Siyentipiko at teknikal na pag-unlad.

Siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon (rebolusyong siyentipiko at teknolohikal) - isang radikal na pagbabagong husay ng mga produktibong pwersa, isang husay na paglukso sa istraktura at dinamika ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa.

Siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon sa makitid na kahulugan - isang radikal na muling pagsasaayos ng mga teknikal na pundasyon ng materyal na produksyon, na nagsimula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. , sa batayan ng pagbabago ng agham sa nangungunang salik ng produksyon, bilang isang resulta kung saan ang pagbabago ng lipunang pang-industriya sa isang post-industrial ay nagaganap.

Bago ang siyentipiko at teknikal na rebolusyon, ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nasa antas ng bagay, pagkatapos ay nakapagsagawa sila ng pananaliksik sa antas ng atom. At nang matuklasan nila ang istruktura ng atom, natuklasan ng mga siyentipiko ang mundo ng quantum physics, lumipat sila sa higit pa malalim na kaalaman sa larangan ng elementarya na mga particle. Ang pangunahing bagay sa pag-unlad ng agham ay ang pag-unlad ng pisika sa buhay ng lipunan ay makabuluhang pinalawak ang mga kakayahan ng tao. Ang pagtuklas ng mga siyentipiko ay nakatulong sa sangkatauhan na tumingin sa ibang paraan ang mundo, na humantong sa NTR.

Ang modernong panahon ng rebolusyong siyentipiko at teknolohiya ay nagsimula noong 1950s. Noon isinilang at binuo ang mga pangunahing direksyon nito: automation ng produksyon, kontrol at pamamahala batay sa electronics; ang paglikha at paggamit ng mga bagong materyales sa istruktura, atbp. Sa pagdating ng teknolohiya ng rocket at kalawakan, nagsimula ang paggalugad ng tao sa kalawakan na malapit sa Earth.

Mga klasipikasyon [ | ]

1. ang paglitaw at pagpapakilala ng wika sa aktibidad at kamalayan ng tao;
2. ang pag-imbento ng pagsulat;
3. ang pag-imbento ng paglilimbag;
4. ang pag-imbento ng telegrapo at telepono;
5. ang pag-imbento ng mga kompyuter at ang pagdating ng Internet.

Ang kinikilalang klasiko ng teorya ng post-industrialism D. Bell ay kinikilala ang tatlong teknolohikal na rebolusyon:

1. pag-imbento ng steam engine noong ika-18 siglo
2. siyentipiko at teknolohikal na pagsulong sa kuryente at kimika noong ika-19 na siglo
3. paglikha ng mga kompyuter noong ika-20 siglo

Nagtalo si Bell na, kung paanong ang rebolusyong pang-industriya ay nagdulot ng linya ng pagpupulong, na nagpapataas ng produktibidad at naghanda sa lipunan ng masa ng mamimili, kaya ngayon ay dapat magkaroon ng isang malawakang produksyon ng impormasyon na nagbibigay ng naaangkop na panlipunang pag-unlad sa lahat ng direksyon.

“Pulbura, kompas, paglilimbag,” ang sabi ni K. Marx, “tatlong mahuhusay na imbensyon na nauna sa burges na lipunan. Pinaputok ng pulbura ang kabayanihan, binubuksan ng compass ang pandaigdigang pamilihan at nagtatag ng mga kolonya, at ang pag-imprenta ay nagiging instrumento ng Protestantismo at, sa pangkalahatan, isang paraan ng muling pagbuhay sa agham, ang pinakamakapangyarihang pingga para sa paglikha ng kinakailangang mga kinakailangan para sa espirituwal na pag-unlad. Doctor of Philosophical Sciences Propesor G. N. Volkov sa siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay nagha-highlight sa pagkakaisa ng rebolusyon sa teknolohiya - kasama ang paglipat mula sa mekanisasyon tungo sa automation ng mga proseso ng produksyon, at ang rebolusyon sa agham - kasama ang reorientation nito sa pagsasanay, ang layunin ng paglalapat ng pananaliksik mga resulta sa mga pangangailangan ng produksyon, sa kaibahan sa medyebal (tingnan ang Scholasticism#Scholastic view of science) .

Ayon sa modelong ginamit ng ekonomista mula sa Northwestern University (USA) na si Propesor Robert Gordon, ang unang rebolusyong pang-agham at teknolohikal, ang simula nito ay nagsimula noong 1750 sa pag-imbento ng steam engine at ang pagtatayo ng unang mga riles, tumagal hanggang sa katapusan ng unang ikatlong bahagi ng siglo XIX. Pangalawang STD (1870-1900), nang naimbento ang kuryente at ang internal combustion engine ng tatlong buwan sa pagitan noong 1897. Ang ikatlong rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay nagsimula noong dekada 1960 sa pagdating ng mga unang kompyuter at robotics sa industriya; naging makabuluhan ito sa buong mundo noong kalagitnaan ng dekada 90, nang ordinaryong gumagamit malawakang nakakuha ng access sa Internet, ang pagkumpleto nito ay nagsimula noong 2004.

Ang istoryador ng Russia na si L. E. Grinin, na nagsasalita tungkol sa unang dalawang rebolusyon sa pag-unlad ng teknolohiya sangkatauhan, sumusunod sa itinatag na mga pananaw, na nagbibigay-diin sa mga rebolusyong agraryo at industriyal. Gayunpaman, sa pagsasalita tungkol sa ikatlong rebolusyon, tinutukoy niya ito bilang cybernetic. Sa kanyang konsepto, ang cybernetic revolution ay binubuo ng dalawang yugto: ang pang-agham at impormasyon na yugto (ang pag-unlad ng automation, enerhiya, larangan ng mga sintetikong materyales, espasyo, ang paglikha ng mga kontrol, komunikasyon at impormasyon) at ang huling yugto ng mga kontroladong sistema, na, ayon sa kanyang pagtataya, ay magsisimula mula 2030-2040- x taon. Rebolusyong Agrarian: Ang unang yugto ay ang paglipat sa manu-manong pagsasaka at pag-aalaga ng hayop. Ang panahong ito ay nagsimula mga 12 - 19 libong taon na ang nakalilipas, at ang paglipat sa testamentaryong yugto ng rebolusyong agraryo ay nagsisimula mga 5.5 libong taon na ang nakalilipas.

