל על נקודות שונותנקודת מבט על תורות הדת המוצגות. לפעמים ספרות זו משמשת מושא פולחן למאמינים.

מקום קדוששנועד לתקשר איתם העולם העליון, כוחות על טבעיים, עולמיים אחרים.

פעולות קדושותנועדו להביע פולחן לאלוהות שלהם, באמצעות פולחן או טקסים שונים.

בקריאת הפוסט הזה, למדת משמעות קדושהמילים, ועכשיו אתה לא תיפול בטירוף אם תמצא את המילה הזו שוב.

SACRED SACRED (מלטינית sacralis - קדוש), ייעוד תחום התופעות, החפצים, האנשים הקשורים לאלוהיים, הדתיים, הקשורים אליהם, בניגוד לחילוני, הארצי, החול. במהלך ההיסטוריה, תהליך ההתקדשות, הקודש מתנגד לדה-סקרליזציה, החילון של היבטים שונים של הקיום האנושי.

אנציקלופדיה מודרנית. 2000 .

מילים נרדפות:

ראה מה זה "SACRED" במילונים אחרים:

- [La T. sacer (sacri)] קדוש; הנוגעים לאמונה, פולחן דתי; טקסי, טקס. מילון מילים זרות. Komlev N.G., 2006. sacred 1 (lat. sacer (sacri)) קדוש, המתייחס לפולחן דתי ולטקס; פּוּלחָן. 2 (… … מילון מילים זרות של השפה הרוסית

ס"מ … מילון מילים נרדפות

- (מ- novolat. sacrum sacrum, מ- late lat. os sacrum, lit. sacred bone), קודש, קשור לעצם העצה. לדוגמה, S. vertebra sacral vertebra, אזור S. אזור העצה. .(מקור: ביולוגי מילון אנציקלופדי." Ch. ed. M... מילון אנציקלופדי ביולוגי

- (lat. sacer - קדוש) - קשור לאמונה, פולחן דתי, למשל, טקס, איסור, חפץ, טקסט וכו'. גָדוֹל מילוןבלימודי תרבות .. Kononenko B.I .. 2003 ... אנציקלופדיה ללימודי תרבות

1. קדוש, הו, הו; פשתן, פשתן, פשתן. [מ-lat. מקודש קדוש]. סֵפֶר. קשור לטקס דתי; טקסי, טקס. ג אופי הריקודים. 2. קדוש, הו, הו. [מ-lat. os sacrum sacrum] מפרט. הנוגע לעצם העצה; קודש. עם.… … מילון אנציקלופדי

SCRAL- 1. S. (מלטינית sacer, מוקדש לאלוהים) קדוש, הקשור לפולחן וטקס דתי; פּוּלחָן. היינו עושים קודש. 2. S. (מ-Lat. os sacrum sacrum) מונח אנטומי במשמעות "סקרל, המתייחס לעצם העצה". גדול…… אנציקלופדיה פסיכולוגית גדולה

קודש- (מהלטינית sacralis sacrelis), ייעוד תחום התופעות, החפצים, האנשים הקשורים לאלוהיים, הדתיים, הקשורים אליהם, בניגוד לחילוני, הארצי, החול. במהלך ההיסטוריה, תהליך ההקדשה, ההקדשה ... ... מילון אנציקלופדי מאויר

קודש- אני. קדוש אני הו, הו. קודש, נבט. sakral sacer (sacri) קדוש, קדוש. המושגים של דיני הקרקעות של הכנסייה, כזכות הקדוש, המיוחד והחלק. קרטשב 2 440. לקס. SIS 1949: קודש/פשתה. II. SACRED II הו, הו. קודש, גרמני ...... מילון היסטורי לגליציזם של השפה הרוסית

קודש- הו הו; פשתן, פשתן המתייחס לפולחן וטקס דתי; פּוּלחָן. במידה רבה, היא [התרבות החגיגית של ימי הביניים] חוזרת לפעולות הקדושות המסורתיות של עידן האמונות הפגאניות המיתופוטיות (דרקוביץ'). קדוש ו...... מילון פופולרי של השפה הרוסית

I adj. הנוגע לכת דתית; טקסי, טקס. II adj. לענין הקודש [קודש א'; קודש. מילון הסבר של אפרמובה. ט.פ. אפרמובה. 2000... מילון הסבר מודרני של השפה הרוסית אפרמובה

ספרים

• , . האורקל הקדוש של האינדיאנים האמריקאים. המסורות והסמליות של חוכמה עתיקה יעזרו לנו למצוא בהירות והבנה. תכולה: 33 קלפים + הדרכה...
• האורקל הקדוש של האינדיאנים האמריקאים. האורקל הקדוש של האינדיאנים האמריקאים. המסורות והסמליות של חוכמה עתיקה יעזרו לנו למצוא בהירות והבנה. תכולה: 33 קלפים +…

מהו "קדוש": משמעות המילה ופירושה. ידע קדוש. מקום קדוש

סוף המאה ה-20 – תחילת המאה ה-21 היא תקופה מיוחדת במינה מהרבה בחינות. במיוחד לארצנו ולתרבות הרוחנית שלה בפרט. חומות המבצר של השקפת העולם לשעבר קרסו, והשמש הבלתי ידועה עד כה של רוחניות זרה עלתה על עולמו של האדם הרוסי. אוונגליזם אמריקאי, כתות מזרחיות, סוגים שונים של בתי ספר אוקולטיים במהלך רבע המאה האחרונה הצליחו להשתרש עמוק ברוסיה. היו לזה גם היבטים חיוביים - היום יותר ויותר אנשים חושבים על הממד הרוחני של חייהם ושואפים להרמוניה עם המשמעות הגבוהה ביותר, הקדושה. לכן, חשוב מאוד להבין מהו המימד הקדוש, הטרנסצנדנטי של ההוויה.

אטימולוגיה של המילה

מקור המילה "קדוש" מהלטינית sacralis שפירושה "קדוש". נראה כי שק הגזע חוזר לשק הפרוטו-הודו-אירופי, שמשמעותו הסבירה היא "להגן, להגן". לפיכך, הסמנטיקה המקורית של המילה "קדוש" היא "מופרדת, מוגנת". התודעה הדתית עם הזמן העמיקה את הבנת המונח, והכניסה לתוכו גוון של תכליתיות של הפרדה כזו. כלומר, הקודש אינו מופרד רק (מהעולם, בניגוד לחול), אלא מופרד עם מטרה מיוחדת, כמי שמיועד לשירות גבוה מיוחד או שימוש בקשר עם שיטות כת. ל"קדוש" היהודי יש משמעות דומה - קדוש, מקודש, קדוש. אם בה' עסקינן, המילה "קדושה" היא הגדרה לזולתו של הקב"ה, התעלותו ביחס לעולם. בהתאם לכך, כקשור להתעלות זו, כל חפץ המוקדש לאלוהים ניחן באיכות של קדושה, כלומר קדושה.

תחומי הפצה של הקודש

היקפו יכול להיות רחב ביותר. במיוחד בתקופתנו - בפריחה הפורחת של המדע הניסיוני, מוצמדת לפעמים משמעות קדושה לדברים הכי לא צפויים, למשל לארוטיקה. מאז ימי קדם הכרנו חיות קדושות ומקומות קדושים. עם זאת, היו בהיסטוריה, הן עדיין מתנהלות היום, מלחמות קדושות. אבל מה המשמעות של המערכת הפוליטית הקדושה, כבר שכחנו.

אמנות קדושה

נושא האמנות בהקשר של קדושה הוא נרחב ביותר. למעשה, הוא מכסה את כל סוגי וכיווני היצירתיות, לא למעט אפילו קומיקס ואופנה. מה צריך לעשות כדי להבין מהי אמנות קדושה? העיקר הוא ללמוד שתכליתו היא או להעביר ידע קדוש, או לשרת כת. לאור זאת מתברר מדוע לפעמים ניתן להשוות תמונה, נניח, לכתבי קודש. מה שחשוב הוא לא אופי המלאכה, אלא מטרת היישום וכפועל יוצא גם התוכן.

סוגים של אמנות כזו

בעולם המערב אירופי, אמנות הקודש נקראה ars sacra. ניתן להבחין בין סוגיו השונים:

ציור קדוש. הכוונה היא ליצירות אמנות בעלות אופי ו/או מטרה דתית, כגון איקונות, פסלים, פסיפסים, תבליטים וכו'.

גיאומטריה מקודשת. כל רובד הדימויים הסמליים נופל להגדרה זו, כמו למשל הצלב הנוצרי, הכוכב היהודי "מגן דוד", סמל היין-יאנג הסיני, האנק המצרי וכו'.

