Õpetus k.s.

Need märkmed on kirjutatud sel põhjusel. Mul oli rõõm uuesti lugeda Valeri Nikolajevitš Galendejevi raamatut “K. S. Stanislavski õpetus lavasõnast”6. Ma ei tea, kas teda märgati tõsiselt, kui ta ilmus, kas teda hinnati ja arutati. Aga seda raamatut uuesti lugedes tundus mulle veelgi huvitavam ja vajalikum kui esmakohtumisel. hiiglane, fantaasia kuju Stanislavskit kujutab V. N. Galendejev armastuse ja läbitungimisega. Autor sisendab meisse uut üllatust ja aukartust särava kunstniku ja mõtleja vastu. Samm-sammult jälgib ta erakordselt skrupulaarselt Stanislavski eluaegset huvi lavasõna probleemide vastu, juhib meie tähelepanu Stanislavski hämmastavale kunstniku sisekaemusele, väsimatule enesetreeningule, väsimatutele otsingutele ja sügavatele üldistustele.

Samas märgib V. N. Galendejev, olles lavasõna valdkonna suurim spetsialist, täpselt ära mõned Stanislavski väärarusaamad, vastuolud tema arusaamises kõne "seadustest". Näiteks ta täiesti õigustatult "näpib" Stanislavski arutluskäiku "loogiliste pauside" kohta. Stanislavski püüdis anda eriline tähendus see kontseptsioon. Ta sooviks, et loogiline paus ise saaks laval elava kõne üheks võtmeks. Kõige üksikasjalikumatele argumentidele viidates paljastab Galendejev selliste kavatsuste vastuolulisuse. Selle tulemusena jätab ta õiguspäraseks ainult "psühholoogilise" ja isegi - ta täpsustab - "tähendusliku pausi". Seega "loogiline paus" läheb kasutusest välja – lisaterminina. Ja üleliigsed terminid, nagu meile tundub, on muutunud Stanislavski dogmaatikute ja dogmaatikute maitsvaks toiduks. Mõnikord risustavad nad tugevalt professionaalset sõnaraamatut, varjates elavat ettekujutust klassiku pärandist.

V. N. Galendejevi arutlusvabadus nakatab ja tahetakse veel kord läbi mõelda mõned "süsteemi" mõisted, K. S. Stanislavski raske, nagu tunnistatakse, terminoloogilise pärandi saladused. Näiteks "verbaalse tegevuse" kohta. "Verbaalne tegevus" on paljude kõne- ja näitlemisõpetajate seas populaarne mõiste. Mis see on? Galendejev seob õigustatult "verbaalse tegevuse" "tegevusega" selle sõna laiemas tähenduses. Ta meenutab, et "tegevus" on põhimõtteliselt jagamatu kui "üksik psühhofüüsiline protsess", mis sisaldab verbaalset komponenti. Ja kas sel juhul tasub rääkida mingist erilisest "verbaalsest tegevusest", kui "sõna" on üks ühelavalise tegevuse elemente?

Kui see vaid oleks seotud teooriaga! Ja siis lõppude lõpuks pingutavad mõned näitlejad mõnikord nii usinalt, hääldades teksti, nii rõhutavad "šoki" sõnu, nii ebaloomulikult valju. Ja seda kõike selle nimel verbaalne tegevus". Ehk siis ilma selleta hakkama?

Muidugi ei ole hea Stanislavskilt pärit terminitega rahulikult võtta, aga lõppude lõpuks on K.S. oli paindlik. Nii näiteks tühistas ta ise V. N. Galendejevi uuringute kohaselt ühe lavakõnega seotud termini - termini "rõhutud sõna". Ta ütles: "..."sõna rõhk" on vale väljend. Mitte “rõhuasetus”, vaid eriline tähelepanu või armastus selle sõna vastu. Ja B.V. Zoni sõnul on K.S. ei olnud oma teise ametiajaga rahul. Ta ütles: "Tera on lisatermin. Superülesandele lähedane kontseptsioon. Nüüd olen sellest loobunud.Miks mitte järgida Stanislavski eeskuju?

Nüüd puudutagem sõna "sõna" suhet teiste "Süsteemi" lähedal asuvate mõistetega: "mõte" ja "nägemus".

V. N. Galendejev tsiteerib Stanislavski mõtisklust selle kohta, kuidas näitleja “mõte” ja “nägemused” partnerit mõjutavad, ning tsiteerib seejärel: “Sõna ja kõne peavad ka toimima, st panema teist samamoodi mõistma, nägema ja mõtlema. kui kõneleja ...". Tekib küsimus: miks "liiga"? Lõppude lõpuks peegeldavad sõnad "nägemusi" ja väljendavad "mõtet". Pole juhus, et ta ise

Galendejev annab definitsiooni: "sõnasse valatud nägemus" ja kirjutab, et "nägemus on sõna vaimne aine".

Nii et sel juhul ei ole vaja "sõna" varustada spetsiaalsete sõltumatute funktsioonidega. Teine asi on nüansid. Tõenäoliselt satub osa "nägemusi" ja "mõtteid" partnerisse mitte tekstide kaudu, vaid omal, "kiirgaval" moel. Kuid sellel sõnal on ka mõned "omad" kavatsused, mis ei teeni otseselt "nägemusi" ja "mõtteid". Näiteks puhttahtlikud funktsioonid: "Ära julge!", "Tõuse üles!" jne, samuti reaktsioon füüsilistele põnevustele: "Oh!", "Ah, pagan!" jne. Kuid meile tundub, et see on siiski erand üldreegel. Põhimõtteliselt töötab "sõna" koos ja samaaegselt "mõtete" ja "nägemustega". Isegi kui kirjandustekstil on omad, erilised mõjukanalid publikule: rütm, stiil...

Veel üks väike "nittpick". Tahaksin peatuda Stanislavski tsitaadil, mille on viidanud V. N. Galendejev: "Mõtteid ja nägemusi on vaja tegutsemiseks, see tähendab vastastikuseks suhtlemiseks ..." Kuid mõnikord jääb tegelane lavale üksi ja sellegipoolest vajab ta mõtteid. , nägemusi ja mõnikord isegi sõnu. Juhtub, et peategelane läheb isegi partneriga "iseendasse" ja mõnes žanris ütleb isegi "kõrvale".

Kuid "nitpick" pole väike.

Tahaksin lähemalt vaadelda nii olulist mõistet nagu "mõtted" ja selgitada, mida see Stanislavski jaoks tähendas. Tsiteerigem üht hilisemat arhiividokumenti - “Ooperi- ja draamastuudio programmi lavastus”7 mustandit. Kirsiaeda õpilastega töötamise loogikat selgitades kirjutab Stanislavsky: "Nad läbisid esimese vaatuse nii selles aktis väljendatud mõtete kui ka sisemiste nägemuste liini järgi ...".

Pöörakem tähelepanu definitsioonile, mida kasutatakse seoses "mõtetega" - "väljendatud". Niisiis, me räägime väljendatud mõtete kohta, s.o nende kohta, mida rollitekst edastab, ehk teisisõnu (Galendejevi järgi) selle kohta, mis on "teksti loogiline mõistmine ja kehastus". Aga on ikka teisi mõtteid – ütlemata. Need võivad olla ebamäärased, alasõnastatud, katkendlikud, kuid need on ka mõtted. Need võivad olla ainult tekstis väljendatud mõtete varjundid, need võivad olla varjatud (“mõtleb üht – ütleb teist”) jne. Kuid kõik need on ka mõtted. Ja need koos eelkõige visioonidega toidavad ka teksti. Ja nendest mõtetest väljapoole jäämine inimese (lava)eksistentsi elavas protsessis on reaalsus. See on tõsine küsimus ja siin saabub meile appi V. N. Galendejevi kõige olulisem “nitt” ja tõsiselt rääkides kõige olulisem kaalutlus. Tegelikult puudutab see neid väga väljaütlemata või, ütleme, sisemisi mõtteid, millele me mõtleme. V. N. Galendejev, järgides V. I. Nemirovitš-Dantšenkot, nimetab neid sisekõneks. Ta tõstatab õigusega küsimuse: "... Miks on nii, et Stanislavski ei maini mitte kusagil, eriti rääkides mõtte- ja vaatesuuna kokkusulamisest, nii olulist tegevuse komponenti nagu sisekõne? .." Ja edasi: „Kas on olemas usaldusväärsemat viisi, kuidas pääseda läbi teksti sisimast sügavustest ja pärast sisemise nägemise kujundite esilekutsumist nendesse isiklikku suhtumist kujundada?

See "preili" V.N. selgitab Konstantin Sergejevitši delikaatsust, uskudes, et Stanislavski ei tahtnud sekkuda V. I. Nemirovitš-Dantšenko väljatöötatud loominguliste probleemide ringi. Kas see nii oli, me ei võta hinnangut. Igal juhul tuletas teadlane meelde puuduvat lüli Stanislavski teoreetilises pärandis (kes praktikas üsna "aktiivselt", nagu kirjutab Galendeev, "kasutas sisekõne loomingulist tehnikat").

VN Galendejeviga ei saa nõustuda. Kahju on muidugi mõiste "mõtted" asendamisest "sisekõnega". “Mõtted” tundub meile olevat ilmalikult arusaadavam sõna. Kuid tekstis peegelduv mõttekäik jätaks "teksti loogilise mõistmise". Kuid lõppkokkuvõttes pole mõte terminites. Peaasi, et sisemised mõtted (sisekõne) võtaksid meie metoodikas oma õige koha elava lavaeksistentsi sügavustes “nägemuste” kõrval.

Kui oleksime peatunud “sisemiste mõtete” juures, poleks ehk vaja läinud Nemirovitš-Dantšenko “sisekõnet” ja “sisemonoloogi”, aga ka “sisemist teksti”, “sisesõna” jne. kindral, oleks tore lahkuda, tundub meile, üks asi.

Nüüd mõned kaalutlused sellise olulise termini kohta nagu "alltekst *".

V.N. kirjutab, et K. S. Stanislavski mõiste "alltekst" ei muutunud piisavalt arusaadavaks. Oma mõtte kinnituseks ütles V.N. kogunud palju väga erinevaid Stanislavski arvamusi allteksti kohta. Stanislavski järgi on alltekst nii "nägemuste film" kui ka "inimvaimu elu". Alltekstil on ka oma "joon", see sisaldab "rolli ja näidendi arvukalt eriilmelisi sisemisi jooni", "tähelepanuobjekte" jne. Lõpuks on alltekst "loova kunstniku enda tegevus läbi".