Gayundin ang cybernetic revolution ay nailalarawan.

Nabubuhay tayo sa panahon ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ang pag-unlad ng teknolohiya ng kompyuter, mga komunikasyong cellular, digital na telebisyon. Ginawa tayong makapangyarihan ng teknolohiya. Ngunit napalakas ba ng teknolohiya ang isang tao, isang tao? Halos hindi. Oo, ang mga bansa, estado ay nagiging mas malakas taon-taon. Ang mga bagong tool at device ay iniimbento. Ang mga bagong planeta at bituin ay natuklasan. Sa mga tuntunin ng lahat ng uri ng kapangyarihan, ang mga bansa tulad ng United States of America at Russia ay napakalayo nang humakbang.

Masasabi bang espirituwal na pag-unlad ang tao ay napupunta sa parehong paglukso at hangganan? Hindi siguro. Madalas na makikita mo ang mga taong ayaw lumampas sa bilog ng pang-araw-araw na pag-aalala: wala silang espirituwal na kahinaan. Umupo sila sa kanilang shell at hindi nakalabas ang kanilang ilong. Mga residente, sa isang salita. Ang tanging hangarin na nais nilang matupad ay ang pagnanais na makamtan, makamit, makamit, maging ... Ngunit ito ba ang pinakahuling patutunguhan ng isang tao? Ang mataas na kapalaran ng tao ay ang pagnanais para sa kabutihan, isang hindi mapawi na pagkauhaw sa katotohanan. Ang espirituwal na buhay ay, sa mga salita ni Alexander Sergeevich Pushkin, "ang sagradong init ng puso, para sa isang mataas na hangarin." Masasabing may kumpiyansa na ang kapangyarihan ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kakayahang pangasiwaan ang makabagong teknolohiya, hindi sa kapangyarihang militar ng estado, kundi sa lakas ng diwa ng mga taong naninirahan dito.

Ang flywheel ng makina ng sibilisasyon at ang kalagayang moral ng lipunan ... Sa anong proporsyon sila kasalukuyang yugto? Paano nakakaapekto ang pag-unlad ng teknolohiya sa moral na pundasyon ng sangkatauhan? Ang mga tanong na ito ang naisip ng mga manunulat na Ruso sa loob ng maraming siglo sa buhay ng lipunan.

Kung isasaalang-alang ang mahalagang suliraning panlipunan at moral na ito, halimbawa, si Leonid Maksimovich Leonov, isang manunulat na Ruso at Sobyet, ay sumulat sa isa sa kanyang mga artikulo sa pamamahayag na tila "ang pag-unlad ay nasa mabuting kalusugan at nagmamadaling sumulong nang buong bilis". Ngunit sa parehong oras, nababahala tungkol sa kinabukasan ng tao, ang may-akda ay metaporikong sinabi: "... Ang mga arrow ng manometer ay nanginginig, na tumutukoy sa espirituwal na kagalingan sa mundo." Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na "ang sangkatauhan ay lumalapit na sa wakas ng katamtamang kawalang-hanggan na inilaan dito," ang mapait na sabi ng may-akda. Sa huli, si Leonid Leonov ay dumating sa isang nakakabigo na konklusyon: sa pagtugis ng isa pang imbensyon, sinisira ng isang tao ang kanyang kagalingan sa kanyang sariling mga kamay. "Ang kaalaman ay nakakatulong upang tumingin sa kailaliman, ngunit hindi naglalaman ng mga tagubilin kung paano hindi makawala mula dito," babala ng publicist.

Sa katunayan, ang pag-unlad ng siyensya at teknolohiya at ang espirituwal na pag-unlad ng lipunan ay kasama ibang bilis. At ang tagumpay, sa lahat ng posibilidad, ay wala sa panig ng moralidad. Ang sangkatauhan sa ikadalawampu't isang siglo ay nakamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay: isang computer, isang mobile phone, isang robot, isang nasakop na atom! Ngunit walang pakiramdam ng kalmado at kagalingan, ang hinaharap ay nakakaalarma... Ano ang magiging kahihinatnan ng lahat ng computerization at robotization na ito? Ano ang mangyayari sa atin sa hinaharap? Saan tayo patungo? Ang isang modernong tao ay tulad ng isang walang karanasan na tsuper na kamakailan ay nakatanggap ng isang lisensya at nagmamadali sa isang bagong kotse, hindi alam at hindi naiintindihan kung ano ang naghihintay sa kanya doon, sa paligid ng kanto.

Sa Russian kathang-isip ang paksang isyung ito ay itinaas din. Kaya, si Mikhail Alexandrovich Bulgakov sa kwentong "Heart of a Dog" ay gumuhit ng imahe ni Propesor Preobrazhensky, na naglipat ng pituitary gland ng isang tao sa isang bakuran na aso. Nakakalungkot ang resulta: Si Sharikov ay isang uri ng subhuman. Wala siyang kaluluwa, walang dangal, walang konsensya.

Kaya, ang padalus-dalos na pagkilos sa landas ng pag-unlad ng agham at teknolohiya ay maaaring humantong sa isang mapaminsalang pagtatapos. At upang maiwasang mangyari ito, upang matiyak na ang ating planeta ay mapupunta nang ligtas at maayos sa mga susunod na henerasyon, kailangang tanggapin ng mga tao ang mga bunga ng sibilisasyon nang may pananagutan. Oo, at ang kalikasan mismo ay gumugol ng labis na pagsisikap sa tao, "upang hayaan siyang mamatay nang madali at tulad ng isang aso."