אדריכלות קדושה. במקרה זה, אנו מתכוונים למבנים ומבני המקדש, מתחמי נזירים ובכלל, כל מבנים בעלי אופי דתי ומיסטי. ביניהם עשויות להיות הדוגמאות הכי לא יומרות, כמו חופה מעל באר קדושה, או מונומנטים מרשימים מאוד כמו הפירמידות המצריות.

מוזיקת ​​קודש. ככלל, הכוונה היא למוזיקת ​​פולחן המבוצעת במהלך טקסים אלוהיים וביצוע טקסים דתיים - מזמורים ליטורגיים, בהאג'נים, ליווי כלי נגינה וכו' המבוססים על מוזיקת ​​קודש מסורתית, כמו, למשל, דוגמאות רבות של העידן החדש.

ישנם ביטויים אחרים של אמנות קדושה. למעשה, לכל תחומיה ​​- בישול, ספרות, חייטות ואפילו אופנה - יכולה להיות משמעות קדושה.

בנוסף לאמנות, מושגים ודברים כמו מרחב, זמן, ידע, טקסטים ופעולות פיזיות ניחנים באיכות של קידוש.

מרחב קדוש

במקרה זה, החלל יכול להיות שני דברים - בניין ספציפי ומקום קדוש, שלא בהכרח קשור לבניינים. דוגמה לאחרונים הם המטעים הקדושים, שהיו פופולריים מאוד בימי השלטון האלילי. גם היום, להרים רבים, גבעות, קרחות, מאגרי מים וחפצים טבעיים אחרים יש משמעות קדושה. לעתים קרובות מקומות כאלה מסומנים עם שלטים מיוחדים - דגלים, סרטים, תמונות ואלמנטים אחרים של תפאורה דתית. משמעותם נובעת מאיזה אירוע מופלא, למשל, הופעת קדוש. או, כפי שמקובל במיוחד בשמאניזם ובבודהיזם, הערצת מקום קשורה בפולחן ליצורים בלתי נראים החיים בו - רוחות וכו'.

דוגמה נוספת לחלל מקודש היא מקדש. כאן, הגורם הקובע של הקדושה הופך לרוב לא לקדושת המקום ככזה, אלא לאופי הפולחני של המבנה עצמו. בהתאם לדת, תפקידי המקדש עשויים להשתנות מעט. למשל, איפשהו זה כולו בית של אלוהות, שאינו מיועד לביקור ציבורי לצורך פולחן. במקרה זה, גמול הכבוד מתבצע בחוץ, מול המקדש. זה היה המקרה, למשל, בדת היוונית העתיקה. בקצה השני נמצאים מסגדים איסלאמיים ובתי תפילה פרוטסטנטיים, שהם אולמות מיוחדים לישיבות דתיות והם יותר לאדם מאשר לאלוהים. בניגוד לסוג הראשון, שבו הקדושה טבועה בחלל המקדש עצמו, כאן עובדת השימוש בכת היא שהופכת כל חדר, גם הרגיל ביותר, למקום מקודש.

זְמַן

יש לומר כמה מילים גם על המושג זמן קדוש. זה עדיין יותר קשה כאן. מצד אחד, הזרימה שלו היא לרוב סינכרונית עם הזמן היומיומי הרגיל. מצד שני, היא אינה כפופה לפעולתם של חוקים פיזיקליים, אלא נקבעת על פי החיים המיסטיים של ארגון דתי. דוגמה חיה היא המיסה הקתולית, שתוכנה - קודש הקודש - לוקח שוב ושוב את המאמינים לליל הסעודה האחרונה של ישו ושל השליחים. לזמן, המסומן בקדושה מיוחדת ובהשפעה מן העולם האחר, יש גם משמעות קדושה. אלה הם כמה מקטעים של מחזורי היום, השבוע, החודש, השנה וכו'. בתרבות, הם לרוב לובשים צורה של חגיגות או, להיפך, ימי אבל. דוגמאות לשניהם הן שבוע קדוש, פסחא, זמן חג המולד, ימי היפוך, ימי שוויון, ירח מלא וכו'.

בכל מקרה, הזמן המקודש מארגן את חיי הפולחן של הכת, קובע את הרצף והתדירות של ביצוע הטקסים.

יֶדַע

פופולרי ביותר בכל הזמנים היה החיפוש אחר ידע סודי - מידע סודי כלשהו שהבטיח לבעליו את היתרונות המסחררים ביותר - כוח על כל העולם, סם האלמותיות, כוח על אנושי וכדומה. למרות שכל הסודות הללו מסווגים כידע סודי, הם לא תמיד, למהדרין, קדושים. במקום זאת, זה פשוט סודי ומסתורי. ידע קדוש הוא מידע על העולם האחר, משכנם של אלים וישויות מסדר גבוה יותר. תיאולוגיה היא הדוגמה הפשוטה ביותר. וזה לא רק על תיאולוגיה וידוי. במקום זאת, הכוונה היא למדע עצמו, לחקור על איזו התגלות עולמית אחרת לכאורה של אלוהויות, העולם ומקומו של האדם בו.

טקסטים קדושים

ידע קדוש מתועד בעיקר בטקסטים מקודשים - התנ"ך, הקוראן, הוודות וכו'. במובן הצר של המילה, רק כתבי קודש כאלה הם קדושים, כלומר, הם טוענים שהם מובילי הידע מלמעלה. נראה שהם מכילים, במובן המילולי, מילות קודש, שלא רק למשמעותן, אלא גם לצורה עצמה יש משמעות. מצד שני, הסמנטיקה של הגדרת הקדושה מאפשרת לנו לכלול במעגל של טקסטים כאלה סוג אחר של ספרות - יצירותיהם של מורים מצטיינים לרוחניות, כמו התלמוד, תורת הסוד מאת הלנה פטרובנה בלוואצקי או ספרים של אליס בייליס, פופולריים למדי בחוגים אזוטריים מודרניים. הסמכות של יצירות ספרות כאלה יכולה להיות שונה - מחוסר תקלות מוחלט להערות מפוקפקות והמצאות של מחבר. עם זאת, מטבעו של המידע הכלול בהם, מדובר בטקסטים קדושים.

פעולה

קודש יכול להיות לא רק אובייקט או מושג ספציפי, אלא גם תנועה. למשל, מהי פעולת קודש? מושג זה מכליל מגוון רחב של מחוות, ריקודים ותנועות פיזיות אחרות בעלות אופי פולחני, קודש. ראשית, מדובר באירועים ליטורגיים - הקרבת מארח, הבערת קטורת, ברכות ועוד. שנית, אלו פעולות שמטרתן לשנות את מצב התודעה ולהעביר את המיקוד הפנימי לספירת העולם האחר. דוגמאות לכך הן הריקודים שהוזכרו כבר, אסאנות ביוגה, או אפילו נדנוד קצבי פשוט של הגוף.

שלישית, הפשוטות שבפעולות הקדושות נקראות להביע נטייה מסוימת, לרוב מתפללת, של אדם - ידיים שלובות על החזה או מורמות לשמיים, סימן הצלב, קידה וכו'.

המשמעות הקדושה של פעולות פיזיות מורכבת מהפרדה, בעקבות הרוח, הזמן והמרחב, מחיי היום יום החולניים והעלאת הגוף עצמו והחומר בכלל לתחום הקודש. לשם כך, במיוחד, מקודשים מים, דיור ופריטים אחרים.

סיכום

כפי שניתן לראות מכל האמור לעיל, מושג הקדושה קיים בכל מקום בו יש אדם או מושג העולם האחר. אך לעתים קרובות הדברים השייכים לתחום האידיאל, הרעיונות החשובים ביותר של האדם עצמו, נופלים תחת הקטגוריה הזו. אכן, מה קדוש אם לא אהבה, משפחה, כבוד, מסירות ועקרונות דומים של יחסים חברתיים, ואם באופן עמוק יותר - מאפייני התוכן הפנימי של הפרט? מכאן נובע שקדושתו של חפץ נקבעת לפי מידת השוני שלו מהחול, כלומר מונחית עקרונות אינסטינקטיביים ורגשיים, העולם. יחד עם זאת, הפרדה זו יכולה להתעורר ולהתבטא הן בעולם החיצוני והן בפנים.

קָדוֹשׁ

קָדוֹשׁ(מאנגלית. קָדוֹשׁולט. עצם העצה- קדוש, מוקדש לאלוהים) - במובן הרחב - כל מה שקשור לאלוהי, דתי, שמימי, עולם אחר, לא רציונלי, מיסטי, שונה מדברים, מושגים, תופעות יומיומיים.

קודש, קדוש, קודש - השוואת מושגים

קְדוּשָׁההוא תכונה של האלוהי והאלוהי. קָדוֹשׁ- זהו בעל תכונות אלוהיות או תכונות ייחודיות מלאות חסד, קרובות או מוקדשות לאלוהים, המסומנות בנוכחות האלוהית.