(Viimasel juhul märgime, et millegipärast liigub Stanislavski tegelase elu sfäärist Brechti vaimus näitleja-autori intellektuaalsesse sfääri, mis on kunstniku lavalise eksistentsi eriline, eriline tsoon...) . Allteksti tõlgenduste kogumisse panustab ka V. N. Galendejev: „Altekst ... on viis ja teadlikkus näidendi ja elu seostest, selle ajaloolisest, filosoofilisest, psühholoogilisest ja praktilisest kontseptsioonist ühelt poolt ning isiksuse kohta. kunstnikust, teiselt poolt." Pole lihtne... (Igal juhul räägib siin Brechti vaimus, nagu meile näib, mõtlev V.N. kunstnik-autori alltekstist, aga me räägime ikkagi tegelase alltekstist. .).

Kuidas mõista kogu seda tõlgenduste rohkust? Aga mis siis, kui lähtume sõnast "alltekst"? Kui selline mõiste on tekkinud, siis võib-olla tähendab see kõike, mis teksti all peitub, seda toidab, värvib ja lõpuks määrab teksti kujundlikkuse, rütmi jne. Tundub, et Nemirovitš-Dantšenkol on õigus, viidates sellele, et on lai mõiste, mis koosneb erinevatest elementidest. Millest? Kõik need on juba teada: need on "nägemused", "sisemised mõtted" ja " füüsiline seisund" või "füüsiline heaolu" (avastas Nemirovitš). Seda on palju, see komplekt peab vastu mis tahes laiuskraadi tõlgendamisele. Seda muidugi juhul, kui iga komponenti sügavalt ja mahukalt mõista.

Ütleme "nägemused" (või "nägemuste film") - allteksti kõige olulisem komponent. Stanislavsky peab seda väga tähtsaks. Tõsi, mõnikord tõlgendab ta seda liiga kitsalt. Näiteks "film on asjaolude illustratsioon". Film ei ole illustratsioon, vaid tegelase elu kõigi asjaolude hoidla. Näiteks Hamletis ei säilita filmi mitte ainult tema isa kuju, kõik pildid tema õnnelikust lapsepõlvest, elust koos isa ja emaga, vaid ka kõik Hamleti Wittenbergi õpetajad, kõik tema rõõmud ja hirmud, usulised ideed, jne jne e. Et kunstnik ei peaks oma rolliks valmistuma mitte armetuid viiskümmend või kuuskümmend filmikaadrit, vaid kümneid hästi välja töötatud filmisüžeesid, tuhandeid meetreid "filmikaadreid". Loomulikult saab kunstnik filmi kleepida oma isikliku eluloo kõige olulisemad ja intiimsemad kaadrid, mida ta vajab. Ja Stanislavski kaalutlus on väga oluline (seda meenutab V. N. Galendejev), et me ei räägi ainult kunstniku visuaalsetest (visuaalsetest) akumulatsioonidest, vaid ka lõhnadest, helidest, kombatavatest, vestibulaarsetest, seksuaalsetest ja muudest aistingutest. See on veel viisteist protsenti meie maailmaga suhtlemise kogumahust. (Nagu teate, kaheksakümmend viis protsenti teabest, mille saame nägemise abil.) Niisiis on Stanislavski "filmilint" fantastiliselt rikkalik salvestus kõigest: mitte ainult kolmemõõtmelistest, kolmemõõtmelistest (holograafilistest) liikuvatest eredatest piltidest. , aga ka midagi muud - heina- ja merelõhnad, esimese suudluse aistingud, mäekõrgused või veealune pimedus, emalikud või pojalikud tunded jne - kogu vajalik tegelase emotsionaalne ja sensuaalne kogemus, mis on seotud otseselt, kaudselt või isegi kaugete assotsiatsioonide tõttu rolli ja näidendi asjaoludega. Muidugi on see kogemus valitud, töödeldud, transformeeritud...

"Alltekst" hõlmab meie vaatenurgast ja sisemisi mõtteid. (Need on ka "sisetekst", nad on ka "sisekõne", nad on ka "sisemonoloog", nad on ka "sisemine sõna".) Samuti on terve rida komponente: ja mida tegelane mõtleb, kui räägib tema episoodi partner (A. D. Popovi järgi - "vaikuse tsoonid")9 ja millest ta oma kõne pausides mõtleb ja filmi nn "pealkirjad" ja mis tuleb tegelase pea äkki, see tähendab üsna ootamatult . Siin on ennast julgustavad ja halvustavad sõnad ning filosoofilised üldistused ja roppused ...

Võtame lõpuks "füüsilise seisundi". Muidugi ja see on allteksti kõige rikkalikum komponent, mis lõpuks mõjutab teksti olemust. Saara surmav haigus (Tšehhovi “Ivanov”) või raske päevane uni Voinitski, pärast mida ta lavale ilmub (“Onu Vanya”) või Firsi Vana Testamendi ajastu (“Kirsiaed”) ... - kas need ei mõjuta teksti kõla iseloomu?

Niisiis, need kolm komponenti: "nägemused", "sisemised mõtted", "füüsiline seisund" (kordame, nende laialdasel ja sügaval mõistmisel) - hõlmavad täielikult kogu "allteksti", kõik meile nähtamatud teadvuse tasemed ja kõik liikumised sügav alateadvus (niipalju kui me viimast suudame fikseerida) ja isegi kogu näitleja-autori (brechtiaanliku) teadvuse kiht. Nii “teine ​​plaan” kui ka “rolli koorem” (V.I. Nemirovitš-Dantšenko järgi) sobivad siia päris hästi jne.

A. I. Katsmanile meeldis õpilastele esitada lihtne küsimus: “Mida me laval näeme?”. Tõsi, ta pani selle seoses vaadatud stseeni sündmusterohke analüüsiga. Küsimus ise on aga väga hea ja me kasutame seda oma eesmärkidel. Mida vaataja näeb ja kuuleb? Teisisõnu, mis on jäämäe pinnapealne osa. See koosneb kahest komponendist: vaataja kuulab teksti ja näeb tegelase füüsilist aktiivsust (füüsilist käitumist). Neid kahte komponenti austatakse võrdselt. Seetõttu pole juhus, et mõnikord tekib soov väita: "Sõna on näitleja loomingu kroon." Ja miks pole näitleja ilmekas füüsiline olemine "kroon"?

Selles kontekstis on K.S. allteksti kohta kui "inimvaimu elust". Sellegipoolest tuleks Stanislavski geniaalne väljend "inimvaimu elu" tööterminoloogiast täielikult eemaldada. See on võib-olla kõige universaalsem kontseptsioon – viimane. Üldse mitte tehnoloogiline, vaid pigem metafüüsiline. Ja ma tahaksin, et „inimvaimu elu* ei omistataks ainult jäämäe veealusele osale. Ja mitte ainult näitlemisele... Pasternaki tekst Hamletis, mida me kuuleme, või Efrose misanstseen Romeos ja Julias, mida näeme, on samuti "inimvaimu elu".

Kas oleme kõiki tingimusi kaalunud, kas need on tõesti V. N. Galendejevi vaimus "vea leidnud"? Muidugi mitte. Siiski on näiteks praktika jaoks sellised olulised mõisted nagu "füüsiliste toimingute meetod", "efektiivse analüüsi meetod" ja "etüüdimeetod". Ja "tegevuse" enda kui väidetavalt universaalse, kõikehõlmava "süsteemi" kontseptsiooni kohta on mõningaid mõtisklusi ja kahtlusi. Kuid need on kõik eriteemad.

Mis puudutab tegelikku mõistet "verbaalne tegevus", siis mulle meenus järgmine. Meie viimasel koosviibimisel

V. N. Galendejevi näitlejakursusel valmistas ta koos õpilastega ühe lavakõne testi jaoks ette suurepärase poeetilise programmi. Selles töös püstitati ülesandeks: meisterdada erinevaid poeetilisi meetreid (iambe, trochee, anapaest jne), samuti uurida, kuidas need meetrid ühe või teise materjali sisu korrastavad. Oma pedagoogilist plaani kommenteerides märkis õpetaja: "See on midagi Stanislavski füüsiliste tegevuste sarnast." Mida selle all mõeldakse, mul polnud aega küsida. Ilmselt tahtis ta tunda tagasisidet, kui poeetiline meeter mõjutab automaatselt esitatavate värsside tähendust. Ja siis ma mõtlesin "teotus". Võimalik, et mitte ainult poeetilistel meetritel, vaid kogu “verbaalsel sfääril” tervikuna on sama sisu mõjutamise funktsioon, nagu Stanislavski “füüsiliste tegevuste” osas ette kujutas. (Pole juhus, et oma viimastes töödes, näiteks “Oberno-Draamastuudio programmi lavastuses” kasutab ta sageli kõrvuti “füüsilisi tegusid” ja “verbaalseid tegusid”.) Aga siis kaitsjad. "verbaalses tegevuses" tuleb tunnistada, et nagu "füüsiline tegevus", on Stanislavski järgi olemas - "vastuvõtt", "lähenemine" loominguline protsess või isegi (andke andeks, aga nii ütles Stanislavski), "trikk". Võib-olla selline Uus välimus teeb selgeks mõiste "verbaalne tegevus" koha Stanislavski mõistesüsteemis.

Loe ka: Avidon I. Yu., Gonchukova O. P. Suhtlemiskoolitused konfliktis. Materjalid ettevalmistamiseks ja hoidmiseks. 2008, Peterburi, Rech, 192 lk. (artikkel 6058) TULEVIK – KAHJUKS EI SUUDA SA VÄLISMÕJUTELE VASTU. IGOR DOBROTVORSKII SEMINARIL JA KOOLITUSTEL OSALEJATELE SAADUD KIRJAD JA KOMMENTAARID Ettevõttekoolituse koolituse tulemuste põhjal saab iga osaleja kehtestatud vormi tunnistuse

Harjutus nr 1: Keha soojendamine.

Harjutus nr 2: Kere pulgal.

Harjutus nr 3: Hügieeniline näomassaaž.

Harjutus nr 4: Grimassid. Peeglisse vaadates loo grimasse, andes näoilmetega edasi erinevaid emotsioone (viha, hirm, üllatus, rõõm). On vaja, et kõik näoosad oleksid kaasatud. Grimassitades pead otsima uusi näoilmeid.