Pag-unlad

Bakit kailangan natin ng pag-unlad, lahat ng mga bagong teknolohiyang ito na bumabaha sa merkado, ang pagkaluma ng ilang mga teknolohiya at ang kanilang pagbabago sa mga bago? Ngayon sa mga tindahan ay nag-advertise sila ng isa pang telepono na may iba't ibang mga pag-andar - bukas ito ay lipas na, at ang kumpanyang ito ay naglabas ng bago, na may iba pang mga pag-andar. Ang pangangailangan ng mga pagbabagong ito ay kaduda-duda, siyempre. Bakit kailangan ang pag-unlad? Ang sagot ay simple - ang pag-unlad ay kailangan para sa isang tiyak na bilang ng mga tao, mga may-ari ng mga korporasyon, upang kumita, pagyamanin ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng iba pang mga tao -. Well, kung tutuusin, husgahan mo ang iyong sarili, well, kailangan ba talaga para sa isang tao na magkaroon ng lahat ng mga bagay na ito? Hindi ba mabubuhay ang isang tao kung wala sila? At ano, noong mga panahon, halimbawa, sa Middle Ages, ang mga tao ay hindi nabubuhay, o ano?

Ang sangkatauhan ay nagsisikap na makabuo ng higit pa at higit pa komportableng kondisyon. Sa isip, ganito ang hitsura: isang tao ang nakaupo sa sopa, nanonood ng TV, binago ng robot ang channel, pinapakain siya ng isa pang robot ng kutsara, at iba pa. Ang tao ay naging walang iba kundi isang gulay, na wala nang magagawa sa sarili niyang mga kamay. Sa henerasyon pagkatapos ng henerasyon, nalilimutan ng mga tao ang lahat ng kanilang mga kakayahan, at sa huli ay hindi na nila maibibigay ang kanilang sarili, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga may kapansanan. Ang mga tao lamang ang nagiging may kapansanan dahil sa kasawian, at pagkatapos ay ang mga tao mismo ang magtutulak sa kanilang sarili dito.

Ang pagkagumon na ito ay nagiging higit at higit na walang lunas. Kung mas inilalagay ng isang tao ang kanyang sarili sa karayom ​​na ito, mas mahirap para sa kanya na alisin ito. Una ay nagsimula siyang gumamit ng hindi nakakapinsalang electric kettle, pagkatapos ay isang microwave oven, pagkatapos ay isang food processor, atbp. Bilang resulta, siya ay hanggang sa kanyang leeg sa kumukulong ito ng pagkonsumo.

Ang pananabik na ito para sa gayong kaginhawahan ay kadalasang nag-uudyok tulad ng sumusunod: "Napapagod ako sa trabaho at pag-uwi ko, wala akong lakas na gawin ang isang bagay. Gusto kong ibigay ang aking sarili sa pinakamataas na kaginhawahan." Kung saan maaari mong sagutin ang ganito: "Saan ka nagtatrabaho? Nagmimina ka ba ng ore sa isang minahan? O naglalabas ka ng mga bagon? Baka magpalit na lang ng trabaho para hindi mapagod ng ganyan? Kung hindi ka mapapagod, pagkatapos ay hindi mo kakailanganin ang kaginhawaan na ito, dahil magkakaroon ka pa rin ng lakas.mas komportableng mga kondisyon.

Ang ganitong mga tao ay hindi man lang napagtanto na sila ay mga adik, sa pagkakatulad sa pagkalulong sa droga. Pagkatapos ng lahat, maraming mga adik sa droga o alkoholiko, kung tatanungin mo: itinuturing mo ba ang iyong sarili bilang ganoon? Ano ang isasagot nila? Hindi, siyempre hindi namin gagawin! At iyon ay lamang kung ito ay na huling yugto, makikilala nila. Ito ay pareho dito, isinasaalang-alang mo ba ang iyong sarili na nakasalalay sa kaginhawaang ito na ipinataw ng mga advertiser? "Hindi, hindi," sabi nila. ayaw maniwala? Maaari mong tanungin ang mga ito sa iyong sarili! Kung bibigyan mo sila ng magagandang argumento, hindi pa rin sila makakatulong sa pagbabago ng kanilang isip. Ang isang proteksiyon na reaksyon ay i-on sa utak, na parang nakaharang. Dahil upang maunawaan ito - kailangan mong mag-isip nang mabuti. Ang pag-unawang ito ay dumarating sa oras, ngunit hindi kaagad.

Kaya, sabihin buod ang pag-unlad. Bakit kailangan ng sangkatauhan ang pag-unlad? Bakit hindi. Hindi niya siya kailangan. Ang pag-unlad ay isang by-product ng agham. Sa tingin ko magiging maganda kung ihinto niya ang kanyang paglaki - at ginugol ng mga tao ang enerhiya na ito sa isang bagay na mas kapaki-pakinabang. Halimbawa, upang suklayin ang basura pagkatapos ng pag-unlad na ito, upang magtanim ng mga pinutol na kagubatan, upang linisin ang mga ilog at lawa mula sa basura. Ibalik ang mga ecosystem. Maraming trabaho.

Primitivism (Anarko-primitivism)

Ang primitivism ay mahalagang isang malupit na pagpuna sa pag-unlad. Itinatanggi niya ang pag-unlad bilang ganoon. Mga panawagan para sa pagpawi ng teknolohiya, deindustriyalisasyon. Ang paglipat mula sa sibilisasyon tungo sa primitive na anyo ng buhay.

Siyempre, ang primitivism ay maaaring mukhang sukdulan, ngunit ang pinaka kakanyahan nito, sa palagay ko, ay nagkakahalaga ng pag-ampon. Hindi kailangang sirain ang lahat ng naimbento kanina. Ito ay sapat lamang upang ihinto ang lumalaking pag-unlad, at, samakatuwid, ang lumalaking pagkonsumo. At ang buong sistema ng marketing sa pangkalahatan.