קָדוֹשׁפירושו בדרך כלל חפצים ופעולות ספציפיות המוקדשים לאלוהים או לאלים, ומשמשים בטקסים דתיים, טקסים קדושים. משמעויות של מושג קָדוֹשׁו קָדוֹשׁחופפים חלקית, אבל קָדוֹשׁמבטא את תכליתו הדתית של הנושא במידה רבה יותר מתכונותיו הפנימיות, מדגיש את ניתוקו מהעולם, את הצורך ביחס מיוחד אליו.

בניגוד לשני המושגים הקודמים, קָדוֹשׁהופיע לא בלקסיקון הדתי, אלא בלקסיקון המדעי ומשמש לתיאור כל הדתות, כולל פגאניזם, אמונות מקוריות ומיתולוגיה. יש כמה עמדות שאיתן קשור מושג הקודש. ביניהם ניתן למנות מספריות, כתוני, יחס אדיש למערכת של חילופי סימנים, חוסר התאמה לרעיון האופי הכמותי, הלא מפורש והנסתר, הרעיון של הקדוש כאחר. קָדוֹשׁ- זה כל מה שיוצר, משקם או מדגיש את הקשר של אדם עם העולם האחר.

מה פשר המילה "קדושה"?

את משמעות המילה קדושה ניתן למצוא בספרות העתיקה. המילה קשורה לדת, משהו מסתורי, אלוהי. התוכן הסמנטי מתייחס למקורותיו של כל מה שקיים על פני כדור הארץ.

מה אומרים מקורות המילון?

משמעות המילה "קדושה" נושאת משמעות של חוסר הפרה, משהו בלתי ניתן להפרכה ואמיתי. קריאה לדברים או אירועים במונח זה מרמזת על קשר עם דברים לא ארציים. תמיד יש פולחן מסוים, קדושה במקור המאפיינים המתוארים.

הבה נעקוב אחר משמעות המילה "קדוש", לפי מילונים קיימים:

• התוכן הסמנטי של המילה מנוגד לקיים והארצי.
• קודש מתייחס למצב הרוחני של האדם. ההנחה היא שמשמעות המילה נלמדת מהלב על חשבון אמונה או תקווה. האהבה הופכת לכלי להבנת המשמעות המסתורית של המונח.
• דברים הנקראים המילה "קדושה" נשמרים בקפידה על ידי אנשים מפני חדירה. היא מבוססת על קדושה שאין להכחישה שאינה דורשת הוכחה.
• משמעות המילה "קדוש" מתייחסת להגדרות כמו קדוש, אמיתי, אהוב, לא ארצי.
• סימנים קדושים ניתן למצוא בכל דת, הם קשורים לאידיאלים יקרי ערך, לעתים קרובות יותר רוחניים.
• מקורות הקודש נקבעים על ידי החברה באמצעות המשפחה, המדינה ומבנים אחרים.

מאיפה מגיע ידע מסתורי?

משמעות המילה "קדושה" עוברת מדור לדור דרך הקודשים, התפילות, דרך גידול הצאצאים הגדלים. לא ניתן לתאר במילים את התוכן הסמנטי של דברים מקודשים. אפשר רק להרגיש את זה. זה לא מוחשי ונגיש לאנשים רק עם נשמה טהורה.

משמעות המילה "קדושה" טמונה ב כתבי קודש. רק למאמין יש גישה לכלים להשיג ידע על הידע בכל מקום. קודש יכול להיות חפץ, שערכו אינו ניתן להכחשה. עבור גבר, הוא הופך למקדש, למענה הוא יכול לתת את חייו.

חפץ קדוש יכול להיות מטמא במילה או בפעולה. על כך יקבל האשם זעם וקללות מאנשים המאמינים בסקרמנטים. טקסי הכנסייה מבוססים על פעולות ארציות רגילות, המקבלות משמעות שונה עבור המשתתפים בתהליך.

דת וסקרמנטים

פעולות קדושות יכולות להתבצע רק על ידי אדם שזכה להכרה של מאמינים. הוא חוליה עם עולם מקביל, מדריך לעולם האחר. מובן שכל אדם יכול להיות מואר ולהצמיד את מסתורי היקום באמצעות טקס.

המשמעות הקדושה היא ככל שנגישה יותר, כך רמת המרכיב הרוחני באדם גבוהה יותר. הכומר מתייחס לנושא הקודש, והם פונים אליו על מנת להתקרב לאלוהים, שהוא המקור לכל המקודש עלי אדמות. כך או אחרת, כל האנשים שואפים לדעת את האמת הבלתי ניתנת לשינוי ולהצטרף לאנשי הדת, בעקבות הקנונים שנקבעו.

הגדרות נוספות למונח

היסטוריונים ופילוסופים משתמשים במשמעות ההגדרה של קדושה במובן קצת שונה. ביצירותיו של דורקהיים, המילה מוגדרת כמושג האותנטיות של קיומה של האנושות כולה, כאשר צרכיו של הפרט מנוגדים לקיומה של קהילה. סקרמנטים אלו מועברים באמצעות תקשורת בין אנשים.

הקדושה בחברה מאוחסנת בתעשיות רבות חיי אדם. בסיס הידע נוצר עקב הנורמות, הכללים, האידיאולוגיה הכללית של ההתנהגות. מילדות, כל אדם משוכנע בחוסר השינוי של דברים אמיתיים. אלה כוללים אהבה, אמונה, קיום הנשמה, אלוהים.

לוקח מאות שנים ליצור ידע מקודש; אדם אינו זקוק להוכחה לקיומו של ידע מסתורי. אישור עבורו הם הניסים המתרחשים בחיי היומיום עקב טקסים, תפילות ופעולות הכמורה.

SACRED הוא:

SACRED SACRED SACRED, קדוש, קדוש (lat. sacer) - קטגוריית השקפת עולם המציינת נכס, שהחזקתו מעמידה חפץ בעמדה בעלת משמעות יוצאת דופן, ערך מתמשך ועל בסיס זה מחייבת יחס של כבוד כלפיו. רעיונות על הקודש כוללים את המאפיינים החשובים ביותר של הקיים: מבחינה אונטולוגית, הוא שונה מחיי היומיום ושייך לרמה הגבוהה ביותר של המציאות; מבחינה אפיסטמולוגית - מכיל ידע אמיתי, במהותו בלתי מובן; קדוש מבחינה פנומנולוגית - מופלא, מדהים; מבחינה אקסיולוגית - מוחלט, ציווי, נערץ עמוקות. רעיונות על הקודש באים לידי ביטוי במלואם בתפיסת העולם הדתית, שבה הקודש הוא פרדיקט של אותן ישויות שהן מושא הפולחן. האמונה בקיומו של הקודש והרצון להיות חלק ממנו הם מהות הדת. בתודעה דתית מפותחת, הקודש הוא ערך סוטריולוגי בעל כבוד גבוה: רכישת הקדושה היא תנאי הכרחי ומטרת ישועה. בפילוסופיית הדת של המאה ה-20. תורת הקדוש כמרכיב מכונן של הדת זוכה להצדקה מפורטת מעמדות דתיות שונות. א' דורקהיים ביצירתו "צורות אלמנטריות של חיים דתיים. המערכת הטוטמית באוסטרליה "(Les forms élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d "Australie, 1912) סקרה באופן ביקורתי את הרעיון שיש להגדיר דת מתוך מושג האלוהות או מושג העל-טבעי. מושג האלוהות , לפי דורקהיים, אינו אוניברסלי ואינו מסביר את המגוון של החיים הדתיים, מושג העל-טבעי עולה מאוחר - מחוץ לעתיקות הקלאסית. להיפך, כל הדתות כבר פועלות בשלב מוקדםהטבועה בחלוקת העולם לשני תחומים - עולמיים (חולים) וקדושים, המוצבים על ידי התודעה הדתית בעמדה של אנטגוניסטים. הבסיס להתנגדות זו הוא, לפי דורקהיים, התכונה החשובה ביותרקדושה - חסינותה, הפרדה, איסור. האיסור, הטאבו של קדוש הוא מוסד קולקטיבי. עמדה זו אפשרה לדורקהיים לטעון שהקדוש הוא חברתי במהותו: קבוצות חברתיות נותנות למניעיהן החברתיים והמוסריים הגבוהים ביותר מראה של דימויים קדושים, סמלים, ובכך משיגות כניעה קטגורית מהפרט לדרישות הקולקטיביות. גישתו של דורקהיים נתמכה על ידי מ' מוס, אשר בצמצום הקודש לערכים חברתיים, עמד על כך שתופעות קדושות הן, במהותן, אותן תופעות חברתיות שבשל חשיבותן עבור הקבוצה, מוכרזות בלתי ניתנות להפרה. בתפיסה הסוציולוגית של ט' לוקמן, הקודש מקבל מעמד של "שכבת משמעויות", אליה חיי היום - יום המכונה היעד הסופי. עמדתו של ר' אוממו חורגת בחדות מהפרשנות הסוציולוגית של הקדוש. אם דורקהיים קיווה להתגבר על הקיצוניות של האפריוריזם והאמפיריציזם בהסבר הקטגוריה של הקדוש, אז אוטו, חסידו של I. Kant, בנה את ספרו "הקדוש" (Das Heilige, 1917) על הרעיון של א. אופי מראש של קטגוריה זו. לפי אוטו, הוא נוצר בתהליך של סינתזה של רגעי הכרה רציונליים ואי-רציונליים עם קדימות של עקרונות אי-רציונליים. בהתייחס לחקר החוויה הדתית, אוטו גילה ב"יסוד הנפש" מקור אפריורי לקטגוריית הקדוש והדתיות בכלל - "יחס רוח" ואינטואיציה מיוחדים של הקדוש. "מצב הרוח של הרוח", שמהתפתחותו צומחת הקטגוריה של הקדוש, הפילוסוף הגרמני נקרא "נומינוס" (מהנומן הלטינית - סימן לכוח אלוהי), המדגיש את המרכיבים הפסיכולוגיים החשובים ביותר של הנומינוס: "תחושה של יצוריות"; תחושת מיסטריום טרמננד (תחושה של מסתורין מעורר יראת כבוד - "שונה לחלוטין" (Ganz Andere), צוללת בצורת תפיסה אחת ליראה, באחרת - לאימה עם הצד הנורא והמלכותי שלה, המובילה אדם לתוך אקסטטי. מדינה); תחושת הפאשנינים (מ-lat. fascino - להקסים, לכשף) - חוויה חיובית של משיכה, קסם, הערצה המתעוררת ברגע המגע עם הסוד. למכלול הרגשות המספריים יש מיד מעמד של ערך מוחלט כאשר הוא מתעורר. אוטו מייעד את הערך הנומינלי הזה במושג הקודש (לט. קדוש), בהיבט האי-רציונלי האולטימטיבי שלו - אוגוסטום (lat. נשגב, קדוש). האפריוריזם אפשר לאוטו להצדיק את הסירוב לצמצם את קטגוריית הקדוש (והדת בכלל) לכל עקרונות חברתיים, רציונליים או אתיים. לפי אוטו, הרציונליזציה והאטיזפיה של הקטגוריה של קדוש היא פרי תוספות מאוחרות יותר לגרעין הנומינוס, והערך הנומינוס הוא המקור העיקרי לכל שאר הערכים האובייקטיביים. מאחר שלדברי אוטו, המהות האמיתית של הקדוש חמקמקה במושגים, היא הטביעה את תוכנה ב"אידיאוגרמות" - "סמלים טהורים" המבטאים את הלך הרוח הנומינלי של הרוח. מחקריו של אוטו תרם תרומה מרכזית לגיבוש גישה פנומנולוגית לחקר הקטגוריה של הקדוש ולהתפתחות הפנומנולוגיה של הדת בכלל. הפנומנולוג ההולנדי לדת ג' ואן דר ליאו ביצירתו "מבוא לפנומנולוגיה של הדת" (1925) התייחס לקטגוריית הקדוש באופן השוואתי בפרספקטיבה היסטורית - מהשלב הראשוני, הארכאי ועד לקטגוריית הנוצרי. תוֹדָעָה. ג' ואן דר ליאו, כמו נ' סודרבלום לפניו, הדגיש בקטגוריית הקדושה את משמעויות הכוח והעוצמה (באוטו - majestas). ג' ואן דר ליאו קירב את הקטגוריה של קדוש למונח "מנה" השאול מהאתנולוגיה. לאחר שפתח גישה רחבה למציאות ארכאית ספציפית היסטורית באמצעות התקרבות כזו, קבע הפילוסוף ההולנדי של הדת את התיאולוגי ("אלוהים"), האנתרופולוגי ("האדם הקדוש"), מרחב-זמן ("זמן קדוש", "מקום קדוש"). טקס (" מילה קדושה", "טאבו") וממדים אחרים של הקטגוריה של קדוש. אוטו ייחס חשיבות עליונה לתיאור התוכן הנומינלי של החוויה הדתית, כשהוא שואף בסופו של דבר לשרטט את קווי המתאר של אותה מציאות טרנסצנדנטית המתבטאת בחוויית הקדוש. המטאפיזיקה של הקדוש הייתה המטרה הסופית של הפנומנולוגיה התיאולוגית של אוטו. מ' אליאדה, חסידו של הפילוסוף הגרמני, לא ירש את התעניינותו בבעיות מטפיזיות. במרכז תשומת הלב של אליאדה ("הקודש והחול" - Le sacré et te profane, 1965 *; ואחרים) עומדת הירופניה - גילוי הקודש בספירה החול, הארצית. במונחים של הירופניה, אליאדה מפרש סמלים דתיים, מיתולוגיה, טקסים ותמונת עולמו של אדם דתי. הרעיונות ותקפותן של מסקנותיו של אליאדה עוררו ביקורת חמורה, חשוב מהיסוד שהתזה המרכזית של אליאדה - על האוניברסליות של הניגוד בין ה"קודש" וה"חול", המקרבת את עמדתו לעמדתו של דורקהיים, לא תמצא. האישור שלה. הפסיכולוגיזציה של קטגוריית הקודש, השתרשות יסודותיה ברבדים האי-רציונליים של החיים הרוחניים - מאפייןפנומנולוגיה של הדת. עם זאת, הגישה הפנומנולוגית, בפרט גישת הפנומנולוגיה התיאולוגית, מרמזת כי במעשה החוויה הדתית או במקרה של הירופניה, מציאות טרנסצנדנטית מסוימת מורגשת, הפועלת כחומר הקיים באופן אובייקטיבי של הקדוש. בתורתו של ז' פרויד ובלימודי דת פסיכואנליטיים (ג' רוהיים ואחרים), אין לקטגוריה של קדוש עילות אחרות מלבד פסיכולוגיות. הקודש במקורו ובהוויתו הוא עבור פרויד "דבר שאי אפשר לגעת בו", דימויי קודש מגלמים, קודם כל, את האיסור, בתחילה את איסור גילוי עריות (איש משה והדת המונותיאיסטית, 1939). לקדוש אין תכונות המתקיימות ללא תלות בתשוקות ובפחדים אינפנטיליים, שכן הקדוש, לפי פרויד, הוא "הרצון המתמשך של האב" - המתקיים במרחב הנפשי של המודע והלא מודע כמעין "עיבוי נפשי". ". נתוני השפה הדתית, אמונות, תרגול פולחן של דתות שונות מעידים כי לקטגוריית הקודש, בהיותה קטגוריה אוניברסלית של תודעה דתית, יש תוכן ספציפי בכל אחד מהביטויים ההיסטוריים הספציפיים שלה. מחקר השוואתי מראה שלא ניתן לתאר את הטיפוסים ההיסטוריים של קטגוריית הקודש על ידי הפחתה תחת כל תכונה חיונית אחת ("גאבו", "אחר" וכו') או שילוב אוניברסלי של תכונות ("חסכנות", "הערצה" וכו.). מבחינת תוכן, הקטגוריה של הקודש היא מגוונת וניידת כמו שהמסורות האתניות-דתיות מוזרות ודינמיות. א.פ. זביאקו

אנציקלופדיה פילוסופית חדשה: ב-4 כרכים. מ.: מחשבה. נערך על ידי V. S. Stepin. 2001.

מה פירוש המילה "קדושה"?

איך להבין "קדושה"?מה זה? האם זו מילה מיסטית? קדושה יכולה להיות קסומה? זה איזה סוד גדול?

אנדריי גולובלב

המילה קדוש קשורה למילים הלטיניות sacralis - קודש, sacrum - sacrum, os sacrum - עצם קדושה.

נראה שזה שילוב מוזר של קודש ועצם. אבל למעשה, אין שום דבר מוזר, שכן קדושה היא חיבור עם ה' (אנשים כאלה שמגיעים לכך מאלוהים בחייהם נקראים קדושים). וכמו רוח קודש מתחבראנשים עם אלוהים, והעצמות העיקריות של עצם העצה, החוליות אני קושרטונות של רקמה אנושית לגוף יחיד של הגוף הפיזי. כלומר, אפשר לומר שהקדושה בכל המקרים חשובה" קישור ראשי", וזה יכול להיות: עצם; רוח קודש; טקס עם חפצים המשמשים בו (טבילה, חתונה,...); הוראה מיוחדת לאדם המקשרת אותו עם (דת, תרגול מיוחד (כולל קסם) , ..) מכיוון שזהו בסיס מחייב, הקודש נשמר: בדרך כלל קשה לגישה ו/או מהימן רק על ידי האליטה.