Harjutus nr 5: Õige hingamine. Täidame õhupalli kõhtu täis ja puhume ära (sissehingamine - õhupall täitub, välja hingamine - õhupall tühjeneb). Me hingame siin. Avame ja matame vihmavarju (sissehingamine - vihmavari avaneb, väljahingamine - vihmavari sulgub). Siin me hingame oma ribidega.

Harjutus nr 6: Lõua soojendus. Me viskame lõualuu kaks sõrme allapoole; pöörata alalõug ringis (päripäeva ja vastupäeva); võtame alalõua paremale, vasakule; aktiivselt "näksima pähkleid"; toome alalõua võimalikult ette ja võtame tagasi;

Harjutus number 7: Huulte soojendus. Huuled torus ja naeratus; pöörake huuli päripäeva ja vastupäeva; harjutus "part"; harjutus "kala"; käivitame huultega mootori; ülahuul tõmmake paremale tagasi, langetage vasakule (ja vastupidi);

Harjutus nr 8: Keele soojendamine. Keel on majas ja püüab välja tulla; keel-mõõk; tõmmake keelt nii palju kui võimalik üles, alla, vasakule, paremale; "kass peseb"; "hobused": klõpsame oma keelt; klõpsame keelt ja teeme nägusid; hammustada oma keelt valu;

Harjutus nr 9: Harjutused hingamistegevuse arendamiseks. "Pump": seiske sirgelt, jalad õlgade laiuses, kummarduge ette ja haarake kahe käega kujuteldava pumba käepidemest. Me hakkame õhku pumpama: sirgudes, hingame sisse, kummardume - välja hingame. Nüüd heliga: kummardumine, justkui viskaks heli “ffffu” suust välja.

"Viisakas kummardus". Esimene asend: seiske varvastel, käed külgedele (hingake sisse). Asend kaks - hakkame järk-järgult ette kummarduma, surudes käed idamaiselt rinnale. Kummardades hääldame sõna "Tere!" Sirutatud helile "s" (veenduge, et viimast heli hääldataks selgelt – säästke selle jaoks terve osa õhku)

Harjutus nr 10: Harjutus organiseeritud väljahingamise harjutamiseks. " Lillepood". Lähteasend - seistes. Hingake välja helini "pfff" ja tõmba kõht sisse. Sissehingamise ajal kujutage ette, et tunnete lille lõhna, seejärel hingake aeglaselt ja sujuvalt välja heli "pfft" saatel. Sissehingamine on lühike, väljahingamine pikk.

Harjutus number 11: Harjutused sooja tüüpi väljahingamiseks. “Lill”, “Kana”, “Soojendame käsi”, “Sulatame külma seina”. Kasutatakse I E A O U S kombinatsiooni.

Harjutus number 12: Onomatopoeesia. “Puutage pall täis” (k-s), “Saagi puud” (k-l), “Muru niitmine” (k-s), “Pshikalka sääskedest” (psh-psh);

Harjutus number 13: Kurgu avamise harjutus. "Madu", "Lambipirn";

Harjutus number 14: Harjutus õige tooni leidmiseks. "Kellad", "Piibud", "Kullake";

Harjutus nr 15: Hääleharjutus. “Kuidas meie poisid mööda tänavat jalutamas käisid”;

Harjutus number 16: Harjutus hääletämbris. “Maalin karniisi värviga üles-alla”, “Meie neljateistkümnes TLÜ kogub kõrgust”, “Põrandad”;

Harjutus number 17: Diktsioon. "ChKhSCHZBPTKI", keeleväänajad;

Harjutus number 18: intonatsioon.

Kärbes istus moosil,

See on kogu luuletus.

| | | 4 | | |

ÜKSTEIST ÜKSTEIST LIHTSALT SÕNALISEST TEGEVUSEST JA NENDE SUUNAST. Pole raske ette kujutada olukorda, kus inimesed suhtlevad sõnadeta, vahetades ilmekaid pilke ja žeste. Nad tajuvad üksteise kavatsusi, teevad järeldusi, langetavad otsuseid, sooritavad toiminguid ilma ühegi aja jooksul ühtegi sõna lausumata. Kuid enamasti seostatakse inimestevahelist suhtlust ikkagi kõnega, millest saab mõjutusvahend. Ja kuna iga inimene teab, et mitte ainult tema, vaid ka teised inimesed on võimelised mõtlema, tahtma, kujutlema, tundma, siis ärgitab ta mõjutuste abil (või loodab, et ta paneb) partneri mõtlema, tahtma, kujutlema, mäletama, tunne, ole tähelepanelik.

Kui inimene tegutseb sõnaga, siis mitte ainult tähenduses räägitud, aga orientatsiooni kõned partneri psüühika teatud võimetest ja omadustest. See ilmneb juhtudel, kui öeldakse, et inimene "peksab teise tundeid" või "avaldab tahtele" või "hämmastab kujutlusvõimet" jne. Kõik sellised juhtumid on sisuliselt mõju partneri teadvusele tervikuna, kuid igas neist läheneb näitleja partneri teadvusele ühelt või teiselt poolt.

Mõjutaja tavaliselt ei teadvusta oma verbaalsete tegude suunda. Tema tähelepanu on sel ajal hõivatud pigem väidete tähendusega ning ta kasutab teadvustamata tavalisi, tuttavaid intonatsioonilisi ja matkivaid verbaalse mõjutamise meetodeid. Igapäevases suhtluses juhtub harva, et inimene, mõjutades teist sõnadega, on teadlik sellest, et mina, öeldakse, mõjutan või hakkan praegu mõjutama kujutlusvõimet või tunnet - ühel või teisel viisil.

Inimesed õpivad verbaalseid mõjutusi lapsepõlvest, ise seda märkamata. Ja nad tunnevad neid nii hästi, et seda või teist meetodit kasutades ei mõtle nad meetodile endale. Seega ei mõtle einestav mees sellele, kuidas ta toitu suhu paneb, kuigi iga inimene teeb seda alati ühel või teisel viisil, olenevalt oma harjumustest ja asjaoludest, milles ta viibib.

Sama kehtib ka inimeste tavalises igapäevasuhtluses sõnade abil. Moliere’i Jourdain, ise seda teadmata, rääkis "proosas" ega tundnud sellega vähimatki raskust.

Iga verbaalse tegevuse juhtum on omamoodi teatud mõjutamismeetodite rakendamine, sest ilma ühegi meetodita on ilmselgelt võimatu midagi mõjutada. Et navigeerida kõige erinevamates verbaalsete mõjude viisides, paneme nende esmase fookuse kaaslase psüühika ühele või teisele poolele ning ühesuunaliste hulgast toome välja toetavad (lihtne, algne, põhiline)*. Saame üksteist lihtsat verbaalset toimingut:

mõju partneri tähelepanule	nõudma
mõju partneri tunnetele (emotsioonidele).	julgustada etteheiteid
mõju partneri kujutlusvõimele	hoiatama üllatus
mõju partneri mälule	õppida heaks kiitma
mõju partneri mõtlemisele	seletama maha minema
mõju partneri tahtele	tellida küsi

* Rääkides verbaalsetest tegudest, siis P.M. lihtne analoogia põhjal näiteks K. S. Stanislavski juurutatud terminoloogiaga „meetod lihtne füüsiline tegevus." ( Ligikaudu toim.)

Tuletame meelde, et algselt loodi see tüpoloogia teatri- ja etenduskunstide praktilisteks vajadusteks. Ja enne selle kaalumisele asumist on vaja hoiatada, et iga "lihtsa" verbaalse toimingu nime valimise üldtuntud konventsioon ei viita pakutud loendi koostise juhuslikkusele, mis võib ebaprofessionaalse välimuse korral tunduvad liiga lühikesed, puudulikud. Kohe meenuvad toimingud, mida nimekirjas pole, näiteks: rahusta, tänan, kiusa, nali ja palju muud. Miks valiti just need tegusõnad?

Kui üks inimene "tänab" teist, tähendab see ainult seda, et tema lausutud sõnade ja fraaside tähenduse, pöördumise sisu poolest ta "tänab". Kuid see on üldiselt tänulikkus. See võib juhtuda selle vahel, et "tänu" on järjestikuses järjekorras: kinnitab, selgitab, õpib, julgustab või isegi hoiatab jne. Üldise tähenduse kohaselt võib mõnikord kogu selliste toimingute seeriat nimetada ühe sõnaga "aitäh", kuid selline üldistatud nimi ei ole täpne, konkreetne, professionaalne.

Lisaks saab paljusid loendis nimetamata toiminguid, nagu hiljem näeme, saada meie pakutavate “lihtsate” toimingute segust, näiteks maalimisel. roheline värv saab kahe põhilise - kollase ja sinise - segamisel.

Märgime ka, et verbaalseid mõjusid tähistavad verbid, sisse Igapäevane elu kehti mitte ainult kõne verbaalsele sisule, vaid ka erinevaid vorme tema lausungeid. Need verbid saavad õpetajate jaoks terminiteks alles siis, kui nad tõesti näevad, et iga tegusõna tähistab suhtlemisel teatud kindlat käitumisviisi. Selle meetodiga võib iseenesest kaasneda mitmesuguseid sõnu. Niisiis, hääldades sõnu: “Võtad vihmavarju”, saate ühtviisi hästi ära tunda (küsida) ja kinnitada (vastata); kuidas vihjata, ja käskida või ette heita (reroach) jne - ehk panna nendesse sõnadesse üsna mitmekesine alltekst.

Igapäevaelus seostatakse ühe või teise verbaalse mõjutamismeetodi kasutamist mitte niivõrd partnerile suunatud sõnalise pöördumise leksikaalse ja grammatilise sisuga, vaid inimese individuaalsusega, tema tavapärase käitumisstiiliga.

◊»«◊»«◊

MÕJU TÄHELEPANU. Mõte, tahe, tunne, kujutlusvõime ja mälu saavad toimida alles siis, kui tähelepanuvälja on sattunud see, mis neid tööle pannud. "Igasugune psüühiline mõju taandub sisuliselt tähelepanu suuna muutumisele," kirjutas prominentne vene arst ja avaliku elu tegelane V.A.Manassein.*

* Vt: Manassein V. Materjalid vaimsete mõjude etioloogilise ja terapeutilise tähtsuse küsimusele. - Peterburi, 1876. - Lk 115.