Buweno, ang mga tao ba noong panahong iyon, halimbawa, si Socrates, ay namuhay nang hindi maligaya nang wala ang mga bagay na dinagsa ng merkado ngayon? Oo sige, ihulog mo! Sila ay ipinanganak, lumaki, nag-aral, umibig, nagpakasal, nagpalaki ng mga anak at namatay sa huli. Ang mga bagong bagay na ito sa iyo ay hindi magbibigay sa iyo ng anumang supernatural. Mamamatay ka pa! Maaga o huli, tulad ko at ng iba pa. Kung naiintindihan natin na hindi talaga natin kailangan ang lumalaking pag-unlad na ito, ngunit kakaunti lamang ang mga tao na nakakakuha ng malaking pera mula sa amin na mga tanga, kung gayon maaari nating pigilan ito. Pagkatapos ng lahat, ang demand ay lumilikha ng supply! Ang demand ay artipisyal na nilikha...

Hindi natin natutunan kung paano protektahan ang ating sarili mula sa mga lindol at bagyo, maglakbay nang mas mabilis o mabuhay nang mas matagal. Pero wala lang...

Ang ika-21 siglo ay naging ganap na naiiba mula sa mga pagtataya ng limampung taon na ang nakalilipas. Walang matatalinong robot, walang lumilipad na sasakyan, walang lungsod sa ibang planeta. Mas malala pa diyan hindi man lang tayo isang hakbang papalapit sa ganoong kinabukasan. Sa halip, mayroon kaming iPhone, Twitter at Google, ngunit ito ba sapat na kapalit? Gayunpaman, ginagamit pa rin nila ang operating system na lumitaw noong 1969.

Lahat maraming tao magsimulang maghinala na may mali. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang pag-unlad ng teknolohiya, kung hindi huminto, pagkatapos ay hindi bababa sa nabigo. Ang mga walang kabuluhang gadget ay nagbabago tulad ng orasan bawat buwan, at ang mga makabuluhang problema, ang solusyon na tila malapit at hindi maiiwasan, ay nakalimutan sa ilang kadahilanan. Sinubukan ng manunulat na si Neil Stevenson na ipahayag ang mga pagdududa na ito sa kanyang artikulong "Innovative Fasting":

"Ang isa sa aking mga unang alaala ay nakaupo sa harap ng isang malaking itim at puting TV at pinapanood ang isa sa mga unang Amerikanong astronaut na pumunta sa kalawakan. Nakita ko ang huling paglulunsad ng huling shuttle sa isang widescreen LCD panel noong ako ay 51 taong gulang. Napanood ko ang pagbabawas ng programa sa kalawakan nang may kalungkutan, maging ang kapaitan. Nasaan ang ipinangakong toroidal mga istasyon ng kalawakan? Nasaan na ang ticket ko papuntang Mars? Hindi natin maulit kahit ang mga nakamit sa kalawakan noong dekada sisenta. Natatakot ako na ito ay nagpapahiwatig na ang lipunan ay nakalimutan kung paano makayanan ang talagang mahirap na mga gawain.

Stevenson ay echoed sa pamamagitan ng Peter Thiel, isa sa mga founder sistema ng pagbabayad Paypal at unang panlabas na mamumuhunan ng Facebook. Ang isang artikulo na inilathala niya sa National Review ay tahasang pinamagatang "Future's End":

"Ang pag-unlad ng teknolohiya ay malinaw na nahuhuli sa matayog na pag-asa noong dekada fifties at sixties, at ito ay nangyayari sa maraming larangan. Narito ang pinakaliteral na halimbawa ng paghina ng pag-unlad: ang bilis ng ating paggalaw ay tumigil sa paglaki. Mga siglong gulang na kasaysayan ang pagdating ng mas mabilis na mga paraan ng transportasyon, na nagsimula sa mga sailboat noong ika-16 at ika-18 siglo, ay nagpatuloy sa pag-unlad ng mga riles noong ika-19 na siglo at ang pagdating ng mga sasakyan at abyasyon noong ika-20 siglo, ay nabaligtad nang ang Concorde, ang huling supersonic passenger aircraft, ay na-scrap noong 2003 . Laban sa backdrop ng naturang regression at stagnation, ang mga patuloy na nangangarap ng mga spaceship, bakasyon sa buwan at pagpapadala ng mga astronaut sa ibang mga planeta solar system parang alien mismo.

Hindi lamang ito ang argumentong pabor sa teorya na bumabagal ang pag-unlad ng teknolohiya. Nag-aalok ang mga tagasuporta nito na tingnan man lang ang teknolohiya ng computer. Ang lahat ng mga pangunahing ideya sa lugar na ito ay hindi bababa sa apatnapung taong gulang. Ang Unix ay magiging 45 taong gulang sa isang taon. Ang SQL ay naimbento noong unang bahagi ng dekada sitenta. Kasabay nito, lumitaw ang Internet, object-oriented programming at isang graphical na interface.

Bilang karagdagan sa mga halimbawa, mayroon ding mga numero. Sinusuri ng mga ekonomista ang epekto ng pag-unlad ng teknolohiya sa rate ng paglago sa produktibidad ng paggawa at mga pagbabago sa gross domestic product ng mga bansa kung saan ipinakilala ang mga bagong teknolohiya. Ang mga pagbabago sa mga tagapagpahiwatig na ito noong ika-20 siglo ay nagpapatunay na ang mga hinala ng mga pesimista ay hindi walang batayan: ang mga rate ng paglago ay bumabagsak sa loob ng ilang dekada.

Sa Estados Unidos, ang epekto ng teknolohikal na pagbabago sa gross domestic product ay sumikat noong kalagitnaan ng 1930s. Kung ang produktibidad ng paggawa ng US ay patuloy na lumago sa rate na itinakda noong 1950-1972, kung gayon noong 2011 ay umabot na ito sa halaga na isang ikatlong mas mataas kaysa sa katotohanan. Sa ibang mga bansa sa unang mundo, ang larawan ay halos pareho.

"Hindi ang paghina ng paglago pagkatapos ng 1972 ang dapat ipaliwanag, ngunit ang mga dahilan para sa pagbilis na naganap noong 1913 at nag-udyok sa maluwalhating animnapung taon sa pagitan ng Unang Digmaang Pandaigdig at unang bahagi ng dekada sitenta, kung saan ang pagiging produktibo. ang paglago sa Estados Unidos ay nalampasan ang anumang naobserbahan bago o pagkatapos ng mga panahong iyon."