הקודש מוגן מהבנה על ידי אנשים אחרים. אי אפשר להוכיח זאת באופן רציונלי. ראשית יש לקחת את הקודש כמובן מאליו. כן, זה לרוב מיסטי ואפילו על טבעי. הבנה נוספת המילה קדושה- זה קדוש. Sacrum מתורגם מלטינית כקדוש. זה נשמר בסוד כדי לא לחלל.

מהי קדושה?

המשתמש נמחק

קודש (lat. sacrum - חפץ קדוש, טקס קודש, קודש, מסתורין), המשמעות מתגלה ביחס לחול. המונח הוצג על ידי Mircea Eliade.
- קדוש, מוקיר; על מילים, דיבור: בעל סוג של משמעות קסומה, נשמע כמו לחש.

אני מאחל לך אושר

SACRED - (מלשון lat. sacrum - קדוש) - כל מה שקשור לכת, סגידה לאידיאלים יקרי ערך במיוחד. קודש - מקודש, קדוש, מוקיר. ש' הוא ההפך מחילוני, חולי, עולמי. מה שמוכר כמקדש כפוף להערצה בלתי מותנית ויראת כבוד ונשמר בזהירות מיוחדת בכל האמצעים האפשריים. ש' היא זהות האמונה, התקווה והאהבה, ה"איבר" שלה הוא לב האדם. שימור היחס הקדוש למושא הפולחן מובטח בעיקר על ידי מצפונו של המאמין, שמעריך את המקדש יותר מחייו שלו. לכן, במקרה של איום בחילול מקדש, מאמין אמיתי קם להגנתו ללא מחשבה רבה וכפייה חיצונית; לפעמים הוא יכול להקריב את חייו בשביל זה. ס' בתיאולוגיה פירושו כפוף לאלוהים. סמל ההקדשה הוא קידושין, כלומר, טקס כזה, שכתוצאה מכך ההליך הארצי הרגיל מקבל משמעות טרנסצנדנטלית. חניכה - העלאת אדם באמצעות קודש מבוסס או טקס הכנסייהבמידה מסוימת של שירות רוחני. כהן - אדם שנמצא בבית המקדש ועושה את כל הקידושין, חוץ מהכהונה. חילול הקודש - פלישת רכוש שמטרתה חפצים ואביזרים קדושים ומקודשים של המקדש, וכן עלבון ברגשותיהם הדתיים של המאמינים; במובן הרחב יותר, זה אומר ניסיון למקדש. בנוסף להבנה התיאולוגית של ש' כנגזרת של האל, ישנה פרשנות פילוסופית רחבה שלו. לדוגמה, א' דורקהיים השתמש במושג זה כדי לייעד את הבסיס הטבעי-היסטורי של הקיום האנושי באמת, את המהות החברתית שלו, והעמיד אותו בניגוד למושג הקיום האינדיבידואליסטי (אגואיסט). כמה חוקרי דת רואים את הליך ההקדשה כחיוני סימן היכרכל דת - פנתאיסטית, תיאיסטית ואתאיסטית: הדת מתחילה במקום שבו נוצרת מערכת של הקדשה של אידיאלים יקרי ערך במיוחד. הכנסייה והמדינה מפתחות מערכת מורכבת ועדינה של הגנה והעברה של היחס הקדוש של אנשים לאידיאלים הבסיסיים של התרבות הממוסדת. השידור מתבצע בשיטות ובאמצעים מתואמים של כל צורות החיים החברתיים. ביניהם כללי חוק נוקשים ושיטות אמנות רכות. אדם מהעריסה ועד הקבר שקוע במערכת ג' שנוצרה על ידי המשפחה, החמולה, השבט והמדינה. הוא מעורב בטקסים, פעולות פולחניות, עורך תפילות, טקסים, שומר צומות ועוד מרשמים דתיים רבים. קודם כל, נורמות וכללי יחס לקרוב ולרחוק, למשפחה, לעם, למדינה ולמוחלט נתונים להקדשה. מערכת ההקדשה מורכבת מ. א) סך הרעיונות המקודשים לחברה נתונה (אידיאולוגיה); ב) טריקים פסיכולוגייםואמצעים לשכנע אנשים באמיתותם הבלתי מותנית של רעיונות אלה?) צורות סימנים ספציפיות של התגלמות מקדשים, סמלים קודש ועוינים; ד) ארגון מיוחד (לדוגמה, כנסייה); ה) פעולות מעשיות מיוחדות, טקסים וטקסים (כת). לוקח הרבה זמן ליצור מערכת כזו, היא סופגת מסורות עבר וחדשות שצצו. הודות למסורות הקדושות ולמערכת הקודש הקיימת כיום, החברה משיגה רבייה של דת מסוימת על כל האופקים שלה (קבוצות חברתיות, מעמדות) ואנכיות (דורות). כאשר האובייקט הנבחר עובר קודש, מאמינים במציאות שלו בצורה חזקה יותר מאשר דברים נתונים אמפירית. הדרגה הגבוהה ביותר ביחסיו של ש' היא קדושה, כלומר צדקה, יראת שמים, יראת שמים, חדירת אהבה אקטיבית למוחלט ולשחרור עצמו מדחפי האנוכיות. כל דתיות קשורה לש', אבל לא כל מאמין בפועל מסוגל להפוך לקדוש. יש מעט קדושים, הדוגמה שלהם משמשת מדריך לאנשים רגילים. דרגות יחס ש' - קנאות, מתינות, אדישות. ס' הרגשה שלמה, ורעל הספק קטלני עבורו. D. V. Pivovarov

אלכסיי

קְדוּשָׁה
הקדשה - קדושה. מעורבות בתחום הדת של תודעה ציבורית, קבוצתית, אינדיבידואלית, פעילות והתנהגות של אנשים, יחסים חברתיים ומוסדות. בנוסף, הקניית חפצים חומריים, אנשים, פעולות, נוסחאות דיבור, נורמות התנהגות וכו'. תכונות קסומותוהעלאתם לדרגת קודש (ראה), קדושה, קדושים.
SACRED - יצורים קדושים, קדושים - פיקטיביים שניחנו בתכונות על טבעיות - דמויות של מיתוסים דתיים. ערכים דתיים - אמונה, אמיתות הדת, הסקרמנטים, הכנסייה. בנוסף, מכלול הדברים, הנפשות, המעשים, הטקסטים, נוסחאות הלשון, הבניינים וכו', המהווה חלק ממערכת של כת דתית. בניגוד ליומיומי.

מהי שאלת קודש?

ג'ונו

SACRAMENTAL "פשתן, הו, הו; - פשתן, פשתן, פשתן [novolatin. sacramentalis - קדוש] (ספר).
קדוש, קדוש.
מילון הסבר של אושקוב

קודש
לראות מקודש על ידי מנהג, שורשי, מסורתי, פולחן, טקסי, משותף, קודש, מקודש על ידי מסורת, להפוך למסורת
מילון מילים נרדפות

ברוסית, "קדוש" ו"קודש" הם כמעט מילים נרדפות. שניהם באים מהפועל הלטיני sacrare - להקדיש, לקדש. המילה "סקרמנטל" נגזרת מהמילה הלטינית המאוחרת sacramentum - שבועת אמונים. משמעות המילה סקרמנט היא סקרמנט - כל אחד משבעת הטקסים החגיגיים בנצרות: טבילה, נישואין, וידוי, ספירה, קודש, כריזמה או כהונה. קודש, בהתאם, מציין משהו הקשור לפולחן דתי; משהו טקסי. משמעות זו תואמת לחלוטין את המשמעות של המילה "קדוש", למעט יוצא מן הכלל אחד: האחרון, יתר על כן, משמש באנטומיה.

גם אמצעי הקודש (שכבר נכנסו לחיי היום-יום של אנשים לא דתיים) - הפכו לדבר שבשגרה, מעוגנים במסורת.
http://answer.mail.ru/question/10463101/

סוף המאה ה-20 – תחילת המאה ה-21 היא תקופה מיוחדת במינה מהרבה בחינות. במיוחד לארצנו ולתרבות הרוחנית שלה בפרט. חומות המבצר של השקפת העולם לשעבר קרסו, והשמש הבלתי ידועה עד כה של רוחניות זרה עלתה על עולמו של האדם הרוסי. אוונגליזם אמריקאי, כתות מזרחיות, סוגים שונים של בתי ספר אוקולטיים במהלך רבע המאה האחרונה הצליחו להשתרש עמוק ברוסיה. היו לזה גם היבטים חיוביים - היום יותר ויותר אנשים חושבים על הממד הרוחני של חייהם ושואפים להרמוניה עם המשמעות הגבוהה ביותר, הקדושה. לכן, חשוב מאוד להבין מהו המימד הקדוש, הטרנסצנדנטי של ההוויה.