Seetõttu on tähelepanu justkui "väravahoone" teadvusesse. Inimene, kes soovib jõuda partneri teadvusse ja taastada seal vajalikku korda, peab eelkõige köitma partneri tähelepanu. Mõnikord võib see olla eriline asi, mida tuleb enne partneri teadvuse oma argumentidega uuesti üles ehitada. Mõnikord võib tähelepanu mõju toimuda samaaegselt argumentide väljaütlemisega - kui näiteks partner kuulab sind, kuid sulle tundub, et ta pole piisavalt tähelepanelik, kui tema tähelepanu hajub miski muu ja sul on seda vaja. keskenduda sellele, mida räägid.

Verbaalne tegevus HELISTA (meelitada Tähelepanu) on kõige primitiivsem eesmärk. See on nii-öelda toetavatest verbaalsetest tegudest kõige "lihtsaim". Mõnikord ei nõua see isegi sõnade hääldamist ja seetõttu ei ole see alati täpselt verbaalne tegevus selle mõiste õiges tähenduses. Tähelepanu saab ju endale tõmmata mitte ainult sõna, vaid ka heliga: vile, plaksu, kisa. Seetõttu lihtne verbaalne tegevus nõudma vajab minimaalne kogus sõnad. Enamasti on need vahelehüüded (näiteks "hei!» ) või sõnu nagu: "Kuulge!", "Oota!", "Ainult hetk!", "Kodanik!", "Seltsimees!" või kutsub üles: "Kolja!", "Vasja!", "Nikolaj Vassiljevitš!" ja nii edasi.

Lihtsa verbaalse tegevuse eesmärk nõudma- endale tähelepanu tõmbamiseks, partneri tähelepanu tõmbamiseks ja ei midagi enamat.

◊»«◊»«◊

MÕJU TUNNETELE. Inimene kogeb teatud tundeid (emotsioone) sõltuvalt sellest, kas tema teadvuses parasjagu peegelduv nähtus reageerib või ei vasta (ja mil määral vastab või ei vasta) tema huvidele. Sellest järeldub, et (erinevaid) tundeid võib olla nii palju kui huvisid – ehk siis lõpmatu arv.

Inimhuvide äärmine keerukus ja mitmekülgsus, teadvuse peegelduva reaalsuse äärmine keerukus ja liikuvus muudavad tunded oma spetsiifilises sisus kõige ebakindlamaks, tabamatumaks ja kõige muutlikumaks vaimseks protsessiks. Inimene tunneb igal hetkel seda, mida kogu eelnev elu käskis tunda, seetõttu on tunded tahtmatud.

Kui inimene tajub seda, mis vastab tema subjektiivsetele huvidele – olgu need sisult millised tahes –, siis ei saa ta ärrituda, isegi kui ta seda tahaks. Ja vastupidi, ta ei saa olla õnnelik, kui palju ta ka ei tahaks, kui ta on leppinud millegagi, mis ei vasta tema huvidele. Rõõmustamiseks, olles tajunud seda või teist nähtust, peavad olema samad huvid; et ärrituda, sama nähtust tajunud, peavad olema vastandlikud huvid. Ja need subjektiivsed huvid iga inimese jaoks kujunevad välja kogu tema elukogemuse, kogu tema eluloo tulemusena. Ilmselgelt on võimatu oma elukogemust meelevaldselt muuta ja elulugu unustada.

Kuid see ei ole mitte ainult võimalik mõjutada teise tundeid, vaid see on ka väga otstarbekas, sest tunded kipuvad äratama ja ergutama tahtlikke tegusid.

Otseselt huvidega seotud tunded seega mitte ainult ei reeda neid ümbritsevatele, vaid selgitavad neid ka tundvale inimesele endale Ja mida selgemad on inimese enda huvid, seda kindlamad on tema soovid. Seetõttu tundeprotsessis kujuneb ja tugevneb tahtlik püüdlus.

Mõju partneri tunnetele on sisuliselt meeldetuletus talle tema huvidest. Las nad ütlevad, et ta mõistab, mäletab neid, kui näeb pilti joonistatuna; kui ta tunneb antud olukorras seda, mida ta peaks tundma, siis ta saab aru, mis on tema huvid ja see paneb teda tegema seda, mida ma tahan, et ta teeks ja mis minu arvates vastab nendele tema huvidele. Mõju tunnetele põhineb asjaolul, et näitleja teab partneri olemuslikke, olulisi huve ning partner on need silmist jätnud, lasknud end neist kõrvale juhtida mingitel sekundaarsetel, juhuslikel huvidel, mis on kas vastuolus olulistega või neilt ilma piisava aluseta tähelepanu kõrvale juhtida.

Nii näiteks tõmbavad väsimus, laiskus, uudishimu, põhjendamatud hirmud, arglikkus, mitmesugused ahvatlused jne inimese tähelepanu mõnikord eemale võitlusest tema oluliste huvide eest. Pärast seda, kui ta on oma olulistest huvidest kõrvale juhitud, ei pruugi tema meeleolu vastata tema tegelikule positsioonile. Ta ei käitu nii, nagu oleks pidanud neid oma olulisi huve meeles pidama. Viimased tuleb vaid ellu äratada, teadvuses taastada ja inimene käitub nii, nagu peab.

Inimese tuju saab kas parandada või halvendada. Seetõttu on soovitav eristada kahte meelte mõjutamise viisi – GRAVVEERIMINE ja TAAS.

Inimene alustab julgustada kui ta püüab tugevdada partneri meeles kindlustunnet, et tal pole vaja oma kavatsustes ja tegudes kahelda, viivitada, viivitada, mõtiskleda, kõhkleda. Samas on igas tekstis tüüpilisteks alltekstideks “Ole julgem!”, “Resoluutselt!”, “Lõbutse!”. Sellest tuleneb julgustaja kalduvus kasutada oma hääle kõrgeid toone (ja julgustust nutt beebi maksimaalses avaldumises jõuab libisemiseni).

Rahustava inimese keha kohaneb, et aidata partneril kiiresti tuju tõsta, muutuda julgemaks, aktiivsemaks, lõbusamaks. Ja see tõmbab väliselt julgustajat partneri poole. Ta on nagu arst, kes oma rõõmsa välimusega sisendab haigesse paranemislootust.

tegevust etteheiteid inimene justkui erutab partneri peas seda, mis oleks pidanud määrama, aga ei määra tema käitumist. Tüüpilised alltekstid korraga: “Häbi!”, “Mõtle!”, “Häbi!”, “Tule mõistusele!”. Samas kipub etteheitja kasutama oma hääle madalaid toone.

Erinevalt julgustamisest ja etteheitmisest pole vaja partneri poole pöörduda. Vastupidi, ta ootab, kuni lõpuks tema mõjul partneri südametunnistus kõneleb. Tema keha kohaneb selle ootusega. "Pikendus" etteheiteid mitte ainult ei sisalda rõõmsameelsust, vaid, vastupidi, väljendab partneri käitumisega depressiooni. Seega - tõsidus, lihaste lõdvestumine, iseloomulik pearaputamine. Etteheitja kehastab justkui partneri kurvastavat südametunnistust, seetõttu on tema keha “kurb”, “raskes kaalus”.

Etteheide ja julgustus vaja otsene vaadates oma partnerit. Kissitatud või kaldus pilk eraldab näitleja partnerist ja räägib nende huvide erinevusest. Tungimine "kinnitusse" külge etteheiteid või selleks julgustust, teeb selline vaade nii etteheite kui julgustamise mitte “puhtaks”, vaid ühe või teise varjundiga. Verbaalne tegevus kaotab oma "lihtsuse" ja muutub "keeruliseks", "ühendatuks".

Mõju etteheiteid ja julgustada viiakse läbi iseloomulike intonatsioonide abil. Kuid nende päheõppimine oleks klišeede päheõppimine. Ehedad etteheite ja julgustamise intonatsioonid on lõpmatult mitmekesised ning iga partneri tunnete mõjutamise juhtum on teistest erinev, see on ainus. Seetõttu on verbaalsete toimingute omamine - etteheiteid ja julgustada- ei ole kahe intonatsiooni omamine, vaid oskus teadlikult ja loomulikult partnerile viidates apelleerida peamiselt tema tunnetele.

◊»«◊»«◊

MÕJU KUJUTUSALALE . Inimese kujutlusvõime ehitab tema meeles assotsiatsioonide järgi pildijada. Neid assotsiatsioone tingivad ühelt poolt inimese subjektiivsed huvid, teiselt poolt tema kogemused nähtuste ja protsesside objektiivsete seoste kajastamisel. Üks nähtus tekitab assotsiatsiooni kaudu ettekujutuse teisest, mitte ainult sellepärast, et inimene tahaks, et see temaga seostataks, vaid ka sellepärast, et ta nägi kunagi kusagil, et see on temaga tõesti seotud. Kui kooslused allutatakse kogemuste kontrollile vaatamata eelkõige subjektiivsetele huvidele (või ainult neile), siis muutub kujutlusvõime alusetuks fantaasiaks.

Mõjutades partneri kujutlusvõimet, surub inimene oma teadvuse teele määratledayoandmeid assotsiatsioonid, nii et nende abiga saab partner ise valmis pildi, mille elemendid, mille vihjeid annavad talle näitlejasõnad. Siin on ootus, et antud löögi, vihje, fragmendi põhjal joonistab partneri kujutlusvõime talle sobiva pildi ja see pilt toob kaasa teadvuse ümberstruktureerimise, mille poole näitleja püüdleb.

Nii tunnete mõjutamisel kui ka kujutlusvõime mõjutamisel on nii partneri subjektiivsed huvid kui kuulus pilt objektiivne reaalsus. Kuid esimesel juhul (tunded) domineerivad huvid ja eeldatakse, et pilt on selge, terviklik, hästi teada - see toimib ainult huvide meeldetuletamise vahendina. Teisel juhul (kujutlusvõime) on domineerival kohal pilt, mille partner peab looma, oma kujutlusvõimega konstrueerima, et ta tulevikus oma mõju avaldaks.