Naniniwala si Gordon na ang pag-akyat ay sanhi ng isang bagong rebolusyong pang-industriya na naganap sa panahong ito. Sa pagtatapos ng ika-19 at unang kalahati ng ika-20 siglo, ang elektripikasyon, ang pagkalat ng mga panloob na makina ng pagkasunog, mga tagumpay sa industriya ng kemikal at ang paglitaw ng mga bagong anyo ng komunikasyon at bagong media, sa partikular na pelikula at telebisyon. Nagpatuloy ang paglago hanggang sa nagamit ang kanilang potensyal hanggang sa wakas.

Ngunit ano ang tungkol sa electronics at Internet, na naging tunay na napakalaking sa nakalipas na dalawampung taon? Mula sa pananaw ni Gordon, mayroon silang mas maliit na epekto sa ekonomiya kaysa sa elektrisidad, mga makina ng panloob na pagkasunog, komunikasyon at mga kemikal - ang "malaking apat" ng rebolusyong pang-industriya noong unang bahagi ng ika-20 siglo - at samakatuwid ay hindi gaanong mahalaga:

"Ang Big Four ay isang mas malakas na mapagkukunan ng paglago ng produktibo kaysa sa anumang bagay na lumitaw kamakailang mga panahon. Karamihan sa mga imbensyon na nakikita natin ngayon ay "derivatives" mula sa mga lumang ideya. Ang mga VCR, halimbawa, ay pinagsama ang telebisyon at sinehan, ngunit ang pangunahing epekto ng kanilang pagpapakilala ay hindi maihahambing sa epekto ng pag-imbento ng isa sa kanilang mga nauna. Ang Internet, masyadong, ay karaniwang humahantong sa pagpapalit ng isang anyo ng libangan ng isa pa - at wala nang iba pa.

Si Peter Thiel ay may parehong opinyon: ang Internet at mga gadget ay hindi masama, ngunit sa pangkalahatan ay maliit pa rin ang mga ito. Ang ideyang ito ay malinaw na ipinahayag sa motto ng kanyang kumpanya sa pamumuhunan na Founders Fund: "Nangarap kami ng mga lumilipad na kotse, ngunit nakakuha kami ng 140 twitter character." Ang isang column sa Financial Times, na isinulat nina Thiel at Garry Kasparov, ay lumalawak sa parehong ideya:

“Maaari kaming magpadala ng mga larawan ng mga pusa sa kabilang panig ng mundo gamit ang aming mga telepono at manood ng mga lumang pelikula tungkol sa hinaharap habang kami ay nasa subway na itinayo isang daang taon na ang nakalilipas. Maaari tayong magsulat ng mga programa na makatotohanang gayahin ang mga futuristic na landscape, ngunit ang mga totoong landscape sa paligid natin ay halos hindi nagbago sa loob ng kalahating siglo. Hindi namin natutunan kung paano protektahan ang aming sarili mula sa mga lindol at bagyo, maglakbay nang mas mabilis o mabuhay nang mas matagal."

Sa isang banda, mahirap hindi sumang-ayon dito. Ang nostalgia para sa isang simple at optimistikong retro hinaharap ay ganap na natural. Sa kabilang banda, ang mga reklamo ng mga pesimista, sa kabila ng mga numero at graph na kanilang binanggit, ay hindi angkop sa nakatutuwang katotohanan sa labas ng bintana. Talagang hindi ito katulad ng mga pangarap noong dekada sisenta, ngunit ang pagkakahawig sa mga hindi napapanahong panaginip ay isang kahina-hinala na pamantayan para sa pagtukoy ng halaga.

Sa huli, ang mga futuristic na sasakyang pangkalawakan at lumilipad na sasakyan ay medyo simpleng ideya. Parehong mga extrapolations lamang sa hinaharap ng kung ano ang umiiral sa nakaraan. Ang isang lumilipad na kotse ay isang kotse lamang, at ang isang starship na may Captain Kirk sa ulo ay isang kamangha-manghang pagkakaiba-iba sa isang World War II warship.

— Ang mga autonomous na self-driving na sasakyan na may kakayahang magmaneho sa mga ordinaryong kalsada nang walang tulong ng tao ay matagumpay na sinusubok. Ang mga lokal na pamahalaan sa Estados Unidos ay tinatalakay na kung ano ang gagawin sa kanila: sa mga karaniwang tuntunin trapiko ang mga kotse na walang driver ay hindi kasya.

— Ang malaking bahagi ng mga pagpapatakbo ng stock exchange ay hindi isinasagawa ng mga tao, ngunit sa pamamagitan ng mga espesyal na programa na gumagawa ng libu-libong mga transaksyon sa bawat segundo. Sa bilis na ito, hindi sila makontrol, kaya kadalasan ay kumikilos sila sa kanilang sarili. Ang mga hindi inaasahang kumbinasyon ng mga algorithm ay humantong na sa agarang pag-crash ng merkado, at kahit na ang mahahabang pagsisiyasat ay hindi palaging nahahanap ang dahilan ng nangyari.

- Ang mga drone ay tahimik na naging pangunahing sandata ng Estados Unidos sa Gitnang Silangan mga sasakyang panghimpapawid kinokontrol ng satellite mula sa ibang kontinente. At ito ang teknolohiya ng dekada nobenta. Sa mga laboratoryo, ang mga autonomous na robot ay sinusuri nang may lakas at pangunahing - parehong lumilipad at lupa.

- Naglabas ang Google ng mga elektronikong salamin na awtomatikong nahahanap at ipinapakita sa user ang impormasyon na sa tingin nila ay pinakakapaki-pakinabang sa kanya sa ngayon. Bilang karagdagan, ang mga baso ay nagagawang i-record ang lahat ng nakikita niya anumang oras. Ay oo, nakapaloob din ito sa kanila. tagasalin ng boses sa maraming wika.