אטימולוגיה של המילה

מקור המילה "קדוש" מהלטינית sacralis שפירושה "קדוש". נראה כי שק הגזע חוזר לשק הפרוטו-הודו-אירופי, שמשמעותו הסבירה היא "להגן, להגן". לפיכך, הסמנטיקה המקורית של המילה "קדוש" היא "מופרדת, מוגנת". התודעה הדתית עם הזמן העמיקה את הבנת המונח, והכניסה לתוכו גוון של תכליתיות של הפרדה כזו. כלומר, הקודש אינו מופרד רק (מהעולם, בניגוד לחול), אלא מופרד עם מטרה מיוחדת, כמי שמיועד לשירות גבוה מיוחד או שימוש בקשר עם שיטות כת. ל"קדוש" היהודי יש משמעות דומה - קדוש, מקודש, קדוש. אם בה' עסקינן, המילה "קדושה" היא הגדרה לזולתו של הקב"ה, התעלותו ביחס לעולם. בהתאם לכך, כקשור להתעלות זו, כל חפץ המוקדש לאלוהים ניחן באיכות של קדושה, כלומר קדושה.

תחומי הפצה של הקודש

היקפו יכול להיות רחב ביותר. במיוחד בתקופתנו - בפריחה הפורחת של המדע הניסיוני, מוצמדת לפעמים משמעות קדושה לדברים הכי לא צפויים, למשל לארוטיקה. מאז ימי קדם הכרנו חיות קדושות ומקומות קדושים. עם זאת, היו בהיסטוריה, הן עדיין מתנהלות היום, מלחמות קדושות. אבל מה המשמעות של המערכת הפוליטית הקדושה, כבר שכחנו.

אמנות קדושה

נושא האמנות בהקשר של קדושה הוא נרחב ביותר. למעשה, הוא מכסה את כל סוגי וכיווני היצירתיות, לא למעט אפילו קומיקס ואופנה. מה צריך לעשות כדי להבין מהי אמנות קדושה? העיקר הוא ללמוד שתכליתו היא או להעביר ידע קדוש, או לשרת כת. לאור זאת מתברר מדוע לפעמים ניתן להשוות תמונה, נניח, לכתבי קודש. מה שחשוב הוא לא אופי המלאכה, אלא מטרת היישום וכפועל יוצא גם התוכן.

סוגים של אמנות כזו

בעולם המערב אירופי, אמנות הקודש נקראה ars sacra. ניתן להבחין בין סוגיו השונים:

ציור קדוש. הכוונה היא ליצירות אמנות בעלות אופי ו/או מטרה דתית, כגון איקונות, פסלים, פסיפסים, תבליטים וכו'.

גיאומטריה מקודשת. כל רובד הדימויים הסמליים נופל להגדרה זו, כמו למשל הצלב הנוצרי, הכוכב היהודי "מגן דוד", סמל היין-יאנג הסיני, האנק המצרי וכו'.

אדריכלות קדושה. במקרה זה, אנו מתכוונים למבנים ומבני המקדש, מתחמי נזירים ובכלל, כל מבנים בעלי אופי דתי ומיסטי. ביניהם עשויות להיות הדוגמאות הכי לא יומרות, כמו חופה מעל באר קדושה, או מונומנטים מרשימים מאוד כמו הפירמידות המצריות.

מוזיקת ​​קודש. ככלל, הכוונה היא למוזיקת ​​פולחן המבוצעת במהלך טקסים אלוהיים וביצוע טקסים דתיים - מזמורים ליטורגיים, בהאג'נים, ליווי כלי נגינה וכו' המבוססים על מוזיקת ​​קודש מסורתית, כמו, למשל, דוגמאות רבות של העידן החדש.

ישנם ביטויים אחרים של אמנות קדושה. למעשה, לכל תחומיה ​​- בישול, ספרות, חייטות ואפילו אופנה - יכולה להיות משמעות קדושה.

בנוסף לאמנות, מושגים ודברים כמו מרחב, זמן, ידע, טקסטים ופעולות פיזיות ניחנים באיכות של קידוש.

מרחב קדוש

במקרה זה, החלל יכול להיות שני דברים - בניין ספציפי ומקום קדוש, שלא בהכרח קשור לבניינים. דוגמה לאחרונים הם המטעים הקדושים, שהיו פופולריים מאוד בימי השלטון האלילי. גם היום, להרים רבים, גבעות, קרחות, מאגרי מים וחפצים טבעיים אחרים יש משמעות קדושה. לעתים קרובות מקומות כאלה מסומנים עם שלטים מיוחדים - דגלים, סרטים, תמונות ואלמנטים אחרים של תפאורה דתית. משמעותם נובעת מאיזה אירוע מופלא, למשל, הופעת קדוש. או, כפי שמקובל במיוחד בשמאניזם ובבודהיזם, הערצת מקום קשורה בפולחן ליצורים בלתי נראים החיים בו - רוחות וכו'.

דוגמה נוספת לחלל מקודש היא מקדש. כאן, הגורם הקובע של הקדושה הופך לרוב לא לקדושת המקום ככזה, אלא לאופי הפולחני של המבנה עצמו. בהתאם לדת, תפקידי המקדש עשויים להשתנות מעט. למשל, איפשהו זה כולו בית של אלוהות, שאינו מיועד לביקור ציבורי לצורך פולחן. במקרה זה, גמול הכבוד מתבצע בחוץ, מול המקדש. זה היה המקרה, למשל, בדת היוונית העתיקה. בקצה השני נמצאים מסגדים איסלאמיים ובתי תפילה פרוטסטנטיים, שהם אולמות מיוחדים לישיבות דתיות והם יותר לאדם מאשר לאלוהים. בניגוד לסוג הראשון, שבו הקדושה טבועה בחלל המקדש עצמו, כאן עובדת השימוש בכת היא שהופכת כל חדר, גם הרגיל ביותר, למקום מקודש.

זְמַן

יש לומר כמה מילים גם על המושג זמן קדוש. זה עדיין יותר קשה כאן. מצד אחד, הזרימה שלו היא לרוב סינכרונית עם הזמן היומיומי הרגיל. מצד שני, היא אינה כפופה לפעולתם של חוקים פיזיקליים, אלא נקבעת על פי החיים המיסטיים של ארגון דתי. דוגמה חיה היא המיסה הקתולית, שתוכנה - קודש הקודש - לוקח שוב ושוב את המאמינים לליל הסעודה האחרונה של ישו ושל השליחים. לזמן, המסומן בקדושה מיוחדת ובהשפעה מן העולם האחר, יש גם משמעות קדושה. אלה הם כמה מקטעים של מחזורי היום, השבוע, החודש, השנה וכו'. בתרבות, הם לרוב לובשים צורה של חגיגות או, להיפך, ימי אבל. דוגמאות לשניהם הן שבוע קדוש, פסחא, זמן חג המולד, ימי היפוך, ימי שוויון, ירח מלא וכו'.

בכל מקרה, הזמן המקודש מארגן את חיי הפולחן של הכת, קובע את הרצף והתדירות של ביצוע הטקסים.

יֶדַע

פופולרי ביותר בכל הזמנים היה החיפוש אחר ידע סודי - מידע סודי כלשהו שהבטיח לבעליו את היתרונות המסחררים ביותר - כוח על כל העולם, סם האלמותיות, כוח על אנושי וכדומה. למרות שכל הסודות הללו מסווגים כידע סודי, הם לא תמיד, למהדרין, קדושים. במקום זאת, זה פשוט סודי ומסתורי. ידע קדוש הוא מידע על העולם האחר, משכנם של אלים וישויות מסדר גבוה יותר. תיאולוגיה היא הדוגמה הפשוטה ביותר. וזה לא רק על תיאולוגיה וידוי. במקום זאת, הכוונה היא למדע עצמו, לחקור על איזו התגלות עולמית אחרת לכאורה של אלוהויות, העולם ומקומו של האדם בו.

טקסטים קדושים

ידע קדוש מתועד בעיקר בטקסטים מקודשים - התנ"ך, הקוראן, הוודות וכו'. במובן הצר של המילה, רק כתבי קודש כאלה הם קדושים, כלומר, הם טוענים שהם מובילי הידע מלמעלה. נראה שהם מכילים, במובן המילולי, מילות קודש, שלא רק למשמעותן, אלא גם לצורה עצמה יש משמעות. מצד שני, הסמנטיקה של הגדרת הקדושה מאפשרת לנו לכלול במעגל של טקסטים כאלה סוג אחר של ספרות - יצירותיהם של מורים מצטיינים לרוחניות, כמו התלמוד, תורת הסוד מאת הלנה פטרובנה בלוואצקי או ספרים של אליס בייליס, פופולריים למדי בחוגים אזוטריים מודרניים. הסמכות של יצירות ספרות כאלה יכולה להיות שונה - מחוסר תקלות מוחלט להערות מפוקפקות והמצאות של מחבר. עם זאת, מטבעו של המידע הכלול בהם, מדובר בטקסטים קדושים.