Mõju partneri kujutlusvõimele põhineb asjaolul, et me hääldame grammatiliselt täieliku või peaaegu täieliku fraasi nii, et see osutub vaid osaks, killuks mingist tervikpildist, mida mitte niivõrd ei reprodutseerita, kuivõrd vihjatakse. . Nii tegevus ÜLLATUS (hämmastama, kiitlema, kiitlema) kui ka tegevus HOIATA (vihje, varitsema, "valva", torkima) on loodud tagama, et pakutud fragmendi partner taastab oma kujutlusvõimes terviku kaudse tähenduse. .

Mõju kujutlusvõimele on loodud leidlikkusele, nii et efekti ootus muutub selle lahutamatuks osaks. Sellest tulenevad pausid, partneri reaktsiooni hoolikas jälgimine. Psühholoogilised pausid tekivad fraasis mitte ainult pärast komasid, vaid ka üksikute sõnade ja isegi (eriti ereda mõjuga) silpe. Nende pauside ajal mõtiskleb mõjutaja: kas pilti on vaja edasi joonistada, kas juba reprodutseeritud löök pole piisav? Seetõttu on kalduvus rõhutada eriti rõhutatud sõnu ja lühikest fraasi.

Vihje rolli täidavad häälega esile tõstetud sõnad: kõla tugevus, kõrgus või kestus. Sellepärast üllatus ja hoiatama mugavalt üks sõna või rida sõnu, mille seos on vaid kaudne. See sõnadeseeria reprodutseerib pilti otsekui punktiirjoonega: see annab partneri kujutlusvõimele vaid tugipunkte.

Üllataja edastab sõnumeid, oodates kinnitust nende ootamatuse kohta kavandatud mõjus, nautides seda kinnitust. Seega "kinnitus" tegevusele üllatus viitab keha mugavale asendile ruumis. Tegevus ise üllatus on valmistada oma partner ette üllatuseks. Üllatamine piinab kuulajat kõige sagedamini. Kui ta on efektis kindel, laseb ta kõik korraga välja, olles eelnevalt hõivanud oodatud efekti tajumiseks mugava laienduse.

Õpetajatel on kasulik mõista, mis vahe on sellel, millal inimene üllatab ja millal ta ise on üllatunud. Mõlemal juhul täheldatakse pea ja kulmude iseloomulikke liigutusi. Aga tegevus üllatus alati kaasas "tagasi" liigutus (kulmud, tõusnud rõhutatud sõna peale, naasevad pärast teist pausi oma kohale; pea pärast enam-vähem märgatavat edasiliikumist rõhutatud sõna ajal ja sellele järgnenud teist pausi , naaseb ka tagasi).

"Manuses" hoiatama ilmtingimata ilmuvad kõrvalpilk, erilised intonatsiooninoodid ja erksus. Vihje (isegi mänguline, st kergekaaluline *) suunab partneri kujutlusvõime asjadele, mis pole tema jaoks päris meeldivad või väga ebameeldivad. Seetõttu on hoiatav isik alati valmis partneri protestiks, tema vastupanuks. Sel juhul pole näitlejal aega oodata tekitatud efekti nautimist, nagu see on käitumises tegevuse ajal. üllatus, - ta on hõivatud partneri teadvuse ümberkorraldamisega, et tema kujutlusvõimesse tekiks ideid, mille abil ta saaks vältida võimalikke vigu ja piinlikkust.

* Lisateavet kerge kaalu kohta vt kolmas näpunäide lavastaja sellest, kuidas õpetajast saab õpilaste silmis võluv "positiivne kangelane" [ava uues aknas].

Laial kuulus maal VG Perova "Jahimehed puhkavad" räägib vana jahimees ilmselt "jahiloo". Samal ajal teeb ta keeruka verbaalse toimingu, mis hõlmab lihtsaid verbaalseid toiminguid: üllatus, seletama, hoiatama. Tema keha ja käed toimivad nii, nagu tegevus nõuab. seletama: pea on pärast tagasiliikumist veidi tagasi visatud, nagu tegevus nõuab üllatus; kergelt kissitav pilk annab märku, et ta on pealegi valmis ja hoiatama. Kunstnik ei jäädvustas siin mitte loo alguse "pikendust", vaid hetke loo keskel – seda hetke, mil jutustaja seletama hakkas just tegutsema üllatus ja valmistab juba ette järgmist fraasi hoiatama.

◊»«◊»«◊

MÕJU MÄLULE. Kui inimene jäi ilma mälust, ei suutnud ta eristada ajutisi, juhuslikke, kaduvaid nähtusi, protsesse ja seoseid stabiilsetest, püsivatest, olemuslikest nähtustest, protsessidest ja seostest. Sellise inimese jaoks oleks maailm tegelikkuses igasuguse stabiilsuseta. Järelikult ei saanud olla juttugi tunnetusest, vaimsest tööst ega mõtlemisest. Mälu varustab mõtlemist materjali ja mõtlemine opereerib mälu produktidega (mis muidugi ei välista kujutlusvõime, tahte ja tunnete osalemist selles).

Mälu on nagu hoiupõrsas, kuhu on talletatud üksikud faktid ja muljed. Mälu ülesanne on salvestada need kujul, milles nad teadvusesse sisenesid.

Süsteemi, korra, nendevaheliste seoste kehtestamine - ühesõnaga nende opereerimine - pole enam mälu, vaid mõtlemise küsimus. Selles mõttes vastandub mõtlemine isegi mälule: see muudab, töötleb, struktureerib ümber seda, mida mälu puutumatuna hoiab.

Mälestus partnerist võib olla samasugune mõjuobjekt kui tema tähelepanu, tunded ja kujutlusvõime. Mõjutades partneri mälu, opereerib inimene oma “hotsu pangaga”, kuhu talletuvad tema teadmised. See mõju seisneb selles, et inimene julgustab partnerit või välja andma midagi sellest hoiupõrsast või aktsepteerima midagi selles hoiupõrsas.

Sellised juhtumid võivad olla sisult väga mitmekesised ja neid tuleb ette igal sammul. Sageli mõjub mälule verbaalsele rünnakule eelnev "luure". Selleks, et mõjutada partneri teadvust tema tunnete või kujutlusvõime või mõtteprotsesside või tahte kaudu, on soovitatav kõigepealt välja selgitada, millised jõud (st teadmised) partneril on, ja mõnikord anda talle sellist teavet, , niiöelda "tagant" aitab mõjutajal oma eesmärki saavutada. Nii võib alata näiteks Knurovi ja Ogudalova stseen Ostrovski "Kaasavara" teises vaatuses. Knurov julgustab Ogudalovat mäleta selle kohta, mida ta tema arvates ei tohiks unustada.

Kõik verbaalsed toimingud on ühel või teisel viisil seotud partneri mäluga ja sellega kaasnevad tagajärjed, mida arutatakse hiljem. Kuid verbaalsed toimingud TUNNISTAVAD ja KINNITAVAD toimivad sellisena oma “puhtal kujul”, kuivõrd sõnadega tegutseja on suunatud eelkõige partneri mälule ja kuna ta eirab kõiki oma muid omadusi ja võimeid partneri teadvuses.

Kui inimene sooritab lihtsa verbaalse toimingu õppida, see otsib midagi partneri mälust; kui ta väited Ta paneb sellesse midagi. Kui ta samal ajal riivab partneri mõtlemist, kujutlusvõimet, tundeid või tahet - ta mitte ainult õpib või väited; siis lisatakse nendele lihtsatele verbaalsetele tegevustele teised ja tulemuseks pole enam lihtsad verbaalsed tegevused, vaid keerulised.

Peamine raskus nende lihtsate verbaalsete toimingute valdamisel seisneb just selles, et partneri mõistuses mitte midagi “mitte vigastada”, välja arvatud tema mälu: ainult õppida(küsi) ja ainult heaks kiitma. Igapäevaelus võib sellise äratundmise tüüpiline näide, "puhas" küsimus, olla korduv küsimus; näitleja ei kuulnud ega mõistnud partneri sõnu ning soovib vaid öeldut taastada. Näide samast "puhast" avaldused võib olla "külm", ametlik ja mis kõige tähtsam - lõplik vastus küsimusele.

Tegevuse tunnus õppida on vastuse ootus ilma igasuguste eelarvamusteta (vastandina väidetava hõnguga küsimusele: "Kas pole?"). Fraasi rõhutatud sõna hääldamisel on äratundja füüsiliselt (lihaseliselt) täiesti valmis tajuma mis tahes vastust, seetõttu muutub ta pärast fraasi viimase sõna hääldamist absoluutselt liikumatuks. “Sööda visates” partneri mällu, ta tardub, nagu kalur külmub, vaadates ujukit - see tähendab, et "haarab" silmadega partneri silmadest (keha kaldub tahtmatult ette), ei "lase lahti" enne, kui saab ta vastuse.

Tegevus heaks kiitma, vastupidi, iseloomustab asjaolu, et viimasel rõhulisel silbil jaatav "viskab" partneri. Tuletage meelde, et me ei kinnita mitte ainult millegi olemasolu, vaid ka selle puudumist. Näiteks: "jah, ma olin" ja "ei, ma ei olnud". Iga heakskiit(positiivne või negatiivne) osa infot sisestatakse partneri mällu. Jaatava silmade ja pea allapoole liikumine positiivse jaatusega ning iseloomulik horisontaalne liikumine eitavaga lõikas justkui läbi teda küsijaga ühendava niidi. Olles oma teadvusesse pannud selle, mida vaja oli, teeb jaatav sellele punkti – nüüd pole partner temast enam huvitatud. Muidugi, see on ainult näivus ja ainult hetk; järgmisel hetkel saab ta taas partneriga "haarata" - kui mõju mälule pole ühe väitega oma eesmärki saavutanud. Seda tuleb korrata või tugevdada muude mõjutusvahenditega.

Kui jaatav ei "lahku" partnerist vähemalt hetkeks, tähendab see, et ta ei ole ainult väited, aga ka näiteks õpib või hoiatab ja nii edasi. Seetõttu lõpeb väite intonatsioon alati punktiga ja mitte mingil juhul koma või ellipsiga. Seega selleks, et saaks heaks kiitma, peate suutma öeldud fraasile lõpu teha.

Tegevused õppida ja heaks kiitma nõuavad rõhutatud sõna väga selget ja selget valikut ning fraasi kõigi teiste sõnade suhtelist ühtsust, tugevust ja rõhutust. Rõhuline sõna väljendab seda, mis on partneri mälust ammutatud või sinna sisse pandud; kõik teised fraasi sõnad on mõeldud ainult selleks, et aidata partneril leida oma mälukambrist mõjutaja jaoks vajalikke fakte või panna sinna talle välja antud info. Rõhutatud sõnas on koondunud fraasi kui terviku küsitavus ja jaatus.