- Ang mga 3D printer, sa isang banda, ay bumagsak sa presyo sa isang antas na halos lahat ay maaaring bumili ng mga ito, at sa kabilang banda, naabot nila ang isang resolusyon kung saan posible na mag-print ng mga bagay na may mga detalye na humigit-kumulang 30 nanometer. Upang kunan ng larawan ang naka-print na bagay, kinakailangan ang isang electron microscope.

"Ang mismong ideya na ang isang ordinaryong video cable ay maaaring magtago sa loob ng isang ganap, ngunit napakaliit na computer na tumatakbo sa Unix, hanggang kamakailan ay tila walang katotohanan. Ngayon ito ay isang katotohanan: mas madali para sa mga developer na kumuha ng isang yari na single-chip system kaysa sa bumuo ng isang dalubhasang microcontroller.

Hindi ito isang listahan ng mga pinakakahanga-hangang bagay, ngunit kung ano lamang ang nasa ibabaw mismo. Sa katunayan, ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy nang walang hanggan - lalo na kung, bilang karagdagan sa mga teknolohiya ng impormasyon na malapit sa atin, hawakan natin ang biotechnology, agham ng materyales at iba pang mabilis na umuunlad na mga larangan ng kaalaman na hindi masyadong malinaw sa isang tao mula sa kalye.

Nakakatamad? Ito ay dahil ang malaki ay nakikita mula sa malayo, at nakarating kami sa pinakasentro ng lindol. Pinipigilan tayo ng ugali na mapansin kung gaano kakaiba ang mga nangyayari sa ating paligid.

Upang tawagan ang lahat ng ito trifles na hindi karapat-dapat espesyal na atensyon, tulad ng ginagawa ni Thiel, ay hindi gagana. Ang bawat isa sa mga imbensyon na ito, gaano man kawalang-halaga sa unang tingin, ay may (o hindi bababa sa maaaring magkaroon) ng malaking epekto sa paraan ng pamumuhay ng mga tao.

Tingnan mo ang iyong sarili. Ano ang magiging epekto ng pagkalat ng Google Glass? Kahit na hindi mo isinasaalang-alang ang katotohanan na patuloy nilang pinag-aaralan ang kanilang may-ari upang mas maunawaan kung anong impormasyon at kung kailan niya ito maaaring kailanganin (at ito mismo ay isang napaka-kagiliw-giliw na direksyon sa pagbuo ng mga interface), tandaan ang camera nakapaloob sa salamin. Maglagay ng pagkilala sa mukha at paghahanap sa web, at isipin kung paano ito makakaapekto araw-araw na buhay gumagamit ng naturang device. At ang kakayahang lumikha ng tuluy-tuloy na archive ng video sariling buhay(tinatawag ding lifelogging)? Hindi nagkataon lamang na ang ilan ay nagpapatunog na ng alarma at nanawagan para sa pagbabawal sa Google Glass - napagtatanto na kung ang naturang device ay magiging sikat, mas mahirap itong balewalain kaysa sa mga mobile phone ngayon.

Self-driving na kotse - isa ring suntok sa tradisyonal na imahe buhay. Ang lahat ng mga kahihinatnan na maaaring humantong sa pangkalahatang pagkakaroon ng naturang teknolohiya ay mahirap hindi lamang ibilang, kundi pati na rin upang mahulaan. Narito ang ilang sikat na hula. Una, ang isang self-driving na kotse ay hindi kailangang maghintay para sa driver sa paradahan. Maaaring hindi ito magsilbi sa isa, ngunit maraming tao. Ito naman ay hahantong sa ganap na pagbabago ang mismong diskarte sa pagmamay-ari ng kotse. Pangalawa, ang mga robot ay kumikilos sa kalsada nang mas tumpak kaysa sa mga tao. Nangangahulugan ito na daan-daang libong aksidente bawat taon, na nagtatapos sa pagkamatay ng mga tao, ay maaaring makalimutan. Sa wakas, huwag kalimutan ang tungkol sa oras na ginugol ng mga tao sa likod ng manibela. Ito ay magiging libre para sa iba pang mga aktibidad.

Kahit na ang isang ordinaryong bagay bilang isang cable na may built-in na computer ay hindi isang maliit na bagay. Walang mga trifle sa mga ganitong kaso sa lahat. Ang epekto ng pagbawas sa gastos ng umiiral na teknolohiya ay kadalasang ganap na hindi mahuhulaan at maaaring lumampas sa epekto ng mga bagong imbensyon. Ano ang magiging kahihinatnan ng karagdagang pagbabawas sa gastos at paggamit ng kuryente ng mga single-chip na computer na maaaring magpatakbo ng Unix? Magbasa tungkol sa ubiquitous computing at sensor network.

Ang mga mobile phone, na napakadaling isinantabi ni Thiel, ay nagbibigay-daan sa iyong "magpadala ng mga larawan ng mga pusa sa kabilang panig ng mundo." Ngunit hindi lamang pusa. Sa parehong kadalian, pinapayagan nila ang mga gigabyte ng classified na impormasyon na makopya at mai-publish sa Internet, na nagiging sanhi ng isang internasyonal na diplomatikong iskandalo. At ang walang kabuluhang paraan ng komunikasyon tulad ng Facebook, Blackberry text messaging, at Twitter na may 140 character ay binabawasan ang pagiging kumplikado ng mass communication sa pamamagitan ng pagbabawas ng pangangailangan na sadyang ayusin ang magkasanib na pagkilos ng mga grupo ng tao. Maging ang iPhone, ang huwarang simbolo ng walang isip na consumerism, ay lumalabas na isang napakahalagang milestone sa mas malapit na pagsisiyasat: siya ang nag-udyok sa pagbuo ng isang bagong henerasyon ng mga computer pagkatapos ng isang-kapat ng isang siglo ng pagwawalang-kilos.

Bakit hindi ito makikita sa mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya? Malamang, nahanap nito, ngunit hindi tulad ng inaasahan ng mga ekonomista. Ang mga nakaraang rebolusyong pang-industriya ay humantong sa pagtaas ng produktibidad at paglitaw ng mga bagong industriya. Ang isang ito, sa kabaligtaran, ay gumagawa ng buong industriya na hindi mabubuhay at nagtutulak ng maraming bagay mula sa ekonomiya ng pera.