פעולה

קודש יכול להיות לא רק אובייקט או מושג ספציפי, אלא גם תנועה. למשל, מהי פעולת קודש? מושג זה מכליל מגוון רחב של מחוות, ריקודים ותנועות פיזיות אחרות בעלות אופי פולחני, קודש. ראשית, מדובר באירועים ליטורגיים - הקרבת מארח, הבערת קטורת, ברכות ועוד. שנית, אלו פעולות שמטרתן לשנות את מצב התודעה ולהעביר את המיקוד הפנימי לספירת העולם האחר. דוגמאות לכך הן הריקודים שהוזכרו כבר, אסאנות ביוגה, או אפילו נדנוד קצבי פשוט של הגוף.

שלישית, הפשוטות שבפעולות הקדושות נקראות להביע נטייה מסוימת, לרוב מתפללת, של אדם - ידיים שלובות על החזה או מורמות לשמיים, סימן הצלב, קידה וכו'.

המשמעות הקדושה של פעולות פיזיות מורכבת מהפרדה, בעקבות הרוח, הזמן והמרחב, מחיי היום יום החולניים והעלאת הגוף עצמו והחומר בכלל לתחום הקודש. לשם כך, במיוחד, מקודשים מים, דיור ופריטים אחרים.

סיכום

כפי שניתן לראות מכל האמור לעיל, מושג הקדושה קיים בכל מקום בו יש אדם או מושג העולם האחר. אך לעתים קרובות הדברים השייכים לתחום האידיאל, הרעיונות החשובים ביותר של האדם עצמו, נופלים תחת הקטגוריה הזו. אכן, מה קדוש אם לא אהבה, משפחה, כבוד, מסירות ועקרונות דומים של יחסים חברתיים, ואם באופן עמוק יותר - מאפייני התוכן הפנימי של הפרט? מכאן נובע שקדושתו של חפץ נקבעת לפי מידת השוני שלו מהחול, כלומר מונחית עקרונות אינסטינקטיביים ורגשיים, העולם. יחד עם זאת, הפרדה זו יכולה להתעורר ולהתבטא הן בעולם החיצוני והן בפנים.

קָדוֹשׁ

קָדוֹשׁ(מאנגלית. קָדוֹשׁולט. עצם העצה- קדוש, מוקדש לאלוהים) - במובן הרחב - כל מה שקשור לאלוהי, דתי, שמימי, עולם אחר, לא רציונלי, מיסטי, שונה מדברים, מושגים, תופעות יומיומיים.

קודש, קדוש, קודש - השוואת מושגים

קְדוּשָׁההוא תכונה של האלוהי והאלוהי. קָדוֹשׁ- זהו בעל תכונות אלוהיות או תכונות ייחודיות מלאות חסד, קרובות או מוקדשות לאלוהים, המסומנות בנוכחות האלוהית.

קָדוֹשׁפירושו בדרך כלל חפצים ופעולות ספציפיות המוקדשים לאלוהים או לאלים, ומשמשים בטקסים דתיים, טקסים קדושים. משמעויות של מושג קָדוֹשׁו קָדוֹשׁחופפים חלקית, אבל קָדוֹשׁמבטא את תכליתו הדתית של הנושא במידה רבה יותר מתכונותיו הפנימיות, מדגיש את ניתוקו מהעולם, את הצורך ביחס מיוחד אליו.

בניגוד לשני המושגים הקודמים, קָדוֹשׁהופיע לא בלקסיקון הדתי, אלא בלקסיקון המדעי ומשמש לתיאור כל הדתות, כולל פגאניזם, אמונות מקוריות ומיתולוגיה. יש כמה עמדות שאיתן קשור מושג הקודש. ביניהם ניתן למנות מספריות, כתוני, יחס אדיש למערכת של חילופי סימנים, חוסר התאמה לרעיון האופי הכמותי, הלא מפורש והנסתר, הרעיון של הקדוש כאחר. קָדוֹשׁ- זה כל מה שיוצר, משקם או מדגיש את הקשר של אדם עם העולם האחר.

מה פשר המילה "קדושה"?

את משמעות המילה קדושה ניתן למצוא בספרות העתיקה. המילה קשורה לדת, משהו מסתורי, אלוהי. התוכן הסמנטי מתייחס למקורותיו של כל מה שקיים על פני כדור הארץ.

מה אומרים מקורות המילון?

משמעות המילה "קדושה" נושאת משמעות של חוסר הפרה, משהו בלתי ניתן להפרכה ואמיתי. קריאה לדברים או אירועים במונח זה מרמזת על קשר עם דברים לא ארציים. תמיד יש פולחן מסוים, קדושה במקור המאפיינים המתוארים.

הבה נעקוב אחר משמעות המילה "קדוש", לפי מילונים קיימים:

• התוכן הסמנטי של המילה מנוגד לקיים והארצי.
• קודש מתייחס למצב הרוחני של האדם. ההנחה היא שמשמעות המילה נלמדת מהלב על חשבון אמונה או תקווה. האהבה הופכת לכלי להבנת המשמעות המסתורית של המונח.
• דברים הנקראים המילה "קדושה" נשמרים בקפידה על ידי אנשים מפני חדירה. היא מבוססת על קדושה שאין להכחישה שאינה דורשת הוכחה.
• משמעות המילה "קדוש" מתייחסת להגדרות כמו קדוש, אמיתי, אהוב, לא ארצי.
• סימנים קדושים ניתן למצוא בכל דת, הם קשורים לאידיאלים יקרי ערך, לעתים קרובות יותר רוחניים.
• מקורות הקודש נקבעים על ידי החברה באמצעות המשפחה, המדינה ומבנים אחרים.

מאיפה מגיע ידע מסתורי?

משמעות המילה "קדושה" עוברת מדור לדור דרך הקודשים, התפילות, דרך גידול הצאצאים הגדלים. לא ניתן לתאר במילים את התוכן הסמנטי של דברים מקודשים. אפשר רק להרגיש את זה. זה לא מוחשי ונגיש לאנשים רק עם נשמה טהורה.

משמעות המילה "קדושה" טמונה בכתובים. רק למאמין יש גישה לכלים להשיג ידע על הידע בכל מקום. קודש יכול להיות חפץ, שערכו אינו ניתן להכחשה. עבור גבר, הוא הופך למקדש, למענה הוא יכול לתת את חייו.

חפץ קדוש יכול להיות מטמא במילה או בפעולה. על כך יקבל האשם זעם וקללות מאנשים המאמינים בסקרמנטים. טקסי הכנסייה מבוססים על פעולות ארציות רגילות, המקבלות משמעות שונה עבור המשתתפים בתהליך.

דת וסקרמנטים

פעולות קדושות יכולות להתבצע רק על ידי אדם שזכה להכרה של מאמינים. הוא חוליה עם עולם מקביל, מדריך לעולם האחר. מובן שכל אדם יכול להיות מואר ולהצמיד את מסתורי היקום באמצעות טקס.

המשמעות הקדושה היא ככל שנגישה יותר, כך רמת המרכיב הרוחני באדם גבוהה יותר. הכומר מתייחס לנושא הקודש, והם פונים אליו על מנת להתקרב לאלוהים, שהוא המקור לכל המקודש עלי אדמות. כך או אחרת, כל האנשים שואפים לדעת את האמת הבלתי ניתנת לשינוי ולהצטרף לאנשי הדת, בעקבות הקנונים שנקבעו.

הגדרות נוספות למונח

היסטוריונים ופילוסופים משתמשים במשמעות ההגדרה של קדושה במובן קצת שונה. ביצירותיו של דורקהיים, המילה מוגדרת כמושג האותנטיות של קיומה של האנושות כולה, כאשר צרכיו של הפרט מנוגדים לקיומה של קהילה. סקרמנטים אלו מועברים באמצעות תקשורת בין אנשים.

הקדושה בחברה מאוחסנת בתחומים רבים בחיי האדם. בסיס הידע נוצר עקב הנורמות, הכללים, האידיאולוגיה הכללית של ההתנהגות. מילדות, כל אדם משוכנע בחוסר השינוי של דברים אמיתיים. אלה כוללים אהבה, אמונה, קיום הנשמה, אלוהים.

לוקח מאות שנים ליצור ידע מקודש; אדם אינו זקוק להוכחה לקיומו של ידע מסתורי. אישור עבורו הם הניסים המתרחשים בחיי היומיום עקב טקסים, תפילות ופעולות הכמורה.

מהי קדושה?