Kui toimingud õppida või heaks kiitmaühe sõna või lühikese fraasiga läbi viidud, tähendab see, et partneri mälust ammutatakse midagi väga lihtsat või investeeritakse sellesse midagi või midagi, mida partner juba päris hästi teab. Kui vastupidi, need toimingud tehakse pika fraasi abil, siis see tähendab, et midagi keerulist või ilma selgituste ja täpsustusteta arusaamatut võetakse mälust välja või pannakse sellesse. Samal ajal kõlab see fraas asjaliku, “kuiva” viitena rõhulise sõnaga tähistatud teema kohta - väga selge, loogiliselt üles ehitatud.

◊»«◊»«◊

MÕJU MÕTLEMISELE seisneb selles, et partnerit kutsutakse nägema teatud seoseid mingite üksikute faktide vahel, seosed on näitleja sõnul täiesti ilmsed ja vankumatult tugevad.

Partneri mõtlemise valdamiseks, selleks, et panna ta omastama pakutud nähtuste seoseid, on vaja arvestada nende üldiste seostega, mis on juba tema teadvuses kajastuvad ja on temas kõige kindlamalt fikseeritud, see tähendab normidega. tema mõtlemisest. Ja mõned üldised mõtlemise normid on kohustuslikud kõigile inimestele; see on inimese loogika. Seetõttu kiputakse partneri mõtlemise mõjutamisel enamasti kõige rohkem kasutama loogikat, rõhutades seda oma kõnes.

SELGITA (selgitada, selgitada) ja VÄLJA VÄLJA (kõrvale pühkida, tagasi lükata), kuna verbaalsed tegevused on suunatud mõtlemise tööle. Mõjutaja otsib partnerilt, et ta saaks millestki aru, õpiks seda. Aga kui selgitades otsib partnerilt, et ta millestki aru saaks ja tema mõttekaaslaseks saaks, siis maha minema, kuigi ta otsib ka mõistmist, teeb ta seda ainult selleks, et pärast aru saamist partner "jääks maha". Seetõttu saab tema kõne allteksti edasi anda sõnadega: “kas see on tõesti arusaamatu”, “on viimane aeg aru saada” jne.

Selgitaja on eluliselt huvitatud partneri mõtete täiesti kindlast, täpselt sellisest, mitte teisest käigust. Seetõttu ootab ta hoolikalt mõistmise või arusaamatuse ilminguid (seetõttu selgitus, kuni see on lõppenud, vaheldub enamasti tunnustust). Partneri mõtete kulg peegeldub tema näolihaste pisimates liigutustes, pea, silmade liigutustes. Silmad on "hinge peegel" ja neist näete, kuhu on tähelepanu suunatud ja kus on partneri tähelepanu, seal on tema mõtted. Seetõttu ei saa selgitaja kaua rahulik olla, kui partneri silmad on langetatud; kui suhe lubab, esitab ta sageli oma partnerile küsimuse: "Kust sa vaatad?"

"Lisand" tegevusele seletama on piltlikult öeldes "kinnitus" partneri töömõtte külge. See on valmisolek partnerit parandada, kui ta eksib, seetõttu on selles laienduses alati omamoodi seletaja sõltuvus - aga mitte partneri tahtest, vaid sellest, kuidas ja mida ta arvab. Soov suunata partneri mõtlemine õiges suunas määrab selgitaja fraasi intonatsiooni-loogilise modelleerimise leevenduse, tema sõnadega joonistatud pildi subjekti nähtavuse, kõige täpsemate sõnade otsimise koos lakkamatu tähelepanuga partnerile ( psühholoogilised pausid) ja lõpuks soov kõnet täiendada žestid, aidates edasi anda sõnade tähendust, mis väljastpoolt vaadates võivad mõnikord tunduda, vastupidi, täiesti mõttetud. Üldiselt, kui inimene hakkab vestluses "kätega vehkima", on see kindel märk sellest, et ta teeb kas toimingu ise seletama, või üks selle varjundeid keerulises, liitsõnalises mõjus partnerile.

Tegevus maha minema seisneb selles, et mõnest ärist ära lõigatud ja seda äri jätkata püüdev inimene otsib hetke, et selgitada partnerile, et tema väited on kohatud. Sellises olukorras ei huvita mahajääjat mitte partner, vaid partner temast, nii et esimene juhib oma ärist täpselt nii palju kui vaja, et kiiresti"vasta", "selgitage" ja pöörduge uuesti oma juhtumi juurde. Pealegi näitlemisel maha minema oleme iga hetk valmis partnerit tegevuses olles "viskama". seletama kogu tähelepanu on suunatud partnerile kogu kokkupuute ajal, isegi pärast viimase sõna väljaütlemist.

Sageli siis, kui inimene ebaõnnestub maha minema partnerilt, alustab ta tahes-tahtmata seletama talle – vahel samade sõnadega, mis lihtsalt tuli maha. Ja vastupidi, kui inimene pikka aega ja ebaõnnestunult selgitas, selgitus võib kergesti muutuda tegudeks maha minema. Vaidlustes on sageli teod seletama ja maha minema vaheldumisi ja samal ajal ei kasutata niivõrd lihtsaid verbaalseid toiminguid, kuivõrd keerukaid, liittoiminguid. Kuid vaidluse eskaleerudes kasutatakse lihtsaid verbaalseid toiminguid üha puhtamal kujul. Seetõttu on õpetaja jaoks vajalik oskus kasutada verbaalseid mõjutusi mitte ainult erinevate varjundite kombinatsioonides, vaid ka nende puhtal kujul.

◊»«◊»«◊

MÕJU TAHELE. Mõjutused tunnetele, kujutlusvõimele, mälule ja mõtlemisele tulenevad kõigi nende meetodite ühisest eeldusest, et kui töö, mida see mõju erutab, toimub partneri meeles, siis partneri meelest. mina ise, omal algatusel, muudab oma käitumist vastavalt. Mõju tahtele tuleneb teisest eeldusest. Väidetavalt muudab see kohe partneri käitumist, ilma vahepealsete etappideta.

Mõju tahtele, sest see verbaalne tegevus avaldab mõju teadvusele, kuid sel juhul on teadvus vajalik ainult selleks, et kas käivitada või peatada või aeglustada või kiirendada “masinat”, see tähendab, et partner suvaliselt, isegi mehaaniliselt, kuid ainult kohe ja kohusetundlikult tegi midagi konkreetset. Kuna inimene tegutseb täpselt partneri tahtel, siis eeldatakse, et viimase teadvus on juba valmis või ei vaja ettevalmistust, et ta vajab vaid tõuget, ainult tahtepingutust (võib-olla isegi väga suurt) ) ja siis teeb ta seda, mida vaja. Olla selline tõuge, "masina käima panemine" - seda väidavad tahte mõjutamise viisid - TELLI ja KÜSI.

Mõlemad meetodid on seotud kategoorilisusega: ära mõtle, ära kahtle, ära arutle – tee (küsimise variandis – lisaga “palun”: palun ära mõtle, ära kahtle ; Palun tehke). Mõju tahtele ignoreerib justkui kõiki partneri psüühika omadusi ja võimeid, välja arvatud üks asi - tegevuse suunamine, selle liikuma panemine.

Enamasti kasutavad inimesed neid mõjutamisviise, kui neil on vaja kohest tulemust – kui pole aega arutlemiseks, mõtlemiseks, kõhklemiseks ja asjaolude kaalumiseks või kui mõjutaja kannatlikkus on otsas ja kõik muud mõjutamisviisid. sõna on ebaefektiivne ja mõjutaja ei saa oma eesmärki hüljata.

Lahinguolukorras komandör korraldusi oma alluvale, süvenemata viimase vaimse lao eripäradesse. Mees, kes magas raudteejaamas küsib(või korraldusi- see oleneb temperamendist ja kasvatusest) lasta tal väljapääsuni minna, hoolimata teelolija tunnetest, mõtetest ja iseloomuomadustest.

Kuid see juhtub seni, kuni inimene kohtab ületamatut vastupanu. Kui ta on vastu, siis niipea, kui ta saab aru vastupanu põhjusest (kas partner ei saa millestki aru või et ta ei tunne midagi, ei kujuta ette, ei mäleta), muudab ta mõjuviisi. Nüüd on tal juba mingi ettekujutus partneri psüühika omadustest ja see mõte dikteerib talle eesmärgi poole ühe või teise kõrvalepõike, mida otseselt saavutada ei saa.

Tegevuses tellida laiend "ülevalt" avaldub selgelt. On tavaline, et see, kes tellib, tunneb end võimalikult kõrgel, jäädes samal ajal täiesti vabaks: selg ja kael on sirgu ning käed, õlad ja eriti näolihased - põsed, huuled, lõug , kulmud - vabanevad ja nii-öelda "rippuvad". Kortsus otsmik, tellija nihkunud pinges kulmud viitavad sellele, et tellimusele on lisatud veel üks lihtne verbaalne toiming - nt. hoiatama- ja selle tulemusena muutus mõju keerukaks, keeruliseks.

Tegevus tellida tavaliselt seostatakse žestiga, mõnikord käega ja peaaegu alati peaga. Sõnaga korraldusele eelneb žest käega; rõhulisele sõnale, täpsemalt rõhulise sõna rõhulisele silbile, teostatakse peaga liigutus, mis näitab (nagu ka käeviipe), mida tellija täpselt nõuab. Nad tellivad peamiselt silmadega – huuled hääldavad ainult käsu sõnu.

Tellimus lõpeb alati järjekindla täitmise ootamisega. Sama ootus lõpeb sellega nõuda. Kogu vajaliku leebusega on see sisuliselt sama kategooriline kui kord. Küsides ka valdavalt silmad ja kõneaparaat hääldab ainult palve sõnu.

Kell nõuda laiend "altpoolt" on selgelt nähtav. AT nõuda kõik on allutatud ühele eesmärgile - saada, kuigi küsija ei tunne selleks õigust. Seetõttu püüab ta igal võimalikul viisil oma palve täitumisele kaasa aidata: sirutab käe oma partneri poole (on valmis kohe saama, mida tahab), püüab kinni tema pilgu ja mis tahes muu tahteavalduse (on valmis täitma kohe partneri vastusoovi), kuid samas on ta ettevaatlik ja leebe (püüab võimalusel pealetükkivust vältida).