Ang mga producer ng madaling kopyahin na nilalaman ang unang nakadama nito - ang industriya ng musika, media mass media, mga publisher ng libro, Hollywood. Ang kanilang mga modelo ng negosyo ay nilalamon sa magkabilang panig ng malawakang iligal na pagkopya at isang malaking bilang ng mga baguhan na biglang nagkaroon ng pagkakataon na makipagkumpitensya sa pantay na mga termino sa mga propesyonal para sa atensyon ng mga manonood.

Tumingin sa mga folder kung saan ka nagpapanatili ng mga pirated na pelikula at musika at kalkulahin kung magkano ang kailangan mong bayaran para sa kanilang mga legal na bersyon. Ito ang halaga na nabigong isaalang-alang ng mga ekonomista noong kinakalkula nila ang gross domestic product per capita. Ang halaga ng produkto na iyong nakonsumo ay hindi nabawasan sa pamamagitan ng katotohanan na hindi ka nagbayad ng isang sentimo para dito, ngunit ito ay inalis sa mga bracket ng ekonomiya.

Sinisira ng bawat matagumpay na kumpanya ng teknolohiya ang potensyal na kita ng libu-libong kakumpitensya sa parehong merkado. tradisyonal na pamamaraan. Halos nag-iisang sinira ng Craigslist ang binabayarang classifieds market na nagpakain sa mga pahayagan sa Amerika sa loob ng isang daang taon. Walang tradisyunal na encyclopedia ang maaaring makipagkumpitensya sa Wikipedia, na hindi naman teknikal komersyal na organisasyon. Tinatanggal ng AirBnB ang upuan mula sa ilalim ng industriya ng hotel (sa ilang mga angkop na lugar lamang sa ngayon, ngunit ito ay magiging), at pinahirapan ng Uber ang buhay para sa mga tradisyonal na taxi. At iba pa.

Samantala, ang mga robot na pang-industriya, na naantala dahil sa pagkakaroon ng murang paggawa sa Southeast Asia, ay nagiging mas kaakit-akit. Ang Foxconn, isa sa pinakamalaking gumagawa ng electronics ng China, ay nagbabanta na papalitan ng mga makina ang daan-daang libong manggagawa. Kung magiging ganito ang mga bagay, susundan ng labor market ang iba pang mga merkado na pinapatay ng mga bagong teknolohiya, at ang mga ekonomista ay kailangang mag-imbento ng ibang ekonomiya.

Kung gayon, tiyak, walang darating para magreklamo na natapos na ang pag-unlad. Hindi natapos, napunta lang sa maling paraan.

Ano ang ibinibigay sa atin ng pag-unlad ng teknolohiya at ano ang inaalis nito?

Elena Kuznetsova,

parang teknikal na pag-unlad ay nagbibigay ng mga mekanikal na kapalit para sa kung ano ang mayroon na tayo, ngunit

mas masamang kalidad.

Ang pamamaraan ay nagtatanim ng mga saklay, prostheses at pustiso kung saan

hindi na kailangan para sa kanila sa ilalim ng pagkukunwari ng kaginhawaan.

Ang mga elevator at console ay humahantong sa kawalang-kilos.

Pinapatay ng TV at Internet ang live na komunikasyon.

Hindi mo na kailangang mag-isip pa: Alam ng Google ang lahat at agad na nagbibigay ng sagot sa anumang tanong.

Pinakamahalaga, ang teknolohiya ay nagtutulak sa mga tao sa ideya ng tunay na halaga ng buhay.

Ngunit ang buhay ay ibinigay sa mga tao hindi para mabuhay, at hindi para ipagpatuloy ang karera.

Ang buhay ay ibinigay mula sa itaas upang mapagtanto ang tadhana at maliwanagan ang kaluluwa.

Sa ganitong paraan lamang nakakamit ang kaligayahan.

kaya lang estado ng sining kawalang-galang at kawalang-interes, kapag ang lahat ay inilibing sa kanilang computer o smartphone at

hindi napapansin ang sinuman sa paligid,

at mayroong isang produkto ng naturang di-umano'y pag-unlad.

Ang pag-unlad na ito ay nagdulot na ng kalikasan sa labis, nang hindi na niya kayang tiisin ang kanyang mga super-progresibong anak,

itinatapon sila.

Malaki ang naibibigay sa atin ng pag-unlad ng teknolohiya. Kung noong dekada 80 ang isang kulay na TV ay isang uri ng pag-usisa, at ang isang video camera noong unang bahagi ng dekada 90 ay ang pamantayan ng kayamanan, ngayon ay walang computer at Internet, hindi sa banggitin mga mobile phone, ay hindi kumakatawan sa buhay ng sinuman modernong tao. Ang kahusayan ng pagkuha ng halos anumang impormasyon ngayon ay bumababa sa ilang minuto, at ito ay hindi maaaring hindi magsaya, lalo na kapag sumulat ka ng ilang materyal at i-double-check ang mga katotohanan mula sa ilang mga mapagkukunan.

Ano ang ipinagkakait nito? Sa palagay ko, una sa lahat, ang mabilis na pag-unlad ng teknolohikal na pag-unlad ay nag-aalis sa ating mga anak sa kanilang pagkabata, na, sa halip na maglaro ng football, umupo sa bahay sa mga computer at makipag-usap hindi live, ngunit sa tulong ng mga social network. maglaro sa mga laro sa Kompyuter, kaya medyo lumayo sa realidad. Buweno, at kung anong uri ng mga sugat ang nakukuha mula sa matagal na pag-upo, kasama ang katotohanan na ang visual impairment ay lilitaw pa rin.

Ang pag-unlad ng teknolohiya ay nagbibigay sa atin ng kaginhawahan at kaginhawahan, nakakatipid ng ating oras, nagbibigay sa atin ng magagandang pagkakataon sa antas na hindi pinangarap ng ating mga magulang, lalo na sa mga lolo't lola. Nalalapat ito sa pang-araw-araw na buhay at libangan, agham, pananaliksik, transportasyon, lahat ng bagong gadget.