המשתמש נמחק

קודש (lat. sacrum - חפץ קדוש, טקס קודש, קודש, מסתורין), המשמעות מתגלה ביחס לחול. המונח הוצג על ידי Mircea Eliade.
- קדוש, מוקיר; על מילים, דיבור: בעל סוג של משמעות קסומה, נשמע כמו לחש.

אני מאחל לך אושר

SACRED - (מלשון lat. sacrum - קדוש) - כל מה שקשור לכת, סגידה לאידיאלים יקרי ערך במיוחד. קודש - מקודש, קדוש, מוקיר. ש' הוא ההפך מחילוני, חולי, עולמי. מה שמוכר כמקדש כפוף להערצה בלתי מותנית ויראת כבוד ונשמר בזהירות מיוחדת בכל האמצעים האפשריים. ש' היא זהות האמונה, התקווה והאהבה, ה"איבר" שלה הוא לב האדם. שימור היחס הקדוש למושא הפולחן מובטח בעיקר על ידי מצפונו של המאמין, שמעריך את המקדש יותר מחייו שלו. לכן, במקרה של איום בחילול מקדש, מאמין אמיתי קם להגנתו ללא מחשבה רבה וכפייה חיצונית; לפעמים הוא יכול להקריב את חייו בשביל זה. ס' בתיאולוגיה פירושו כפוף לאלוהים. סמל ההקדשה הוא קידושין, כלומר, טקס כזה, שכתוצאה מכך ההליך הארצי הרגיל מקבל משמעות טרנסצנדנטלית. חניכה היא העלאתו של אדם באמצעות טקס קודש או טקס כנסייה מבוסס לדרגה כזו או אחרת של שירות רוחני. כהן - אדם שנמצא בבית המקדש ועושה את כל הקידושין, חוץ מהכהונה. חילול הקודש - פלישת רכוש שמטרתה חפצים ואביזרים קדושים ומקודשים של המקדש, וכן עלבון ברגשותיהם הדתיים של המאמינים; במובן הרחב יותר, זה אומר ניסיון למקדש. בנוסף להבנה התיאולוגית של ש' כנגזרת של האל, ישנה פרשנות פילוסופית רחבה שלו. לדוגמה, א' דורקהיים השתמש במושג זה כדי לייעד את הבסיס הטבעי-היסטורי של הקיום האנושי באמת, את המהות החברתית שלו, והעמיד אותו בניגוד למושג הקיום האינדיבידואליסטי (אגואיסט). כמה חוקרי דת רואים בהליך של קודש קודש כמאפיין מבחין מהותי של כל דת - פנתאיסטית, תיאיסטית ואתאיסטית: הדת מתחילה במקום שבו נוצרת מערכת של הקדשה של אידיאלים יקרי ערך במיוחד. הכנסייה והמדינה מפתחות מערכת מורכבת ועדינה של הגנה והעברה של היחס הקדוש של אנשים לאידיאלים הבסיסיים של התרבות הממוסדת. השידור מתבצע בשיטות ובאמצעים מתואמים של כל צורות החיים החברתיים. ביניהם כללי חוק נוקשים ושיטות אמנות רכות. אדם מהעריסה ועד הקבר שקוע במערכת ג' שנוצרה על ידי המשפחה, החמולה, השבט והמדינה. הוא מעורב בטקסים, פעולות פולחניות, עורך תפילות, טקסים, שומר צומות ועוד מרשמים דתיים רבים. קודם כל, נורמות וכללי יחס לקרוב ולרחוק, למשפחה, לעם, למדינה ולמוחלט נתונים להקדשה. מערכת ההקדשה מורכבת מ. א) סך הרעיונות המקודשים לחברה נתונה (אידיאולוגיה); ב) שיטות ואמצעים פסיכולוגיים לשכנוע אנשים באמיתותם הבלתי מותנית של רעיונות אלה?) צורות סימנים ספציפיות של התגלמות מקדשים, סמלים קודשים ועוינים; ד) ארגון מיוחד (לדוגמה, כנסייה); ה) פעולות מעשיות מיוחדות, טקסים וטקסים (כת). לוקח הרבה זמן ליצור מערכת כזו, היא סופגת מסורות עבר וחדשות שצצו. הודות למסורות קדושות ולמערכת הקודש הקיימת כיום, החברה משיגה רבייה של דת מסוימת על כל האופקים שלה (קבוצות חברתיות, מעמדות) ואנכיות (דורות). כאשר האובייקט הנבחר עובר קודש, מאמינים במציאות שלו בצורה חזקה יותר מאשר דברים נתונים אמפירית. המדרגה הגבוהה ביותר ביחסיו של ש' היא קדושה, כלומר צדקה, יראת שמים, יראת שמים, חדירת אהבה פעילה למוחלט ולשחרור עצמו מדחפי האנוכיות. כל דתיות קשורה לש', אבל לא כל מאמין בפועל מסוגל להפוך לקדוש. יש מעט קדושים, הדוגמה שלהם משמשת מדריך לאנשים רגילים. דרגות יחס ש' - קנאות, מתינות, אדישות. ס' הרגשה שלמה, ורעל הספק קטלני עבורו. D. V. Pivovarov

אלכסיי

קְדוּשָׁה
הקדשה - קדושה. מעורבות בתחום הדת של תודעה ציבורית, קבוצתית, אינדיבידואלית, פעילות והתנהגות של אנשים, יחסים חברתיים ומוסדות. בנוסף, הקניית חפצים חומריים, אנשים, פעולות, נוסחאות דיבור, נורמות התנהגות וכו' בתכונות מאגיות והעלאתם לדרגת קודש (ראה), קדוש, קדוש.
SACRED - יצורים קדושים, קדושים - פיקטיביים שניחנו בתכונות על טבעיות - דמויות של מיתוסים דתיים. ערכים דתיים - אמונה, אמיתות הדת, הסקרמנטים, הכנסייה. בנוסף, מכלול הדברים, הנפשות, המעשים, הטקסטים, נוסחאות הלשון, הבניינים וכו', המהווה חלק ממערכת של כת דתית. בניגוד ליומיומי.

מה פירוש המילה "קדושה"?

איך להבין "קדושה"?מה זה? האם זו מילה מיסטית? קדושה יכולה להיות קסומה? זה איזה סוד גדול?

אנדריי גולובלב

המילה קדוש קשורה למילים הלטיניות sacralis - קודש, sacrum - sacrum, os sacrum - עצם קדושה.

נראה שזה שילוב מוזר של קודש ועצם. אבל למעשה, אין שום דבר מוזר, שכן קדושה היא חיבור עם ה' (אנשים כאלה שמגיעים לכך מאלוהים בחייהם נקראים קדושים). וכמו רוח קודש מתחבראנשים עם אלוהים, והעצמות העיקריות של עצם העצה, החוליות אני קושרטונות של רקמה אנושית לגוף יחיד של הגוף הפיזי. כלומר, אפשר לומר שהקדושה בכל המקרים חשובה" קישור ראשי", וזה יכול להיות: עצם; רוח קודש; טקס עם חפצים המשמשים בו (טבילה, חתונה,...); הוראה מיוחדת לאדם המקשרת אותו עם (דת, תרגול מיוחד (כולל קסם) , ..) מכיוון שזהו בסיס מחייב, הקודש נשמר: בדרך כלל קשה לגישה ו/או מהימן רק על ידי האליטה.

הקודש מוגן מהבנה על ידי אנשים אחרים. אי אפשר להוכיח זאת באופן רציונלי. ראשית יש לקחת את הקודש כמובן מאליו. כן, זה לרוב מיסטי ואפילו על טבעי. הבנה נוספת המילה קדושה- זה קדוש. Sacrum מתורגם מלטינית כקדוש. זה נשמר בסוד כדי לא לחלל.

שיקה

קדוש, ה', ה', ה'
משמעות (1): בלתי ניתנת להוכחה רציונלית, מקובלת רק על פי אמונה, לפעמים במובן של מיסטי, על טבעי.
משמעות (2): קדושה.
טקסט לדוגמה: אכן, יש כוח קדוש במקום הזה. לא רק חובבי מוזיקת ​​קודש הגיעו לקונצרטים. מאיפה הגיע המספר הקדוש 54? אני לא משפשף (עוד מילה קדושה של הבלתי פורמליים של היום) אימו/גות'/פאנק. ואני רוצה להיות אמיתי! ידע זה מגיע לרוב ממקורות שונים. סימנים סודיים, סימנים ו חלומות נבואיים, - המדגיש את אופיו המיסטי, ולפיכך הבלתי ניתן לערעור, על אופיו הקדוש. (T. Shchepanskaya). מסורת ריקוד הקודש נפוצה באירופה כסוג של טיפול בריקוד. היה רעיון ליצור מרכז קדוש של המדינה על גבולה. המשמעות הקדושה של הסמל הרוסי שלנו.
מקור: lat. קודש - קדוש.
[קישור חסום בהחלטת הנהלת הפרויקט]