Mida aktiivsem nõuda, seda selgemalt ühendab see ülima visaduse ülima leebe ja ettevaatlikkusega.

Suheldes lähisugulaste, seltsimeestega, kui ühel on vaja teisel kohe midagi ette võtta ja ta kõhkleb, siis muutub “küsija” kergesti “tellijaks” ja vastupidi. Selles, muide, ilmneb hõlpsasti tellimuse ja tellimuse sugulus päringu ja tellimusega.

◊»«◊»«◊

PARADOKSAALSEST VERBAALSE MÕJU VALIKUL. Inimeste igapäevasuhtluses on üldiselt aktsepteeritud, et fraasi kõla ainult täiendab, rikastab selle tähendust, mis väljendab sõnade tähendust ja fraasi konstruktsiooni – teisisõnu sõnadega mõtete väljendamisel nii, nagu nad väljendavad. Nende "tegu" mängib ainult abistavat ja teisejärgulist rolli. Teatavasti kompenseerib selle puudumist kirjalikus kõnes edukalt kontekst, kirjavahemärgid, sõnajärg, fraasirütm jne.

Kui näitleja jagab nii lihtsustatud arusaama kõne semantilise sisu ja selle ütlemisviiside vahelisest seosest, allub ta kergesti naiivsele pettekujutlusele, et sõnade tähendus, mida ta lõpuni ütleb, määrab lõplikult ette. kuidas neid öeldakse. Kui näiteks tekst ütleb: "Ma hoiatan sind", siis on vaja, öeldakse, hoiatada; kui seal on kirjas "Ma olen väga õnnelik", peate oma rõõmu partnerile kinnitama jne. jne. Selline "tekstimäng", "sõnamäng" pole muidugi näitlemiskunst.

Tegelikkuses on ühelt poolt sõnavara ja kõnegrammatika ning teiselt poolt verbaalse tegevuse meetodite vaheline seos äärmiselt keeruline ja mitte otsekohene. Niisiis, vandesõnu kasutatakse sageli hellitamiseks, armastuse, helluse jms väljendamiseks. (näiteks lähedaste inimeste vahel, laste, loomade pöördumisel) ja sõnakoostise poolest hellitav fraas võib ohustada; sõnade tähenduse poolest kõige ilmekamat ja energilisemat hääldatakse mõnikord loiult ja ükskõikselt ning vastupidi, sihikindla ja energilise häälduse pealtnäha loid, ilmekam ja isegi kirjaoskamatult üles ehitatud ja ebameeldiv fraas osutub tähenduselt täiesti selgeks. ja väga väljendusrikas. M. Gorki lavastuses “Põhjas” andis Kostlevile hellitavaid sõnu (“vend”, “armas”, “vanamees”) ning kujundas oma kõne armuliseks ja õpetlikuks, kuid see ei viita sugugi tema heatahtlikkusele ja heatahtlikkusele. tema kavatsused.

A.N. Ostrovski pidas komöödias “Hundid ja lambad” Anfusa Tihhonovnale peaaegu keelelise kõne (“Jah, ma tahaksin, mul oleks kajakas ...”, “Aga mis ... tegelikult ... kuidas on, tõesti? ...”, "Noh, noh, sina ... ise ja mina ... mis tegelikult! ... " jne). Vahepeal mängisid seda rolli Maly teatri silmapaistvad näitlejannad M.M. Blumenthal-Tamarina ja V.N. tegutsenud et tema kõne nende esituses omandas selge tähenduse ja väljendas äärmiselt elavalt kujundi omapärast sisemaailma.

Äärmiselt oluliseks osutub ka pedagoogikas sõna järgi tegutsemisviisi valik. Õpetaja, kes tunnis sõna-sõnalt kordab enda koostatud või metoodilisest kirjandusest välja kirjutatud sõnastust, ei pruugi saada õpilastelt oodatud tulemust, kui ta on sõnalise tegevuse viisidel loetamatu. Õpetajad teavad hästi, et kõige sisukam, erksam, loogilisem seletus tunnis endas võib muutuda värvituks, monotoonseks, ebajärjekindlaks.

Muinasjutud võivad olla mugavaks materjaliks verbaalsete toimingute meetodite teadliku kasutamise treenimiseks. Näiteks "Kass ja kokk". Öeldes koka esimese fraasi: “Oh, sa ahvatlev! oh kaabakas!" - ilmselt kõige lihtsam etteheiteid, seda enam, et Krõlov kirjutab otse: "Kokk heidab Vaskale ette." Kas pole võimalik neid sõnu lausudes, ähvardama? Kahtlemata saate! Kas see on võimalik hoiatama? See on ka võimalik! Saate isegi üllatus, saab julgustada(!), Muidugi mitte "puhtal kujul", vaid mitmesugustes kombinatsioonides ja erinevate toonidega. Samamoodi hääldades näiteks fraasi: "Varem oli nii, et teie alandlikkuse näitel öeldi ..." - saate seletama ja etteheiteid ja tellida ja küsi ja üllatus ja hoiatama ja õppida ja heaks kiitma ja maha minema ja julgustada, ja tõesti, tõeliselt.

Kuidas rohkem inimesi kinnisideeks oma eesmärgist, mida rohkem teda see või teine ​​asjaolu puudutab, mida vähem varjundeid tema mõjus partnerile, seda kindlam, “puhtam” on mõju ise. Omamine muudab inimese käitumise kohalolijatele huvitavamaks.

Kuid inimene ei ole alati kinnisideeks. Seetõttu vajab õpetaja lisaks võimele puhastada verbaalsed toimingud tema aktiivsust vähendavatest tarbetutest varjunditest ka oskust ehitada lihtsatest verbaalsetest tegevustest keerulisi kõikvõimalikes kombinatsioonides ja kombinatsioonides.

Näiteks on võimalik korraga mõjutada nii partneri tahet kui ka kujutlusvõimet, sooritades toimingu, mis koosneb korraldusi ja hoiatused- see kombinatsioon on keeruline verbaalne tegevus ähvardamiseks. Kombinatsioon korraldusi Koos etteheiteid see on tegevus noomida; korraldusijulgustust– goad; tellida Koos selgitus– haamer ja nii edasi. Keeruline verbaalne mõju võib hõlmata mitte ainult kahte, vaid ka kolme, nelja, viit lihtsat. Näiteks konkreetne sulam: küsi, süüdista vihje - ilmselt saab defineerida kui "squeal". Üheteistkümne põhilise verbaalse toimingu kombinatsioonid on nii mitmekesised, et paljude võimaluste jaoks on raske leida sobivat verbi, mis neid täpselt määratleks.

Professionaalsus verbaalsete toimingute omamisel on seda kõrgem, seda vabam on selle või teise meetodi valik, see või teine ​​“puhtusaste”, see või teine ​​varjund. Kui õpetaja ühe ja sama fraasiga, ühe ja sama sõnaga suudab igasuguseid mõjutusi teha, muutub ta sõnade ja väljendite orjast nende peremeheks.

KOMMUNIKATSIOON → Pedagoogiliste otsingute osakond… ja EKSPERIMENTAALKOHAD → Teatri- ja pedagoogilised töötoad → “P.M. ERSHOV’i uurimus”

KULTUURI ja vaba aja park → Izba-LUGEMISTUBA → "P.M. ERSHOVI uurimus"

.

Mõju- sihipärane teabevoog ühelt suhtluses osalejalt teisele. Teisisõnu peate teadma aadressi, millele sõnumi saadate, ja selgelt mõistma oma avalduse eesmärki.

Põhilisi verbaalseid mõjutusi on viis paari. Kõik muu, mida me ütleme, on kombinatsioonid, nende paaride kombinatsioonid.

Esimene paar: küsi/telli.

Mõjutamise aadress on teise inimese tahe.

Eesmärk on rahuldada küsija vahetuid vajadusi. Näiteks "Sule aken!", "Palun andke mulle see raamat sinna!", "Mine minu pärast poodi."

Need kolm fraasi võivad olla kas taotlused või korraldused. Kõik sõltub lisandmoodulitest. Tellimused liiguvad ülalt pikenduste poole, taotlused - alt laienduste poole. Aga nii tellimusi kui taotlusi saab võrdselt teha lisades.

Just laiendused (suhtumine vestluspartnerisse) “dikteerivad” verbaalse mõju intonatsiooni. Lisades "ülevalt" olevad näoilmed annavad välja käsu isandliku intonatsiooni, isegi kui inimene kavatseb paluda, mitte käskida.

Teine paar: seletada / lahti saada.

Mõjutamise aadress on teise inimese vaimsed võimed.

Eesmärk - partner peab mõistma ja sooritama mõnda tegevust: vaimset või füüsilist.

Selgitades peaksite alati vaatama teistele silma, hoides seeläbi silma peal, kas nad saavad sinust aru või mitte, kes ja kuhu “komistas”, vaimseid toiminguid sooritades. Seda on päris keeruline seletada, kuna lisaks selgituse sisule on vaja jälgida ka vestluspartneri vastust.

Sõnaline mõjutamine "ära pääse" on "topeltpõhjaga". Esmapilgul on kõik lihtne ja selge: räägi lühidalt ja inimene jääb maha. Tegelikult ei ole. Tavaliselt väljendame maha astudes ka emotsiooni (tavaliselt negatiivse iseloomuga) seoses partneriga. Kui emotsioone pole või see on positiivne, siis väljendub verbaalne mõju "ära" kui austusavaldus partneri vaimsete võimete vastu.

Kolmas paar: heaks kiitma/tunnustama.

Aadress on inimese mälu.

Eesmärk on kinnitada – panna midagi teise inimese mällu, ära tunda – teise inimese mälust midagi välja tõmmata.

Nad kinnitavad alati alandava intonatsiooniga, otsekui naelu löödes: „Pidage meeles! Pea meeles!". Pole vaja inimestele silma vaadata, sest öeldut pole vaja arutada ja vastus on juba teada. Muide, mõned inimesed avaldavad verbaalset mõju "kinnitamiseks" üheks, kaheks või enamaks tunniks, mõeldes samal ajal, et nad seletavad, ja nad on väga üllatunud, et kuulajad ei saanud neist hästi aru (ja nad ei mõistnud pidage kõike meeles, sest kuuldes on võimatu meelde jätta suurt hulka teavet). Ja see pole monotoonne "selgitamine", vaid täiesti erinev verbaalne tegevus, mis on suunatud mitte vaimsetele võimetele, vaid mälule.