Ngunit anong pag-unlad ang nag-aalis sa atin ng: kalikasan at komunikasyon ng kalikasan sa tao at sa ibang tao. Ang kalikasan ay nagdurusa sa katotohanan na ang tao ay gumagamit nito nang direkta o hindi direkta, simpleng pagputol ng mga kagubatan, pagsira ng mga flora at fauna upang makabuo. bagong bahay o isang pabrika, para sa karagdagang pag-unlad, wika nga. Ang tao, sa kabilang banda, ay madamdamin sa mga produkto ng pag-unlad, at karamihan sa kanila ay lahat ng kanilang sarili. libreng oras(hindi banggitin ang marami sa mga nasa trabaho sa computer) gumugol sa harap ng mga screen ng TV o monitor ng kanilang mga computer, o pinahihirapan ang kanilang iba pang mga gadget, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa panlabas na libangan, tinatangkilik ang mga awit ng ibon, mga tanawin at sariwang hangin. Lalo na nakalulungkot na ang mga bata, na sumusunod sa halimbawa ng mga matatanda, ay kumilos sa parehong paraan, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa mga panlabas na laro.

At marami pang mga produkto ng pag-unlad ang nakatulala sa mga ordinaryong tao sa isang tiyak na antas. Kung walang computer at TV, at maraming iba pang mga bagay, hindi gugugol ng mga tao ang lahat ng kanilang mga gabi sa harap ng screen, ngunit gagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang at umuunlad, mas magiging likas sila. Kung walang kahit isang remote control ng TV, kailangan mong bumangon kahit minsan upang lumipat ng mga channel, sa gayon ay iuunat ang iyong likod at katawan sa pangkalahatan, at hindi ka mag-i-click sa mga susi sa paghahanap ng mas kawili-wiling bagay. , ngunit sa huli ay hindi ka gugugol ng dalawang oras sa walang pag-iisip na pag-click at pagkutitap ng mga channel. Pag-isipan ito, dahil marami sa ating mga lola o lola sa tuhod ang nabuhay nang walang tubig na umaagos, walang mga lampin, walang katas sa mga garapon, walang washing machine, walang sasakyan, walang food processor at microwave, at kahit walang gas oven, nabuhay sila - at wala, oo, maaari silang magreklamo sa isang mahirap na buhay kung minsan, at pagkatapos ay muli - kamay hanggang paa - at patuloy na mabuhay at hulmahin ang iyong kaligayahan. At ngayon marami ang mayroon ng lahat ng kailangan nila upang gawing mas madali ang buhay, ngunit mas madalas tayong umuungol kaysa sa ating mga lolo sa tuhod, mas nagrereklamo tayo tungkol sa kakulangan ng oras, bagaman sa katotohanan ito ay ang ating disorganisasyon, katamaran.

Sa katunayan, masaya kami na mayroon kami, salamat sa teknikal na pag-unlad, meron lahat ng ito, pero nakakalimutan na lang nating maging masaya, wala tayong panahon para lingunin ang mundo, ang ating mga anak, ang kalikasan sa kaguluhang ating inimbento. Ang teknolohikal na pag-unlad ay mabuti para sa ating mga ordinaryong tao na may mga produkto nito na nagpapadali at mas masaya sa ating buhay. Ngunit ang masama ay, hindi tulad ng ating mga lolo sa tuhod, tayo ay nagiging walang magawa nang wala ang marami sa mga produkto ng pag-unlad na pamilyar sa atin. Maraming tao ang hindi marunong magbilang sa kanilang isipan nang walang calculator, at nahihirapan silang sumulat, sanay silang mag-type. Hindi sila maaaring magsulat nang walang mga error, dahil sanay sila sa katotohanan na ang isang awtomatikong tseke ay susuriin ang lahat para sa kanila ...

Ngunit sa isang tao Ang pag-unlad ng teknolohiya ay nagpapaunlad ng mga utak: scientists and inventors, yung mga nagtitinda ng lahat ng produkto ng technical progress, may mahusay na pag-iisip, talino, resourcefulness, parang walang kapaguran ang utak doon.

Ang pag-unlad ng teknolohiya ay nagdudulot ng maraming magagandang bagay. Halimbawa, ang kalayaan mula sa papeles, ang mga hangganan ng komunikasyon ay nabura salamat sa Internet at cellular na komunikasyon, ang gamot ay gumawa ng isang malaking tagumpay sa tulong ng makabagong kagamitan, naging mas madali ang paggalugad ng espasyo at marami pang iba. Sa isang salita, salamat sa pag-unlad ng teknolohiya, ang sangkatauhan ay umabot sa isang ganap na bago, higit pa mataas na lebel pag-unlad. Ngunit ... mayroon ding mga malalaking disadvantages. Ang sangkatauhan ay naging lubos na umaasa sa pag-unlad na ito na kung sakaling magkaroon ng pandaigdigan o lokal na sakuna ay halos hindi na ito makakaligtas, dahil ngayon ay mga tugma lamang sa Wi-Fi ang hindi nagagawa. Ang populasyon ng lunsod ay napakalayo sa kalikasan na mahirap isipin kung paano makakuha ng pagkain. Oo, maraming bagay ang idaragdag sa listahang ito, kapwa mabuti at masama.

Natatakot ako na ang mismong pag-unlad na ito ay sirain tayo sa madaling panahon. Pagkatapos ng lahat, malamang na ginagamit ng sangkatauhan ang 70 porsiyento ng lahat ng mga pagpapaunlad para sa mga layuning militar, na nagtuturo sa kanila na takutin at sirain ang kanilang sariling uri. Kung ang mga tao ay gumamit ng 100 porsiyento ng teknolohiya para lamang paunlarin at pagbutihin ang kanilang sibilisasyon, kung gayon posible na ipatupad ang proyektong Venus dinisenyo ni Jacque Fresco noong dekada sitenta.

Ganyan talaga ang iniisip ko tungkol sa lahat ng ito.