Sõnaline "õppimise" mõju avaldub peaaegu alati küsimuste vormis, kui üks inimene teiselt millegi kohta küsib. Ja siin on erinevaid vigu. "Mis kell on praegu?" - see ei ole "õppimise" mõju, see on palve öelda, mis kell on. On retoorilisi küsimusi, vastus neile on ammu teada ja see pole ka “õppimine”.

"Õppimiseks" on loomupäraselt õigeid toiminguid, kuid absoluutselt mitte adekvaatseid olukordi. Koolis: “Miks sa vihikuta oled? - Unustasin!" Kodus: "Miks sa mind ei kuula? - Ma kuulan." Arsti juures: "Miks te ravimit ei joonud? - Ma ei leidnud seda apteegist jne. Kõik ülaltoodud mõjutused "äratundmiseks" on formaalsus. Mõlemad pooled juba teavad, miks. Kuid kuulake tähelepanelikult: vastuseks on tegevus "tule maha": "Miks sa oled ilma märkmikuta? - Ma unustasin! (See tähendab: jätke mind rahule!). Muudel ja paljudel sarnastel juhtudel - sama, ainult peidetud tekst võib olla erinev.

Tegelikul "õppimisaktil" on alltekst "Mind huvitab teadmine, ma tõesti tahan teada, ma pean teadma, nii et pidage meeles ja öelge." Ja toodud näidetes pole mitte küsimused, vaid etteheited ja oma kõiketeadmise enesedemonstratsioon (öeldakse, ma tean, miks).

Neljas paar: üllatada / hoiatada.

Aadress on teise inimese kujutlusvõime.

Eesmärk on avardada vestluspartneri kujutlusvõime piire.

Inimese abistamiseks saab palju ära teha ilma talle loenguid pidamata, teda karistamata, mõtteid ja tegusid peale surumata. Ja siin on kahtlemata eesotsas see verbaalsete mõjude paar.

Sõna "üllatus" sünonüüme võib selles kontekstis pidada "intriigiks", "kavalaks" jne. Pigem trükitud kui heliavaldamise tingimused ei võimalda meil nende mõjude kohta selgeid näiteid tuua. Me piirdume nende olemuse paljastamisega.

Kui inimest üllatad, huvitab teda alati, mis saab edasi. Õpetajatele on see hea abimees – teie õpilased ise küsivad teilt, mida soovite neile öelda.

Tegevus "hoiata" on sarnane oma vastega, kuid selles on teatud oht, oht, mida inimene ise saab vältida. "Kui te testi ei kirjuta, tuleb veerandi pärast kaks" - see pole hoiatamine, see on kinnitamine, öeldakse, pidage meeles. Ja kui nii: "Kui te kontrollmärki ei kirjuta, siis on kvartali pärast kaks ja kujutage ette, kui halvasti te end hiljem tunnete ..."? Siin hakkab tööle lapse kujutlusvõime võimalikest ebameeldivatest tagajärgedest ja ta ise läheneb selle kontrolli abil üsna teadlikult probleemi lahendamisele.

Selle verbaalse mõju paari peamine tähendus on see, et saab õpetada ilma spetsiaalselt õpetamata.

Viies paar: süüdistada/kiida.

Aadress - emotsionaalne sfäär inimene.

Eesmärk on muuta teise emotsionaalset seisundit.

Selle paari elementidel on täpselt määratletud sünonüümid.

Laita - häbi, etteheiteid.

Kiitke – julgustage, kiitke heaks, lohutage, tänage, lõbustage.

On täiesti selge, et etteheitega alandame inimese heaolu ja kui kiidame, siis tõstame. Kuid pöörake tähelepanu asjaolule, et meie keele olemus on andnud meile poole rohkem võimalusi inimese tuju rikkuda kui selle parandamiseks, kuid elus teeme just vastupidi. Meil on kergem oma ärritust kellegi peale välja tuua, kui leida põhjust (ja võimet) teda rõõmustada.

Meie elutingimused, teatud poliitilised, psühholoogilised ja sotsiaalsed asjaolud võõrutasid meid teistega suhtlemisest plussmärgiga. Enamasti on see miinusmärk.

Siiski tasub meenutada, et positiivne suhtlemine ja suhtlemine annavad positiivse füsioloogilise tulemuse, rääkimata psühholoogilisest.

Rääkisime viiest põhiliste verbaalsete mõjude paarist, mis moodustavad meie, enamasti kombineeritud kõne, kus ühes, kahes või kolmes lauses kombineerime mõjusid inimpsüühika erinevatele kategooriatele. Nende kombinatsioonide arv on lõputu, kuid me vaatame vaid mõnda näidet.

Nii et meil on:

küsi / telli - inimese tahtel;

selgitada / maha tulla - vaimsete võimete kohta;

tunnustama / heaks kiitma - mälu jaoks;

üllatada / hoiatada - kujutlusvõimele;

etteheide / kiitus - emotsioonidele.

Tahe, intellekt, mälu, kujutlusvõime, emotsioonid – see on kogu inimene teie jaoks. Nüüd ühendame.

noomida = etteheide + käsk

(Pange tähele, et vaimseid võimeid siin ei mõjuta. See, keda sõimatakse, saab vähe aru, ta ei jõua.)

uurima = uurima + tellima

Sisse lööma = heaks kiitma + tellima

Selgitama = kinnitama + selgitama

Ähvarda = etteheitma + hoiatama + käskima

Süüdista - heida ette + selgita (võrrelge "noomiga")

nurisema = etteheiteid + maha minema

Rääkides välisest käitumisest, tuleb märkida, et kõik mitteverbaalsete toimingute elemendid peavad olema kõnele täpselt peale kantud. Muidu tekivad lahkarvamused.

sissejuhatuse asemel. Mõned pedagoogilise tegevuse tunnused 6

Sõna on kõige olulisem struktuursemantiline keeleüksus,

kasutatakse objektide, protsesside, omaduste nimetamiseks.

Teisisõnu: sõna nimetab, määratleb mõtte või selle elemendi.

Iga ettepanek koosneb peamistest, olulistest ja

abisõnad, teenindussõnad. Ja näitlejad, rohkem kui keegi teine,

on teada, et teksti hääldades edastame kuulajale mõtteid, selles tekstis

vangid.

Töö esitatava teose teksti kallal on kolossaalne töö

teatud oskuste hariduse ja koolituse kohta. Kerge, elav

vaba, loomulik ja näis nii lihtne kunstnikulugu

vallutas publiku; ja mis oli täiesti hämmastav: koostatud sõnad,

neile sündinud!

On märkimisväärne, et I.L. Andronikov asutajat meenutades

kunstilise jutuvestmise žanr A.Ya. Vahepala, esiletõstmised selles

kunst järgmine omadus: „Niipea, kui ta lausus esimesed fraasid, sina

ootan teie reaktsiooni ... oli isegi võimatu uskuda, et lood

need on kellegi kirjutatud – see oli nii loomulik, peaaegu muster

väljendusrikas kõne, see suhtlemise vahetus, see iseloom

lihtne vestlus, jutustaja isiklik huvi,

Oskus hääldada fraasi nii, et kuulaja seda ei tunneks

õppinud, "kellegi teise sõnu, kuid usub, et need on mõtted, mida väljendab valjusti

näitlemine ja eelkõige lugeja kunst.

Igasugune etenduskunst nõuab palju tööd ja

treening. Nii näitleja - lugeja kui ka amatööretenduste osaleja

alles siis saavad nad hakata lahendama suuri kunstilisi probleeme,

kui nad omandavad oskuse "avada", valdada teksti, õigesti "fraseerida" - siis

on võimalus korraldada pause, pingeid, tõuse ja

kuulajaid ilma selle sisu hävitamata või rikkumata.

Mõnikord, kui mitterääkijad räägivad raadios või televisioonis

seda oskust inimesed - sportlased, korrespondendid ja isegi

professionaalsed näitlejad, kuuleme raskeid, organiseerimatuid,

rebenenud, kirjaoskamatu kõlastruktuuriga kõne.

Mõttest ja tegevusest sündinud ehe intonatsioon on aga

näitleja kõrgeim saavutus. Piisab, kui meenutada B.A. Babochkin, kes

mis tahes rollis, alustades Tšapajevist, - ja ainulaadne, särav ja

orgaaniliselt sündinud "liblika" intonatsioon.

Ja iga kõrgklassi näitleja jääb oma kaasaegsete mällu

just selle ainulaadse intonatsiooni tõttu, millega ta seda või teist hääldas

tema kõne teistsugune fraas, paljastades sügavaimad alltekstid, elu

inimese vaim. Ostuževi, Khmelevi sündinud intonatsioonid,

Kachalov, Tarasova, Pašennaja, Koonen, Babanova, Ktorov jt

vanema põlvkonna näitlejad, paljastavad publikule oma sügavuse

omapärane, vaimne maailm. F. Ranevskaja intonatsioonid tema erinevates

rollid jäävad igaveseks meelde.

Intonatsioon on tulemus, milleni nad ilma sellele mõtlemata jõuavad

kunstnikud vaevarikka, visa tööga "avamisel", paljastaval

mõtted tekstist ja rollidest; ja esimene asi, mida näitleja peab valdama, on võime

professionaalselt, asjatundlikult tungida teksti mõttesse.

Publiku reaktsioon tekib ainult siis, kui

kolm tingimust:

1. Teksti tuleb täielikult analüüsida, uurida, assimileerida

2. Teksti objektiivne sisu, iga selle mõte peab olema

edastatakse publikule moonutamata.

3. Esineja peab teadma, mida ta teeb, mis tegevust

esitab, hääldades seda või teist tekstiosa, seda või teist fraasi ja oskama

sooritage see toiming.

lugeja: õppige selles sisalduvat fakti väitma, edasi andma, teatama

üks või teine ​​kõne.

Näitleja, kes on selle oskuse poole omandanud, õigesti hääldatuna

võib vastavalt teksti mõttele sooritada mis tahes verbaalseid toiminguid: kiita,

küsida, hoiatada, kiusata, võrgutada jne.